Europeni care se sting - Aromânii _ Daniela Costea

7/30/2019 Europeni care se sting - Aromnii _ Daniela Costea

1/53

UNIVERSITATEA DE ARHITECTUR I URBANISM ION MINCU - BUCURETI

FACULTATEA DE ARHITECTUR ANUL UNIVERSITAR 2012-2013

SESIUNEA: LICEN PREDIPLOM SEPTEMBRIE 2012

EUROPENI CARE SE STING

-AROMNII-

Stud. arh. DANIELA COSTEAndrumtor prof. dr. arh. ANA MARIA ZAHARIADE

Bucuresti _2012


2/53

DANIELA COSTEA [EUROPENI CARE SE STING - AROM NII]

CUPRINS

_______________________________________________________________________________

CUPRINS . 2

PLAN DE IDEI. 3

1. CAPITOLUL I : ARGUMENT. 81 .Prezentarea motivului alegerii subiectului

2. CAPITOLUL II : AROMNII8

1. Scurt istoric asupra apariiei poporului aromn2.

Etnogeneza i limba poporului aromn

3. ndeletniciri ale aromnilor3.1. Comer, industrie3.2. Arte i meteuguri frumoase

4. Aromnii n Peninsula Balcanic4.1 Consideraii de ordin istoric i lingvistic

4.2 Consideratii de ordin etnografic Aromnii din Albania

5. Aromnii din Albania

5.1 Moscopole-metropol cultural i comercial n Balcani, izvor nesecat de via aromn

5.2 Aromnii din Korcea

3. CAPITOLUL III : ARHITECTURA I URBANISMUL....23

1. Urbanismul oraelor i satelor aromne2. Arhitectura specific

1.1. Locuire1.1.1.Locuin n tend1.1.2.Locuin n colib1.1.3.Locuin tradiional1.1.4.Locuine specifice locului

1.2. Arhitectura religioas


3/53


4. CAPITOLUL IV : ARHITECTURA VERNACULAR I REGIONALISMUL .. 42

1. Arhitectura vernacular2. Regionalismul critic3. Baza teoretic4. Sinteza punctelor eseniale pentru o arhitectur vernacular modern

5. CAPITOLUL V : CONCLUZII :NECESITATEA UNUI CENTRU CULTURAL PENTRUCUNOATEREA, PASTRAREA I CONTINUAREA IDENTITAII

AROMNE.46

1. Necesitatea unui centru cultural al tradiiei aromne n legtur cu asimilarea i dispariiapoporului aromn

2. Propunerea proiectului n Korcea-cel mai apropiat ora de marea metropol cultural aaromnilor, Moscopole

3. Legtura ntre lucrarea de dizertaie i lucrarea de diplom6. BIBLIOGRAFIE. ..50

_______________________________________________


4/53


PLAN DE IDEI

1. CAPITOLUL I : ARGUMENT

n introducere vor fi prezentate minoritile etnice, o problem foarte important i mult prea

puin tratat, n lista politiciloreuropene. Cultura european este in plin proces de transformare, iar studiul

i alegerea de a aciona mpotriva asimilrii minoritailor etnice care au mbogit cu mult istoria

european,este esenial. Printre cei ce au contribuit la bogaiile culturale, arhitecturale, artistice, istorice,

tiinifice i economice ale Europei, se numr i aromnii, subiect ce va crea baza att a lucrrii de fa ct

i a studiului de fundamentare i al lucrrii de diplom . Orice cultur lsat s dispar e considerat o

pierdere pentru cultura mondial , iar salvarea obiceiurilor, limbii i atrsturilor definitorii caracteristice

sunt vitale pentru evidenierea specificului unei naiuni i reprezint o abordare colectiv, echivalnd cu unact de mpcare al unui popor cu propria lui istorie.

2. CAPITOLUL II : AROMNII

n acest capitol am ncercat s-i prezint pe aromni,astfel nct, nelegnd istoria i cultura lor, s

poat fi extrase diverse idei i concepte cu ajutorul crora s poat fi stabililite ideile fundamentale care vor

sta la baza studiului de fundamentare i al proiectului de diplom.Aceast prezentare este structurat

astfel:

Primul subcapitol, descrie sintetic originea, istoria aromnilor n general, al celor din Peninsula

Balcanic i n Albania n special.E de precizat faptul c vlahii, macedo-romnii sau aromnii sunt

reprezentanii fraciunii meridionale a romanitii din Orient. Sunt urmaii colonitilor italici care nc din

timpul Republicii Romane , au nceput s asimileze populaiile traco-ilire.


5/53


O viziune funcional asupra limbii aromne, care s integreze toate nivelele limbii i care s dea o

idee asupra evoluiei istorice a limbii, lipsete pn astzi.Din pcate nu exist studii aprofundate asupra

stilisticii aromne, iar comunicarea oral este destul de puin studiat.

Partea important a acestui capitol va face referire la aromnii din Peninsula Balcanica, in special

cei din Albania, i mai ales la cei din zona Moscopole - Korcea . Dintre numeroasele popoare care locuiesc

n Peninsula Balcanic, poporul aromn este printre cele mai puin cunoscute. Dei la un moment dat au

jucat un rol important n istoria fiecrei regiuni n care se aflau, n ultimele secole existena lor ca un popor

a fost aproape uitat.n trecut numrul oraelor locuite exlusiv numai de aromni era destul de mare, dar

acest numrs-a redus drastic cu trecerea timpului.i n Korce au rmas puini, vlahii din Albania nefiind

cosiderai o minoritate naional ci una lingvistic i cultural.

3. CAPITOLUL III : ARHITECTURA VERNACULAR I REGIONALISMULAcest capitol vaprezenta o scurt istorie a arhitecturii vernaculare i a influenelor regionalismului

asupra arhitecturii i va ncerca extragerea elementelor caracteristice ale acestui tip de arhitectur n

vederea crerii unui punct de pornire pentru proiectul de diplom.

4. CAPITOLUL IV : ARHITECTURA SI URBANISMUL

Peste tot n Peninsula Balcanic se remarc aptitudinea extraordinar a aromnilor pentru

arhitectur. Acest capitol va ncerca extragerea diverselor trsturi caracteristice ale arhitecturii aromne,

tipurile de aezri, de locuinte, elementele de morfologie stilistice identitare de arhitectur i art, care vor

servi drept punct de plecare la realizarea proiectului de diplom. nelegerea tipologiei aezrilora avut un

rol determinant pentru alegerea sitului. Acest capitol ocup o mare parte din cuprinsul disertaiei, deoarece

prezint aspecte despre cultura aromn foarte puin dezbtute dar care au un rol important n

fundamentarea ideilor unui concept arhitectural de centru cultural.

5. CONCLUZIE:NECESITATEA UNUI CENTRU CULTURAL PENTRUCUNOATEREA, PASTRAREA I CONTINUAREA IDENTITAII AROMNE


6/53


Centrul cultural i este necesar poporului aromn pentru pstrarea i cultivarea specificului

identitii culturale i spirituale. Poate stimula i valorifica tradiiile i obiceiurile. ncurajeaz schimbul

cultural pe plan naional i internaional. Iniiaz proiecte de sprijinire i afirmare a creaiei populare

autentice i ajut la apropierea persoanelor prin organziarea unor evenimente de natur cultural.

n cazul de fa, crearea unui centru cultural, are efect benefic asupra poporului aromn.Trind

n tri diferite, i izolai unul de cellalt, s-a ajuns la o lips aproape total de comunicare i de schimb de

informaie ce ajut la pstarea obiceiurilor, identitii poporului aromn.

Capitolul se refer la concluzii - desigur de moment - ale acestei cercetri, care reprezint premise

ale proiectului de diplom, l fundamenteaz i iconfigureaz direcii de lucru. Studiul a ajutat la stabilirea

att a sitului ct i a volumetriei i rezolvarii obiectului de arhitectur.


7/53


DEZVOLTARE


8/53


1. CAPITOLUL I : ARGUMENT

1. Prezentarea motivului alegerii subiectului

Adesea indifereni, fermecai de dialectica progresului nu observm cum aceti oameni, att de

importani n istorie se sting chiar sub ochii notri.Cultura european este n plin proces de transformare,

iar studiul i alegerea de a acionampotriva asimilrii minoritilor etnice care au mbogit cu mult istoria

european,este esenial.

i amintim astfel pe: sefarzii din Sarajevo, germanii din Gottsche, arbaresii, sorbi, degesi, asirienii din

Suedia, ttarii din Lituania, germanii din regiunea Memel, zipsii germani, aromnii.Societatea sec.XXI este caracterizat de un ritm de via trepidant, dublat de o anumit frenezie a ceea ce

nseamn dezvoltarea de tip imobiliar, precum i ideea ctigului rapid indiferent de consecine.

Ne confruntm cu o abordare superficial care ajunge pn la uitarea total a valorilor culturale a unui

popor, a unui grup etnic. Uitnd aceste valori, riscm s pierdem pri eseniale ale trecutului unui popor, ale

tradiiilor i evoluiei lui. Salvarea obiceiurilor, limbii, etc. vitale pentru evidenierea specificului unei naiuni

reprezint o abordare colectiv, echivalnd cu un act de mpcare al unui popor cu propria lui istorie, pe care o

nelege, o accept i vrea s o transmit mai departe generaiilor viitoare.

Aceast lucrare doretes demonstreze c prin intermediul regionalismului i al arhitecturii vernaculare

poate duce la salvarea unor elemente de cultur al unei comuniti etnice. Astzi acest tip de abordare este

destul de rar vzut n primul rnd din cauza unui trend arhitectural universal care se rspndete foarte repede

datorit globalizrii.

n esen lucrarea de fa este o cutare dar i o traducere a arhitecturii de tip regional i are la baz

analiza i sinteza vernacularului i regionalismului critic cu scopul de a crea baza pe care se va fundamenta

proiectul de diplom.

2. CAPITOLUL II : AROMNII

1. Scurt istoric asupra apariiei poporului aromn


9/53


Aromnii sunt:un roiu de albine harnice, cari fac miere n crpturi de stnci, n jurul crora muguresc

torente furtunoase, formate din Albanezi i Turci1. Acetia constituie unul dintre cele mai importante

elemente la originile culturii Balcanului de astzi2. Pstori venii din toat Europa, negustori i crui

pricepui, reputai arhiteci, zidari, tmplari i dulgheri, lctui, bijutieri i cizelatori, remarcabili industriai, cu

caliti intelectuale recunoscute, ctitori de aezminte filantropice i mecenai (evergheti), aromnii au

reprezentat un factor de civilizaie i cultur n Balcani.Acetia s-au stabilit n decursul timpului n marile

centre din Epir, Tesalia, Macedonia i Albania. S-a generalizat opinia c singura via ce a dus-o de-a lungul

veacurilor, acest popor aromn, ar fi fost viaa nomad i unica regiune caracteristic aromn ar fi fost masivul

Pindului i munii Albaniei.

n nsemnrile de la mnstirea Konstamonitou, una dintre cele 20 de mnstiri de pe Sfntul Munte

Athos, se fac referiri la o populaie -Vlahorinhini- din secolul al VIII-lea. Mai trziu, n secolul XI, apare n

cronic (Sfaturi i povestiri) istoricului bizantin Georgios Kedrenos, denumirea de vlahi, despre care afirmc erau sub conducerea lui Niculita, domn la 980, peste vlahii din Elada, numele vechi al Greciei.Tot acolo,

Kekaumenos amintete despre nceputurile rscoalei vlahilorn Thesalia, n anul 1066, n alian cu grecii din

Larissa i cu bulgarii i despre practica transhumantei la vlahi.

