Eunapio, Vida de Filósofos y Sofistas

5/11/2018 Eunapio, Vida de Filósofos y Sofistas - slidepdf.com

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VIDAS DE FILOSOFOS

Y SOFISTAS

INICIACION FILOSOFICA



PROLOGO

.1. Los hechos y las feehas eapitales de la vidade Eunapio los conocernos por las alusiones que

el .mismo nos ha dejado en la obra que titula

Vidas de [ilasofos y sofistas.

Nacio en Sardes en el 346 d.de C., y estuvo

emparentado par afinidad con Crysantio. A los

dieciseis afios de edad marcho a A tenas y estu-dio allf can un sofista cristiano, el armenioProairesios. Eunapio profeso siempre a su maes-tro una lealtad y devocion que nunea se vieron

empailadas en 10 minimo par la religion que

profesaba el maestro; y eso es notable, dada la

constante hostilidad can que Eunapio . mira yhabla del cristianimo y de Sil creciente influencia.

Despues de cinco afios de estancia en Atenas,

Eunapio se estaba preparando para realizar un

viaje a Egipto, cuando sus padres 10. reclamaron

desde Lidia, haciendolo regresar a su tierra natal,en el aiio 367, y el resto de su vida, al parecer,

ensefio en Sardes. Aquf, segun e l mismo nos

dice, se adhiri6 con todas sus fuerzas a la

escuela del venerable Crysantio basta la muerte

de este, de la que fue testigo y que nos cuenta

detalladarnente.

En cuanto a el mismo murio alrededor del

afio 414. Vivie, pues, para ver la decadencia de

los estudiqs griegas, tan deplorada par Libanio ;

para comprobar la .muerte oficial de la religion

.pagana, con la proscripcion de los sacrifinios a

9



los dioses y la abolicion publica del paganismoen el afio 391; para contemplar Ia invasion deGrecia por Alarico y la destruccion de Eleusis ene1 395. Sus ya tristes presagios y la angustia quelos hechos Ie causaben tifien par completo su

Vidas.

2. La obra mas importante de Eunapio parecehaber sido una Historia Universal en la quecontinuaha la Cronica de Dexippos, tomando el

hilo de Ia narracion en el afio 270 d. de C, Encatorce libros Ia continuo e l hasta llegar alreinado de Arcadio, al comienzo mismo del sigloV, memento en que quedo cortada probablernen-te a causa de su propia muerte. Algunos frag-mentes de esta historia han llegado hasta noso-tros en el Lexicon de Suidas; por estos fragmen-tos y por las frecuentes referencias que e i mismohace a esta 0bra podemos pensar que habia sido

escrita con considerable abundancia de detalles,Sin duda, hubiera sido un valioso documentopara 1a historia de esa epoca, pues, aun cuandoEunapio era marcadamente parcial y el libro eraen parte una polemica contra el cristianismo,siempre quedaba en pie el hecho de que conociopersonalmente a los hombres clave del Imperiode Oriente y habfa side testigo ocular de muchode 10 que relataba en su obra.

Sin embargo, el verdadero protagonista de la

obra parece haber side el emperador Juliano, yFocio afirma que, en su conjunto, puede consi-derarse como un elogio de esta ultima esperanzaque pudo alentar el mundo pagano. Para 1a viday la carrera del emperador, Eunapio pudo obte-ner una informacion importante de su amigo elmedico Oribasio, que habia estado can Julianoen la Galia, En el siglo V, Zosimo, el historiador

10

pagano, se bas6 en E 'la Vida de Juliano. unapIO para su narracion de

3. En!a obra qUe present _de los f1kisofos Y softsta Eamos, aqul, las Vidastamen te de sf mism s; unaplO habla mOdes.utilizar nunea su nomb

oen te:-cera persona sin

. re proplO. '

Aun cuando Eunapio .el titulo de sofista ct~rece haber considerado

embargo, de heche 0el mas honroso sinespacio a narrar Ia~ e~d esta obra dedica 'masfilosofos antes ue VI. as de los que fuerone~empl0, Jrunb1ic~ M!l~tas, tales, como, por

nio, en cambio q~ faxuno. La Vida de Liba-breve y superficial ; a ~. un. sofista tfpico, esconsagra solamente' u 1ll1eno, otro sOfistale

nas muy cortas Uneas. '

Al comienzo de la ob .encontramos con 1 n ra, par. otra parte, nos

Sorprendentes, com~esaslau oml~l_ones realmente

c,uand< ; Eunapio habla de Ide I?lOg~nes Laercio,fiIoSOfla, entre los que sol as hlSto~dores de Iay ~. ,Porfirio. No menos ame~te clta a Socion

~Il?ISlon de toda aJusi6 capnt;~osa resulta la[dosofo Temistjos, con~

0me~clOn del sofista y

de los hombres m a s d' t·mporaneo suyo y unodel saber Universal. IS tnguidos en este campo

Junto a esto encontramos~ado partidismo a 1a h en Eunapio un decla-~teIectual del siglo cu::;,a d~ ~escribir Ia vidaIntereses se hail 0 ctistIano. TOdos

an centrados 1 suseJ punto de que Euna j en e. Oriente, hastanos sobre Rom p 0 nada tlene que de ', a 0 sohre I h cu-

.qUlenes Roma segufa .. o,s ombres paramundo. Tampoco slend? aun Ia capital del

blemel1te, habJar p:~ su dHlstori~ debi6, proba-na a de Clertos hombres

11 'c " " " ' ( i t, . ; / . 1 ,r";, . . . - : ' l . .

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del siglo IV. cuyos nombres nos son tan familia-res como los de' San Agustin, San Jeronimo, SanBasilio 0 San Gregorio, 0 como los de los poetas

prudencio Y Ausonio, para citar unos pOCDS tans610 de los muchos con~emporaneos suyos real-

mente sobresalientes en el campo de la mosofia,y para quienes indusD un Libania, un Proaire-slos 0un Himerio eran unos desconocido

s. Eu-

napio desconoce por completo a estas hombres,

as! .como tambit~n -y aun 50rprende casi masesto+ a Ammiano Marcelino, el historiador quefue a Persia con el "divinO Juliano" Y que es elmejor guia que se posee actualmente para la

historia de este perfodo.

4. Eunapio rinde asimismo una gran admira-cion a ~imples charlatanes, como Zenon Y sussucesores los "iatrosofistas", medico·sofistas, enparte po siblemente porque to do 10 que pudiera

llevar el calificativo de sofista era para e t sagradoy cas! tabu, en parte tambi€m porque el mismoposeia algo de iatroso fista, ya que veremos se. gloriaba del amplio conocimiento queposeia delamedicina, como en el caso de su intervencion

en el tratamiento de la ultima enfermedad

· de

Crysantio.

EI dominic Y el ex-ito en el arte de dec1amar 0

perorar posee a sus ojos la categoria de la maselevada de las realizaeiones, Y en este aspectohay una gran afinidad entre e l y Fil6strato.

Pero, intelectualmente hablando, Eunapio esrnuy inferior a este ultimo. No poseia, ni mucho'menas, la formaci6n de este , y su griego estamucho men os poblado de reminiscencias de los

autores clasicos. Hubo en todo caso un autor al9 .ue

ciertamente deLia conocer a la perfeceian, a

juzgar por los frecuentes ecos que de el se

12

encuentran en las Vida '.co; pero, aun as! n ~ y este aut?r es Plutar-mente. ' 0 Sle!llpre 10 cita correcta-

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5. .Su estilo, finalmente' ~r' .oscuro; estaba realmente' es IflC~1 y a menudo~tici~ta_ La exageracion muy leJ?s de se; uninevitable, y utiliza palabr:: en,. el un habitosas hasta para los hechos ,P?etLCas y pompo-como pueden ser el c mas simples Y vulgares

momenta ehoca un omer y el beber. A cada'o con su fici .vo y a la ponderacion hi e ? !CIOn al superlati-obra n_ospermite inferir p rbolica, Por 10 que su

los sofistas menos erudit' hdaYIql!e contarlo entre

os e siglo IV.

Es ,de notar que en su tiem N' .quia, Esmima y Cesare a u/o LCo~ed18, Antic-a Atenas, Alejandrfa garon ca~l a desplazarcentres de 1 . t I Y Constantinople como

a Ine ectualidad del 0 .nio de Antioqufa ud . riente, Y Liba-escuela habra 'ofrec'~ ~. gloriarse de que BU

ret6ricos "a tres co~~ abtundante 'provision de

hasta Jlegar a las Colu~nnen des YH,a todas las Islasas e ercules".

Sin embargo en su c .siglo IV no tienen el ent~to, los sofistas del

tuvieron sus predece;:r~s l~ol yla brillan tez quemente tambien porque t . e siglo II, probable-dades de manifestarse uVlero_nmenos oportuni-

por ~n:peradores cris~~n~~ l~perie gobernadoren~clmlento del helenisrno' e or su parte, elJuliano duro en realid d n el reinado desu .p~~nta muarte en aeJ ~6e;os de s = afios, Y

definitivamente todas I quemo Y agostosofos sofistas Y t' as esperanzas de los fila-e' eurgos pagan os E dmperadores cristianos . s ver ad queyaren en cierto r d como Constancio II apo-llegaron a cbnce~e~leo a la sofis~~ca, pero s610

una atencion dispersa y

13



dividida; par el contrario, bajo el gobiern~ deemperadores menos cultivados, ,como ~or ~jem-

plo Teodosio el estudio del latm y, mas aun, elde Ia ley ro~ana, suplanto a los estudios he1eni-

cos de manera que los profesores de derecho

llegaron a ocupat una pOSicion mucho mas pre-

valente que la de los profesores de retorica.

Esto es cuanto se puede decir sabre Eunapio.

Pese a todo 10 dicho su Vidas tiene mteres

documental indudable.' No solo por los datos

que puedan aportar, sino tarnbien porque nos

ponen de relieve la actitud de un mediocre

sofista helenlstieo, enraizado tercamente en supaganismo, ante el avance de la religion cri~tiana

y la crisis de los estudios tipieos del helemsmo.

Tal vez este testimonio de fondo, esa acritud y

angustia, esa esperanza que adivinamos ya II_Jar-

chita, sea de 10mas valioso que podamos espigar

en su obra, para concebir en sus exactas dimen-siones el sentir cotidiano de los hombres de

aquellos tiempos de transicion hacia nuestras

formas medievales de la cultura.

Finalmente teniendo en cuenta 10 poco conoci-

das que so~ para la gran mayoria algunas de las

figuras que Eunapio nos esboza en estas suma-

rias biografias, vamos a recorrer brevemente

cada una de las Vidas, afiadiendo a ellas los

datos que olvida Eunapio Y que pueden contri-

buir a que nos quedemos can una estampa mas

o menos definida del personaje tratado. En este

aspecto, hay que observer que Eunapio a~ri?~yeuna mayor importancia a1 fundamento histortco

y ofrece mas datos que Frlostrato; solo que ~s

tan discursivo Y difuso que, en contraste con el,

el propio Filostrato parece sistematico.

14

6. Dejando aquf a un lado a los historiadores

de .la fil?sofia 9ue e l menciona, el primer filoso-fo a quien dedica el estadio biognifico es Ploti-

no, aun cuando con gran brevedad.

Platina de Lycopolis, en Egipto, nacido en el

204 y muerto en el 270, d. de C., puede ser

cc:msiderado y Hamada el fundador del neoplato-

msmo, Para todo 10 referente a su vida las

f~entes que poseemos son la biografia de Porfi-

no y la pobre noticia que Ie dedica Eunapio.

E.studio en Alejandria con Ammonio, de quien

bien poco se conoce, y acompafio al emperador

Gordiano en su desastrosa expedicion contra

Cte~ifonte. afio 243. Fue luego aRoma donde

paso.,el resto ~e su vida dedicado a la en;enanza.

Muno en su villa de Campania, en 270.

EI , legado intc~ectual de Plotino esta en sus

Ene~das, que vienen a ser como el monumentoescrito del ~eoplatonismu. PIotino era entera-

mente de~c';lldado en 10 que al estilo se refiere y

nunca !€V}so sus eS«?~tos;dejo, por el contrario,a su discfpulo Porfirio el cuidado de la di .., d lSPOSI-

CIon .e la obra e incluso 1a correccion del

lenguaJ~, que era el punta flaco del saber griego

de Plotmo.

Marco ,s~ duda un hito en el campo del aseetis-mo mfstico, y la contemplacion mas bien que el

culto. de lo~ dioses, fue el medIo por el que el

propio Plot,mo alcanzo I~ union con el Absoluto

tal ;omo el 10,. concebfa. Admiti6, empero, la

~ofla de los dannones y explico asi la existen-

c~ del mal en el m~ll~?o. Con ello dejo 1apuerta

able:r:ta a la supersticion y a la impostura, y sus

seguidores fueron muchas veces no m a s que

15



simples teurgos y charlatanes de feria, como esel caso del M.aximo del siglo IV de quien nos

hablara Eunapio.

.Es posible que este.: cuando nos dice que en sutiempo Platina era mas lefdo que Platen, exage-re algo segun su congenita propension, pero la

influencia que ejercieron las Eneadas puede ras-trearse claramente en la religion y la etica del

. siglo IV. De hecho, la terminologfa del ascetismoy el misticismo ha derivado siempre de Platina.

7. Porfirio, nacido en el 233 y muerto hacia el301, apodado El Tirio, fue criado en Tiro, auncuando no era este. ciertamente el Ingar de sunacimiento. Hizo en Atenas sus estudios can lagufa de diversos prafesores, pero en especial

can la de Longino.

Pero Roma era todavia el centro de toda activi-dad filosofica, y Porfirio deja Atenas en el 263para hacerse discipulo .de Plotino en Roma.Despues de pasar seis mas en esta ciudad,Porfirio se retire a Sicilia, como refiere Eunapio,pero no tenemos pruebas de que Plotino sfecti-

vamente 10 siguiera aUi.

Luego de la muerte dePIotino regreso aRoma,

quedo alli como jefe de la escuela neoplatonica,escribio la Vida de PIa tino y, muchos afios mastarde, probablemente con posterioridad al ana298, edito y publico las Eneadas de su maestroPlatina. .

Porfirio fue un escritor muy prolifico, que trat6gran variedad de temas: la gramatica, la cronolo-gia, la historia, la matematica, la critica homeri-

jI,I

!· 1

II;

ca, cuestiones de vegetarianismo, psicologia y

rnetaffsica. De entre los neoplatonicos, se lepuede dar a el con justicia el calificativo de "e1sabio" .

Su libra Contra los Cristianos, en nuestro podersolo fragmentariamente, fue el documento masserio y completo de los que atacaron a1 cristia-nismo, muy alejado del espfritu de mofa y delencarnizamiento que encontramos en la obra de

Juliano que Ileva el mismo titulo. La obra fuequemada . el afio 448 por unedicto de losemperadores Valentiniano III y Teodosio II.·

En su Carta a Anebo, sacerdote egipcio, acercade la adivinacion, habla can sorprendente fran-queza y libertad de . los fraudes del politeismotal como era practicado en su tiempo en los

Misterios, y dirige un llamamiento a todos losintelectuales para que se vuelvan hacia 1a filoso-

fia. Esto le merecio el calificativo de EI Moder-

nista del Paganismo.

De la misma manera que Plotino habia sido elmetaf isico de la escuela neoplatonica, Porfiriapuede decirse que fue el moralista de esta. Seconservan varias obras suyas, entre las que hayqueincluir la Carta a Marcela y la Vida dePlatino. No tenemos de e l ninguna biograffa tan

digna de credito como la que ei dedico aPlotino. Eunapic, sin embargo, aunque peque deexactitud muy dudosa en los detalles de menosimportancia, es una buena fuente para ella, y

tuvo acceso a documentos realmente valiososcomo las obras perdidas del propio Porfirio.. .

8: -kimblicd fue la figura preeminente de Iaescuela neoplatonica siria de comienzos del si-

17



glo IV cristiano. Mantuvo la pretension de ser

llarnado filosofo de todas las escuelas, pero su

eclecticismo fue arbitrario y superficial. Su me-

tafisica siguio y desarrollo la ensefianza de Ploti-no, pero acabo por desembocar en 1a adivina-

cion, y en su practica de la teurgia representa ya

la decadencia del neoplatonismo.

Sus discipulos Maximo y Crysantio fueron decla-

radamente taumaturgos de profesion, y la fanati-

ca admiracion del emperador Juliano hacia el,asi como su constante referencia a el como a un

inspirado, es la prueba mas contundente de la

facil credulidad del apostata, Los escritos de

Jamblicc se encuentran llenos de interpretacio-

nes alegoricas y de dioses intermediarios, y el

intento de JUliano de coordinar todos los cultosy de introducir las divinidades orientales en el

panteon helenico se debe a la influencia de

Jamblico.

Murio durante el reinado de Constantino, alrede-

dor del 330, de forma que Juliano no pudo

conocerlo personalmente, y las seis Cartas dirigi-das a Jamblico y atribuidas en un tiempo a

Juliano, se consideran en general como espurias

en la actualidad. J<imblico estudio en Atenas y

regreso luego a ensenar a Calcis, su ciudad natal,

donde Eunapio nos 10 describe venerado y ado-

rado por sus discipulos. EI tratado Sobre losMisterios, respuesta a la Carta a Anebo de

Porfirio y viva defensa de 1a teurgia, no suele

atribuirse ya a Jfunblico, sino que parece reflejar

mas bien las enseiianzas de su escuela.

Jitmblico se mostro indiferente al estilo, y susescritos, aunque valiosos para Ja historia delneoplatonisrno, poseen pocos rneritos literarios.

18

9. No es muy bueno el trato que Eunapio da aEdesio; en la vida de este, nuestro autor muy

pronto se desvfa a hablar de Sopatro, el discipu-

10 de Jamblico. Sopatro fue condenado a muerte

por Constantino. Siguen luego otras digresiones:

la primera sabre el corrompido oficial AbIabio; lasiguiente sobre Eustacio y su esposa Sosipatra,de mas prestigio que el: cuenta la carrera de este

como filosofo, teurgo y vidente, dandonos en

todo esto una sorprendente historia que nos

manifiesta el estado de decadencia a que lleg6 lafilosofia en el siglo IV y las cosas realmente

extraiias que se hicieron bajo su nombre.

Al final, Eunapio vuelve a la vida de Edesio;

tenia este unos setenta alios y estaba ensefiando

en Pergamo cuando, segun nos dice Eunapio en

la Vida de Maximo, Ilego a el el futuro empera-

dor Juliano, discfpulo peligroso y exigente; Ede-

sio consiguio a1 final confiarselo a su discipuloMaximo, eI teurgo, que se hallaba en Efeso. Esto

debio ocurrir sabre el 350.

Es posible que Edesio, que prosiguio las ense-iianzas de la escuela siria de su maestro -Iambli-

co, fuera un hombre mas inteligente y mas

honrado que sus contemporaneos mas jOvenes.

Murio antes de la reaccion helenista de Juliano.

10. Pasarnos luego a Maximo de Efeso, el mas

famoso de los filosofos teurgos 0 taumaturgos

del siglo, de quien dijo Teodoreto que parecfa

un filosofo, pero que era en realidad un mago.

Todas las fuentes llevan a la conclusion de que

no mereci6 en modo alguno el calificativo de

neoplatonico, y que fue el menos escrupuloso

asf como el mas afortunado de los discipulos deJlimblico.

19



Lo que mas fama Ie dio fuesu funesta y fatalinfluenciasobre el emperador Juliano. Al subireste al trono imperial, Maximo fue llamado a

Constantinopla. Y, segun Ammiano Marcelino,

Juliano en su lecho de muerte, discutio sobre la, .inmortalidad del alma con Maximo y Prisco. Los

romanos, par razones pol Iticas m a s bien que

religiosas ternieron la influencia de -las practicesmagicas y , reinando Valente, Maximo fue ejecu-

tado e1 ana 371.

11. Prisco fue el ultimo de Una serie de profe-

sores que dieron farna a la escuela de Atenas enel siglo IV. Fue amigo y consejero del empera-

dar Juliano, a quien acompano a Persia. Es muypoco 10 que sabemos acerea de el, fuera de losdatos que nos brinda la Vida escrita por Euna-pia, en la cual aparece como una personalidad

aspera y retraida, esceptica y desdefiosa de la

popularidad.

Despues de la muerte de Juliano, Prisco regreso

a Antioquia, y alli estaba en el otofio del 363.

Tambien Prisco fue detenido con Maximo par

los emperadores Valente y Valentiniano, acusado

de magia; pero Prisco fue puesto luego en

Iibertad y obtuvo permiso para marchar a Grecia,

donde enseiio bastantes afios, Murio en el 395,

can mas de noventa afios. Fue can freeuenciacorresponsal de Libanio; y era probablemente un

neoplatonico, menos dado sin duda que Maximo

a la teurgia.

12. Juliano de Cesarea, Capadocia, nacio sabre

el 275. Fue un afortunado profesor de retorica

en Atenas, alla par el 330. Ahf mismo murio

sabre el 340, y Ia sucesion a. su catedra fue

calurosamente disputada par SUsdiscipulos.

20

Focio dice que escribio sabre el vocabulario de

los Diez Oradores Aticos, pero no se conservaninguna obra suya. Eunapio no nos aclara por

que Juliano y sus contemporaneos se vieron

obligados a ensefiar en privado; sin embargo, ellase debi6 probablemente, no a la oposicion de 1.os

cristianos, puesto que habra allf famosos sofistascristianos, en especial Pro airesi os, sino mas biena las facciones de los sofistas rivale S, que no

habian sido nunca tan violentas como cuando

Juliano se hallaba en 10 m a s alto de su fama. Nosabemos como fue que tuvo varios sucesores

oficiales, pero es posible que la catedra de

filosoffa quedara suprimida en favor de la de

retorica, que se consideraba menos antag6nica

can el cristianismo. En sus ultimos an as 1a

supremacia de Juliano se via oscurecida por los

exitos de sus discipulos, Proairesios y Diofantos

el arabe.

13. Proairesios, el sofista cristiano, cuandootros profesores cristianos se die ron prisa en

afiliarse al paganismo y mostrarse verdaderos

helenos para ganarse el favor del nuevo empera-dor Juliano, parece haberse dicho a S 1 mismo,

como el gran obispo de Alejandria, Atanasio,

que "aquello no era mas que una pequefia nube

y que iba a pasar". Eunapio dice que, en el 362,

cuando el fue a Atenas a estudiar con Proaire-

sios,este tenia ochenta afios; esto, empero,supondria que e l tenfa In misma edad que el

sofista Juliano, cuya catedra hered6, can 10 que

es probable que Eunapio exagerara su edad en

unos diez afios.

En todo caso, era considerado un prestigioso

rival de Juliano cuando murio este en 340 y

21



Proairesios subio a su catedra como sofista pree-

minente de Atenas.

Al subir JUliano al trona, dispuso que los sofis-tas cristianos no ensefiaran mas literatura heleni-

ca; Proairesios fue declarado una excepcion,

peru rehuso personalmente la catedra, Eunapio

se limita a decir que Proairesios se vio apartado

de la catedra porque era considerado cristiano;

no obstante, estaba ensefiando en Atenas cuando

Eunapiolleg6

a estudiarallf

en el 362 -eledicto se habfa promulgado en el 361-.

Proairesios murio en el 367 y su epitafio fue

escrito par Gregorio Nacianceno. Hay que notarque todos los rivales de Proairesios en Atenaseran extranjeros, y que la ciudad habfa dejado

de producir grandes sofistas. El propio Proaire-

sios 'era armenio, 10 cual expUca tal .vez su

religion, ya que Armenia se convirtio muy pron-to a1 cristianismo.

14. Epifanio de Stria, llamado a veces el arabe,

fue poeta y sofista. Ensefi.6 retorica en Laodiceaantes de trasladarse a Atenas. Es mencionado

par Sozomenos y fue corresponsal de Libanio,

Aun cuando murio joven, dejo varios tratados

tecnicos sobre retorica, todos los cuales se hanperdido.

15. Diofanto el arabe, fue discipulo y uno de

los sucesores de Juliano el sofista, y estaba

ensefiando en Atenas cuando llego a esta Liba-nio, en el 336, para estudiar. Libanio fue alista-

do por la fuerza como discipulo de Diofantopor los discipulos de este, pero evito asistir a suslecciones; el mismo no menciona para nada el

22

nombre de Diofanto aun cuando refiera el inci-dente.

16. 86polis estaba enseiiando en Atenas en los

mas que paso allf Eunapio. En la vida de

Proairesios, nuestro autor alude a el ridiculizan-

dolo como un pobre profesor de retorica que

solo 10 era de nombre. Parece que fue realmenteuno de los mas insignificantes y mediocres suce-

sores de Juliano el .sofista, y que logro sueleccion por medio de alguna maniobra que

Eunapio nos deja en la oscuridad,

17. EI propio Himerio, en un discurso pronun-ciado en el 362 dice que sus cabellos se estan

volviendo grises, con 10 que pueda darse su

nacimiento hacia el afio 315. Al igual que otros

naturales de Bitinia, estudio en Atenas con

Proairesios, y ensefio alli durante unos quince

alios. Fue arrastrado por Juliano a la vida impe-

rial del Oriente, pero, luego del desastroso fin de

este, estuvo en Antioquia 0 Bitinia hasta la

muerte de Proairesios. Regreso a Grecia hacia el

368 y el resto de su vida ensefio retorica en

Atenas, donde murio, probablemente antes de lainvasion de los godos, en 395.

Eunapio, en su Vidas no nos da ninguna idea

sobre la importancia que tuvo este sofista para'el conocimiento que podamos tener nosotros del

siglo IV. Sin duda Ia envidia profesional es laque explica tal descuido,

Par sus obras, que han llegado a nosotros en

gran parte, sabemos que Himerio era todo alego-

ria, alusiones poeticas y flores de lenguaje. En

su obra se puede evidenciar suficienternenta La

serie de enferrnedades caracterfsticas de la retori-

23



ca del sigloTV, su falta de argumentacion logicay de conciencia literaria 0 hist6rica su total

dependencia de topicos procedentes del pasado

su desvergonzada adulaci6n de los poderosos ytam bien su ocasional y sorprendente encanto.

Junto con Prisco, Himerio representa los ultimos

dfas de la escuela ateniense de elopuencia soffstica,

18. Libanio de Antioquia nacio en el 314 con

10 que debia rondar los cincuenta afios cu~ndoJu~i~no subi6 al trono imperial. Aunque alistado

oficialmente en la escuela de Diofanto Libaniose. habfa ya educado autodidacticam~nte a 51

rrnsmo en Antioqufa, y siguio haciendolo en

A~nas desde el 336 en adelante. Unos diez aiiosmas tarde ensefio, primero en Constantinopla,

paraluego, ~ causa de las enemistades que alii se

g,:,anJeo, emigrar a Nicea, y mas tarde a Nicome-dia, ~onde se en~on~ro. bien y fue popular.

Eun~plO? bast~nte mchn~do a dejar en mal lugara L~l?amo, ~eJa de decir que,· cuando su famacrecio, los ciudadanos de Constantinopla pidie-

ron s':l regreso y que. el fue Hamada de nuevo aesta ciudad par un edicto imperial.

En el 354, empero, esta de nuevo en Antioquiay, so pretex~o de suomala salud, se le permite

quedarse alh. Durante los cuarenta afios que

~Iguleron, su, escuela fue allf una de las masfamosas y mac; frecuentadas del momento. Res-

pecto a ell~ pose;mos buena informacion gracias

a su an!Oblogn~.fla y a los numerosos Discursosen que el describe las condiciones de la ensenan-za de la retorica en el siglo IV. .

Sus ultimos MOS parecen haber sido especial-

mente amargos par la decadencia de los estudios

gnegos no patrocinados ya por el emperador,

24

I.

que dio su favor "a los del derecho romano, y

por la perdida parcial de la vista y de todas susamistades, asf como de su unico hijo. Debio

vivir hasta el 395, aproximadamente, si bien la

fecha de su muerte es incierta.

De todo esto Eunapio nos dice apenas nada, y

nada diee tampoco de las numerosas obi-as de

Libanio que el mismo tuvo que tener bien

conocidas. La critica que hace de su estilo no es

confirmada par nada de 10 que queda de susabras, que es muy voluminoso , Tuvo talento

para la peroraci6n a declamaci6n. Eunapio es

desdefioso y poco digno de fe en 1 0 que dice

respecto de Libanio.

19. Acacio de Cesarea fue corresponsal habi-

tual de Libanio, y de las Cartas de este sofista

podemos sacar sobre Acacia mas datos de losque nos da Eunapio. Era"algo mayor que Liba-

nio y procedia de una familia en la que la

profesion de sofista era hereditaria. Ensefio pri-

mero en Fenicia, su pals natal, luego en Antio-quia, y finalmente se estableci6 en Palestina. En

Antioquia fue rival de Libanioy no tan amigo

de e::;te como parece damos a entender Eunapia.

Vencio Libanio y Acacia abandono Antioquia;

en este momenta, afio 361, comienza la corres-pondencia entre ambos, como si fuera una espe-

cie de reconciliacion, Es diffcil conjugar la afir-macion de Eunapio de que Acacia rnuric joven,

can 10 que se infiere de los escritos de Libanio

acerea de la duraci6n de"sus demas actividades.

20. Zenon de Chipre ha side identiticado por

algunos con el medico y profesor 'de medicina

de Alejandria a quien el emperador Juliano

dirigio una carta que se conserva. Si tiene raz6n

25



Eunapio al deck que Oribasio habfa sido disci-

pula de Zenon, este ultimo tenia que ser muyviejo en el 362, fecha de la carta del emperador

Juliano. Parece que se trata de otra persona, ya

que Juliano habria aludido tam bien a sus talen-

tos de orador, que segun Eunapio poseyo nues-tro Zenon.

Juliano emperador", significa prabablemente can

ella no tanto que Oribasio fuera c6mplice suyoen el complot que dio el trono a Juliano, sino

mas bien que el medico, par media de sus

virtuosas ensefianzas, habia preparado a Juliano

para tal posicion. En todo caso los historiadores

guardan silencio acerca de la convivencia de

Oribasio en la conjuracion.

En todo caso, el Zenon que nos presenta Euna-pia era un iatrosofista 0medicosofista. Esto nos

produce la impresion de hallam as ante la masdesdiehada combinacion de profesiones; que el

nombre acabo par ser un sinonirno inevitable de

charlatan se puede inferir, aunque no 10 hag-a

Eunapio, de su biografia de Magno.

21. Magno de Nfsibis, el celebre iatrosofista,

fue disc ipulo de Zenon, y ensefio medicina en

Alejan drfa, cerrtro de la profesion medica. Liba-

nio 10 meneiona en una carta escrita en el 364.

A su muerte, Palladas escribi6 el conocidisimoepigrama de la Antologia Palatina: "Cuando

Magno descendi6 al Hades, Aidoneo temb16 y

dijo: 'Ahf llega uno que va a resucitar hasta a

los muertos'''. Esto no se dijo en son de satira

ni Eunapio penso que Magno fuera alga absurdo:

y es evidente que, aunque en clara decadeneia

la retorica podia todavia encantar al mundo

greeorromano. Segun Libanio, Magno vivia aun

en el 388, en que el primero Ie dirigio su Carta763.

23. Crysantio, el discfpulo de Edesio, al queparece haberse asemejado mucho en cuanto a

caracter, es el unico rival que tiene Proairesios

en la lealtad y afecto de Eunapio. Sin embargo,

aparte de la biografia que nos escribe este,

podemos decir que se trata de un personaje

practicamente desconocido. Juliano, que pareciosentirse molesto par su negativa a acudir a la

corte, nunea hace mencion de el en los escritosque nos ha dejado, y Libanio, que mantuvo

eorrespondeneia can casi todos los paganos in-

fluyentes de su tiempo, desconoce a Crysantio.

Su negativa de ir a la corte de Juliano pudo

deberse a una aguda vision, basada en la refLe-

xion profunda sabre los heehos, de que la

reviviscencia del paganism a habia de ser muy

efimera.

22. Suidas dice que- Oribasio nacio en Sardespero podemos suponer que su amigo Eunapi~

estaba mejor mformado a1 decirnos que nacio enPergamo.

24. Helespontio, el anciano discipulo de Cry-

santio en Sardes, euya muerte repentina· se des-cribe aquf, era natural de Galatia, y era sofista y

filosofo, Libanio Ie dirigi6 a comienzos del 355

.una carta, que conservamos.

25. Yaqui concluyen los personajes que Euna-

pio ha considerado dignos de perpetuar en su

coleccion de biografias.

Cuando Eunapio dice que Oribasio "hizo a

2627



La traduccion, as! como much as notas y comen-

tarios, de esta edicion se basa en la de Loeb,Heinemann, Londres, 1959, preparada por Wil-

mer Cave Wright. '

FRANCISCO DE P. SAMARANCH

VIDAS DE FILOSOFOS

Y SOFISTAS '



INTRODUCCION

Jenofonte el filosofo , que es iinico entre todos los

filosofos en cuanto que adorn6 la filosoffa no

solamente con palabras sino tambien can

hechos -pues, por una parte, escribe sobre

las virtudes morales en sus discursos y cementa-

rios hist6ricos, al tiempo que sobresalia personal-mente en las realizaciones practices; mas aun,

por media de los ejernplos que dio engendr6

jefes de ejercito: par ejemplo, el gran Alejandro

nunca hubiera lIegado a ser grande de no haber

existido Jenofonte-, este, digo, afirma que he-

mos de recordar y dejar constancia incluso de

los hechos casuales de los hombres distinguidos.

Pero el objetivo que me he propuesto en mi

narracion no es el de transcribir los hechoscasuales 0 accidentales de hombres distinguidos,

sino sus realizaciones mas importantes. Pues

aunque las actitudes caprichosas de Ia virtud

sean dignas de recuerdo, serfa absolutamente

impio guardar silencio sobre sus aspiraciones

mas serias, Esto es lei que se les contarn a los

que deseen leer. esta narracion, no ciertamente

con una certeza completa respecto de todas las

materias +-era, en efecto, imposible recoger to-

das las pruebas con total exactitud- ni voy a

separar del resto a los mas ilustres filosofos y

oradores, sino que voy a determinar respecto de

cada uno su profesion y su modo de vida, Que

en todos y cada uno de los casos aquel que es

descrito en esta narracion haya alcanzado una

distincion 0prestigio real, el autor +pues esto es

10 que en realidad pretende el- deja que el que

31



asi 10 quieta 10 decida a partir, de las prue~as

presentadas aqui, El autor ha laido ~o~entano~

precisos y detallados, y. por consiguiente, 51

omite la verdad, ·puede atribuir su error a otros,

como puede hacer un discipulo diligente que ha

ido a parar a las manos de maestros ~edlOcres;

o bien cuando acierta en 10 que dice, puede

tener i a verdad de su parte cuando formula

crfticas y puede ser guiado par los que. son

dignos de respeto; en este sentida su abra puede

ser porfectarnente ineensurable _ y e~ta:, al amparode toda critica, supuesto que el sigma los pasos

de aqueUas que tenia el deber de. seguU:. Y

supuesto que ha habido pocos 0, para decir la

verdad, apenas ningun eseritor que tratara este

tema nada de 10 que haya podido ser compues-

to p~r autores anteriores se les ocultara a mis

lectores, ni tampoco 10 que haya llegado a

nuestros dfas par tradicion oral, sino que se

atribuira a una y otra fuente su debido _valor;

quiera decir can esto que en los documentos

escritos nada ha sido alterado, mientras que 10

que depende de una tradicion oral y auditiva, y

esta por ello mismo expuesto a convartirse en

algo ca6tico y confuso con el transcurso d~l

tiempo, ha sido ahara fijado y dotado de est~bl-

lidad al ser redactado y registrado por escrito,

de forma que es para el futuro una tradicion

Iirrne y estable.

