Año 19 Edición 140 Distribución gratuita, 12.000 ejemplares - Medellín, abril de 2007 http://www.eafit.edu.co/nexosAño 19 Edición 140 Distribución gratuita, 12.000 ejemplares - Medellín, abril de 2007 http://www.eafit.edu.co/nexos

2 Abril de 2007 Vox Populi

Bien por los parqueaderospara bicicletas

Bien por los parqueaderospara bicicletas

RepresentantesEstudiantiles

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Máquinas para pagode parqueaderos

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Los representantes estudiantiles sehan dado a la labor de recoger másde tres mil firmas con el objetivo deque los directivos presten másatención al asunto de la ampliaciónde ofertas para las zonas de comidasy atiendan con rapidez laproblemática que se vive en lascafeterías en “las horas pico”.

Los representantes estudiantiles sehan dado a la labor de recoger másde tres mil firmas con el objetivo deque los directivos presten másatención al asunto de la ampliaciónde ofertas para las zonas de comidasy atiendan con rapidez laproblemática que se vive en lascafeterías en “las horas pico”.

Los que utilizamos el carro como mediode transporte hacia la Universidad,estamos cansados de la ineficiencia delas máquinas para el pago delparqueadero. Las máquinas no recibenlos billetes nuevos y los muy viejostampoco. Si se paga un tiquete con unbillete de veinte mil, devuelve sólo enmonedas de quinientos pesos, además,casi siempre hay un sujeto parado allado de las máquinas, ¿acaso el objetivode las máquinas no era el de eficienciay ahorro de personal?

Los que utilizamos el carro como mediode transporte hacia la Universidad,estamos cansados de la ineficiencia delas máquinas para el pago delparqueadero. Las máquinas no recibenlos billetes nuevos y los muy viejostampoco. Si se paga un tiquete con unbillete de veinte mil, devuelve sólo enmonedas de quinientos pesos, además,casi siempre hay un sujeto parado allado de las máquinas, ¿acaso el objetivode las máquinas no era el de eficienciay ahorro de personal?

La Universidad tomó la acertadadecisión de crear espacios paraaquellos que han optado portransportarse en bicicleta, de maneraque puedan parquear más cerca de losbloques en los que tienen clases,además este es un factor quecontribuye al aumento de la seguridadpara aquellas personas, al igual que ala disminución de la polución eincentivar a los estudiantes para queadopten estas formas alternativas detransporte. ¡Qué buena manera decontribuir al proyecto UniversidadParque!

La Universidad tomó la acertadadecisión de crear espacios paraaquellos que han optado portransportarse en bicicleta, de maneraque puedan parquear más cerca de losbloques en los que tienen clases,además este es un factor quecontribuye al aumento de la seguridadpara aquellas personas, al igual que ala disminución de la polución eincentivar a los estudiantes para queadopten estas formas alternativas detransporte. ¡Qué buena manera decontribuir al proyecto UniversidadParque!

3Abril de 2007Editorial

Los artículos firmados sonresponsabilidad exclusiva de los autores

y no representan expresamente elpensamiento editorial del periódico.

DIRECCIÓNLucas Velásquez P.lvelas13@eafit.edu.co

EDICIÓNAlejandro Gómez J.agomezj4@eafit.edu.co

GERENCIACarlos F. Castro A.ccastro2@eafit.edu.co

MERCADEOJuan Fernando Duque L.jduquel1@eafit.edu.co

DESARROLLO HUMANOPaula A. Sánchez V.psanche7@eafit.edu.co

EQUIPO DE TRABAJOMaría Isabel Castaño U.Lina M. Colorado I.David Cossio A.Paola Andrea Escobar E.Carlos Andrés Guisao M.Ana María Misas T.Catalina Pacheco G.Jessica Alejandra Suárez C.Óscar Humberto Tabares P.Andrés Villegas G.

DISEÑO Y MONTAJEEdison Alberto Álvarez T.

ILUSTRACIONESSergio Botero D.Cristian C. Manco R.

NEXOS 20 AÑOSLaura Victoria Espinal F.Camila Isaza G.Ana María Jaramillo E.Ana María Gonzalez C.Diana Beatriz Peñarredonda H.Óscar J. Pimienta B.

PREPRENSA E IMPRESIÓNCasa La Patria

AGRADECIMIENTOSÁrea de Información y Prensa, ServiciosGenerales Universidad EAFIT, CarolinaMartínez T., Mauricio Vélez U., JorgeGiraldo R.

NEXOSCarrera 49 No. 7 Sur-50Bloque 29 oficina 401 EAFITTeléfono 261 93 02Fax 261 95 00 ext. 407nexos@eafit.edu.cohttp://www.eafit.edu.co/nexos

Fundado el 13 de agosto de 1987 por JorgeRestrepo, Jaime Cadavid, Claudia PatriciaMesa y Gustavo Escobar.

Personería Jurídica No. 568 de septiembrede 1993.

Cuando decidimos, lector, el temacentral de la edición que usted tiene enlas manos, pensamos en discutir elasunto de tantos grupos “al margen”de la sociedad. El planteamiento inicialfue ese. ¿Por qué las comillas? Solemosoír hablar de una margen o franja, siquiere dársele esa interpretación, en lacual se ubica todo tipo de grupos(llamados, con razón, “marginados”)que son en muchos casos víctimas dediscriminación irracional. No quisimoslimitarnos a tocar el tema de ladiscriminación racial, sexual, física,económica, o laboral. Quisimos, encambio, abrir un espacio para ladiscusión sobre los individuos o gruposque no han podido encajar en unamayoría y que -irónicamente- puedenllegar a formar parte, ellos mismos, deuna mayoría dentro de una formaciónsocial determinada.