Generalii romani,pentru a pune capt frecventelor revolte ale populaiilor din aceasta regiune, animate d

un puternic sentiment de independen, au constituit cu ajutorul coloniilor un fel de cordon pe vrful Pindului

ntre golfurile din Arta si Zeitun. Elementele destinate s ndeplineasc aceast important misiune, care tindea

a izola definitiv pe greci de iliri i de macedonieni, au fost riguros alese dintre populaiile italice obinuite cu

viaa pastoral din muni. Pe de alt parte, n golurile create prin aceste teribile rzboaie, chiar dup distrugerea

a 70 de orae epiriote, cu deportarea in Italia, din ordinul Senatului, a peste 150.000 de persoane, Roma a trimi

noi coloniti. Pe aceast baz, procesul de colonizare s-a ntins spre nordul Peninsulei. nainte de coborrea

slavilor(sec VI), aproape toat Peninsula Balcanic, cu excepia Greciei i a colonilor greceti de pe litoral i a

ctorva triburi albaneze din Alpii Dinarici a fost romanizat.

Academicianul romn Th.Capidan consider existena unei romaniti balcanice n prima parte a Evului

Mediu i vorbete de multitudinea numelor de forma roman a localitailor atestate de Procopius nu numai n

provinciile romane din sudul Dunrii considerate de istorici ca fcnd parte din zona de cultura roman, dar i

n Macedonia i n Epir. Aceast romanizare n-a fost mpedicat de cultura greac n msura n care s-a crezut

pn acum. Din cauza caracterului civilizaiei lor , una comercial, fr iniiativ politic i militar, grecii n-

1Anastase Hlciu Aromnii-citat Pouqueville, Voyage de la Grece 2Gerhard Gesemann


10/53


au reuit s se rspndeasc n teritoriul Macedoniei i Albaniei i s se impun anumitor clanuri cu

organizaie patriarhial de tradiii rzboinice, cum erau cele de pe coastele ilirice. Pe cnd romanii, datorit

geniului lor politic i caracterului specific al civilizaiei lor, au reuit n cteva secole s romanizeze aproape n

ntregime teritoriul Peninsulei Balcanice. Dup cum s-a vazut cei care formeaz originile acestei romanitti sun

colonitii italici transferai de Republicimediat dup cucerirea Iliriei i a Macedoniei.

2. Etnogeneza i limba poporului aromn

Etnogeneza poporului aromn-macedonean din spaiul balcanic constituie un subiect care suscit nc

multe discuii.Oameni de tiin, istorici, lingviti s-au ocupat de aceast problem care a fost rezolvat ntr-o

formulare larg acceptat, avnd la baz romanizarea tracilor din nordul i sudul Dunrii. n ultimul timp aceast

problem a fost i este n atenia unor cercettori, mai mult sau mai puin consacrai, care au descoperitelemente, vestigii ce pun n discuie veridicitatea teoriilor cunoscute pn n prezent. Teoriile privind

etnogeneza aromnilor pot fi grupate, potrivit coninutului lor.

Unele teorii susin c aromnii i au originea n Moesia, unde n urma nvlirilor barbare, geto dacii

romanizai au fost strmutai din Dacia prin retragerea mpratului Aurelian, n anii 271-175, n dreapta

Dunrii.

O alt teorie adoptat de greci, susine ideea c aromnii ar fi greci romanizai.

Iar n ultimul timp, si face tot mai mult prezena o teorie care susine c aromnii macedoneni sunt

autohntoni, fiind urmaii triburilor pelasgo-tracice migrate din spaiul Carpato-Danubiano-Pontic.Este o teorie

care trebuie s o mprtim i s o susinem cu argumente noi, aprute datorit unor recente cercetri

lingvistice, descoperiri epigrafice i arheologice.


11/53


Fig. 1 Blasa 1938-Aromnii de Sf. Pantelimon

Prerile istoricilor.

Primul care a atins aceast chestiune a fost profesorul Johann Thunmann3. n lucrarea sa, el a

ncercat s explice originea local a Aromnilor, recunoscnd c, spre deosebire de Romnii din Dacia,

care se trag din Geto-Dacii lui Burebista i Decebal, aromnii vin din romanizarea elementului din Tesalia,

Macedonia i Tracia. Aceeaiprere o mprtete i P.S.Schafarik

4

care admitea c pn la formareapoporului romn diferitele populaii romnesti din sud-estul european au tritn Dacia, Macedonia, Tesalia

i Albania.

Deasemena W.Tomaschek 5, susintor al idei continuitaii romanilor in Dacia, consider pe

dacoromni, daci romanizai, iar pe aromni, besii romanizai. Acetia din urm mpini de nvlirea

bulgarilor, au cobort n sudul Peninsulei Balcanice, asezndu-se n munii Pindului.

O prere total opus lui Thunmann a formulat Fr.Ioseph Sulzer6, care discut ntre altele i originea

local a aromnilor. innd seam de identitatea limbii acestora cu aceea a dacoromnilor, el care era

3J.Thunmann, Untersuchungen uber die Geschichte der otlichen europaischen Volker, Leipzing ,1774. Apud apud Th.Capidan, Macedoromnii, ed FundatiaRegala Pentru Literatura si Arta , Bucureti, 1942, p 58 4P.S Schfarik, Slavische Alterthumer, 1843, apud Th.Capidan, Macedoromnii, ed Fundatia Regala Pentru Literatura si Arta , Bucureti, 1942, p 58

5W.Tomaschek,Uber Brumalia und Rosalia, 1864. apud Th.Capidan, Macedoromnii, ed Fundatia Regala pentru Literatura si Arta , Bucureti, 1942, apudTh.Capidan, Macedoromnii, ed Fundatia Regala Pentru Literatura si Arta , Bucureti, 1942, p 58 6Fr.I.Sulzer, Geschite des transalinichen Daciens,vol II, 1771. apud Th.Capidan, Macedoromnii, ed Fundatia Regala Pentru Literatura si Arta , Bucureti, 1942,p 58


12/53


mpotriva continuitii elementului roman n Dacia, vedea n aromni tulpini romnesti care s-au format n

unitatea teritorial cu romnii din Dacia. Dup Sulzer, nu aromnii au plecat din Dacia n locurile n care se

gsesc, ci dacoromnii au venit din inuturile pe care le ocupau aromnii.

Acelai punct de vedere l susine i Fr.Miklosich7, plecnd de la aceeai identitate a limbii la cele

doua ramuri ale romanismului carpato-balcanic, Miklosich nu admitea c romnii din Macedonia s-ar fi

nscut altundeva dect cei din Dacia. ntr-o alt lucrare8, acelai autor vedea patria comun a tuturor

romnilor, n sudul Dunrii. Aceast patrie este dup cum elprecizeazntr-o alt lucrare9n inuturile

rsritene ale Mrii Adriatice, acolo unde locuiau Ilirii.

3. ndeletniciri ale aromnilor

3.1. Comer, industrieAromnii stau n frunte ca spirit de ntreprindere comercial, ca munc i inteligen10. Ocupaiile

aromnilor sunt foarte diferite, n general cunoscute din lucrrile anterioare .nzestrai de la natur, harnici

i cinstii, ca urmare a unei bune educaii primite n familie, aromnii au dat rilor n care triesc oameni

de baz: academicieni, profesori universitari, generali, ministri, scriitori, un numr impresionant de

intelectuali din toate domeniile de activitate, ntreprinztori particulari, comerciani etc.Se poate spune c

nu exist meserie care s nu fie practicat i de aromni.

exceleni negustori, industriai i mijlocitori, ei ai fcut legtura ntre Orient i Occident, i au

contribuit oriunde s-au aezat laridicarea vieii economice.Se poate spune c pretutindeni ei au fost

creatori de burghezie. Prin spiritual lor, prin cultural or,prin sobrietatea lor caracteristic, prin viaa lor

moral de familie, aromnii au reprezentat o adevrat elit a Peninsulei Balcanice.11

Pentru a ntelege mai bine evoluia comerului i industriei la aromni vom analiza cteva perioade

reprezentative :

7Fr.Miklosich, Die slavichen Elemnte im Rumanischen, 1862. apud Th.Capidan, Macedoromnii, ed FundatiaRegala Pentru Literatura si Arta , Bucureti, 1942, idem p .59 8Fr.Miklosich, Die Wanderunge der Rumunen, 1879. apud Th.Capidan, Macedoromnii, ed Fundatia RegalaPentru Literatura si Arta , Bucureti, 1942, p .599Fr.Miklosich, Beitrage zur Lautlehre der rumaischen Dilekte, Consonatismus, vol II, 1882. apud Th.Capidan,Macedoromnii, ed Fundatia Regala Pentru Literatura si Arta , Bucureti, 1942, p .59 10Mary Adelaide Walker-citat despre aromni11Constantin C. Giurescu-citat despre aromni


13/53


a. Perioada primului mileniu, cnd cronicarii deabia ncep svorbeasc de aromni, ca poporaparte.

b. Perioada dinainte cuceriri Peninsulei Balcanice de turcic. Perioada de la aezarea turcilor n Peninsula Balcanic pn la distrugerea oraului

Moscopole.

Prima perioad:

Dup distrugerea marilor ceti comerciale rivale Romei, n 146 .Hr, Cartagina i Corintul, romanii au

catigat suprematia n Mediteran12i au devenit modelul vieii economice universale. n capitala imperiului, s

aduceau mrfuri din Spania, din oraele de pe frontiera Dunrii, din Galia, din Orient- Egipt si Asia13. Industria

naional, ca i comerul, erau organizate pe corporaii i chiar pe specialiti ale acelorai profesiuni, exercitat

n familii de femei i sclavi sau n orae, n ateliere mici i mari, cum erau construciile, metalurgia, ceramicaetc. Iar comerul interior, organizat i acesta pe corporaii, se exercita n prvlii particulare sau n piee publice

Este sigur c n tot intervalul pn la cderea Imperiului Roman, s se fi format i n Balcani, o clas de

comerciani i de industriai, din populaia autohton i elementul roman, ntrit mereu cu aluviuni directe sau

prin revrsri din alte provincii profund romanizate. Odat cu victoria popoarelor barbare i cderea Romei,

Occidentul decade din punct de vedere economic i ajunge n stadiul de industrie n familie i n ateliere

primitive, cu un comer sugrumat, de taxe vamale la toate granitele feudelor seniorale14. n aceast perioad de

romanizare definitiv a Peninsulei Balcanice i cnd valurile popoarelor migratoare, mpingeau pe Bizantini

spre sudul peninsulei Balcanice, i obliga pe vlahi, ceteni imperiali15, care se bucurau de drepturi i

privilegii n Imperiul Bizantin, s se refugieze pe zonele cele mai nalte ale solului peninsular sau s se retrag

spre sud. Vlahii, ca latini sau bizantini, luau i ei parte activ la toat micarea economic. nc din secolul al

aselea,valahii apar ca i stpanii caravanelor care serveau i armatele i transporturile comerciale, meserie din

care s-a nscut ncet marele comeraromnesc, dup cum este n afar de orice ndoial c marile fapte militare

i expansiunea elementului aromnesc i are originea n migraiilepstoreti.

