Evrim ve Din

8/7/2019 Evrim ve Din

1/117

BU LKENNNSANLARI

EVRM KAVRAMINDANNE ANLIYOR?

Prof. Dr. Ali Demirsoy

Hacettepe niversitesi


2/117

Zorluk nerede?

Evrimin toplu olarak tartld panel-simpozyum vebenzeri toplantlara aktif olarak katlmama kararalmtm. Ancak, nn niversitesinin rektr SaynProf. Dr. Fatih Hilmioluna ve evrimle ilgili byle birdzenleme yapmak istediini galiba ilk olarak banaaklayan, sevgili rencim Sayn Prof. Dr. Murat

zmene ve yine rencim olan Sayn Prof. Dr. zferYeiladaya olan saygm ve sevgimden ve doal olaraksiz dostlarmla birlikte olabilmek iin bu kararm busefer rafa kaldrdm.

Prof. Dr. Murat zmen, halkmzn evrim alglaynn

ne olduunu anlatmam talep etmekteydi. lk etaptabyle bir talep, ok masumene bir yaklamla, sadece42 yllk bir hocann gzleminin ve tespitinin neolduunu anlamaya ynelik gibi grnmekteydi. Ancak,gerekten 42 yllk ura ve deneyim, bununzannedildii kadar kolay olmadn bana oktan

gstermiti. Bu, bir grme zrlnn nl ressamRambrantn eserlerini, bir iitme engellinin Ludvig vanBetovenin 9. senfonisini nasl yorumladn anlatmakkadar zordu.

En zoru da, simpozyumun bal gerei, kre

Rambrant

n eserlerini, sa

ra da Betovenin senfonisininasl renebileceini ve yorumlayabileceinireteceimizdi


3/117

Ufku olmayan neyi anlar ?Hibireyi!!!

Benim doduum kasaba Kemaliye, birkuyunun iinden gkyzne bakar gibi bir

vadinin iine gmlm, irin bir kasabadr.

Kemaliye (Egin) de bir yal bayan

hastalanyor; tedavi iin bir araba ileMalatyaya gtrlrken; ilk defa Kemaliye

anann dna kma ansn yakalyor ve

Kemaliyeyi geride brakan ilk dnemeci aan

amaz; daha engin bir araziye km oluyor.Kadnn ilk sz, vay anam, Osmanlnn

meer ne kadar byk arazisi varm da biz

bilmiyormuuz oluyor. Zamandan,

mekndan, nesnelerin kendi arasndakiilikiden, hereyin bir neden sonu

ilikisinden kaynaklandn bilmeyen bir

kiiden ya da bir toplumdan ne

bekliyorsunuz?


4/117

Bilgi ve merak eksiklii olan bir topluma, neyi

retebilirsiniz?

Doay gzleyerek, kark biyolojik mekanizmalarzme yetisini mi?

Uzun srelere dayanm olan yapsal, corafik,

jeolojik deiiklikleri mi?

Yoksa yine uzun bir sre olan tarihi gereklerimi?

Hi birini.

Tm bunlar renme, emek ister, aln teri ister,

birbiri zerine konmu bilgi birikimi ister ve ennemlisi altn izerek sylemek isterim geleneksel

ve kurulu dzene eletiriyel gzle bakmak ister. Son

cmlede vurguladmz kurulu dzene kar koyma

ve eletriyel dnme tarz ve davran biimi,lkemizde ve dnyann birok lkesinde yaygn bir

yaam tarz deildir.


5/117

Bir toplumda, emek ve eziyet gerektiren karmakbilimsel dnce tarznn karsna, hereyikestirmeden, ksa yoldan; ancak hibir zaman

aklkla anlalmas mmkn olmayan, herzaman st kapal tarzda her yne ekilebilen,uralrsa btn gizemleri aklayabileceineinanlan dogmatik dnce tarz dayatlm ise vebu yaklam, politikaclar, toplumu smrenler, bir

lkeyi geri b

rakt

rmak isteyen d

glerin lkeiindeki maalar ve okumadan alim, gezmedengezgin, almadan zengin olmak isteyenlertarafndan kullanlmaya balanmsa, o toplumbirok belaya ak demektir. Bu anlattklarm, bulkede yaayan sizlere yabanc gelmemi olmal;

ancak byk bir olaslkla bu dnyada ayn yoluizleyen ya da izlettirilen birok lke bulunduunusyleyebiliriz ve hemen hepsi yoksulluklaboumaktadr.

Bir defa bir inann, bir yaklamn, birdnce tarznn, sosyal yaam ekillendirenkurallarn, deimeyeceine ve mutlak doruolduuna inanm iseniz, kmaz sokaagirmisiniz demektir. Bakn size insanlk tarihini

derinden etkileyen, hepimizin bildii bir rnekvereyim.


6/117

Gemie ksa bir yolculuk:

eri temele, doru bina yapma abalar

Roma mparatorluu dneminde, skenderiyede, .S.ikinci yzylda yaayan Batlamyus (Ptolemaios),elindeki tan yere dmesini gzleyerek, gnein veayn da ayn kurala tabii olduunu dnerek vedolaysyla dnyann, gne sisteminin ve evreninmerkezi olduunu ileri srm ve bu yaklam, kilisenin

tanrsal resmi gr olarak benimsenerek, insanlarayzyllarca kan kusturulmutur. Bu gr, insanevrenin merkezi yapmayla kalmam, hereyin efendisiolma ve tm canl ve cansz nesnelerin insan iinyaratld fikrine srkleyerek, yaayan her canlnn budnceden olumsuz pay almasna ve ac ekmesine

de neden olmutur. Ta ki Polonyal Kopernik (M.S.1400), bunun tersinin de doru olaca fikrini ilerisrnceye kadar. Ne var ki, Kopernik, bu dncesininbenimsendiini grmeden ld. Ondan nce de birokdnr, Batlamyus yaklamndaki gitmezliklerisaptamlard; ancak egemen inana dinlerin kat

dayatmasna ters dmemek iin, bu gitmezliklerinzerine yryeceklerine, acaba bu gitmezlikleri naslolur da dnrlerin dikkatinden karabiliriz ya da ognk inanlar ierisinde inandrc bir yol bularakgeitirebiliriz diye abalamlar (bugnk aydnlarn veniversite hocalarmzn kulaklar nlan) ve kiliseden

de nemalanmlardr.


7/117

rnein, gezegenlerin ve yldzlarn izledikleri yolda

ortaya kan; fakat Batlamyusun yaklamyla bir trl

zlemeyen sorular, o gnk szde bilim adamlar,

ancak ve ancak bugn bizim birok televizyonumuzun

programlarnda dogmatik dnceye saplanm,

kmazdaki lkelerin ve bizim sorunlarmzn

nedenlerini gz ard ettirmek ya da uzaklatrmak iin

iler srlen, hepsi kendi bana bir komedi olansyleilere bile ta karan zmlerle geitirilmeye

almlardr. Batlamyusun kitab Arapaya da

evrilmi, Mslman lkelerin tmne datlmtr ve

slam dnyasnca en byk alim olarak nitelendirilmitir.

nk tm semavi dinlerde olduu gibi, insan,

Batlamyusun bu yaklamnda, evrenin tam orta

noktasna yerletirilmi, herey, hatta kendi cinsinin

diileri dahi, insanolunun, yani burada kastedilen

erkein emrine verilmiti. Bu dnce, Avrupay da dinadamlar ve airler araclyla, tamamen sarmt.

Brakalm daha sonraki yllarda, bu dncenin ortaya

kard vahi kapitalizminin neden olduu doann

tahribini, gemite yz binlerce kadn, doal felaketlerin

nedeni olarak gsterilerek, yaklmt.


8/117

Bugn biz Batlamyusu sulamyoruz,

sulayamyoruz. nk evrendeki

olaylar inceleyebilecei elindeki tek ara,gzleriydi; yapabilecei de o kadard.

Ancak, bizim knadmz, bu geleneksel

dncedeki gedikleri grmeyip, bu

gedikleri yok sayanlar ya da bu gediklerigrp, ancak onlar bilimsel gereklere

dayanyormu grnts ile bir cambazn

kvraklklar ile daha az bilen insanlar

yanltmak iin kullananlardr. Bu ikizmrenin her kesimi de u anda

lkemizde ve niversitelerimizde

tahminlerinizin ok daha tesinde yksek

saylarda temsil edilmektedir. Hatta bubilimsel dnceye ilikin eksiklikleri

gidermek iin ders verenler bile bu

eyyamc, yanltmac, oportnist- kesimin

iindedirler.


9/117

Doal olarak, kast ettiimiz kesim,geleneksel dnceye her zaman ters

dmesi beklenen, deiimin ilkeleriniincelemekle ykml olan evrimkavramn niversitelerde ders olarakverenlerdir. Bizatihi bu kesimin birou,

Kopernik ncesi, Batlamyusunkusurlarn ve eksikliklerini bilegrmemezlikten gelen, hatta bu kusurlaraklf uydurmak iin rpnan bilim adamkadrosundan maa alan insanlardr. Esastehlike burada yatmaktadr; tuz kokmuise kokumayan hibirey kalmamdemektir. Trkiyenin en bykniversitelerinden birinde, Gaziniversitesinde bundan 4 yl nce,Kurana gre neden evrim olamaz adlbir bitirme tezi yaptrlm ise, bu lkedebir evrim kavramnn alglanmasndan szedilemez.


10/117

retmenin en nemli ksm,nerden balanacan bilmedir!

Burada imekleri zerime ekeceimi bile bilebireyi vurgulamadan da geemeyeceim. Busimpozyumun yaplmasn takdirle karladmbelirtmek isterim; ancak ierii bakmndanbakldnda, bizatihi tertip komitesinin bu lkeninevrim eitimi sorununu yeterince alglamadn

zntyle gzlediimi syleyebilirim. Adana veKuadasnda Evrim Paneli ad altnda, evrimeitim sorunlarnn masaya yatrlmasngrlmt. Verilen bildirilerin hemen hepsi,evrim mekanizmasn bir ynyle kantlamayaynelik, bilimsel baz bulgularn sunumundan

ibaretti ve bana gre her ikisi de panellerin bal

ile-ieriinin ilintisi asndan bir fiyaskoydu.Malatyada yaplan bu lkede Evrimin retimineynelik simpozyumda da birka sunum hari kionlarn da pf noktasna parmak baspbasmayacan bilemiyorum yine evrimmekanizmasn kantlamaya ynelik salt bilimselsunumlar olarak grlmektedir. nk binlerceyldan beri, ite dalaacana aly dola dahaiyidir yaklam ile bugnk bilim adamlar da aynyolu izleyerek, esas, masann zerine yatrlmasgereken dogmatik dncenin dncednyamzda at korkun gediklere

deinmeyecekleri kukusunu tayorum.


11/117

Bu simpozyumun taslan hazrlayanlar bireyinceden kestirmi olmalydlar, Darvin (Darwin),genetii, mutasyonlar, molekler evrimi,poplasyon genetiini, hatta mayozu, mitozu hi

tanmadan evrim fikrini gelitirdi. Eer, tertipkomitesi, mutasyonlar, gen kaymalarn,rekombinasyonlar, diren mekanizmalarn vs. eniyi ekilde anlattmzda, bu lkenin ve kktendinci uygulamalar benimsemi lkelerininsanlarnn evrimi benimseyeceini

dnyorlarsa, byk bir hata yapyorlardemektir. Siz neyi aklarsanz aklaynz, hepkarnza baka bir bilinmezlikle kacaklardr.Milyonlarca canl trnn evrimini, hatta herbirinin organlarnn evrimini talep edeceklerdir. Sizsrekli bireyleri kantlamak peinde yuvarlanp

gideceksiniz. Eer, insanlar iin, bu lke iin iyi bireyleryapmak arzusunda iseniz, bu lkede, eercesaretiniz varsa size bir nerim olacak,evrimdeki mekanizmalar aklamalar akademikbir ama olarak aln; ancak, bunu halkn

bilinlendirilmesinde etkili bir yol olaca

n

hiummayn. Yapacanz en nemli grev,yaptklarnzn doru olduunu deil,karnzdakilerinin binlerce yldr yaptklarnn hataolduunu sylemek ve yzlerine vurmaktr. Buhatalarn insanlar hangi aclara srklediklerineilikin mevcut belge ve kaytlar, evrimmekanizmasnn aklanmas iin eldeedilenlerden ok daha fazladr.


12/117

Bu simpozyumda, mutasyonlar, genkaymalar, rekombinasyonlar deil, evrimselve zellikle analistik dnme tarznn

Anadolu topraklarnda neden bin yldan beribir adm bile atamadnn masayayatrlmas gerekirdi. Yaadmz ve tankolduumuz banazlklar, Brezilyada,Kongoda, Tibette vd. birok lkede olsaydho grlebilirdi; ancak Anadolutopraklarndaki byle bir banazl hi kimseaffedemez. Gramerin, tarihin, bir anlamdafelsefenin, matematiin, geometrinin,astronominin, doa bilimleriyle ilgili ilkgzlemlerin yapld bu toprakta son 1000

yldr tek birey yaplamam. Braknyaplmay, dnya tarihine bilimin kken aldyer olarak geen Miletteki insanlk tarihininen byk dnrleri, felsefecileri, bilimcileri,rnein Thalesi, Anaximanderi tanyan ve

dncelerini kavrayan tarihimizde ka kiiolmu. Bir imparatorluk dnn ki, 400 ylMsrda kalm, in Seddinden sonra enbyk insan yaps olarak bilinen piramitlerkonusunda gzleme dayal tek bir cmle bileyazlmam. Empati ve merak insan olmann

temel iki zelliidir.