Las palabras “marginación”, “almargen” o “exclusión”, todas ellas objetode evaluación por parte de nuestro equipoeditorial, remiten a la idea de que existe,de hecho, una serie de divisiones socialescuya enumeración sería una pretensiónambiciosa y una labor complicada almismo tiempo. De nada sirve serindiferentes ante la fragmentaciónpermanente y continua de los grupossociales, y más inútil es ignorar elsufrimiento de quienes, por una u otrasituación, se encuentran en condicionesdiferentes (incluso desventajosas) en

términos sociales o, por ejemplo,económicos. A muchos nos enseñaronque la indiferencia es un arma, pero notodos hemos sido conscientes de su doblefilo. Una actitud indiferente conduce a lapérdida de la sensibilidad ante el dolorhumano, a la incapacidad de actuar frentea manifestaciones de injusticia y a lapérdida de cualquier interés porcomportamientos altruistas ydesinteresados. Países como Colombiaestán siendo devorados por crímenescuya magnitud aparenta ser mayor graciasal inmedible grado de indiferencia deaquellos que son testigos o víctimas deviolaciones a los derechos humanos, seaen carne propia o através de los mediosde comunicación.

No con elánimo de empezarun debate sobre lasdesigualdades dedistinta naturaleza,sino con la inten-ción de exponerdiversos puntos devista que serefieren a todohumano que estéen una “margende”, NEXOS quisoabrir sus páginas para que sus lectorestrataran de explicar a otros, presentandopreguntas o respuestas, las causas oconsecuencias de las preguntas por lossujetos o grupos que están allá, máslejos, y que con frecuencia soninadvertidos por mayorías. Laexclusión está relacionada con

Lucas Velásquez P.Director NEXOSlvelas13@eafit.edu.co

La exclusión,nocivo mecanismo de defensa

estereotipos, juicios morales arbitrariosy a menudo erróneos, dando lugar amalentendidos que pueden generarviolencia y, como consecuencia,pobreza. La creación de nuevas formasde discriminación no está lejos de esacadena de caos e ignorancia humana.

Como una célula, las formacionessociales se reproducen, se dividen,cambian y eventualmente, luego decientos o miles de años, desaparecen.En esa dinámica, en medio de unmovimiento constante, se hacenevidentes todas las situaciones quellevan a la separación, al conflicto o,raramente, a la resolución pacífica de unchoque de ideas o intereses. En unaedición pasada de NEXOS, uno de lossobrevivientes de la Segunda GuerraMundial hablaba de la importancia dela palabra “tolerancia” para vivir en unmundo tan claramente afectado por laguerra. Ideas tan simples como el respetopor la diferencia, por lo que podríamosllamar “inclusión social” (comocontraparte del tema central en el queestamos interesados), pueden marcaruna diferencia y significar cambiosradicales en la forma en que nosrelacionamos con otras personas.

La fuerza, tal vez el impacto de lapalabra “exclusión”, y el adjetivo“social” pareció ser, ante los ojos delequipo de trabajo del periódico, lacombinación perfecta para ofrecer un

tema que permitierala discusión abiertay la reflexiónconcienzuda sobretemas que, espera-mos, sean impor-tantes para unamayoría determi-nada. No sabemoscuál. Tal vez seauna de esasmayorías que dejande lado a todoaquello que seadiferente. El serhumano siempre ha

tenido miedo de lo que no conoce, y esposible que utilice la exclusión como unnocivo mecanismo de defensa. NEXOSespera dejar en usted, lector, suficientespistas para hacerse más preguntas yencontrar algunas respuestas similaresa las que pretendimos publicar ennuestras páginas.

Una actitud indiferenteconduce a la pérdida de lasensibilidad ante el dolor

humano, a la incapacidad deactuar frente a

manifestaciones de injusticiay a la pérdida de cualquier

interés por comportamientosaltruistas y desinteresados.

4 Abril de 2007 En EAFIT

“En el drama de Goethe, a la preguntade Margarita ‘¿qué significa para ti lareligión?’ Fausto respondió con evasivas.¿Cómo debemos ver las cosas si noqueremos refugiarnos en ambigüedadescomo Fausto, pero tampoco ser ingenuoscomo Margarita? Me parece que lanecesidad de creer en dioses o en undios no es meramente un fenómenocultural, sino que es un fenómenoantropológico, es decir, un fenómenoque tiene su base en la estructura delser humano, de modo que, por un lado,si se es honesto, no hay manera deesquivarlo y, por otro, hoy en día, paraalguien que no quiere engañarse resultaimposible dejarse arrastrar por estesentimiento. Si esto es cierto, la relaciónde los seres humanos con la religiónestaría marcada por una contradicciónentre el deseo y la necesidad, por unlado, y la imposibilidad de realizarlo, porel otro. Contradicciones de este tipoparecen ser inofensivas desde un puntode vista lógico y son, en la vida humana,algo bastante normal”.

“Me parece que la necesidad de creeren dioses o en un dios no es meramenteun fenómeno cultural, sino que es unfenómeno antropológico, es decir, unfenómeno que tiene su base en laestructura del ser humano, de modo que,por un lado, si se es honesto, no haymanera de esquivarlo y, por otro, hoy endía, para alguien que no quiere engañarseresulta imposible dejarse arrastrar por estesentimiento. Si esto es cierto, la relaciónde los seres humanos con la religiónestaría marcada por una contradicciónentre el deseo y la necesidad, por un lado,y la imposibilidad de realizarlo, por elotro. Contradicciones de este tipo parecenser inofensivas desde un punto de vistalógico y son, en la vida humana, algobastante normal”.