A doua perioad:

12A.N.Haciu, Aromnii. Comer, industrie, arte, expansiune, civilizatie. Editia a II, Ed. Cartea Armn, 2003, pg. 22.13idem pg. 2314idem pg. 2315

A.N.Haciu, Aromnii. Comer, industrie, arte, expansiune, civilizatie. Editia a II, Ed. Cartea Armn, 2003. pg.25


14/53


n aceast perioada se constat un nceput de clas oreneasc valah, nu burghez, n ntelesul modern,

ci n acela de elemente ocupndu-se cu negoul,poate un nceput timid de organizare de cetti. Apare o legtur

din ce n ce mai strns cu Apusul, fie prin italienii care activau n Bizani n imperiu, fie prin cruciai.

Aromnii sunt silii la migraii n Asia Mic, Creta i n provinciile veneiene. Deasemeni n aceast perioad

apar aluviuni mari de romanitate care se revars mereu dinspre Panonia, Moesia i rmurile adriatice,

nghesuindu-se n Pind i Macedonia, pe lng vechile colonii i dislocri continue de populaii de la munte la

es i viceversa. Comerul cu rile apusene merge din ce n ce mai bine i se ntemeiaz cantoane comerciale

Adriatica i Mediteran. Figura celnicului i a crvnarului apare din ce n ce mai distinct i joac un rol

important n viaa economic a Penisulei.

Caravanele valahilor au stat mereu sub presiune timp de patru secole i evenimentele nelinititoare i-au

ndemanat s se agae de catargele cele mai nalte ale S-V penisular, numai i numai ca s-i asigure

independena, avutul i onoarea familial. i totui ntr-o perioad de nelinite i de revoluii la care luau parteactiv, valahii au avut un nceput de clas oraneasc cu un rol important n viaa social, innd seam de

averile lor. G.Murnu spune c: Aromnii au putut s se dezvolte, valorificndu-i produsele lor manuale,

industria lor casnic, una din cele mai infloritoare i spornice, nc din epoca bizantin16.

Perioada a treia:

Aceast perioad se caracterizeaz prin noi infiri ale vieii economice i anume prin acumularea de

mari bogii i printr-o intens expansiune, attn Penisul, ct i dincolo de ea, peste tot cuprinsul Europei i

mai trziu, n cele dou continente vecine, cnd prin comerul i instituiile lor industriale, creeazi stpneas

mari centre de trafic n lungul drumului Vardar-Morava, care duce n statele dunrene i prin Viena, n Europa

Factorii care au promovat Aromnii n acest domeniu, n intervalul secolelor XV-XVIII sunt de dou

feluri: pozitivi i negativi.

Factorii negativi:

Srcia solului care nu putea s hrneasc, prin fore proprii n puinele lor aezri de la munte

i din cmpie, nevoile mereu crescnde.

Strmtarea orizontului Peninsulei pentru capacitile lor economice.

Sentimentul de nesiguran, ce cuprinsese populaile cretine la debarcarea

Turcilor.

16G.Murnu, apud A.N.Haciu, Aromnii. Comer, industrie, arte, expansiune, civilizatie. Editia a II, Ed. CarteaArmn, 2003. pg.22


15/53


Factori pozitivi:

Unul din factorii pozitivi const n nsi structura sufleteasc a poporului

aromnesc, care-i caracterizeaz cu un temperament voluntarist.

Un alt factor const n nsi natura ocupaiei de pstori n transhuman sau

nomadism i n acea de crvnari, graie creia valahii au cunoscut, din cele

mai vechi timpuri, toate drumurile comerciale.

Factorul cel mai de seam, ns, a fost instalarea politic a unui nou imperiu puternic peste tot

cuprinsul Peninsulei, din Principatele Romne i Ungariapn la porile Vienei , n Anatolia, n Egip

i partea oriental a Mediteranei, cnd Valahii, sub egida protectoare a Sultanului, s-au bucurat de cea

mai nermuit libertate de micare, consfinit prin punctul 1 din capitulatiunild ncheiat cu

nteleptul Murat II ( 1422-1451) i confirmat de Sultanii urmtori, punct care spunea: nalta

dreptate va fi distribuit n ar n fiina unui cadiu, conform legilor valahe. Valahi vor putea cltorin toat libertatea, prin tot imperiu, exercitnd orice profesiune li s-ar prea bun17.

3.2. Arte i meteuguri frumoase

Prin comer pstorii aromni au avut prilejul s cunoasc artele i meseriile. Vorbind despre meserii la

aromni, trebuie s recunoatem c ei s-au ocupat ntotdeauna cu lucrri care reclamau nu numai o munc

fizic, ci i un efort intelectual, i mai ales, un gust pronunat pentru opera de art. Dintre rile strine, statul

Austriac, cunoscnd marile nsuiri ale aromnilor a ncercatpe toate cile s-i atrag, fiindc pentru acest stat,

aromnii erau de toate : capital, mesteug, comer, industrie18.

n Penisula Balcanica printre industriaii aromni, argintarii ocupau un loc de frunte. Se poate spune c

argintria constituie meteugul lor naional19. Nu exista oradin Macedonia, Epir sau Albania unde s nu se

gseasc meseriai aromni care s se ocupe cu prelucrarea aurului sau argintului.

n afar de argintari, aromnii erau i buni fierari i armari. Cei mai muli fierari i armurieri din

Penisul sunt ei. Din minile lor ieeau tot felul de cuite, pumnale, iatagane, toate ncrustate cu ornamente

exectutate n fir de aur i de argint.

Aromnii se ocupau i cu fabricarea obiectelor de aram. Multe dintre obiectele casnice fcute din alam

erau opera lor. O alt meserie pe care aromnii, o practicau foarte mult, era sculptura n lemn. Aromnii erau

17P.Aravantinos, Chronoghrafia tis Epierou, Atena 1856-57, vol. I, pg 18 18Th. , Th.Capidan, Macedoromnii, ed Fundatia Regala Pentru Literatura si Arta , Bucureti, 1942, pg 55 19idem pag 56.


16/53


cunoscui pentru obiecte decorative realizate din lemn , cum ar fi catapetesme, ui la biserici sau diverse obiect

de uz casnic.

O alt meserie practicat de aromni este croitoria. Ea s-a dezvoltat din viaa lor pastorial. Pstorul

aromn si confeciona mbrcmintea acas, n timp ajungnd meteri recunoscui ce erau cutati i de turci, d

albanezi sau de greci.

4. Aromnii n Peninsula Balcanic

Cercetarea tiinific a identitii popoarelor a nceput abia nsecolul al XIX-lea, sub influena

curentului romantic, care aducea n lumina tiparului imensa bogie i frumusee a folclorului literar,

fcnddin cultura tradiional stindardul luptei de eliberare a etniilor oprimate nfruntariile imperiilor.

Form perfect de limbaj pictural, fotografia, alturndu-se tiparului,a devenit o nepreuit unealt decercetare tiinific, dezvluind lumii secolului al XIX-lea frumuseea arhitecturii tradiionale i a

obiectelor create de meterii satelor, pitorescul costumelor populare, scene din viaaunor colectiviti

rurale i trsturile specifice diverselor etnii, imortalizate n expresivele portrete fotografice ale vremii.La

numai zece ani dup apariia cinematografiei, fraii Miltiade i Ienache Manachia au pus filmul n slujba

cauzei aromnilor din Pind, nregistrnd ntre anii 1906-1911, scene din viaa locuitorilor din Avdela,Veria

i alte zone ale Macedoniei greceti, preioase documente aflate azi n arhivele din Grecia, Republica Macedonia i

Romnia. Preocuprile sistematice pentru cunoaterea i analiza fizionomieimorale i culturale a

popoarelor au dat natere unor tiine precum sociologia, etnografia, etnolingvistica, psihologia, care s-au

dezvoltat nperioada apariiei statelor naionale, pe cenua fostelor imperii dezintegrate de prima

conflagraie mondial a secolului XX, izbucnit n Balcani,butoiul de pulbere al Europei.Spre deosebire

de alte arii geografice ale continentului, Peninsula Balcanic prezint o compoziie etnic extrem de

variat, ntlnindu-se n anumite zone, aezate unele lng altele, sate greceti, aromne, slave, albaneze,

turceti sau mixte, pe teritoriul fostului Imperiu Roman de Rsriti apoi al Imperiului Otoman dndu-i

ntlnire, de-a lungul istoriei, diverse neamuri i civilizaii din Orient i din Occident, din nord i din sud.

Structura geografic predominant muntoas, condiiile economice i politice au contribuit din plin la

deplasri masive i repetate de populaii, nepermind popoarelor s-i menin individualitatea

etnografic n limite teritoriale foarte precise.Asupra aspectelor legate de originea aromnilor,

(macedoromnilor), asupra limbii vorbite de ei, ct i a legturilor ce le au cu romnii nord-dunreni, s-au

exprimat condeie avizate, aparinnd mai multor disciplineumaniste. Dac lucrrile cu caracter istoric i


17/53


lingvistic sunt numeroase, asupra aromnilor aplecndu-se, cu druire i pasiune, muli cercettori erudii,

unii dintre ei fiind chiar de origine aromn, n schimb cele consecrate aspectelor etnografice se reduc, n

timpuri ndeprtate, la cronicarii iistoricii bizantini, mai trziu, la relatrile unor cltori strini care au

vizitat n cursul secolelor XVII, XVIII i XIX, inuturile locuite de aromni, iar n prima parte a secolului

al XX-lea, la operele fundamentale ale nvailorTh. Capidan i Tache Papahagi.Comunitatea aromneasc

frerot se prezint ca o unitate organicde via, ce mbrac unele aspecte particulare, specifice,

determinate de un complex de factori, dar i unele trsturi generale, comune aromnilor de pretutindeni,

aspecte ce vor fi subliniate de prezenta lucrare. S-a urmrit interdependena formelor de cultur n msura

n care acestea reflect desfurarea modului tradiional de via al comunitiifrerote, constituind o baz

pentru noi deschideri tiinifice.