13/117

NEREDEN NEREYE

GELDK?

Bireyin kkenini bilemez

iseniz, gelecee ynelik doru

yorum da yapamazsnz! Bu

nedenle gemiten zamanmza

ksa bir yolculuk yapalm.


14/117

ESK TRKLERN DNYAYABAKILARI AMANZM

Trk milleti olarak oluum, evrimleme, kken

hakknda hi bilgimiz olmad m? Oldu:

Mslmanlkla tanmadan, daha Orta Asyada

iken, her insan gibi Trkler de kkenlerikonusunda merak ettiler ve kendi mitlerini Anahan

dini olarak bilinen amanizm ierisinde yarattlar.

amanizmde inanca gre insanlar iyi ya da kt

diye gruplara ayrlmyordu. Bu nedenle cennet ve

cehenneme denk kavramlar gelitirilmemiti (bu

ekildeki kavramlar ilk defa lhanlk dininde

mslmanlktan transfer edilmiti). amanlkta her

yer (acun) ve herey (mana) kutsaldr. Bu

nedenle byk kayalar, aalar, su kaynaklar

hatta yaban hayvanlar kutsaldr. Onlarn hepsi

akrabamz olarak bilindi. Doay tm canllarla

birlikte paylamay benimsediler; insan doann

efendisi olarak kabul etmediler. amanizmdekutsal kitap ve tapnak yoktu.


15/117

Merasimleri (kutsal gnler, lm, bayram

gnlerini) Tanr ile ilikide bulunduklarna

inanlan "Kam" (ya da Kaman) denenrahipler yrtrd. aman szc

kamandan kmtr. Sava srasnda

insan ldrmenin meru, bunun d

ndakildrme olaylarnda devlete ceza

verilmesi ngrlen bir dncenin

egemen olduu bir toplum yaps vard.

kinin kurallar iinde iilmesi kaydyla

serbest olduu, erkek-kadn eitliinin

tam saland bir dzendi. amanizmin

slamiyetle deimeyen taraflar

AnadoluAlevilii (keza Bektailik) ile gnmze

tanmtr. Bu yaklamda kat bir tutum

gzlenmez, emredici ve yaptrmc

unsurlar bulunmaz.


16/117

Bu inan sisteminde evrimleme

basamakta olumutur. Bunun izlerini

bugn cem ayinlerinde grmekteyiz. Evrenin oluumu: Iktan evren

olumutur. Bu nedenle hereyin temeli

k olarak bilinir. Bu inanlar nedeniyle

Osmanllar, Trkmenlere biraz daaalayarak Ik Taifesi adn vermitir.

Devriye: Cansz ve canl (insan hari)

varlklar olumutur. Canllarn birbirinden

halk edildiine ilikin inanlar vardr.

Canllarn hepsi kutsaldr.

nsan halk edilmitir: nsan varlnn iki

evresi vard

r; birinci evrede insanbedenlememi bir enerjidir, ktr (nur-i

kadim). kinci evrede insan devriye

yoluyla evrimleerek vcut bulmu ve

cisim olarak ortaya kmtr (vcud-umutlak).


17/117

Zorla dnyaya bak deitirilenbir millet Trkler

Bu dnce tarz, Trk yurdunun igali iin ilkdenemeleri yapld, yani Muaviye'nin Horasanvalisi Ubeydullah bin Ziyadn, Buharay (M.S.637) kuatmas ve sonunda Emevi komutan ElKuteybe bata olmak zere yaklak 100 ylboyunca Trkleri kl zoruyla Mslmanyapmasyla sonlanr. Ancak, Trklerin oluumlailgili kendi zgn mitleri, bu tarihte sona erer veancak eitli din ve inanlarn etkisi altndadeiime urayarak, bugnk Bektailik veAlevilik kltr ierisinde zamanmza kadarular.

Anadoluda birok baka uygarlk da yaamt(Urartular, Asurlar, Hititler, Lidyallar, Frikyallarvd); her birinin kendine zg yaratl miti vardr.Ancak, Hristiyanlk zaman olarak Trklerden okdaha nce Anadoluya ulat ve yerletii iin,Trklerin bu mitleri yaam tarz olarak tanmafrsat olmad ve belki onlarn ykleri, davranbiimleri, blk prk kltrmze girdi.


18/117

Buharada ve Maveran-Nehirde Trklerneyle ve hangi mitolojiyle karlat

Bunu da ksaca grelim: Trklerin

karlat mitolojinin iki nemli kayna

ya da aya vardr. Birincisi Smer

mitolojisi, ikincisi Msr uygarldr. Bu

ikisini birbirine balayan ve yeni sentez

karan, Uruk ehrinden kken alp, Urfa

zerinden Filistine, oradan da Msragiden ve Msrdan geriye gelerek

Kudste yeni bir inan sistemini dnyaya

empoze eden Musevilerdir. Bu sreci

kolay anlayabilmek iin tarihsel

sralamaya gre baz balklar altnda

grelim.


19/117

DNYAYA EGEMEN OLAN

MTOLOJ:SMER ve MISIR MTOLOJS

nce tank olduum ve nebyk tehlike altnda

olduumuzu gsteren bir

giriimim ve anmla balamak

istiyorum.


20/117

Trk orta eitimine bilimsellikkazandrma abamz n Asya-

Msr Mitlerine arpt

1992 ylnda o zamann Milli EitimBakan, Sayn Kksal Toptana giderek,

orta eitim kitaplarnn ada ve bilimselmerak uyandracak tarzda yazlmasgerektiini uzun ve olduka sert bir tarzdaanlatmaya altm. Herhalde ikna olmu

olacak ki, Dnya Bankasnn desteklediiprogram gelitirmeye beni ve 5-6meslektam, bir o kadar da Milli Eitimbakanl uzmann grevlendirdi. ki yl

altk, galiba, iyi bir program dagelitirdik. Son dzeltmeleri yaparken, ogne kadar tek bir cmle katkdabulunmayan szm ona Milli Eitim

Bakan uzmanlarnn bir ksm bana:


21/117

Hocam biliyorsunuz? Bu kitaplarda blmlerinarasna okuma paralar koymak gerekiyor. Bende ok iyi olur dedim. En az yeni ve ilgi eken

biyolojik aratrmalar ve konular buralardaanlatmak mkemmel olur dedim. Yok hocam, bukonular maneviyatmza ynelik konular olacakdediler. yi dedim, Atatrkn baarlar ile ilgilieyler yazarz. Olmaz dendi. nanlarmzn

glendirilmesi gereken konular olacak. Yani nediyorsunuz, Yunus Suresinde Yunus PeygamberAkabede baln midesine giriyor, gn denizinaltnda yol alyor, sonra Nil Nehri Deltasndakaraya kyormuyu anlatalm? Yoksa! Musann

bir asa darbesiyle Kzl Denizin ikiye ayrldn,12 kabilenin getiini birinin sulara gark olduunumu yazalm?

Bunun zerine bana nmzdeki hafta bir dahatoplanalm bu konular gzden geirelim dendi.

kinci gnn sabah, resmi bir araba ile bakanimzas tayan bir sar zarf geldi, Milli EitimBakanl ile ilikimin kesildiini tebli eden

Ben yine de mitolojinin anlatm taraftarym; hem

de Trk insan evrimi nasl alglyor bal altnda:


22/117

NSANLII ETKLEYEN SMER EFSANELER

Yaratln ne olduunu insanlarmza doru

anlatabilmek iin, ilk olarak Smer, daha sonra Babil,daha sonra, Sryani ve brani tarihini ve mitolojisini

bilmek gerekiyor. En azndan S. N. Kramerin (1990)

Tarih Smerde balar (History Begins at Sumer)

kitabn okumak ve stanbul Arkeoloji Mzesinde

bulunan ok saydaki Smer yaztlarn bir defa grmek

gerekiyor. nk evrim kavramn bugnk ada

bulgularla bile Malatyada da ne yazk ki denenecei

gibi- anlatamayacamz apak.

Neden mi dersiniz?

Dnyan

n en ok bilim adam

bar

nd

ran ve en ok bilgibirikimi olan Amerika ynetiminin hemen hemen tm,

halknn nemli bir ksm, bizim bilim adam

kadrosundan maa alanlarn da neredeyse tm,

halkmzn tmne yakn katksz olarak yaratla

inanyor. Bu nedenle evrimlemeyi salayan dzenein

doru olduunu anlatmak iin rpnmann hibir yarar

getirmeyeceini bir daha vurgulamak istiyorum. Eer

cesaretiniz varsa, eer gerekten sorunu kkten

zmek istiyorsanz, yaratln, bilinmesi ve kuaktan

kuaa saklanmas gereken sadece ve sadece bir

mitoloji olduunun bizim azmzdan aklanmas

gerekiyor.


23/117

Enlil lahisi: stanbul Mzesinde (eski eserler) bulunan

4 stunlu tabletin st ksmnn kopyas.


24/117

Tarih ve semavi dinlerininanlar M. . 3000

yllarnda Smerde balar.

Tanrlar insan tarznda tanmlanmt.

Balangta bir yaratl olduuna

inanlmyordu, sadece dier tm tanrlar

yaratan Deniz Tanras NAMMUNnun

denetledii sonsuz bir suyun olduuna

inanlyordu. Ayrca iki byk tanrnn Su

Tanrs ENK ve en byk tanrNNHURSAGn olduunu, bu tanrlarn

ocuklar olarak AN (erkekti ve gk

tanrsyd) ve K (diiydi ve yer tanrsyd)

tanr

lar

n

n olduuna inan

l

yordu. Semavidinlerde, Allah (Tanr) ile birlikte hibir zaman

yaratld belirtilmeyen ve hep var olduu

bilinen drt byk melein, Cebrail, Azrail,

eytan ve Mikailin (ve dier) yaps ile bu

tanrlar arasnda bir homoloji kurulmaktadr.


25/117

AN ile Knin birlemesinden yine byk

bir tanr olan hava tanrs ENLL dodu.

Kutsal kitaplarda (Tevrat, Kuran vezaman zaman ncilde) yerleri gklerden

ayrdk szc, ENLLin gkleri yerden

ay

rma efsanesinin tekrar

d

r ve bunabal olarak bitki ve hayvanlarn olumas

ile Smer Evrimi balamtr. ENLL,

Tevratta Erek olarak geen ve bugn

Uruk ehri-devleti olarak bilinen yerde

yzlerce yl takdis edilmitir (2. cihan

savandan ksa bir sre nce Almanlar

taraf

ndan bulunan kitabelerden). ENLL,asasn kime verirse, bir eit peygamber

ya da tanr rtbesini ona verirdi.

MUSAnn asa tamasnn kkeni de bu

gelenee dayanmaktadr.


26/117

ENLLin en nemli iki tanrdan biri

olan NNHURSAGn kzna bir kaykta

tecavz etmesi ile iki ad olan

(NANNA ve SN) Ay Tanrs dodu.

Bu adlarn Sryanilerin esas dili olanAremiceye Habil ve Kabil olarak

getii sylenir. Gne tanrs UTU ve

Vens tanras NANNA ise ay

tanrsnn ocuklardr. Ayn simgesel

zellii bu nedenle ok nemlidir.

Camilerin minaresinin erefesinde

bulunan ay simgesinin de bu

nemden kaynakland bilinmektedir.


27/117

ENLL bu kusurundan dolay yer altnda Hades denencehenneme (Tevratta Sheol, ncile ve KuranaCehennem olarak gemitir) srlmtr.

Ayr ca, stats gittike dn yzlerce tanr vard(rnein Tula Tanrs KABATA stats dk olantanrlardan biridir).

Smer mitolojisinde insann yaratl yks, semavidinlere kaynaklk etmesi bakmndan ok nemlidir:

braniler (yani brahim soyundan gelen ve bugnksraillilerin temelini oluturan kavim), dnya tarihindeortaya ktklar zaman, Smerler oktan tarihsahnesinden silinmiti. Ancak, branilerin sonradangelip yerletikleri Filistinde yerli halk olarak bulunanKenanllara komu olan Asur, Babil, Hitit, Huri ve

Aremilerin, Smerlerle ok yakn temaslar olmutu.Dolaysyla braniler, dolayl olarak Smerlerdenetkilenmiti ve daha sonra greceimiz gibi, Msruygarlndan da etkilenince, ikisinin sentezi olan biryaam tarz ortaya km oldu.

brani mitolojisi (edebiyat) ile Smer mitolojisi(edebiyat) arasndaki parelellik, ilk defa 1915 ylndayaynlanan Bulletin of the American School of OrientalResearch dergisinin 1 nolu saysnda SupplementaryStudyolarak km, daha sonra da 1945 ylndaUniversity Museumda bulunan 6 stn zerine 278satr tayan bir tabletle bu yaratl mitolojisi hemenhemen tmyle aklanmtr.