“La creencia en un Dios o en unavida después de la muerte sólo consigueescapar al destino de la alucinacióndebido a que su objeto se encuentra enuna esfera sobrenatural, es decir, en unadimensión que está situada más allátanto de evidencias como de contra-evidencias empíricas. Esta es la razón

Sobre ReligiónApartes de la conferencia del filósofo

Lucas Velásquez P.Director NEXOSlvelas13@eafit.edu.co

de que tales creencias no tropiecen conla realidad; tropiezan sólo con lahonestidad intelectual.

En cuanto a la creencia en Dios,hoy parece haber tres posiciones.Primero, están los que dicen: Dios noexiste y así es mejor para nosotros.Piénsese, por ejemplo, en Nietzscheo en el hegelianismo de izquierda. Losque mantienen esta posición no selimitan a negar la existencia de Dios;niegan además el deseo humano detener una fe. En su opinión, lapresencia de este deseo en un serhumano siempre es el resultado deuna errada comprensión de sí mismo.

En segundo lugar, están los quepiensan que pueden pasar sin mástrámite de su deseo de creer a la creenciamisma, apoyándose quizá en la tradicióno en una supuesta revelación. Segúnellos, el hecho de que una persona queestá en una tradición religiosa no creaen Dios, sólo se explica por la falta deprofundidad de su deseo. A esta segundaposición podría denominarse la posiciónde los teólogos. Su error consiste en nover que el deseo por sí sólo no puedeser nunca una razón, sino únicamenteuna razón en contra.

La tercera posición es la de aquellos

que piensan que todo el problema es másbien social. Por esta razón, pueden dejarlas cosas en una atmósfera vaga. Ni partencomo los que mantienen la primeraposición, de una necesidad de liberarsede la religión, ni tampoco ven en ella algoque surge de un deseo, de una necesidadhumana. Cuento en esta tercera posicióntambién a los que se califican deagnósticos. Agnósticos se llaman los quepiensan que la existencia de Dios nopuede ser comprobada ni refutada”.

“Es trivial que no podemos verificarni falsar la existencia de un sersobrenatural, pero esto precisamentesignifica que lo único que cuenta a favorde esta creencia es el deseo, y desdeluego así no se refuta la existencia deeste ente, pero sí la creencia en ella”.

“Una realidad sobrenatural es pordefinición una realidad para la cual nohay evidencias ni a favor ni en contra,así que lo único que puede estar a favorde creencias en esta esfera es el deseo ola necesidad subjetiva. Y por esto, comono hay en este caso evidenciasindependientes del deseo, la necesidadsubjetiva, o sea, el deseo, es la razóndecisiva en contra de esta creencia.Cuando se hacen estas distinciones –yyo no veo cómo evitarlas–, la creencia

en Dios tiene que parecer, o ingenua, odeshonesta”.

“Los seres humanos haceninevitablemente la experiencia de queno depende sólo de ellos alcanzar susmetas y evitar las no-metas. Bajo no-metas entiendo eventos futuros que unoquiere evitar”.

“El místico intenta sobreponerse ala contingencia, no así el creyente. Ésteinterpreta lo que para él es contingentecomo causado por seres que a su veztienen intenciones y metas, como efectosde seres personales poderosos ysobrenaturales. Ahora bien, sólo si seinterpreta lo contingente de esta manera,se puede entender la actitud de rezar.

El rezo en que uno se dirige a unser personal divino y el fenómenocorrelativo del agradecimiento por loque a uno le ha sido dado, sonfenómenos a los que tenemos querenunciar si no somos creyentes”.

“A mí me parece evidente que sólotiene sentido agradecerle algo a un enteal que también podría pedírsele algo, yno me parece que tenga sentido pedirlealgo a un ente no personal. Miconclusión es que si no hay personassobrenaturales, es decir, dioses o unDios, entonces no se puede rezar”.

“Debemos preguntarnos, primero,en qué grado los seres humanos somoscapaces de relacionarnos con algosuperior sin este aspecto animista depersonalización y, segundo, cómodebemos evaluar, desde el punto de vistade las necesidades humanas, ladespersonalización que se da en la mística”.

“(…) sólo queda una únicaposibilidad de entender laresponsabilidad de una persona por símisma: que la tenemos ante unapersona sobrenatural, ante Dios. Estosignifica que si un ser sobrenatural anteel que sería responsable por mi vida noexiste, la idea de una responsabilidadpor mí mismo no tendría sentido”.

Ernst Tugendhat en EAFIT

El texto completo de esta conferencia serápublicado en la revista Co-Herencia, del

Departamento de Humanidades de laUniversidad EAFIT. Para más información,

consulte la página http://www.eafit.edu.co/co-herencia/. Agradecemos a Jorge Giraldo,

Decano de la Escuela de Ciencias yHumanidades, por facilitarle a este periódico el

texto del profesor Tugendhat.

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El profesor y filósofo Ernst Tugendhat, en entrevista con NEXOS antes de su conferenciaen la Universidad.

5Abril de 2007

Pocos minutos antes de su conferencia en laUniversidad, el profesor Ernst Tugendhat(Checoslovaquia, 1930), uno de los más importantesfilósofos del lenguaje que viven hoy, permitió queNEXOS le hiciera algunas preguntas. Aunque breves,las respuestas del profesor son precisas y contundentes.A continuación, la trascripción de algunas de laspreguntas:

NEXOS: Profesor, ¿cuál es el argumento fundamentalpara que usted afirme o refute la existencia de un dios?

Ernst Tugendhat: El argumento es queno hay evidencias y que además hay eldeseo. Y el deseo de que haya un dios esuna razón en contra de la creenciaporque es lo que se llama wishfulthinking, en inglés.

N.: En caso de que haya leído eltrabajo de algún filósofolatinoamericano, ¿cree usted que espertinente hablar de la existencia deuna filosofía latinoamericanapropiamente dicha, a la misma altura,por ejemplo, de unafilosofía francesa oalemana?