ESCRITORES QUE HAN COMPILADO UNA

HISTORIA DE LOS FILOSOFOS

Porfirio y Sotf on 0 Socfon I cornpilaron unahistoria de Ia filosoffa y las Vidas de los filoso-fos. Pero Porfirio +asi 10 determinaron los aeon-

tecimientos+ acabo en Platen y su tiempo,mientras que Socion, aun cuando vivio con

anterioridad a Porfirio, llevo su narracion, como

podemos ver, hasta los ultimos tiempos inclusi-

ve. Pero los grupos de filosof'os y sofistas que

vivieron entre Socion y Porfirio no han side

descritos tal como merecia su importancia y la

multiplicidad de sus facetas. Por ella Filostrato

de Lemnos, en un estilo superficial y agradable

vomit a:l las Vidas de los sofistas mas distingui-

dos; pero las vidas de los filosof'os nadie las ha

reconocido diligente y cuidadosamente,

Entre estos ultimos se contaron Ammonia de

Egipto, que fue el maestro del divino Plutarco, yel propio Plutareo, encanto y lira de toda la

filosoffa; Eufrates de Egipto 3 Y Dian de Bitinia,

a quien los hombres dieron el sobrenombre de

Crys6stomos, "Boca de Oro"; y Apolonio de

Tyana, que no fue simplemente un fi16sofo, sino

un semidios, mitad dios, mitad hombre. Fue, "1 1

, Eunapio descono ee a Diogenes Laercio. Socion, filosofo pe-

ripate tico de. finales del siglo III a. de C., eacriblo una re lacionde los jefes sucesivos de las eseuelas de filcsoffa. que Iue utili?,,·

da Juego por Di6genes Laercro,

Para esta met1ifora puede verse Ffloatrato. A rt'stid« s.

Eufr ates es alabado por Ptinio , Cartas. l , 10.

33



efecto, seguidor de la doctrina pitagorica, y puso

gran ernpefio en hacer conoeer par todo e)mundo el caracter divino y vivificante de esta

filosofia. Pero Fil6strato de Lemnos escribio una

narraci6n completa de Apolonio y titulo su libra

La Vida de Apolonio, aun cuando debiera haber-10 Hamada La Visita de Dios a la Humanidad.

Vida, par mas que hubiera podido hacerlo asi

con toda razon, ya que a su obra de mas .exito

. le habia dado el titulo de Vidas Paralelas de loshombres m a s celebres par sus hechos y realiza-ciones. Su propia vida, en cambia, y Ia de su

maestro la esparcio de manera fragmentaria a

traves de todos sus libros; de manera que, si

alguien pudiera tener una vision de conjunto de

todas estas referencias y pudiera ir siguiendolas a

medida que surgen y aparecen, y pudiera leerlas -

inteligentemente una despues de otra, llegarfauno a conocer la mayor parte de los aconteci-mientos de sus vidas.

Tambien vivio por este tiempo Carneades una

figura de mucho prestigio entre la escuela' Cini-

ca, si es que realmente hemos de tener en

cuenta a la escuela Cinica 4, en la que cabe

mencionar a Musonio, Demetrio, Menippo y a.

varios otros tambien; pero esos fueron los mas

conocidos.

Narraciones claras y cuidadas de las vidas de

esos hombres ha resultado imposible descubrir-

las, porque, en la medida en que yo alcanzo a

con?cer, nadie las ha e~crito: Pero sus propios

escntos fueron y son aun documentos suficien-tes sobre sus vidas, llenos como estan de erudi-

cion y de una completa investigaci6n en el

campo de la etica, y tam bien de esta busqusda

afanosa que: aspira a investigar la naturaleza de

las cosas y dispersa, como si fuera niebia la

ign,orancia .de los que son capaces de seguh10s.

ASl, ~or eJ~mplo, el inspirado Plutarco registra

~n afirmaciones esparcidas aca y alia en sus

libros tanto su propia vida como Ia de sumaestz:o; y di?e que Ammonio murio en Atenas.Pero el no titula este conjunto de datos una

Luciano de Samosata, que habitualmente se to-mo serios trabajos en provocar la risa, escribi6

una vida de Demonax, un filosofo contempora-

neo suyo y en este libro y en otros, muy pocos,

se mostro enteramente serio de un extrema a

otro.

4 Los filosofos de las demas escuelas del sigIo IV d. de C., enespecial los neoplat6nicos, menospreciaban y mostraban su desa-grado a la escuela einica, en parte porque en algunos aspectos suforma de vida se pareda a la de los eristlanos, Este ultimoCarn.lI!adesno e ! s conoctdo par otras fuentes; algunos 10 identifi-can con Carneius (Cynu!cus) en Ateneo , Detpnosotistas.

Y esas son las casas que yo incluyo en la histo-

ria, y soy perfectamente consciente de que algu-nas cosas me han pasado tal vez par alto, pero

no otras. Y en ella, despues de mucho pensar y

gastar muchos esfuerzos para que el resultado

fuera una relaci6n continua y definida de las

vidas de los filosofos y retoricos mas celebres,

no consegui todo 10 que ambicionaba y he teni-do la misma experiencia que los que estan ena-

morados de manera loca y febril. Estos, en efec-

to, cuando contemplan la belleza amada y ado-

rada de su presencia visible, inclinan sus cabezas,

demasiado debiles para fijar su mirada en aque-

lIo que desean y cegados por sus rayos, Pero, S 1

ven su sandalia, su cinto 0 sus pendientes, se

animan con estas cosas y vierten su alma en la

vision de ellas y se derriten en su contempla-

3435



CIon, porque pueden soportar ver y amar lossimbolos de la belleza mas facilmente que la be-

lleza misma. Asi tambien yo me he puesto a

escribir esta narracion de fonna que no omitiera

o callara y ella por envidia ninguna cosa que

haya aprendido de oidas, a bien en mis lecturas,

o bien por haberlo preguntado a mis conternpo-

ranees, sino que, en la medida en que estaba en

mi mano, he respetado la entrada y las puertas

de la verdad y la he trasmitido a las generacio-nes futuras que puedan desear 0 bien OIl' algo

sobre ello 0 tengan capacidad de seguirlo con

miras a las mas bellas realizaciones,

emperadores el que, en la. historia, Ia ~e~ha que

sefiala el grade sumo de virtud de un filosofo esla que determina el memento de suma dic~a de

un emperadorf Par consiguiente, que nadie se

tome a mal que yo, haciendo la historia del pe-

dodo respecto del cual me fue posible obtene~

mayor evidencia, 0 con el que puedo d~ a mi

obra un comienzo adecuado, amprenda mi narra-

cion en este punta.

Plotino fue un filosofo nacido en Egipto. Pero, apesar de haberlo llamado ahara m~mo egipcio,

voy a afiadir tambien el lugar 0 ciudad de su

nacimiento: el nombre que se le da es el de

Lyc6! Sin embargo, el divino ~il6sofo. Porfirio

no recogio este dato, pese a decir que el fue sudiscipulo y que estudio con e l durante toda su

vida 0 la mayor parte de ella. Los alta res enhon~r de Platina estan calientes todavia, y sus

libros se hall an en las manos de los hombres

sducados 0 estudiosos, mucho mas que los dialo-

gas de Platen. M a s aun, gran numero ?e perso-

nas vulgares, aunque en parte no consl~en. en-

tender sus doctrinas pese a ello son influidas

par ellas, Porfirio saco a la luz toda su vida tan

plenamente que nadie puede ~a pres~n~ar 0

aportar mas datos. Se sabe, ademas, que el m~er-preto muchos de sus li?ros. En cam_blO,una vida

de Porfirio mismo nadie la ha escnto, al men os

en cuanjo yo sepa, Sin embargo, de 10 que yohe podido recoger en mis lecturas sob:e. los da-

tos evidentes que nos han sido trasmitidos, he

llegado al conocimiento de los hechos siguientes

relativos a el.

Ahara bien, el periodo que yo describo esta de

alguna .man era interrumpido y quebrado a causa

de Lascalamidades del Estado. Se produjo toda-via una tercera generacion 'de- hombres en los

dias de Claudio y Neron ~pues la segunda gene-

racion que siguio a la de Platen ha sido ya re-

card ada y aclarada en su totalidad-. En cuanto

a aquellos emperadores infortunados que dura-

ron solamente un ana, no merecen ser recorda-

dos; me reflero, por ejemplo, a Galba, Vitello,

Oton , y, despues de ellos, a Vespasiano, Tito y a

los que gobemaron despues de estos; y nadie

debe suponer que yo presto una seria atencion a

ellos, Sea como sea, para expresarme rapida y

brevemente, el linaje de los mejores filosofos du-ro hasta el reinado de Severo mclusive.' Y segu-

ramente es una parte de la dicha propia de' los

Eunapio parece distinguir tres grupos de fil6sofos. a saber,los que Van desde los pr irneros tiempos basta Platen, los quesiguen a Plat6n basta el ana 41 d. de C.• y los que van desdeClaudio, ana 41 d. de C. basta Severo, muerto en el 211 d. de C.Eunaplo no estudla ninguno de estas grupos, sino los posterioresa estos, y comienza su historia can una breve menci6n de Plati-na, nacido poco antes de la muerte de Severo.

Es decir, las vidas de los fil6sofos quedan datadas por )05

reinados de los emperadores,

Es decir, Lyc6polis.

3637



EI Iugar de nacimiento de Porfirio fue Tiro, la

capital de los antiguos fenicios, Y sus antepasa-dos fueron hombres distinguidos, Recibio una

educaci6n liberal, y adelanto tan rapidamente e

hizo tales progresos que llego a ser disc ipulo deLongino, y en breve tiempo fue motive de orna-ta y gloria para su maestro. Par este tiempo

Longino era una biblioteca viviente y un museo

ambulante; y adem a s habia recibido el eneargo

de haeer la erftica de los escritores antiguos, al

igual que muchos otros antes que el, tales comoel mas famoso de todos ellos, Dionisio de Caria.

hubo seguido estos cauces y el era ya buscad~ y

considerado por todos, dese6 ver Rorrra, la seno-ra del mundo de forma que pudiera ganarse a la

ciudad par ~edio de su sabit_luria_.Per?, .tan

pronto como llego a ella y trabo ~mlstad .m~lma

con ese gran hombre que era Plotmo, OIVIdot < ; -do 10 demas y se consagro personalmente a el

par entero. Y como devorab~ ~on insa~iabl~ ape-

tito sus ensefianzas y sus originales e inspirados

discursos, durante un cierto tiempo s~ contento

con ser discipulo suyo, como el mlsm~ dice.Luego, vencido por la fue~za de sus ensenanzas,

concibio odio a su propio cuerpo y a su s,;r

humano, y se hizo a la mar hacia Sicilia a trave.s

de los sstrechos y de Caribdis, siguiendo el carm-

no que se dice siguio Ulises en suonavegacionj' y

no podia soportar ni ver una ciudad 111 OU l~

voz del hombre, apartando de esta m~era de ~l

mismo Ia tristeza y el placer, antes bien pr;>sl-

guio su marcha hasta Lilybaion 0 Lilyb~o~? estees uno de los tres promontorios de S_Iclha, el

que se proyecta y mira hacia Libia. Alli se esta-

ba el gimiendo y mortificando la carne, y no

querfa tomar ningun alimento y "evitaba_ Ia ~ ~ 1 1 : -da de Los hombres'L'" Pero el gran ~1 ? tlnc: ~ -gila no en vano" 11 estas c_osas,yo, Olen .Slgmo

sus huellas 0 averiguo a dande habia huido el

joven, y por eso 10 encontro all~ postrado; hallo

entonces palabras en abundancia que llamaron

de nuevo a la vida a su alma, puesto que se

hallaba ya pronta a partirse del cuerpo. Ademas

EI nombre de Porfirio en su ciudad siria fue

originariamente el de Malcos -palabra que signi-fica "rey"- pero Longino le dio el nombre de

Porfirio, haciendo que indicara as! el color del

atavfo imperialf

Con Longino alcanzo la mas alta cultura, y al

igual que e l avanzo hasta un conocimiento per-

fecto de la grarnatica y la retorica, si bien no se

incline de manera exclusiva a este ultimo estu-die, ya que recibio el sello 0 la impronta de

toda clase de filosofia. Longino, en efecto, fue,

en todas las ramas del saber, el m a s distinguidocon mucho de los hombres de su tiempo, y grannumero de sus libros andan de mano en mana y

son grandemente admirados. Siempre que cual-

quier critico condenaba a algun autor anti guo,su opinion no recibia aprobacion 0 se imponia

hasta que el veredicto de Longino III confirmaba

totalrnente.

Una vez que la educacion prirnera de Porfirio.EsLQes un eco de Tueidides. IV, 24.

- 10 1!{ada VI. 202.

,I I1iada X, 515.

-_-_Es decir, purpura; Vel" 10 que dice de esto Porfirio en su

Vida de Platino, XVII.

38 39



dio fuerza a su cuerpo para que pudiera conte-ner a su alma. 12

tilateral, comentaba todos los temas y los inter-pretaba de manera que resultaran claros y facilesde comprender. El misrno dice -si bien tal vez,como parece probable, escribio esto siendo aun

joven- que recibi6 un oraculo distinto de los

corrientes; y en el mismo libra 1 0 dej6 escrito, y

paso luego a. explicar de manera considerable-

mente larga de que manera debian los hombres

prestar atenci6n a estos oraculos. Y dice tam-

bien que el arroj6 y expulso a una cierta especie

de demonio a daimon de un cierto bafio; leishabitantes llamaban a este demonic Kausatha.P

Can esto Porfirio respire de nuevo y se levant6,

pero Platina en uno de sus libros 13 deja cons-

tancia de los argumentos que entonces formula

ante el. Y mientras que algunos filosofos oeultan

su.s ensefianzas esotericas en la oseuridad, de la

rmsma manera que los poetas los ocultan en sus

mitos, Porfirio alabo el conocimiento elaro co-

mo el rernedio mas saludable y, como ella ha-b.la ~robado personalmentepor experiencia, con-

SIgna esto en un escrito y 10 dio a la luz del dia.Como el mismo recuerda, tuvo como compafie-ros de estudios a ciertos hombres muy famosos+Orf'genes, Amerio y Aquilino 16_ cuyos escri-

tos se conservan todavia, aun euando ni uno solode sus discursos; pues, aunque sus doctrinas son

admirables, su estilo es totalrnente desagradable

y se apodera de sus discursos. Sin embargo, Por-firio alaba a estes hombres nor su talento orato-

rio, aun cuando el personalmente recorre toda la

escala del encanto y solamente presta atenci6n y

celebra a su maestro, como quiera que no habia

ninguna rama del saber que el hubiera descuida-

do. tina puede muy bien quedarse estupefactoysorprenderse dentro de si mismo ante la pregun-

t~ de cual fue la rama del saber que el estudiara

Porfirio, pues, volvio aRoma y siguio estudian-do can diligencia la filosofia, de forma que in-

eluso aparecio en publico para hacer una demos-

traci6n de sus capacldades; pero todos los foros

y todas las multitudes atribuyeron a Platina el

credito y la fama de Porfirio. Pues Plotino, acausa de las calidades celestiales de su alma y al

caracter oblicuo y enigmatico de sus discursos,

parecfa austero y dif'icil de escuchar, Pero Porfi-

rio, como una cadena de Hermes dejada caer

sobre los rnortales.!" a causa de su cultura mul-

" Eunapio cit.a con inexactitud Ia expricacton de este incident.mencionado por el propto Porfrno en su Vida de Plotino Xl

113. Cuando Plctino se dio cuenta de que t\l estaba pensando e';

el suicidio , 10 convenci6 de que su depresi6n se debia a un"sta~o .~e mala sahrd y 10 envic a Sicilia a descansar ; Plotino no10 SlgulO, Y mas tarde Porfirio regreso a Rorna, despues de tamuerte de Platina. .

aplica aquf de manera extraiia Is. imagen a un solo filosofo; verEunupto , Fm.gmentos de hist oria, XXII. 71.

" EI Or. G. A. Barton sugiere que esta palabra puede set e)term lno slrto Kenesthi.; que significa a la vez upurificaci6n,t y

"suciedad 0 impureza ~'; en cuafquier caso el incidente ocurrl6

probablemente en Siria mas bien que en Roma.

n. No se conserva esta obra, Tal vez Eu.nap io se refiera al con-

seio dado POt Plotrno , Eneadas, III. 2. para no delarse dormnarpor la adversid.ad; ~ro es posible que 10.fuente de esto sea uncornentarto de las Enc!adas hecho por el propio Porfirio, Y noconservado en la actualidad,

" Porfirio, Vida de Plotino, XVI. no 10 llama companero deestudi os, sino que dice que fue un cristiano gnostieo que desca-rrio a otros con sus doctzinas, EI Orfgenes mencionado aquf noes el celebre maestro cristlano.

10 1 It(ada, VIII, 19. La cadena de oro aqui descrrta simbouza

para los neoplat6nicos ta suceslon de los fil6sofos de sa escuela,como en Marino. Vili<> de Proelo, XXVI. 53. si bien Eunapio

40 41



mas que otra; si era Ia que esta relacionada con

los temas y materias de Ia ret&rica, a la quetiende a precisar la exactitud gramatical, 0 la

que depende de los numeros, 0 se inclina masbien a la geometria, 0 se apoya en la musica, Encuanto a la filosof'ia, no puedo describir con pa-

labras su genio para el discurso a discusion, 0

para la filosofia moral. En cuanto a la filosofia

de la naturaleza y al arte de la adivinacion, que-

de esto para los rites sagrados y los misterios.

Hasta tal punta es verdad que el hombre encuesti6n era un ser que unfa en sf mismo todos

los talentos necesarios para toda clase de virtud

o excelencia. El que se preocupe mas de esto

alabaria naturalmente la belleza del estilo de sudiscurso m a s que sus doctrinas, a par el contra-rio preferiria sus doctrinas si prestara mas aten-

cion a estas que a la fuerza de su aratoria.

Por este tiempo los que mas se distinguian en la

retotica en Atenas eran Paulo y Andromaco deSiria. Pero Porfirio estuvo en la cumbre de sus

facultades y prestigio durante todo el tiempo co-

rrespondiente a Galiena, Claudio, Tacita, Aure-llano y Probo. En aquellos dias vivia tambien

Dexippos,18 que escribi6 anales historicos, un

hombre que rebosaba erudicion y poder logico.

Despues de estes hombres viene un filosofo muy

celebrado, Jdmblico, que era de ilustre ascenden-cia y pertenecio a una opulenta y prospera fami-

lia. Su lugar de nacimiento fue Calcis, una ciu-

dad situada en Ia region llamada Kolle Siria.i"Como discipulo de Anatolios, que queda clasifi-cado despues de Porfirio, hizo grandes progresos

y alcanzo la mas elevada distincion en la filoso-fia. Entonces, dejando a Anatolio, se unio a Por-

firio, y en ningun aspecto fue inferior a Porfirio

exceptc en el de la estructuru armoniosa y lafuerza del estilo, Sus formulas y expresiones en

efecto, no estan llenas de gracia y encanto: no

son transparentes, y carecen de la belleza de la

simplicidad, No obstante, no son completamente

oscuras, ni tienen faltas de diccion, sino que,

como Platen solia decir de Jenocrates, "no ha-

bfa sacrificado a las Gracias" de Hermes.I?' Parello mismo no puede sostener y encantar a1 lee-

Parece que contrajo matrimonio, y se conservaun libra suyo dedicado a su esposa Marcela; dice

que e l se easo can ella a pesar de que era ya

madre de cinco hijos;'? y 10 hizo no para poderel tener hijos de ella, sino para que los que ella

tenia pudieran ser educados; pues el padre de

los hijos de su esposa hahia sido amigo suyo.

Parece que el alcanzo una edad muy avanzada.

En todo case el dejo tras sf numerosas especula-

ciones que estan en contradiccion con los librosque el habfa publicado previamente; y respectode este hecho solamente podernos suponer que

el fue cambiando sus opiniones a medida q u e seiba haciendo mayor. Se dice que fallecio en

Rama.

" Marcela tuvo cinco hiias y des h.Uos.

I. ConservlYllOSunos pocos fragmentos de 10.Historitl uniflersalde I?o!J<iPPOS.Que Ueg.. basta Probo , ana 269 d. de C., y fuecontmuada par Eunapio; fue un famoso general que, euando losgodo~. ocuparon i,tenas en el 267, leunio una pequeno. 'tropa emfliglQ graves pl!rdidas a los invasores,

19 La ccmarca situada entre el Libano y el Antihbano se Ila-rnaba "Siria de 10.Hondonada".

,. La citll. procede tal Y13Zde Di6genes Laercio IV 6 0 masprobable mente aun quid de Plutarco, Precept~s .:onyug<lles

141 f. Eunapto aiiade al texto original las palabras "de Hennes'"porque Hermes era consrderadc el dios de Ia eloeuencia, •

42 43



tor para que continue leyendo, sino que mas

probablemente 10 repelera e irritara sus oidos.Pero, por practicer la justicia, consiguio un facil

acceso a los ofdos de los dioses, hasta el puntode que tuvo un gran numero de discipulos, y losque deseaban aprender se reunian en tomo de elprocedentes de todas partes. Y es dificil decidirquien de entre ellos fue el mas distinguido, pues

Sopatro de Siria se contaba entre ellos,21 unhombre de la maxima elocuencia en sus alocu-

ciones y en sus escritos; asimismo , Aidesios yEustazio 0 Eustatic de Capadocia; y desde Gre-cia acudieron a e l Teodoro 22 y Eufrasio, hom-bres de virtud suprema, y una muchedumbre deotros hombres no inferiores en sus cualidadesoratorias, de manera que parec ia algo milagrosoque el pudiera dar satisfaccion a todos ellos; y,eli verdad, en su devocion a todos ellos nuncaescatimo en nada su persona. Ocasionalmente,

no obstante, llevaba a cabo ciertos ritos en sole-dad, separado de sus amigos y disci pulos, cuan-do rendia culto al Ser Divino. Pero la mayorparte del tiempo 10 dedicaba a conversar con susdiscipulos, y en su modo de vida no era exigen-te, sino de una simplicidad antigua. Cuando ellosbebian vino, solia encantar a los presentes cansu conversacion y los llenaba como con nectar.Y ell os nunca cesaban de desear este placer y

nunea ten ian bast ante, de forma que nunca le

dieron tregua 0 descanso; y ellos designaban alos m a s elocuentes de entre ell os para que losrepresentaran, y preguntaban:

1.. Es este el primer Sopatro 0 el 1ll1C1 antiguo que fue condena-'do a muerte por Constantino; su hiio y homorrirno fue un co-zresponsal de Libanio y amigo del emper ador Juliano.

•, Teodoro de Asina e8cribio un comentario sabre el Timeo dePlaton; poslblemente deba ser identificado can. el Teod?ro ~ueen una earta de JUliano se dice ataco las doctrmas de Jambhco.

44

- jOh maestro, el mas inspirado! , (.por que teocupas de esta manera en la soledad, en vez decornpartir can nosotros tu sabiduria m a s perfec-ta? No obstante, ha llegado hasta nosotros unrumor, a traves de tus esclavos, sobre que, cuan-do haces oracion a los dioses, te levantas de latierra mas de diez codas par 10 que parece ;23

que tu cuerpo y tus vestiduras se cambian en unhermoso color de oro; y que ahora, una vez tuplegaria ha concluido, tu cuerpo vuelve a ser co-mo era antes de que oraras, y luego desciendes ala tierra y te asocias con nosotros.

Jamblico no era en modo alguno propenso a larisa, pero se rio con estos comentarios.i" Y lescontesto a elias de esta manera:

-El que as! os engafio era un tipo ingenioso y

con gracia; pero los hechos son de otra manera,

Sin embargo, en adelante estareis presentes a to-do 10 que ocurra.

Esto fue una especie de demostracicn que el hi-zo; y su . relate llego al autor de este libro a

traves de su maestro, Crysantios de Sardes. Este

era discipulo de Aidesios 0 Edesio, y Edesio fueuno de los discipulos mas importantes de J a m -blico, y uno de los que le hablo de la manera

que he dicho. Decia el que se dieron las siguien-tes manifestaciones evidentes de su naturalezadivina, El sol se encaminaba a los Iimites de laconstelacion del Leon, en el tiempo en que salecan la constelacion del Can. Era la hora para el

" Vex FUostrato, Vida de Apolonlo. III, 15, donde se atribu-yen los mismos dones de Ievitacion a los brahm anes.

24 Eco de Plat6n, Fed6n. 64 h.

45



sacrificio, y este se habia ya celebrado pronta-

mente en una de las villas suburbanas pertene-cientes a Jamblico. En ese momenta, cuando losrites habian sid a ya debidamente realizados y

ellos estaban regresando a la ciudad, paseandolenta y ociosamente +su conversaci6n, en efec-to, tenia como tema los dioses, cosa que estabaen perfecta consonancia can eI sacrificio celebra-do- de repente Jamnlico, en medio de la con-versacion, se qued6 absorto, como si se Ie hubie-

ra cortado Ja voz, y par unos momentos fijo susojos sin moverlos en el suela,25 los alzo luego

hacia sus amigos y los llamo con voz fuerte:"Vayamos por otro camino, pues ahara mismoha sido Ilevado par este camino un cadaver".Despues de decir esto, se desvio a otro caminoque le pareci6 era menos impuro.I" y algunosde ellos se desviaron junto can el, los que pensa-

ron que era vergonzoso abandonar a su maestro.

Pero el mayor numeroylos mas obstinados desus disci pulos, entre los que se hallaba Edesio,

se quedaron donde estaban, atribuyendo el suce-so a un portento y oliendo como los perros en

busea de una prueba.F Y muy- pronto los quehabian enterrado al hombre muerto regresaran.Pero aun asi los discipulos no desistieron sinoque preguntaron si ellos habian seguido aquelcamino. "Tuvimos que hacerlo", respondieronenos, "porque no habia otro camino".

maravilloso atm. Cuando estaban importunando

a Jamblioo y 10 hac ian diciendo que 10 que aho-ra mismo acabo de relatar era una nader ia y

podia tal vez deberse a un sentido superior delolfato, y que ellos deseaban ponerlo a prueba enalgo mas importantc, la respuesta que les dio fueesta: "Sin embargo, esto no esta al alcance demi mano; mas esperad a que Begue la oportu-nidad".

Pero ellos dieron testimonio de un incidente m a s

Algun tiempo m a s tarde, ellos decidieron ir aGadara, un lugar que posefa banos tennales enSiria, inferiores solamente a los de Baias en Ita-lia, con los que no pueden cornpararse ningunosotros banos.28 Asi, pues, salieron en la estacionveraniega. Pues bien, sucedio que el se estababafiando y los dernas se bafiaban con eI, y se-guian insistiendo cabe el de la misma manera, ,can 10 que Jamblico se sonrio y dijo: "Es una

irreverencia para con los dioses el daros esta de-mostracion, pero se hara a causa de vosotros".Habia dos fuentes term ales mas pequeiias que

las otras pero mas lindas, y el mando a sus disci-pulos que preguntaran a los naturales del paiscon que nombres se las solia llamar en tiemposmas antiguos. Cumplida Ia orden, ellos dijeron:"No hay ningun m.sterio en eUo, pues esta fuen-te se llama Eros, y el nombre de la que esta a sulado es Anteros". Inmediatamente el toco elagua con su mana +casualmente el estaba senta-do aJ borde de Ia fuente donde el exceso deagua se vierte hacia afuera- y pronunciandounas breves intimaciones 29 hizo salir a un mu-

rs Esto parecc Imitar a Phrtarco , Sobre el esp(ritu familiar de

Socrates, 580.

,. SegUn una doc trtna Pitagorica un funeral contamina al es-pectador,

" Es este un simi I plat6nico que halla frecuentemente eco enlos sofistas,

" Ver Horacio , Epistolas, I, 1. 85: "nullus in orbe locus Balispraefucet amoenis".

20 Sin duda se trata de una formula magica; et verbo que el

46 47



chacho de la profundidad de la fuente , Tenia lapiel blanca, su estatura era mediana, s~s bucleseran de oro y su espalda y su pecho bnllaban;. yse parecia exactamente a alguien que s~ e~tuvle-

ra bafiando a se acabara de banar. Sus discipulos

se quedaron atonitos de asom~ro,. per~, Jamblico

dijo: "Vayamos a la fuente siguiente ; y se 1~-vant6 y les guio en el camino, can aire pensati-va. Luego realiz6 alIi 10 mismo e hizo aparecer

otro Eros igual al primero en todos los aspecto~,

fuera de que su cabello era mas oscuro y caia

sueIto al sol. Los dos muchachos abrazaron a

Jamblico y se juntaron a el como si el fu~ra

realmente su padre. El los devolvia a sus propios

lugares y se mareho despues de su bafio, reveren-

ciado por sus discipulos. Despu~s d.e esto la mul-

titud de sus discfpulos no busco mnguna ~rueba

m a s antes bien dio credito a todo apoyandose

en las pruebas que se les habian mostrado y se

adhirio a el como por medici de una cadenairrompible, Casas todavia ~as sorprendent~s ~

maravillosas se contaban de el, pero no cOn~lgn~

par escrito ninguna de ella~ por~ue con.sldere

que era alga peligroso y sacnlego mtroduClr una

tradicion contrahecha e inestable en una narra-

cion segura y bien fundada. En verda? aun esto

10 consigno no sin vacilacion, como siendo ~lg?

sabido simplemente por oirlo contar, con la urn-

ca salvedad de que sigo los pasos de homb~es

que, a pesar de haber desconfiado. de .otros sig-

nos se convirtieron .con las expenencias de esa

rev~laci6n real. Sin embargo, ninguno de sus se-

guidores deja constancia d~ ella, que yo sepa. Y

eso , digo yo, can toda razon, puesto que el pro-

pio Edesio afirrno que el no habia escrito acercade ello, ni tampoco ningun otro -se habia 8.Ve'1tlJ-

rado a hacerlo.

Al mismo tiempo que Jamhlico, vivio Alypio,

que fue especiaImente docto en la dialectica. Era

de estatura muy pequefia y Sli cuerpo era rnuypoco mayor que el de un pigmeo, pero ann este

mismo cuerpo que parecfa poseer era realmente

en su totalidad alma e inteligencia; hasta tal

punta deja de crecer en e ! el elemento corrupti-

ble, porque era absorbido en su naturaleza divi-

na. Asf, pues, como dice el gran Platonr'" asfcomo en contraposicion a 105 cuerpos hurnanos,

los cuerpos divines viven encerrados en aimas.

as! tam bien se podia decir de 131que h3.bLI

emigrado totalmente a un alma, y que 51 ? h allaba

confinado y dominado all! por algun poder so-brenatural.

Ahara bien, Alvpio tuvo rnuchos seguidores, pr~_

ro su ensefianza se via limitada a la conversa-

cion, y nadie publico nunca un libro suyo. A

causa de esto ellos recurrieron muy pronto por

sf mismos a Jamblico, para llenarse hasta la sa-

ciedad como de una fuente que burbujea y no

puede contenerse dentro de sus Iimites. UnEJ V~~7.

que ia .fama de ambos hombres aumanto y 8'2

hallo a la par, ellos se encontraron casualmcnteuno can otro a bien coincidieron en sus trayec-

torias como si fueran planetas, y en torno de

e1 1 0 s en un circulo se sent6 un auditorio como

si se tratara de una gran sesion de las Musas,

te"to ernp lea mas abajo es el que Tegularmente se urillza .para los

ritos magicos, Sobre la labula de Eros y Anteros -Antl·Eros-.ver Zemistio 0Temistio, 304 d.

48

).1 Est.o parece ser mas bien una. ref-erencia con in 5 :? , a 'Pi)rcC'D,

36. don de .,1 alma de] mundo se dl ce que envue lve el e ~ " ' ~ " ? O :../iI;,f;.todo del urriverso , l./ t' '"'1

49 ~~,r



+-Dime, filosofo , si es verdad 0no que un hom-

bre rico es injusto 0es heredero de uno que fue

injusto; pues no eabe termino medio.

dad era un largo discurso de Alypio ; adernas, no

hab ia en ella ninguna rnencion de los discursosque habfan defendido un argumento. El Iibro

hablaba de viajes a Roma de los que no se daba

ninguna razon, y no ponia en evidencia la gran-

deza de su alma en tales ocasioncs y, aun cuan-do .insinua que Alypio tuvo muchos seguidores yadmiradores, no se manifiesta que el dijera 0

hiciera nunea nada notable.

Ahara bien, Jamblico estaba esperando que se Ie

plantearan cuestiones a el mas bien que propo-

nerlas el, pero Alypio, en contra de todo 10 que

cabfa esperar, diferfa e1 plant ear cuestiones de

cualquier tipo acerea de filosoffa y, decidiendosea causa! un impacto en su auditorio.P! dijo a

Jamblico:

Diciendo esto se marcho y, una vez e l se hubolevantado, la reunion quedo interrumpida. Pero ,

luego de haberlos dejado, y luego que se hubo

eoneentrado en sus pensamientos, admir6 la agu-

deza de la cuestion, y a menudo se entrevistb

eon Alypio en privado; y se sintio tan profunda-mente impresionado por la sutileza y sagacidad

del hombre, que cuando murio escribio su bio-

grana, En verdad, el autor de esta obra via enuna ocasion el libra. La narracion era oscura a

causa de su estilo y estaba velada por una espesanube, aun cuando no a causa de alguna falta de

claridad en la materia a tratar, porque su autori-

El famoso Jamblico, par el contrario , parece ha-ber eometido el mismo error que 'los pinto res

que estan pintando jovenes en Ia flor de su edady desean afiadir a la pintura algun encanto de su

propia invencion, con el que destruyen todo el

eneanta de la semejanza, de forma que dejan de

conseguir 0bien el parecido a bien la belleza a

que aspiraban. Eso mismo Ie ocurrio a -Iamblico

cuando se dispuso a alabarlo contando la verdad

exacta; pues, aunque e l muestra claramente cuanseveros eran los castigos y sufrimientos en los

tribunales de su tiempo, sin embargo las causas

de tales casas y sus fines no estaba el preparadonaturalmente para explicarios como uno que es-

tuviera impuesto en la politica, ni tampoco era

este su intento; en consecuencia, confundio todo

el trazo y significado de la vida de nuestro hom-

bre, y aun apenas deja la posibilidad de que los

mas agudos y penetrantes captaran el hecho de

que el personalmente admiraba a Alypio; y de

que por encirna de todo reverenciaba su Iortale-

za y eonstancia en media de los peligros, y Iaagudeza y osadfa de Sll estilo en sus discursos.