28/117

Bu tablette (yaztta), saf, temiz ve parlak,hastaln, lmn bilinmedii, arsz ve acszdoumun yapld, hep yaayanlarn lkesi olarakinanlan bir lke Dilmun tanmlanmt (bu lkeBabililerde lmsz yaayanlarn lkesi, Tevrat,ncil ve Kuranda da Cennet olarak geer). Bulkede ne yazk ki su ktt. Dilmun daha sonraTevrata Frat, Dicle ve drt bucaa uzanannehirlerin arasnda yer alan, douya doruuzanm Eden Bahesine ve daha sonra da

Cennete dntrlmtr. Bu son iki tanmKuranda da aynen tekrarlanmtr. Dilmunbahesine yer yznden su tayan NNHURSAG8 bitkiye filizlendiriyor (ayn anlam Tevratta Musa2: 6da, yle geiyor: Yerden kan nem btntopran yzn sulad). Tanr ENK (Tevrat, ncil

ve Kuranda Adem olarak geen), iki yz olantanr SMUDun (Tevrat, ncil ve Kuranda eytanolarak geen) gizli gizli getirdii bu bitkileri vezellikle yasakl bitkiyi yiyor. Tanr NNHURSAGson derece kzyor onu, lml yaparakcezalandryor. ENKnin sal bozuluyor, 8

organ

hastalan

yor (, ene, di, a

z, ., kol,kaburga, .; noktal ksmlar krk olduu iinokunamamtr). Kurulu dzene ilk kar kanvarlk, simgesel olarak ENK olmu velanetlenmitir. Bu lanetlenme, daha sonra dinlertarihinde her trl cezayla ve aforozlasrdrlm; iine eytan girdi diye Orta ada100.000 kadn bu dncenin devam olarakyaklmtr.


29/117

Tevratta Havva demin kaburga kemiinden

yaratlmtr denmektedir. Niye kaburga kemii?

Bizim Mslman alimler de, insann en son ryenkemii bu kemiktir, buradan DNA karlabilir, gibi

ok gzel yorumlar yapmaktadrlar.

Kaburgann Smercesi Tidir; ENKnin kaburgasniyi etmek iin yaratlan tanrnn ad Smercede hem

Kaburgann Hanm hem de Yaatan Hanm

anlamna gelmektedir. Smer edebiyatnda

Kaburgann Hanm kelimesi, branicede,kelimelerin birbirinden farkl yazlmas nedeniyle

Yaatan Hanm anlamna Havva ya

dnmtr. nk branicede Kaburga ile

Yaatan kelimeleri bir deil, ayrdr.

Burada yaratlan, sadece bir insan deil, bir eit

peygamber olarak niteleyeceimiz tanr-insandr,

yani dem ve Havvadr. Ancak sade insann ortaya

kn Smerdeki baka bir mitoloji ile

reniyoruz:


30/117

Smerde Tanrlar, zellikle dii Tanrlar

oalmaya balaynca, ilerin okluundan,

yiyecekleri hazrlamann zorluundan yaknyorlar

ve tanrlarn hepsini var eden Deniz Tanras

Nammuya bir are bulmas iin yalvaryorlar. O

da Bilgelik Tanrsna bilgeliini ve marifetini

gstermesini sylyor. Bunun zerine:

Bilgelik Tanrs yumuak bir kilden ekiller yapyor

ve Tanraya sesleniyor:

Ey Annem! Adn verecein yaratk oldu,

Onun zerine Tanr

lar

n grntsn koy,Dipsiz suyun amurunu kartr,

Kol ve bacaklar meydana getir,

Ey Annem! Yeni doann kaderini syle!

te o bir insan!(M.. , age: 36).

Tevrat ve Kuranda da insann amurdan, slak

amurdan, kuru amurdan yaratldna ilikin en

az 6 ayet bulunmaktadr.


31/117

Darl-Zaferan/Mardindeki Sryani Metropoliti ya

da yardmcs olan Gabriele dem kelimesinin

anlam

n

sorduumda, eski Sryanicede(herhalde Aremicede) bu kelimenin bireyler

reten (verimli) toprak anlamna geldiini

sylemitir. Adem kelimesinin Aremice bir terim

olduuna nasl gvenebiliriz dediimde ise,

Tevrata, ncile ve Kurana bakn, Allah ve

melekler, Hz. brahim de dahil Hz. brahime kadar

tm peygamberler aralarnda Aremice konutuu

belirtilmektedir. Bu durumda Tanr dili neden

Aremice, hatta Tanrnn kendisi Aremi olmasn

diye ilgin bir yant verdi.

Yukarda anlatlan bilgilerin dayand tabletler

1915 ylnda Pere Scheil, daha sonra S. N.

Kramer tarafndan gn yzne karlmasna

karn, hi kimse gerei renme cesaretini

gsterememektedir.

Korkak zgr dnemez

zgr dnemeyen insan olmaz.


32/117

Tufan, gemi ve Smer Nuhu.University Museumde (Philadelphia) bulunan Tufan tabletininArno Poebel tarafndan kopyesi (Kramer, 1990)


33/117

Arno Poebelin 1914 ylnda ve British

Mzesinden George Smithin Glgam

Destannn on birinci tabletindekiefsaneden anlald kadaryla, Tevrat,

ncil ve Kuranda geen Tufan Efsanesi

bir Smer efsanesidir. yk tamamen

ayndr; ancak NUH Peygamber yerine,lml (sonradan tanr katna

ykseltilmi) ZSUDRA vardr.

ENLLin gkleri yerden ayrmas ile

evrenin yaratldna inanan Smerler,

dualarnda yerleri ve gkleri yaratan ulu

Enlil diye dua ederken, anlalmas okkolay olan bir kaltmla, Tevrat, ncil ve

Kuranda da yerleri ve gkleri yaratan ulu

tanr diye dua edilmektedir.


34/117

YANLI YORUMLAR GNMZDEDE AYNI HIZLA SRMEKTE

Yaratla ya da baka bir mitolojiye

inanabilirsiniz, bu sizin tercihiniz. Ancak, bir olay,

kullandnz kaynaktan nce belgelenmi,

yazlm ya da yorumlanm ise, ahlaki olarak, o

kaynaklar da birlikte vermeniz gerekir. tedogmatiklerde bu ahlaki gelenek olumamtr. Bu

nedenle de hibireyin asln anlayamazlar.

rnein Kaptan Jaques Cousteau (Kusto),

Atlantikte iki su akntsnn birbirine karmadn

aklaynca, slam lkelerindeki kendine ilim

adam ss veren birok kii, yllarca u

aklamay yaptlar: Kutsal kitabmzda zaten

bunlar yazlyd; ancak bilim adamlar bulamadlar.

Kendisi bu bilgi zerine Mslman oldu diye birde yaktrma yaptlar. Jaques Cousteau vasiyeti

gerei Hristiyan mezarlna gmld. Bilim

adam sorumluluu gerei, sularn birbirinden

ayrlmama durumunu da biz incelediimizde, bu

szcn ilk olarak Smer Mitolojisinde yazlolduu grlr:


35/117

Smer Efsanesine gre evrende ilk olarak Su TanrasNammu ve usuz bucaksz bir su vard. Tanra osudan byk bir da kard. Olu Hava Tanrs Enlil,onu ikiye ayrd. st gk oldu, onu gk tanrs ald, altise yer oldu ve yer, hava tanrs ile yer tanrasnnoldu. Bilgelik Tanrs ile Hava Tanrs, birlikte,yeryzn bitkiler, hayvanlar ve sularla donattlar (M.lmiye , Kuran, Tevrat ve ncilin Smerdeki Kkeni,Kaynak Yaynlar 10. Basm, 2006: 35).

Ayn ifade Tevratta yle anlatlyor: Tevrat Tekvin 1.2-9: Sularn yz zerinde Allahn ruhu hareket ediyordu.

Allah sularn ortasnda kubbe olsun, sular ayrn dedive Allah kubbeyi yapt. Altta olan suyu stte olan sudanayrd ve Allah kubbeye gk ve alttaki kuru topraa dayer dedi.

Ayn ifade Kuranda yer alr: Kuran Enbiya Suresi ayet30: Gkler ve yer yapk iken onlar ayrdmz, btn

canl

lar

sudan meydana getirdiimizi bilmez misiniz?

Neden doruyu sylemekten ekinelim? Neden eitimde, inanlarmz, geleneklerimizi

sosyal saplantlarmz kr krne devamettirebilmek iin, gen dimalardan bilgiyisaklayalm ya da arptalm?

Gerekleri sonsuza kadar saklayamayacamza (taolduu iin yaklarak yok edilmesi zor) gre, bir gn,tm bunlar renen insanmz, gvenlerini yitirdikleriiin, sahip olduumuz dier tm deerlere de srtevirecektir.

Tm bu anlatlanlar, 5.000 yl nce kil tabletlere vetalara yazlm olan bilgilerdir ve mzelerdekorunmaktadr.


36/117

NSANLIK TARHN ETKLEYEN KNCUYGARLIK MISIR UYGARLII

Mitolojimizin ikinci kolu M

s

r Uygarl

kaynakldr; arzu ederseniz bu bilgileri,Luvr/Paris, British Museum/Londra, hattastanbul Eski Eserler Mzesinde grebilir

inceleyebilirsiniz.

Amenofis: lk tek tanrl insan soyuna tantan Msrhkmdar (http://ing.all2all.org/media/d_15HRSFIN_98633.jpg)


37/117

Msrda M.. 1350 yllarnda baa 4.Amenofis (Amenophis)

(TUTANKAMONun kay

npederi) geti.

Bilindii gibi, tek tanrl ilk defaAmenofis ortaya att. ok tanrs olan birevrende kargaalk olur yaklam ile tanrsaysn bire indirdi (yani tek tanrllksemavi dinlerin deil Amenofisin fikridir).Tahta kar kmaz tanrlar tanrsAMON-RAy ve dier tm tanrlarn

(Maat, Hathor, sis, Nephthys, Set, ...)adn tapnaklardan sildirdi ve bir yasaylasadece tek bir tanrya tapnlacanemretti. Tek bir tanr vardr o da gnein

kendisi ATON dur, dedi. Bylecednyada ilk defa tek tanrl Aton Dinini(Atenism bazen Atonism) kurmu oldu.

TEB rahipleri . Amenofis bu yaklamnabyk tepki gsterdiler.


38/117

4. Amenofis adn deitirerek, hereyin

yaratcs ve gnein sevgilisi, Atona hizmet

eden anlamna Akneton (Akhenaton) adn ald.

Bir de Atona iir yazar:

Akhenaton'un tanr Aton'a yazd biriir:

Tanr uludur, birdir, tektir

ondan bakas yoktur.Bir tanedir,

o'dur her varl yaratan,

bir ruhtur tanr, grnmeyen bir ruh,

ta balangta vard tanr,tek varlkt o.

Hi birey yokken o vard.

Hereyi o yaratt,

ezelden beri sregelen varl,ebediyete kadar srecek,

gizlidir tanr, kimse grmemitir onu.

nsanlara ve yarattklarna sr kalr her zaman.


39/117

Daha sonra yzyllar boyu eski Msrn bakentiolan, Amon kltrnn de merkezi saylan,Karnak tapnann bulunduu Tebi terkederek,

yeni bakent ilan ettii Gnein Ufku anlamnagelen Akhetaton ehrine yerlemitir.

4. Amenofis TEBden ayrlp g etmesinekarn, TEB rahipleri tarafndan ldrld.

lmnden sonra bu din TEB rahiplerinin etkisiyle

yasakland. Daha nceki tanrlar yine sahneyekt. AMON-RA en byk tanr oldu (bu tanryadua etmek iin ya rab ya da ya rabbim dendi, busfat ilk olarak Tevrata sonra ncile en sonundada Kurana geti); dualarn kabul iin, dualarn

sonunda en byk tanr adna, Amon ya da Amenadna bir balama yapld. Bu da semavidindeki dualarn sonunda amen ve aminkelimesini oluturdu. Baz kaynaklarda Amenofis(Tanr Atonun dnyadaki temsilcisi olduunu ileri

srerek, yani ilk olarak dnyada peygamberlik ilanederek), okunan dualarn sonuna, adndankaynaklanan amen kelimesinin eklenmesiniemretti ve bu gelenek Musa tarafndan Tevratatand ve sonunda 3 dinin de dualarna girdi.

Amen kelimesi zamanla deierek Aminednt.


40/117

Msrllar daha nce de ruh dnyasna ve insannlnce ahirette gideceine, maher gn YargAllahn giden kiinin iyiliklerini ve ktlklerini

tartacana, iyi ise kiinin ebedi cennete giderek, dahasonra ortaya kan semavi dinlerde tariflendii gibi okrahat yaayacana, ktlkleri fazla karsacehenneme giderek orada yanacana, sonsuz eziyetekeceine inanlyordu.

Yahudiler, bir anlamda Museviler, bir zamanlarbugnk Mezopotamya blgesinin iinde yer alan Urukehrinde yaayan bir kavimin, brahim Peygambernderliinde, Uruk ehrinden kovularak, Haranayerlemesi ile tarih sahnesine km; oradan dabugnk Filistin topraklarna g etmilerledir. Filistine

geldiklerinde orann yerli halk, bugnk Filistinliler yenigelen kavime kucaklarn amlardr. O gnk Filistinhalk Kenanlar olarak adlandrlyordu. Gelen kavimburada da tutunamad ve Msra gt.