4.1 Consideraii de ordin istoric i lingvistic

Generaia instruit dup cel de-Al Doilea Rzboi Mondial, cnd numai existaucoli i biserici

romneti n Peninsula Balcanic, a ajuns saib despre aromn doar cunotine reduse, devenind

bilingv: aromnavorbit i limba oficial (greaca, de exemplu) ca limb scris i vorbit.20

Macedoromnii cum i-a denumit Th, Capidan n 1937, sau macedovlahi cum a propus acad. Matilda

Caragiu-Marioeanu21, sunt cunoscui azi n statele balcanice sub denumiri i epitete precum: vlahii

cuo-vlahi n Grecia; n Republica Macedonia cu numele oficial devlasi, iar n pres i cri

macedono-vlasi sau vlaho-macedoni.Cu excepia Republicii Macedonia, nici o alt ar balcanic nu

recunoate existena acestei etnii, iar numrul aromnilor poate fi doaraproximativ. Dac n perioada

antebelic ei reprezentau 21% din populaia Greciei, astzi statistica oficial ne d cifra de 98% greci i 2%

alte etnii,conform reputatei publicaii americane The World Almanac, 1997.22

Nicieri nu apare menionat, n aceste statistici vehiculate pe totglobul, etnia aromn sau

macedoromn.Cercettoarea Matilda Caragiu-Marioteanu atrgea atenia, n al su Dodecalog al

20Mihaela Bacu, ntre aculturare si asimilare. Aromnii n secolul al XX-lea, n vol. Aromnii. Istorie. Limb. Destin, coordonator Neagu Djuvara, Bucureti, 1996, p. 16221Matilda Caragiu-Marioeanu,Un dodecalog al aromanilor,n vol. Aromnii. Istorie. Limb. Destin, p. 177

22ApudThe World Almanac and book of facts, Mahwah, New Jersey, 1997, p. 769


18/53


19/53


Grecia sau n Republica Macedonia. Unii au rmas definitiv n locurile de iernat din Epir, Acarnania, Etolia i

Tesalia. Dup distrugerea oraului Moscopole, la sfritul secolului XVIII, moscopolenii s-au risipit n

Grecia i n Republica Macedonia, puini dintreei rmnnd n locurile de batin din Albania, n cteva

aezri situate ntreoraele Pograde i Korcea. Cei mai muli s-au fixat n oraele Albaniei (Tirana, Durres

etc.), aezndu-se i n multe orae din fostul Imperiu Austro-Ungar, ntemeind comuniti la Viena i

Budapesta.Aprecierile asupra numrului aromnilor din Albania au fost diverse. Deoarece Albania mult

timp nu a avut o entitate statal proprie, precum idin cauza schimbrilor teritoriale care au avut loc, prima

apreciere asupra numrului acestora dateaz din secolul al XIX-lea. n 1865, Neniescuvorbete despre

149.000-200.000 aromni n Albania. Statistica oficialalbanez recunoate n 1930 un numr de 40.000

aromni. Aceasta este ceamai corect statistic oficial privind numrul de aromni care s-a efectuat

vreodat; ns la fel subestimeaz numrul real al acestora. Th. Capidan pentru anul 1932 indica 65.000

aromni n Albania, iar A. Wirt semnala existena a pn la 100.000 aromni n Albania anului 1935.Urmtoareaapreciere n ordine cronologico face n 1940 Gh. Brtianu. El indica72.000 aromni n

Albania. Recensmntul oficial din Albania efectuatn anul 1955 indica 4.200 aromni, iar Grande

dizzionario enciclopedica U.T.E.T.,Torino, noteaz existena a 10.000 aromni n 1959. N. Dima estede prere c

numrul aromnilor din Albania putea fi ntre 10.000 i 20.000 pentru anul 1975. Matilda Caragiu-

Marioeanu indica un numr cuprinsntre 70.000 i 100.000 n 1984. O cifr apropiat de aceasta ne-o d

i N. Saramandu pentru 1988: 60.000-100.000, dei statistica oficial albanezcare se bazeaz pe

recensmntul populaiei efectuat n 1989 indica doar20 aromni. Alte aprecieri, cum ar fi aceea a lui

Cristea Sandu Timoc, carepentru 1995 d un numr de 500.000 aromni n Albania sunt exagerate.Autori

albanezi chiar (Arqile Brxolli, 2005) consider numrul aromnilor n Albania la 139.000 sau 3,6% din

populaia Albaniei.Estimrile fcute de asociaiile aromne deseori indic un numr de pnla 250.000.

Unele datele publicate de autori greci recunosc circa 50.000de aromni n Albania, considerndu- i ns

parte a etniei elene, aa numii greci vlahofoni. Oricum numrul actual al aromnilor din Albania cel mai

posibil este njur de 150.000. O alt problemeste legat de identitatea etnic flexibil imultipl a

aromnilor, acetianeputnd fi cuprini n totalitate chiar dac s-ar efectua un recensmnt foarte corect.

Aromnii formeaz populaia btina n districtele (rrethi) din sudulAlbaniei, unde exist o serie de

localiti cu populaie aromn: Kolonja,Korcea, Pograde, Vlora, Fier, Durres, Elbasan, dar n urma

migraiilor recente exist comuniti importante i n Tirana sau Shkoder.Majoritatea absolut a romnilor

din Albania fac parte din ramurafreroilor, care se autoidentific cu etnonimul derrmn/rrmn


20/53


, fiind astfel acelai cu romn. Lipsa lui aprotetic, specific celorlalte grupuri dearomni, de unde i

termenul savant, derivat de la armn, face includerea romnilor freroi sub apelativul de aromni doar din

perspective generalizrii dialectale i identitare a acestei ramuri componente aromanitii balcanice.

Deoarece o mare parte din aromnii Albaniei locuiesc n regiunea cunoscut ca Epir, o denumire

regional de identificare mai este i cea deepiroi, epiraisauipirii.

Numele demoscopoleninu a fost iniial folosit de purttorii lui, dar n prezent s-a rspndit att n

literatur, ct i printre aromni. Acest numeprovine de la localitatea Moscopole, n albanezVoskopoj ,

cunoscui i caVoscopojari.Muzchiariiizic aa de la denumirea inutului i cmpiei Muzachia

(Myzeqeja) din Albania.

5.1Moscopole-metropol cultural i comercial n Balcani, izvor nesecat de via aromn

Oraul cel mai prosper se afla n interiorul Balcanilor, i anume Moscopole, actualultrguor albanez

Voskopoje, nu departe de Corceaora pe care un foarte bun cunosctor i cercettor al istoriei i culturii

aromnilor, Valeriu Papahagi, l considera metropola comercial icultural a romnimii balcanice.

Despre acest centru, extrem de important pentru ntreaga viaeconomic i cultural a aromnilor

(avea o coal superioar, o Academie,o tipografie, 72 de biserici, bresle, palate de marmur, corporaii,

bnci,locuine palate, fntni), Pouqueville meniona c ar fi avut, pe lajumtatea secolului al XVIII-lea,

o populaie cuprins ntre 40.000-60.000de locuitori, cifr corectat, ulterior, de cercettori, ca de exemplu

MaxDemeter Peyfuss, care consider numrul de 20.000 de locuitori maiaproape de realitate. Faptul c, la

nceputul secolului al XIX-lea, se maiputeau vedea, totui ruinele a 22 de biserici i marea mnstire

Prodomos situat n afara zidurilor, susine, n mare parte, afirmaiile consulului francez.n prezent mai

exist 7 biserici (unele n ruin, cteva n starede funcionare). Iar fostul mare centru este astzi un sat cu

cateva mii delocuitori.

Dezorganizarea administrativ a Imperiului otoman, distrugereaoraului Moscopole, ngreunarea

vieii acestor munteni, obinuii striasc n deplin libertate i micare, a accelerat procesul de emigrare

a aromnilor, care ncepuse, n fapt, nainte cu un secol.Despre soarta oraului Moscopole au rmas i

informaiile furnizatede ex-consulul Franei la Salonic, E.M. Cousinerz, n perioada 1786-1793, i apoi, din


21/53


nou, n 1814, mrturii contemporane aproape cu evenimentele tragice petrecute acolo: n zilele noastre oraul

Voskopolisse se mbogiseprin comerul su cu Germania. Locuitorii cldiser n el case foarte frumoase, dar

un pa din Albania despre care mi s-a spus c era tatl lui Ali,paa din Ianina, atacnd i jefuind acest

ora, negustorii s-au mprtiat: eisunt acum rspndii n Banat, n Ungaria, n diferite orae din

Macedonia, i mai ales la Serres, unde Ismail bei i-a primit bine. Nu mai exist astzi

la Voskopolis dect ruine i cabane n care locuiesc urmaii, toi sraci, aiacestui neam....

Dup ruinarea oraului Moscopole, familii bogate de negustoriaromni, grupate n mari companii,

se stabilesc la Viena, Pesta sau la Bratislava, la Leipzig iar cele sracen Macedonia i Serbia, acestea din

urm ocupndu-se n continuare, cu comerul ambulant, efectuat cu crue,catri sau mgari.

5.2Aromnii din Korcea

n trecut numrul oraelor locuite exclusiv numai de aromni era mai mare dar acest numrs-a redus

drastic cu trecerea timpului. Cauzele care au dus la scderea numrului oraelor sunt: invazia barbar,

distrugerea Moscopolelui, al doilea rzboi Balcanic i instaurarea unui regim totalitar n Albania.

Nu exist nici un recensmnt n care aromnii s fie indetificai ca grup separat. n timp ce

asociaiile aromne estimaz numrul aromnilor din Albania ca fiind n jurul cifrei de 250.000. Vlahii din

Albania nu sunt cosiderai o minoritate naional ci una lingvistic i cultural.

Korcea a fost de foarte mult timp , un loc de ntlnire pentru aromnii din toate inuturile. Foarte

multe orae importante aromne i-au trimis colonii de pastori n jurul ei, care cu timpul s-au aezat i n

ora, cu secole n urm.

Viaa economic a oraului Korcea, a fost pe vremuri, in minle albanezilor cretini i n ale

aromnilor. Printre acetia, Moscopolenii au fost cei mai numeroi i au format elita oraului. ntreaga

industrie a acestui centru a fost exclusiv monopolizat de aceti Moscopoleni. n afar de albanezii cretini,

care au avut n minile lor, marele de coloniale engros, comerul de stofe, mtase i manifactur a fost

exclusiv n minile aromnilor. Cteva nume caracteristice din acestea au fost : vechea firm Balauri, firma

Mosco, Doco, Tarpu, Coci ( existent i n zilele noastre) etc.


22/53


Fig 2 Imagine din elicopter a oraului Korcea

Profesiunile libere au fost n mare parte n minile aromnilor. Medicii vechi erau mai ales

Moscopoleni, dintre care cei mai renumii din 1820 ncoace, pe Balauri i Anastas Economu . Korcea a fost

un oracu veche cultur greceasc, o veche coal a oraului s-a ntemeiat, n 1738, cu contribuia

breslelor. Aromnii au ntemeiat prin Halambrie Nasta Balamaci, prima coal aromneasc n 1885, mai

trziu, au avut dou scoli primare de baiei i de fete, iar n 1926, alte dou clase de gimnaziu, nchise n

1936 iar cele primare au fost naionalizate. n Korcea, aromnii au avut si biserica lor Schimbarea la fa

, construitn 1925 si distrus n anul 1956.

n momentul de fa, numrul aromnilor din Korcea este necunoscut, ultimele date disponibile sunt

date de Thedor Capidan n 1942 astfel Coria care numra 25.000 de suflete are cel puin un sfert de

locuitori romni.23 Toate colile aromne au fost nchise, singurele obiecte care aduc un impuls pentru

pastrarea obiceiurilor aromnilor, este biserica aromn , de altfel i singura din Albania Sfntul Ilia,

construit n 2003, n care slujba este inut n limba aromn i Asociaia Aromnilor din Korcea prin

multiplele cari publicate i evenimente susinute.