Jamblico se sintio molesto por la trampa que

encerraba la cuestion y contest6:

-Sin embargo, [oh tu, el mas admirado de to-

dos los hombres! , no entra dentro de nuestro

sistema el discutir si alguien posee mas bienes

extemos que otro, sino mas bien discutir si uno

sobresale en la virtud que es caracteristica y pro-pia de un f'ilosofo.

" Tal vez sea esto un eco de Plat6n, S)lmposion, 194 b.

Alypio era alejandrino de nacimiento. Esto es

cuanto tengo que decir aeerea dee], Murio ya

aneiano, en Alejandrfa, y luego de e l murio Jam-blieo, despues de hacer nacer muehas raices y

50 51



brotes en la fila soffa, El autor de esta narraciontuvo la buena suerte de beneficiarse de la miesque nacio de elIos. Pues otros discipulos suyosque han sido mencionados se dispersaron en to-das direcciones por todo el Imperio Romano,mientras que Edesio escogio para establecerse laciudad de Pergamon en Mysia,

a marchar y se alegr6 en sumo grade como si

fuera el padre de un dies mas que de un simplehombre.

Al oir eso, su hijo se volvi6 y respondi6:

-No es pequefia cosa, padre, haber aprendido arespetar al propio padre, incluso cuando este ]0

esta echando a uno de casa.

Una vez que Edesio bubo dejado atras a loshombres mas notables de su tiempa y a todos

los que le hahian ensefiado y hubo reunido ungran tesoro de sabiduria, hizo y complete unlargo viaje de Capad ocia a Siria, para ver al fa-mosisimo Jamblico. Y cuando contemplo al

hombre y 10 oyo. razonar, se adhirio a sus pala-bras y nunea pudo saciarse de escucharlo, hastaque finalmente e) propio Edesio llego a ser fa-moso y solo un poco inferior a Jamblico , excep-to en 10 que respecta a la inspiracion divina deeste ultimo. En este orden de cosas no tengonada que consignar; en parte tal vez porque elpropio Edesio 10 mantuvo en secreta a causa delas circunstancias y los tiempos, pues era empe-rador Constantino y estaba derribando los tern-plos mas famosos y construyendo iglesias cristia-nas; pero tal vez fuera en parte tarnb ien porquetad os sus discipuios mas distinguidos se mostra-ban propensos e inclinados a un silencio propiode los misterios, y a una reserva digna de unhierofante. En todo caso , el que esto escribe,aunque consiguio ser discipulo de Crysanzios 0

Crysantios desde su ninez , apenas el ana veintede su discipulado fue estimado digno de compar-

tir las doctrinas mas verdaderas: tan rnaravillosaera la filosofia de Jamblico , que se dif'undio y

extendio desde este tiempo hasta nuestros pro-

pies dfas.33

Aidesios a Edesio, de Capadocia, sucedio a Jam-

blico en su escuela y en el circulo de sus disci-pulos. Era de cuna sumamente noble, pero sufamilia no estaba en posesion de grandes rique-zas, y por ella su padre 10 envio fuera de Capa-docia, a Grecia, para que se educara par sf mis-

mo can vistas a conseguir dinero, pensando quehabrfa encontrado un tesoro en su hijo, Pero , asu regreso, cuanda descubrio que el 5 e mostrabainclinado a la filosafia, 10 ech6 de su casa comoinutil.32 Y cuando 10 expulsaba de su casa, Ie

pregunto:

- z.Que provecho te aporta a ti la filosafia?

Cuando su padre -oyo esta, llama a su hijo quevolviera y manifesto que aprobaba su caractervirtuoso. Y en el futuro Edesia se dedico parentero a concluir su educacion interrumpida.Ademas, su padre alent6 intensamente a su hijo

" Una hist.oria similar nos cue nta Aelio de un [oven a quien

no nornbra -Frog., 1038-, y puede que Eunapio 10 unite aqu i,

.13 Jambuco m ur i 6 d u r a n t e el r e i n a d o de Constantino ol Gran-d e , y p r o b a b l e m e n t e anles d e l a n o 3 3 3 d . d e C . ; E u r r a p i o eserthe

unos cincuenta anos mas tarde.

53

52



Cuando Jamblico hubo abandonado este mundo

humano, sus disci pulos se dispersaron en distin-tas direcciones, y ninguno de elias deja de alcan-zar la fama y la reputacion,

da asf como las emociones peligrosas de Loshombres se ponen de manif'iesto, Arist6fanes co-menzo a introducir el ridiculo en sus mentescorrompidas y, a fuerza de presentar sus danzassabre el escenario, se gano al auditorio para suspuntos de vista; este, en efecto, se mofo de estaprofunda sabiduria desoribiendo los saltos de laspulgas,35 y pintando las figuras y formas de las

nubes, y todas esas otras absurdas invenciones aque recurre la comedia, a fin de provo car la risa.Cuando vieron que el auditorio del teatro se in-

clinaba a condescender can eso, ciertos hombresformularon una acusacion y se aventuraron a es-te impio proceso contra el: y, asi la muerte deun solo hombre llevo la desgracia a todo el esta-do. Pues, si uno va contando desde la fecha dela muerte violenta de Socrates, podemos llegar ala conclusion de que, despues de el, nada brillan-te fue ya nunca realizado por los atenienses, si-no que la ciudad fue gradualmente decayendo y,

a causa de su decadencia, toda Grecia se via enla ruina a una can ella.

S6patro, mas elocuente que los demas a causade su elevada naturaleza y la grandeza de su

alma, no quiso tolerar asociarse 'Can las gentes

corrientes y acudio a toda prisa a la corte impe-rial con la esperanza de dominar y transformar

par medio de sus argumentos los propositos y lapolftica temeraria de Constantino. Y alcanzo talsabiduria y tal poder, que el emperador fue cau-tivado por el y 10 convirtio publicamente en suasesor, dandole un asiento a su derecha, algaincreible de air y ver. Los cortesanos, solivianta-dos par una envidiosa malicia contra una cortetan recientemen te convertida al estudio de la fi-losofia, se mantenian al acecho en espera de suoportunidad, el igual que los Cercopes,34 para

coger no solamente a Heracles dormido sinotambien a la irracional Fortuna que no duerme,y celebraban reuniones secretas, sin descuidarningun detalle de su complot sacrllego. Asi,pues, ocurrfa exactamente 10 mismo que entiempo del famoso Socrates, cuando ni uno solode todos los atenienses, aun cuando estuvieranorganizados segUn una democracia, se hubieraaventurado a esta acusacion y proceso sumario

de alguien a quien todos los atenienses mirabancomo una imagen ambulante de la sabiduria, deno haber sido porque en la embriaguez, la co-rrupcion y el libertinaje de las Dionisiacas y lafiesta nocturna, cuando la risa ligera y descuida-

As! tambien, en el tiempo a que me estoy refi-riendo, se puede observer 10 que ocurrio en elasunto del complot contra Sopatro, Constantino-

pia, en efecto, originariamente Hamada Bizancio,en tiempos muy distantes solia proveer a losatenienses de una cantidad regular de trigo,36 y

una cantidad enorme de el era importada desdealli. En cambio, en nuestros d ias, ni la gran flo-

ta de navios mercantes procedentes de Egipto yde 'toda el Asia, ni la abundancia de grano que

34 Una raza mitica semeiante a los simros que "ogio a Heracles

dormido.

" Alusion a Arist6fanes, Nube6, 144.

J. Ver Dernostenes, Corona, 87, pOt- 10 que respecta a la de-pendencia de Atenas del trigo de Bizancio. .

54 55



es aportada de Siria y de Fenicia y de otras

naciones como pago de tributo , puede bastar pa-ra dar satisfaccion a la ernbriagada muchedum-

bre que Constantino trasporto a Bizancio a fuer-za de vaciar otras ciudades, y establecio cerca de

el porque gustaba de ser aplaudido en los teatros

por hombres tan ebrias que no podfan contener

ya dentro de S1 su Iicor, Deseaba, en efecto, ser

alabado par el populacho inestable y que su

Hombre anduviera en sus bocas, aunque esas gen-

tes fueran tan estupidas que dificilmente pod ian

pronunciar Ia palabra.

gentemente que aquello fuera realizado tan

pronto como hab ia sido dicho, EI responsablede todos estos males fue Ablabio, pues, auncuando el era prefecto del pretoria, se sentiaahogado por la envidia hacia Sopatro, que reci-bfa mayores consideraciones que el mismo. Ypuesto que, como ya he dicho, estoy escribiendo

las vidas de los hombres que se distinguieron en

cualquier clase de saber, en la medida, claro es-

ta, en que se ha conservadoalgo sobre ellas y en

que ello ha llegado a mis ofdos, no estara fuera

de lugar que yo me refiera brevemente a aque-

Has que injustamente los dafiaron 0 injuriaron.

Ocurre, ademas, que la situacion de Bizancio no

es muy adecuada para el acercamiento de los

navies que hacen escala alli , excepto cuando un

viento fuerte sopla exactamente desde el sur. En

este tiempo, pues, sucedio 1 0 que a menudo sue-

le ocurrir de acuerdo COIl la naturaleza de las

estaciones; y los ciudadanos se reunieron en

asamblea en el teatro, agotados por e1 hambre.

Los aplausos del populacho ebrio fueron escasos,

y el ernperador se sintio grandemente desalenta-

do. Entonces los que hahian sentido largo tiem-

po la envidia, pensaron que hab ian hallado una

ocasion excelente y dijeron:

A blabio, que n e v a a cabo el asesinato, procedia

de una familia muy oscura, y por parte de su

padre no llegaba incluso ni a la humilde clase

media. Ha sobrevivid o acerca de e l 1a siguienteanecdota, y nadie ha contradicho los hechos pre-

sentad os. Un cierto egipcio de 1 a clase dedicada

al estudio de la llamada astrologfa.I'' que estaba

visitando la ciudad 39 -ycuando estan de viaje

los egipcios son capaces de conducirse aun en

publico con poco decoro, de forma que proba-

blemente son educados en su pais en maneras de

portarse de este tipo- dirigio sus pasos a una de

las tabernas mas caras; grito que estaba reseco

despues de un largo viaje, que querfa apagar en

un memento su sed, y ordeno que se le prepara-

ra y se le sirviera un cierto vino dulce con espe-cias, sacando el dinero para pagarlo. La taberne-

ra, viendo sus beneficios ya ante los ojos, hizo

-E" Sopatro, ese a quien til honras, el que ha

encadenado a los vientos 37 en virtud de esta

excesiva astucia que tu mismo alabas y gracias ala cual se sienta incluso en el trono imperial.

Cuando Constantino oyo esto se dio por vencido

y ordeno que fuera cortada la cabeza de Sopa-

tro; y esas personas envidiosas procuraron dili- J.~ El grjego Hmazema o Ynatherria" se ernplea con frecucncia en

senti do tecnico para menctonar la ciencia de forrmrlar a inferirhoroscopos.

" Eco de Odisea, X,20. 39 Rorna.

56 57



que se le sirviera prontamente y comenzo a mo-

verse en torno de el. Pero resulto que ella era

tambien muy habil como partera. Y, cuando ella

acababa de paner la copa delante del egipcio y

estaba en el acto mismo de escanciar el vino que

ella hab ia preparado, una de sus vecinas corrio

bacia ella y Ie susurro al ofdo:

Sopatro, despues de formular contra e l una

.aeusacion mas necia aun que la presentada con-

tra Socrates, y en esos dias influyo sabre el

ernperador como si este ultimo fuera un mucha-cho indisciplinado.

-Tu amiga y pariente -pues en realidad 1 0 era

esta en peligro de muerte en su parto, de no ser

que tu acudas rapidamente,

En cuanto ella oyo esto , deja al in stante y alli

mismo al egipcio boquiabierto, y no se quedo ni

a verterle el agua caliente. Cuando ella hubo

asistido a la mujer en su parto e hizo todo 1 0

que suele hacerse en caso de dar a luz, se lava

las manos y volvio en seguida a su cliente. Al

encontrarlo Ileno de enfado y encendido par la

rabia, la mujer explico la causa de su tardanza.

El oir esto , elexcelente egipcio advirtio el tiem-po y la estacion e inmediatamente sintio mas

sed de proferir el mensaje que habia llegado has-

ta el de parte de los dioses que de calmar su

propia sed; y grito en-voz muy alta:

Constantino, sin embargo, fue castigado por el

honor que habia concedido a Ablabio, y la rna-

nera en que murio la he descrito ya en la rela-cion de su vida. Confio a Ablabio su hijo Cons.

tancio , que habia sido su igual en el imperio y

subia al trono de su padre junto con sus herma-nos Constantino y Constanta. Pew en mi histo-

ria del santo Juliano he relatado ya estas cosas

mas ampliamente.

-Ve, rnujer, di a la madre que ella ha dado a

luz a un nifio que estara solamente por debajo

de un emperador.

Despues de esta revelacion bebio hasta saciarse

vaciando la copa sin moderarse, y dejo su nom-

bre para informacion de la mujer. El nombre del

nino era Ablabio, y se demostr6 hasta tal punto

que era el favorito de la Fortuna que se deleita

en las novedades, que Ueg6 a ser incluso mas

poderoso que' el emperador. Tanto mas poderoso

era que incluso fue el quien dio muerte a

Cuando Constancio hubo subido al trona y hu-

bo rec~bido su propia parte del imperio, es decir,

los parses que se extienden desde el Ilirico hacia

el Este, relevo en seguida a Ablabio de su cargo

y autoridad, y congrego en torno de si' un grupodistinto de favorites. Ablabio pasaba su tiempo

en una hacienda que mucho antes se hab ia ya

preparado en Bitinia, hacienda que Ie brindaba

un retiro seguro de esplendor regio y una com-

pleta ociosidad; mientras tanto, todo el mundo

se maravillaba de que el no aspirara a ser empe-

rador. Entonces Constancio, desde la ciudad cer-

cana de su padre, despacho hacia el un numero

considerable de espadachines, y a los que los

mandaban les ordeno que Ie trasmitieran una

carta. Los que entregaron la carta en sus manos

se postrarori delante de el, como suelen hacer

los propios romanos deIante del emperador. El

recibio el documento con gran arrogancia y, aje-

no a todo temor, pidio a los que hahian ido a el

la purpura imperial, mientras su expresion se ha-

cia mas torva e inspiraba miedo a los que 10

58•

59



miraban. Ellos replicaron que su cometido habia

sido solamente llevar la carta, pero que aquellosa quienes se habfa confiado esta otra mision se

hallaban en la puerta. EI entonces los mando!lamar adentro de manera insolente y se hincho

de orgullo. Pero los que fueron admitidos enton-

ces eran mas numerosos y todos llevaban espadas,

y en lugar de una tunica purpura Ie llevaron una

"muerte de purpura","? y 10 hicieron pedazos

como se hace con un animal troceado en una

fiesta publica. De esta manera se vengo la som-

bra del propio Sopatro de Ablabio "el afor-

tunado".

-Mira, el dorsa de tu mana izquierda esta cu-

bierto de escritura,

Mira y llego a la conclusion de que la cosa eraun portento divino y, despues de saludar reve-rentemente a su mana y a las letras, se encontrocan el siguiente oraculo escrito en su mano:

Una vez ocurridas estas cosas y luego que la

Providencia hubo demostrado que no habfa

abandonado a la especie humana, qued6 Edesio;el mas famoso de los que sobrevivfan. En cierta

ocasion en que el recurrio a un cierto articulo en

que hab ia puesto su maxima fe con una plegaria

-que se Ie formulo en un sueno- se le aparecioel dios como respuesta a su plegaria y Ie dio lacontestacion siguiente en verso hexametro. E

inmediatam~nte despues de abrir e l sus parpados,cuando tenia aun atada su lengua par el pavor,recorda el sentido verbal de 10 que se le habfa

dicho, si bien el elemento sobrenat ural y prodi-

gioso que hab ia en los versos Ie paso inadvertido

y se escapaba a su espfritu, ASI, pues, Ilamo a

un esclavo , porque deseaba lavarse los ojos y lacara con agua,"! y el sirviente le dijo:

"En la urdimbre que hilan las dos Moiras se hallanlos hilos

de la tela de tu vida. Si escoges las ciudadesy aldeas de los hombres, tu fama sera inmortal,

como pastor de los impulsos de los jovenes.

Mas si eres pastor de ovejas y de taros,ten esperanza entonces de verte asociado un dia

a los bienaventurados inmortales. Asi tus hilos

se han tejido".

.1 1 lliada. V. 83; est" es el verso que JUliano cit6 cu ando fue

investido de la purpura como Cesar, Y sinti6 desconfianza respec-

to d. las intenciones de Constancio; ver Ammiano Marcelino,XV, 8.

Este era el contenido del oraculo, Obedeciendo a

el, segun era su deber, salio con toda rapidez enbusca del camino mejor, y busco una pequefia

hacienda, consagrand o todas sus energias a la vi-da de cabrerizo Q vaquero. Pero era tan grande

su fama anterior y estaba tan difundida que su

proposito no [Judo pasar inadvertido a los que

deseaban educarse en la elocuencia 0 aprender.

Estos siguieron su rastro y 10 acosaron como

perros que auUaran ante su puerta, y lo amenaza-ron con despedazarlo si consagraba una sabidu-ria tan grande y tan poco corriente a las colinas,

a las rocas y los arboles, como S 1 no hubiera

nacido hombre 0 no tuviera conocimiento de la

vida humana. Con alocuciones y hechos de estaindoie se vio f'orzado a volver a la vida y a 1a

conversacion can las gentes corrientes; y en ese

momenta se aplico enteramente al inferior de

aquellos dos caminos, Abandono Capadocia y

traspaso a Eustacia el cargo de su propiedad alli

" Se trata de un prooedlmient.o regula>' despues de una \/isi6n

de e sta indole; ver Arist6fanes, Ranas 137 S, Esquj lo Pers,,"201. . - • '.

60

61



-en realidad estaban emparentados- mientras

que el personalmente paso a La provincia deAsia, pues toda el Asia tendia hacia el sus bra"

zos dandole la bienvenida. Se establecio en laantigua Psrgamo, y a su escuela asistieron los

griegos y las gentes de la comarca cercana, deforma que su fama subio hasta las estrellas.

rnultitud de espectadores. En esta crisis semejan-

te todo el mundo quedo tan cautivado y encan-tado por Eustacio que no vacilaron en recomen-

dar a un hombre de creencias helenicas aLempe-radar; aun cuando los primeros emperadores ha-

bian seguido la costumbre de elegir para las em" .

bajadas a hombres que habian conseguido distin-

guirse en el ejercito , 0 bien a prefectos militares,

o bien a hombres que seguian a estos en catego-ria y habian sido escogidos para alguna magistra-

tura. Pero en este tiempo, a la imperiosa Hamada

de la necesidad, Eustacio fue buscado y admiti-

do por consentimiento general como el mas pru-

dente de tad as los hombres. En consecuencia, se

10 llam6 a Ia corte por el emperador y acudi6

inmediatamente , y fue tan poderoso el encantoque hab ia en sus Iabios+' que los que hab ian

aconsejado que L a embajada se pusiera en manosde Eustacio obtuvieron del emperador mayor

consideracion que antes y el se sinti6 mas favo-

rablemente inclinado hacia ellos. Ademas, algu-nos de estos hombres se pusieron en camino por

su propia iniciativa para acompafiar a la embaja-

da, porque deseaban poder hacer una compro-

bacion mas segura aim de si Eustacio, en su en-

cuentro can los barbaros, iba a demostrar poseer

el mismo poder para encandilar y persuadir.

Respecto de Eustacio serfa impfo omitir 1 0 que

corresponde a la verdad. Todo eLmundo esta deacuerdo en que el no solo se dejo ver como unhombre de la maxima nobleza de caracter , sino

tambien de los maximos talentos de elocuencia

cuando era puesto a prueba, mientras que el en-

canto que ponia en su lengua y en sus labiospareda ser nada menos que encantamiento. Su

mansedumbre yafabilidad florecian tanto ell 10

que el decia y en las palabras que de el fluian,

que los que oian su voz y sus alocuciones se

entregaban como hombres que hubieran probado

el loto y quedaban pendientes de esta voz y deesas palabras. Hasta tal punta se asemejaba a las

musicales sirenas, que el omperador.f? impresio-

nado por todo 10 que se encerraba en los libros

de los cristianos, envi6 a buscarlo al sentirse

alarmado par el estado de las casas, y ademas

porque se vela muy apurado por el peligro que

le amenazaba par parte del rey de Persia, que yauna vez hahia puesto sitio a Antioquia y habra

hecho una incursion a ella can sus arqueros.Inesperadamente, en efecto, y de manera repen-

tina se apoder6 del altozano que domina el tea-

tro, y can sus flechas asaeteo y mat6 a la gran

Se dice que, cuando ellos llegaron a Persia, Sa-

por era tiranico y salvaje can los que se acerca-ban a el; no obstante, cuando a Eustacio, y a Ia

embajada en general, se le permitio el acceso al

rey, este ultimo nopudo por menos de admirar

la expresion de sus ojos que era a la vez afable y

4l Constancio envi6 a Eustacio a esta embaiada, pero el inci·dente de An'ioqufa aqui descrlto ocurrio· mucho antes, en elreinado de Galieno, alrededor del 258 d. de C.; vet Ammiano

Marcelino, XXIU, 5.

" Esto es un lugar eomun sofistico. derivado de la famosahase de Eupolis acerca de Ia oratoria de Pericles; ver Juliano, 33a, 426 b.

62 63



orgullosamente indiferente, a pesar de los mu-chos preparatives que el rey hab ia inventado afin de deslumbrar e intimidar al hombre. Y,cuando escucho su voz conversando tan equili-bradamente y sin esfuerzo ninguno, cuando leoyo rebasar sus argumentos tan rnodestamente y

con tanta afabilidad, Ie mando retirar; y Eusta-cia salio, dejando al tirana cautivo de su elo-cuencia. Inmediatamente Ie envio un mensajepor media de los oficiales de su easa invitandolea su mesa, y cuando el accedio a la invitacion,porque eJ rey le hab ia parecido po seer un natu-

ral inclinado a la virtud, Sapor se sento a sulado en el banquete. As! Eustacia fue su compa-nero de mesa y, gracias a su elocuencia, obtuvotal influencia sabre el que el rey de Persia estu-vo en un tris de renunciar a su recta tiara, dejan-do a un !ado su purpura y sus enjoyados adere-zos y vistiendose en cambia el manto de filosofode Eustacio: tal fue el exito de este ultimo endesvirtuar la vida de lujos y vanidades de Ia ear-ne, y a tales profundidades y abisrnos de miseria

parecio ii I rebajar a los que amaban a sus cueropas. Pero esto fue estorbado por ciertos magosque casualmente se hallaban en la corte, y semantuvieron en la afirmacion de que el hombreno era mas que un simple brujo 0aigrornante ; yellos persuadieron ai fey que contestara at empe-radar romano preguntiindole por que, siendo as!que Ia Fortuna les hab ia concedido tantos hom-bres de prestigio, enviaban personas que no eranmejores que esctavos que se hab ian enriquecido,Y el resultado total de la embajada fue contrarioa 10 que habia esperado Ia gente.44

Ammiano Marcelino, XVII. 5. menciona est a ernbaiada , quefue enviada a Ot.esiforrte en el 358.

64

En mis investigaciones sobre est~ h.ombre, h~ He-gado a tener evidencia de 10 slgUlente,. a, saber,

que toda Grecia pidio verlo y que suphco_ a los

dioses que e ! pudiera visitarl?s. Por lo ?emas, losaugurios y los que eran peritos en su mter~reta-

don estaban de acuerdo en que ~11o ha,bIa de

suceder. Pero, cuando se co~probo ;q.u; es~s .es-

taban equivocados, porque el no, visito Glec~a,

'I b jada y escogie-los griegas enviaron a e. una ~m a ,.• 1 1 < 1 sus sabios mas renombraaos. L aron para ea. . .' d'~ utirf' lidad u objetivo de su IDlSlOn era 1"C•Ina t·' . iente:con el famaso Eustacio la cues IOn slgm .. v~.

P , 1 s hechos no estaban de acuerdo- i . . or que 0, .?

con aquellOs augunos:

, . . t·." y ousco ia ra-EI los escucho, y luego mves 19oz~)nevidente en la opinion de hombres tamosos

el n esta cienci2, Y que poseian un muy cxtendl(.10. ,.. " d r1'5 preornbre " volvi6 a informarse e e, ,0, .,-

ren '.'- 1 . flgu"a deguntando cual era el tamanc, co or y . ~ ;1 .'los auguries. Luego, segun era habitual en e., le~

sonrio: al ofr los hschos reales Y ,verdaaerob

_ ~ de la rnisma manera que la falsedad nopuc", 1 di 45bene lugar 0 cabida en el coro de as 1O.ses,tampoco tenia lugar ninguno en su lengua)e- Y

dijo:

-En realidad estos augurios no predijeron esta

visita m ia.

Y luego dijo alga que a mi juicio, era demasia-do elevado para un simple mortal; S1 1 replica, en

efecto, fue esta:

24'/ a: se t ruta de t.n topico de laEel) de Plat6n. F"dro,

65



-Los signos manifestados eran demasiado trivia-les y demasiado Lentos para una dignidad como

la mia.

Ella nacio en Asia, cerca de Efeso, en la comar-ca atravesada y recorrida por el rio Caystros y

recibe par ello su nombre de el toda la llanura.Ella procedfa de una familia acomodada, bende-cida por la riqueza, y cuando era aun nina pe-

quefia pare cia llevar una bendici6n a todo: taleseran la belleza y el decoro que iluminaban susojos infantiles,

Ahara bien, ella hab ia alcanzado exactamente laedad de cinco afios, cuando dos ancianos -am·

bas habian pasado ya la edad madura de la vida,pero uno era algo mas anciano que el otro+

llevando amplios zurrones y cubiertos con vesti-

duras de pieles, se encaminaron a una ha~iendadel lugar perteneciente a los padres de Sosipatra,y convencieron al administrador 0 mayordomo,

pues eran facilmente capaces de hacerlo, de queles confiara a eUos el cuidado de las vifias, Cuan-do el resultado fue una cosecha que superabatodo 10 esperado -el mismo propietario estabaalli y con el estaba la pequefia Sosfpatra- elest~por de los hombres carecia de Iimites y lle-garon hasta sospechar la intervenci6n ?e !O,S dio-ses, El propietario de la hacienda los invito a sumesa y los trat6 con L a maxima consideracion; y

reproch6 a los demas trabajadores de la hacienda

que no consiguieran los mismos resultados: Losancianos, al recibir la hospitalidad griega y unlugar enuna mesa griega, se sintieron encantadosy cautivados par la sobresaliente belleza y el en-canto de 1a pequefia Sosipatra, y dijeron:

+Los demas poderes 0 facultades que poseemosnos los guardamas ocultos y secretes para noso-tros, y esta abundante vendimia que til tan alta-mente apruebas es algo risible y simple juego denifios que nada tiene que ver con nuestras habili-

dades sobrehumanas. Pero, si deseas de nosotrosuna correspondencia adecuada por esta invita-cion y hospitalidad, no en dinero 0 beneficiosperecederos y corruptibles, sino. muy superior ati y a tu modo de vida, un don cuya fama llega-

ni hasta los cielos y tocara las estrellas, entrega-nos esta nina, Sosfpatra, a nosotros, que somoscan mas verdad sus padres y sus tutores, y hasta

el ana quinto a partir de ahara no temas ningu-na enfermedad para la pequefia, ni la muerte,antes bien quedate tranquilo y confiado. Peroten cuidado de no hollar esta tierra hasta que elquinto afio llegue con las revoluciones anualesdel soL Y por propia iniciativa brotara y florece-ra para ti la riqueza de este suelo. Ademas, tuhija tendra una mente en nada semejante a la deuna mujer ni a Ia de un simple ser humano, sino

que tambien til mismo tendras pensamientosmas elevados que los mortales respecto de lanifia, ASl, pues, si tienes valor y buen animo,acepta nuestras palahras can las manos extendi-das; pero, si alguna sospecha se despierta en tumente, considera que no hemos dicho nada.

Despues de -esto , el famoso Eusta.cio se ca~6 c<?nSosipatra, la cual, por su sobresah~nte ~bld.una,hizo que su propio marido pareciera inferior einsignificante. Tan lejos habfa llegado la fama de-esta mujer que es logico que yo hable de ellamas largamente, aun en este catalogo de hom-

bres sabios,

Al oir esto, el padre se mordio la lengua y, hu-milde y aterrado, puso la nifta en sus manos y se

66 67



As! habl6 el y antes de que la luz de la madru-

gada comenzara a aparecer se marcho, como si

huyera de su hija y de su hacienda.

can esta clase de carruaje pueden ocurrir mu-

chos accidentes. Pero ella refirio todos y cadauno de los sucesos, no solamente 10 que se ha-bfa dicho, sino tam bien sus mismas amenazas y

temores, como S1 ella hubiera hecho el viaje con

& 1 . Su padre se sintio levantado a ungrado tal

de admiraci6n que no solamente se sentfa sor-prendido de ella sino que se quedo mudo de

estupor, y qued6 convencido de que su hija era

una diosa, Entonces el cayo sobre sus rodillas

delante de aquellos hombres y les suplico Ie dije-ran quienes eran. Lentarnente y resistiendose a

ella, porque fuera esa tal vez la voluntad de los

cielos, ellos Ie revelaron que estaban iniciados en

el saber Hamada caldeo, y aun esto se 10 dijeron

enigrnaticamente y con las cabezas inclinadas, Y,

cuando el padre de Sosipatra se cogio 1 1 sus rodi-

!las y les implore, conjurand oles a que se queda-

ran con la hacienda y conservaran a su hija bajo

su influencia y la iniciaran en cosas aun mas

sagradas, ellos asintieron a esto con una inclina-

cion de cabeza, pero no hablaron ni una oalabra

mas. Entonces el cobra valor como si hubiera

recibido alguna prornesa sagrada 0 algun oraculo ,

pero que no pudiera captar su significado. En su

corazon aplaudio a Homero por encima de todos

los poetas por haber cantad o una revelacion se-

mejante a esta, tan maravillosa y divina:

la entrego a ellos, Luego hizo llamar al adminis-,

trador y le dijo:

-Provee a los ancianos de todo 10 que ellos ne-

cesiten y no hagas ninguna pregunta,

Luego, aquellos otros +sea que fueran heroes, 0daimones, 0 de alguna raza mas divina todavia-

tomaron a su cargo a la nina, y nadie sabe en

que rnisterios la iniciaron, ni se revelo aun a

aquellos que mas empefio tenfan en saberlo con

que rito religiose hab ian consagrado a la nina.

Se acercaba ya el. tiempo senalad o en que se

deb ian dar todas las cuentas de las rentas de la

hacienda. EI padre de la nina Ilego a la finea ydiff cilmen te reconoci6 a su hija: tan alta era, Y

su belleza le parecio habra cambiado de caracter ;

y tambien ella reconocio dificilmente a su pa-

·dre. EI incluso la saluda respetuosamente, de tan

distinta que ella se aparecia a sus ojos. Cuando

sus maestros estuvieron a11i y la mesa estuvo

puesta, ellos dijeron:

-Pregunta a la muchacha todo 10 que te plazca.

"Y dioses con semejanza de extranjeros, proce-[dentes de otras tierras,

revistieronse de toda clase de figuras y anduvie-

[ron errantes par las ciudades".46

Pero ella intervino:

-No, padre, preguntame 10 que te ha ocurrido ati en tu viaje.

El cre ia en verdad que habra ido a dar con dio-

Y el estuvo conforme en que ella se 10 dijera.

Ahora bien, supuesto que el · era tan rico, habiahecho el viaje en un carruaje de cuatro ruedas, y

4~ Odis(!a. XVII, 485.

68 69



•ses en semejanza de extranjeros. Mientras su es-

pfritu estaba lleno de este pensamiento fue do-minado par el sueno; los .otros tomaron a la

nina, despues de dejar la mesa, y muy tierna y

escrupulosamente Ie hicieron entrega de toda la

coleccion de vestiduras sagradas en que ella ha-

bia sido iniciada, y aiiadieron a ello ciertos

simbolos misticos: y pusieron tambien algunos

libros en la cesta de Sosipatra, rnandandole que

los conservara sellados. Y ella, no menos que su

padre, recibio , sumo placer del trato de esoshombres.

Esto demostr6 muy claramente que los que se

habian aparecido eran espiritus a daimones.ElIos, pues, se marcharon y fueron adondequiera

fuera; pero su padre se hizo cargo de la nina,

ahara plenamente iniciada y. aunque sin engrei-

miento a vanidad, llena de espiritu divino, y

permitio que ella viviera como le placiera y no

se entrometio en ninguna de sus casas, fuera de

que algunas veces se sintiera molesto can su si-leneio. Y a medida que fue creciendo hasta la

plenitud de su vigor juvenil no tuvo otros maes-tros, pero siempre estuvieron en sus labios lasobras de los poetas, filosofos v y oradores. Y

aqueLlas obras que los. demas no comprenden

mas que de manera ineompleta y oscuramente, y

aun entonces solamente par media de un trabajo

duro y una labor penosa, ella podia explicarlas

can una descuidada facilidad, serenamente y sin

dif'icultad, yean su ligero y nipida toque hacia

evidente su significado.

Cuando el dia comenzo a romper y las puertasse abrieron y la gente comenzo a aeudir a su

trabajo, los hombres tambien, segun su costum-

bre, salieron con los demas, Entonces la chica

corrio hacia su padre llevando las buenas noti-

cias, y uno de los esclavos acudio can ella lLevan-do la cesta. Su padre pidio todo el dinero que le

p~:tenecia y que pudiera estardisponible, y pi-dIO a sus administradores todo 10 que tuvieran

para sus gastos necesarios. Y envio a llamar a

estes hombres, pero no se los pudo ver par nin-

guna parte. Entonces el dijo a Sosipatra:

- (,Cu.ciles el significado de esto, hija mia?