4. Amenofis, Filistinden Msra g eden Yusuf ve

kavimi ile Musa arasndaki bir tarihte yaamtr. YaniMusa, hem Aknatonun retisini bire bir yaam verenmitir hem de 2. Ramses dneminde yaamtrve 2. Ramsesten srailoullarna eziyet etmemesiniistemitir. Hz. Musa, 10 emrin de yazl olduu Akneton

tap

naklar

nda yaz

l

olan tek tanr

l

l

a, yani Allahainanmt.


41/117

Daha sonra 2. Ramses tahta kt ve bu dnemdeAknetonun tek tanrl inanc braklarak, eski inanca geridnld.

Hz. Musa ve yedek ya da yardmc peygamber olarakbilinen Hz. Harun ayn zamanda yaadlar ve her ikisi deFiravunla (yani 2. Ramses ile) atmaya girdiler(Kurandaki Araz suresi 132. ayette de deinildii gibi).

Allah (her dinde de sylendii gibi) Ramsese cezaverir; ilk olarak (7 sene sren) kuraklk balad; Nil nehrininseviyesi dt; ar scaklklar oldu (Kurandaki Zlkfsuresi 51. ayette de deinildii gibi). Tufan oldu, ekirgeistilas yaand, buday gvesi musallat oldu (Kuranagre).

Musann bu felaketlerden yararlanarak halk kkrtacanhisseden, tek tanrl reddetmi olan Ramses, Musaykavimi ile birlikte Filistine ge zorlar. Ancak, Ramses,kendine haber vermeden kavmini peine takarak getmeye kalkan Musann peine der ve onu Sina

Yarmadasnda yakalar. Kavminin bir ksm Musaya bakaldrr: Kleydik ama yayorduk, imdi Firavun bizildrecek derler. Musa ise: Allah bana yardm edecekdiyerek, asasn vurur ve Kzl Denizi ikiye ayrarak kendikavmini (13 kavimden 12sini) selametle geirir; Firavunise askerleri ile birlikte Kzldenizin tekrar kapanansularnda helak olur (Kurandaki Yunus suresi 93. ve Arazsuresi 131. ayette de deinildii gibi).


42/117

Musa ve kavimi, Allahn srailoullarna vaat ettii

topraklara doru yol alrlar ve bugnk Filistine

yerleirler. Trkiyede Urfa, Mardin, Midyat ve

Mezopotamya da, bugn Irak topraklar iinde yer alanUruk ehrinin bulunduu yer ve evreleri de Tanrnn

srail oullarna vaat ettikleri topraklar ierisinde kalr.

Esasnda bu hususlar Kuranda da yer ald iin,

Mslmanm diyen herkese bunun gereini yapmas

farz k

l

nm

demektir. Kutsal kitaplara gre Kudste Allaha ait ilk tapnak

yaplr. Tarihsel bilgilere gre de Allaha ait ilk tapnak

Akneton tapnadr; nk tek tanrllk ve Allah

tanm, namaz, snnet, cennet, cehennem, kurban,

ahiret, maher, k

yamet vs. bu tap

na

n inansisteminin iinde yer alyordu ve Musaya tanr

tarafndan indirildiine inanlan 10 emir de Akneton

tapnann giri stunlarnda yazlyd.

Drt semavi dinde de, yaratl mitolojisi, gnlk ilerin

dzenlenmesi ve ahiret ileri, bir taraftan kkleri Urukehrine kadar uzanan ve brahim Peygamber ve kavimi

tarafndan daha batya tanan n Asya ve

Mezopotamya inan ve retisine (rnein eri

kanunlar), bir taraftan da Musa peygamber tarafndan

Filistine tanan Akneton Tapnann retisinin

yorulmasyla ortaya km grnmektedir.


43/117

Bugn Mescidi Aksa olarak bilinen bu

tapnan altndaki Musevilerce kutsal

saylan tneller, 2006 sonu-2007 banda

balayan arkeolojik kaz ve kendi

ifadelerine gre kurtarma almalarndaki

eski yaplar, znde Musann kurduu

Allaha adanm ilk tapnan kalntlardr.

Ancak Hz. mer, o dnemde bu tapnan

zerine bir mescit ina ettiriyor ve kavgada bu noktada balyor. Birsrailli bakan,

yani eron, 2003 ya da 2004 yllarnda,

Mescidi Aksann altndaki bu tnelleri

ziyaret etmek isteyince, Mslmanlarca

kyamet koparld, sonu olarak binlerce

insan ld, lmeye de devam ediyor.


44/117

Trkler ve Araplar asndan bir amaz ve o denli

de komik bir durum daha var: Musaya ve dinine,

hatta Kurana inanyorsak, onun gereklerini yerine

getiren insanlara da sayg gstermemiz

kanlmazdr. Kald ki, ilk olarak Tevratn eitli

blmlerinde (Bablarda), daha sonra da Kuranda

(Bakara 38 olabilir) srailoullarn dier kavimlere

stn kldk denmektedir. Eer kutsal kitaplara ve

tm bunlara inanyorsanz, gereinin yaplmasnn

da dini bir ykmllk olduuna inanmalsnz.

eitli kelime oyunlar ve yorumlarla, sanki

ocuklar kandryormu gibi, tm bunlardan

kamak akl bandaki insanlar iin olanakszdr.

Ya inanr gereini yaparsnz ya da benim gibibandan sonuna kadar tm bunlarn bir mitoloji

olduunu kabul eder ve onlar kutsal bir yk

olarak benimser; ancak onu yaamnz

ynlendiren bir unsur olarak kabul etmezsiniz.


45/117

te Trklerin Buharada ve

Maveran-Nehirde

karlatklar mitoloji, bir

taraftan Mezopotamyakltrlerinden zellikle

Smerlerden kken alan, dier

taraftan Msr inanlar ile

yorulan Tek Tanrl Yaratl

Mitolojisi Tevrata, ncile ve

Kurana bu haliyle geti.


46/117

M. . 400-500 yllarnda yazlm olan Tevratn,

kendisinden en az 300-400 yl nce yazlm olan

Zerdlerin el kitab Avestadan da byk ldeesinlendii grlr. Avestada yilik Tanrs

Hrmz ile Ktlk Tanrs Ehrimen arasndaki

mcadele geni bir ayrntyla anlatlr; ayrca

Tevrat ve ncildeki Mesih tanmlanr. yle ki:Kyamet, ldkten sonra dirili, dl ve ceza, kz

olan kzdan (yani Meryemden) doacak bir

peygamber (yani sa) dnyay kurtaracak.

Daha douda yaygn olan Vediizm veBrahmanizm gibi kast sistemine dayal dinlerde

de fakirlerine unu tler: Siz i huzurunuzla

uran, bu dnya ilerini stn insanlara brakn,

ac ekerek Tanrya ulan (Hint Fakirlerinianmsayn).

evremizde tandmz tm semavi ya da semavi

olmayan dinlerde, ikinci ortak bir anlama noktas:

Tanr dilediine verir.


47/117

Trklerin batda karlat dinlerin

hepsinde ortak bir kabul vard:

Bu da kurallar tanmlanm gl bir

klelik kurumuydu. Klelii semavi

dinlerin hi biri yasaklamamt.

Hlbuki Trklerin geleneinde, inancnda

(amanizmde) ve idari sistemlerinde

klelik hibir zaman olmamt.

te semavi dinlerin zaman iinde

glenerek yaylmasnn ve dier dinlere

egemen olmasnn temelinde, bu klelik

sisteminin, zaman zaman deiik

kimliklere brnen kleci-feodal sisteme

inanlmaz kaynak aktarmasnda ve bu

smr dzenini glendirmesinde yatar.


48/117

Geleneksel yaratln dnda bakaeyler de olabileceini dnen hi

olmad m? Yine de M.S. 1016 ylna kadar, deiik uygarlklar

bnyesinde bulundurmu n Asya kltrlerinin deiikinan ve mitlerinin zaman zaman etkisini gsterdiini,insanlarn dnmesi ve yeni olaslklar aratrmas

iin kaplar ak braktn gryoruz. slam limiolarak bilinen Cahz: Bilim kukuyla balar demitir. Bunedenle, bu dnemlerde Mslmanln da yaygnolduu bu corafyada, Antik Yunan dncesinin detemelini oluturduu bilimsel yaklamlara rastlyoruz vebu bilimsel dncenin slam Uygarlna gl bir ivmekazandrdn gryoruz.

yle ki bu ivmeyle Halepte ve Msrda (Mekkede veMedinede deil), eski n Asya (Mezopotamya) veMsr uygarlklarna ilikin bilimlerinin nemli katklarylaEndlse kadar uzanan, zamanna gre gelimi bir

uygarlk kuruldu. slam tarihinde Burini ve Hasankaleli brahim Hakk

Hazretleri, evrimsel dnceye, gelenekseldnceden farkl bakan insanlar olarak bilinir. Neyazk ki bu dnrleri de byk lde dnyaya

tantan bat dnyasnn yazarlar, bilim adamlarolmutur.


49/117

SLAM DNYASI NEDEN KT?

Ancak M.S. 1016 ylnda, slam limleriolarak adlandrlan ok sayda insan bir

araya toplanarak, Kuran konusunda

uygulamaya ynelik bir tartmay

balatyorlar. Buna bilimcilerle kadercilerinkarlamas deniyor. mami Gazali ok iyi

bir hatip olmas nedeniyle biz ancak be

duyumuzla alglayabiliriz; hlbuki kutsal

kitabmz bu duyularn dndaki gerekleribize ulatrmaktadr mealinde bir konuma

yapyor ve bu nedenle Kuran zerinde

hibirekilde yorum yapamayz, tek bir

esresini bile deitiremeyiz, ebedi olarakverilen ilkelere ve dncelere bal

kalmalyz diyor ve slam lkesinin

evrimlemesini bu noktada kapatyor ve

slamiyet bu tarihten itibaren degeiyor.


50/117

Sakn o eskidendi, imdi deiti diye sevinmeyin.

Ulusal televizyon kanallarmzda defalarca ayn

mealde, en son da Nisan/2007de bir din ve ahlak

syleisinde bir ilahiyat profesrnn yaklam,mam Gazeliden aa kalmyordu. fade aynen

yle idi: Dnya ilerini anlamada akl tek bana

yetmez, hereyi aklla, bilimle zmeye

kalkrsanz imannzdan olursunuz.

te bana anlat diye verdiiniz Trkiyede- buna

baz durumlarda 58 slam lkesinde ve banaz

Musevilikte ve Hristiyanlkta ifadesini de

ekleyebilirsiniz- evrim alglanmas nedir? konusubu tarihte noktalanyor; bir adm atlamyor.

Bu lkeler ve bu dnceyi benimseyen kitleler

evrimleemiyor ve evrim alglamalarnda ne

yaparsanz yapn her hangi bir deiiklik meydana

gelmiyor, gelemiyor. Molekler biyoloji, genetik,

poplasyon genetii anlatsanz dahi. te bu

nedenle, bu simpozyum, evrim alglayamazlarla-

mitolojinin organik bann ortaya konduu ve bu

ban nasl krlmas gerektiini inceleyen birtoplant olmalyd.


51/117

Grdmz gibi kklerimiz, kltrmz,

geleneklerimiz, greneklerimiz, tarihinyazld Ortadounun mitlerine

uzanmtr; bir adan kltrel bir

zenginliktir; ancak, bu mitleri aynen ya da

dolayl olarak inanlarmza tayarak bu

gne kadar getirmemizden ve bu mitlerin

gnlk yaammzdaki belirleyiciliinin

deimez olduuna inandmzdan, bu

mitlere kar kanlar en arekilde

cezalandrdmzdan dolay, bu kltrel

zenginlik ayn zamanda ayaklarmza

balanm

prangaya dnmtr.


52/117


53/117

Smerlerde ve semavi dinlerle kken ilikisi olmayan nAsya uygarlklarnda bile trban takma gelenei bilinen birgerektir. orum Arkeoloji mzesinde yeni bulunan birokeski eserde, zellikle bu dev amforada trban figrlerininanlam, kimler tarafndan taklmas gerektii ak akilenmektedir. Ne gariptir ki bu eserler bilimsel dergilerde

yaynlanmamtr ve resim ekilmesi de kesinlikleyasaklanmtr. Bu resim tarafmdan izinsiz ekilmitir.


54/117

Gzmz kapayarakbir yere gidemeyiz!

Trkiyenin ve byk bir olaslkla birok slam lkesiningndeminin en nemli maddesi olan, lkemizdekidemokrasinin ilemesini sekteye bile uratan, ok vahimolaylara gebe brakan, trban tartmasn bile analizedemiyoruz. rnein, trbann nereden kaynaklandn, nezaman ortaya ktn, ne amala kullanldn, ilk defa kimler

tarafndan ve hangi kesimler tarafndan kullanldnincelemeye bile yanamyoruz. Baka bir lkede yaasakneyse der ho karlarm, ama tarihin yorulduu bir lkedekiinsana hogryle bakamayz; hi kimse bakamaz. Enbasitinden orum Arkeoloji Mzesinde, slamiyetten yaklak2000-3000 yl nce bugnk trbann aynsn takm figrlerle

donatlm byk kpleri, anaklar grmemezliktengelemeyiz. Er ya da ge birileri bunlar inceleyecektir. Bilim demitoloji de insanln ortak kafa rndr; kkleri ilkeltoplumlarn yaamna kadar uzanr. Bilimi anlamak iin, bilimncesi veya bilim d dnme biimleriyle ilikilerini bilmemizgerekir. Bu nedenle evrim anlatacaklarn, ncelikle mitoloji,

din, sanat ve metafizik konularn bilmek ve bilimle ilikilerininolumlu ya da olumsuz taraflarn sergilemek zorundadr. Bunedenle bu konuma arlkl olarak bu konularda yaplyor.