E. T.: Yo soy uncreyente en unafilosofía universal.Yo no creo eso de lasfilosofías de lugaresparticulares y,cuando sonparticulares, entoncesson malas.

N.: ¿Es pertinenteafirmar que la religióncatólica cumple con elpapel quetradicionalmente lehan imputado losfilósofos en relación conel pecado?

E. T.: Yo no creo quelo esencial de la religión serefiera al pecado.

N.: ¿Qué es lo esencialde la religión?

E. T.: La fe en undios.

En EAFIT

El 21 de marzo del 2007 se presentóel libro “saber escribir” en launiversidad EAFIT, el evento contó conla participación del ex presidenteBelisario Betancur, el director delInstituto Cervantes, César AntonioMolina, la Ministra de Educación,Cecilia María Vélez, la Ministra deCultura Elvira Cuervo de Jaramillo, elAlcalde de Medellín, Sergio Fajardo, yla escritora Piedad Bonnett.

Belisario Betancur dijo: “siemprequise saber escribir, por lo que hicevarios cursos intensivos en la UPB, yno solo eso sino que conté con elinfortunio de haber aprendido a leer yescribir a los tres años y medio de edadhaciéndome un niño genio en el puebloen que vivía. Recuerdo con cariño lasveces que recité en el colegio, y le ayudéa mis profesores. Aunque a la final mequedé con el escribir para mis fineslaborales entre ellos los políticos. Sinembargo, el libro Saber Escribir es deuna exquisitez y una finura ya que temuestra con sólo ojearlos tus erroresen escritura. “Saber Escribir” es unconocimiento exhaustivo, con objetopragmático muy profundo”.

El grupo Cervantes se enorgullecede presentar una obra que hace mesesapareció en España y está en la listade los libros más vendidos en dichopaís con su cuarta edición disponiblepara el público colombiano.

Este es un libro hecho por unainstitución que piensa en la escriturade los estudiantes, los profesionales ylas organizaciones, con el fin deincentivar el arte de la escritura, lalingüística, la gramática, entre otros.Y esta tarea la realizó la EditorialAguilar.

Actualmente existe una serie deelementos relacionales como los correoselectrónicos y los mensajes de textoentre otros; los cuales nos olvidamosescribir gramaticalmente bien.

César Molina expreso: “Este librono nos va a enseñar a ser Gabo, niCelestino Mutis, ni un gran escritor,pero si nos va a enseñar a ser escritoresen nuestra vida cotidiana”.

Andrés Villegas G.Administración de Negociosavilleg6@eafit.edu.co

Saber EscribirLucas Velásquez P.Director NEXOSlvelas13@eafit.edu.co

Cuestionario:

Ernst Tugendhat

“Saber Escribir”, es un librocomprometido con la tarea delInstituto Cervantes que es la de cuidarnuestro patrimonio, y pensar que encualquier medio es necesario empleartodos estos elementos lingüísticos,gramaticales y no como suele sucederpor el afán de nuestros días la grancantidad de atropellos que se cometencon el idioma.

El libro tiene como objetivo sentarlas bases sólidas para cualquieractividad profesional, como escribir yredactar sin equivocarse. Escribir es unoficio que se requiere en el mundo yademás conocer de este.

La escritora Piedad Bonnettclausuró el evento, expresando lassiguientes ideas a los asistentes:

Este es un libro útil, sabio deconsulta con el cual se puede estudiar,leer o puede resolvernos dudas a la horade escribir.

La escritura literaria es el sueño demuchas personas, sin embargo muchosde los que quieren ser escritores pococonocen de estructuras gramaticales,por lo que es necesario que la personaque desea escribir conozca un poco mássobre como escribir adecuadamente.

“Saber Escribir”, es unaherramienta que puede hacer más fácilla tarea de escribir, es un libro quequiere enseñar a escribir desdediferentes ámbitos sin necesidad de serun diccionario de dudas.

Presentacióndel libro

6 Abril de 2007 En EAFIT

Los representantes estudiantiles depregrado, en calidad de veedores de losintereses del estudiantado hemosrealizado durante el mes de marzo y abrillas siguientes actividades:

1. Asistencia a las Asambleas deCarrera para socializar las actividadesque se han venido realizando, losproyectos futuros y recopilarinquietudes de los estudiantes paraanalizarlas y darles trámite de acuerdoal Consejo o Comité que lecorresponda.

Por parte del Consejo Directivo, loscuatro puntos principales que sedieron a conocer fueron:

- Modificación del reglamentoeconómico para los estudiantes depregrado: ya fue aprobada lamodificación de este reglamento porlos integrantes del Consejo Directivode la Universidad. El cambio masimportante es el que establece que unestudiante tiene hasta la cuartasemana de clase para formalizar olegalizar su vinculación a laUniversidad mediante el pago o arreglode pago de su matrícula; pasado estetiempo no hay posibilidad de hacerlo.El contenido del reglamento seencuentra en www.eafit.edu.co/admisionesyregistro

- Incremento del 10% enmatrículas para elsemestre en curso (2007-1): el incremento se dioporque la Universidad estáhaciendo inversiones enadecuación y ampliacióndel Campus, adicionalmentetiene que prepararsefinancieramente porque va aser necesario poner aireacondicionado en los bloquesque colindan con la AvenidaRegional una vez abran la calleparalela a ésta, ya que el nivelde ruido va a incrementar demanera considerable.