23Th.Capidan, Macedoromnii, ed Fundatia Regala Pentru Literatura si Arta , Bucureti, 1942, pg.16


23/53


3. CAPITOLUL III : ARHITECTURA I URBANISMUL

1. Urbanismul oraelor i satelor aromneAezrile aromnilor erau foarte modeste. Aceast stare primitiv a aezrilor aromneti este

datorat faptului c, la nceputul ndeletnicindu-se cu pstoritul, au dus o via de transhuman sezonier

sau chiar semi-nomad,cu obinuitele pendulri intre munte i campie.Ca pstori, ei aveau nevoie de

inuturi ct mai ntinse si bogate n puni. n astfel de mprejurari, ei nu s-au stabilit nici pe vrfuri de

munte si nici de-a lungul vilor, ci pe povrniul munilor, departe de marile artere de comunicaie. L-a

aceasta s-a mai adugat desigur i nesigurana care amenina pe cei mai nstarii dintre ei,n felul acesta prin

stabilirea pe nalimi puin accesibile, se reducea posibilitatea atacurilor din exterior. Zona montan atrgea

realizarea caselor i prin configuraia natural a terenurilor.La nceput, zonele se alctuiau din simpleclive (colibe), de sub conducerea unui celnic, grupate

de cele mai multe ori n mai multe ctune, aezate aproape unele de altele.Aceste ctune prin muni se

fceau numai pentru sigurana femeilor si a copiilor. n felul acesta, aezrile lor, iniial alctuite numai din

cteva colibe, cu timpul se transformau in sate mai mari, unele dintre ele, devenind chiar centre comerciale

importante ce se transformau in orae.

O serie de evenimente politice a dus la migrarea populaiei de aromni ctre zonele mai s igure, acest

aspect avand o influen directa asupra dezvoltrii aezrilor aromneti.Nvalirile popoarelor barbare din

sec III si XIII au mpiedicat agregarea comunittilor in aezri complexe, de tipul oraelor, aceasta fiind

perioada apariiei primeloraezri aromnesti.Cucerirea Peninsulei Balcanice de ctre Imperiul Otoman a

adus dupa sine mai muli factori ce au influenat organizarea oraelor i satelor aromneti, prin zonificarea

n uniti teritoriale, politice i social economice. Fiecare provincie avea terenuri cu resurse imperiale, n

care oraele erau centre de coordonare.Oraele nu aveau o administraie autonom, ci erau subordonate

administraiei centrale imperiale.De asemenea, datorit faptului c imperiul a permis doar existena

asociailor de meseriai cu activitate reglementat i supravegheat centralizat, sistemul de bresle puternice

i independente ca n Occident nu a functionat.Deoarece pn in secolul al XVIII-lea, cnd imperiul ncepe sslbeasc, locuitorii nu au evoluat,

att datorit srciei ct i a msurilor restrictive imperiale, construciile reprezentative se construiau doar

n oraele aflate pe rutele principale spre Constantinopol. E de amintit faptul c n secolele XV i XVI nu


24/53


era permis construirea bisericilor.Numai in secolul XVIII s-a permis construirea unor biserici joase care

nu ar fi putut concura cu silueta moscheelor.

Oraele aromneti nu aveau mijloace de aprare sub forma de fortificaii, aa cum erau prevzute

alte orae din Occident. Ele se aflau pe terenuri de mari nlimi i greu accesibile, ceea ce le oferea un grad

de siguran prin folosirea terenului. De aceea, fiind ntr-o situaie de semi-dependen fa de Imperiul

Otoman, ele nu ndeplineau cerinele unuiora, aa cum era perceput n Occident. Majoritatea oraelor

balcanice nu aveau un adevrat centru de localitate care s cuprind instituii publice i spaii de tip agora

(In Romania,de exemplu,unde palatul domnesc sau boieresc cu biserica, trgul i maidanul adiacent,

reprezentau de fapt, inima aezrii). n cazul oraelor aromneti exista un spaiu public gen plateea de

obicei rotund, ce reprezint centrul, vatra oraului sau satului amenjat pentru ntlnirea localnicilor, n

apropierea creia se afla biserica.Inima era in relaie cu cartierelerezideniale, dezvoltate spontan, cu un

esut organic.Cartierele se rspndeaun cercuri concentrice n jurul inimii, cu un esut din ce n ce mairarefiat ctre periferie.Coordonarea social-administrativ a cartierelor ct i recunoaterea se facea numai

prin biserica din cartier.

Centrele aromnesti cele mai importante, izvoare nesecate de culturi tradiie aromneasc precum

Moscopole, Metzovo, Crushova, Gramostea, Samarina, Kavalla, aveau cartiere dezvoltate, cu multe strzi

i cldiri pe diferite niveluri, destul de ngrijite, cu piee i bazaruri.

Sub mparaii bizantini, aromnii i ctig autonomia locali importante privilegii, ceea ce

determina deplasarea acestora n mai multe regiuni Balcanice, determinnd dezvoltarea comerului.Aceste

libertai sunt meninute i n primele secole de existena Imperiului Otoman preocupat de puterea militar,

n timp ce aromnii dezvolt drumuri comerciale i ntemeiaz noi localiti sau contribuie la mrirea celor

existente cu o mare influen asupra zonelor respective. Adevrate centre economico-culturale aromneti

se nfiineaz i se dezvolt n perioada Evului Mediu.Printre ele sunt localitile:Gramostea, Clarei,

Metzovo, Clisura, Moscopole, etc. Un rol important l are coasta Epirului care n secolul XVI devine o

noupoarta a Veneiei dupa ce pierduse coasta Dalmat24.

Dezvoltarea legturilor economice cu vechile centre determin revigorarea acestora datorit

comerului veneian i francez, iar ctre sfritul secolului al XVII-lea i nceputul secolului al XVIII-lea,

au actiune economica proprie.

24N Iorga Istoria Aromnilor op.citat pag 45


25/53


Trsaturi caracteristice eseniale ale oraelor aromaneti:

Modelul de inim specific locului, alctuit dintr-o reea de strdue de trg,plateea (vatra

satului) i biserica.

Cartierele erau constituite nc de la nceput n jurul unor biserici ortodoxe. Construite i

reconstruite n sec.XIV-XVI,cnd n restul oraelor imperiului era interzis s sa se construieasc biserici

urbane, continuate n sec XVII, cnd peste tot puteau s se constuieasc biserici fr turle nalte. De

exemplu ntr sec.XVI-XVII s-au construit in Moscopole peste 40 de biserici.

Elementele decorative i arhitecturale difer n funcie de poziia geografic. De exemplu

arhitectura casei cu etajul scos pe console de lemn, este des ntlnit pn la nceputul sec. XX n Bulgaria,

Grecia, Macedonia, dar lipsete n totalitate n Albania. n cazul Romniei, stilulbrncovenesc ce mbin

elemente orientale ( arcaturi n acolad sau trilobate) cu elementele occidentale ( spaii interioaresimplificate, logii i pridvoare lucrate n piatr).

Comunitile urbane dispuneau nc de la formarea lor de terenul oraului.

Oraele i satele erau n general constituite pe cursuri de ruri. n cazul oraelor, acestea erau

prevzute cu aduciuni de ap, reele de fntni i canalizri aferente, ce foloseau direct apa rurilor din

apropierea lor.

Pe lng amestecul de elemente autohtone, orientale i occidentale din stilistica oraului de pn la

mijlocul secolului XIX, o alt not distinct este adus de materialele folosite i tehnologia lor de lucru.

Astfel dac n multe din oraele i satele balcanice din Bulgaria, Macedonia s-au folosit pn n sec.XX i

se vd i astzi sisteme constructive majore din lemn, strzi cu locuinte individuale p+1 construite n

ntregime din lemn, n zona Greciei, Albaniei i Romniei acestea sunt rariti. De obicei lemnul n aceste

zone era folosit doar pentru structurile din lemn ce alctuiau arpanta acoperiului sau balcoanelor n

consol folosite n Grecia.

mprtierea aromnilor i reducerea numrului localitilor locuite n majoritate de aromni,au fost

generate de evenimentele politice ce au avut loc,adica distrugerea Moscopolelui n 1788 i independena

Greciei.Ca urmare majoritatea oraelor specifice aromneti, i pierd din importan, sunt abandonate i

ajung sdispar sau se transform n sate cum ar fii cazul Moscopolei sau Gramotea. Populaia aromn

se retrage n zone muntoase sau sate abandonate de ctre populaia autohton.Este foarte clar motivul

pentru care nu putem vorbi despre orae specifice aromaneti.Oraele,aezrile aromnilor,urmeaz modele


26/53


urbanistice oocidentale,adaptndu-se la condiiile specifice locului.n continuare sunt prezentate o serie de

criteriidup care se dezvolt oraele:

Forma suprafeei oraelor este asemnatoare cu cea a unui trapez.

Dezvoltarea oraului, n totalitatea sa s-a fcut mai nti prin ndesirea i creterea n nltime a

oraului vechi.

n funcie de configuraia natural a terenului, cartierele au forme de triunghi, ptrat, dreptunghi, cu

suprafee mai mari i mai mici.

Fiecare cartier avea strzi principale i strzi secundare.Strzile principale ddeau importana

economic-cultural a cartierelor.

Estetica oraului a dezvoltat n continuare stilul eclectic propriu, n funcie de zona geografic n

care se afl, n care s-au diminuat ncetul cu ncetul elementele specifice tradiionale, n favoarea celor

occidentale.Se face trecerea de la locuinele unifamiliale la cele colective

Funcionalizarea oraelor vechi s-a fcut prin strpungerea unui sistem de axe stradale geometrice i

monumentale.

Att schimbarea mentalitailor, ct i a nevoii de instituii care s serveascoraului,dezvoltarea

viza n primul rnd inima sa.

Pentru a preveni inundaia curilor, locuinelor i a celorlalte cldiri, strzile cartierelor se realizeaz

n pant, apa eliminndu-se n albia rurilor.

dezvoltarea oraului s-a fcut i prin creterea n suprafa, prin apariia a noi zone periferice.

2. Arhitectura specific2.1. Locuire

Arhitectura la aromni si tipurile de locuine au fost adaptate modului de viaa de-a lungul

timpului.De asemeni, un rol important au avut i influenele externe legate de zona geografic in care

acetia se aflau.

Colibele care alctuiesc o hoar, un sat sau o turte de rmn, cum ii numesc ei aezrile,

corespund ca numr cu numrul familiilor din care este alctuita aezarea,avnd una sau dou in plus

pentru nvtori i una pentru coal.Toate erau construite de femei.


27/53


Este dureros pentru aromni ca de doua ori pe an sunt ob ligai sa-i construiasc sau s-i

reconstruiasc satul, cci adesea se ntorc ani de-a rndul n aceleai locuri cu turmele, nemaigsind dect

scrum i cenu. Aproape de fiecare data , dupa plecarea lor se afl oameni ri care distrug i ard totul. Se

mai intmpl ca aromnii sa se aeze in clive construite de alii cu un an nainte. Acestea nu sunt distruse

cnd se afl in apropierea satelor de aromni stabilii in zona cci, chiar dac sunt pstori sau agricultori

muzchiari sau cstrnioi, ei in unii la alii i se ajut intre ei. Aceasta reprezinto trstura specific

aromnilor de pretutindeni.