Bir grme zrlnn eitli yntemlerle grmesisalanabilir; ancak iki eliyle gzn srarla kapatmaysrdren bir kiiyi ya da toplumu krlkten

kurtaramazsnz.


55/117

Biz, tm bu olumsuzluklarn kkenini ve nedeninin

arayp, dogmann, insan soyu iin ne denli tehditleri

birlikte getirdiini halka anlatmamz gerekirken, ne mi

yapyoruz, dindaryla, bilim adamyla, dnryle,yneticisiyle takiye yapyoruz. rnein, bana peruk ve

apka koyarak derse giren rencileri aydnlattmz

dnyoruz ve baar hanemize yazyoruz. Esasnda

uyuyoruz, uyutuyoruz. rt bata deil dncede!

29 Nisan 2007 tarihinde milyonu akn insan, stanbul

alayanda toplanp Cumhuriyetine Sahip k, Yarn

Ge Olabilir tarihi toplantsn yaparken, Trkiyenin

Ulusal Televizyonu TRT ayn saatte ya Afrikadaki birhayvanla ilgili belgeseli ya da bilmem ne adl bir spor

programnda, sa yatsayd gol kurtaracakt, sola

yatsayd topu elecekti tartmasn en ayrntl ekilde

uzmanlarna incelettiriyordu. Keza ayn minvaldeki

dier grsel basn kurulular da ayn duyarszl kastl

olarak gsteriyorlard.

Bana kuma sokan bir ynetim er ya da ge hem kendi

ba

n

hem de ynettii toplumun ba

na belayasokacaktr.


56/117

EVRM ALGILAYAMAMANINDOURDUU ZARAR NE

OLMUTUR?

Evrimin tanmn bir de yle yapabiliriz: Srekli

mimarisini deitiren bir evrende, evreni oluturan

elerin de deimesidir. New York, Paris ve MoskovaBilimler Akademilerinin de beyan ettii gibi, evrende

Evrim Kuramnn dnda hereyin deimesi

beklenir. Evrim Kuram deimez, nk bu kuramn

bizatihi kendisi, deiimin ilkelerini inceleyen bir bilim

olduu iin, inceledii ve ierdii nesneler deise bile,

kuramn kendisi deimeden kalacaktr.

Bu nedenle kurulu ve geleneksel dzene ounluk

ters der.

Doma ise, kurulu ve geleneksel dzene koulsuzitaat etmeyi ve deimemeyi ilke edinmitir.

Bunun sonucu, toplumlarda ve zellikle bizim toplumda,

evrimi alglayamama ne gibi sonular dourmutur?

Birka rnek vermekle yetineceim.


57/117

1. Doru gzlem yapabilmek iin, ayn koulu ve ayn

ortam paylaan, ancak bu bakmdan yani dnya

grleri bakmndan farkl olan iki toplumdaki gelimeleri

izlemek en doru sonucu oluturacakt

r. Bunun iin, bat

sosyologlarnn da sk sk rnek verdii Berlindeki

Kreuzberg mahallesi en iyi rnektir. Sovyetler yklmadan

nce, yaklak 100.000 Trk iisi, zellikle 1964 ylnda

gelenler, Dou Almanyaya tam snr olan ve tehlikeli bir

yer olarak bilinen Kreuzberge yerletirildi. Aradan tam 50

yl geti, Kreuzbergdeki iilerin gerek davran, gerek

sosyal ilevler, gerek dnya gr, gerek giyim kuam,

gerek analistik dnce vs. vs. (Smerbank pazen

pijamalarla sokaklarda dolamak dhil) bakmndan bir

adm deimedii gzlendi. Sokakta birbirine tekme

atma, barma, tkrme, dkknlardan mallarn yryyoluna tamas, geldikleri gn gibi kald. Hlbuki 100

metre yannda uzanan caddede baka bir toplum

(Almanlar) oturuyordu ve bu toplum, gelimeleri adm

adm izliyordu, deiiyordu. Siz zannediyor musunuz ki

Avrupa Birlii bizi fakir olduumuz iin ilerine almadaayak diretiyorlar; ayak diretmelerinin esas nedeni

deimeyen kafa yapmzn ortaya karaca

olumsuzluklardr.

Dnn ki, yazl basna gre, hem de salk

bakanmzn biri, peygamberimiz sofra bezinin zerindeyemek yedii iin, evinde masa bulundurmuyormu.


58/117

2. Baka bir kltr ve inanc da dnya miras

olarak benimsemek ve gerekirse onun

izleyicisi olmak bir erdemdir. Bunun iin yce

Atatrk, Smerleri ve Hititleri kendi

kltrnn ncleri olarak kabul ettii iin,

onlara izafeten Smer ve Eti Bankalarn

kurdu (daha sonra holdingler). Her ikisi de

satlarak ortadan kaldrld. Atatrk, Hititlerin

simgesini Ankara ehrinin simgesi olarak ald

ve bu kltre sahip kt, Hititlerin mirassolduunu tm dnyaya ilan etti. Ne mi oldu?

Ankarann Hitit Gnei olarak bilinen simge

ortadan kaldrld, bir cami simgesi kondu.

Bunu izleyen birka ay ierisinde Avrupa

Birlii Hititler Avrupa kkenli insanlard ve

Anadolunun esas sahipleri onlard, yani

Avrupallardr kararn alarak, ileride kacak

civcivin yumurtasn follua braktlar.


59/117

3. n Asya, tarm bitkileri, ss bitkileri ve

baz meyve trleri bakmndan gen

merkezi olduunu biliyoruz. Ancak, inanc

gerei, deimeyi ve evrimlemeyi bir

trl benimsemeyen bir toplumun bunlar

slah etmesi beklenemezdi; yle de oldu.

58 slam lkesinin hi biri, ekonomik bir

eidin oluturulmasna imza atamad.

Doa mzesi kurmad, biyolojik ariv

yapmad. evresini tanyarak onlar

bilimsel olarak snflandramad. Bu

sylediklerim, slam lkelerinin ve dier

dinlerin de tutucu lkelerinin hemen hepsi

iin geerlidir.


60/117

4. Dogmatik yaklamlar merak

duygusunu bastrd iin, kktendinciliin egemen olduu

toplumlarn hemen hepsinde,

lkelerindeki hibir antik eser,

doal antlar, hatta mitolojiler

incelenemedi. Bunu, evrimeinanm toplumlarn iinde

yetienler yaparak, bu onurun

mutluluunu yaadlar.


61/117

5. Dogmatik yaklamlar, geleneksel dzene

sorgulamadan ba emeyi tledii iin, bu

lkelerde demokrasi ve toplumsal dzenleme ileilgili hibir yaratc adm atlamad.

Sadece ekonomik sorunlar ve inan atmalar

nedeniyle isyan zerine isyanla bulunduklar

toplumlar kemirdiler.Bu nedenle Trkiyeye demokrasinin getirilme

karar Atatrk Bata olmak zere birka kiinin

iradesi ile gereklemi, bu istek toplumun alt

kesiminden deil, sten gelmitir; 85 ylgemesine karn bu nedenle demokrasi

skntmz srmektedir.

Dnn Byk Millet Meclisinde

cumhurbakan seimi, bunca milletvekiline

karn bir kiinin tercihi ile seiliyor. Demokrasi,

birok ynyle gstermeliktir. ktidar iin de

geerli muhalefet iin de, tek seici bakan gibi

gzkyor. Niye? Kulluk kltrnden geldiimiziin.


62/117

6. Dogmatik yaklam nedeniyle evrensel kimlik

kazanamadlar. Bugn, dnya nfusunun %80i iin

bizim inandmz yaratl hibirey ifade etmiyor.

inde bir niversitede alacaksanz, onlara bizim

yaratlmz m anlatacaksnz? Ayn tarzda

giymiyor, ayn yemekleri yemiyor, ayn eyleri

imiyor, ayn eyleri dnmyor, ayn eylerden

zevk almyor, en kts ise, kendi inancnzn ve

dncenizin dndakileri sapknlk olarak

niteliyorsanz, bu kre zerinde yaayan insanlarla

nasl bir araya geleceksiniz. Bu nedenle son

zamanlarda uygarlklar arasndaki atma

szcn hafife almayn.

(Maide 51- Ey iman edenler! Yahudileri ve

Hristiyanlar dost edinmeyin. Onlar birbirlerinin

dostudurlar. Sizden kim onlar dost edinirse,

phesiz o onlardan olur. phesiz Allah, zalimkavmi doru yola iletmez.)


63/117

7. En nemlisi kukuya yer olmad ve tekdoruya saplanld iin bu toplumlarda

analistik dnce geliemedi. Bunun iinde birka rnek vermek isterim. Buradayanlln ya da doruluunu tartmakda istemiyorum. Bu anlattklarm sakinbir kafayla uygun bir zamannzda tekrardnmenizi diliyorum.

Kuds, bilinen en yakn olarak tanmakzorunda olduumuz" birok peygamberin(en az ), peygamberliinin tebliedildii, kutsal kitaplardan da en az 3'nnindii, Mslmanlarn bile ilkibadetlerinde ynlendii, sylenceye gre

Hz. Muhammedin Mira'a ykseldii yerolmasna karn, burada, tarihin hibirdneminde bar salanamamtr; enkanl katliamlar burada gereklemitir;

ou da din adna. Bugn bile, dnyannen gvensiz ehri nvann korumaktadr.


64/117

Btn minibslerde ve otobslerde Allah

Korusun yazs olmasna karn, ara bana en

ok kaza, bizde, Trkiyede oluyormu.

Kbe Tanrnn evi olarak tanmlanmasna karn,

sadece 1992 ylndan bu yana sadece ayakaltnda

ezilenlerin says 10.000 leri gemi durumda.Yani Tanrnn evinde bile gvende deilsiniz.

2004 ylnda Byk Okyanusta meydana gelen

tusunamide, en ok zarar EndonezyannMslman kesimi olan Ace blgesi grd, bir

rakama gre, sadece 100.000 ocuk bu blgede

anasz-babasz kald. Tm dnya bu blgeye

yard

ma giderken, oradaki, yani Ace blgesindekiMslmanlar ne yapt biliyor musunuz? Tam

240.000 hac, tusinamiden bir ay sonra, Hacca

gitti ve ortalama adam bana 8.000 dolar

harcad; ocuklar da ser-sefil ortada kald.


65/117

Trkiyede hacca giden 100.000 hacnn

80.000den fazlas yeil kart

kullanyormu.

Msr halknn gelirinin %68i (gvenilir

kaynak olmayabilir) turizmden gelengelirmi. Gelen turistlerin %62si

(gvenilir kaynak olmayabilir) sadece

Firavunlarn yaptrd piramitleri ve

eserleri grmek iin geliyorlarm.

Kuranda onlarca yerde Firavunlara lanet

yadrlyor ve beddua ediliyor. Msr

halk, ekmeini yedii Firavunlara gnde5 defa lanet okuyor, her gn sopasn

yedii halkn, yani srailoullarnn var

oluunu salayan peygamberlerini degnde 5 defa kutsuyor.


66/117

En ilginci de, Darl-Zeferan ve Darl-Moor(Mardin)da yaadm bir konuma. Hep meraketmiimdir, Mardin civarlarnda yaayan bir grup

insan, Yezidiler, neden eytan kutsal olarakbiliyor? Ailemdekilere sormutum, ncelikle demile Havvay kandrarak cennetten kovdurduu iineytan sevmeyiz dediler; daha sonra hangiMslmana sordumsa benzer cevab aldm. 2004

ylnda Siverek civarnda eytan kutsal bildiisylenen bir kiiyle ilgin bir konumam oldu.Adama

Gerekten eytan kutsal olarak m bilirsiniz?Diye sordum

Bana cevap olarak:

Anneni ve baban sever misin? Hatta sanadaha sonra ktlk etseler dahi onlarasaygda kusur eder misin diye sordu?

Etmem dedim. Niye etmezsin?

nk onlar benim dnyaya geli nedenim?Diye yant verdim.

O zaman beni iyi dinle hocam dedi; yky birdaha bandan alp dnelim.


67/117

nanlarmza, hatta semavi dinlerin hepsindeki

inanca gre, dem ve Havva, Rab tarafndan

yaratlyor ve Eden (Aden) bahesi olarak bilinen

cennete konuyor, doru mu? Doru. Rab ile

birlikte olan ve her zaman olan, yaratld hibir

yerde yazl olmayan melekler de var, Azrail,

Mikail, srafil ve eytan gibi, doru mu? Doru.

Kitaplarmza gre Cennet Bahesinde (Aden ya

da Edende) eitli meyve aalar

var; dem ileHavva bu meyvelerin hepsini yiyebiliyorlar; ancak

yasak aacn (birok inanta bilgelik aac olarak

da biliniyor) meyvesini yemeye izinli deiller,

doru mu? Doru. Ancak her ikisi de insansfatnda yaratldklar iin, merak onlarn en

nemli zellii. Bu nedenle bu aacn meyvesini

merak edip duruyorlar, yemeye de cesaret

edemiyorlar, doru mu? Doru.