Luego de una breve pausa, ella repuso:

+Ahora por fin comprendo 10 que ellos decian.Pues cuando ellos lloraban y ponian estas casas

en mis manos, dec£an: "Nifia, cuida de ellas, pues

nosotros estamos de viaje hacia el Oceano de

Poniente.f? pero en seguida volveremos".

Entonces eUa decidio easarse. Ahora bien, sin

discusion posible, entre todos los hombres vivos

Eustacio era el unico digno de casarse can ella. .

Asi, pues, ella Ie dijo a el y a los que se halla-ban presentes:

41 !,-a "oscurtdad 0 tirtlebla del Oeste" de Hornero se ha mira-do srernpre como consagraaa Q Ia muerte herolea y a los poderessobrenaturales,

+Escuchame, Eustacio, y que los que hay aqui

me sean testigos de ella: yo te engendrare treshijos, y todos elias dejaran de conseguir 10 que

se considera la felicidad humana, pero en 10 que

respeeta a la felicidad que otorgan los dioses

ninguno de ellos dejara de lograrla. Pero ttl par-

tirds de aqui antes que yo, y se te dara en pose-sion un lugar de habitacion bello y adecuado, SI

bien tal vez yo vay a ohtener otro m a s elevadoaim. Pero el lugar en que til te detendras estara,~:. . .

o")'>

70 71 -



en la 6rbita de la luna,48 y solamente durantecinco afios mas prestaras tus servicios a la filoso-

fla -asi, en efecto, me 10 dice a mi tu espectroo espiritu+ pero til atravesaras la region de de-

bajo de la luna con un movimiento bueno y

bien guiado. De buena gana to dirfa tambien yomi destine.

Luego, despues de guardar silencio par un breve

espacio de tiempo, grito can voz fuerte:

- [No, Dios mio, prevenme!

Inmediatarnente d espues de esta profecia, su-

puesto que as} 10 habfan dispuesto las Moiras 0

Parcas, ella se case can Eustacio, y sus palabras

tuvieron la misma fuerza que un oraculo inrnuta-

ble: can la rnisma rigurosa exactitud se produjo

y sucedio todo tal como ella habia predicho.

Debo relatar tam bien 10 que ocurrio luego deestes sucesos, Despues del transite de Eustacio

Sosipatra regreso a su hacienda, y vivi6 en Asia:

en la antigua ciudad de Pergarno, y el famoso

Edesio la arno, cuido de ella y educe a sus hijos.

En su propia C<J.; ' ; Il , Sosipatra mantuvo una cate-

dra de filosoffa que cornpitio con la de aquel, y

despues de asistir a las lecciones de Edesio, losestudiantes querian ir a oir las de ella; y, aun

cuando no hab ia ninguno que no estirnara en

gran manera y admirara la cuidada sabiduria de

Edesio, ellos adoraban y reverenciaban positiva-

mente la inspirada ensefianza de la rnujer ,

.. La luna era el lusar en que habitaban los buenos dafm on es

los heroes. etcetera. Pet" SOSIPatra pre~eIlde Uegar p"rsonalmen:te a mayor altura, a saber, al sol.

72

Pues bien, hahia alli un tal F'ilometor, parientede Sosfpatra, que, impresionad o por su belleza y

elocuencia, y reconociendo 1a divinidad de sunaturaleza, se enamor6 de ella; y su pasion se

apoder6 de Ed par completo y l Ieg6 a dominarlototalmente. No solamente fue el conquistado en-

teramente por la pasion, sino que tambien ella

sintio sus ataques. Asi, pues, ella dijo a Maximo,que era uno de los discipulos m a s distinguidos

de Edesio y era ademas pariente de el:

+Maximo, te ruego averigues que mal es el que

yo tengo , para que no sea molestada por el.

Y, al preguntar el:

- (.Y que es 10 que te hace padecer? ,

replica ella:

+Cuando Filometor esta conmigo no es mas queFilometor, y en nada se diferencia de la multi-

tud. Pero cuando yeo que el se march a rni cora"

zan dentro de mi se siente herido y lastimado,

hasta intentar escaparse de mi pecho. Haz un

esfuerzo en mi favor -aiiadio ella- y muestra

as! tu piedad.

Cuando hubo oido esto, Maximo se marcho to-

do hinchado de orgullo como si en este mornen-

to quedara asociado a los dioses, porque una

mujer tan maravillosa hab ia puesto tal fe en el.Mientras tanto. Filometor prosegufa en su inten-

to, pero Maximo, habiendo descubierto por me-

die de EU saber sacrificial emil era e1 poder que

Pilometor posefa, se esforzo en desbaratar y re-

ducir a nada el hechizo mas debil par media deuno mas poderoso y eficaz. Cuando Maximo hu-

73



bo dado fin a su rito acudio a toda prisa a Sosi-

patra y Ie mand6 que observara si sentia las mis-mas cosas en el futuro. Pero ella le respondio

que ya no las sentia, y describio a Maximo la

plegaria misma y todo el ceremonial que el ha'

bia realizado; le dijo tambien la hora en que ello

tuvo Lugar , como si ella se hubiera hallado pre-

serite a todo, y le revelo los signos que se le

hab ian aparecid o. Y, cuando el cay6 en tierra

lleno de estupor y proclam6 que Sosipatra era

claramente una diosa, dijo ella:

-Levantate, hijo rnio. Los dioses te aman cuan-

do alzas tus 0]05 a elias y no los apoyas 0 indi-

nas hacia las riquezas terrestres y perecederas,

Al air esto, e l se march6 mas lleno aun de orgulloque antes, supuesto que ahora tenia una prueba

clara y cierta de la naturaleza divina de la mujer.

Cerca de la puerta se encontr6 can Filometor

que se disponia a entrar lleno de alegria conmuchos amigos suyos; y Maximo, llamandole delejos con fuerte voz, le dijo:

-Amigo Eilornetor, te conjuro en nombre del

cielo a que dejes de quemar lefia sin ninguna

finalidad.

Tal vez dijo esto con algun conocimiento inte-

rior de las practicas malsanas a que el otro sehabfa entregado. Can ella Filometor quedo inti-

midado por Maximo, crey6 que este era divino,

y ces6 en su complot , ridiculizando incluso el

mismo la acci6n que hab ia emprendido antes. Y

en el futuro Sosipatra contempI6 a Filometor

can ojos puros y transformados, aun cuando 10

admiraba por 10 mucho que ella admiraba a

ella.

74

I

i'}

it

I!

En una ocasion, por ejemplo , cuando todos elias

estaban reunidos en su casa +F'ilometor, can to-do, no se hallaba presente, sino que se habia

quedado en el campo- el tema propuesto para

discusion e investigacion estaba relacionado can

el alma. Se defendieron varias teorias, y Juego

comenz6 a hablar Sosipatra y gradualmente, por

media de sus pruebas, desbarat6 sus argumentos;

fue a parar luego a una serie de razonamientos

sabre el descenso del alma, y sobre que parte

ella esta sometida a castigo, y emil es inmortal,

cuando de pronto, en medio de su baquico e

inspirado -flujo de palabras, se qued6 callada, co-

mo si su voz se hubiera cortado, Y. luego de

dejar pasar un breve intervale, exclamo can fuer-te voz en medio de ellos:

i, '

- (.Que es esto: iMira a mi pariente Eilometor

corriendo en un carro! jEl carro ha volcado en

un lugar escabroso del camino y sus dos piernas

estan en peligro! Sin embargo, sus sirvientes 10

han saeado indemne, fuera de las heridas que ha

recibido en sus codos y sus manos, si bien estasno son peligrosas. Esta siendo Uevado a casa en

unas parihueJas, entre fuertes gernidos.

Estas fueron sus palabras, y eran la verdad exac-

ta, pues asi habia ocurrido de hecho. Con este

suceso se quedaron todos convencidos de que

Sosipatra era ornnipresente y de que nada ocu-rria sin que ella estuviera allf para verlo, como

los fil6sofos afirrnan ocurre con los dioses.

Ella rnurio dejando los tres hijos de que ella

misma habia hablado. Los nombres de dos de

ellos no necesito consignarlos. Pero Antonino

fue digno de sus padres; se estableci6, en efecto,

en la boca canopica del Nilo y consagr6 toda su

75



persona a los ritos raligiosos de este lugar , y

luch6 can todas sus fuerzas por dar cumplimien-to a la profecia de su madre. A el recurrian

todos los j6venes que tenian el alma fuerte y

sana y que estaban hambrientos de filosofia, y

el templo se Ilene de hombres j6venes que ha-

cian las veces de sacerdotes. Aunque personal-

mente el parecia ser todavia un ser humano y se

asociaba con los seres humanos, predijo a todos

sus seguidores que, despues de su muerte,48 Iris el

templo dejarfa de existir, y que tambien los

grandes y santos tempi os de Serapis habian de ir

a parar a una informe oscuridad y hab ian de ser

transformados y que una fabulosa e indigna os-

curidad se alzaria con la tirania sobre las casas

mas bellas de la tierra. EI tiempo sirvio de testi-

go a todas estas profecias, y al final su predic-

cion consiguio la fuerza de un oraculo.

msnosprecio del dinero Y su odio al oro! De he-

cho su filosofia consisti6 en !levar el manto defilo;ofo, aludiendo constantemente a Sosipatra y

sin dejar de tomar nunea en sus labios el nom-

bre de Eustacio; ademas llevaban consigo otros

signos evidentes y externos: pequerios zurrones

tan atiborrados de libros que hubieran podidocargar varios camellos. Ellos se los habfan apren-

dido muy cuidadosamente de memoria. Y estos

libros suyos no tenian nada que ver con ninguno

de los antiguos filosofos, sino que eran testa-mentos y copias de testamentos, eontratos de

venta y otros documentos analogos, que son al-

tamente estimados en esta vida que es propensa

a la locura disoluta y al libertinaje.

De esta familia +-no es, en efecto, mi intento

escribir unas Eoiai,49 como se llama el poernade Hesiodo- sobrevivieron ciertas emanaciones

o efluvios, como los que proceden de las estre-

lias, y quedaron disperses y repartidos entre di-versas clases de filosofos de profesi6n que se be-

neficiaron de su afinidad con la filosofia genui-

na, y que pasaron la mayor parte de su tiempo

eorriendo riesgos en los tribunales, como Socra-

tes en el portico del arconte rey. so iTal fue su

Asf esto demostr6 que Sosipatra pudo tambienadivinar exactamente 10 que habia de sueeder

Juego de esos acontecimientos, Pero no tengo

ninguna necesidad de consignar por esc~ito ni

siquiera los nombres de esos hombres, porque

mi nan-acion pretende ir no a los que son indig-nos .sino a los que son dignos.

. . N Euna pj o qurer e de ell' con est» que SU ohra no es un c a t . a l o g o

g~ne~1ogjr.;o como et poe-rna hesiudi en perd.ido,

Una excepcion debe haeerse con uno de sus hi-

jos; su nombre era Antonino y 1 0 he menciona-

do ya ahora mismo; este marcho a Alejandria, y

entonces admire tanto y hasta tal punto prefirio

la boca del Nilo en Canopo, que se consagr6 y

dedie6 por entero al culto de los dioses en estelugar, y a susrites secretos, E I hizo rapidos pro-

gresos en el camino de la afinidad con los dio-

ses; menosprecio su euerpo, se liber6 a sf mismo

de sus placeres y abrazo una sabiduria que esta-

ba escondida a la muchedurnbre.

"" his Antonino rnurio haria el 390; "I Serape ion 0 te mp lo de

Serapis fue destrusdo en 391.

_ - ; : ~ l Platon , Eut viron Sc crat.es , CtCUS6UO de )rl1~j;:dJ.d. sf" encue n-

rra en el POl"lH':O del ar conte que investhmba SOU~t· tales (:ilr,l.~OS~

est os supuest os fil6sofos frecue ntaoau los triiJunules. m icntras

q'IJe Soct.Jtes." como eosa norm al, los eviraba .Sobre este punta puedo muy bien extenderme

mas. EI no manifesto ninguna tendancia a la

7677



teurgia y a La que se halla en discrepancia can

las apariencias sensibles, tal vez porque mantuvosu 0]0 atento y alerta a los puntas de vista im-periales y a Lapolitica que eran opuestos a estaspracticas.s! Pero todo el mundo admire su for-taleza y su caracter tenaz einflexible, y los queestaban entonces realizando estudios en ALejan-drfa sofian acudir a el a la orilla del mar. Pues, acausa de su temple de Serapis, Alejandrfa consti-tufa en sf misma un mundo, un mundo consa-grade p<:r L a religion: en todo caso, los que recti-rrian a el procedentes de todas partes formabanuna multitud que igualaba en numero al de suspropiosciudadanos, y estos, despues de haberrendido culto al dios, eolian' acudir apresurada-mente a Antonino, unos, los que tenian prisapar tierra, mientras que los otros se contentaba~can bates que sub ian par el rio, deslizandose demanera ociosa y pausada para sus estudios.Cuando se les concedia una entrevista can el

~lguno"s Ie proponfan un problema 16gico ~inmediatamente eran abundantemente alimenta-dos can la filosofia de Platen. Pero otros, queplanteaban a suscitaban cuestiones re1acionadascan las casas divinas, se encontraban con unaestatua. Porque ill no contestaba ni una sola pa-labra a ninguna de ellas, antes bien fijando susojos y su mirada hacia 10 alto, en el cielo, sequedaba allf sin habla e inflexible, ni 10 via nun-

ca nadie entablar ligeramente conversacion canningun hombre sobre temas de esta fndole.

el mundo de los hombres, el culto de los tern-plos de Alejandrfa y de la capilla de Serapis fuedesparramado a los cuatro vientos,' y no sola-mente las ceremonias del culto sino tambien losedificios, y todo sucedi6 como en los mitos delos poetas, cuando los gigantes obtuvieron la vic-toria. Los temp los de Canopo sufrieron tambienel mismo destino en el reinado de Teodosiocuando Teofilo 52 estaba al frente de los aborni-nables 0malditos, como una especie de Euryme-dante,

""que rainaba sabre los altaneros gigantes", 53

cuando Evagrio era prefecto de la ciudad y Ro-mano tenia el mando supremo sabre las legionesde Egipto.P" Estes hombres, en efecto, ampa-randose en sil odio contra nuestros lugares san-tos, como si 10 profesaran a las piedras 0 a losalba niles, hicieron una incursion en los templos

y, a pesar de que ellos no pudieron alegar nisiquiera un rumor de guerra que los justificara ,demolieron el : temple de Serapis e hicieron laguerra contra las of rend as del temple, can 10que consiguieron una victoria sin enfrentarse aun enemigo y sin trabar batalla, De esta manera

lucharon tan esforzadarnente contra las estatuasy las of rend as votivas que no solamente las ven-cieron sino que las robaron tarnbien, y sus uni-cas tacticas militares fueron las de asegurarse deque el robo iba a quedar en el anonimato. Lo

Ahora bien, no mucho despues, se dio un signainequ:fvoco de que habia en el un eLemento divi-no. Pues tan pronto como e l hubo abandonado

" Acerca de la' perseeucton masiva de los sospecbosos de bruje·~ia ver Ammiano Marcelino, XXVUI. 1.

51 Te61ilo era el obispo cristiano de Aleiandrfa: ver Z6simo, V,28; Teodoreto, V, 22.

" Odiseo, VII, 59.

S4 Sozornenos, VII, 15, menciona la narrad6n crlstiana de latransformaclon del Serapefon en jglesia.

78 79



umeo que no eogieron fue el piso del templo de

Serapis, simplemente a causa del peso de las pie-dras que no era facil mover de sus sitios. Enton-

ees, esos hombres belicosos y honorables, luego

de haberlo reducido todo a confusion y desor-

den y de haber retirado sus manos realmente sin

mancha alguna de sangre pero no limpias y pu-

ras de codicia, se vanagloriaban de que ellos ha-

b ian derribado a los dioses, y consideraban su

sacrilegio e impiedad alga de que deb ian gIo-

riarse.

dioses frecuentaron sus sepulcros 56 y pensaron

que eilos mismos se hacian majores contaminan-dose en sus turnbas. Los muertos fueron llama-

dos "martires" 0 "testigos", especie de "diaco-nos" 0servidores, y "embajadores" de los dioses

encargados de llevar las plegarias de los hombres,esos esclavos sometidos a lamas vil esclavitud,

consumidos par los latigos y que llevaban en sus

formas fantasmales las cicatrices de su vileza.57'

No obstante, jesos son los dioses que produce la

tierra!

Luego Ilevaron a los lugares sagrados los llama-

dos par ellos monjes, que eran hombres en su

apariencia externa pero llevaban una vida de eer-

dos, y abiertamente cornetieron y permitieron

inumerables e indeseriptibles crimenes. Pero estoellos 10 consideraban p iedad , a saber, el mostrardesprecio hacia las casas divinas. Porque en

aquellos dias todo hombre que llevara una tuni-

ca negra y consintiera en comportarse de unamanera indigna en publico,55 poaeia el poder de

un tirano: jhasta tal grado de virtud hab ia llega-do la raza humana! Todo esto, sin embargo, 10

he descrita en mi Historia Universal. Ellos esta-blecieron esos monjes tambien en Canopo, y de

esta manera encadenaron a la raza humana al

culto de los esclavos, y aun estes esclavos nadahonestos, en lugar de al culto de los verdaderos

dioses. Pues ellosrecogieron los huesos y era-neos de criminales que hahian sido condenados

a muerte por nurnerosos crimenes, hombres a

quienes los tribunales de la ciudad habfan con-

denado al maximo castigo, e hieieron de ellos

Esto, pues, incremento en gran manera la repu-

tacion de Antonino tarnbien en el campo de la

presciencia, par euanto el habia predicho a to-

dos que los templos se convertirfan en tum-

bas.58 De igual manera el famoso Jamblico, co-rno he referido ya en mi narracion de su vida,

cuando un cierto egipcio invoe6 a Apolo y, can

gran estupefaeci6n de los que vieron 1a vision,

Apolo acudi6, dijo:

-Amigos mios, dejad de sorprenderos; esto essolamente el espfritu de un gladiador.

Tan grande es la diferencia que hay entre con-templar una eosa con la inteligencia y contem-

plarla con los ojos engafiosos de la carne. Pero

Jamblieo vio a traves de cosas maravillosas que

estaban presentes, mientras que Antonino previ6acontecimientos futuros. Este heche por sf mis-

5. Eco del Peaon, 81 d; ver Juliano, Mj.opog6", 344a; Contra

los g(Jlilr~o$,335 c. Las iglesias cristianas fueron edi ficadas sabrelas tumbas de los martires.

ss Ver Libanto , Sabre· los temploe, 474.

st Eco del Gorgias. 524 e.

50 Ver Juliano, Discu,sos, VII. 228 c.

80 81



mo demuestra sus poderes superiores. Su fin Ie

llego sin sufrimientos, una vez hubo alcanzadouna ancianidad madura, libre de enfermedades.Y para todos los hombres inteligentes el final delos templos, tal como el 10 habra pronosticadofue en verdad penoso. '

t05 Claudiano.P" que se estableci6 en ALejandria

y enseno allf, y Nymfidiano, que Beg': a tenermucho prestigio como sofista en Esmirna.

Las, mismas nifias de sus ojos, por asi decirlo ,tenian alas; tenia una larga barb a gris, Y su mira-

da revelaba los agiles impulsos de su alma. Hab iauna maravillosa arm on ia en su persona tanto

mirandolo como oyend olo, y todos los q~e con-versaban can elquedaban sorprendidos en 10

que r~specta a esas dos facultades, puesto queera dUIC11 soportar los vivaces movimientDs desus ojos 0 el rapido fluir de sus palabras. Discu-tiendo con el, nadie se atrevia a contradecirloni siquiera los mas experimentados y los ma~elocuentes, antes bien se rendian a el en silencioy . daban su aquiescencia a 10 que el decia, como81 pro cediera de I tripode de un oraculo: tal erael encanto que habia en sus labios.t? Habra na-cido en una familia honorable que pose fa abun-dant~s riq1:'eza~,. 't tenia dos hermanos iegitimosa quienes Imp~dlO alcanzar la mas alta categoriaporque la habia alcanzado e l mismo. Fueron es-

Maximo fue uno de aquellos que habfan queda-do saturados de la sabiduria de Edesio; ademas

recibio el honor de ser el maestro del emperadorJuliano. Una vez todos sus parientes hubieronsido condenados a muerte por Constancio, comohe referido ya con mas detalles en mi historia de

Juliano,ytoda su familia hubo sido despojadapor completo, Juliano solo fue dejado con vida,

en consideracion a sus tiernos afios y a su man-sedumbre de canicter. No obstante, se hicieroncargo de el los eunucos de palacio que f'uerondesignados para vigilar que no se desviara de lafe cristiana. Pero, aun frente a estas dificultades,desarrollo la grandeza de su genic. Pues el sesabfa sus libros tan completamente de memoriaque ellos se atemorizaronante 10 reducido de su

propia erudicion, puesto que no habia nada queellos pudieran ensefiaral muchacho. Ahora biencomo ellos no ten ian nada que ensefiarle y Julia:. no no tenia nada que aprender de ellos, implore

el permiso de su primopara asistir a las escuelasde los sofistas y a las lecciones de filosofia.El,porque los dioses 10 querianasi, permiti6 esto,

porque deseaba que Juliano anduviera entre li-bros y tuviera ocio para elios, mas bien que de-

jarlo reflexionar sabre su propia familia y susderechos al imperio. Una vezel hubo conseguidoeste permiso, como tenia a su disposicion am-plias y abundantes riquezas procedentes de mu-

.De Maximo he hablado ya antes, y a decir ver-dad el autor de esta historia no deja de ver a eseh?mbre . con sus propios ojos, sino que siendo

aun un joven se encontro con el ya anciano yoyo su voz, que era semejante a Ia que u'nohubiera podido oir a una Atenea 0 a un Apolohomericos,

50 Ver nota 43.

on Algunos comentaristas creen que Claudiano fue el padre delpoeta Iatjno Claudiano --que floreci6 haela el 400 d. de C.-pero no exlste ninguna prueba segura en favor de esro,

8283



chas fuentes."' se acostumbr6 a viajar de una

parte a otra, acompanado por los recelos del em-

perador y una guardia personal, y fue a donde le

plugo, De esta manera lIeg6 e l a Pergamo, si-

guiendo las referencias recib idas sobre la sabidu-

ria de Edesio , Pew este ultimo tenia ya muchos

aries por este tiempo y comenzaban a Iallarle

sus fuerzas corporales. Los primeros y mas aven-

tajados entre sus discfpulos elan Maximo, sabre

el que estoy escribiendo ahora, Crysantio de

Sardes, Prisco de Tespr6tida a Molossia, y Euse-bio, que procedia de Myndos, una ciudad de

Caria. Al serle permitido est udiar con Edesio ,

Juliano, que era ya mayor 0 maduro para sus

infantiles afios, 1Ieno de adm iracion y estupor

ante el vigor y las cualidadas divinas de su alma

Se nego a dejarlo, antes bien, igual que los qUE:

han sido mordidos por in serpiente (,~ de la k-

yenda, deseaba beber hasta d fin e l saber con la

boca abierta y de un trago, y para conseg uir suproposit.o comenzo a enviar a Edesio dones dig-

nos de un emperador Pero Edesio no quiso

aceptarlos y, habiend o heche Ilamar al joven Ipdijo: ,

+tales son, en efecto, las caracteristicas y mane-

ras de tu alma que yo pued 0 discernir+ acude a

los que son verdaderamente hijos de la rnia, Desu enorme deposito a tesoro podras llenarte has-

ta rebosar de toda clase de sabiduria y conoci-

mientos. Una vez admitido a sus ministerios, te

sentiras completamente avergonzado de haber

naeido y de ser Hamada hombre. 63 Yo hubiera

deseado que tambien Maximo est uviera aqui, pe-

ro ha sido enviado a Efeso. Otro tanto te habria

dicho yo de Prisco,64 pero tam bien se ha hecho

a la mar hacia Grecia. Pero quedan, de mis disci-pulos, Eusebio y Crysantio , y si quieres estudiar

can ellos dejaras de atonnentar mi vejez.

~y bien, tu tambien conoces mi alma, porque

has escuchado durante mucho tiernpo mis ense-

fianzas; pero tu yes c6mo su instrument.o l'sLI

da~ado ahora que aquello , pOI' cuyo modio (;Sl'

esta conectado con ella y se mantiene en untodo, se esta disolviendo en los elementos de

que fue compuesto. Pero , si tu desous llovar a

cabo alga, hijo amado de la sabidur ia como 1'1"I'S

Al o ir esto, ni aun entorices abandon6 Juliano aJ

filosofo, pero la mayor parte de su tiempo con-

sagr6 su atenci6n a Eusebio y a Crysantio. Aho-

ra bien. Crysantio tenia un alma af in a la de

Maximo y al igual que este estaba apasionada-

mente absorto en la realizacion de cosas porten-

tosas, y se desvio personalmente a1 estudio de la

ciencia de la adivinacion, y tambien en otros

aspectos poseia un caractcr muy similar. Pero

Eusebio, al menos cuando Maximo se hallaba

presente, solia evitar las divisiones precisas y

exactas de la discusion, asf como los recursos

dialecticos y las sutilezas, si bien, cuando Maxi-

mo no estaba alii, resplandecia como una estre-

lIa muy brillante, con una luz semejante a la del

sol; tan grande era la facilidad y el encanto queIlorecian en sus discursos. Crysantio se hallaba

tambien alli para apiaudir y aprobar, y Juliano

,, '

r·.~ Estn {Os un N'O de la taruosa Irase de Porfirio aCE"tca de

Ptotrno: "'pot.recia sen ttrse averxonzado de estar en i"1 cuerp o ".

Paru Prisco ver tambien A!nmiano Marcelino. XXV. 3, y

JUliann, vo l , l l l , Cart(r:-:(.~ La mor de dura de este- rcpl; l ()stu S('fp~t'n u-.. com n im ptica

el mrsmo nombre grieg(l. pr ocl uc i unu sl'd in~-U'l uhh'.

84H5



por su parte veneraba a Eusebio. Haeia el fin de

su expo sicion Eusebio afiadfa que estas 6S eran

las (micas realidades verdaderas, mientras que lasimposturas de 1a brujeria y la magia que enga-

n a n a los sentidos son obra de nigromantes, que

son hombres insensatos que se han descarriado

al ejercicio de los poderes terrestres y materiales.

+Maximo es uno de los mas antiguos y mas

aventajados estudiosos, el cual, a causa de SU"

eJevado genic y su sobreabundante elocuencia,desdeii6 todas las pruebas logicas en estas mate-

rias y recurrio impetuosamente a los aetas de un

demente. No mucho mas tarde nos invito altemplo de Hecate, e hizo comparecer alli a mu-

chos testimonios de su locura. Una vez hubimos

llegado alli y hubimos saludado a la diosa, dijo

el: "Tomad asiento, queridisimos amigos, y ob-

servad atentamente 10 que va a ocurrir y en que

grado tan notable aventajo yo a la masa de lasgentes comunes". Una vez que el hubo dicho

esto y todos nos hubimos sentado, quemo un

grana de incienso y recite para si mismo un

himno determinado en su totalidad, y tuvo tan

elevado e x ito en su demostracion que Ia imagen

de la diosa comenz6 primero a sonreir, y luego

parecio inc1uso reir a carcajadas. Todos nos sen-

timos muy turbados ante esta vision, pero el di-

jo: "Que ninguno de vosotros se aterrorice con

estas cosas, pues ahora mismo hasta las antor-

ehas que la diosa lleva en sus manos se encende-

ran hastadar llama". Y antes de que el pudiera

acabar de hablar, las antorchas ardieron en un

torrente de luz. Ahora bien, de memento nos

marchamos aturdidos por aquel hacedor de mila-

gros. Pero t6 no debes sorprenderte de ninguna

de estas cosas, como no me sorprendo yo, sino

creer mas bien que 10 que mas importancia tiene

es esa purificacion del alma que se alcanza pormedio de la raz6n.

Con mucha frecuencia el divino Juliano oyo las

palabras conc1usivas, y al final tome a Crysantio

aparte y Ie dijo:

-5i la verdad esta de tu parte, querido Crysan-

tio, dime claramente emil es el sentido 0 signifi-

cado de este epilogo que sigue a su expcsicion.

Habiendo reflexionado profundamente yean

prudencia, este respondi6:

-Lo mas sabio para ti sera averiguar esto no por

mf sino par e l mismo.

JUliano escucho, se dio par aludido y obro en

consecuencia, y mir6 a Crysantio como algo di-

vino a causa de 10 que e l habia dicho. Luego,cuando tuvo Iugar la leccion siguiente, Eusebio

concluyo can las mismaspalabras que antes, y

Juliano osadamente le pregunt6 cual era"el signi-

ficado del epilogo que sin cesar recitaba. Ante

ella Eusebio desplego las ve1as de su elocuencia,

que era algo que el poseia por naturaleza, y dan-do rienda libre a sus cualidades de elocuci6ndii ,IJO:

6' Es decir, discusiones diaH!cticas. Eu:Sebiose habfa dedieado afa ret6ri.ca filos6flca, mientras que Crysantio y Maiximo eran tau-maturgos y hacedores de milagros. A partir de este momentoJuliano cay6 baro Ia funesta influencfa de Maximo. '

No obstante, cuando el divino Juliano oy6 esto,

dijo:

-Pues bien: adios y dedicate a tus libros. T6. me

86 87



has mostrado al hombre que yo estaba busean-do.

a no presidir los ritos de otros ternplos que los

suyos. Sin embargo, predijo que ese hombre iba

a oeupar tal presideneia, a pesar de que ni si-quiera era ateniense. Tal fue el poder profeticoque el alcanzo que profetizo que durante su mis-

ma vida los templos sagrados serian arrasados y

devastados, y que este otro vivirfa para ver su

ruina y que ser ia menospreciado par su altanera

o arrogante ambicion: que el culto de las diosas

llegaria a su fin antes de su propia muerte y

que, privado de este honor, su vida no iba a ser

ya mas la de un hierofante, y que el no iba allegar a la ancianidad. ASI, en verdad, sucedio.Pues tan pronto como el ciudadano de 'I'espiai

fue heche hierofante, el que hab ia prohijado el

ritual de Mitra,69 sin dilacion ninguna sobrevino

una inundacion de inexplicables desastres. Algu-

nos de estos han sido descritos en Ia narraci6nmas minuciosa 0 detallada de mi Historia, otros,

si los poderes de 1 0 alto me 1 0 permiten, los voy

a referir. Era el tiempo en que Alarico con sus

barbaros invadio Grecia par e! paso de las T'er-

m6pilas, tan facilmente como si estuvieran atra-

vesando un estadio abierto 0 una llanura accesi-

ble a la caballeria. Pues esta entrada de Grecia le

fue abierta a el par la impiedad de los hombres

vestidos can ropas negras.?" que entraron en

Grecia junto can e l sin que nadie se 10 impidie-

ra, y tarnbien por el hecho de que las leyes y

restricciones de las ordenanzas de los hierofantes

habian sido rescindidas. Perc todo esto aeon-teci6 en tiempos mas tardios, y mi narraci6n ha

hecho esta digresion par haber yo rnencionado

la profecfa.

Despues de decir esto, bes6 la cabeza de Crysan-

tio y parti6. ~~ra E!eso. Ahi converso con Maxi-mo, se adhirio a' el y se mantuvo firmemente

unido ,a. el en todo 10 que ese tenia que ensenar-Ie. Maxuno 1 0 persuadi6 de que hiciera llamar

tam bien al divino Crysantio a Efeso Y, una vez

esto se hubo realizado, ellos dos apenas se basta-

ron para satisfacer la gran capacidad del muoha-

cho para adquirir aquella clase de saber.

Sin embargo, cuando sus estudios can ellos esta-ban prosperando, oyo decir que habia en Grecia

u~a sabidurfa mas elevada, cuyo poseedor era elhierofants de las diosas,66 y se apresuro a acu-

dir a ~l a toda prisa. EI nombre del que era por

este tiempo hierofante no me es licito decirlo:"?

pues el fue el que inici6 al autor de esta histo-

ria. Por nacimiento era descendiente de los Eu-'l'd 68 Erna pi as. I fue el que, en presencia del au-

tor de este libro, predijo la ruina de los temples

y la destruccion de toda Grecia, y dio clararnen-

te testimonio de que, despues de su muerte, iba

a haber un hierofante que no habia de tener

ningun derecho a tocar la elevada silla del hiero.

fante, porque hab ia sido consagrado al servicio

de otros dioses y habra pronunciado juramentos

de la mas extremadasantidad comprometiendose

•• Es deciz, Demllier. y Kore 0 Persef one , que recibran culto enEleusis.

b7 Luciano, Lexlphanes, 10, alude al crimen 0 de lito de norn-

~rar al hierofante y a los port.adores de antorchas de los Miste-[lOS.

O ' Es de cir , habfa sido sacerrlote de Mitra.

'" A saber. los monies crist.ianos. F.sta Invasion de los godo. ene] 395 es nuevamerrte meneionada en la Vida de Prisco.• Los sacerdotes hereditarios de Derneter en Eleuais.

88 89



En el tiempo a que me estoy refiriendo ahora,

apenas Juliano habia Uegado a inti~ar con, el

mas santo de los hierofantes y habia sorbidoavidamente su sabiduria, fue forzosamente apar-tado de alli por Constancio que Lohizo su socio

en el Imperio y 1 0 eleva a la eategoria de Ce-

sar,"! mientras Maximo permanecia en. Asia

-Edesio habia fallecido ya en este momento- y

progresaba a saltos y grandes pasos en toda elase

de sa.bidurfa. De esta manera Juliano obtuvo 1 0

que no deseaba, antes bien le hahia sido impues-

to. E n calidad de Cesar fue enviado a la Galia,

no tanto para que gobernara aquella region

cuanto con el fin de que muriera de forma vio-

lenta mientras desempefiaba su cargo imperial;

pero, en contra de todo 1 0 esperado, gracias a laprovidencia de los dioses el salio con vida, oeul-

tando a todos los hombres su piadosa devoci6n

a los dioses, pero venciendo a todos los hombres

a causa de esta misma devocion. Atraveso el Rin

y derrot6 y subyug6 a todas las tribus barbaras

de mas alla de este rio, y esto a pesar de losnumerosos proyectos y emhoscadas que se tejie-

ron contra el, como he reJatado plenamente en

su Vida. Luego el hizo llamar al hierofante desde

Grecia, y habiendo realizado con su ayuda cier:

tos ritos conocidos so1amente par ellos, cobra

animo para abolir la tirania de Constancio. Sus

complices _fueron Oribasios de Pergamo y un tal

Evemeros, natural de Libia, pais al que los ro-

manos en su propia lengua llaman Africa. Perotodo esto ha sido descrito mas detalLadamente

en mi obra sobre Juliano.

cio·72 Y hubo hecho regresar de nuevo a Greciaal hierofante como si remitiera de nuevo algun

dios que le hubiera revelado a e i y le hubieraconcedid o-Io que deseaba, y hubo asimismo en-

viado con el dones dignos de un emperador, y

servidores que se hicieran cargo de los templos

de Grecia, envi6 a buscar al rnismo tiempo G o

Maximo y a Crysantio. Una {mica citacion 0re-

querimiento Ilego para ambos. Ellos decidieron

recurrir a Ia ayuda de los dioses, y drasticos y

experimentados como eran ambos unieron su

experiencia para este fin comun y requirieron ehicieron dar a luz a toda su penetrante vision en

tales cuestiones y a toda su agudeza mental; pe-

ro ellos dieron con augurios y signos prohibiti-

vos y hostiles. Ellos conocieron muy bien el sig-nificado de los signos que entonces se les revela-

ron. Ahora bien, Crysantio se sintio aterrorizado

e intimidado por 10 que vio y, mordiendose lalengua, dij0:

-No so1amente debo quedarme aqui, querido

Maximo, sino que debo asimismo ocultarme a

todos los hombres.