- Gestión para solicitarampliación de infraestructura de

cafeterías y oferta alimentaria: ante lacompra del lote del parqueadero sur porparte de la Universidad, se generó unacrisis con las cafeterías porque loslocales que vendían alimentos fueroncerrados y quedaron como principalesy casi exclusivos oferentes de esteservicio las tres cafeterías centrales(Montana, Cok y El Tajo). Losrepresentantes estudiantiles hemosvisto la necesidad de solicitarleformalmente a la Universidad quepriorice las obras y acciones requeridaspara la ampliación de cafeterías y ofertaalimentaria para el semestre 2007-2. Lasolicitud se está haciendo de maneraparticipativa con todos los estudiantesque quieran respaldar la petición consus datos y firma. Se tiene proyectadopresentar la propuesta en el ConsejoDirecto de Abril con al menos 3.000firmas de estudiantes, principalmentede pregrado.

• Campaña Espacios Comunes: losrepresentantes, trabajando de maneracoordinada hemos visto la necesidad deiniciar una campaña denominada“Espacios Comunes” con el objetivo desensibilizar a la comunidad eafitense,principalmente los estudiantes depregrado sobre las normas básicas deconvivencia que dan lugar al bienestarde las personas cuando comparten unmismo espacio. La campaña se ejecuta

a través de medios publicitarios y conla vinculación de los gruposestudiantiles interesados en participar.Es un proyecto abierto a todas lasposibilidades que comienza con unenfoque claro: el uso del cigarrillo enespacios comunes.

De los estudiantes que asistieron alas Asambleas complementaron laCampaña con enfoques queconsideraban de vital importancia parala buena convivencia en los espacioscomunes de la Universidad: laBiblioteca tiene niveles de ruido muyaltos, es un espacio que no se respeta;los estudiantes están botando labasura en cualquier lugar,especialmente en el piso de lasaulas cuando están en clase;entre otros.

Esta campaña inicia en nuestraUniversidad Eafit, pero se busca que enel mediano y largo plazo se ejecute enotras instituciones de la universidad.

2. Asistencia a las reuniones de losconsejos y comités correspondientes. Esnecesario hacer claridad que algunos delos Comités de Carrera no se hanreunido, cuando en el reglamento seestablece que debe ser al menos dosveces durante el semestre. Vemosnecesario que las autoridades respectivasregulen esta situación, especialmente en

Representantes Estudiantilesrepresentantes@eafit.edu.co

este momento que se estátramitando ante el Consejo Académicola reforma de los pensum de losdiferentes pregrados.

3. Citación al Secretario Generalde la Universidad, Hugo Castaño, auna reunión de Representantes paraque nos informe sobre la situacióncon las cafeterías y expresarle lainconformidad que los estudianteshan manifestado frente a este asunto.El Secretario General asistió el díatrece de abril, lo más importante deesta reunión fue: Los directivos de laUniversidad de que están concientesque hay una crisis de ofertaalimentaria y de infraestructura, antelo cual están en proceso de habilitarotros espacios dentro del campusdestinados a esto y realizar unalicitación (aun no se sabe si públicao privada) para que se vinculen otrosoferentes. Directamente, laUniversidad va a abrir un negociopropio en el parqueadero sur, dondese venderán frutas y ensaladas.

Los representantes solicitaron alSecretario General que contemple laposibilidad de permitir laparticipación de los emprendedoresde la Universidad que tengan ideasde negocio relacionadas con ofertaalimentaria, cuando se realice laconvocatoria para la licitación.

4. Ante la manifestación dealgunos estudiantes con lo referente

Facsímil del formato de firmas utilizado por los Representantes Estudiantiles parapriorizar obras de la zonas de alimentación.

Representantes Estudiantiles:

Informe deactividades

7Abril de 2007En EAFIT

Recientemente un volante de laAlcaldía de Medellín decía: “Inscríbasecomo proveedor o proveedora de…”, uncanal de nuestra región ofrece televisiónpara “todos y todas” y nuestrogobernador nos trata de “antioqueñosy antioqueñas”.

Aproveché entonces el díainternacional de la mujer para hacer unpequeño apunte porque este asunto hacedías que me preocupa. Se trata de la formacomo el discurso feminista ha permjeadoel lenguaje. Se ha vuelto peligrosamentecomún el afán de imponer género enadverbios que no deben llevarlo, o inclusoen sustantivos que por norma gramaticalconsideran masculino la totalidad de unconjunto que contenga al menos unelemento masculino, sin importar cuántosfemeninos haya.

Retomemos el ejemplo que meparece más preocupante “todos y todas”.Reflexionar esta frase nos muestra quees una contradicción gigantesca puesimplica que la palabra “todos” ha dejadode ser un adverbio de cantidad que serefiere a la totalidad de un conjunto parareferirse sólo a los elementos masculinos,es decir, la frase misma desconoce elcontenido semántico de una de laspalabras que la compone.

Aún más incómodo resulta el casode algunos gentilicios y de lossustantivos neutros, pues ante laimposibilidad de darles género serequiere del uso de artículos (las, la)

De feminismo y

Andrés Jiménez H.Administración de Negociosajimen14@eafit.edu.co

desusos del lenguajepero el afán feminista es tal, quepareciera que en cualquier momentonos sorprenderán imponiendo el uso delgénero femenino para referirse aestudiantes, votantes, transeúntes,eafitenses, medellinenses, caldenses,etc, etc…

No quiero pensar en lasposibilidades que habrían de convertirseen regla si continuando con esta lógicapasáramos de los sustantivos y losadverbios a las personas. Las escuelastendrían que enseñar la conjugación delos verbos para al menos 10 personas:yo, tú, él, ella, nosotros, nosotras,vosotros, vosotras, ellos y ellas (¿Yusted?).

El punto es que estamos haciendodistinciones tanto banales en el campoideológico como incorrectas en elcampo lingüístico, estas distinciones noconducen a nada distinto de vulnerarlas herramientas semánticas de nuestralengua, caracterizadas por su riqueza yamplitud.