68/117

Birgn eytan Havvaya yaklayor ve

Siz insansnz, merak ediyorsanz yiyin

diyor ve ona ve deme yasakl aacnmeyvesini yediriyor; bunlar meyveyi yer

yemez edep yerleri grlyor ve insan

olduklarn anlyorlar; utanyorlar ve baz

rivayete gre incir yapra ile edepyerlerini rtyorlar. Rab akam Eden

Bahesine inerek, deme sesleniyor.

dem yanma gelsene diyor. dem,

gelemem efendim diyor. Bunun zerineRab, demek yasakl meyveyi yedin. Sana

lanet olsun diyor ve onu insan kisvesinde,

lml, doumu srasnda ac eken bir

varlk olarak dnyaya gnderiyor. eytanda birok inanta ylan kisvesinde ceza

olarak dnyaya indiriyor ve her ikisini de

birbirine kar ebedi olarak dman

yapyor.


69/117

Neden her ibadetinizde eytana beddua

ediyorsunuz? O olmasayd, siz de olmayacaktnz!

Sizin olmadnz bir evrenin size ne yarar

olacak, biz onu anlayamyoruz. Bu nedenle, bizi

dnyaya getiren ana ve babamza nasl sayg

gsteriyorsak Rab ile birlikte eytana da sayg

gsteriyoruz. Bu nedenle biz eytan aalayan o

terimi deil "smi gzel melek" adna gelen

ifadeleri kullanrz. Sayn hocam bir daha bu

konumamz dn. Ben de size diyorum, belki

bu konuda deil; ancak doru bildiimiz birok

konuda, bazen yanl tanmlardan yanl sonular

kararak yolumuzu karartabiliriz.


70/117

HACVAT-KARAGZ NEDENOK SEVERZ?

Trk toplumu ve n Asya topluluklar neden Hacivat-

Karagz orta oyununu 600 yl boyunca byk bir zevkle

seyretmitir, hi dndnz m? Hacivat-Karagz

oyununun en nemli zellii Hacivatn dediini Karagz,

Karagzn dediini Hacivat tmyle ters anlar; Hacivat

mersine der, Karagz tersine anlar, bu byle srer gider.

imize gelmeyenleri ya yanl anlamay ya da

anlamazl

ktan gelmeyi yaam tarz

olarak benimsemiiz.Hibireyin asln ve dogmatik eitimimiz nedeniyle bir

ifadenin gerekte ne anlama geldiini renme

alkanlmz yoktur. Dnyada zerinde hi tartlmayan

en nemli kemiyetler saylardr. rnein 5 dediinizde

bunu kimse tartmaz. Gelgelelim ki, semavi dinlerde

verilen saylarn bile bir zahiri bir de gerek anlam vardr

diye fetva veriyoruz. Bu nedenle, bu topluluklar gereihibir zaman renemiyorlar.


71/117

27 Mays htilali ya da Devriminden sonra, Ankara

DTCFinde bir konumada, lkemize damgasn vuran ve

daha sonra her kademede grev alan bir politikacmz,aynen u cmleleri sylyordu: 27 Mays htilali,

hkmete kar olmamtr, konumann ilerleyen

evrelerinde iilere kar olmamtr, brokratlara kar

olmamtr, emekilere kar olmamtr, memurlara kar

olmamtr, bilmem neye kar olmamtr diye sayarken,

birisi sz ald, evet sayn babakanm biliyoruz, sabaha

kar olmutur diyerek, gerekli yant verdi.

Bu insanlarn mesajlar yanl okumas, bizi daha sonra

bir yeni ihtilale, birka ak ve net, ok sayda st kapal

muhtraya muhatap etmitir. Niye yanl okuyoruz? Niye?

nk Hacivat-Karagzn torunlaryz da onun iin.

27 Nisan-2007de yeni bir muhtra yedik, bu muhtrann

ieriinin ne anlama geldiini dikkatle okumamz

gerekirken, neredeyse evde oturan ve televizyondan

olaylar seyreden ben bu muhtrann sorumlusu ve

muhatab durumuna deceim.


72/117

Dogmatizm sadece bize zg de deildir ve sadece

bizi perian etmemitir?

Bu anlattklarm bizim iin ne kadar geerli ise,dogmatik saplantya girmi, herrktan, her inantan,

her ekonomik dzendeki toplum iin de geerlidir.

Bakn, Hristiyan tarihinde, eek davas ya da

meselesi diye ilgin bir tartma vardr. Birileri eeinaznda ka di olduunu merak ediyor ve tartma

balyor. Tam 100 yl. Birisi diyor ki biz niye bu kadar

tartyoruz? Eein azn ap dilerini sayalm ve

bylece ka di olduunu reniriz. Kilise hayr diyor,saysanz da gerek deildir. nk kutsal kitapta ve

Batlameyusun kitabnda eein dii ile ilgili bir bilgi

yoktur. Bu nedenle sizin saynz gerek olmayacaktr.

Dogmatizmin bir kart olarak ortaya kankomnizmin (keza Maoizmin) bizatihi kendisi, Das

Kapital ve Mavi Kitapla bir zaman sonra bir

eit din kisvesine, dogmatik bir yapya

brnd iin, y

k

ld

gittiler.


73/117

EVRM KAVRAMINI ALGILATMADOGMATKLN DIINDA

YNE DE NEDEN BU KADAR ZOR? Bir tarafta her ne kadar Smer-Babil-Asur

retilerinden aynen alnm ya da esinlenmiise de- tanr tarafndan kutsal kitaplarlainsanlara tebli edildiine inanlan tek birkelimesinin deitirilmesine izin verilmeyenbir Yaratl yks bir tarafta da, her ankapsam ve ierii deien, eitli bilimdallarnn mekik dokuduu, anlalmas veincelenmesi zor, zaman alan ve en tehlikelisigeleneksel dnceye ve dzene ters denbir Evrim Kuram var. te biz zor bircorafyada, zor bir konuyu retmekleykml olan bir meslek grubuyuz. Bunun iindier zorluklarmz da masaya yatrmakzorundayz. zin verirseniz, imdi bu konularn

bazlarn da masaya yatracam.


74/117

Evrim kavramn nasl alglyoruz

sz, tekrar sylyorum; bu lkenin

tmne yakn iin geersizdir; nkevrimi alglayamyoruz. Pekl, brakn

evrimi, temel bilimlerin en basit bir

kuraln bile zor alglyoruz; rnein,

niversitelerde ilgili konularda alanlar

hari tutarsak, bugn uygar bir insan iin

olmaz ise olmaz olan, volt, amper, diren

kavramlarn kim kavram ki. Kald ki,

evrendeki doal yasalarn ortaya kt

gnden bu yana, ilkeleri hemen hemen

hi deimeyen fizik ve kimya kurallarn

kavrayamayan bir kesim, zaman iindesrekli deien biyolojik bir evrimi

anlayacak, alglayacak. Sizce bu

mmkn m; mmkn olmayacan,

baz lke gerekleri ile sunmayaalacam.


75/117

Trkiyede 2007 tarihi itibariyle 1.200.000 ocuk

ilkokula gitmiyor.

- Bu say ierisinde ocuklar bir ana olarak bytecek-

eitecek kz ocuklarnn oran rktc derecedeyksek. u anda AB lkelerinin toplamnda (27 lke)

okuma yazma bilmeyenlerin says, Trkiyedekinden

ok daha azm.

- Ankarann komusu ankrda ilkokula gidenlerin says

ancak %64; Bitliste ise kzlarn %54.1i okula

gidememektedir.

- Ankarann iinde baarl okullar ile halk (baarsz)

okullar arasnda neredeyse a denebilecek fark var.

- Trkiyede 76 eit de lise var. Ad lise, 2006Hazirannda yaplan SS snavnda fen kolundan mezun

olan 150.000 renci, yanl duymadnz tam 150.000

renci, fen bilgisi snavndan toplam 120 soru, tek bir

soruyu doru yapamad iin, deerlendirme merkezi

tarafndan, sralamaya sokulamam ve otomatikmandiskalifiye edilmitir. Bu nedenle de, fen puan ile renci

alan birok fakltenin kontenjan doldurulamamtr.

- Durum byle iken, Milli Eitim Bakanl, 2006 ylnda din

dersinde uygulamal ders diye yeni bir dersi devreye

sokmutur; okullara mescid yapm gndeme gelmitir.


76/117

Buna karn kii bana den resmi

(devletten maa alan) din grevlisinin

says, Avrupa ortalamasnn en 3-4

katdr (bir rakama gre 8 katdr).

13.04.2007 tarihi itibariyle

Almanya'da 70 bin salk kurumu 8 bin kilise

Fransa'da 60 bin salk kurumu 9 bin kilise

Trkiyede 7 bin salk kurumu 90 bin cami

Ahirete daha ok yatrm yapan bir

lkeden ne bekliyorsunuz?


77/117

evresi ve ailesi bu tip insanlarla evrilmi,

sadece test zen bir toplumun bir olay

bandan alp sonuna kadar sistematikbelirli bir mantk zinciri ierisinde

dnmesi, yorum yapmas olanakszdr.

Evrimsel dnce ise, birbirini izleyen koul

ve olaylarn deerlendirilmesi ile ilgilidir.Szm ona gnmzn ada-

eitimcilerinin nerdii ve gelitirdii, bugn

uygulanan eitim modeli, evrimsel

dnme modelinin tam kartdr.Bugn google girdiinizde Trkiyede 5

milyon 600 bin eit snav kmaktadr.

OKS ile balayp SS snavlar ile toplum

cendereye alnm durumdadr. Buoalma hzyla grnrde baka bir yol da

grnmyor.

Dnmeyi nasl reteceiz? Evrim

dnme ile balyor, inanma ile deil?


78/117

Hayal mi gryoruz yoksaa yakalyor muyuz?

mza attmz AB Lizbon kstasna gre2010 ylndan sonra liseyi bitiren herocuk anadilinden baka en az iki diliakc olarak okuyup konumak zorunda.

Hlbuki Trkiyede en az 5 milyon kiiTrkeyi derdini anlatacak kadarkonuamyor. Konuuyor diyebaktklarmzn muhtemelen yars

sylenenin ancak yarsn anlayabiliyor.

Yine imza attmz Lizbon kstasnagre, bugnk okullama orann (eerbir ksmna okul denirse) yani %53lk

okullama orann, 2010 ylnda %80-85ekarmak zorundadr. Okullama oranbakmndan gelimekte olan lkelerarasnda Meksika ile son iki sray

paylamaktayz.


79/117

Son 10 ylda Trkiyede nfus art %20,

istihdam art %5. Bu u demektir: Her 4

genten 3 isiz olacak demektir. sizi

bu kadar yksek olan byle bir toplulukta,

dev bir kitle, eitim a bakmndan orta

ve yksek eitime doru yol alrken,

yeterince alt yapsn hazrlayamayan bir

lkede hangi gelimeyi bekleyeceksiniz:

Bunun tek bir yant olacaktr

Kktencilik ve terrizm. Bu iki akmn

da temelini dogma oluturduu iin

evrimsel dnceye adm atmak mmknolamamaktadr. Trkiyenin gelmi olduu

durum budur.


80/117

Cumhuriyetin kuruluunun 10. ylnda Kemaliye ilesinde,halkevinde resim ektiren cumhuriyet ocuklar

2006 ylnda ayn kasabadaerkek ve bayanlar


81/117

Bu travmay atlatmann en aklc yolu, kendi iini kuran

Ky Enstitlerini kapattmza gre, meslek liselerinin

yaygnlatrlmas olacakt. Ancak, meslek liseleri ne

zaman gndeme gelse, birileri hemen imam hatip

liselerini devreye sokuyor ve bylece Trkiyenin en

nemli sorunu imam hatip liseleri sorunu tarafndan

teslim alnm duruma sokuluyor.

Kald ki teknik eitim liselerindeki rencilerin byk bir

ksm drt ilemi yapamayacak durumda; ancak buna

karn en iyi retmenler liselere bile deil imam hatip

liselerine tayin ediliyor.

nk geleceimize gz dikmi ok planl ve programl

bir kesim, dnya gr ve davran ekillerinin, ancak

ynetsel-idari sistemi ele geirmeyle, zellikle siyasal

bilgiler, hukuk ve ynetimle ilgili birimleri ele geirmeyle

olacan biliyorlar.

Sistematik ykm drt bir yandan i bandadr. Dil bilen

bir teknikeri dnyann her tarafnda altrabilir,

lkenize dviz getirebilirsiniz.

Dil bilen bir imam hatip mezununu nerede

altrabilirsiniz? Kimse bu soruyu sormuyor


82/117

Yksek retim diye adlandrlan yzdeler dealdatcdr. u anda niversite rencilerinin %37si

ak retimde okumaktadr. Ne bir snf ne bir

laboratuar grmeden. Buna karlk teknik lisemezunlar askerliini er, ak retim mezunlar

yedek subay olarak yapmaktadr.