Harnicele aromnce, cu minile lor, ridic satul de doua ori pe an. Ele sosesc la locul stabilit cu

putin timp naintea brbailor care vin in urm cu turmele pscnd.Cnd brbaii sosesc cu turmele,

colibele sunt deja ridicate, deasemenea si scoala. n timpul mutrii turmelor spre vratic sau iernatic,

pastorii i membri familiilor lor, vin cu turmele pscnd.Cnd se apropie seara, femeile pleac puin

nainte la locurile stabilite pentru noptat, ridic tendele si i ateapt brbaii cu cina pregtit i, n cazde ploaie, cu haine uscate pentru schimb. Cnd colectivitatea se apropie de locul viitorului sat, femeile iau

un avans de o zi sau de dou, ca s poat construi clivele pn la venirea brbailor i a turmelor. i n

cazul nomadismului de stat, cnd turmele i oamenii se deplaseaz cu camioane, rolul de constructori ai

aezrilor revine tot femeilor, brbaii fiind ocupai cu ridicarea stnei, cu punatul i mulsul oilor, cu

prelucrarea laptelui.25

2.1.1. Locuin n tend

Aceast locuinin tend (cort) este fcut intr-o estura de ln, amestecat cu pr de capr si are

o lungime de 4 pan la 5 m i o lime de 2 pn la 3 m. estura tendei are o lucrtur anumit aproape

pentru fiecare sat, ce nu las strbata ploaia prin el.Ea se fixeaz pe pmnt cu nite rui de cele 4 coluri,

lsnd ntre cele dou laturi o distan de 2 m.Mijlocul este ridicat i susinut la margine de 2 lemne, in aa

fel nct intrarea dintr-o parte si cealalt a cortului s aibe forma unui triunghi cu baza pe sol. Din cele 2

intrri, se las descoperit de obicei una, cea din fat, iar intrarea din spate se astupa cu saci mari i tot felul

de lucruri.

2.1.2. Locuin n colib

25Mic atlas al dialectului aromn din Albania i din fosta republic Iugoslav Macedonia-Petru Neiescu


28/53


Colibele aveau o forma circular, cu un diametru de 4 sau 6 m i cu nlime ce trece la centru de 4

m.Ele erau construie din crengi i bee. Beele erau folosite ca pari, din care se face scheletul colibei, iar

crengile se mpleteau in jurul lui, printre bee, formnd pereii, mai precis peretele circular. Pe verticala, el

are o inlime de 150-160 cm, dupa care ncepe acoperiul, care se nal spre vrf.Pereii colibelor erau

lipii cu pmnt pe interior, si adesea vruii de un alb imaculat. Pe dinafarnu erau tencuii,cci pmntul

folosit ca i tencuial ar fi putut fi splat de ploi.Scurgerea apei, se fcea prin crenguele din care era fcut

acoperiul colibei, ce erau dispuse n straturi suprapuse, la fel ca iglele de pe acoperiul caselor. La

cptuirea exterioar a colibelor se foloseau, n afar de crengi i frunze,i paie si coceni de porumb, in

special pentru colibele de iarna, care erau aezate la es, n apropierea satelor, astfel procurndu-i mai uor

materialele. Grosimea pereilor nu trece de 10,15 cm.O caracteristic aparte a acestor colibe este

amplasarea unei cruci in vrful lor.

Ua, care servea i de fereastr, era singurul gol fcut in peretele colibei. Ea era aproape npermanen deschisa.n interior, n partea opusa uii, se afla o ridictur de pmnt, nalt si lat de circa 1

m si adnc de 40-50 cm. n faa acesteia se afla o ridictur, tot din pmnt, nalt cam de 30 de cm,

numita tucunar,pe care sttea aulu (btrnul). n interiorul colibei, nu exista nici un fel de mobilier,

numai sacii cu ln i cu alimente, burdufurile numite fol, n care se inea laptele, iaurtul mrcat, i

caul, precum i numeroase vilinda, tilimure, flucate, mpturite i aezate unele peste altele pe

lng perete.Adesea pmntul bttorit care constituia duumeaua colibei era acoperit cu astfel de straie, pe

care aromnii se aezau turcete ziua i dormeau noaptea,atunci cand nu o fceau afar. n aceste clive,

toiintrau desculi, de aceea curenia era impecabil.n clive nu se facea focul. Zona de gtit era afar,

ntre clive,unde mai multe familii si amenajau obuctrie,constituit dintr-o ngrditur de crengi,

neacoperit,numita fur.


29/53


Fig 3 Plannvelitoare Fig 4 Plan

Fig 5Seciune

Din cauza terenului calcaros,apa era la mare cutare.Ea era adus de la opat, de ctre femei, in

spate, n butoiae de lemn, legate pe strai.Tot femeile lucreaza lna, o scarmna, o torc.Ele es, pe lng

pturi i veline, i materiale pentru mbrcminte.Rzboiul se aeaz lng colib, deasupra unei gropi, n


30/53


care se aezau iepele cu care se schimbau iele, i pe marginea creia edea aromnca atunci cnd esea.

Patru crcane, tiate pe loc, nfipte n pmnt n jurul gropii, folosesc ca supori pentru suluri, i mpreun

cu brgrelele, spata i iele, sunt singurele piese ale rzboilui care se pstrau i se transporta, restul se

improviza. Pentru a ine umbr esatoarei, razboilui i se fcea un acoperi din crengi i frunze suspendat pe

civa pari.

Fig 6Locuin n colib

2.1.3. Locuin tradiional

Elemente de arhitectur autentic la aromnii stabilii in orae sau sate le gasim in localitile

pur aromneti din Mecedonia, nordul Greciei,Bulgaria, Albania. Temeliile cldirilor erau solide, formate

din ziduri groase din piatr, buci mari i mici, rectangulare, finisate i aezate in aa fel ncat s

contribuie la rezistena spatiilor construite. Aceste constructii prezinta elemente arhitecturale specifice,

coloane zvelte care susin balcoane, cu multe ferestre, protejate cu ornamente din fier forjat. Fundaiile

durabile, sunt meninute foarte bine avnd n componena lor piatr, chiar daca locuinele sufereau diferite

modificri de-a lungul timpului. Printre primele materiale folosite la ridicarea construciilor era piatra destuf colorata natural cu argila aflat din abunden.

Casele aromnilor erau mparite pe unu sau mai multe niveluri, fiecare dintre ele fiind

compartimentat la rndul lui. Astfel avem Patul Mare, sala nelipsita din casele tuturor aromnilor i mai

ales ale celor ce se indeletniceau cu creterea vitelor.Prin ua a din curte din figura de la mai jos

culugos (Macedonia), mpade sau digos(Epir).Aici se afla rzboiul, nelipsit din casele


31/53


aromneti.Prin ua b ajungeai n culugosul numit njic sau ahure.Aici se afla depozitul de lemne i

toata producia de unt, brnza i ln, aezate pe nite paturi groase de scnduri.Alturi de culgosul mic

prin ua c intri in ilar(pivni), unde pe nite paturi de scnduri mai ridicate sunt nirate lzile,

hrile(saci mari) de rufrie,ln i altele.

Fig 7 Vedere

Scara d conduce n catul E, numit analtu sau pat. Aici se culca seara o parte din membri

familiei, aici se aeaz masa, se ateapt musafirii, aici se afl icoana pe perete si deasemeni stau brbaii

s ii fac treburile.Tot aici, deasupra scrii, se afl construit un ptic, (pat mic) pe care in fiecare

dimineaa nveasta noau(cea mai tnr dintre neveste) sau mrttoarea (fata mare), dupa ce

impaturete frumos coverturile, le aeaz una peste alta i apoi le nvelete cu un cearceaf.

Prin ua e intrm in cas , camera in care se gtete, n care se afl vatra (cminul). Aici se

pstreaz n ordinea cuvenit: cpisterea, n care se frmnt pinea i se fac plcintele, sfindua (lada)

n care se ine pinea.Tot aici gsim i pulie (polie), scndurice (scndurele) se in ornduite

ustensilele de buctrie.Prin ua f intrm n Patul mare (Sala mare), atelier manufactural al aromncelor. De multe ori,

Patul mare se transform n eztoare zilnic la aromni i mai bine de 20 de femei,neveste si fete, lucreaz

zilnic.


32/53


Fig 8 Plan parter si etaj


33/53


Fig 9 Vedere

Fig 10 Plan parter si etaj


34/53


Aromnii i-au pus amprenta foarte bine din punct de vedere arhitectural in zonele in care au

locuit din Peninsula Balcanic i s-au adaptat folosind tehnologii simple i instrumentar de munc

ieftin, cci istoria nu a asigurat prea multa linite i deseori nici deplin libertate de creaie.

Aromnii au facut parte din civilizaia lemnului i a pietrei , avndu-le ca materiale de baz.Strzile erau din piatr natural construite direct pe munte.Locuinele aromnilor par vile, dei ele

sunt de fapt locuine obinuite. Conacul are forma neoclasic i este gsit peste tot in centrele

urbane. Casele construite n model dublu i cvadruplu,case de arhitectur traditional, sunt martor

al continuitii din antichitate pn n prezent.Cele triplu i cvatriplu sunt case cu forme mai noi

din secolul XVIII-XIX.Interioarele sunt nalte, spaioase.

Fig 11 Vedere

Principalele materiale de constructie sunt cele naturale, pe care le procurau din apropiere, de culoaregri-brun sau verde-gri de piatra, dale naturale de piatr pentru acoperi i podelele de pin sau stejar pentru

structura de lemn. Utilizarea metalului nu exist.Pereii exteriori au o grosime de 50-60 cm, iar golurile au

dimensiuni reduse. La interior sunt tencuite cu alb. Acoperiul are o pant de aproximativ 45 grade. n

funcie de zona geografic n care sunt amplasate, poate aparea cte un balcon.


35/53


Fig 12 Cas specific armneasc din Macedonia

Fig 13 Case specifice armneti din Cruova Fig 14

2.1.4. Locuine specifice dup aria geograficUnul din principalele criterii dupa care s-au format locuinele la aromni este aria geografic. Darorita

influenelor pe care fiecare zon in parte a avut-o asupra locuinelor, au nceput s apar planuri diferite n


36/53


funcie de zona geografic unde erau construite, dar pstrnd unele caracteristici ale locuinelor

tradiionale, cum ar fi materialele de construcii.

Locuin n Moscopole-AlbaniaMoscopole a reprezentat din cele mai vechi timpuri metropola aromnilor i centrul lor cultural. Acest

ora fascinant se afl n contiina aromnilor prin nivelul civilizator ca metropol cultural i comercial n

Balcani. Este un subiect ce fascineaza att n rndul crturarilor, ct i n mintea aromnilor de pretutindeni.

Fascineaz pentru c ascensiunea ei a fost glorioas, iar decderea destul de tragic, distrus ntr-o foarte

scurta perioad.A fost una dintre cele mai spectaculoase evoluii economice ale secolului al XVIII-lea. n

timp ce Atena avea 10 000 de locuitori, n Moscopole triau aproximativ 70 000 de aromni.A fost n

primul rnd un centru cultural reprezentativ al aromnilor, avnd academie,peste 40 de biserici si prima

tipografie din peninsula Balcanic. Imperiul Otoman nu vedea cu ochi buni credina aromnilor i faptul c

n Moscopole se ridicaser biserici i se tipareau carti cretine, de aceea au atras numeroase atacuri ipresiuni, n 1779 avnd loc primul jaf turco-albanez.