El feminismo en tanto ideologíaenriquece a la sociedad en la medidaque nos ilustra cómo las diferencias degénero pueden humanizarnos, y nosconcientiza de un bagaje histórico quepor milenios desconoció la humanidadde la mujer.

Esta historia se traduce en lastres decuyo peso aún somos víctimas, pero lasbatallas han de librarse en campos comoel laboral, el político, el sexual, y elpsicológico, en el campo lingüístico nollegaremos más lejos de la construcciónde distinciones eufemísticas y del desusodel lenguaje.

El acceso al mercado americano queobtendrá el país por medio del Tratadode Libre Comercio (TLC), impone unreto para los emprendedorescolombianos quetengan vocaciónexportadora debido alas exigencias que esteles impone paraacogerse a las pautasdel nuevo modeloeconómico, entre lasque se resaltan lanecesidad de instaurar una capacidadinnovadora; pues de acuerdo con lasconsideraciones del tratado, laInnovación es el factor determinante,por excelencia, para que los productoscolombianos se diferencien y compitanen el mercado americano.

El Grupo de Proyección Gerencial(GPG) de la Universidad EAFITrealizará unconversatorioanual, donde seanalizará unsector industrialdiferente poraño, con esto sepretende identificar las tendencias quese están presentando en el mediano ylargo plazo en el panoramacompetitivo de la industria, y los retosque dichas tendencias plantean para

Grupo de Proyección Gerencialgpg@eafit.edu.co

INNOVATEX

la ciudad deMedellín y elsistema regionalde innovación.Otro objetivo escontrastar lasexperiencias deempresarios conlargos años detrayectoria con

las de empresarios que cuentan conpocos años de trayectoria, de talmanera que se pueda identificar elmodelo de negocios más apropiadopara potencializar los proyectos en elsector, suministradas las tendenciasque se ven a futuro.

El evento, llamado INNOVATEX,será el primer conversatorio realizado

por el Grupo deProyección Gerencialque se llevará a cabo enel marco de lasJornadas de Investi-gación de laUniversidad EAFIT, el

10 de mayo de 2007 y estará enfocadoal sector textil. El evento tendrá lugaren el auditorio Fundadores y serealizará con el apoyo del programaCultura E de la Alcaldía de Medellín.

al la seguridad dentro del campus, elrepresentante Juan Carlos Navia sereunió directamente con JaimeOcampo, encargado directo de estetema en la Universidad. Los puntosprincipales de esta reunión son:

- La Universidad realizó una nuevaadquisición de cámaras destinadas avigilancia, en total hay entre 90 y 95instaladas y en proceso de instalación,con eso se cubre el 100% del campus.

- Como parte de los planes deseguridad se tiene presupuestado yaprobado la instalación de torniquetesen la entrada peatonal y talanqueras enlos parqueaderos. El sistema busca quetoda persona que pertenezca a lacomunidad universitaria pueda ingresarsin ningún problema y se sienta seguro,pues con estas medidas, toda personaexterna a EAFIT deberá ingresar susdatos en una base de datos que permitiráconocer si esa cédula o documento estarelacionada con un ilícito cometido, es

decir, que se pretende evitar la entradaa personas que ya han detectado enrobos o similares.

- Las entradas peatonales de lasvegas y del parqueadero sur se van aremodelar y con las adecuaciones sepondrán accesos a minusválidos;también se van a ubicar cámarasespeciales para grabar el ingreso y salidade todas las personas. En total se tieneproyectado hacer 6 canales de entraday salida que se pueden programar segúnla necesidad, es decir que para una horapico se pueden poner 5 de entrada ohasta las 6 de salida para agilizar elproceso según se requiera.

Si tienes dudas, inquietudes oinconformidad con algún asuntorelacionado con la Universidad o conla labor de los representantes teinvitamos a que nos escribas, puesnuestra labor depende, en buenamedida, de la retroalimentación que losestudiantes hagan hacia nosotros.

8 Abril de 2007 Opinión

Caminando en la universidad a las 10de la mañana, veo alrededor unapotencialidad gigantesca que puedecambiar Medellín y Colombia, peroencerrada tras barrotes invisibles. ¿Porqué estamos encerrados si anhelamostanto la libertad? Me respondo: ¡Porqueesos barrotes son invisibles y no losvemos! Así pues, tomo una resolución:“Romper los hierros que me impiden serlibre y no dejan actuar ni cambiar elentorno para nuestro propio bien” Peroprimero debo poder ver esas varillas queme enjaulan, y para verlas debopreguntarle a las demás personas comoyo, a los jóvenes, si ellos las ven. Si nolas ven y no las puedo yo tampocopercibir, entonces estamoscondenados a ser marionetas de loscarceleros, quienes moldean a suantojo el mundo y toman decisionespensando en las utilidades quepueden recibir a cambio de quenuestras potencialidades se vayanmarchitando con la desesperanza.Aunque no los veo, sé que debenexistir, pues si no existiesen no meexplico como estamos tan indiferentesante las dificultades que se presentanen nuestro municipio. Zonas como lanororiental, la noroccidental, tienenun contraste con la zona sur que esimposible de negar.

En fin, puede sonar a drama,pero la vida misma lo es, y todossomos protagonistas de nuestrapropia película, que conviviendo sevuelve una sola. Somos todos los quedeseamos que la vida sea mejor, quelas oportunidades nos lleguen porigual, pero muchas veces esasoportunidades no llegan solas, sinoque es necesario un impulso. ElConsejo Municipal de la Juventud esun órgano que puede permitir eseimpulso juvenil, y no dejar que lafrase “los jóvenes son quienescambiaran al mundo” quede en letramuerta al llegar todos a viejos.

Durante el martes 20 de marzo yel 11 de mayo se realizarán lasinscripciones para poder votar por loscandidatos al Consejo municipal dela Juventud (CMJ), órgano consultivoy asesor de la Alcaldía (en nuestro

caso de Medellín) en lo concerniente alas decisiones que afecten a los jóvenes(definidos entre los 14 y 26 años segúnla ley 375 de 1997).