Paral olanlarn ou iyi okula ve iyi dershaneye

gittii, iyi zel hocalardan ders ald, kitaplar velisan olduu iin, burslu yerleri kazanarak parasz

okuyabilmekte, fakirler de her kademedeki demeyi

yklenmektedir.

yi eitilmilerin byk bir ksm, bilgi grgy

artrma, yksek lisans, doktora yapma amacyla,

mezun olduu gn yabanc lkeye gitmekte ve

ounluk bir daha geri gelmemekte; lke ise iyi

eitilmemilerin, tarikat okullarndan ya da

yurtlar

ndan yetien genlerin kollar

nabraklmaktadr.

Liselere atanan retmenlerin binlercesi veteriner,

ziraat, orman mhendisi vs gibi saygn; ancak

retmenlik bilgi ve becerisi verilmemi olanlardan

seilmitir, seilmektedir.


83/117

2005 ylnn SS snav sonucunun analizi

rktcdr. Fen sorularnda 45 sorunun

doru cevap ortalamas %5.2, biyolojisorularna verilen yantlar ise toplam

ierisinde yalnz ve yalnz %08dir. Yani bir

biyoloji sorusuna doru cevab, snava

giren her 1000 kiiden ancak 8iverebilmektedir. Bu kitleye evrimi nasl

reteceksiniz? mit var m? Yok; nk

2004 ylndan bu yana okul says

80.000den 60.000ne dm; cami says

ise 80.000den 90.000e kmtr.

TBTAKn btesi 2005 ylnda,

memurlarnn maan da karlamak

kaydyla galiba 800 milyon YTL idi; bu

dnemde her kategoriden aratrc says

79.555 kii imi. Hlbuki bu dnemdedershanelere denen para 9 milyar dolar.


84/117

lkemizde fikir zgrl var gibi

grnyorsa da, dnce zgrl kural

olarak yoktur. niversite eitimi yasalara

gre zgrdr. Ancak birounda zellikle

1982 ylndan beri totaliter, baskc, ad

ynetim egemendir. Dikkat edin 1982

ylndan bu yana niversitelerin olaylara bir

bilim adamnn cesaret ve basiretle yaklam

kalmam, halk aydnlatma misyonu

yitirilmitir.


85/117

En rktcs evrim bata olmak zere,insan diman gelitirecek konular, hem

de Ankarann niversitelerinde bile,

hurafelerle yrtlmektedir. Brakn

evrimle ilgili bilgilerin tartlmasn, baz

evrimsel gerekleri ak ak savunma

bile, inanlar sarsyor gerekesi ile

kktendinciler tarafndan inanlmaz

tepkiyle karlanmakta, bu gerekleri dile

getiren kiiler, hem tehditlerlesusturulmaya allmakta hem de yasal

takibata uratlmaktadr.

Btn bunlar, milletvekilerinin

cumhurbakanna, YK bakanna,niversitemin rektrne, daha sonra

cumhuriyet savclklarna ikyetleri ile

ben bizatihi yaam bulunuyorum.


86/117

Yllk kitap harcamas, adam bana 65

kuru olan,

- niversitelerinde eitli nvanlarla

alan toplam 70.000 kadar bilim adam

kadrosundan maa alan insana kar,

- bir rakama gre 90.000, abartlmolabilen bir rakama gre de 126.000

imam olan bir toplumdan ne

bekleniyorsa, bugnk durum da odur.

Kald ki, siyasi yaplanmann, smrnn,

propagandann temelinde, en etkili ara

olarak hala inanlarn smrsyatmaktadr.


87/117

Burada sorunun temelineynelik analistik bir

deerlendirme yaptmzda: lendii ve eitildii zaman aydnlanacak, bilimsel

dnceye yaklatrlabilecek geni bir kitlenin

mevcut olduu aktr. Eitilecek kitleye ulamann

birok zorluu vardr. Bu zorluk tip kesimdenkaynaklanmaktadr.

1. Anti evrimcilerin (zellikle 1946dan bu yana) devlet

ynetiminde yllardan beri egemen olmalar,

kaynaklarnn gl olmas ve en nemlisi,yaratlla ilgili kukularn, bilimsel aklamalardan

ok daha kolay olarak dogmatik yollarla

giderilebilmesidir.

Sorular ve merak duygularn bir kalemde zp,

insanlar kutsal yola sokabilmektedir.

2. Daha az bir kesim, karn inan smrsne

dayandrd iin, Yaratl Kuram bu kesim iin

inanlmaz bir g kayna oluturmaktadr. Bir eit

ruhban snf diye nitelendireceimiz kesim bu grubagirmektedir.


88/117

3. nc kesim, ibirlikiler, ajanlar ve

kkrtclardr. Bunlar, bir lkenin

siliklemesinin, dogma iinde bouarak yokolmasnn, bilimden uzaklatrlmasnn en

kolay ve ucuz yolunun, o lkenin insanlarn

kendi inanlarn ve dogmalarn kullanarak yok

etmeye girienlerdir. Bu kesim de, bata grsel

ve yazl medya olmak zere Trkiyede gl

birekilde temsil edilmektedir.

Bugne kadar hi kimsenin baaramadteknik ve mkemmeliyette kitap, kaset, video,

vd. aralarn kullanarak geni bir kitlenin,

zellikle eitim yandaki insanlarn, kmaza

sokulmas

n

salamaya al

maktad

rlar.Bu da baarya ulat m? Bana gre ulat.

Yaplan birka anketten biliyorum. Lise

andaki rencilerin %70 evrime inanmyor;

%50si tehlikeli bir ak

m olarak gryor, galibayalnz %5i evrim olabilir diyor.


89/117

Bu kavga, sadece Trkiyeye ynelik birsaldr deil, Mslmanlarn ve fanatik dinisaplantya sokulmu tm lkelere ynelik biroperasyondur. Bu nedenle, 57 dilden, galiba156 lkeye ynelik bir saldrdr. nk tmbu lkelerde, kutsal kitabmzdaki ayetleredayal yorumlar ancak, bu lkelerdeki slamdinine mensup insanlar okuyacaktr. Bu, bir

kresel slam ykm politikasdr.- En ilginci de, Trkiyeyi komnizmden

kurtarma iin yola ktn syleyerek, dahasonraki yllarda (yani bugnlerde) karmzakacak tehlikeyi gren ve uyaran gerekTrk milliyetilerini, eitli sfatlar takarakortadan kaldrmay planlayan i ve dibirlikiler, balangta ve uzun yllar, aracolan, belirli bir dogmaya saplanm TrkGladysn tetiki olarak kullanm; ancak

bu grevi gnmzde baka bir davranbiimi altnda, bu sefer toplumu bilimseldnceye aina yapmaya alan insanlar,yani bizleri hedef alm tutucu-gerici Gladystlenmitir. u anda Trkiyenin geldii

nokta budur.


90/117

SADECE YAKINMAMAKGEREKYOR;

ZM YOLU DA OLMALI

Btn bu anlatlanlar sizin de bildiinizibiliyorum. Durum tespiti yapmaktan

bktm, bktk. Yakn zamanda grevebalayan bir Milli Eitim Bakanmz,Almanyaya durum tespiti iin bir seyahatyapma arzusunu dile getirince. Alman

edeer bakan, aynen u cmleleri sarfediyor: Bu gne kadar Trkiyeden gelenbakanlarn hepsi durum tespiti iingeldiler, bu bakan da bu i iin

gelecekse, gelmesin; artk bir eylem yada zm nerisini sunmalarnbekliyoruz; onlarn tespitine ayracakzamanmz yok. Ben de bu balamda

tespiti brakp, baz nerilerde bulunmakisterim.


91/117

1. Eitime yatrlan kaynan

rnn en az birka on ylda

alrsnz; halbuki siyasilerin rant

elde edebilmesi iin bu kadar

zamana tahammlleri olamaz.

Bu nedenle eitim ynetimini veilerini, alt yaps bilimsel ilkelere

dayandrlm, byk bir ksmn

teknik kadronun oluturduuzerk bir kuruma brakmak

gerekebilir.


92/117

2. mam hatip tehdidini bertaraf etmek iin, birgecede 8 yllk eitime karar verenler, amalariyi niyetli ve doru olmasna karn, bilimsel biralt yapya dayanmadan alelacele karar

vermelerinden dolay, birok okulunkapanmasna neden olmu, 8.000 ky sadeceimamlarn ynetimine brakmlardr; bunlarnyoun propagandas ile bir imam babakanolmu; yaknda da byk bir olaslkla benzerinicumhurbakanna getirecekler.

- Ancak, akademik babakanlarmz olan Prof.

Dr. Erbakan, Prof. Dr. iller, babakanyardmcs olan Do. Dr. Deniz Baykalndnemleri Trk tarihinin niversitelere en azkaynak ayrd dnem olmutur. nkbunlarn bir akademisyenin kazanmak zorundaolduu bilimsel dnceye sahip olduklarkonusunda derin kukularm var.

- Trkiyedeki yaklak 80.000 akademisyenin,ok; ama ok byk bir ksmnn sadeceakademik kadrodan maa alan, sadece bilimselteknisyen kimlii tayan, ama bir bilimadamnn derinliine sahip olmayan insanlarolduunu dnyorum.

- Konumas gereken kesim konumuyor,dnmyor, dnse de kar vekorkakl nedeniyle modelliesoyunamyor. Eitimin kurdu-gvesi, dhilolduumuz camiada, tam eitilmilerinkadrosundan maa alan bizim gibi szde

bilim adamlardr. Ortam hac-hocaya,kktencilere, blclere, ibirlikilere,dalkavuklara ve karclara brakmz.


93/117

3. niversitedeki eitim, YKn de 2007ylnn banda aklad gibi, %80teorik. Deneysel olduu sylenenlerin

de nemli bir ksmnn teorik olduusylenebilir.

- Bir de hocalarn baskc tutumueklenince, ilkokula gitmeden nce enkonukan olan ocuklar, srasylailkokulda, daha sonra orta eitimdegittike artan ezberci ve baskceitimden ve sonunda, niversitelerde,

sadece amac gece ve gndz dersverip ek ders creti almak, atanmak veykselmek iin ve birilerine yaranmakiin amac sadece yabanc lkelerindergilerinde yayn yapmak olan szmona demokratik bir kesim ile, diertaraftan dogmatik kesimin baskc vehurafelerle doldurulmu ynetiminekurban edilerek, sessizlie

gmlmtr.


94/117

Belki bu tip bir eitimden gemeseler, en az birileriakln kullanp kurtarabilir.


95/117

- Yorum ve dnme yeteneineredeyse sfrlanmaktadr. Ennemlisi, renci kendine usoruyu ynelttiinde yantnkolay kolay bulamamaktadr:

Bu rendiklerim ileride benimne iime yarayacak?

- nk verdiimiz bilgilerocuu hayata hazrlamyor.Hlbuki dogmatik kesim, zdedoru olmasa da bu bilgilerin

neye yaradn gayet netolarak aklamaktadr.


96/117

4. niversitede ilk tercih edilen 5 blme

girenler, niversiteyi kazananlarn

ancak %3n oluturuyor. Bu nedenlerencilerin %97si mutsuzmu.

- zel okul, zel niversite: retimedestek olarak lanse edilen zel

okullarn oran orta eitimde devlet

okullarnn ancak %1i, yksek eitimde

ise ancak %4; temel felsefesi eitime

destek olmak durumunda olan bu

kurumlar, bir yerlerden kaynak bularak

bu ii yrtmek zorunda olmalar

nakarn; hemen hepsi trilyonluk oldular.

Yani onu da ticarete dktk; hem de

devlet niversitelerinin hocalar transfer

edilip, devlet kurumlar zayflatlarak.


97/117

5. Bu oalma hzyla hem de en fakir kesimin en hzloald bu lkede, orta eitimde yaklak 16 milyon ocukvar. Her yl 1.300.000 ocuk douyor. Neredeyse tm ABlkelerindeki doumdan fazlas bizde gerekleiyor.

- AB tarafndan, imza attmz Lizbon kstasna gre,Trkiyeye Avrupa Birliine girebilmek iin, dier btnkoullardan vazgeilerek, sadece; ama sadece Avrupastandardnda renci yetitirme koulu getirilirse,Trkiye 50 yl sonra dahi Avrupa Birliine giremez.

- nk Trkiyede, dierslam lkelerinde ve kktendinciliin yaygn olduu lkelerin tmnde en byk sorun,

felaket ve hatta bela, yksek oranlardaki oalma hzdr.

- Gel gelelim ki tbb nlemleri almakla ykml olan salkbakanmzn 7 ocuu var, doum kontroln inanlaraaykr buluyor ve kendi tabiri ile Ocak/2007de aynen uszckle reminin dinin bir gerei olduunu vurguluyor;ondan nceki cumhurbakanmz Turgut zal 1980 yllarda70 milyon olursak, yine 2007 ylnn balarnda bugnk

babakan

m

z hele bir 100 milyon olursak diyorsa; hkmetise, 4 ocuktan fazla ocuu olanlarn elektrik, su, gaz,telefon gibi harcamalarnda % 50 civarnda indirim yapyorve birok vergiden de muaf olmas iin yasa hazrlyor isebu lkeden hibirey olmaz.

- mza attmz anlamalarn gereini yerine getirmek iinbtemizin tmn ayrsak yine de bu kstaslarsalayamyoruz. Akll olma bilin sorunudur.

- Dnyada bir eyin ampiyonuyuz: Ailelerin cep telefonuna,kozmetie, sigaraya ayrd para, eitime ayrd paranntam 8 katym.

