EURIPIDE CONTRO LA GUERRA

“Folle chi rade al suolo le città, e i templi e le

tombe ne abbandona, sacro asilo dei morti:

presto o tardi pagherà molto care le sue colpe”.“

(Le Troiane 415 a.C)

Euripide visse tra il 480 e il 406 a. C.,

in un contesto storico caratterizzato da una guerra cruenta: La Guerra del Peloponneso:

431-421 a.C. (morte di Pericle - Pace di Nicia)415-413 a.C. (spedizione in Sicilia, sconfitta

Ateniese)413-404 a.C. (Regime dei 400,battaglia di

Egospotami, sconfitta ateniese)

Quadro storico

L’antimilitarismo di Euripide compare

principalmente nelle seguenti opere:

Troiane Elena EracleEraclidiSuppliciEcuba

Le Opere e l’antimilitarismo

La città di Troia è cadutaLe donne Troiane vengono assegnate come schiave

ai vincitoriI greci uccidono Astianatte, figlio di Andromaca Dialogo tra Elena ed Ecuba per stabilire la

responsabilità dello scoppio della guerraTroia viene data alle fiamme e le donne vengono

portate via mentre salutano per l’ultima volta la loro città

Le Troianetrama

Il Poeta, impressionato dalle stragi compiute dai suoi concittadini nell’assedio e nella conquista di Melo, avvenuta nell’inverno dell’anno 416-415, durante la Guerra del Peloponneso, ha voluto lanciare un grido d’allarme ponendo sotto gli occhi di tutti le conseguenze funeste cui vanno incontro i popoli che non tengono in nessun conto la pietà umana e la legge divina.

Motivazioni

La condanna di Euripide riguarda tutti gli aspetti della guerra:

• Poseidone incarna la visione tradizionale della guerra: guerra di soli eroi e di dei che abbandonano la città appena questa viene conquistata, guerra di profanazione ed empietà.

• Ecuba rivela che la guerra non è combattuta solo dagli eroi, ma anche ogni giorno da chi rimane dentro le mura e vede crollare tutto intorno a sé: la patria, i figli, il marito.

• Cassandra rappresenta il mondo sacro che viene violato, il venir meno di tutti quei valori che caratterizzano la civiltà.

• Polissena esprime la vita che viene distrutta, la gioventù sacrificata.

• Andromaca , madre dell'unico bambino di stirpe regale rimasto in vita dopo la distruzione di Troia, impersona la virtù non rispettata.

• Il biasimo di

Euripide investe

quindi gli

uomini e gli dei,

che non sono in

grado di impedire

una strage e non

sono interessati

ad altro che a se

stessi.

trama Elena non sta a Troia ma in Egitto: a Troia

ci sta un fantasma identicoMenelao, al ritorno della guerra di Troia, si

reca in Egitto e vi trova la vera Elena Elena e Menelao con un inganno scappano

dal palazzo di Teoclimeno, il quale voleva sposare Elena

Sopraggiunge il Deus ex machina ( Dioscuri) che placa l’ira del re

Elena

Motivazioni • L’Elena contiene riferimenti alla situazione

dell’ Atene sconvolta dalla guerra del Peloponneso .

Euripide fa pronunciare al coro una forte condanna della guerra:

« È pazzo chi cerca la gloria a suon di lancia

nelle battaglie, è un modo rozzo di porre fine ai

problemi dell'umanità. Se le decisioni vengono

affidate alla lotta di sangue, la violenza non

abbandonerà mai le città degli uomini. Grazie

ad essa alla fine hanno ottenuto solo un posto

sotto la terra troiana: eppure si poteva risolvere

con le parole la contesa sorta per te, Elena »

La trama stessa dell’opera, appare decisamente antimilitarista:

la guerra di Troia è stata un inutile spargimento di sangue, perché la vera Elena non era a Troia.

Il servo chiede a Menelao: “Vuoi dire che abbiamo sofferto invano per una

nuvola?”. 

In questa domanda sta il significato dell’opera: spesso gli obiettivi che si vogliono raggiungere tramite la guerra sono solo pie illusioni; come era un’illusione Elena, che sembrava una donna e invece era solo “un vuoto miraggio”.

Trama

Eracle, impegnato nella sua ultima fatica con Cerbero, è assente da casa e Lico ne approfitta per usurpare il trono di Tebe

L'usurpatore minaccia di togliere la vita a Megara, moglie di Eracle, e ai suoi figli, nonché al vecchio padre Anfitrione

Ritorna Eracle che, accecato dall'ira, uccide Lico. Ma Era, invia Iris, la sua messaggera, e Lissa, la

personificazione della Rabbia, con uno scopo: fare impazzire Eracle per costringerlo ad uccidere i suoi stessi figli.

Atena giunge in tempo per salvare Anfitrione, fermando Eracle

Eracle

Anfitrione gli mostra i cadaveri dei familiari e gli svela che è lui stesso l'artefice dello scempio: Eracle, in preda allo sconforto, medita il suicidio.

A salvarlo dal suo intento sarà Teseo

Ribaltamento del mito dovuto all’esigenza di analizzare i valori tipici Ateniesi

Il dramma conduce Eracle in una dimensione assolutamente nuova, fatta di orrore e di disperazione, di vergogna e di ribrezzo verso se stesso per ciò che aveva compiuto

Teseo lo aiuta ad affrontare la complessità della sua natura più profonda e oscura

Motivazioni

I figli di Eracle hanno trovato rifugio dalla persecuzione del re Euristeo.

Il re di Atene, rifiuta di consegnarli all'araldo argivo venuto a riprenderli

Scontro armato, ma un oracolo impone il sacrificio di una nobile vergine per conseguire la vittoria.

Macaria, una delle figlie di Eracle, offre spontaneamente la propria vita per i fratelli. La battaglia è vinta

Euristeo viene catturato e Alcmena, la madre di Eracle, ottiene che Euristeo sia punito con la morte

Eracliditrama

L’opera risale alla prima fase della guerra del Peloponneso

L’ambientazione mitologica costituisce la cornice per l’encomio dei valori della democrazia ateniese del V secolo a. C.

Funzione patriotticaEvidente antimilitarismo : Risalto alle esequie dei morti in guerra

Motivazioni

Le madri dei guerrieri argivi morti nel fallito assalto a Tebe si riuniscono presso l’altare di Demetra ad Eleusi per supplicare gli ateniesi di aiutarle a dare degna sepoltura ai figli.

I tebani, infatti, negano la restituzione dei cadaveri.

Il re Teseo decide di aiutarleLa guerra tra le due poleis diventa così

inevitabile, e si conclude con la vittoria di Atene e la conseguente restituzione dei cadaveri.

Supplicitrama

Evadne, moglie del caduto Capaneo, si getta da una roccia sul rogo dove veniva cremato il marito, in un atto di estrema dedizione coniugale.

Deus ex machina, la dea Atena, fa giurare ad Adrasto eterna riconoscenza di Argo verso Atene, predicendo inoltre la prossima caduta di Tebe.

La tragedia è stata scritta in piena guerra del Peloponneso.

Come negli Eraclidi, anche qui è evidente la funzione patriottica: ricordare agli ateniesi la propria grandezza nei confronti della rivale Sparta.

Il re Teseo confronta la democrazia ateniese con la tirannide tebana, concludendo che solo la democrazia può garantire la libertà

Intenzione di dimostrare la superiorità di Atene sull’oligarchia spartana.

Motivazioni

Silvia Berretta 2012