Eugen Fink - La filosofía de Nietzsche

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Comentario a la filosofa del filsofo alemn: Friedrich Nietzsche, por parte Eugen Fink.

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filosofa de Nietzsche

A lia n z a U n iv e rs id a d

Eugen Fink

La filosofa de NietzscheVersin espaola de Andrs Snchez Pascual

Alianza

Editorial

Ttulo original:

Nietzsche Philosophic

INDICE

Primera edicin en "Alianza Universidad : 1977 Segunda edicin en Alianza Universidad": 1985 Undcima reimpresin en Alianza Universidad: 2000

1. La metafsica de artista ......................................................1. La filosofa de Nietzsche, oculta bajo mscaras ............................. 2. La identificacin radical de ser y valor. El punto de partida de E l nacimiento de la tragedia en el espritu de lamsica ......... 3. Psicologa del arte y arte como conocimiento del mundo ........... 4. El sccratismo como antagonista de la sabidura trgica. Sobre verdad y mentira en sentido extramoral ............................... ......... 5. Consideraciones intempestivas. Cultura y genio. La filosofa en la poca trgica de los griegos ......................................................

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Reservados todos los derechos. Hl contenido de esta obra est protegido por la Ley, que establece penas de prisin y/o multas, adems de las correspondientes indemnizaciones por daos y perjuicios, para quienes reprodujeren, plagiaren, distribuyeren o comuni caren pblicamente, en todo o en parle, una obra literaria, artstica o cientfica, o su transformacin, interpretacin o ejecucin artstica lijada en cualquier tipo de soporte o comunicada a travs de cualquier medio, sin la preceptiva autorizacin.

2. La ilustracin de Nietzsche......................................................1. Psicologa del desenmascaramiento y ptica de la vida. Humano, demasiado humano ............................................................................... 2. La filosofa de la maana (Aurora y La gaya ciencia) ................

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i'1 W. Kohlammer GmbH., Stuttgart Vj Ed. cast.: Alianza Editorial. S. A.. Madrid, 1966, 1969, 1976. 1979 1980, 1981, 1982. 1984, 1986. 1989, 1993, 1994, 1996.2000 C/Juan Ignacio I.uea de Tena, 15: 28027 Madrid: telf. 91 393 88 88' ISBN: 84-206-2164-1 Depsito legal: M. 43.654-2000 Impreso en Lavel. S. A. Pol Ind. Los Llanos C7 Gran Canaria, 12. Humanes (Madrid) Printed in Spain

3. El mensaje ................................................................................1. 2. 3. 4. Forma, estilo y divisin de As habl Zaratustra ........................ El superhombre y la muerte'de Dios ...........................v ............... La voluntad de poder ........................................................................... El eterno retorno: De la visin y del enigma, Antes del amanecer ...................................... ......................................................... 5. El eterno retorno: Formulacin cosmolgica del problema moral. Retorno de lo mismo ........................................................................... 7

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ndice

C a p tu lo6- El eterno retorno: t- El eterno retorno: bres superiores Del gran anhelo ........................... Los siete sellos. Zaratustra y los hom 120 130

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LA METAFISICA DE ARTISTA

La destruccin de la tradicin occidental .............................! La proyeccin trascendental de los valores. Ms all del bien y del mal ........................................................................................... 2. Genealoga de la moral .................................................................. 3. El Anticristo y Crepsculo de los dolos ........................... 4- Idea ontolgica e idea moral ......................................................... 5. La obra postuma La voluntad de poder: problema delnihilismo. 6. La ontologa negativa de la cosa ........ ........................................ 7. Disciplina y adiestramiento. E l mundo dionisaco ......* ...........

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Relacin de Nietzsche con la metafsica como cautividad y como liberacin ...............................................................1. Los cuatro aspectos trascendentales del problema de! ser y los temas fundamentales de la filosofa nietzscheana. La idea del jue go del mundo como problema extra-metafsico ............................

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1. La filosofa de Nietzsche, oculta bajo mscarasFederico Nietzsche es una de las grandes personalidades que jalo nan el destino de la historia espiritual de Occidente, un hombre fatal que obliga a tomar decisiones ltimas, una tremenda interrogacin plantada al borde del camino que el hombre europeo ha venido recorriendo hasta ahora y que ha estado caracterizado por la herencia de la Antigedad y dos mil aos de cristianismo. Nietzsche es la sospecha de que este camino ha sido un camino errado, de que el hombre se ha extraviado, de que es necesario dar marcha atrs, de que resulta preciso renunciar a todo lo que hasta ahora se ha con siderado como santo y bueno y verdadero. Nietzsche repre senta la crtica ms extremada de la religin, la filosofa y la ciencia, la moral. Si Hegel realiz el ensayo gigantesco de concebir la historia entera del espritu como un proceso evolutivo en el que se hallan integrados todos los pasos anteriores, que deben ser estimados en su valor propio; si Hegel crey que poda dar una respuesta posi tiva a la historia de la humanidad occidental, Nitzsche representa, por el contrario, la negacin despiadada, resuelta, del pasado; la re pulsa de todas las tradiciones, la invitacin a una radical vuelta atrs. Con Nietzsche el hombre europeo llega a una encrucijada. Hegel y Nietzsche son, juntos, la conciencia histrica que reflexiona sobre todo el pasado occidental, sopesndolo y examinndolo. Ambos se encuentran, de manera decisiva, en la esfera de influencia de los pri9

