Evangelio según San Mateo - jireh-scs.comjireh-scs.com/_EBD_1213/Evangelio_de_San_Mateo.pdf · *Los cuatro autores de los Evangelios (San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan)

Septiembre 2013 2 :: Evangelio de San Mateo :: Dr. Rosado ::

*Evangelio en griego significa “buena

noticia”.

*Fue un género creado por el

evangelista Marcos.

* Primitivamente designaba el presente

que se daba al portador de una

buena noticia, o el sacrificio que en

acción de gracias se ofrecía por ella

(HOMERO, Odisea, XV, 152 ss.).

*Después paso a designar la “buena

noticia” misma.


*Definición del “género literario”:

* Es el anuncio y la proclamación del mensaje salvífico de la muerte y resurrección de Jesús que lleva consigo una invitación a la conversión y a la fe; proclamación que se hace desde la fe y para provocar la adhesión a Jesús.


*Desde un principio la Iglesia ha

considerado como inspirados y

normativos para la fe cristiana a

los cuatro evangelios: Mateo,

Marcos, Lucas y Juan.

*La Iglesia de acuerdo con la

tradición apostólica, vio en ellos

fielmente expresada la fe en

Jesús y su doctrina.


*El mensaje evangélico, antes de ser consignado

por escrito, se transmitió oralmente.

*La tradición oral, que fue adquiriendo una

forma sistemática y estereotipada, dio lugar,

unos decenios más tarde, a nuestros actuales

evangelios escritos.

*Hay tres etapas de la tradición por las que la

doctrina y la vida de Jesús han llegado hasta

nosotros:


I. La vida y la

predicación de Jesús

*Jesús se limito a

predicar la “buena

noticia” al pueblo

judío, sin escribir nada.

*El tema central de la

predicación fue el

Reino de Dios.


II. La predicación de los Apóstoles

*La predicación es clarificada a

la luz de la Pascua y la acción

del Espíritu Santo que Cristo les

prometió.

*Una vez que Cristo subió a los

cielos, los Apóstoles se dedicaron

a predicar lo que predico Jesús,

el Reino de Dios. Una

predicación oral de la buena

noticia , conforme a su

mandato.


III. Redacción de los evangelios por parte de

los evangelistas

*Con el tiempo, varios autores, por motivos

diversos, decidieron poner por escrito el

mensaje evangélico que se transmitía en

las diversas iglesias.

*El primero de los evangelios en ser

redactado fue el de Marcos, por los años

65-70.


*Le siguió probablemente Mateo, que utilizo el evangelio de Mc para la parte narrativa y una “colección de sentencias” o “dichos primitivos de Jesús” (Fuente Q) para la parte discursiva, y cuya fecha de composición podrían ser los años 80.

*Lucas, que como Mt, sigue a Mc en la parte narrativa y utiliza la mencionada fuente de sentencias (Q) para la parte discursiva (80’s)

*El evangelio de Juan presenta una unidad y cohesión mayor que los sinópticos, y se sospecha de una sola mano (80’s o 90’s).



*Con notable unanimidad, la

tradición de la Iglesia ha atribuido

desde el s. II la composición de

este evangelio a Mateo el

publicano (9:9; 10:3)

*Llamado también Leví, hijo de

Alfeo (Mc 2:14; Lc 5:27)

*El recaudador de tributos públicos

a quien Jesús llamó y unió al grupo

de sus discípulos (Mt10:1–4; Mc

3:13–19; Lc 6:13–16). Septiembre 2013 12 :: Evangelio de San Mateo :: Dr. Rosado ::

*Los cuatro autores de los Evangelios (San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan) han sido relacionados simbólicamente con los cuatro seres vivientes del Apocalipsis 4:7 y este a su vez de Ezequiel 1:10.

*Por comenzar a narrar la genealogía humana de Jesús, a Mateo le corresponde el "rostro humano" del tercer Viviente (Ap. 4, 7), por ello un hombre alado es el símbolo de su Evangelio. Este simbolismo fue fijado por San Jerónimo.


*Se ha dicho que Mateo

es por excelencia el

evangelio de la iglesia.