Fig 15 sucachi (strada) in Moscopole Fig 16 locuitori ce refac constructia dupa modelul vechi

Casele erau facute din cele mai bune materiale pe care le aveau la ndemn.Meterii moscopoleni

pietrari prelucrau blocuri mari de piatr cu dalta i ciocanul, obinnd buci care se mbinau perfect.

Ceramica se prelucra n cuptoare unde se intreinea focul cu ajutorul lemnului pdurilor din apropiere. nafar de materialele principale, la locuine se mai utiliza pmnt negru, lemn, fier, nisip, var, etc. n prima

perioad, casele erau simple i rectangulare, spaiile de locuit se desfurau sub forma literei L sau U,

n funcie de mrimea familiei.Casele se realizau cu doua, trei niveluri i n fa aveau verande.Dar i la

parter camerele erau cu ieire sub verand sau grupate ntre ele. Casele aveau firide, iar etajele superioare


37/53


erau realizate din lemn, cu ornamente n firide mai mari i chiar cu balcoane realizate dinlemn. Forma casei

asemntoare literei U determin realizarea unui perimetru ce aparinea strict casei.La parter, prile

extreme ale cldirii erau utilizate pentru animale i ca spaii de depozitare a hranei.

Casele dreptunghiulare aveau la etaj balcoane sprijinite pe coloane i firide la partea

superioar. La parter exista ua principal de acces dar i ui secundare.Casele aveau curi nconjurate cu

garduri nalte, iar intrarea se fcea printr-o poart din lemn avnd la partea superioar arce caracteristice.

Aceste case erau adevrate cule, asemntoare culelor (case boiereti) din Oltenia. Erau adevrate fortree

prin construcia i durabilitatea lor.Unele case aveau chiar i teren cultivabil cu pomi fructiferi,legume i

flori. Verandele caselor erau pline de ghivece cu flori, de asemenea curile interioare, micile grdini emanau

mireasma specific zonei datorit florilor autohtone i chiar aduse din alte locuri.Mrturiile materiale chiar

atest existena ghivecelor din porelan aduse din Olanda,Frana etc.Majoritatea curilor aveau i fntni

realizate cu mult sim artistic mbinnd diverse materiale de construcii. Moscopole avea case construite dinmarmur roie.(.....note).Marmura era adus de la carierele lacului Malik.Se mai vd i astzi ruinele

palatelor, vestigii ale fostelor splendori din acest ora aromnesc.

Locuinn sporlita-Macedonia

Fig 17 Plan parter Fig 18 Plan etaj

Legend:

I. Camer Parter ( 1. Perete din piatr, 2.Troac, 3 Stlpi. 4,Postament al scrii din pietre plateneregulate,5 Scar de lemn, 6. Intrare, 7 Camerdesprita de o impletitur.)II. Teras (15.Banchet perimetral din lemn,16. Golul scrii).


38/53


III. Hol (11. Balcon)IV. Camer de locuit(8.Fereastr, 9. Semineu.10. Fereastr).V. Cmar.VI. Camer de locuit ( 16. emineu).

Planurile sunt asemntoare cu ale celelaltor case.Funciunile principale sunt cam aceleai, doar

repartizarea lor la interior difer de la caz la caz.Parterul este prevzut doar pentru adpostirea animalelor i

lipsesc goluri pentru ferestre. n colul din dreapta se afl o camer desprit de o mpletitur, iar n partea

de nord se afl locul pentru animale. Locul de gtit este mutat la etaj de data aceasta, ntr-o teras deschis

pe o singur latur, lng scar.Dispare principiul dispunerii dormitoarelor n jurul unui spaiu central.

Dispunerea lor se face de-a lungul unui hol ce face legtura ntre casa scrii i balconul. Camera de zi, ce

este i dormitor, este prevzut cu un spatiu de depozitare. Balconul se afl pe partea opusuii. Sistemul

constructiv este din piatr de ru necioplit, n cazul caselor tradiionale piatra era prelucrat, cu mortar de

argil i grinzi orizontale zidite n perete, mbinate prin chertare.

Locuin lng Seres-Grecia

Fig 19 Planparter Fig 20 Plan etaj

Legend:

I. Hol intrare n camerele de laparter.( 1. Stlpi structural din lemn,

3.Stlpi retrai, 6. Grind deasupra

stlpilor inferior, 10. Scara care duce la

etaj).


39/53


II. Loc pentru adpostirea

animalelor.

III. opran, hangar.

IV. Verand, logie ( 18.Grinzi care

susin acoperisul, 19.Talpa arpantei

pentru susinerea acoperisului, 20. Stlpi

de verand superiori).

V. Magazie (16a. fereastr mic de

lemn)

VI. Camer de zi principal

(12.Dulap de perete, 13.Fereastr,

14.emineu, 15. Pat.VII. Camer mic (17. emineu).

Specific acestor locuine este apariia unei verande tip logie, n partea de sud, construit din lemn cu

rol de distribuie.La nivelul parterului se poate accesa doar adpostul pentru animale i hangarul printr-un

hol creat de structurde lemn ce susine veranda. Accesul la etaj se face printr-o scar aflat la exterior, ce

ajunge la verand i prin ea poate ajunge la camerele de la etaj. Camerele la etaj sunt amplasate n partea

nordic, dar observm ca peretele din nord nu este prevzut cu goluri pentru ferestre.Acestea se gasesc doar

la sud i sud-est. Sistemul constructiv este cel tradiional, perei din piatr prelucrat i arpant de lemn.

2.2. Arhitectura religioas

n analiza i interpretarea datelor care au ca element principal arhitectura religioas, sau ales spre

studiu cteva biserici din Moscopole.

Aromnii sunt devotai credinei ortodoxe i cred n valorile acesteia. O dovedesc organizarea

religioas i mrturiile scrise rmase de-a lungul timpului. Moscopole este atat un centru cultural ct i

religios. Puine inscripii scrise n aromn ne-au rmas scrise din acea vreme.


40/53


Fig 21 Biserica Sfntul Athanasie-1724

Bisericile din Moscopole constituie n general, ansambluri arhitecturale, n jurul unei curi, amintind

de bisericile ntrite.Incinta este creat dintr-un zid perimetral din zidrie de piatr, cu o nlime

aproximativ de doi metri.Accesul n incint, de obicei, se afl pe latura din sud, fiind marcat de un turn

(clopotni), cu o nlime care o depete pe cea a bisericii, n cazul bisericii Sfnta Maria, sau doar de

clopot, n cazul bisericii Sfntul Athanasie. Turnul are mai multe caturi, prevzute cu goluri de form

dreptunghiular, la primul nivel,i n arc n semicerc la celelalte. Etajele sunt desprite de planee de lemn,

iar partea superioar a turnului este acoperit de o calot semisferic.

Fig 22 Plan biseric Fig 23 Plan ansamblu

Biserica este de tip bazilical alctuit din pridvor, o nav centrala, dou colaterale i altar. Pridvorul

este alipit pe partea sudica. Acesta este un spaiu semideschis delimitat la nord de peretele uneia dintre

navele colaterale i sud de arce n acolad susinute de coloane de mici dimensiuni. Pridvorul are spa iul

boltit, constituit din mai multe cupole semisferice. Nava principal este un spaiu boltit, cu bolt


41/53


semicilindric. Spre rsrit se inchieie cu o absid, ce creaz altarul, i prevzut cu un singur gol de form

dreptungiular sau semicilindric de dimensiuni mici. Navele colaterale sunt de dimensiuni mai scunde

dispuse n sens longitudinal, ce flancheaz simetric navaprincipal, desprite prin coloane. Capetele

navelor sunt dreptunghiulare prevzute cu goluride form semicilindric sau dreptungiular. Latura de nord

a navei nordice fiind alipit zidului de incint. Acoperirea se face ca i n cazul pridvorului prin cupole

semisferice. n afar de cazul cnd navele sunt acoperirete cu bolt semicilindirca, mai apare i cazul cnd

ele sunt acoperite doar de arpant de exemplu biserica Sfntul Ilia.

Fig 24 Seciune Sfntul Ilia sau Maria. Fig 25 Seciune Sfntul Athanasie

Privind n seciune, observm c toate navele sunt coborte cu aproximativ un metru fa de pridvor i

spatiile anexe, i accesul se face din zona pridvorului cu ajutorul a unei scri din piatr de maximum 5

trepte, un specific al bisericilor din rile ce erau sub Imperiul Otoman.26

Spaiile anexe sunt alipite bisericii pe partea de vest. Laturile de nord i vest fiind alipite

peretelui de incint. Aceste spaii erau folosite unul ca dormitor sau spaiu de depozitare icellalt ca sal de clas. Decoraia bisericii la interior, este constituit din pictura ce acoper n totalitate

spaiul. La exterior elementele decorative le ntlnim n zona pridvorului, acesta fiind pictat n totalitate.

Altarului este decorat cu firide terminate n arc de cerc, iar cornia este alctuit din iruri de crmizi

dispuse la 45 de grade dup modele bizantine.

Din punct de vedere cromatic, imaginea general abisericii este gri, carcateristic

zidriei de piatr, singurele accente de culoare sunt date de zidria de crmid care apare n

zona corniei i a golurilor. Materialele de construcie sunt i n acest caz materiale naturale ce se gsesc nregiune. Piatr de ardezie pentru acoperi, piatr natural prelucrat pentru perei, blocuri de marmur

pentru construcia coloanelor i stejar i pin pentru structura de lemn.

26Pentru a nu avea o silueta, mai mare dect moscheele, bisericile trebuiau sa fie coborte n pmnt.


42/53


4.CAPITOLUL IV : ARHITECTURA VERNACULAR I REGIONALISMUL

4.1 Arhitectura vernaculara

n cartea sa House Form and Culture , Amos Rapoport definete arhitectura vernacular din

punctul de vedere al procesului prin care apare, adic cum se face proiectarea i cum este executat

construcia. Descrierile sale tind s emfatizeze arhitectura vernacular ca fiind cea majoritar n contrast cu

proiectarea academic care se regsete de-a lungul ntregii istorii a arhitecturii i care este de cele mai

multe ori asociat cu diverse convenii. Deseori confundat cu arhitectura popular , arhitectura

vernacular se difereniaz de aceasta din urm prin modul n care este produs. Avnd rdcinile n

arhitectura popular , arhitectura vernacular apare n momentul n care diveri meteri sunt angajai pentru

o construcie n locul membrilor familiei.nesen arhitectura vernacular fiind un stil de construcieindigen care folosete materiale locale i metode de construcie i ornamentare tot locale, n principiu

arhitectura fr arhiteci.

n plus Suha Ozkan definete vernacularul ca o tradiie deconstrucie care a existat i a excelat de-

a lungul secolelor, o tradiie care a fost recunoscut de curand de ctre comunitatea arhitectural ca fcnd

parte din domeniul architectural. Arhitectura vernacular cere o relaionare i o adaptare a formelorde

construcie la mediul social , economic , ecologic i climacteric. O abordare mai puin adventuroas a

arhitecturii vernaculare, este cea conservativ cnd se ncearc renaterea diverselor stiluri de construcie

care au la baza o anumit societate i cultura. Acest tip de vernacular este ns limitat n special la

construcii rezidentiale i este un rezultat al apatiei pe care o au diversele comuniti asupra acestor forme.