El CMJ tiene varias funciones, segúnla ley 375 de 1997, su decretoreglamentario 089 del 2000 y el decreto285 del 2007, las cuales se puedenagrupar en el encargo que le da el Estadode velar por el desarrollo integral de losjóvenes y el aumento de su participaciónen el diseño de programas que sepatrocinarán con recursos del municipio.

Estas funciones son meras letras sino escoge la juventud a sus propiosrepresentantes a partir de su libertad yautonomía. Al ver las funciones del CMJ,y al ver que los jóvenes estamosinsatisfechos con lo que está pasando ennuestro entorno, y que nuestrasnecesidades particulares no están siendotomadas en cuenta, me animé a participar

en estas elecciones comocandidato. Los invito a queparticipen en estas eleccionesen las cuales ustedes eligen suspropios representantes, no tengoque ser yo si mis propuestas no l e sconvencen, pero ejerzamos los derechosque por naturaleza nos corresponden,hagámonos ver, hagámonos sentir comoseres humanos joviales y resueltos quesomos. Si todas las funciones (en realidadtiene más, pero esas eran lasfundamentales) se pueden llevar a cabocon seriedad, nuestra situación comojóvenes con escasos, nulos, normales,muchos o demasiados recursoseconómicos será incomparable.Aprovechemos que tenemos grandesprivilegios que el Estado nos garantiza ynos facilita a través del Consejo Municipalde las juventudes, el cual si bien puedeno estar funcionando como debe en la

Santiago Quintero S.Derechosquinte1@eafit.edu.co

“Los jóvenes

actualidad, yo con los otros quequedemos si ustedes nos apoyan ylegitiman, cambiaremos la situación paraadaptarla a lo que el CMJ puede dar.

No estoy diciendo que el CMJcambiará el mundo ni Medellín, pueses sólo una instancia que ayudará aconsolidar dicho cambio. En últimas,quienes podemos cambiar nuestroentorno somos sus participantes, no unente creado por el Estado, el CMJ es unimpulso para el cambio transformador,pero sólo si sus miembros son elegidosdemocrática, libre y autónomamentepor quienes serán representados. Losconsejeros de la juventud (miembrosdel CMJ) son representantes de los

jóvenes del respectivo municipio enel cual opera el Consejo, y si no hayconexión entre ellos y los jóvenes aquienes representan, no seránconsejeros legítimos y el cambio seráimposible de lograr, pues ellos sólopueden ser la voz popular de quienesrepresentan. El CMJ facilitará lascondiciones para que todos losjóvenes de Medellín se desarrolleníntegramente, posibilitándose elejercicio de sus potencialidades. Losmiembros del CMJ son los quepueden romper los barrotesinvisibles, para que todos,incluyéndolos a ellos mismos,puedan libremente actuar enbeneficio de la convivencia pacíficaen nuestro municipio.

somos el futuro del mundo”¿Y qué?

Las fechas importantesen estas elecciones son:

1. Inscripción de votantes: 20 demarzo-11 mayo, en los horariosde 8 a. m.-12 m y 1 p. m.-5 p.m., en la Universidad EAFIT,MASCERCA del Poblado y detodos los respectivos barrios, elTesoro, etc.

2. Elecciones: 7 junio, en loshorarios de 8 a. m.-12 m y 1 p.m.-4 p. m.

3. Escrutinios: 8 junio.

9Abril de 2007Opinión

Miles de cosas. El TLC,esa historia que cadaquién cree a suconveniencia.

Todos dicen algo. Esdifícil no hablar del temacuando la vida política delpaís se vuelca sobre él y sevuelve casi vital. Muchas sonlas palabras que lo rondan. Aveces bonitas. A veces tristes. Laverdad es relativa. Cada quiénescucha y cree desde dondequiere escuchar y le convienecreer. Es su verdad, o sumentira, pero desde ahílo va defender o lo vaatacar. Es admisible. ElTLC es un mar deconfusiones, en tanto seescuchan muchos argumentos, quehacen dudar de lo que se quiereescuchar, más cuando las palabras sontan extensas, o tan falaces, o tanconvincentes. De ahí que tantasposiciones y oposiciones. Lopreocupante es encontrar una opiniónviciada de defensa al TLC,especialmente en los medios, o lostextos sobre el tema, inclusive losacadémicos, que le dan una únicaimportancia a una sola opción. Laoposición es necesaria. Si los medios decomunicación le dedican cuarentaminutos a la defensa, y cinco a laoposición, hay mucho que decir. ¿Cómohablar sobre TLC, diciendo que esinevitable y no firmarlo trae unos costos,pero omitiendo, los costos de firmarlo?Se requieren hechos. El problema es quesi a alguien le repiten cien veces quedios es un árbol, lo creerá.

El TLC. Miles de opiniones. Esnormal que el gobierno defiendaférreamente el TLC, como es normal,que la oposición se oponga de igualforma. Lo que no es normal, es que lagente, tenga poca información, o unainformación similar y repetida. Senecesita definir imparcialmente que esun TLC. Se sabe lo elemental. Unanegociación entre dos países. Nos faltainformación, y no porque nos repitanla misma, sino porque falta una únicaversión, sencilla, clara, sinconveniencias, desde la teoría, hecha

para todos, porque si las explicacionesnos las entregan en términoseconómicos, ¿qué puede hacer miabuela que estudió hasta tercero?