Escrito para instruir

acerca de Jesucristo al

nuevo pueblo de Dios, se

ofrece ante el lector

como un texto de

estructura básicamente

didáctica.


*Mateo está más interesado en recopilar y

presentar en su obra el pensamiento de Jesús

que en dotarla de un contenido puramente

narrativo.

*El evangelista nos ha transmitido un

enriquecedor cuadro de la cristología de la

iglesia primitiva en cuatro puntos:

I. Jesús de Nazaret, el Hijo de Dios, es el

Mesías esperado por el pueblo judío.


II. En Jesús, descendiente de David

(1:6; 20:30–31; 21:9), se cumplen las profecías mesiánicas del AT.

III. El pueblo judío no llegó a

comprender cabalmente la categoría espiritual ni la

profundidad de la obra

realizada por Jesús en

obediencia perfecta a la

voluntad de Dios.


IV. El rechazo de Jesús, el Cristo, por parte

del judaísmo palestino, proyectó el

mensaje evangélico al mundo gentil,

revelando de ese modo su sentido

universal.

*Rasgo característico de este primer evangelio

es su continua referencia al AT, con el objeto

de demostrar que las Escrituras tienen su pleno

cumplimiento en Jesús (1:22–23; 2:15,17–18,23;

4:14–16; 8:17; 12:17–21; 13:35; 21:4–5; 27:9–10).


*Mateo presenta a Jesús como el

intérprete infalible de las Escrituras.

*Es interesante el tratamiento que

Mateo da al aspecto pedagógico

de la actividad de Jesús.

*Marcos y Lucas asocian las

palabras del Señor a la ocasión en

que fueron pronunciadas, Mateo

las dispone de modo ordenado.


*A menudo las reúne en amplias unidades discursivas,

compuestas con objeto de ayudar a los creyentes a

aprenderlas de memoria. Cinco de ellas, muy conocidas,

se destacan por su extensión:

*El sermón del monte 5:3–7:27

*El apostolado cristiano 10:5–42

*El reino de los cielos 13:3–52

*La vida de la comunidad cristiana 18:3–35

*El final de los tiempos 24:4–25:46


*El tema predominante en la

predicación del Señor es el

reino de Dios (9:35),

generalmente designado en

este evangelio como “reino de

los cielos” y contemplado en su

doble realidad presente (4:17;

12:28) y futura (16:28).

*Los relatos de Mateo, más

concisos que los de Marcos,

son de un estilo severo y pulcro. Septiembre 2013 20 :: Evangelio de San Mateo :: Dr. Rosado ::

*Este evangelio, como todos los libros del NT, ha llegado a nosotros en lengua griega.

*Desde los primeros siglos de la vida de la iglesia, se viene discutiendo la posibilidad de que hubiera sido redactado inicialmente en arameo y traducido más tarde al griego.

*S. II el testimonio de Papías, obispo de Hierápolis: “Mateo dispuso los discursos [del Señor] en la lengua de los hebreos” (Eusebio en HI, 3.39.16).


*No es posible fijarlos con exactitud. Muchos piensan que pudo haber sido escrito en tierras de Siria, quizás en Antioquía, porque:

*Lugar de composición debió estar fuera de Palestina

*Donde la tradición judeocristiana estaba viva

*La comunidad estaba abierta a la misión universal

*El apóstol Pedro gozaba de indiscutible autoridad


*Se cree que fue escrito alrededor del año 80-85 d.C.

*Esta fecha es basada en en lo que parece ser una

descripción parcial de los eventos de la caída de

Jerusalén en el año 70 d.C. en Mt 21:41 y 22:7. Septiembre 2013 23 :: Evangelio de San Mateo :: Dr. Rosado ::

*Según la tradición, Mateo escribió para

cristianos de origen judío:

I. Usa expresiones típicamente hebreas:

gehenna, carne y sangre, atar y desatar,

ciudad santa, semitismos y Reino de los cielos

II. Da por conocidas las costumbres hebreas:

ofrenda ante el altar, no entrar en ciudades

de samaritanos, descripción de los fariseos

(23: 5-7)

III. El contenido doctrinal concede importancia

a temas como la ley antigua y la nueva

(22:40; 5: 17).