Pero Maximo afirmo con fuerza la decision desu voluntad y replica:

Una vez hubo abolido la tirania de Constan-

-Sin embargo, Crysantio, pienso que has olvida-

do que hemos side educados para creer que es el

deber de los genuinos helen os, especialmente si

estos son hombres mstruidos, no ceder en modo

aIguno ante los primeros obstaculos con que se

encuentren; sino mas bien luchar con Los pode-

11 Estos ineidentes son contados por el prupio Juliano en suCarta a tos atenienses y por Ammiano Marcelino.

" Constancio murto en novtembre del 361 y Juliano entr6triunfalmente en Comtantinopla en diciembre.

90 91



res celestiales hasta conseguir que ellos se incli-

nen en favor de su servidor, "Si un hombre obedece a lbs dioses, estes a -su

[vez escuchan su plegaria" 73

Pero Crysantio le retorcio el argumento:

-Tal vez tu tengas arte y osad ia para hacer esto,

pero yo me niego a luchar contra estes auguries.

Can estas palabras se march6; Maximo, en cam-

bio se qued6 y ensay6 todos los metodos hasta

que. obtuvo los resultados que deseaba y queria.

Crysantio, sin embargo, se qued6 mas inm6vilque una estatua y resolvi6 no alterar en 1 0minimo las conclusiones que en un principia se

habian fijado firmemente en su mente.

Maximo, can una numerosa escolta, parti6 hacia

Constantinopla Y, al llegar allf , muy pronto bri-

116en toda su gloria. Pues tanto el rey como los

subditos se mostraron en todo devotos de Maxi.

mo. Para ellos no habia ninguna diferencia entre

el dia y la noche: [tan incesantemente refer ian

enos a los dioses todas las cuestiones que sur-

gfan en su vida cotidiana! El resultado de ellofue que, en la corte imperial, Maximo comenz6

a hacerse insolerite, llevaba una ondeante vesti-

dura de una tela demasiado lujosa para un filo-

sofa, y se fue hacienda mas y mas inaccesible e

intratable; pero el emperador no sabia nada de

10 que OCUIT:fa. Entonces ellos decidieron, con-

forme a los urgentes deseos ·iel emperador, en-

viar a buscar tambien a Prisco; y Maximo persis-

ti6 en su petici6n de que tarnbien fuera a la

corte Crysantio. En consecuencia, ambos hom-

bres fueron rnandados venir, Prisco de Grecia y

Crysantio de Sardes, en Lidia. El divino Juliano

estaba tan pendiente de la compafua del ultimo

que 131escribio a los dos como S 1 fueran sus

amigos intimas, y les implore, como si fueran

dioses, que fueran a vivir con el. Pero, en e1easo

de Crysantio, habiendo ofdo decir que e l teniacomo esposa a una tal Melite, a la que estaba

rnuy estrechamente unido -ella era prima delautor de esta obra+, Juliano se retir6 a sus habi-

taciones privadas Y, sin que nadie 1 0 supiera, es-

cribio de su propia mano a esta mujer y utilize

todos los argumentos posibles para inducirla a

que eonvenciera a su marido de que no debfa

En seguida, pues, todo el pueblo de Asia se con-

greg6 en tomo de Maximo a toda prisa, no sola-

mente los que en este tiempo desempeiiaban al-

gun cargo 0 habfan sido ya relevados de sus car-

gos, sino tambien los hombres influyentes de los

diversos senados. Tambien la masa del pueblo

bloque6 las calles delante de la casa de Maximo,saltando y profiriendo aclamaciones, como es

desde antiguo costumbre entre Ia muchedumbre

siempre que quiere obtener el favor de alguien.

Mientras tanto, las mujeres corrfan hacia la puer-

ta de detras de la casa para ver a su esposa,

maravilladas de su felicidad, y le rogaban que no

se olvidara de elias; y era tan profunda su cono-

cimiento de la filosoffa que hizo que Maximopareciera no saber ni como nadar ni siquiera su

alfabeta. Asi, pues, Maximo, adorado par toda

el Asia, se puso en camino para encontrarse can

el emperad or; Crysantio, empero, se qued6 don-

de estaba, puesto que un dios se le habra apare-cido en un BUenO y, como mas tarde le dijo el al

autor de este libro, Ie recit6 el verso siguiente:73 llioda, I, 218.

9293



Crysantio, empero, no se dejo cog~r ni siquierapor aquellas artimafias y trampas, smo que con-sulto a los dioses y, supuestqj que, la volur:~ddel cielo seguia siendo inmutable, el obedecio alos dioses y escribio alemperador que era bene-ficioso p~ra este ultimo que el se quedara en

Lidia y que los dioses le habian informado deello. 'El emperador sospeeho de la, neg~tiv~ a

aceptar su invitacion, pero a~. a~l designo aCrysantio sumo sacerdote de Lidia, Junto ~,on su

mujer, y les eneargo a enos de la seleccion ~elos demas sacerdotes. Mientras tanto, el propio

ernperador partia aprisa a la guerra contra Per-sia. Maximo y Prisco 10 acompafiaban los dOS,77y algunos otros sofistas se unieron a la e~pedi-cion, de forma que llegaron a formar un numeroconsiderable; eran, de hecho, una masa de hom-bres que cantaban sus propias alabanzas y queestaban hinchados de orgullo porque el empera-dor decia que el se habfa asociado con ellos.Pero cuandola empresa que comenz6 con tangrandes y esplendidas esperanzas acabo estrepito-samente en un confuso y deforme desastre y se

escurrio a traves de sus dedas, como he descritomas ampliamente en mi Vida de Juliano, Jovia-no 78 fue nombrado emperador y siguio otorgan-do honores-a esos hombres. Luego tambien, ra-pida y violentamente, desapareci6 para ir'a unir-se con su predecesor en el imperio -lsi es que,en verdad podemos decir de este predecesor que

, , 79sirnplemente fue a reunirse con la mayorial+-y entonces subieron al trona imperial Valentinia-

no y Valente. Entonces Maximo y Prisco fueronsacados bajo custodia, y esta vez su invitaci6nfue muy distinta de aquella en que los invitoJuliano. Pues entonces la invitaci6n fue, como sidijeramos, para un festival publico e ilumino elcamino para los grandes honores; en cambio, enla segunda invitaci6n, en vez de esperanzas briollantes, el peligro se hizo claramente visible, por-que el nriedo de una desgracia publica y abruma-dora les velaba toda posible perspectiva, Prisco,

negarse a erriprender aquel viaje. Pid~& luego l~

carta que se habia escrito a Crysantio, mcluyocon ella la suya propia y puso en ambas su selh:_>,

despachando correos qU~411evaran,lo qu~,pareclaser solamente una carta. Ademas, envio nume-rosos mensajes verbales que el penso sedan

utiles

"para persuadir facilmente el alma vigorosa del

[nieto de Eac6s".75

.' 16 ·11' dPrisco, pues, acudio y, una vez a 1, se can u- ,jo con gran modestia. Y, aunque no eran menoslos que buscaban su favor, el sin embargo per-maneci6 inconmovible, y no se hinch6 vanamen-te por estar en L a corte del emperador, sino quemas bien procure disminuir BU fast a y llevarla a

un nivel mas filos6fico.

,. No se eonserva ninguna de estas eartas del emperador.

17 Ambos se hallaron presentes a la muerte de Juliano: verAmmiano Marcelino, XXV, 3.

7 . AI morir Juliano en Persia, en junio del 363. el generalJoviano fue e}egldo.emperador por el ejhcito.

79 Eunapio quiere decir con esto que, al morir, JUliano se con-vttti6 en m o s .

1< Il(ada. IX, 184.

7. Ver JulianO' Carta a Libanio, escrlta en Antiaquia a comien-zos del ano 363, en la que se queia de que Prisco retrase su

Uegada.

9495



sin embargo, no sufri6 ningun dafio, y como se

habian presentado pruebas de que era un hom-bre recto y se hahia comportado virtuosamenteen la epoca a que me refiero, regres6 a Grecia.

Por este tiempo estaba recibiendo su educaci6n

el autor de esta narraci6n, y era aim un mucha-cho recien llegado a Ia adolescencia,

mo. Su maravillosa esposa estuvo siempre a 8U

lade e hizo mas gravosos aun sus ~ufrinl;('?t?s.

Pero cuando parecio que no hab ia ya hmite

para' ellos y ellos 58 hicieron aun mas intcnsos,

le dijo el a ella:

-Esposa mia, compra veneno, damelo y oonme

en libertad.

En cuanto a Maximo, aun cuando muchos cla-

maron .contra e : l , tanto en publico en los teatros

como privadamente ante e1 ernperador , pese aello se hizo acreedor a la admiracion porque sesqprepuso a tan grandes desventuras. No obstan-

te, le infligieron la mas severa de las penas: 10

multaron, en efecto, con una surna de dinero

tan fuerte que un filosofo diffcilmente nunca

podia haberla ofdo siquiera mencionar -Bhide-

ron tal cosa porque sospechaban que el poseia

todos los bienes de todos los demas- y !uego

e110s se arrepintieron de ello diciendo que le ha-

bfan impuesto una multa demasiado pequefia. El

fue enviado al Asia para que efectuara el pago

de este dinero, y 10 que el sufrio allf esta por

encima de cualquier tragedia, y nadie podda te oner tal capacidad de expresi6n 0 seria capaz de

complacerse tanto en las desdichas de los demas

como para referir con toda exactitud los terri-

bles sufrimientos de este gran hombre. Pues aun

la tortura persa Hamada "Encierro en artesas",80

o el penosisimo trabajo de las mujeres con laazada entre los artabros 81 no pueden comparar-

se con las agouias infligidas al cuerpo de Maxi-

Ohedeciendo a esto, clb 10 compro y volvio C0!\

ill en sus manes. En seguida el le p;i iE6 q~l'se ~c

diera a heber, perc ella insist.10 en tJcbctJ(,• - ' , . ' 1 " be ·'·L····t" .nrnediata-rrmero, y cuanuo E'lta.,U, .. ,- .'i.~'_ ';.'j ,. ,. "·.'-'1~ ....

mente despues de cllo sus paric.,t;os 1,1 sel?ul~

taron; perc; Maximo, despues d.e 02'.0, DO baooo

el veneno.

Y ahara toda mi elocu2(;cia ~i t ,;(i., _. b:s D.la.hm·

zas del linaie d8 los poetas que ;,;~P0drl8.n ern-

plear en un canto l'esu.ltal'ifU1 d2"pr0p0r.;i?::~~jr:,s

o impropias para describn In COl'.C~UCW o~" ,A,>areo.82 Clearco procedia de una :::1(";) fai.mlm ck

Tesprotida y hahia conseguido personalmente unnotable prestigio cuando e1 cursu entero de los

. ., b h h biad ,r~hnti'~;a1eacontacimientos u. 0 cam la(,O.< <""L,_ .,".,.> , ':

en efecto se retire < 3 . 1 Imperio d'.:'l Oeste, lb

mientras que e1 emperador Valente 58 vic impli..

cado en los mayores peligros, y tuvo Que p(?iear

no so1amente par el imperio sino por su I~:lsma

vida. Procopio se hab ia sublevado contra eJ COG

fuerzas incontables y 10 estaba hostigando pOI

todas partes con el proposito de llevar fl cabo su

captura. Ahara bien, Cleareo era POt este ticmpo

ou Respect o de est a tortura ver Plutarco , A rtujerjes, 16, donde

es de scrrta ampliamente ,

., Estrabon , Ill, 220, describe el [abortoso trabaio de mineria

que realizahan las rnujeres de esta trrbu de Lusttania en los yael-

mieritos de Or-a.

8:.1 Clearco Iuc fre{:uent. t: :-rnent~ CO~·1'{::5ponsa~_ de .Libanio .. Fu~

. prefeeto de Constantin"ph, d01 396 al 40Z d. dE C.

ss En el ano 363. La revuelta y et lc'Vantun"!..l:cDt.o d~ Procopio

tuvo Iugar en el :11;5.

9697



gobernador de toda el Asia, es decir, del domi-

nio que se extiende desde el Helesponto a travesde Lidia y Pisidia hasta las fronteras de Pamfilia.

Y manifestaba gran benevolencia en su gobierno

y exponiasu propia persona a los mayo res ries-

gas, y mantenia abiertamente una fuerte rivali-

dad con el prefecto del pretoria, de forma que

ni aun el mismo emperador podia ignorar - su

enemistad. El nombre del prefecto era Salus-ti 1 1 4 •10, Y en el remado del emperador Juliano

hab ia perfeccionado y .cultivado su Espiritu. No

obstante, Cleareo expuso su holgazaneria debidaa su avanzada edad y 1 0 apodaba Nicias.ss De

heche, en esos dias, penso solamente en nutrir y

fortalecer su mente leyendo e investigando los

hechos de Ia historia.

la epoca en que todo habra side reducido a con-

fusion y desorden en aquellosultimos sucesos.P"Pero , en el tiempo de que hablo, Asia estaba

aun al margen de la sedicion cuando Cleareo se

hizo cargo del gobiemo; y alli descubrio &1 a

Maximo agobiado por las torturas y apenas ya

capaz de soportarlas.

Ahora bien, cuando via que las cosas iban tan

estupendamente, Valente sinti6 una ilimitada ad-

miracion por Cleareo, y lejos de removerlode su

cargo 10 ascendio a un puesto de mayor impor-

tanc~ y 10 nombr6 proconsul de todo 10 que

propiamente se llama hoy en dia Asia. Esta pro-

~mcIa abarca la cosa maritima desde Pergarno e

mcI.uye I~ tierras continentales que llegan hasta

Carla, mientras que el monte Tmolos circunscri-

be sus Iimites en direccion a Lidia. Es la mas

ilustre de todas las provincias y queda fuera de

la jurisdiccion del prefecio del pretorio, salvo en

Deb o contar ahora un suceso sobrenatural, puesnadie puede en toda justicia atribuir a nadie masque a un dios una cosa tan so rprendente. EI, enefecto, a todos los soldados que habian recibido

el encargo de castigar a Maximo sin descanso

los oblige a huir gracias a una fuerza superior l~

solto de sus grilletes, se encarg6 personalme~te

del cuidado de su cuerpo y 10 hizo sentar a su

propia mesa. Ademas, hablo tan osada y franca-

mente al emperador que ei Ultimo no solamente

aplaco su ira, sino que coneedi6 todo 10 que

Clearco aconsej6. Asi, relevando a Salustio de BU

cargo, designo a Auxonio 87 para los deberes del

prefecto del pretorio. Luego Clearco procedi6 a

castigar a los soldados que habian torturado a

Maximo.. exigio, de. todos los que en aquel desdi-

chado tiernpo hab ian cogido 0robado algo, que

~o devolvieran, y castigo 3. los que 10 hab ian

insultado; de esta manera se hizocorriente la

~xpres~6n de que &1 era para Maximo un segun-

dO Juliano. Con esto Maximo pronunci6 inclusodeclamaciones publicas, pero, dado que no esta-

ba naturalmente dotado para hablar a un audita-

rio sofistico, aumento poco su fama con ella,

84TEste es eI prefecto de la Galia a quien JUliano dirigi6 susDl$cu. ,: sos . IV y VIII. Despues de la muerte de JUliano se Ie

ofreeio el trono ) 10 rehuso, Y otra vez se 10 ofreeieron a la~uerte de JOVlanO,}," el 364, rehusandoto asimismo tanto para

51 como pa~a .su hi)o. AI. pareeer fue prefecto del Este, en .1

365. ~ro dimitio su cargo a causa de la hostrhdad del proconsulde ASia, Clearco. -

8S Nicias. ; el general ateniense, siguio una polrtica de "vigilante

expectativa " en Ill. guerra del Peloponesc.

.~ Tal vez se re tiera a Ia supreruacfa de las godos en toruo del

ano 398, 0a Ia sediclon de Arrti oquf a en el 3B7.

"' Z6simo, IV. 10.

9899



hasta que al final comenzo a levantar de nuevoS11 cabeza y reanud6 sus lecciones sabre filoso-fia. De esta manera recuper6 gran parte de suriqueza y de 10 que le habia side q uitado dedif'erentes maneras, y muy rapidamente !leg6 ala prosperidad y a la misma buena posicion quetenia cuando llego par vez primers a la corte deJuliano, Luego visito de hecho Constantino piaen calidad de personaje distinguido, y todo elmundo 10 miro lleno de estupor cuando se dio

cuenta de que su fortuna se hab ia restablecido.Incluso se arriesgo a sorneterse a una prueba deinocencia en la cuestion de la teurgia , y aumen-t o mas aun su fama.88 Can ella, una vez mas sutan extendida fama dio lugar a sentimientosmuy poco amables contra el. Pues los cortesanostrarnaron una conspiracion contra los emperado-res y presentaron un oraculo privado propio suo

yo ~'no todo el mundo puede entender 10 quedigo- y, cuand o alguna formula oracular oscura

era pron unciada, elias la refer fan a Maximo, sinadmitirle BU intenci6n real a el, antes bien comosi e l mismo hubiera pronunciado y r..ferido el

oraculo, y ellos deseaban aprender su significadomas claramente. Se habra, en efecto, puesto enevidencia par este tiempo que s610 Maximo co-nocia las intenciones de los dioses, par muy os-curamente que fueran trasmitidas a los demashombres. En consecuencia, concentrando su es-

piritu en e1 oraculo y observando diligentemente10 que el decia, rapidamente via el sentido ocul-to de las palabras, es decir, la verdad misma, y

la revelo can mas verdad que un articulo, a sa-ber, que ellos hab ian tramado la ruina de aquelque 10 publicara, significand o con esto BU propia

persona, y de todos los hombres ade~iiadi6el, no solamente los que ten ian noticia de su

conjuracion; pero e l declar6 que muchos m a s se-rran castigados injustamente, Asimismo, COmo'sisaliera del santuario mas interior, anuncio:

-Despues de una multiforme y general matanzade todos los hombres, en la cual nosotros sere-mos -victimas de la carnicerfa, el emperador mo-rlra de una muerte extrafia, y no recibira sepul-tura ni el honor de una tumba.

Asi , en verdad, tuvo que ocurrir, como he des-crito mas ampliamente en mi Historia Universal.Pues, de hecho, y muy pronto, los conspiradoresque se habian conjurado de comun acuerdo fue-ron detenldos, y mientras eran llevados a la car-eel desde tod os los puntas y eran decapitados,como las gallinas en una fiesta 0 banquete destinado a dar de comer at populacho todo, tam-bien Maxi.mo fue Ilevado con ellos, y asi fue aAntioquia, donde el emperador 89 se haiiaba DOl'

este tipmpo. Pero se sintieron avergonzados de

condenarlo c . muerte, tanto porque habfa refuta-do todo cargo forrnnlado contra el en el juicio yhab ia convencido de faisfa a los que habfanpuesto las manns sobre d, como porque habfapredicho con tsntu precision tcdo 1;_-,ue estabasucediendo; por eso, exactamente igual que si enla persona de Maximo ellos estuvieran castigando

a a lgun dios, despacharon con 61 al Asia a un talf.::,sto,9iJ nombre de caracter asesino con almade ve. ~h." '60, juzgando que el Asia era un lugar de

I~) Valente. Sobre ls ~~~;cuci6~.1:de Maxi mo eon £teso en et 371.

Vel ' Ammi an o l \r~ arc f'J .i ,r,1 .J . :1 { X rx. --: : ;_~osimo. ! .,. 15.

.-,'1 Acerca de Festo ver Arnrn iarro &-ial'Celi '( l("~. XXIX" 2,

"' El te xto esta aqu imuttlado v el significado resul ta oscuro.

101100



residencia adecuado para un hombre asi. En

cuanto llego cumplio sus 6rdenes, y aun fue mas

alia de ellas por su propia iniciativa, y condes-cendio hasta el maximo de sus inclinaciones can

su temperamento bestial y feroz. Prirneramentedecapito a rnuchos, culpabJes e inocentes por

igual, y luego asesino a Maximo, ese gran

hombre,

Festo entro en el templo de las diosas llamadas

Nemesis,92 a pesar de que nunca habia profesa-

do ninguna reverencia a los dioses, antes al con-trario par el culto que rendian a los dioses , 0 0 . -bia e l castigado con la muerte a todas sus victi-

mas. Aun asi el entre, y refirio a todos los pre-

sentes una vision que habia tenido, y mientras

10 contaba su rostro estaba bafiado en lagrimas.Ahora bien la vision habia sido 1 a siguiente:

dijo que Mfutimo habia echado un lazo corredi-

zo en torno de su cuello, se hab ia apoderado de

el y 10 habia arrastrado a 10 hondo del Hades

para que su easo fuera juzgado delante de Plu-

ton. 'I'odos los presentes quedaron aterrorizados

al recordar toda la vida del hombre, pero todos

y cada uno Ie secaron sus lagrimas y le manda-ron que hiciera oracion a las diosas. El obedec~~y les ofrecio sus piegarias. Pero, en cuanto salio

del templo, sus dos pies resbalaron debajo de el,cayo de espaldas y qued6 tendido sin habla. Fue

llevado a su casa y al momenta expire: el sucesofue considerado el don mas admirable de la Pro-

videncia.

De esta manera se cumpli6 e1 oraculo, y tambien

iaotra parte de e l se habia de cumplir, EI empe-

rador en efecto, en una enconada batalla con, - 91los escitas desaparecio de una manera extrana,

00 forma que ni siquiera pudo' encontrarse un

solo hueso al que dar sepultura.

La voluntad del cielo afiadio aun a todo esto un

suceso mas rnaravilloso atm. Pues este 'rnismo

Festo -y esto el autor 10 supo exactamente co-

mo testigo ocular- fue privado de su cargo, y

nrimero acudio a visitar a Teodosio, que acababaa.e ser designado emperador; regres6 luego al

Asia -ya que habia alii contraido matrimonio

en condiciones bastante buenas para un tirano+

y, para hacer una exhibici6n de su fastUDS vida

y celebrar el haber eludido todos los cargos for-

mulados contra el, anuneio .que iba a dar un

magnifico banquete a todos los que desempefia-

ban los cargos mas distinguidos 0 pertenecian a

Ia mas elevada nobleza, Ahora bien, era e1 tercer

dia despuesde las calendas de enero, como las

Haman los roman os, y todos ellos 10 saiudaron y

Ie prometieron acudir al banquete. Entonces

., Amrruano Marcelino -XXXI, 13- dice: "nee postea reper-'us est usq'lam. to, La batalia tuvo lugar en Addanopolis en el:)78, contra los godos: los escrltores posteriores con Irecuencia101'confunden con . \ < 1 S escitas, como en el case prescnte ,

Respecto de Prisco he referido ya muchos he-

chos, porque asi tuve que hacerlo varias veces,

par las circunstancias, y hable par ella del lugar

de su nacimiento. Pero sobre su caracter se re-

cuerda independientemente la siguiente .relacion.

Era de un caracter demasiado reservado, Y susaber era recondite y abstruso; ademas, su me-

moria era extraordinariamente buena, y habfa

recogido todas las ensefianzas de los antiguos ,y

las tenia siempre en su lengua. En su aspecto

externo era muy hello y alto, y se le podia con-

9' Nemesis significa Venganza, En Asia, y de manera especialen Esmlrna, recibfan culto dos divinidades lIamadas Nemesis.

102103



siderar a veces falto de educaci6n por 10 diffcil

que era inducirlc ~:trabar una disputa, y mante-

nia sua propias opiniones 0 convicciones ocultascomo si estuviera custodiando un tesoro, y solia

lb,.~':-lrprodigos a los que demasiado ligeramente

daban sus puntos de vista sobre tales materias.

SoIl;;,. en ('keto, decir que e! que eo;maltratadoUl i:l ,rrgumerit;ldc.lU fitos6fic~J no por ello Sf.'

_.~l.." _ .,.__",,""'" -'1'" 'b' . edid "'1'\iU'~''''~ ,n ...., ,,;,, ,,, ,::>, " no mas len, 9.m .' a ''1 ~elucha contra ;;1 poder de la verdad y sufre 10<;

tormentas de una ambicion frustrada, se vuelve

mas salvaje, y acabu POl' odiar .por igual las letrasy la filosoffa, y llega a UI'.a compieta confusionen 51.1 mente. Por esta razon, pues, habitual-

mente manterua su reserva. Su porte era circum-pecto y altivo, y coriservaba cste porte no sola-munte CUJn,d_Q estaba con :"-15 amigos y discipu-

los, sino que ~;]_utoridad d~ su aspecto se halloH1 o S : dL"de ia juventud a la vejez. Por eso Cry-

santio solia (Lcir at autor de esta obra que las

m;'.i,--'l[C; de I'\:l~'Bi(;Han sociables y democrati-~;RS. y df'Spu:':' d\,' sus contiendas en literatura y

sus disputas, 81:8_ capaz de salir it pasear por Per-gamo avnnp:1f1i!do por los mas distinguidos desus (;i;'i(,ipu10G, Y su maestro eolia inculcar a sus

diRdp',_\lu3 ',, ;\ sentimiento dB 1",armenia y de la

fC~PDAd~\bmd3.d ,hhd:a~los hombre;" ;::.~ndo obser-vana ( i_U<) eran int.olerar.tes y despoticos a causa

del orgullo que 165 inspiraban sus propias opinio-

nes; y, cuando ellos extendian SIlS alas mas allaque lHf-' de lean>, a pesar' de ser ;:11m m a s fragiles,

t'11los conducia- !,~otte:>nW~ltf:hacia abajo, no almar, sin;:, a la tierra y Cl 1a ykl.<.<hurnana. Mien-

tras let,' instnd3 de esta m:Fl.(":'~"el mismo , si secncontraba con uno. rnujer que vcndfa hortalizaso legumbres, se cornplacia en verla, Y se deteniaen su paseo para hablar con ella y discutir el

precio que i~lla ponia a su mercancia, y decia

que su tienda estaba hacienda un buen benefi-cia; y al mismo tiempo solia hablar con ellasobre e J cultivo de las hortalizas y legumbres. Yse. portaba de la misma manera respecto de untejedor, 0 un herrero, 0 un, carpintero. De estamanera los m a s d.iligentes de sus discipulos eraneducad os en esta afabilidad, especialmente

Crysantio y todos los que en esa escuela se use-mejaban a Crysantio, .

Pero Prisco fue el unico que no perdon6 los

sentimientos de su maestro, antes bien en sumisma cara le decia que era un traidor a Ia dig-nidad de la filosoffa, un hombre versado en r n a -ximas intrascendentes a de poca monta.l" que,pudiendo ser utiles y provechosas para laeleva-cion del alma, nunca eran observadas en la vidapractica, -No obstante, a pesar de esta manera deser, incluso despues del reino de Juliano, Priscose vio libre de toda crftica; Y, luego de introdu-

cit muchas innovaciones entre sus discipulos,que, a la manera de los coribantes, estaban em-briagados por el deseo de la sabiduria, y mien-tras segufa conservando en todas ocasiones susmodales reservados y despectivos para con la de-bilidad humana, muri6 al fin, habiendo alcanza-do una edad muy avanzada -tenia, en efecto,mas de los noventa ya- en tiempo de la destruc-cion de los templos de Grecia.

Y, en e80S dfas, hubo muchos que en su pesa-dumbre se quitaron la vida, mientras que otrosfueron asesinados par los barbaros, entre ellosProterio , un native de la isla de Cefalonia, res-

OJ Para esta frase ver Derrioate nes; Emb<JJada inf iet ; 421, de In

que se haec eeo Fil6strato, Vidas de 10< eofista«, :30 -Vida de

'l"ili~"o-

10,1



Juliano de Capadocia, el sofista, florecio en

tiempo de Edesio, y fue una especie de tiranoen Atenas. Todos los j6venes procedentes de to-das partes se reunian en torno de el, ':{reveren-ciaban al hombre par su elocuencia y su noble

caracter, Habia, en verdad, algunos otros hom-

bres, contemporaneos suyos, queen algun gradea1canzaron la comprension de Ia verdadera belle-

za y llegaron a 10alto de su fama, a saber, Apsi-

nes de Laced emonia , que se hizo famoso como

escritor de retorica.. y Epagatos, asi como una

multitud entera de nombres de esta clase. Pero

Juliano los aventajo a todos par su gran genio, y

el que Ieseguia

era muy inferiora el, "I'uvonumerosos discipulos que acudieron a el, por asf

decir, de todas las partes del mundo, y cuando

se dispersaban por todos los paises eran admira-

dos dondequiera se establecieran y siempre. Pero

los que m a s se distinguieron entre todos ellos

fueron el inspirado Proairesios, Hefaistion, Epi-

fanio de Siria y Diofanto el arabe. Es convenien-

te que mencione tarnbien a Tuskianos 0Tuscia-

nos, ya que tarnbien fue uno de los discipulos

de Juliano, pero he hablado ya de el en mi na-rraci6n del reinado del emperador Juliano.I" EI

propio autor de este libro via la casa de Julianoen Atenas; pohre y humilde como era, sin' em-

bargo, respiraba toda ella la fragancia de Hermes

y las musas: tan estrechamente se asemejaba a

un templo santo, Esta casa se Ia habia legado e 1a Proairesios. Alli se habfan erigido tambien es-

tatuas de los discipulos a quienes el mas habfa

admirado; y tenia un teatro de marmol pulidohe~ho a semejanza de un teatro publico, pero

mas pequefio Y de un tamaiio apto para Una

casa. Pues en ese tiempo era tan dura la enemis-

tap que habfa en Atenas entre los ciudadanos y

los j6venes estudiantes.P" como si la ciudad des-

pues de aquellas antiguas guerras suyas estuviera

nutrierido dentro de sus muros el peligro de la

discordia, que ninguno de los sofistas se aventu-

raba a bajar a la ciudad y a hablar en publico,sino que ellos .limitaban sus aetuaciones 0decla-

maciones a sus teatros de 'Ieccionss privadas y

alli dirigian la palabra a los estudiantes. Asi no

peeto de cuyos meritos y probidad hay buenas,

pruebas. Tambien Hilario era conocido del au- .

tor; era bitinio de nacimiento, pero crecio en

Atenas y. ademas de todo el campo del saber,

habia llegado a dominar de tal manera el arte de

la pintura que parecfa como si Eufranor estuvie-

ra vivo aun en sus manos. E I autor de esta narra-cion 10 admire Y estimo mas que a otros hom-

bres a causa de Ia belleza de sus retratos. No

sbstante, tampoco .Hilario pudo escapar a los de-sastres generales, ya que fue cogido fuera de

Atenas -estaba residiendo en algun lugar cerca

de Corinto+ y. junto can sus esclavos, fue deca-

pitado par los barbaros.94 Estos sucesos, si esesta la voluntad del cielo, los relatare mas aID-

pliamente en mi Historia Universal, ya que allfseran expuestos con mayor claridad, .no referidos

it un individuo concreto, sino en cuanto relacio-

nados con los intereses universales. Par el mo-mento, sin embargo, sus repercusiones en los in-

dividuos han sido presentadas en la medida enque era conjugable can mi narracion.

.. Es decir, pOl' los godos en el 390.

v s Es decir. en su Historia Uniuer.al.

06 Este arrtagontsm o i~perecedero se veia muy probabfementeintenslficado POl' las diferencias teligiosas, puesto que Ia mayorparte de los estudiantas eran .opuestos al cristlantsmo,

106 10'1

, . ' ue competian



ponian en peligw 51)S vHlaS, SIn? q "'" ', aUf par el aplauso Y la forna de ia elocuo:::ncla.

Ando dejo mucho sin deeir, dc,?o exponer

un cua , , la sigmente mues~

e introducir en esta narraC lO n '. , .. . , edio. 1 saber la prudenciu de Juliano. ~UC~ h

tra d : . mas afrevido de los discipulos de Apsmes

qhuabel"alcon;eguido. en un nero enCutntrlo con Idoes- ' ,.' e eu"SO

disciplUOS de Juliano, la V1.ctorn, en . c _ .

d f iones 9'/ que ellos sosteman.1 guer"a e acci ~a _<;'er sobre ellos SU3 violentas ~a-Despues de po -< - na;;s aun euando ias

a la manera espai tana. , .,n?St' as' de sus males trato.,; habJan c<:>rndo ei

V~~i~O 'de 's~s vidas, procesa'on judi~ialmente a

~~tos como si eUos mismos hu~i~ran side la~ par-tes injurladas. El caso fue rernitido a1,I?roco~ui,

qUi~l;,mostr:in~ose personb~~me~ute~~:~~~o €fUl:~. bl orden a que tam nen ~placat e, .. .~' 1-' d 5 fueran 'Oues-

t d y que todos os acusa 0 . , .

arres a 0, h mbres encarcelados p'JI

tos en cad~r;a5, CO:rlOo'- °to Parece, no obstanteuna acusaclOn de asesma., un

ei proconsul no eraque para ser romano, , id iadoho~bre falto de educaci6n, ni habra S10 cr"";

. t da En consecuencla,de una manera agres e ': ! ru i ~se'le habiaJuliano estaba en el tnbuna, c, ~ '. abe-rdenado YApsines estaba tambien alli , .10 .

o • , sino para ayudar a ladeciendo a orden nmguna, h bi todo estacausa de los querellantes. A ora len,

a punta para escuchar la causa, y se permitio a

los querellantes que entraran. El cabecilla de la

turbulenta y alborotadora faeci6n espartana era

un tal Temistocles, ateniense, que era de hecho

e1 responsable de todo el alboroto , ya que eraun joven atolondrado y rebelde, una desgracia

para BU famoso nornbre. El proconsul al prontomira con mirada feroz a Apsines, y dijo:

-l.Quien te ordeno a ti venir aea?