- Hesabn doru yapamayan toplumlar gelecekte; ancakkkten dinci ve terrist yetitirir.

- Deiimin kurallarn incelemedeki, yani evriminilkelerini renmedeki zorluk, reme hzyla birlikteartmaktadr.


98/117

6. Gazete ve kitap okumuyoruz diyoruz. nktelevizyon kt bu nedenle ocuklarmz okumuyordiyoruz ve kusuru televizyonlara ykarak iin iindensyrlmaya alyoruz. Batda da, Japonyada datelevizyon var; ancak bu lkelerde okuma oran

gittike artyor. Rusyada kii bana kitap harcamas75 dolar, Trkiyede 65 kuru (ou da yardmc derskitab olmal). Kimse sormuyor niye diye?

- Bat dnyasnn hazrlad ok gzel belgeseller var.ou da biyoloji ile ilgili. Bu belgesellerde evrimkonusu ok net birekilde incelenmesine veanlatlmasna karn, Trkiyede byk bir ksm yeilsermayenin ya da kkten dincilerin ya da tutucu yerelynetimlerin ya da ibirlikilerin elinde olantelevizyonlarda, arptlarak, ayetler ve hadisleraraya sokularak, bilimsel olarak aklanan konular,dogmatik yaklamn alt yapsn glendirmedekullanlyor. Yani yarar salama yerine ok dahabyk zararlara neden oluyor.

- Bu arptma ile ilgili olarak RTKe yaplan ikyetler

ise, ne yazk ki RTKteki tutucu yetkililere havaleedilerek, ikayetlerin gerei hibir zaman yerinegetirilemiyor.

- Bu eksiklii gidermek iin niversitelerimizinevremizdeki nesnelerle anlatabileceimizbelgesellere ynelmesinde byk yarargrmekteyim.

- Doa ile ilgili evrilen belgesellerimiz ise trtantmnn ve gzel grntlerin haricinde hibiryorumsal bilgiyi iermemektedir.

- TBTAKn destei ile hazrlanm olan yaamniinden adl bilimle ilgili bir belgesel dizisinde, evrimleilgili birka hoca konuma yapt diye, mecliste sorunergesi verildi ve bu dizinin, evrimle ilgili blmleriyayndan kaldrld. Ancak, yine de ylmadan bu

lkenin insanlarnn mant ile anlayabilecekleribelgesellerle bu alt yapy hazrlamak zorundayz.


99/117

7. Avrupa diretti diye ilkokulda el yazsna

getik. retmenlerin %80i el yazsn

bilmiyor. Bu nedenle retemiyor. Birok

renci ikinci yaryla gemi olmasna

karn, okuma-yazmay skemiyor. nk

kitaplar da kitap harfleriyle yazl; aradaki

kpry kuramyor. rencisi bol, kitab kt

bir lkede bu dnm ok akllcagrnmyor. Okuma zevki daha da

krelecek gibi grnyor.

- Kullandmz dilin zellii gerei baz

harflerin, dierlerinden daha ok sayda

kullanlmas nedeniyle, gl parmamzla

sayca ok kullanlan harfi vuracak ekilde

tasarlanm olan, yani Trke metiniyazmada, neresinden baksanz, %30 daha

hzl yazmay salayacak F klavye, yani

Trk Klavyesi ortadan kalkt. Trkler, artk

Trk klavyesi ile yazamyor. ngiliz dilininegemenliine girmek iin hazrlk yapyor.


100/117

8. Trkiyede eitimde alma gn 160-165 gn.AB lkelerinde yaklak 200-220 gn (kesinrakam deil, ortalama). Bu rakam Japonyada

270 gn. Ancak en nemlisi, bu lkelerdeeitim tm gn; Trkiyede %80i yarm gn,yani ylda eitime ayrlan etkili gn sadece vesadece 80 gn.

- Bu eitimin belirli saatleri de din ve ahlak saati

ve benzeri eitimle geiriliyor.- Biyoloji, kimya ve fizik, orta eitimde semeli.

Ne bekliyorsunuz?

- Fen bilimlerinde kitaplar olabildiince geni ve

kapsaml

yaz

lmal

; ancak zorunlu k

sm

bukitabn belirli bir ksmna snrl kalmal.rnein, sar sayfalar rencinin sorumluolduu ksmlar, krmz sayfalar, ilginkonular, mavi ksmlar ilenen konularnayrntl bilgilerini iermeli. Bir ocuk,

istediinde, merak ettiinde, bu bilgilerikitabnda bulabilmeli.

- retilecek bilgilerin ou yakn evresindebulabilecei objelerden ve konulardanseilmeli.

Not: Rakamsal deerlerin bir ksm, Seluk Pehlivanolu(Trk Eitim Dernei Genel Bakan)dan alnmtr.


101/117

9. Ancak, yukarda anlatmaya altm tm bu

bilgiler, znde, ayrntdr. Sraladm tm bu

dilekler yerine getirilse dahi, istenen iyilemebeklenilemez.

- niversitelerimizin bu ie gnl vermi, sizin

gibi saygdeer eitmenleri, ada biliminevrimle ilgili tm kantlarn avularmzn iine

doldursa dahi, bu lke ya da slam lkeleri ya

da Gney Amerika lkeleri ya da Amerika gibi

bilimsel atlmlarla dogmatiklii i ie barndranlkelerde, evrim kavramn yine de geni

kitlelere kabul ettiremeyeceksiniz.

- lk olarak Smerlerden balayp gnmzekadar eitli dinlerde eitli kimliklerle

brnerek yer alan, ortaya ktnda hakl

nedenlere dayanan, ancak bugn bilimin

nda geerliliini yitirmi olan mitolojiksylem ile organik ba krmanz gerekecektir.


102/117

- Bunu ancak bu bilimle uraan insanlarn,tehditleri-antajlar-yldrmalar, evrensel birsorumlulukla karlayarak, bu gerei ak ak

dile getirmeleriyle, halka anlatmalar ile olur.midin var m diye sorarsanz? Akakukuluyum.

- nk en yakn evremdeki bilim adamlar bile,bilim ile uhrevi miti badatrma abasierisindeler; belki de bu simpozyumda da, herzaman olduu gibi, belirli kesimlere ho grnmekiin bu yolu deneyecek arkadalarmz olacaktr;

ancak bu yolla evrimi anlatmay hi kimsebaaramad; bu eilimde ve davran ierisindeolanlar da baaramayacaklar.

- Ayrca unu aka da sylemeliyim; uhrevi

mitoloji ile temel bilimleri eitli szck,kelime oyunlaryla birbirine uyumlu halegetirmeye alanlar, anti evrimcilerden dahatehlikelidirler ve bilimsel adan daahlakszdrlar. Trkiyedeki en tehlikeli kesimde bu kesimdir.


103/117

10. Bu konudaki banazlara kar u davran

gstermemiz de bir hatadr: Bireylerin

aklanamam ya da aklanmam olmasnn

sorumlusu hep bizmiiz gibi davranma.

- DNA 1950lerde bulundu, yaps 1960larda

kefedildi, ilevleri ise neredeyse 1980li yllarda tam

aklanabildi. Son 25 ylda bulunan byle bir arala

dnyadaki biyolojik bilinmezliklerin hepsinin

aydnlatlamam olmasnn sorumlusu neden biz

oluyoruz da; son 2000 yldan beri ve bugn

dnyadaki tm bireyleri penesine alan bir sistem

sorumlu olmuyor mu?

- Bir bakterideki flagellumun bilmem ne kutusundaki

ileyi bilimsel olarak hala zlememi diyerek,

grsel basnlarda tanr adna boy gsterenlere; illaki

bunun ileyiini renmek istiyorsanz, birkatapnaa ya da inanlmaz fiyatlarla basp bedelsiz

halka dattnz sama sapan kitaplara ayrdnz

paralar, bilimsel kurumlara yneltin, biz size bunlar

zelim niye diyemiyoruz?

- renmek istiyorsanz bedelini deyin diyemiyoruz?


104/117

11.Trk toplumunun kendine zg bir yaratl miti

vard; Orta Asyada egemen olmu, bugn para

para gelenek ve greneklerimize girmi, zellikle

Alevi Kltr ierisinde yorulmu bir yaratlyks bulunmaktadr. Evrenin ktan

olutuuna ilikin, benzerinin birok mitolojide de

yer ald simgesel bir yaratl yks vard.

Toplum bunu, gemite bir mitoloji tarznda

benimsemi, ancak gnlk yaamnn deimez

bir esi olarak kabul etmemiti.

- Ne zamanki Trk toplumu Maveran-Nehirde

Emevi komutan El Kuteybe ile karlat; kendine

zg yaratl yksn unuttu ve Smermitolojisinin yrngesine girdi. Toplumun u anda

byk bir ksmnn benimsedii Yaratl, yani

zorlama bir terimle evrim alglamas, Smerlerden

Sryanilerle, onlardan da, Musevilere intikal etmi

mitolojinin ta kendisidir.

- Eer yaratlla ilgili dinsel zeminde bilgi sahibi

olmak istiyorsanz, Tevratn eski veraset denen

bablarn (blmlerini) okumamz gerekir. Bizim,

u anda, evrim kart olarak tanmladmzyaratl yks, Tevratta anlatlanlardr.


105/117

Tevrat, yaratln anlatld bu blmlerde,

srailoullarna gelecek iin biz Trk

toplumunu da ilgilendiren nemli grevlervermitir: Bir ksm topraklarmzn

ierisinde yer alan vaat edilmi topraklarn

elde edilmesi ve srailoullarnn dier

kavimlere egemenlikleri gibi.

- En ilginci de, srail oullar tm dier

kavimlere egemen oluncaya kadar

mcadelenizi brakmayacaksnzbuyruunu veren, Tevratta hem kral hem

de peygamber olarak geen Harun ve

Yahya adn, slamiyetin egemenliinin ve

kutsallnn glendirme kisvesi altnda,

Trkiyede ve dnyada Mslmanlarn

tmne ynelik, her trl yayn organn en

etkili ekilde kullanan bir kiinin Harun-Yahya takma adn kullanmasdr.


106/117

- Bugne kadar hibir dnrmz, bilim adammz,din adammz ya da herhangi bir inan sahibimiz, o kibu abalarslamn esenlii iindir, neden bu takmaad Muhammet-Ali ya da Ali-Osman deil diye

sormad? Sorgulamad.- Her birinin 300-500 milyon liradan aa mal

olamayaca hesaplanan bu kitaplarn yzbinlercesinin, hangi kaynaa dayanarak, hem deeitli dillerde hem de onlarca lkede karlkszdatlmasn sorgulamad, soruturmad; buna

gvenlik glerimiz de dahil.- Bu, tm dnyadaki Mslmanlara kar planlanm

son derece ykc ve sinsi bir operasyondur vebaarya da ulayor izlenimi gittike glenmektedir.

- Bir Mslmann Amerikaya giriinde bin bir zorlukkarld gnmzde, sadece Amerikada

Mslmanlara ynelik anti evrim telkini yapan 1500site bulunmasn nasl aklayacaksnz?

- Ben aklayaym: Eer siz, tm bilimlerin vebilgilerin kutsal kitapta u ya da bu ekilde belirtilmiolduunu telkin ederseniz ve toplumu sadece bubilgiyi aratrmaya ynlendirirseniz ve ona

inandrrsanz, bir anlamda temel bilimlerdenuzaklatrrsanz, onun boynuna ilmei ya datasmay geirmisiniz demektir. te, sadece birlkeye deil, dnyadaki tm Mslmanlara ynelikeylem, bunun bir parasdr. Pakistan gvenlikglerinin bile zor girdii Peaverdeki dalk

kesimlerde dahi bu kitaplarn peynir ekmek gibidatlmasnn nedeni, bu kresel sinsi plandayatmaktadr. Mslmanlar yok etme plannda.


107/117

Harun Yahya adndaki bu kurumun Amerikada bulunan12 serverinden toplam 500 site genlerin beyniniykamak, bilimden uzaklatrmak karanla itmek iinfaaliyet gsteriyor. Bu 500 sitenin yaynlar ise gnlller

tarafndan Trkiye'nin nde gelen portallarnnforumlarndan en kk sitelerin forumlarna kadar hertarafa kopyalanyor. rnek olarak www.tnn.net,www.superonline.com, www.anatolianrock.com ,www.siberalem.com gibi sitelerin forumlarna busitelerden alnan bilgiler kopyalanyor. Trkiye'de nekadar forum varsa hepsinin ilgili alanlarnda HarunYahya yaynlarn grmek iten bile deil... 1999 ylndanberi gzlemlediim bu kurum bu hzla devam ederse 10yl ierisinde Trkiye'nin geleceini oluturacakgenlerden sz etmemiz kesinlikle mmkn olmayacak;nk bu yaynlar okumam bir tane genlekarlamadm. Okuyan genlerin %95'i bu yaynlardan

vgyle ve gururla bahsediyor. Okuyan her gen buyaynlarn internette yaylmas iin gnll faaliyetgsteriyor. Uzun zamandr internette kiiselaratrmalarm yrtyorum. Bu zaman zarfndagenlerin her geen gn daha da cehaletle ykandninternetin etkileimli alanlarnda gryorum. Bilime vebilgiye deer veren genler yerine d

Documents

Evrim ve Din