Vernacularul interpretativ sau neo-vernacularul folosete diferite niveluri tehnologice i de

infrastructur , cznd de nenumrate ori ntr-un design de tip scenografic sau al unui design de tip pasti

dect n producerea unei experiene arhitecturale propriu-zise.

Cele doua abordari ale vernacularului aduc n discuie cteva puncte importante cum ar fi creearea

unui spaiu de locuit rezonabil care are la baz i este strns legat de societate , i la creearea unor obiecte

arhitecturale care pot fi oneste cu mediul social n care exista i mai ales care le-a creat.

4.2 Regionalismul critic

Conceptele arhitecturii vernaculare permit analizarea i discutarea conceptului de regionalism

critic introdus de ctre Kenneth Frampton , care are ca baz dou moduri de abordare : the strategy of


43/53


resistance ( strategia rezistenei ) i speculative manifesto ( manifestul speculaiei ). Primul dintre cele

doua concepte a fost dezbtut n lucrarea Cristical Regionalism : Modern Architecture and Cultural

Identity din 1980 , iar cel de-al doilea se regsete n dou articole ale sale Six Points for an

Architecture of Resistance din 1983 i Ten Points for an Architecture of Resistance din 1987.

4.2.1 Strategia de rezisten

Kenneth Frampton consider regionalismul critic ca fiind cea mai fezabil paradigm n modul de

dezvoltare al arhitecturii ,el extinznd discuia asupra acestei probleme n toate aspectele care descriu

arhitectura.

n cartea sa Modern Architecture : A Critical History considera regionalismul critic ca fiind att

o strategie de rezisten mpotriva globalizrii ct i un trend istoric , datorit n special relaieiprofunde pe care o are arhitectura cu natura n contrast cu ideeile progresiste ale societii. Rezistena

mpotriva omogenizrii mediului construit a lui Frampton pare s fie mpotriva culturii consumatoriste

caracterizat prin omogenitate cultural, productivitate pentru masa consumatoare, arhitectur ambigu i

independent de context, caracteristici de altfel regsite i n cadrul Micrii Moderne.

n acelai timp Tzonis i Lefaivre i bazeaz discursul pe meninerea calitii mediului ( att

construit ct i natural ) dar i a comunitii prin neacceptarea ideii de globalizare. Regionalismul critic a

aprut din partea lui Frampton , Tzonis i Lefaivre ca o reacie la globalizare pentru a susine salvarea i

revirimentul unor culturi regionale prin intermediul arhitecturii.

n mod similar Chris Abel , un scriitor de arhitectur , propune ideea unei civilizaii a eco-culturii

explicnd acest lucru prin faptul c regionalismul nu reprezint o reacie ci mai degrab o respingere a

micrilor internaionaliste anterioare.Propunerea sa teoretic emfatizeaz formele de construcie regionale

i condiiile mediului nconjurtor. Parafrazndu-l pe Frampton, el caracterizeaz regionalismul critic ca

fiind posibilitatea dezvoltrii unei culturi a arhitecturii critice ca opozitie la formele dominante universale

dar care s accepte impulsurile emancipatoare moderne.

4.2.2 Manifestul speculativ

n 1987 Frampton a propus o abordare polemic asupra regionalismului critic crend un manifest

speculativ n articolul Ten Points on an Architecture of Regionalism : A Provisional Polemic. Acest


44/53


articol la fel ca i unul din capitolele crii sale mai sus menionate are la baz gndurile luiPaul Ricouer

cum s devii modern ntorcndu-te la origini. Articolul pe lng stabilirea arhitecturii de rezisten ca

strategie de dezvoltare a regionalismului critic ncepe i o analiz n profunzime a identitii culturale ,

care duce la o mai mare aplicabilitate a manifesto-ului la nivel mondial mai ales n rile mai puin

dezvoltate ale cror aspecte culturale au fost absorbite de modernitate.

Punctele despre care vorbea Frampton sunt aranjate n perechi opuse care trebuie studiate nu ca

elemente pozitive sau negative ci mai ales ca elemente ireductibile ale tensiuni pe care o creeaz alturarea

diverilor termeni. Perechile de termeni erau spaiu/loc , tipologie/topografie , arhitectonic/scenografic ,

artificial/natural i vizual/tactil.

Frampton descrie ngrijorarea sa fa de faptul c n timpul procesului de modernizare cu dominana

lui tehnologic de neoprit se pierde romantismul desoperirii i al inveniei, cu toate acestea Frampton

clarific lucrurile susinnd c regionalismul critic nu este o reinviere a aspectelor tradiionale alearhitecturii sau o regresie istoric , ci susine c regionalismul critic va juca rol de mediator asupra

impactului pe care l va avea civilizaia universal prin derivarea diverselor elemente locale n cadrul

acestui impact.

Regionalismul critic descris de Frampton , Tzonis , Lefaivre i Speck este dincolo de ideea de loc i

de aceea poate fi aplicat oriunde. Acest lucru evit hermetismul regionalismului critic prin crearea unei

contiine a arhitecturilor regionale care se examineaz singure, care i pun ntrebri singure , care se

autoevalueaz i care nu au termeni de comparaie cu lumea exterioar ci doar cu ele nsele.

4.3 Baza teoretic

Regionalismul critic ia n considerare toate aspecteleprin intermediul crora contiina unei

societi regionale poate fi exprimat i poate fi ajutat s se dezvolte .Diferenele arhitecturale i culturale

ntre universalism i localism sunt dezbatute pentru a da natere la o posibil dezvoltare a arhitecturii. Din

acest punct de vedere cele zece puncte ale lui Frampton sunt mai mult dect o dihotomie ntre civilizaia

universal i cultura local ele tind s ndrepte arhitecii spre preocuprile lor originale.

Categorisirea pe perechi este foarte bine fundamentat i are puternice implicaii privind ntoarcerea

arhitecturii spre origini , un tip de arhitectur care i ine pe oameni aproape de mediul lor nconjurtor i de

cultura lor , o arhitectur care rspunde efectiv nevoilor societii , o arhitectur non-reprezentativ care

augmenteaz simbolismul regional prin intermediul percepiei n loc s foloseasc doar mijloace vizuale.


45/53


46/53


f) instig arhetipuri locale prin repetiie ducnd astfel la apariia unor tipare i ncele din urm la extragerea unei identiti arhitecturale;

g) caut arhitectura de tip global care sugereaz aplicarea principiilor regionale lanivel global, adic recuperarea exemplelor locale i adaptarea lor pentru tot globul

Aceste apte principii vor fi folosite n continuare pentru creearea unei arhitecturi care s se

ncadreze deplin n zona pentru care este propus.

5.CAPITOLUL V : CONCLUZII:NECESITATEA UNUI CENTRU CULTURAL PENTRU

CUNOATEREA, PASTRAREA I CONTINUAREA IDENTITAII AROMNE

5.1 Necesitatea unui centru cultural al tradiiei aromne n legtur cu asimilarea i dispariiapoporului aromn

Cu ocazia cercetrilor de teren efectuate in august, 2010, la aromnii din Albania am constatat c

acetia au motenit de la bunici iprini att srbtorile i obiceiurile din ciclul familial ct i pe cele din

ciclul calendaristic. Din pcate, datorit restriciilor impuse de regimul comunist albanez caracterizat

printr-un ateism greu de imaginat, n carebiserica i slujitorii ei nu au mai jucat niciun rol, practicile i

ritualurile religioase au disprut efectiv din anul 1966, cnd au fost emise o seriede documente cu caracter

legislativ menite a le interzice. Comparativ cu aromnii din restul statelor sud-est europene, cei din Albania au avut cel

mai mult de suferit, tocmai datorit interzicerii oricruiserviciu religios oficial. Au existat, ns, i unele excepii, care au reuit

s treac peste aceste bariere. Spre exemplu, botezul s-a svrit, n multecazuri, n cas, fr preot, de regul dectre cel mai

n vrst membru alfamiliei.Au existat i familii n care tradiiile i obiceiurile motenite de la naintai au fost perpetuate, n

unele situaii, ntr-o form puin evoluat, firesc, tocmaidatorit modernizrii. Treptat, dup 1990, tinerele familii au nceput s

se cunune religios n biserici, un rol important n acest sens jucndu-l, iniial,Paraclisul Sf. Sotir amenajat n fosta coal

aromneasc din Corcea, iarn ultimii ani Biserica aromneasc Schimbarea la fa. Aceasta a fost reconstruit din temelii

dup 1990, cu fonduri primite de la Statul romn(peste 2 miliarde de lei). Legat de obiceiurile cu dat fix (Crciunul,

Anul Nou .a.) i celecu dat mobil (Patele) n ciuda restriciilor, acestea s-au practicat ntr-o oarecare

msur, n special n mediul rural, dar i n familiile tradiionalistedin mediul urban, chiar i nroitul

oulelor, care ns, se realiza n tain,pentru a nu avea probleme cu autoritile. Astzi situaia este mult


47/53


schimbat n bine, comparativ cuperioada comunist, acestea fiind practicate att dectre persoanele n

vrst (60-80 de ani), de cele mature (30-59 de ani) dar i de cei tineri (16-29 de ani) i copii. Sigur, n

mare msur, acestea s-au adaptat unor condiii impuse de societate i de urbanizare.

Urmaii aromnilor constructori de alt dat conduc astziimportante trusturi de construcii n

numeroase centre urbane din Albania. Alturi de practicarea acestor meteuguri, am constatat c aromnii

din Albania desfoar o serie de activiti lucrative tradiionale precum:oieritul (mult sub nivelul de alt

dat, asemenea celor din judeul Constana),agricultura, legumicultura. dar i unele noi. Prelucrarea

laptelui, spre exemplu, se realizeaz astzi prin intermediul tehnologiei de ultimgeneraie.. mbucurtor

este faptul c o parte din acetia au fost bursieri ai statului romn i s-au ntors n ar, unde i fac datoria

cu succes.

n urma discuiilor purtate cu cei intervievai s-au desprins o serie de propuneri privind msurile ce

ar trebui ntreprinse pentru perpetuarea srbtorilor i obiceiurilor motenite de la naintai, a cntecelor,jocurilor i a meteugurilor tradiionale. Accentul a fost pus pe creterea numruluide coli de genul celei

de la Divjaka, refacerea bisericilor construite la finele secolului XIX i primele decenii ale secolului XX,

cu sprijinul statului romn sau, dup caz, construirea de biserici noi. Nu n ultimul rnd, ne-a reinut atenia

dorina/necesitatea amenajrii unor muzee de art popular cu specific aromnesc n Tirana sau n oraele

cu potenial turistic, precum:Pograde, Corcea, Saranda, Elbasan, Divjaka, Moscopole. Principalul rol

revine, n opinia n

Documents

Europeni care se sting - Aromânii _ Daniela Costea