EI replico que habia ido porque se sentia preo-cupad o por sus muchachos. El rnagistrado se ca-

H6 BU propia y real opinion y no dijo nada mas:

y luego los prisioneros que habian sido tratados

tan injustamente acudieron a su vez a presencia

del tribunal, y con ellos BU maestro. Sus cabellos

estaban sin cortar y se hallaban en una gran

afliccion ffsica, de manera que aun para el juez

constituian ellos un espectaculo digno de corn-

pasion. Entonces se permitio a los querellantesque hablaran, y Apsines comenzo a pronunciarun discurso, perc el proconsul le interrumpio y

Ie dijo:

~-Este procedimiento no es aprobado par los ro~manos, El que proriuncio . el discruso para el

incoamiento del proceso en la primera audicionde la causa debe probar su suerte tambien en lasegunda.

No habia entonces nada de tiempo para prepa-

rarse a causa de 10 repentino de la decision.Ahara bien, Temistocles habra heche anterior-

mente el discurso para la iniciacion de Ia,Causa,

pero en este memento, al verse obligadoa ha-

blar, cambi6 de color, se mordi6 los labiost~n la

mayor turbacion, mira furtivamente hacia sus

108 109



camaradas y los consult6 cuchicheando sabre

que era 1 0 mejor que podia hacer. Pues eUoshabian acudido al tribunal preparados solamentepara salter Y aplaudir con gran vocerio el discur-

so de su maestro en favor de elias. En conse-

cuencia, reinaba un profunda silencio y una gran

confusi6n, un silencio general en el tribunal y unagran confusi6n en las filas de los acusadores.

Entonces Juliano, en voz baja y digna de Histima,

dijo:

-Permite, pues, que hable yo.

Pero a esto exclam6 el proc6nsul:

-No, ninguno de vosotros pleiteara, vosotr~s,

los maestros, que habets venido can vuestros dis-

cursos preparados, ni ninguno de vues~ros disci-

pulos aplaudini al que liable; antes bien vals.a

aprender inroediatamente cuan perfecta y cua~1

pura es la justicia que aplican los romanos. P L 1 -mero que Temistocles acabe su discurso de acu-

saci6n, y luego aquel a quien til consideres me-

jar hablani par la defensa_

Sin embargo, ninguno de los ~uerellan!es abrio

la boca, Y Temistocles result a un escandalo y

una desgracia para su gran nombre Cuando, en

vista de ella el proconsul orden6 que cualquiera

que pudiera hacerlo respondiera al primer discur-

so de la acusacion, Juliano el sofista dijo:

+Oh proconsul, en tu suprema justicia has trans-

formado a Apsines en un pitagoras, que tardia

pero muy propiamente ha aprendido como hay

que guardat silencio, pues Pibigoras hace ya mu-

cho +corno bien sabeis+ ensefio a sus disci pulos

Ia manera pitagorica 0 a ·'pitagorizar". Pero, S 1

110

tu permites que uno de mis discipuios baga

~uestra defensa, da orden de que Proairesios sea

hberad~ de sus ataduras, y juzgaras par ti misrnos,?bre_s_Iyo Ie he ensefiado la manera atica 0 la

I.Htaganca.

E.l proconsul accedio a su re~uisitoria muy gra-

ciosamente, co~? Tuscian6s, 9 que se hallaba

presente en el ~ulcio, refiri6 al autor, y Proaire-

s~os se ad.elanto desde las filas de Jos acusadossm sus grilletes y se present6 ante todos, Juego

que su maestro le hubo mandado salir, no canvoz fuerte y penetrante, como la que emplean

Jos que ex~ortan e incitan a los atletas a luchar

por ~na guimalda, sino can acentos mas penetran-

tes aun, diciendo: '

- jHabla, Proairesios! [Ahora es eJ momenta de

hacer un discurso!

Comenz6 el par un exordia, del que Tuscianos

no se acord~ba. :xactamente, aunque me dijo sutono. Este SIgma adelante y pronto se fue desli-

zan~o ,a un relata digno de conmiseracion de sussufrimientos, e introdujo en e l un elogio de sumaestro. ,~n este proernio el solamente deja caer

un~ alusl(:~n.a una aC,usa~i{)n,cuanda insisti6 en

cuan precipitada ha~)la sido la autoridad procon-

sul~~ puesto que ill aun despues de una prueba

suflclent~ de su culpabilidad era admisible que

ellos tuvieran que soportar y sufrir un trato deaqueUa clase. A!lte esto el proconsul movio la

cabeza, .y queda Ileno de admiracion hacia la

•• TU5CI1m6s,que debi6 ser ya muy anciano u .conoci6, fue corresponsal de Llbanio ; de c ~do E,unaplo 10en el Oriente y fue durante un' " sempeno varies cargos.en el:goblerno del Ilfrico, clerto tiempo colesa de Anatollo

111



1 vedad de EU esti-fuerza de sus argur;'~nt~s, a gr~ Mientras tanto10, y : ,> ' .1 sonora y facti e ocue~c. 'se estaban

todos ellos dese~ban apl!U~l~~t~e~o les prohi-

sentados como S1 una ~;amlstico silencio inva-bi a haeer tal cosa, y u _rer la' discurso en un se-dia el lugar. Luego argo su '~ue pues Tuscia-gundo proermo, que es como 5 ,

n6s se acordaba de esta parte:

.J. s los hombres pueden cometer iml?une--81, fJue , . '. sti formular acUsaClonesmente cualquier l~J~, lClaJctito

en 10 que diceny conseguir foe les e cr . " 'Que

t de ser oida la defensa, Isea aSI. I •an es. . t 1.1nuestra ciudad sea esclava de TemlSOC es.

1 '1 se levant6 de su sitial y,Entonces e proconsu . ura -10;

agitando su vestidura rodeada d~purp t

1 ll "tebennos"-l, este aus eroromanos a ,aman d" a Proairesios como une inexorable juez aP

11auL..,;oproPio Apsines se unio

muchacho de escue a. r."r.

I no de manera espontanea, sino poral ap auhsa, ibilidad de' luchar contra la nece-que no ay pos t t a n s610 pudo liorar.id d JUliano su maes ro, d81 a., ' 'ue todos los acusa os yEl proconsul ordeno q I dores se retira-

solaroente el maestrdo de ::c;;emistocles y aY luego, taman a ap f

ran, 1 hi recordar por la uerzasus espartanos, es lZO .'. nadia ade-

lo~ l a t i g ° l a s S us~le~;~o L:~e~~:o~~at%n~esen Ate-

mas la c e. e , obtuvo una gran repu-nas. El propio Juhan~ 1 tambien partacion par su el~cu~ncla persona J el muri6 enla fama de sus discipulos, y cuan a

-.-.-- ,. _ rie 0 que empieajsan lOS rorna-10" Eunapio <la, aqut ,~I te~lll~tgabe~". Para el gesto 0ad",,:a~nos para traduc ir SU t~1?' 0 ;'1- trato V id a.l> de ; los 80f, ,10.,como signo de aprobaeion , ver uris ,-HeUodoro-.

112

Atenas dej6 a sus disciPtllos una gran ocasionpara competir par su oracion funebre.101

De Prooiresios he dicho ya bastante en la narra.

cion que precede mas arriba y he presentado Btl

vida CO n mayor plenitud de detalles todavla en

mis comentarios hist6ricos. Sin embargo, es con-veniente que aquf y ahara insistamos en 106 he-

chos COn mas precision, supuesto que tengo so-bre el un conocimiento Iibre de todo error y fui

admitido a conversar y a recibir SUs ensei1anzas,Y esto es un privilegio muy grande, Y noseo un

gran poder para excitar ia gratitud debida a un

maestro; can todo, aun esta gratitud inrnensa e

inexpresable se queda muy corta respecto de ]0

que el autor debe a Proairesios par su amistad

intima. El aut.or de este libra habia ido de Asia

a Europa y a Atenas a los dieciseis afios de suedad. Ahara bien, Proairesios habia llegado a sus

ochenta y siete afios, como & 1 mismo afi.rmaba.En esta tan avanzada edad su pelo era crespo y

muy espeso, Y a causa del numero de sus canas

parecfs tener un bafio de plata y se asemejaba a

la espuma marina, Su capp_cidad y fuerza orate.

rias eran tan vigorosas, y el sostenia su cuerpogastado de tal forma por Ia juventud de su alma

que e1 escritor de est a obra 10 miraba Como a un

ser sin edad e inmortal, y 10 escuchaba comohubiera podido hacerlo con un dios que SI:' Ie

hubiera revelado por sf mismo sin ser I1amado y

sin ninguna ;;eremonia. Ahora bien, sucedi6 que

el escritor l1eg6 al Pirao alrededor de Ia pl-nneraguardia, y durante el viaje habia sido atacado

por una fiebre fUriosa; y tnuehas otras personas.

I'" Tal vez sea esto un eco de las Palahras d~ Alch1ldr(, "1morir, que llegaron a con,'ertirse en prov~i"bio; DiodoTo Sicuia.xvn, 117; Arriano, VII, 26; Plut~rco, Ap()Pht~g",ata, 181 e ,

113



emparentadas con el, habian heche La travesfa

con el. A 'esta hora de L a noche, antes de que seprodujera ninguna de las escenas habituales 102

+pues 'Ia nave' pertf.necia a Atenas' y muchos

solian esperar su llegada en el muelle, locamenteentusiasmados carla uno CQD- su propia escueLa-el capitan se dirigio directamente a Atenas. ELresto de los pasajeros iba caminando, Y ef escri-tor, demasiado debiLitado para caminar, era sinembargo llevado por tum os por los demas, y as!

fue trasladado hasta la ciudad, Era en aquel mo-mento medianoche cerrada, en L a estacion enque el sol va haciendo m a s largas las noches alirse alejando hacia el Sur; hahia entrado, enefecto, en el signo de Libra,103 Y las guar-

dias 104 nocturnas eran- largas. El capitan, queera un antiguo amigo Y huesped de Proairesios,golpeo su puerta y acomod6 dentro toda estamultitud de disci pulos, tan numerosa de heche •que, en un tiempo en que se trababan bataLlaspara eonsegulr tan' s610 uno ados disclpulos, losrecien llegados parecian en si mismos suficientespara dotar de guarnicionee a todas las escuelas

de sofistas.

Algunos de estes [ovenes se distinguian por sufortaleza rfsica, otros tenian balsas mas abu1ta-

IQ Es esto una aluslon a. la. COIUpetencla Y,rivalidad que surgiaentre los discipulos que estaban al aeecho de los recien Uep.d05y los arrastraban a sus propios soflstas, Aqu{ el capitan del navio

procura llevlirselOStodos a Ptoairesios,

103 Es decir, era el equinoccio d~ Otono.

104 El sentido ex,acto del termino es dudoso, ya que s6io apare-ce aqu~, Wihner c~ve Wright, en su edici6n de EWlapio -Loeb,Heinemann, LQn~es. 1959-, dice que 1'1to!nnino podr Ia signifi-car aqui "alojaIUlento por una noche": en tal easo el significadode la trase seria' el de que quedarse en una posada en el Pireo

suponli:ria un retraso en SUS planes.

114

das, mientras que los demas estaban s610 mode-radamente do~dos. E1 autor, que se haLlaba en

un estado lastirnoso, posefa de memoria 1a ma-yor ,p~rte de las obras de los escritores antiguossu ,umea propiedad.l'P Inmediatamente se pro'-dUJ? un gran, regocijo en la casa, y hombres ymUJere~' por igual corrian de una parte a otra~nos riendo , otros cambiandose bromas, Proaire:SIOS a es_tas horas de 1a noche envio a buscar a

unos pan~,ntes suyos y Le.smand6 tamar consigoa los ~eclen lleg!ldos, E1 rnismo era natural de

Armen~, es decir , era oriundo de esa parte deArmenia que mas de cerea limita can Persia ye~os parientes, SUYos se llamaban Anato1io y M a -ximo. Ellos dieron ~a bienvenida a los recien 11e-gad os, y los condujeron a las casas de los v .no I b _ eCI-s y a as , anos, y los exhibieron de todas Las

maneras posibles; ,y los demas estudiantes hicie-r?n las dernostraciones habituales can chistesnsas a costa suya.106 Los demas, una vez hubie-ron estado en los banos, fueron dejados a sucuenta y fueron por su camino, pero e1 escritordado, 9-ue su enfermedad se iba hacienda ma~grave, iba decayendo sin ver a Proairesios a Ate-nas., " ! todo 10 que el tanto deseara parecia ha-

ber sido solamente un suerio M I ' entras ta t, " n 0, susp~OplOS parientes y los que habian venido deLidia estaban grandemente inquietos: y' , como

105 Otros editores entiendeo el "solo" 'griego t 'por "su umca propiedad" siguiendo a Wright f7Iue radueirnosautodepre dacion , es decir que E ' d'- ,:ne un valor detan sOlo, pero no las eniendia. ~~JlO p_o"a rectrar estas ?brll$expresion "de memoria" al mi t' cas' Sle;pre _que utlliza lasu frase una alabanza, ssmo tempo, unapio implica en "

I D6 Esto Iormaba parte de las "nov ""tes que los nuevos discipulos teni ata:as 0 bromo" corrien-antiguos, y que describen Lihan'o an ue aguantar de los masceno, Discur.o XIX, 328 h, I Y otros; Vel Gregorio Naeian-

115



todos los hombres se sienten inclinados a atri-buir mayor talento a los que nos dejan en la florde su juventud, dijeron muchas sorprendentesfaIsedades acerca de el, y como conspiradoresinventaron prodigiosas fabulas, de forma que to-da la ciudad qued6 dominada par una pesadum-bre extraordinaria, como ante alguna gran cala-

midad,

manera el que hab ia sido salvado se convirtio enamigo intima del que 10 hab ia salvado.

Pero un tal Esquines, no ateniense, ya que habianacido en Quios, que habia quitado la vida a

muchos, no solamente a aquellos a quienes ha-hia intentado curar, sino tambien de aquellos aquienes simplemente habia mirada. grito en m~-dio de mis apenados amigos, como se supo mas

tarde:

Ahara bien, el divino Proairesios no hab ia vistaaun al autor, sino que tambien el se habfa apesa-dumbrado par el como si ya estuviera muerto , ycuando se Ie dio la noticiade su inesperada einaudita - recuperacion envio a buscar a los mejo-res y mas distinguidos de sus discipulos y a losque hahian demostrado la fuerza de sus museu-los, y les dij0:

-Ea, permitidme que de una medicina al ca-

daver.

-Yo estaba preocupado par este muchacho quese ha recuperado, aun cuando todavia no 10 hevisto; no obstante, yo me apene cuando estaba apunta de morir. Ahora, si quereis hacerrne unfavor, iniciadlo en el bafio publico, pero evitad

toda molestia y toda broma, y tratadlo dulce-mente como 8i el fuera mi propio hijo.

Y asf ellos dieron permiso a Esquines para darmuerte a los que estaban ya muertos tam bien.Entonces el mantuvo mis labios separados conciertos instrument as y vertic en ellos un medica-menta; que era aquello 10 revelo el luego, y la

divinidad dio testimonio de ella muchos afios

mas tarde; en todo caso vertic la pocima esa, y-e l est6mago del paciente qued6 de pronto purga-do abri6 sus ojos a fa luz y reconocio a lossuyos, De esta manera Esquines, por media des610 este hecho, sepulto sus errores pasados y

fue respetado par aquel a quien habia librado dela muerte y par los que se habfan alegrado detal recuperacion, Par tan gran hazafia fue venera-do par todos y luego se marcho a Quios, espe-rando solamente el tiempo suficiente para dar alpaciente m a s cantidad de aquella fuerte medici-na para que el recuperara su fuerza; y de esta

Asf se llev6 a cabo, y una explicacion mas am-plia de ello se dara cuando el autor describa lostiempos en que vivio Proairesios.

Sin embargo, aun cuando el autor afirma quetodo 10 que sucedia a Proairesios estaba dirigidopar una cierta providencia divina, no se apartara,en su afecto hacia el hombre, de ninguna mane-ra de la mas pura verdad sabre el, ya que laafirrnacion de Platen es indudable y segura, asaber, que, para los dioses y para los hombrespor ~al, la verdad es el guia que lleva a todobien I .

La belleza Iisica de Proairesios -pues mi narra-

'OJ Platon , Leye .• V. 730 c, citado por' Juliano en Dlscurso VI188 b. . . .,

116 117



CIOn debe volver ahora a el- era tan impresio-nante, aun a pesar de que eI era en aquel mo-

mento un anciano, que se podia muy bien dudar .de si alguien habia sido nunca tan bello, aun en

la flor de la juventud, y sorprendia tarnbien que

en un cuerpo tan alto como el suyo el poder de

la belleza bastara para modelar una figure tanadmirable en todos los aspectos. Su altura era

mayor de 10que nadie podia sentirse inclinado a

creer; de heche dificilmente se podia conjeturar

de manera correcta. Parecia, en efecto, alcanzar

nueve pies de altura, de forma que parecia como

un. coloso cuando uno 10 veia cerca de los horn-

bres mas altos de su tieropo. Cuando era joven,

el destino 10 forzo a abandonar Armenia y 10

traslado a Antioquia. No deseo visitar Atenas

inmediatamente, puesto que se veia impedido de

hacerlo par falta de medias; pues tenia poea

suerte en este aspecto, aun cuando habia nacido

en una buena familia. En Antioquia corrio a to-

da prisa a Ulpiano.l'" que era el principal maes-

tro de retorica alli Y, a su llegada, muy prontose situ6 entre los mas aventajados disci'pulos.

Cuando hubo estudiado largo tiempo con Ulpia-no, emprendi6 su viaje a Atenas y a Juliano con

las mas grande decision, y nuevamente en Ate-

nas ocup6 el primer lugar, La acompanaba He-

faistion, y ambos fueron amigos intimcs y fie-

les, que rivalizaron uno con otro en su pobreza,

de 1a misma manera que eran rivales para los

grandes honores de 1a ret6rica. Por ejemplo, po-seian entre los dos solamente una capa y unmanto raido y nada mas, y +segun dicen- tres

o cuatro mantas que can el correr del tiempo

habfan perdido su color original y tambien su

grosor. Su unico recurso era, pues, el de ser dos

hombres en uno, a la manera en que los mites

dicen que Geri6n estaba formada por tres cuero

pas; tambien asi estos 'estudiantes eran dos enllt}o.. En efec~o~ cuando Proairesios aparecia enpublico, Hefaistion permanecia invisible y se esta-

ba en la cama bajo las mantas, estudiando al

mismo tiempo el arte de -la retorica, Proairesios

hacia otro tanto cuando Hefaistion aparecia en

publico. Tal era la pobreza en que vivian ambos.

Sin embargo, el alma de Juliano se mostraba

mas inclinada bacia Proairesios, sus oidos esta-ban alerta para escucharlo, y estaba , impresio-

nado por la nobleza de su genio. Y, cuando Ju-

liano hubo muerto y Atenas deseaba elegir un

sucesor de igual capacidad para ensefiar ret6rica,

muchos otros presentaron sus nombres para esta

influyente catedra de soffstica, tantos que seria

tedioso consignarlos, Perc, segun los votes de

todos, fueron aprobados y seleccionados Proal-

resios, Hefaistion, Epifanio y Diofanto. A eUosse afiadio tambien Sopolis, procedente de una

categoria de hombres de ningun prestigio, antes

solamente suplementaria y menospreciada; y

tambien un tal Parnasio, de un rango todavia

inferior. Pues, segun la ley romana, tenia que

haber en Atenas mucha gente que diera leccio-

nes y muchos que asistieran a ellas.

'0 ' No es este , I ' l l famoso iurista , sino un sofista que ',ivio bajo

el reinado de Constantino.

Ahara bien, una vez estes hubieron sido e1egi-

dos, los mas humildes eran sofistas tan solo de

nombre, y su inf1uencia qued6 limitada a las pa-

redes de sus salas de lecciones y a 1 a tarima en

que ellos se mostraban. Pero Ia ciudad en segui-

da tom6 posiciones al lado de los mas influyen-

tes, y no solamente 1 a ciudad, sino tarnbien to-

das las naciones que. estaban bajo el gobierno de

119118



Roma, y sus disputas no 5e referian so1amente a

la oratoria, ya que peleaban por mantener el ere-

dito de todas las naciones en cuanto al talentooratorio. As! el Este 109 vino a ser como la here- .

dad de Epifanios; a Diofanto se le adjudico Ara-

bia, mientras que Hefaistion, intimidado por

Proairesios, abandon6 Atenas y la compania de

los hombres; par Sll parte, todo el Ponto y los

pueblos vecinos enviaron discipulcs a Proai-

resios, llenos de admiraci6n hacia aquel hombre,

como si fuera una mara villa producida por su

propio pais. Otro tanto hicieron Bitinia y el He-Iesponto, y toda la region que 5e extiende masalia de Lidia a traves de ]0 que actualmente 5e

llama Asia, hasta Caria y Licia, y esta limitada

por Panfilia y el Tauros. Asimismo, todo elEgipto paso a ser propiedad suya en exclusiva yestuvo bajo su dominic como profesor de retori-

ca, y tarnbien el pais que se extiende mas allade Egipto hacia Libia, y es el lfmite de las par-

tes conocidas y habitadas. 'I'odo esto, sin embar-

go, 10 he afirmad o US! en terminos sumamentegenericos, pues, hablando con mas precision, ha-b ia unos pecos estudiantes que constitufan

excepciones en esas divisiones nacionales, bien

porque hubieran emigrado de un maestro a otro,

o bien porque a veces alguno hubiera podido

sentirse engaiiado y hubiera acudido a un maes-

tro distinto del que hab ia buscado 0 pretendido.

y asi e110s mismos ejercieron el dominic sabre

todo 10 referente a la oratoria. Pero, despues de

ser enviado al exilic, y eso en la mas extremadapobreza, regreso de nuevo igual que Pisistrato.Solo que el ultimo tenia riquezas que 10 ayu-

daban , mientras que a Proairesios le fue suficien-

te su elocuencia, de la misma rnanera que en

Homero Hermes escolto a Priarno hasta Ia tienda

de Aquiles, a pesar de hallarse esta en media delos enernigos.

Ahora bien, a raiz del genic extraordinario deProairesios surgio una querella trernenda y vio-

lenta, y la Iaccion formada por todos los demas

sofistas hasta tal punto Ilevo la ventaja que 1 0

desterraron de Atenas, sobornando al proconsul;

Tambien la buena suerte acudio en su ayuda co.locando al frente de los asuntos un proconsul

que 5e llen6de indignacion ante el relate de 10

que hab ia tenido lugar, De esta manera, como

, dice el proverbio, "las cabezas pasaron a ser co-la " 110 I· d I 's, y can e perrmso e emperador volvioa At~nas desde el destierro; inmediatamente, susenermgos por segunda vez se enroscaron y retor.

cieron, y levantaron sus cabezas para atacarlo ,

tramando otras trampas e invenoiones contra

e lpara el futuro. Ellos andaban personalmente

ocupados en estas conjuraciones, pero mientras

tanto sus amigos se habian adelantado e iban

alIanando el camino de su regreso, y cuando

Proairesios regres6 -una narracion exacta. de to.

do me fue dada a mi por un test.igo ocular

Tuscianos de Lidia, que hubiera sido un Proaire-

sios, de no haber existido Proairesiog-> cuando

pues, este regreso, como un Ulises que volvia a

casa despues de una larga ausencia, encontro apocos de sus amigos salvos y 'sanos +-entre elias

estaba Tuscianos+ y estes se preocupaban por el C

y miraban por el despues de tan increible mila-

II,. Es dedr, Mesopotamia Y Sirja ."" PrOvorbj,o uljli~"d() por Plat orr, Fearo, 241 b , Y derivado delHWj;O Ilamado "ostrakf nda '>, probablememe el "I.ejuelo' ".

120 121



gro. Lleno de buenas esperanzas al encontrarlos

alii, dijo:

-Esperemos a que llegue el proconsul.

Este ultimo lleg6 mas pronto de 1 6 que se pudo

creer posible. A su llegada a Atenas c~nvoco ~na

reunion de los sofistas y por este medio redujo a

suma confusion todos sus planes. Ellos se reunie-

ron lentamente y de mala gana y, puesto. que

tenian que obedecer a la voz de 1 a necesidad,

discutieron cada uno segun su capacidad, ciertas

cuestiones que les fueron propuestas, y recibianel aplauso de las personas, que .hab.ia~ sido ins-

truidas por ellos y que habian sido invitadas con

aquel fin. Luego la reunion se interrumpio y losamigos de Proairesios se sintieron desalentados,

Pero el proconsul los cito por segunda vez, co-

mo para concederles honores, ord~no que todos

ellos quedaran detenidos, y repentmamente man-

do entrar a Proairesios. Asi, pues, e110s llegaronsin saber 10 que iba a suceder.

EI proconsul, empero, dijo con voz fuerte:

-Deseo proponeros un tema a !odos vosotr~s, y

ofros a todos declamar sobre el en este mlsm_o

dia, Proairesios hablara tambh~n, ° bien despuesde vosotros, 0 en e1 orden que os plazca,

Cuando ellos ahiertamerite se opusieron a ello y,

despues de mucha consideracion y esfuerzo, cita-

ron la celebre frase de Aristides -pues ninguno

de e110sera capaz de decir nunca nada original 0

propio- diciendo que ellos no ten ian por cos-

tumbre "vomitar, sino elaborar todos y cada

122

uno de los tern as" ,Ill el proc6nsul exclamo de

nuevo con fuerte voz:

- jl-fabla, Proairesios!

Entonces, desde su asiento, el sofista pronunci6

primero un gracioso preludio a manera de dis-

curso preliminar, en el cual ensalzo la grandeza

de la elocuencia improvisada, y luego, con la

mas plena confianza, suscito su discusion formal.

EI proc6nsul estaba ya dispuesto a proponer una

definicion para el tema, pero Proairesios volvi6

hacia atras su cabeza y miro en torno de si todoel teatro. Y, cuando vio que sus enemigos eranmuchos mientras que sus amigos eran pocos y

estaban procurando pasar inadvertidos, se sintio

naturalmente un tanto desmoralizado. Pero , en

cuanto su divinidad protectora comenz6 a calen-

tarlo para el trabajo y a ayudarlo defendiendo

su causa, el examine de nuevo la escena, y vio

en la ultima fila del auditorio, ocultandose a 51

mismos en sus mantos, a dos hombres, veteranosya en el servicio de la retorica, a cuyas manos

habia ~Hrecibido el peor de todos los tratos, Y

exclamo con voz fuerte:

- [Oh, dioses! jAh{ estan e50S hombres honora-

bles y sabios! Proconsul, ordenales que me pro-

pongan a rot un terna. Entonces lleguen tal vez a

convencerte de que se han conducido de manera

impia.

. Estes hombres, ernpero, al oir esto, se escabulle-

ron furtivamente hacia abajo y se metieron entre

'" Este dicho de A~istides es citado POl' FU6strato, Vidas de

los sofistas,9 -Ar(stid_. Y Be convirti61uego en proverbio.

123



la muchedumbre que estaba sentada alli y obra-

ron 10 mejor que supieron para evitar ser descu-

biertos, Pero el proconsul envio a algunos de sus

soldados y los hizo llevar a la vista de todos.

Despues de una breve especie de exhortacion , les

intirno que propusieran un tema que implicara la

definicion precisa de los terminos.U? Entonces,

despues de considerar durante un breve lapso y

consultar uno con otro, ellos presentaron el mas

dificil y desagradable tema de que ten ian noti-

cia, un tema vulgar, por 10 demas, que no daba

pie en modo alguno a la exhibicion de una bue-na retorica. Proairesios mira hacia ellos feroz-

mente. y dijo al proconsul:

-Te implore que me concedas unas peticiones

justas que voy a hacer antes de esta disputa.

Al responder este que Proairesios no dejaria de

tener 10 que fuera justo y equitativo , este ultimodijo:

-Pido que se me asignen escritores taquigra-

fos 113 y que se coloquen en el centro del tea-

tro ; me refiero a esos hombres que cada dia

toman nota de las palabras de Ternis.J!" pero

que hoy se van a consagrar a registrar 10 que yo

tengo que decir.

" > Hermogerrea, Sabre la inuencio'1, HI, 13. presenta cinco es-

pedes de "definicion"; la espeeie de argumentaclon que se re-queria para cada especie de definicion era alga ya elaborado l'

de caraeter teeni"o, l' forrnaba parte de la exposicion del easo, , ,,"constitutio deftrntiva ": ver Quintiliano, VIr, 3.

r ta I.Jteralmente '~escri:bielltes rapldos", llamados otras veces

con la forma unificada "taquygrafoi" 0 taquigrafos.

"4 I-ia diosa de la [usticia l' los tribunates. ,

12 4

EI proconsul dio su permiso para que los escri-

bientes mas expertos acudieran alli, y se coloca-

ron a uno y otro lado de Proairesios dispuestos

a escribir, pero nadie sabia que era 10 que pre-tend ia hacer. Entonces dijo:

-Voy a pedir alga todavia mas dificil de con-ceder.

Se le dijo que formulara eJ nambre de tal cosa ydijo: '

- Not iene que ofrse absolutamente ningunaplauso ,

Cuando el proconsul hubo dado a todos los pre-

-sentes la orden de observar tal cosa bajo la arne-naza de los mas severos castigos, Proairesios co-menzo su discurso con un flujo de elocuencia

redondeando cada periodo con una frase sonora' ,mientras que el auditorio, que forzosamenteguardaba un silencio pitag6rico, en su estupor y

adrniracion rornpio sus frenos y de desbordo en

munnullos y suspires. A rnedida que el discurso

se fue hacienda mas vehemente y el orador se

remontaba a alturas que la mente del hombre nopodrfa describir 0 imaginar, paso a la segunda

parte del discurso y complete la exposicicn del

terna. Pero entonces, saltando repentinamente en '

el aire como una persona inspirada, abandono laparte restante, la deja sin defender, y desvio e1

caudal de su elocuencia a defender la hipotesis

contraria. Los escribientes apenas pod ian seguir

su marcha, el auditorio apenas podia soportar el

mantenerse caUado, rnientras la poderosa co-

rriente de palabras seguia fluyendo. Luego, vol-

viendo su rostro hacia los escribientes, dijo:

12 5



+Observad cuidadosamente si me acuer~o de to-

dos los argumentos que he usado antenormente.

Y .. sin olvidar ni una sola palabra, comenz6 a

d~clamar el mismo discurso por ,segunda v~z.

Ante esto el proc6nsul no observo sus propias

normas ni el auditorio tuvo en cuenta las arne-

nazas del magistrado. Pues todos los que estab~presentes lamieron el .pec~o del sofista como 51

fuera la estatua de algun dios; algunos le besaron

los pies, otros las manes, y otr?s declararon que

era un dios a el mismo arquetlpo de Hermes, eldios de la elocuencia.!'! .

Sus adversarios, par otra parte, yacian en elpolvo, comidos par la envidia, aun cuando algu-

nos de elias, incluso desde el lugar ~~mo enque se hallaban, no _ pudieron reprirmrse ~e

aplaudir; pero el proconsul, can toda su guardia

personal y los notables 10. escoltaro~, desde el

...teatro. Despues de esto, nadie se atrevio a h~blarcontra el, antes bien, como si todos hub!eranside heridos por un rayo, admitieron que el Ies

era superior;

No obstante, algun tiempo mas tarde ell~s serecuperaron, igual que las cabezas de la hidra,

volvieron a sus disposiciones naturales y levanta-ron sus cabezas; asi pusieron a prueba .a algunos

de los hombres mas poderosos de laociudad pO.r

medio de costosos banquetes Y de finas y' habi-les sirvientes, de In mis!lla manera que 10 hacen

, los reyes cuando han sido derrot~~os en una reo

gular batalla eampal y, en sus dlflcultades, son-

"5 Esta. frase utilizada. por vez primera por Aristides parardes-

c:rlbir a Dem6stenes. se convirti6 luego en un topico so fstico;

ver Juliano, Di.scurso VII. 237 c.

arrastrados a Lasmas extremes medidas, de for-

ma que recurren a las fuerzas armadas a la ligera

y a los honderos, tropas que 1)0 llevan armadurapesada y que constituyen sus reservas de inferiorcalidad; pues, si 'bien no daban antes ningun va-

lor a estas tropas, en este momento se yen obli-gados a hacerlo. Exactamente as! estos sofistas,huyendo llenos de panico a los aliados de esta

indole que podian recLutar, tramaron sus conju-

raciones, vergonzosas en verdad, pero los hom-

bres no eran como para ser objeto de envidia,

cuando uno se ama a si mismo de una maneraequivocada. En todo caso , ellos tuvieron una

multitud de partidarios, y la conjuraci6n seguia

su marcha, de forma que ellos podian contar

con el exito. Sin embargo, el genio de Proaire-sios pare cia ejercer una especie de tirania sabre

los espfritus de los hombres, y. el poder de su

elocuencia parecia gozar de una extra ordinaria

buena suerte. Pues 0 bien todos los hombres. in-

teligentes 10 escogian como a maestro suyo, 0

bien los que habian asistido a su escuela inme-

diatamente se volvian inteligentes, por el hecho

de haber escogido a Proairesios,

Ahora bien, por ese tiempo la muchedumbre

que se agolpaba en Lacorte imperial produjo un

hombre que deseaba apasionadamente la fama y

.la elocuencia. Proeedia de la ciudad de Berytos

v ~ llamaba Anatolio.U" ,Los ~ue Ie ten_fan en-

vidia 10 apodaban Azutnon, II iY que es 10

II. Himerjo ditiile una aIocu¢i6n. E810fla 32, a este Anatoho, elprefecto del Uirlco; este visito Atenas sobre el ano 346.

,l 7 No es posible encontrar.ninguna explicacionde este nombre.Estes apodos se bicieron muy eomunes durante el siglo IV d.de C., y la eostumbre se impuso de tal maneza qUI! en eI siglo Vlson cast todos sobrenonibres y de usc regular.