I. El modelo de los cinco libros

* Toma como punto de partida los

cinco discursos de Jesús en los

capítulos 5-7 (Sermón del Monte),

10 (misión de los apóstoles), 13

(parábolas del Reino), 18 (discurso

comunitario), 23-25 (discurso

escatológico).

*Cada discurso va seguido de una

sección narrativa.

*Esta teoría tiene mucho de artificial

para hacerla coincidir con los

cinco libros de la Ley.


II. Modelo quia stico

*El quiasmo es un procedimiento de la

prosa y poesía del AT que consiste en

estructurar la narración o el poema

en partes que se corresponden.


*1) N 1-4 Nacimiento-comienzo de la actividad del Mesías

* 2) D 5-7 Bienaventuranzas-promulgacion del Reino

*3) N 8-9 autoridad del Mesías e invitación al Reino

*4) D 10 discurso de la misión

*5) N 11-12 el Mesías rechazado

* 6) D 13 parábolas del Reino

*5) N 14-17 el Mesías reconocido por los suyos

*4) D 18 discurso eclesial

*3) N 19-22 autoridad del hijo del hombre e invitación al Reino

*2) D 23-25 maldiciones-consecucion del Reino

*1) N 26-28 muerte, resurrección, nuevo comienzo.

* Se alternan las narraciones (N) y los discursos (D) Septiembre 2013 27 :: Evangelio de San Mateo :: Dr. Rosado ::


Genealogía de Jesús *Mt 1:1-17


*Al empezar con Abrahán, Mateo quiere

demostrar que Jesús procede del

pueblo de Israel.

*En Jesús se cumplen las promesas

universalistas que Dios le hizo al

patriarca (Gn 12:2-3; 8:7; 17:4-5).


http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&frm=1&source=images&cd=&cad=rja&docid=ed9YZI3vn5IyxM&tbnid=enUTAhQ2CER0BM:&ved=0CAUQjRw&url=http://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/abraham.htm&ei=m04iUvCOF8Tw2gX6qIDQCA&bvm=bv.51495398,d.cWc&psig=AFQjCNGMHsm2xBah3hUt64w9DnXenQ-CPg&ust=1378066404286364

*Al mencionar a David (v. 1), y apuntar después

que era “rey” (v. 6), enseña que Jesús es el Rey Mesías prometido (2 Sam 7:14).


http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&frm=1&source=images&cd=&cad=rja&docid=0MpZwsNYOoJx0M&tbnid=ZdpEZqmlEWyYdM:&ved=0CAUQjRw&url=http://eccechristianus.wordpress.com/2010/07/18/la-consagracion-de-mexico-a-cristo-rey/&ei=B1MiUvbiNofc2QXji4GQAw&bvm=bv.51495398,d.cWc&psig=AFQjCNHIpHTNzf8XE6DgQbBDANDkBeNPvg&ust=1378067532567564

*Lucas por su parte , remontará la

genealogía del Señor hasta Adán, para

subrayar que Jesús pertenece a la

humanidad entera (Lc 3:23-38).


http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&frm=1&source=images&cd=&cad=rja&docid=MQq5Qekjh2vnAM&tbnid=_qYF4vPQQ6RKMM:&ved=0CAUQjRw&url=http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Creaci%C3%B3n_de_Ad%C3%A1n_(Miguel_%C3%81ngel).jpg&ei=MVUiUrXrGKK72AWv2YAw&bvm=bv.51495398,d.cWc&psig=AFQjCNE0leQkFqAk1icUeMalnly5LEEj-g&ust=1378068125283754



*Tres etapas de la historia de salvación.

*Catorce generaciones

*Valor numérico de las consonantes de

David: D=4 + V=6 + D=4 suman 14

*De esta manera Mateo nos está

enseñando que Jesús es hijo de David.

*Otros autores creen que como el núm. 7

simboliza plenitud hay seis generaciones

de siete miembros y Jesús al inicial la

séptima que es la plenitud.


*Importancia de la genealogía en la Biblia

*Derechos y obligaciones radicaba en su vinculación a una tribu (Esd 2:29-62; Ne 7:64).