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La filosofa de Nietzsdu-

1. La metafsica de artista

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meros pensadores griegos, se remontan a lo inicial; ambos son hern clteos. Hegel y Nietzsche son como la afirmacin que todo lo com prende y la negacin que todo lo discute. Hegel lleva a cabo la inmensa labor de la comprehensin conceptual, pues re-piensa e in tegra todas las variaciones de la autointeleccin humana, conjunta en la unidad superior de su sistema todos los temas antagnicos de la historia de la metafsica, llevando as a sta a su conclusin. Para Nietzsche esta misma historia no es ms que la historia del error ms prolongado, y por ello la ataca con una pasin desmedida, con una polmica estremecida por la tensin, formulando sospechas, ha ciendo imputaciones, con un odio desenfrenado y una amarga irona, con rasgos de ingenio y a la vez con todas las insidiosas malignidades propias de un panfletista. Para su lucha acude a todas las armas de que dispone: su refinada psicologa, la agudeza de su ingenio, su vehemencia y, sobre todo, su estilo. Nietzsche lucha con una entrega total, pero no realiza una destruccin conceptual de la metafsica, no la desmonta con los mismos medios del pensar conceptual del ser, sino que repudia el concepto, lucha contra el racionalismo, se opone a la violacin de la realidad por el pensamiento. Su discusin con el pasado la realiza Nietzsche en un amplio frente. No polemiza slo contra la moral y la religin tradicionales. Su lucha tiene Ja forma de una crtica total de la cultura. Este factor es de gran im portancia. La circunstancia de que Nietzsche parta de una crtica de la cul tura encubre con demasiada facilidad el hecho ms hondo de que lo que en l tiene lugar en esencia es slo una disputa filosfica con la metafsica occidental. Nietzsche somete ciertamente todo el pasado cultural a su crtica demoledora. Al atacar tan ampliamente lo an terior, al poner as radicalmente en cuestin el pasado de Occidente, Nietzsche se separ de antemano de los moralizantes crticos de la poca que estuvieron en boga en el siglo xix. No slo se enfrenta de manera crtica al pasado, sino que dicta, adems, una condena cin; invierte los valores occidentales, posee una voluntad de futuro, un programa, un ideal. Pero no es un utopista, uno de esos hombres que pretenden mejorar el mundo y traerle la felicidad; no cree en el progreso. Tiene una oscura profeca para el futuro, es el mensajero del nihilismo europeo. Este parece haber llegado entretanto, v no slo a Europa. Todo el mundo lo conoce y habla de l; incluso hay ya quien se dispone a superarlo. La llegada del nihilismo la anuncia Nietzsche para los dos prximos siglos. Tambin en la direccin del futuro llega muy lejos su conciencia histrica. Por ello resulta mezquino y ridculo reducir al breve espacio de tiempo de la historia actual a un pensador que abarca histricamente todo nuestro pasado

europeo y que presenta un proyecto de vida para siglos, y querer interpretarlo desde ella. Hay que rechazar con toda decisin los in tentos de introducir a Nietzsche en la poltica del momento, de presentarle como el glorificador clsico de la violencia, del imperia lismo alemn, como el abanderado germnico contra todos los valores de la cultura mediterrnea y otras cosas semejantes. Nietzsche no puede escapar, desde luego, al destino de todos los grandes filsofos de ser vulgarizados y trivializados. Mas el que se haya abusado pol ticamente de l no es un argumento en contra suya, a no ser que se demuestre que la desacreditada praxis poltica se origin en una com prensin genuina de su autntica filosofa. El estilo difcil de sus obras hace que los grandes pensadores sistemticos, como Aristteles, Leibniz, Kant, Hegel, por ejemplo, estn ,tal vez menos expuestos que Nietzsche a ser malentendidos de modo banal. Este ltim o ofrece aparentemente un acceso ms fcil, fitrae por el esplendor de su estilo, por su forma aforstica, seduce ' y cautiva por la audacia de sus formulaciones, ejerce una fascinacin esttica, adormece por la magia de sus extremosidades. Teniendo en cuenta la marea, que