127



que este nombre significa se 10 deja yo a esta

infeliz banda de enmascarados para que 10 deter-mine! Pero Anatolio, que deseaba la fama y laelocuencia llevo a cabo las dos casas. Primero,

en efecio: consiguio distinguirse en sumo grade

en la Hamada ciencia de la ley, cosa muy natu-

ral, ya que su lugar de nacimiento era Berytos,

la madre adoptiva de todos estos estudios'!"Luego e i viaj6 hasta Rorna donde, dado que su

sabiduria y su elocuencia eran de gran categoria

y peso, se abrio camino hacia la corte. Ahi con-

siguio muy pronto la mas alta categoria Y, des-

pues de desempefiar todos los cargos elevados y

obtener una gran fama en muchas posiciones of i-

ciales -ya decir verdad hasta sus mismos enemi-

gas 10 admiraban- finalmente lleg6 al grade de

prefecto del pretoria, magistratura que, aun

cuando carece de la purpura imperial, ejerce con

todo el poder imperial,

vertir en realidades las simples imagenes de elo-

cuencia derivadas de su saber, y vet por si mis-rno que habia sido un concepto intelectual,

trasmitido par medio de una presentacion de

elocuencia tal como pod ian darla los antiguos

escritos, Asi, pues, acudio apresuradamente a

Grecia.

118 Deryt6s -Beir:ut- era, como describe Libanio, farnosa porsu escuela de derecho romano. Cuando 105iovenes comenzaron aafluir a este lugar en vez de acudir a los sofistas griegos. ladecadencia de las letras griegas se hi~." "a inevitable.

Ademas, envio de antemano a los sofistas un

cierto problema 119 para que e110s 10 conside-

raran , y mando que .todos ellos se ejercitaran enhablar publicamente sobre este mismo problema.

Tndos los griegos se maravillaron de e l cuandooyeron hablar de su sabiduria y su ciencia, y de

que e i era inflexiblemente recto e incorruI:tible.

Luego se pusieron personalmente a considerar

este problema y maquinaban cada dia la manera

de mostrarse cada uno mas listo que el atm. Noobstante, como la necesidad los cornpelja a ello,

se reunieran todos y, despues de presentar mu-

chas teor ias opuestas entre si en cuanto a 10 que

.se llama la constitucion del problema ~l autor

nunca conocio nada tan rid iculo como este pro-

.blema+ se hallaron en completo desacuerdo

unos y otros, puesto que cada hombre en s,u

vanidad alababa su propia teoria y la mantenia

celosamente en presencia de los estudiantes. Pe-

ro , como Anatolio eneaminandose a Grecia era

mas temible que la Iamosa expedicion persa, esa

historia tantas veces contada, y el peligro no seencaraba can todos los griegos, sino que miraba

"alos sofistas cara a cara, todos los demas -entre

Ios que se contaba un tal Himerio, un sofista

procedente de Bitinia: el autor 1 0 conocio sola-

mente por sus escritos- trabajaban y no escati-

Habfa alcanzado en este memento una suerteque estaba de acuerdo can sus elevadas ambicio-

nes -pues se le habfa asignado la region llamada

Ilirico- y dado que era piadoso en sus ofrendas

de sacrificios a los dioses y especialmente aficio-

nado a los estudios griegos, a pesar de que la

corriente predominante se eneauzaba en otras di-

recciones, en lugar de escoger, como podria ha-

ber hecho, visitar los lugares mas importantes de

su dominic y administrarlo todo segun Ie plu-guiera, se sinti6dominado,. como por una espe-

cie de dorada locura, por el deseo de ver Grech'!

Y, apoyado por su distinguida reputacion , con-

1~1 0 bien ,l.4proposici6nH ~"quaestiQ'j en latin-.. .

128 129



mahan penalidades ni esfuerzos, estudiando to-

dos la constitucion del tema que H habia apro-

bado.

silla, e1 auditorio prorrumpio en aplausos hasta

estallar, y todo el mundo 10 miraba alli como a

un ser divino .•

En esta situacion critica, Proairesios, que confia-

ba en su genic, los ofendio profundarnente por-

que ni manifesto ambicion, ni hizo publica su

teoria secreta, Pero en este momenta Anatolioestaba ya alli y habia heche su entrada en Ate-nas. Una vez el, con gran valent ia, hubo of red-

do sacrificios 120 y visitado formal mente todos

los temples, como el mandamiento divino orde-naba, invito a los sofistas a la cornpeticion.Cuando se hallaron en su presencia todos y cadauno se pelearon por ser los primeros en hablar;[tan inclinado al arnor de S 1 mismo es el hom-bre! Pero Anatolio se rio de los muchachos dis-

cipulos que los estaban aplaudiendo y sintio

compasion de los padres, cuyos hijos estaban

siendo educados par tales hombres. Luego llamo

ei a Proairesios.: que era el unico que quedaba,Ahora bien, este habia cultivado el trato de uno

de los amigos de Anatolio que conocia todas lascircunstancias y habia aprendido de ella consti-

tuci6n del tema que Anatolio aprobara, -Estoes 1 0 que el autor llamo ridicule en 1 0 que dijo

mas arriba-. Y, aun cuando el tema no merecianinguna consideracion y no era justo que preva-leeiera el punta de vista de AnatoIio, sin embar-go Proairesios, cuando fue pronunciado su nom-

bre, obedecio prontamente a la invitacion y mo-

delo su disputa sobre Ia constitucion del tenia

que he mencionado,y su argumentaci6n fue tancapaz y tan elegante que Anatolio salt6 de su

En consecuencia, Anatolio le mostr6 abiertamen-

te un especial honor, aun cuando dif icilmente

ad~itia a los dernas a su mesa. El mismo era un

sofista cabal en conversaeiones de sobremesa y

en t.emas ~decuados para simposion; de aquf quesu sirnposion fuera una fiesta de Ia raz6n y de laconversacion instruida,

T_?do_esto , empero, ocurrio .haee ya muchos

an?s, y por ello mismo el autor ha sido muyc~ldadoso en su relate de 10que supo por tradi-

cl.~m < ? ! a l . Anato.lio. sintio asimismo una gran ad-

~lfaClOn par Milesio, un hombre que fue a Jo-

ma proc€?ente de Esmirna. Aun cuando la suer-

te 10 habia dotado de los mayores talentos el seabandon6 a ,una vida falta de arnbiciones y' ocio-

sa, f~ecuento los temples, descuido et contraer

l~~tnmoni? y cultivo toda clase de poesia y

lirismo, as) como todo tipo de composicion que

goza del favor de las Gracias. Par estes medics

~e granjeo e1 favor de Anatolio, de modo queeste llamaba de hecho al hombre una "Musa"

Pero e 1 solia Hamar a los problemas suscitado~

por el sofista Epifanio "Analisis","?' mofandose

~e esta manera de la trivialidad y pedants exac-

titud de este maestro. Satiriz6 a todos los sofis-

tas por sus desacuerdos sabre la constituci6n 0

posicion de un tema,122 y dijo:

11" Era este realmente un acto valeroso porque en el trono ha-

bf" empcradores cristtanos, Constancio y Constante ,

121 0£~ bdivi ' 1 - ,. . au ~ones -"plI;rtitiones" en latfn~, es.dectr, disposi-cion y ordenacion del lenguale en eapftulos.

122 EI e t . ·f· d:cae 0 Slgnl lC~ ". del t~rmino "stas: isH ~ consntuclon 0

pfanteamiento , como terrnlno retorico es discutido por los retori-cos. en especial por Henn6genes. Ver QUintiliano. III, 6. don de

130 131



+De haber habidornas de trece sofistas profesio-

nales sin duda ellos hubieran inventado mas"can~tituciones 0 planteamientos' todavia, a fin

de hablar sabre un unieo problema desde todoslos angulos distintos que fuera posible.

de molicie, y bebia el agua del Rin cuando esta-

ba casi helada; en realidad vivio tada su vida de

esta manera, y no se sab ia de el que nunea hu-biera probado una bebida caliente.

Proairesios era el unico y solo sofista de entre

todos ellos a quien et sinceramente admiraba,

Ahara bien, sucedio que no mucho antes Proai-

resios habia side Ilamado a las provincias galicas

por Constante, que tenia entances el poder im-

perial, y de tal manera se impuso a Canstanteque este 10 serite a su mesa junto con aquellos a

quienes m a s honraba. Y todos los habitantes de

este pais que no pod ian llegar a una complete

inteleccion de sus lecciones y admirar asi los

secretos mas intimos de su alma, transfirieron su

sorpresa y su adrniracion a 1 0 que pod ian ver

claramente ante sus propios ojos, y se quedaban

llenos de estupor ante su belleza f'isica y su gran

estatura, mientras que miraban a ~Hcan la cabe-za levantada con gran estuerzo, como para can-

templar alguna estatua 0coloso: hasta tal punto

excedia e l de la medida del hombre en todos los

aspectos.l+' Ademas, cuando observaron su abs-

tinencia y contenci6n, creyeron que era un

hombre sin pasiones y hecho de hierro; cubierto,

f t id d lz 123 tns- en e ecto, can un man oral 0 y esca a,miraba los inviernos de 1aGalia coma un exceso

En consecuencia Constanta 1 0 envio a Ia pode-rosa Roma, porque arnbicionaba hacer ver cuan

grandee eran los hombres sabre quienes goberna-

ba. Pero tan totalmente supero el el tipo huma-

no ordinaria que ellos no pudieron elegir ningu-na peculiaridad que admirar. Asf, pues, admira-

ron sus multiples grandee cualidades una despues

de otra, que fueron a su vez confirmadas por el,y ellos 124 hicieron y erigieron en su honor una

estatua de bronce de tamafio natural con estainscrincion: Roma, reina de las ciudades, al rey

de fa elocuenda. 125

C:uimdoe; se disponia ya a regresar a Atenas,C;)n&!,an~;3,; permitio que le pidiera tFt presente..f:r:tonces ,H pidio (ligo dig,,;:, de Su canicter, 2,

saber, qm; varias islas (:onsjd,;;rC'.bi~~; pagaran tri-buto a Atenas para proveer ,-(\'t.f:l de trigo sufi-

ciente. Constante no solamente Jt ' dio estas, sinoque aiiadio a elias la distincion mas elevada posi-bi~ concediendole a e l ei titulo de "Stratopedar-ca", i26 para que nadie pudiera sentirse resenti-

do de que el hubiera conseguido tan gran Iortu-

na a costa de los fondos public as. Era necesario

dice que el terrnino equivale a los latinos "quaestio, constituUo,status", De Una manera aproximada , diriamos Que es el "puntode vista" 0 la "posici6n" adoptada por ;,1 .que habla euando

define su caso,

I" Aqui Eunapio parece imitar· a Fil6strato. Vida de Adriano,

donde se dice Que este sotlsta producia un efecto similar sobrelos auditorios Que no eoriocfan a ningun griego_

IHbis Esto puede ser una influencia de la descripci6n platorrica

de Socrates en Symposion. 220 alb.

114 Ene "eUos", "qui y - un poco mas arriba, trene Que entender-se como "Ios rornanos ", segtin· se eonftrma mas abaio en Ia dedi·catoria de Ia ·estatlJa.

Iz< Libanio,· Carla 278, menciona esta estatua de Roma y otraQUehabia en Atenas.

12& El!ife cargo, originariamente de caracter rmlitar, se habra con-vertldo en una especie de rninisterio de -'a alimentacion; ver Ju·uanc , Discurso I, 8 c, donde nos dice que Comtantino no habiadesdenado tal titulo para si rnismo,

133

132



que el prefecta del pretoria confirmara esta do-

naci6n; pues el prefecto habia llegado rnuy tardeya .procedente de la Galia. Asi, pues, despues de

las competiciones en eloeuencia que he descrito,

Proairesios se acere6 a Anatolio y le rogo que

confirmara el favor, e invito para ello no sola-mente a los abogados profesionales en pro de su

causa, sino casi a todos Ios hombres instruidos

de Grecia, ya que, a causa de la visita del prefec-to, se encontraban todos en Atenas, Cuando el

teatro estuvo replete y Proairesios hubo llamado

a sus abogados para que hablaran, el prefecto se

opuso a 10 que esperaban todos los presentee,porque deseaba. poner a prueba la elocuencia im-provisada de Proairesios, y dijo: .

- jHabla, Proairesios! Pues no es decoroso que

ningun otro hombre habley alabe al emperador

estando til presente.

Su esposa procedia del Asia, de L a ciudad de

Tralles, y 50 nombre era Amflcleia. Ellos tuvie-

.ron dos nifias pequefias, €titre cuyas edades hap

bia solamente 1a diferencia· que implica elttem-

po necesario para su concepci6n y nacimiento.

Pero, apenas habian ellas alcanzado ese tiempo

de la vida en que una nina es algo totalmente

bello y encantador y habian hecho temblar de

alegria el coraz6n de su padre, cuando ellas deja-

ron en la desolaci6n a sus padres, ambas en elespacio de unos pocos dias; de manera que supesar estuvo casi a punto de apartar a Proaire-

sios 'de los pensamientos propios de un filosofo.Sin embargo, Ia musa de Milesio 128 se mostro

capaz de hacer frente a su crisis Y, cornponiendo'bellas armonias y gastando en ello todos sus do-

nes de encanto y jovialidad, 1 0 hizo volver enrazon,

Entonces Proairesios, como un caballo de guerra

llamado a la llanura;'?" pronuncio un discursosobre el don hecho por el. emperador, y mencio-

no a Kele6s y a Triptolemo, y como Demeter

vivio entre los hombres, a fin de poder ella mis-rna concederles el don del trigo. Can esta cele-

bre narracion mezclo el la historia de la genero-sidad de Constante, y .con mucha rapidez revis-

ti6el hecho con el esplendor y la dignidad deuna Ieyenda' antigua; y a medida que hablaba,

sus movimientos se iban haciendo

m a svigorosos

y vivos Y desplego todo su arte sofistico en el

tratamiento del tema. El heche de haber obteni-

do el honor que pedia demuestra emil debio hap

ber sido su elocuencia.

Cuando los rornanos Ie pidieron que les enviara

uno de sus propios discipulos, Proairesios les en-

vi6 a Eusebio, que era natural de Alejandria.Este parecia ser especialmente adecuado para

Roma, porque sahia como adular y halagar a losgrandes; en Atenas, en cambio, era mirado como

una persona sediciosa. Al mismo tiempo Proaire-

sios deseaba incrementar su propia reputacion

enviando a un hombre que hubiera side iniciado

en las astutas practices de la politica aratoria.

En cuanto a su talento para la retorica, es sufi-

ciente con decir que era un egipcio; pues esta

raza ama apasionadamente las aries poeticas,

mientras que el Hermes que inspira el estudio

serio se ha marchado de entre ellos. El tuvo co-

mo adversario a Musonio, que hahia side disci-

Il' Esto es un proverbto ;ver Plat6n, Teeteto, 183 d~Es utjliza·do tamblen POI Lllciano YJuliano. .. 6 El poeta mencionado un poco m a s arriba.

134 135



pulo suyo en el arte sofistico , -Por otros moti-

vos he escrito mas largamente sabre el en mi

Historia Uniuereai+. Cuando Musonio levanto sucabeza para enfrentarse a Ell, Eusebio sabia ya

muy bien contra que clase de hombre tenia que

luchar y por eso se desvio rapidamente hacia la

practiea de la oratoria politica,

pocos dias mas tarde, Proairesios abandono esta

vida. Fue un hombre grande y muy dotado, tal

como he descrito, y Ilene todo el mundo cono-cido can la fama de sus discursos y con los que

habian sido discipulos suyos,

En el reinado del emperador Juliuno , se Ie cerroa Proairesios el campo de Ia ensefianza porque se

creia que era un cristiano, y viendo que el hiero-fante, como una especie de trfpode delfico, esta-

ba abierto a todos los que ten ian necesidad deel para que Ies predijera los acontecimientos fu-

turos, par medic de una extrafia sabiduria blo-

que6 fraudulentarnente esta presciencia, El em-

perador, en efecto, mantenia en restricciones el

pais en beneficia de "los helenos;'?? a fin de

aliviarlos de la opresion que sufr ian respecto de

los tributes. Proairesios, pues, requirio del hiero-

fantel30 que averiguara del dios 81esta benevo-

lencia iba a ser permanente , Y, cuando elle de-clar6 que no iba a serlo, Proairesios averiguo de

esta manera que iba a traer el futuro y cobra

animo. El autor, que habfa cumplido par este

tiempo sus diecisels afios, llego a Atenas y se

enrolo entre sus discipulos, y Proairesios 10 esti-

mo como a su propio hijo.

Cinco afios mas tarde, el autor se estaba prepa-

rando para marchar a Egipto, perc sus parientes1 0 mandaron llamar y 1 6 obligaron a regresar aLidia. Llegar a ser un sofista era el camino par

e1 que todos loempujaban. Ahara bien, unos

Epifanio era natural de Siria, y fue consideradohombre muy perito y habil en la distincion y

definicion de los temas de controversia, pero co-

mo orador era flojo y falto de nervio. No obs-

tante, como rival de Prosiresios en la profesionde sofista alcanzo de hecho gran fama. Porque

los seres human as no se contentan con admirara un hombre tan solo, sino que son tan propen-

sos a la envidia y estrin tan completamente escla-

vizados a ella que, cuando un hombre sobresale yse levanta par encima de los demas, ellos levan-

tan a otro como a rival suyo ; y de esta manerahacen derivar sus principios de los opuestos, al

igual que en la ciencia de la fisica. Epifanio no

vivio basta llegar a la ancianidad sino que murio

de un envenenamiento de Ia sangre, y tambiensu mujer, que era excesivamente bella, corrio la

misma suerte. No dejaron hijos. Epifanio no fue

conocido personalmente por el autor, pues mu-

rib mucho antes de la estancia de este ultimo en

Atenas.

129 Probahtemente qulere decir ~"los~de.,creencia~ 0 f'~ f!(·!ena~);.

I'" Es deerr, de Eleusis,

Diofanto fuenatural de Arabia y se abrio esfor-

zadamente camino en las filas de los profesores

de retorica. Esa misma envidiosa opinion de lahumanidad de que ahora mismo acabo de hablar

10 levanto como otro riyal de Proairesios, comosi fuera posibleoponer a Calimacoy a Homan.

Pero Proairesios se rio de todo esto I':.<::;-,;"aidicu-lizarlo , y se nego a considerar en serio' 1 1 . los'

seres human os y 8115 debilidades. El que esto en"cribe conocio a Diofanto y 1;')oyo con Irecuen-

136 137



cia hablar en publico, Pero no ha considerado

bueno citar en esta obra ninguno de sus discur-

sos 0 10que recuerda de ellos. Porque este docu-mento es un registro 0 historia doehombres nota-

bles' no es una satira. No obstante, se dice que

el pronunci6 tina oracion fimebre en honor de

Proairesios ---este ultimo, en efecto, murio antes

que el--:- y cuentan que concluyo can estas pala-

bras acerca de Salamina y de la guerra contra los

rnedos:

" jOh, Maraton y Salamina, ahara estrus sepulta-

dos en silencio ' iQue trompeta de vuestras glo-

riosas victorias habeis perdido! ,,1.1I

Deja dos hijos que se entregaron par complete a

una vida muelle y a hacer dinero.

El autor de est a obra oy6 can frecuencia a So-'

polis dando su leccion. Fue un hombre que

intent6 can todas sus fuerzas reproducir el estilo

de los antiguos en su aratoria e hizo todo 10quepudo para alcanzar el nivel de una musa sana,

Pero, por mas que el llamo diligentemente a su

puerta, raras veces le fue abierta esta, Y, si algu-na vez se le abria crujiendo un poco, no era mas

que una chispa muy tenue y muy debil del so-plo divino 10 que se deslizaba desde dentro hacia

afuera. Perc aun can esto su auditorio se ponia

frenetico de entusiasmo, incapaz como era de

recibir con calma ni una sola gota exprirnida deL a fuente de Castalia,' Sopolis tuvo un hijo, y

dicen que tambien el subi6 a la catedra de

maestro,

l;' Es decir, Pr~airesios habia utiHzado efectivlIJllente estos to -picas,

138

Himerio era natural de Bitinia; el autor, sin em-

b.w.:~o,nunca ,1Iego a ~onocer1o" a pesar de que

VIVIO en el rmsmo periodo. ~iajo hasta la cortedel emperador Juliano para hablar delante de el

can la esperanza de ser mirado favorablement.~

por e l a causa del desagrado que al emperador le

causaba Proairesios; y cuando Juliano abandono

~ste mundo, Himerio paso su tiempo enel extran- <

jero, Luego, a la muerte de Proairesios, corrio a

toda prisa a Atenas. Era un hombre de habla

~adable y armoniosa. El estilo de su composi.

cion era ruidoso y asonante como el de la orate-.ria politica. Algunas veces, aunque en raras oca-

siones, se levanta tan alto como el divino Aristi-

des. ,Al morir de epilepsia, enfermedad que .le

ataco en su vejez ya avanzada, deja una hija,

ParnCl! ios132

, vivio tarnbien par' estos dias y

o~upo una catedra de maestro. Sus disciulos po-

.dfan contarse muy aprisa, pero en todo ello nodeja de granjearse una cierta rerutacion-.

Libanio habia naeido en Antioquia, Ia capital dela llamada Siria Koile. Esta ciudad fue fund ada

par el Seleuco Hamada Nicator de sobrenombre.

Libanio procedia de una familia noble y se con-taba entre los eiudadanos mas preeminentes.

Cuando era joven todavia y era'ya duefio de si

mismo, porque sus padres habian muerto mar-h' A 133, ,C 0 a tenas, y alli, aun cuando tambien el

era oriundo de Siria, no se adhiri6 a la escuetad,~Epifanio, que go~a~~ de una muy alta reputa-

cion, m tampocoaslsbo a la escuela de Proaire.

1~~ Respeeto de Pamaslo ver 18 Vida de Proalresloa; por 10 de-'mlis nos es desconocido,

193 En el ano 336 d. de C,

139



sios, Esto hubiera sido correr el riesgo de quedar

oscurecido, en parte par la multitud tan grande

de eompafieros de estudio, en parte por Ia cele-bridad de sus maestros. Pero cayo en una tram-

pa que le pusieron los discipulos de Diofanto y

a eonsecuencia de ella se adhirio a la ensefianza

de este sofista.

traslad6 a Constantinopla.P" ciudad ique habia

llegado a··su grandeza en tiempos recientes y,por hallarse en 10 m a s alto de su prosperidad,

necesitaba obras y palabras que la adornaran co-

mo ella merecia. Alli muy pronto lleg6 el a seruna luz brillante, ya que demostro ser un maes-

tro admirable y lleno de gracia, y sus alocuciones

publicas estaban repletas de encanto. Pero se

formula contra el una acusacion escandalosa en

relacion con sus discipulos. No puedo permitir-

m e a mi mismo el escribir acerca de ello, porquehe decidido a consignar en este documento sola-mente 10 que es digno de ser consignado en el.Par esta raz6n, pues, fue expulsado de Constan-

tinopla y se estableci6 en Nicomedia. Cuando la

historia escandalosa 10 siguio alli y le persigui6obstinadarnente, fue pronto 135 tambien expulsa-

do de esa ciudad, y despues de un tiempo 136

regreso a su pais natal y a la ciudad de su naci-

miento , y alIi paso toda su vida, que result6 ser

muy prolongada.

Los que conocieron intimamente a nuestro hom-bre afirman que, cuando el se dio cuenta de 10

que le habia ocurrido , muy raras veces acudio a

las Iecciones y a las reuniones de Ia escuela yocasion6 a su maestro muy pocas preocupacio-nes. POi: el contrario, dedico- par s; mismo su

tiempo al estudio de la retorica, y trabajo muy

duramente por conseguir e1 estilo de. los eserito-

res antiguos, modeJandopara este fin su espfritu

y su lenguaje , Y de la misrna manera que los

que pretenden dar en un blanco a veces tienenexito y consiguen dar en el, y su constante prae-

tiea y su ejercicio regular con sus armas habi-

tualrnente produce en ellos destreza en el tiro

recto mejor que eJ conocimiento cientifico,. asf

tambien Libanio, en su eelo par compararse a

ellos e irnitarlos, fue inseparable de los autores

antiguos y, por asi decir,estuvo en contacto.in-

mediate y en trato con esos guias en sumo gra-

do excelentes; -y, siguiendo a los buenos guias,

fue .hollando ·1as pisadas de los rnejores y consi-

guio los frutos propios de: aquella carrera.

Aun euando he redactado , en mis anales del rei-

nado de Juliano, una narracion adecuada de la

carrera de Libanio, voy a recorrerla ahora deta-

lladamente, Ninguno de los que estuviercn aso-

ciados a el y de los que fueron admitidos a su

ensefianza 10 deja sn haberse sentido imprssio-

nado par su encanto. El conocia en efecto a

primera vista cual era el caracter d e todo ho~-

En cuanto eonsigui6;confianzu en su elocuenciay lle convencio a : ~imismo de que podia rivalizar

ron' cuAl,esqu~eiaque Sf! alabaran a si mismos d.2

sus cualidades, rcsoiyiorio enterrarss " d :: '11emo

en una pequefia ciudad y sumirse en la estirna

del mundo .al nivel de esta ciudad. Por tanto. ;it'

134 En et 340; III aban dorio Constantinopla en 343. No hay

ninguna otra prueha 0 testimonio acerca de la acusaci6n de es-

. candalc Que se menciona Iuego,

13< EI propio Libartio dice Que .H estuvo en Nicomedia durante

cinco anos, los rrras teli ces de su vida,

136 Eunaplo ignora por complete la segunda estancia de Libanio

en Constantinopla,

140141



Su estilo de elocuencia en sus alocuciones eraenteramente debil, falto de vida y carente deinspiracion, y se hacia a todas luces evidenteque e l no habfa tenido el beneficio de un maes-tro; a decir verdad, desconocia L a mayor partede las reglas corrientes de la declamacion, cosasque sabe .incluso un nifio de escuela.P" Pero,en sus Cartas y otros escritos dirigidos a familia-res, consigue estimularse a si mismo y se alza a1

nivel de los antiguos modelos. Sus escritos est a nllenos de encanto y graciosa agudeza, mientras

que una refinada elegancia 10 invade todo y estaal servicio de su elocuencia. Ademas, el encantoy dulzura peculiares que todos los sirio-fenicios

muestran en su trato en general se pueden en-contrar en el can toda seguridad , a mas de suerudici6n y junto a ella. Me refiero a esa cuali-dad que las' gentes del, Atica llaman buen olfatoy urbanidad. Esto 10 cultiv6 el como si fuera laflor misma y la corona de la verdadera cultura;

en verdad el se atuvo enteramente a la antiguacomedia para su estilo de expresion, y dominabatodos aquellos recursos que presentan una super-ficie agradable y encantan el oido , En sus dis-cursos se encontrara la mas profunda erudiciony una base de Iectura 10 mas amplia posible.Encuentra tambien uno formas y frases aticas nousuales.'?? Por ejemplo, el no habria omitidoaquellos arboles de Eupolis, Laispodfas y Dama-sias, si hubieran conocido los nombres par losque los hombres llaman a esos arboles hoy endia.l40 Siernpre que descubrfa alguna expresi6nextrafia que, a causa de su gran antigUedad, ha-bia caido en desuso , la limpiaba como si fuerauna reliquia sagrada del pasado, y una vez elhabia barrido de ella el polvo y la habia adorna-do como si fuera reciente la daba a la luz, vesti-da de un tema completamente nuevo y de senti-mientos adecuados, como los afectados esclavos

y esclavas de una senora que acaba de conseguir

bre, y eaptaba las inclinaciones de su alma, bienfueran hacia el vicio 0 hacia la virtud. Y, en

verdad, fue tan habil en adaptarse y asemejarsee l mismo a toda clase de hombres que hizo queel mismo pulpo pareciera poco a su lado;131 ytodo el que hablaba con el creia contemplar enel un segundo yo. En todo caso , los que habiantenido esta experiencia solian decir que el erauna especie de pintura a de grabado en cera delos multiples y variados caracteres de la huma-nidad, En una reunion de muchos hombres de

varias clases nunea hubiera uno podido descubrircual era aquel a quien e l preferia. De aqui quelos que seguian form as de vida directamenteopuestas una a otra aplaudieran en el cualidadesque eran directamente opuestas, y todo elrnun-do sin excepci6n estaba convencido de que eransus propios puntas de vista los que admirabaLibanio; tan multi forme era el, tan completa-mente eran todas las cosas para todos los hom-bres. 'I'ambien lSI evit6 contraer matrimonio, sibien de heche vivi6 con el una mujer, una perso-na de posicion social inferior a la suya,

"" Eunapio aeusa iniustamente a Libanio del "preciosista" ati-cismo de Que hizo mofa Luciano en Lexiphanes.

'" La adaptabilidad del pulpo es un t6pico Iavorito ; vease. porejemplo, Luciano, Vililogos de los dioses marinos, 4.

.,. Esta critic a no se puede armornzar con la .eputaci6n que

tenia Libanio como orador,

'40 En 'lUcidides, VIlT. 86. Laispodias es un genera] ateuiense.Ambos hombres fueron rfdicullzados nor los poetas comicos acausa de sus delgadas piernas, Pfutarco, Quaestiones. 712 a, diceque el pasaje de Eupolis es un enigma para 10. comenlaristas.

142 143



una fortuna, y ha alisado y extirpado los signos

de 1a vejez , Por estas razones el divinjsimo Julia-no 141 10 admire tambien, y realmente todo el

que vivia entonces admire el encanto de su ora-

toria. Muchas de sus obras andan de mana en

mana, y cualquier hombre inteligente que las lea

una a una podra apreciar este encanto.

Tuvo tam bien talento para la administracion de

los asuntos public os y, ademas de sus discursos

formales, podia can toda confianza empren?er ycomponer facilmente ciertas otras obras mas ap-

tas para complacer a un auditorio de teatro.

Cuando los emperadores subsiguientes le ofrecie-ron los mas elevados de todos los honores -Ie

mandaron, en efecto, que utilizara el titulo ho-

norario de prefecto del pretorio- el 10 rehuso,diciendo que el titulo de sofista era mas presti-

gioso . Y eso verdaderamente no es poco para su

credito, a saber. el hecho de que, a pesar de ser

un hombre que deseaba apasionadamente la fa-

rna se sujeto a si mismo a ese renombre solo

qu~ puede ganar un oradar, y afirmo q~e cual-

quier otra clase de reputaci6n era vulgar y s6rdi-

da. Tambien el, a la hora de morir, habfa llega-

do a una edad muy avanzada, y deja en los

espiritus de todos los hombres la mas profunda

admiraci6n hacia sus talentos, El autor de la pre-

sente obra no estuvo personalmente relacionado

con el, puesto que un destine muy poco an;ablepuso en todo momento alguno que otro obstaculo

en su camino.

mente par el mismo tiempo que Libanio. Nin-

gun hombre estaba dotado con mayor abundan-

cia de fuerza sofistica e inspiraci6n, y su dicci6nera sonora y tendia a la imitacion de los mode-

los clasicos antiguos, Habiendo llegado a la cum-bre de la fama al mismo tiempo que Libanio ,

echo por tierra la supremacia de su rival, y man-

tuvo su superioridad con mas fuerza. Libanio ,

par su parte, escribio un ensayo Sabre el Ge-nio 142 enteramente consagrado y dedicado a

Acacio, en el que claramente atribuye el hecho

de haber sido derrotado por el a los grandestalentos naturales de nuestro hombre, mientras

que al mismo tiempo da prueba de su pro pia

posicion y de la exactitud en el usa de las pala-

bras eruditas; como 5 1 el no supiera que Homero

no se tomaba ningun trabajo especial respecto

de cada pie metrico particular de sus versos, an-

tes bien intentaba preferentemente asegurar la

belleza de expresion y la melodia total; que Fi-

dias nunea penso en hacer exhibicion de un de-

do a un pie para conseguirla alabanza dada a su

diosa; que ellos ejercieron su tirania el uno so-

bre los o idos de los hombres, el otro sabre sus

ojos; y que la causa de sus exitos es imposible

de descubrir 0 dificil de definir, de la misma

manera que en los cuerpos belles y hermosos no

todos admiran los mismos aspectos, y el que escautivo de estabelleza no sabe que es 1 0 que en

. realidad 10 cautivo.

Akakios 0AcaCia habfa nacido en Cesarea, en

Palestina, y amanecio en el mundo aproximada-

Asi, pues, Acacio rapidamente se levant6 hasta

el primer lugar en su profesi6n, y luego de al-canzar una gran reputaci6n como si deseara de-

mostrar que habia superado a Libanio, murio

'''' Este ensavo se ha Perdido.

141 Es decir, el emperador.

145144



·.siendo todavia joven. Sin embargo, todos los

hombres, al menos los que verdaderarnente ama-

ban el saber, 10 reverenciaron no menos que sihubiera llegado a la ancianidad.

Nimfidiano 143 era natural de Esmirna, y el filo-

sofo Maximo era hermano de el, mientras que

Claudiano, tambien tH un filosofo muy distingui-

do, era su otro hermano, Fue un hombre que,

aun cuando nunca cornpartio la educaci6n y laformaci6n que se tenia y daba en Atenas, sin

embargo, en el arte de la ret6rica demostro serpersonalmente digno de la reputacion de ·105 50-

fistas. EI 'emperador Juliano le confi6 a el elcome tid0 de dar expresi6n al lenguaje imperial y

a sus proposiciones, y 10 nornbro a ei SecretarioImperial para L a redacci6n de las eartas que se

escribian en lengua griega.l44 Poseyo un arte

consumado en la composici6n de "Meletai", 145 se-gun el nombre que se les da, y en el manejo

de problemas; pero no fue tan habil en los "Pro-agones" 146 y en las discusiones filosoficas.

Cuando murio era ya un hombre de edad muy

avanzada, y sobrevivi6 a su hermano Maximo.

Juliano el sofista y. despues de el, hubo contem-

poraneos de Proairesios que fueron 10s sucesores

de Zen6n. Se hahia formado personal mente enla oratoria tanto como en la practica de la medi-

cina. De sus famosos discipulos unos adoptaron

una de estas profesiones y otros la otra, repar-

tiendose asf entre ellos 10 que habian aprendido

de el; otros, a su vez, adoptaron las dos; pero,

tanto si hahian heredado su practica medica co-

mo su aratoria, todos y ada uno de eliosprosperaron grandemente,

Magno fue un nativo de esa Antioqufa que esta

mas alla del Eufrates y se llama en la actualidadNisibis. Habia sido discipulo de Zen6n y. a finde dar fuerza a su retorica, hizo una adaptaci6n

de Aristoteles en 10 que respecta a la naturaleza

de los cuerpos dotados de volicion 147, Y de

esta manera oblige a los medicos a guardar silen-

c~o en cuestiones de retorica, pero se le conside-

ro menos capaz como medico que como orador.

Los escritores antiguos refieren que, cuando se

le pregunt6 a Arquidamos si E H era mas fuerteque Pericles, replico:

Par este rqismo tiempo florecieron muchos me-

dicos famosos, entre los cuales se contaba Zenon

de Chipre, que establecio uan renombrada escue-

L a de medicine. Pero vivi6 hasta los tiempos de

+Aun cuando yo consiguiera derribar a Pericles

til seguiria siendo el vencedor, al declarar que! el

no habia sido en modo alguno derribado, 148

t •• Ver Fil6strato. Vida a e Antipatro.