*En la genealogía de Jesús (vv. 1-6) la cadena de patriarcas coincide con 1 Cro 2:1-15), y la de los reyes (vv. 12-16) con 1 Cro 3:5-16.

*Uso de la palabra “engendró” vs “nació” señala la acción de Dios.



*Tamar (Gn 38:1-30)

*Rahab (Jos 2:1-21; 6:17)

*La mujer de Urías, Betsabé (2

Sam 11:2-27)

*Rut (Rt 1:1-4:22).

*Cuatro mujeres extranjeras,

un símbolo que la salvación

divina abarca a toda la

humanidad.


http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&frm=1&source=images&cd=&cad=rja&docid=P-GM4_O-J3JmzM&tbnid=r1KWfhI1gByqBM:&ved=0CAUQjRw&url=http://beforeitsnews.com/prophecy/2013/06/how-a-prostitute-saved-the-line-of-the-messiah-the-story-of-tamar-and-judah-2451062.html&ei=UaIiUp_jI_K8sATaoYHYDw&bvm=bv.51495398,d.cWc&psig=AFQjCNF4RaEPB48UwpH99Ra527DS6HgQ6Q&ust=1378087820408915

http://4.bp.blogspot.com/-TSFN8Qm_VoI/TjYtjfCZhmI/AAAAAAAAAJw/2YF1h3PcLAs/s1600/066.gif

*Mt 1:18-25

*Jesús sin ser hijo de José según la carne, es sin

embargo, el Mesías descendiente de David.

*Dios toma la iniciativa de llamar a José para

ser esposo de María y padre adoptivo de

Jesús.

*José acepta con obediencia y por designio divino, ejerce una verdadera paternidad

sobre Jesús, imponiéndole el nombre y

cuidando del Niño.


*María estaba desposada con José (v.18).

*Los desposorios—qiddúshín, significan literalmente “santificaciones”,

“consagraciones”—eran un compromiso de

unión matrimonial (Dt 20:7).

*Al cabo de un año se celebraba el matrimonio (nissûîn)entonces la esposa se iba

a la casa del esposo.

*El adulterio de la desposada debía castigarse

con la lapidación (Dt 22:23-24).


http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&frm=1&source=images&cd=&cad=rja&docid=y-BOD9r4kGjOfM&tbnid=cUzIZ07UdbmDRM:&ved=0CAUQjRw&url=http://ec.aciprensa.com/wiki/Esponsales_de_Santa_Mar%C3%ADa_Virgen&ei=QbkjUpfsIYitsQTDzoCICA&bvm=bv.51495398,d.cWc&psig=AFQjCNE_WGpG8ncO_TCRuTjs6omnWab0sQ&ust=1378159249466463

*José era justo, con una justicia que iba más

allá de la letra de los preceptos (v. 19).

*La actitud de José equivalía a dejar a

María libre de los compromisos de

desposada.

*Los Padres de la Iglesia (Orígenes, Tomás

de Aquino, etc.) interpretan este gesto no

como uno de sospecha sino como señal

de la intuición de José de una acción de

Dios en María. Septiembre 2013 38 :: Evangelio de San Mateo :: Dr. Rosado ::

*Según la tradición judía el imponerle el nombre a un niño significaba reconocerlo

como hijo (v. 20). Es Dios quien le ordena esto

a José.

*Yehoshu´a significa “Dios salva” (v.21).

*En el AT, salvar a su pueblo significa:

* Liberarlo de los enemigos

*Tras el destierro (Isaías)- restauración de Israel como Reino de Dios

*Perdonar los pecados, Última Cena, Mt

26:28


*Con esta cita (v. 22) se reafirma la

virginidad de María y la divinidad de

Jesús (Is 7:14).

*Emmanuel – “Dios con nosotros”, no

solamente por su misión divina sino

porque es Dios hecho hombre.


*“La profundización de

la fe en la maternidad

virginal ha llevado a la

Iglesia a confesar la

virginidad real y

perpetua de María

incluso en el parto del

Hijo de Dios hecho

hombre” (CIC, 496-

501).


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