14, Ma~o parece haber sido una especte de Cientifico Cristianoque tomo prestado II Arist6teles =Btica nlcomaquea 111 capitu-l~ 2, 1111 b-el eiercteio de la elecci6n dehberada, 'par~ persua-dir ala. pacientes de que enos podian decidir respeeto a estarbuenos 0entermos.

t •• _Esto_es un eco de Plutarco, Pericles, 8. Eunapio, aun cuandohabra leldo bien a Plutarco, cita equtvooadam ente esta aneedotafamiliar. que se cuenta de Pericles y Tucidides. Arqufdamos hizola· p.regunta a 'l 'ucidides, quien contesto can 10.respuesta citadaaqur,

103 No sabemos nada m a s que 10que aquf se dice acerca de estesofista.

,. 5 "Melete" signifiea "declamaci6n" y tambi<!n "lecci6n en fOT -rna de declamacton ", es declr, alocuci6n practice sohre un tema

ficticio 0 imaginaJiio. .

,.. EI "proagon" es una afirmaci6n 0presentaci6n prehrninarde las pruebas en un argumento ret6rico.

146 147

la primera categoria en el campo de 1a medicina



De hi misma manera Magno solia demostrar queaquellos a quienes otros medicos hab ian curado

seguian estando aim enfermos. Y cuando aque-llos que hab ian recuperado su salud se esforza-ban en expresar su gratitud a los que los habiancurado, todavia Magno vencia a los medicos en10 que respecta a conversar y a plantear cuestio-nes. En Alejandria se le asigno a e l una escuelapublica para que enseiiara en ella, y todo elmundo hacia la travesia hasta allf y asistia a suslecciones, bien fuera simplementccon el fin deverlo y admirarlo, bien con el fin de gozar delos beneficios de su ensefianza, Esto ultimo nun-ea dejaban de conseguirlo , pues 0 bien adquirianla capacidad de hablar facilmente yean fluidez,o bien la habilidad necesaria para llevar a caboalguna otra practica por media de su propia in-

dustria.

Pergamo fue el lugar de nacimiento de Oribasio

y de hecho esto contribuyo a su fama, exacta~

mente como ocurre en el caso de los que hannacido en Atenas; pues, siempre que tales hom-bres se gana un nombre en e1 campo de la

eiocuencia, se difunde en todas .direcciones lanoticia de que su rnusa es Atica y de que su

caracter de modelos es un producto del paismismo ,

Oribasio proced ia de una buena familia par las

dos ramas y desde su nifiez se distinguio porqueadquirio toda clase de saber que conduce a lavirtud y Ia perfecciona. Cuando lleg6 a su prime-ra virilidad se hizo discipulo del gran Zenon yeamarada de estudios de Magno. Pero aventajo aMagno, y 10 deja luchando can la tarea de ex-presar sus ideas, un rote este en que el mismosobresalio ; y no perdio nada de tiempo en lograr

148

im!tando con ella al dios patrono, I 49 de s~

pais, en la medida en que a un mortal le esposible progresar en el camino que conduce a laimitacion de 10 divino. Supuesto que el hab iaconseguido hacerse farnoso ya desde su mismajuventud, Juliano, cuando fue promovido al gra-do de Cesar, se 10 llevo consigo para practicar suarte; pero el sobresalio de tal manera en todoslos demas campos de la virtud y el saber, que dehecho e l hizo emperador a Juliano.lso No obs-tante, estas cuestiones se han descrito can mas

plenitud en mi historia del reinado de Juliano. As!y todo, como dice el proverbio, "ninguna coguja-da carece de mofio",151 y tampoco Oribasiocareci6 de enemigos envidiosos. En efecto: a eausa

precisamente de su extraordinaria fama los em-peradores que siguieron a Juliano 10 privaron desus propiedades, y desearon tambien quitarle lavida, pero se contuvieron de hacer tal cosa. Sinembargo, empleando otros medios llevaron a ca-

bo el crimen que ellos se avergonzaban de come-ter abiertamente, Expusieron su persona a los

barbaros, de la misma manera que los atenien-ses desterraban con su ostracismo de Atenas alos hombres cuyas virtudes se hallaban por enci-rna del I?romedio corriente. Sin embargo, en elcaso de estos, la ley les permitia desterrar a loshombres de su estado, Y ello no llevaba consigoningun castigo ulterior; mientras que los empera-

dores aiiadieron a este destierro el heche deabandonarlo a los barbaros mas salvajes, dando-

149 Asclepi6s 0 Esculapio ..Ver Luctano, lcarnm~nippoSt 24.

1<0 Vease, sin embargo , la Nota Preliminar a esta obra,

lSI En SimOnides, F'rag; 68, so; dice' "es preclso que a todacoguiada te salga mono".

149

les de esta manera el poder absolute de llevar a da! A mas de ella, ei recuper6 su antigua fortu-



cabo los intentos imperiales,

Pero Oribasio, despues de haber sido arrojado aLpais del enemigo, manifesto la grandeza de suvirtud, que no podia quedar limitada a este 0

aquel lugar concreto, ni cireunscrita por las for-

mas de vida de las gentes que 10 rodeaban, sinoque siernpre dio muestras de su firmeza y suconstancia en su actividad independiente siemprequese manifestaba a sf mismo y dondequieraque 10 hiciera; es exactamente 10 que se nos dice

ocurre con los numeros y las verdades matemati-cas. Muy pronto, en efecto, adquirio una granfama en las cortes de los que gobernaban a losbarbaros, Y ocupo entre ellos un primer lugar; y,mientras que a traves de todo el imperio romanofue altamonte considerado, entre los barbarosfue venerado como un dios, pues restablecio aalgunos de enfermedades cronicas y arranc6 aotros de la puerta de la muerte.

En verdad , los medios que los hombres habianesperado fueran su desgracia, resultaron se t la

ocasi6n 'de nada menos que de su buena suerte;de forma que hasta los emperadores dejaron deluchar contra el poder de este hombre tan un i-versalmente manifestado, y Ie permitieron queregresara de su exilic. Una vez el hubo consegui-do el permiso para regresar, senor de si mismoaun cuando no de su riqueza, ya que las unicas

riquezas que el podia mostrar eran las virtudes,se caso con una mujer que procedia de una ilus-tre familia tanto par su riqueza como par lanobleza de su sangre. De ella tuvo el cuatro hi-jos que todavia viven: i Y que vivan muchosafios! EI mismo, en el momenta en que estoy es-cribiendo , vive aun; ique tenga una larga vi-

150

na par cuenta delerario, can el consentimiento

de los ernperadores sjguientes, habida cuenta de

la injusticia que implicaba el veredicto anterior.De esta manera, pues, estan sus casas y esta essu situaci6n.

Y todo hombre que sea un Iilosofo genuine pue-de encontrarse y conversar con Oribasio , y po-'dra as! aprender cuan por encima de todos losdemas debe el ser admirado. Tal es la armenia ye1 encanto que irradian de Oribasio y de que se

halla lleno todo contacto can !:ll.

Ionicos era natural de Sardes y su padre fue uncelebre medico. Como discipulo de Zen6n alcan-.z6 el el grad a m a s alto de ingeniosidad y delica-deza y se granje6 la admiraci6n de Oribasio.Mientras adquiria la mas grande habilidad en lateoria y la practice de Ia medicina en todas susram as, manifest6 una peculiar capacidad en todaclase de experimentos; estaba completamente fa-miliarizado con la anatomia humana e hizo tam-bien investigaciones sobre la naturaleza del hom-bre. De esta manera lleg6 a comprender la com-posicion y mezcla de todas las especies de dro-gas a farmacos existentes; conocio toda clase deemplastosy vendajes que puedan utilizar Losme-dicos mas expertos para las heridas, bien paradetener una hemorragia bien para dispersar 10

que se haya podido acumular en ella. Era tam-

bien en sumo grado ingenioso y experto a lahora de poner un vendaje a un miembro dafiado,y a la hora de hacer una amputaci6n 0 una di-seccion.

Dominaba tan por complete la teoria y la prac-

tica de todas estas artes, que incluso aquellos

151

que se envanecian personalmente de su habilidad Fue Crysaniio el que dio lugar a este comentario



como medicos se quedaban llenos de estupor an-

te su exacto conocimiento, y admit ian abierta-• mente que, conversando con Ionicos, cornpren-

dian realmente los preceptos que habian sido

formulados por los medicos de los tiempos pri-

mitivos y que a partir de este momento pod ian

aplicarlos a su usa, par m a s que anteriormentehubieran sida para ellos como palabras euyo sig-nificado es oompletaments oscuro, solo que es-tas habian sido consignadas por escrito ,

Estos fueron sus logros en la ciencia de su profe-sion; pero el poseia tambien una gran erudicionen todas las ramas de la filosofia y en ambas

c1ases de adivinacion; hay, en efecto, una especie

de adivinacicn que ha side concedida al hombre

para beneficio de la ciencia de la medicina, de

manera que par su rnedio los medicos pueden

diagnosticar casos de enfermedad; y hay otra es-

pecie de adivinacion cuya inspiracion precede de

La filosofia y esta limitada a y dispersada entrelos que poseen Ia capacidad de recibirla y con-servarla. Estudi6 tambien el arte de la retorica

con exacta perfecci6n y el arte completo de la

oratoria; y hab fa sido iniciado en el arte de la

poesia. Pero murio no rnucho antes de que se

escribiera esta obra, y dej6 dos hijos que mere-

cen toda mendon honorable y todo recuerdo.

-Exitio tam bien un taiZeon 0 Teon, que por

este mismo tiempo adquiri6 un gran renom-bre 152 en la Galia.

Perc debo volver una vez mas a 108 Iilosofos, de

quienes me he desviado en esta digresi6n.

In A saber. como ml!dico.

152

que hemos escrito, pues el educe al autor de

esta obra desde su nifiez , y hasta el fin mantuvosu benevolencia para con el como si se tratara

de una obligaci6n legal. No obstante, no por eso

voy a limitarme a decir en esta narraci6nalgo

que manifieste simplemente mi gratitud. Pues

por encima de todo el homo la verdad y me

ensefio esto por encima de todo, de forma que

no voy a echar a perder este don que yo recibide sus manos, como no sea que tal vez modere

mis afirmaciones y diga menos que la verdad,

puesto que este fue el convenio que hicimos,

Crysantio pertenecia a la clase senatorial y se

contaba entre los de mas noble nacimiento de laciudad. Su abuelo fue un tal Inocencio, que ha-

bia hecho una fortuna considerable y habia ad-

quirido una celebridad mayor de 10 que suele elpromedio de los ciudadanos privados, puesto

que los emperadores que reinaban por aquel

tiempo le confiaron la tare a de compilar los es-tatutos legales. A decir verdad, algunas de sus

obras todavian perviven, y tienen como tema en

parte el lenguaje de los roman os, en parte Gre-

cia, y dan testimonio del caracter juridico y pro-

fundo de su mente; contienen un tratado com-

prehensivo de estes temas para beneficia de losque pueden estar interesados en ellos,

El propio Crysantio, habiendo sido privado de

su padre cuando era aun joven, se sinti6 inflama-do par el amor a la filosof'ia a. causa de las

cualidades divinas de su naturaleza; y par ello setraslado a Pergamo y acudio al famoso Edesio.

Este ultimo se hallaba realmente en el punto

culminante de su ensefianza cuando Crysantiofue a su encuentro sediento de conocimiento, se

153

someti6 boquiabierto a su influencia, .se regaleen su inmensa y singular sabiduria, fue infatiga- sabiduria, y estaba versado en todas las clases de



ble en su asistencia a las lecciones, y en su dedi-

cacion al estudio se mostro no inferior a nadie.En verdad posefa una constituci6n incansable y

aun de diamante, habituada a soportar toda cla-

se de ejercicios duros.

Una vez se hubo empapado suficientemente delas doctrinas de Platen y Arist6teles, dirigio suatenci6n a toda otra escuela de filosofia y ley6profundamente las cosas relatives a cada una desus ramas. Luego, cuando tuvo un seguro y fir-

me dominio de la ciencia de la oratoria y, gra-cias a la constante practica, se hallo en plenascondiciones para ejercer un juicio en esta cam-po, confiadamente mostro en publico sus bieneducados talentos, puesto que sabfa 10 que teniaque decir y 1 0 que tenia que dejar sin decir, yestaba al mismo tiempo dotado de una esplendi-da e impresionante retorica que 1 0 ayudaba aveneer cuando Be hallaba en un aprieto.

Luego se consagr6 por entero a comprender Ianaturaleza de los dioses y a esa sabiduria a la

que Pitagoras habia consagrado su espiritu, co-mo hicieron los discipulos de Pitagoras tales co-mo Arquytas en la antigiiedad, y Apolonio deTyana, y los que rindieron culto a Apolonio, loscuales parecian solamente poseer un cuerpo y

ser hombres mortales, Crysantio se dio prisa endedi carse a estos estudios tambien, se cogio al

asidero que en cada ocasion se le ofreci6 prime-ro , tomando los primer os principios como guia.

De esta manera resulto tan maravillosamente ali-gerado y arrastrado hacia 10 alto par el plumaje

desu alma, como dice Platen, que lleg6 a unaperfecci6n igual en toda rama de todo tipo de

154

adivinaci6n. De aquf que se pudiera decir de 131

que vela mas bien que predecia los aconteci-m:entos futuros~ de la exactitud con que discer-rna y comprendia todas las cosas, como si convi-viera con Ius dioses y se hallara en su presencia.

Despues de gastar un tiempo considerable en es-tos estudios y de colaborar COn Maximo en lastareas mas arduas, abandono la compafiia de e s -te, pue~ Maximo llevaba en su naturaleza unatend~~<;la a ser celoso y obstinado y, en abierta

OP?SlCIOncan los signos revelados por los dioses,~UISO mantenerse en su peticion de otros augu-nos y ~n et intento de obtenerlos par la fuerza,Cry santi? por el contrario, hizo uso de los pri-mer<:>sSlgnOS que se Ie mostraron, y luego, pormed}o de una gradual divergencia 0 separacionde estes, pen~ba, proceder a alterar los signosque se Ie. habjan otorgado; luego, si conseguialos augunos ~ue deseaba.: tanto mejor, pero si

no 10 conseguia, adaptaba su consejo humano a10 que. ~e le hahia manifestado. Par ejemplo, enI~ ocasron e~ que el emperador JUliano par me-~ho de una unica citaci6n los invito a los dos a.1 1 ' ~ su corte y los soldados que habfan sidoenviados para escoltarlos estaban aplicando cantodo el respeto debido el sistema tesalio de la" ., f "153persuaeion orzosa, ell os resolvieron con-sult~ can los ~ioses estas cuestionas; y, cuando_el dios los prevmo contra el viaje tan c1aramente

q.ue cualqui~r persona privada, incluso un comer-ciante, hubiera podido juzgar los augurios, Maxi-

mo no fue capaz de apartarse de las victimas

I ~3

bl 1, Lda"~olenta persuasi6n de los tesalios" era una trase prover-a lebida a los malos y tlraniJ:o$ modos de los tesalios en

pnera . -

155

sacrlflciales y, despues de haberse cumplido dedos en su ardiente prisa y en su hervoroso celo



bidamente los ritos, persistio en sus gemidos y

lamentaciones, implorando a los dioses que leconcedieran auguries 0 signos distintos y altera-

ran eJ curso del destino. Y, como el persist fa

tercamente en sus multiples intentos, y siempre

torcia la explicacion que daba Crysantio, al final

su propio querer y gusto interpretaron la revela-

cion divina, y las victimas ofrecieron solamente

los signos que el queria aceptar, puesto que elno queria aceptar los signos que ellas daban. 154

Asf partie e 1 para aquel viaje malaventurado que

habfa de ser la causa de todas sus desdichas; yCrysantio, mientras tanto, se quedo en su casa.

Al comienzo el emperador se sintio molesto por

su demora y ademas imagine yo que incluso adi-

vino algo de la verdad, es decir, que Crysantio

no hubiera rehusado la invitaci6n de no haber

observado algo de mal augurio en los sucesos

futuros. En consecuencia, el escribio y 10 mando

llamar par segunda vez, y sus invitaciones nofueron solamente dirigidas a Crysantio. Pues en

una carta especial apremiaba a su mujer a que le

ayudara a persuadir a su marido. Una vez mas,

pues, Crysantio consulto el asunto con la volun-

tad divina, y los dioses le siguieron dando una

respuesta en el mismo sentido. Cuando esto hu-

bo ocurrido varias veces,· incluso el emperador

quedo convencido; pero CrySantio, que hab ia si-

do designado sumo sacerdote de todo el pais,conociendo como canada claramente 10 que iba

a suceder muy pronto, no fue nada opresor en

el ejercicio de su cargo. No edifice ningun tern-

plo , como se apresuraron a hacer los demas to-

", Aeerea de estos incldentes ver Ia Vida de Bdesio , m a s arriba,

156

ni se mostro excesivamente duro can ningu~

cristiano: Antes bien fue tal la moderacion de sucaracter que a traves de toda Lidia la restaura-

cion de los temples paso pnicticamente inadver.

tida. En todo caso, cuando los poderes efectivos

sig~ieron otra politics distinta, se comprobo que

alh no habia habido ninguna innovacion seria, ni

parecio alli producirse ningun gran cambio y de

dimensiones universales, sino que todo se hallaba

tranquilo con un espjritu amistoso , y resulto cal.

mado y sereno; de esta manera el fue el unico

que se gano la admiraoion de todos cuando to-

dos los demas fueron zarandeados de aca para

alla como por una tormenta; pues, de repente

los unos quedaron sumidos en la consternacion

mientras que los que habian estado humillados

antes fueron una vez mas exaltados. Por todo

esto, pues, se granjeo una gran admiracion como

quiera que se habfa mostrado no solamente ha-

bi! en la prevision del futuro, sino tambien en

hacer uso adecuado de su presencia.

Esta fue la disposicion psicologica de nuestro

hombre, bien fuera porque en e l hubiera vueItonuevamente a la vida el Socrates platonico, bien

fuera porque en su ambici6n por imitarlo a E d sehubiera educado desde su nifiez de acuerdo con

este modelo. Pues se manifesto en e } una simpli-cidad libre de toda afectaci6n e imposible de

describir, una sirnplicidad que vivio en su lengua-je, que poseia ademas en casi cada una de sus

palabras un encanto que subyugaba al oyente.

En el trato era amable con todos los hombres

de forma que todo el mundo se separaba de e ican la conviccion de que era especialmente ama-

do par el, Y, de la misma manera que los cantos

157

mas encantadores y dulces fluyen suave y 1 1an a- te su caracter manso; pero, cuando' 1 0 oian de-



mente, insinuandose en los Didos de todos los

hombres y Hegando hasta a los animales irracio-nales, como dicen de Orfeo, asi tambien la elo-

cuencia de Crysantio estaba modulada como pa-

ra adaptarse a todos los ofdos, y estaba en ar-

mania can toda esa diversidad de tempera-

mentes y se adaptaba a ellos. Pero no era facil

llevarlo a discusiones a contiendas filos6ficas,

porque el se daba cuenta de que especialmente

en tales luchas los hombres quedan amargados.

Ni es facil que nadie 10 haya oido a el haciendoexhibiciones de su propia erudici6n a hinchan-

dose a causa de ella, 0 10 haya visto en actitudinsoLente y arrogante hacia otros; mas bien solia

• admirar todo 10 que decian, aun cuando sus ob-

servaciones carecieran de todo valor, y daba su

aplauso incluso a las conclusiones incorrectas,

exactamente como si no hubiera oido las pre-

misas, antes bien era pOTnaturaleza inclinado al

asentimiento, con el fin de no causar pena 0

tristeza a nadie. Y, si en alguna asamblea de loshombres mas distinguidos por su saber surgia al-

guna disensi6n, y e l consideraba aport uno tomar

parte en la discusion, el Lugar quedaba sumido

en un profundo silencio como si no hubiera allf

nadie, A ellos, en efecto, les gustaba muy poco

haeer frente a sus preguntas, a sus definiciones,

y a su capacidad para citar de memoria, sino

que ellos se retiiaban y evitaban cuidadosamente

la discusion 0 Ia contradicci6n de 10 que el de-

cia, par miedo a que su propio fallo resultara

demasiado evidente.

Muchos de los que 10 conocieron solamente de

manera superficial y, por ella mismo, no hab ian

sondeado las 'profundidades de su alma, lo acusa-

ban de falta de inteligencia ~!alababan solamen-

158

fendiendo un tema filosofico y desarrollando sus

opiniones y argurnentos, decidian que IH era unhombre muy distinto del que ellos habian pensa-

do conocer. Parecia, en efecto, enormemente

transformado par el estimulo del debate dialecti-

co, con el extreme de su pelo levantado, y sus

ojos dando testimonio de que et alma que habia

dentro de el estaba saltando y danzando en tor-no de las opiniones que exponia,

Vivie hasta una ancianidad muy avanzada, y du-

rante toda su Iarga vida no se preocup6 de nin-guno de los asuntos ordinarios de la vida hurna-

na, excepci6n hecha del cuidado de su propia

casa, de L a agricultura y de todo el dinero que

pudiera conseguirse de manera honesta. Llev6 la

pobreza can mas facilidad que otros hombres la

riqueza, y adernas su dieta a regimen era muy

simple y consistfa en cualquier cosa que el pu-

diera tener a mana. Nunca comi6 cerdo,y otras

especies de carne s610 raras veces.

Rendia culto a los dioses con la maxima devo-

ci6n y asiduidad, y nunea descuido Laleetura de

los autores antiguos. En su ancianidad era aun el

mismo que si hubiera sido joven, y cuando ha-

bia pasado ya de los ochenta afios eseribi6 can

su propia mano m a s libros de los que el tiempoperrnitfa a otros leer, por j6venes que fueran.

Can ella los extremos de los dedos can que ex-cribia llegaron a encorvarse y se torcieron can eL

constante trabajo y usa. Una vez habia realizado

su trabajo, se levantaba y se distraia paseando

por las calles de la ciudad con el autor de esta

narraci6n, que 10 acompafiaba; y el solia dar pa-

seas muy largos pero lentamente. Mientras tan-

to, contaba historias tan eneantadoras y agrada-

159

bles, que uno podia llegar a tener un terrible

" .ardiente discfpulo de esta feliz y bendita forma



dolor en sus pies sin darse euenta de ella. Muy

raras veces acudia a los banos, y sin .embargoparecia siempre recien salido de un bafio.

de culto , Era constants en su asistencia a los

temples, estaba enteramente dominado por todaclase de adivinacion y puso un gran orgullo en

su celo por estas casas y en sus exitos en restau-rarlas. EI paso de Asia a Constantinopla y, cuan-

do encontr6 que el hombre mas importante del

-pais --que se llamaha HiIario- era tan entusiasta

como el mismo en su celo, edifice altares impro-

visados en Sardes, donde no hab ia ninguno, y

dondequiera se podia encontrar un resto ponia

su mano en las ruinas de estos temples can laambicion de reedificarlos. Despues de ofrecer sa-

crificios en publico, mando llamar de todas par-

tes a los hombres que tuvieran fama por su sa-

ber. Tan pronto como ellos recibieron la invita-

cion acudieron alIi, en parte porque adrniraban

al hombre mismo, en parte porque pensaron que

aquello era una oportunidad para exhibir sus

propias cualidades, y aun algunos de ellos pusie-

ron su confianza en su capacidad de adulacion

tanto como en su erudici6n y esperaron par es-

tos medios conseguir honores, gloria 0 riqueza.

Asi, pues, cuando se anunci6 un sacrificic publi-

co, todos se hallaron presentes, y el autor de

esta obra estaba presents tambien. Entonces el

mismo ~'usto puso manos a Ia obra y, fijando la

firme mirada de sus ojos sobre la victirna, que

yacia en una determinada postura, pregunto a

los que estaban junto a el.

En su trato con los que desempefiaban algun

cargo, si parecia hacer uso de un exceso de li-

bertad de maneras no se deb ia ello a arrogancia

u orgullo , sino que debfa mas bien considerarse

como muestra de la perfecta simplicidad de

quien desconoce par complete la naturaleza del

poder y la autoridad; su lenguaje, en efecto, erasumarnente familiar y gracioso cuando hahlabacon tales personas. EI hab ia ensefiado al autor

de esta obra, cuando este era aun [oven, y cuan-

do este mismo regres6 mas adelante de Atenas,

Crysantio le mostr6 np menor benevolencia. sino

que incluso d ia a dia le fue prodigando las

rnuestras de su afecto; y consiguio tal influenciasabre el que el autor, al comienzo de la manana,

solia dedi car su tiempo a sus propios discfpulos

y a instruir a todo el que asi 10 quisiera en el

arte de la retorica, perc inmediatamente despues

de mediodia acudia en persona a ver a su anti-guo maestro y era instruido par e] en las ense-fianzas de la religion y de la Iilosoffa. Y, duran-te todo este periodo, el maestro nunc a se cansode instruir a su devoto admirador, mientras que

la tarea resultaba como una solemne fiesta parael querecihja sus ensefianzas.

Ahara bien. cuando la practica del cristianismo

fue ganando terrene y usurpando las mentes de

todos los hombres, Ileg6 de Roma, luego de un

largo intervalo , un prefecto de Asia Ilarnado Jus-

to, ya entrada en afios, un hombre de noble y

bello caracter, que no hab ia abandonado el ri-

tual antiguc de sus antepasados, sino que era un

-l,Que presagia la postura en que la victima ha

caido?

Al o ir esto , los aduladores quedaron Ilenos de

admiracion porque ~Hera capaz de adivinar in-

cluso por las posturas, y elias se remitieron a el

como al unico que posefa tal conocimiento , Pe-

160 161

roJos mas dignos se acariciaron la barba con laspuntas de sus dedos,movieron solernne y lenta-

Hubo tambien otros por este tiernpo, renornhru-

dos por su sabiduria, que se sintioron atraidos



mente sus cabezas mientras miraban a la vlctima

yaciente y, con una expresion seria en su cara,eada uno fue ofreciendo una solucion distinta.Pero Justo, que dificilmente podia contener surisa, se volvio bacia Crysantio y grit6:

=;Y que es 10 que dices tu, venerable anciano?

Crysantio replica con ecuanirnidad que rechaza-ba por entero el procedimiento. Y dijo:

-Pero, si deseas que tambien yo de una opinionacerca de esto , primeramente, si til realmenteentiendes los modos de adivinaci6n, dime quemodo de adivinacion es este, a que tipo pertene-ce, que es 10 que pretendes aprender y que l l l : e .todo sigues en tu inquisici6n. Si til quieres decir-me todo esto , yo te dire cual es el significadoque para el futuro tiene esto que vemos. Perobasta que me digas estas casas, puesto que sonlos dioses mismos losque revelan el futuro, seriaindigno de mi parte, como respuesta a tu pre-gunta, responder a tu cuestion y hablar al mis-rna tiempo del futuro, vinculando de esta mane-ra el futuro can 10 que ahara mismo acaba deocurrir. Pues de esta manera surgirfan dos pre-guntas a la vez, y nadie plantea dos 0mas cues-tiones al mismo tiempo. Pues cuando las casastienen dos definiciones mdependientes, una ex-

plicae ion sola no se acornoda a ambas.

por la fama de Crysantio y entablaron discusio-

nes con el, pero, siernpre que esto ocurria, ellosse marcharon convencidos de que no podianacercarse a su genio oratorio. Esto es 10 que Ie

ocurrio a Helespontios de Galatia, un hombredotado en todos sentidos de manera poco co-mun, que, de no habet existido Crysantio, sehubiera mostrado personalmente digno de ocu-par el primer lugar. Pues era tan ardoroso aman-

te del saber que viajo par casi todas las partes

habitadas del mundo, deseoso de ver si podiaencontrar a alguien que supiera mas que el mis-mo. Asi, pues, coronado de nobles palabras y

nobles hechos, Jleg6 a la antigua Sardes para go-zar de la campania y el trato de Crysantio , Pero

todo esto ocurrio mas tarde.

Entonces Justo exclamo que habfa aprendido al-ga que nunca antes habia sabido, y en el futuro

10 consulto: constantemente en privado y bebi6en abundancia de esa fuente de conocimiento,

Crysantio tuvo un hijo a quien dio el nombre deEdesio , aquel de quien he escrito mas arriba y

habia sido primeramente su o maestro en Perga-mo. Desde su nifiez este muchacho fue un serdotado de alas para toda virtud, y de los doscaballos, segun los describe Platen, 155 su alma

poseia solo el corcel bueno, y su intelecto nuncase cayo; par el contrario, fue un estudiante dili-gente, de graciosa agudeza, y asiduo en. rendirculto a los dioses; y estaba tan por completelibre de las debilidades humanas, que pese a serun hombre mortal era todo alma. En todo caso ,

su euerpo era tan ligero en sus movimientos queparecia increible, y se hubiera necesitado unpoeta genuine para describir a que altura se reo

rss Platon, Fedro ; 246 b. EI alma humana es conceni da comottrada par dos caballos, de los euales uno representa los apetrtos,y el otro Ia raz6n y la continencia.

162 163

monte el. Su parentesco y afinidad con los dio-

ses estaban tan lejos de toda ceremonia y eranPar este tiempo lleg6 a verla Helespontios y



tan familiares que no tenia mas que colocar laguirnalda sobre su cabeza y volver su mirada ha-cia arriba,' a1 sol, y pronunciar inmediatarnente

oraculos que, por 10 demas, eran siempre infali-

bles y estaban compuestos segun los mas bellos

modelos de inspiracidn divina. Y sin embargo el

nunea conocio el arte de escribir versos, ni era

muy versado en la ciencia de la gramatica; pero

en ella divinidad habfa ocupado el lugar de to-

do 10 demas. ' ,

e110s se reunieron y conversaron, aunque s~la.

mente despues de cierto tiempo. Sin embargo,euando realrnente llegaron a entrevistarse Heles-

pontios .quedo de tal manera cautivado que

abandon6 todo 10 demas y se dispuso avivir

bajo el mismo techo que Crysantio y a renovar

su juventud estudiando con el, Sentia, en efecto,

remordimientos de conciencia por haber ido va-gando por el error durante tan largo tiernpo y

por haber llegado a la ancianidad antes de apren-

der nada util, En consecuencia dedico todo suEspiritu a esta tarea.Aun cuando el nunca hab ia estado enfermo en

el periodo de vida que se le habia asignado mu·

r i o cuando tenia aproximadamente unos veinte

afios de edad. Tarnbien en esta ocasion su padre

se rnostro un verdadero filosofo , Pues, bien fue-ra que Ia magnitud de la calamidad 10redujera a

un estado de apatia, bien fuera que se alegr6

con su hijo en la bendita porcion de la heredad

que habia obtenido , el heche es que perrnanecioinconmovible. La madre del joyen tambien, ob-

servando a su esposo, se levant6 por encima de

10 que es habitualmente la naturaleza feme nina

y alejo de sf toda larnentaci6n hecha en voz

a~ta, para que su pena tuviera su debida dig-nidad , " '

Despues de haber oeurrido estes hechos, Crysan-

tio prosiguio sus habituales estudios. Y cuando

se produjeron en gran numero grandes calamida-

d:s y disturbios publicos y universales, que hi-cieron temblar de terror las almas de todos loshombres, s610 el permanecio inconmovible por

la tormenta, hasta tal punta que uno hubiera

creido que et estaba realmente en otra parte y

no en la tierra.

Pero 'sucedio que Crysantio tuvo que tener una

vena cortada y abierta COl110 era habitual en el,

y e1 autor se hallaba presente alii obedeciendo '

ordenes suyas; y, cuando los medicos prescribie-

r.on que habia que dejar que 1a sangre fluyerahbrernente, e! autor, Ilene de ansiedad por apli-ca~ eJ tratamiento adecuado, declaro que In san-

gria sobrepasaba 10 que era razonable, y ordenoque fuera detenida entonces y alli; pues el autor

de esta obra poseia considerables conocimientos

de rnedicina, Helespontios, oyendo 10que habia

pasado, acudio al instante, indignado y lamen-

tandose en alta voz de aquella gran calarnidad

que era que un hombre de tan avanzada edad

pe~diera tanta sangre de su brazo. Pero, cuandooyo hablar a Crysantio y vio que el no habra

sufrido dafio , dirigio sus advertencias al autor deesta obra y le dijo:

+Toda la ciudad te esta acusando a ti de haber

hec~o una cosa terrible; pero ahora todos que.

daran reducidos a silencio , cuando yean, que el

no ha sufrido daiio.

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165

El autor replic6 que tH sabfa cual era el trata-miento adecuado, can 10 que Helespontios hizo

c~anos de ~~des~ hombres realmente dignos deltitulo de filosofos. Pero Beronici_anos ha sacrifi-



como si recogiera sus libros y fuera a ver aCrysantio para la leccion; pero en realidad aban-dono la ciudad. Comenzo entonces a oadecer de'un mal de estomago, y se desvio a Apamea enBitinia y alli murio, despues de dar las. mas es-trictas ordenes a su camarada Procopio, que es-taba alli presente, de que no admirara a nadiesino a Crysantio. Procopio fue a' Sardes, hizo 10

que el dijo y refirio estes hechos.

cado coD: mas generosidad a-las Gracias y posee

un .especial talento p : : _ r a tratar a sus companeros.,jOJala VIva rnuchos anos!

Ahara bien, Crysantio , en la misma estacion delafro siguiente, es decir, a cornienzos del verano,recurrio al mismo remedio Y, aunque el autor deesta obra habia dado instrucciones a los medicosantes sabre que tenian que esperarle a el comoera costumbre, los medicos lleguron sin que e110supiera, Crysantio les ofrecio su braze, y se pro-dujo un flujo excesivo de sangre, cuyo resultadofue que sus miembros se relajaron y el sufrio un

agudo dolor en sus articulaciones, de forma quetUVQ que permanecer en cama. Se llam6 inme-diatamente a Oribasio y, a causa de Crysantio,consigui6 casi, tan eX1faordinario era su arteprofesional, hacer violencia a las leyes de la na-turaleza, y por medio de fomentos calientes yreconfortantes devolvio el vigor casi juvenil aesos miembros rigidos, No obstante la vejez ga -

n o la victoria; pues se acercaba a sus ochentaafios, y la influencia de su edad se deja sentir sin

duda cuando su temperatura fue tan grande-mente transformada par la excesiva aplicaci6nde calor. Despues de cuatro dfas de enfermedadpartie para el destino que era digno de e l .

Los sucesores de Crysantio en la profesion de la

filosofia son Epigono de Laoedemonia y Beroni-

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Documents

Eunapio, Vida de Filósofos y Sofistas