Antes se hablaba de cooperación.Ayuda mutua entre países sin esperarnada a cambio y de manera voluntaria.Los tratados de libre comercio son unade ellas. Ya no es cooperar, es buscarun beneficio mutuo. Un tratado es unaintegración entredos o más paísesque establecen unacuerdo de librecomercio paraquitar los im-puestos a todos oalgunos de losbienes y servicios.Es un acuerdo, loque significa con-senso a la hora defirmar. Beneficios aun costo determinado, en tanto voy arecibir algo, que va a ser másproductivo, que si no lo hago. Estadefinición será atractiva, siempre ycuando se cumpla al pie de la letra. Loimportante es que sea beneficioso paratodos, es decir, se va a mejorar lasituación de los firmantes. “Laintegración es un negocio y los negociosson buenos, depende como se negocie”(Jorge Robledo, senador opositor TLC).Empero, hay que recordar que no todoslos hombres son altruistas, y que el

beneficio propio y lasnecesidades propias,

son incluso muyimportantes a lahora de competir.De ahí que seafactible preguntar,que si en unmundo tan dife-rente, donde sehabla de paísesdesarrollados y

subdesarrollados, sepueda pensar en

acuerdos donde todosganan. Sí, tal vez esté

poniendo mi posición,pero tome la definición, y haga

la suya.Difícil vivir solos y aislados. El

proceso de integración del paíscomenzó en los 90, con la apertura,y maniqueo o no, es una realidad.Abrir los mercados estimula la

empresa nacional. No hay cómo,porque hay empresas pequeñas.Empresas privadas. Capital extranjeroen el país. Capital que no para en loscolombianos. Consumidor. Productosmás baratos. Si no hay dinero, no seconsume, y sin consumidores, no seproduce. Educación. Convenios conuniversidades. Privatizar y enseñanzamediocre. En fin. Una y otra posiciónpara cada cosa. Ahora, si es tan

complejo el pro-ceso de negociar,¿cómo aspira elgobierno a firmartan rápido? El TLCcon EstadosUnidos está demoda, más queotros procesos,pero la moda debellevarnos a mirarloa fondo, y a firmar,no por firmar, sino

por conveniencia. Difícil nopreguntarse cosas, aunque es más fácilno preguntarse nada. Sí, estamoscansados de hablar de TLC, pero es elpaís y su futuro. Los tratados soncomplejos y confusos. Muchas ideas.Miles de oídos escuchando lo que les dala gana oír. Muchos tratando deconvencernos de una versión. Lo ciertoes, cada quién mira distinto, pero senecesita una versión neutra que nospermita sentarnos y decidir a quién creer.Es todo. Ojalá mi abuela entienda.

Mónica Quintero R.Comunicación Socialmquinte3@eafit.edu.co

El TLC y mi abuela

El TLC es un mar deconfusiones, en tanto se

escuchan muchosargumentos, que hacen dudarde lo que se quiere escuchar,más cuando las palabras sontan extensas, o tan falaces, o

tan convincentes.

TLC son las iniciales o laabreviatura con que se conoce unTratado de Libre Comercio. Se tratade un convenio entre dos o máspaíses a través del cual éstosacuerdan unas normas parafacilitar el comercio entre ellos, detal manera que sus productos yservicios puedan intercambiarsecon mayor libertad.

En un TLC se incluyen muchostemas, teniendo en cuenta diversosaspectos que pueden afectar elcomercio entre los países que lofirman, siempre con el objetivo defacilitar el intercambio comercial ysiempre respetando los derechos yprincipios consagrados en laConstitución o marco legal de cadaEstado.

Tomado de la páginade la Presidencia de la República, en

http://www.presidencia.gov.co/tlc/documentos/abc1.htm

El TLC genera oportunidadespara todos los colombianos, sinexcepción, pues contribuye a crearempleo y a mejorar el desempeñode la economía nacional.Inicialmente beneficia a los sectoresexportadores porque podrán vendersus productos y servicios, encondiciones muy favorables, en elinmenso mercado estadounidense.Pero no sólo a los exportadores.También a todos los demásproductores nacionales porque alaumentar las exportaciones seincrementa el empleo, aumenta elingreso promedio de las personasy la gente va a tener mayorcapacidad para consumir lo que seproduce en el país.

Igualmente se beneficiará lapoblación más vulnerable porque,además de que gozará de lasnuevas oportunidades que brindauna economía fortalecida, podránfinanciarse más programas decarácter social que hagan realidadlos derechos consagrados en laConstitución.

Másinformación

¿QUÉ ES UN TLC?

¿QUIÉNES SERÁN LOSMAYORES BENEFICIARIOS

DEL TLC?

10 Abril de 2007 Exclusión Social

Yo empecé a formar parte del conflictoen Medellín aproximadamente a lostrece años; empecé de una manera queuno cree que no lo involucra, peromentiras que uno está cultivando lo quese viene, que es lo grave; y fuesimplemente guardando armas en micasa. Luego fue una pistola, despuésuna escopeta de repeticiones y así porel estilo. Hasta que el día menospensado me vi inmiscuido en lasmismas actividades de los muchachosa los que yo les guardaba las armas.

En el barrio donde yo vivía aparecióuna célula llamada la seis y siete denoviembre. A los quince años yoya estaba metido hasta el cuello.Conocí el hurto, conocí lo que esla distribución, venta y consumode droga y empecé a ser partedirecta del conflicto.En esa época era laley del más fuerte,uno era de laideología de que silos del barriovecino se queríanmeter al barriode nosotros,posesionándosepor cuadras; esoya era razónsuficiente paraenfrentarlos.

Me fui invo-lucrando tantoen el cuento queme fue gustando,no por el dinero,sino más bien porla necesidad defigurar. Llega un punto en que seconvierte en tu estilo de vida, tu pasióny necesitas todos los días estar ahí

Daniel Velásquez M.Comunicación Socialdvelas11@eafit.edu.co

“La delincuencia te muestra una vitrina, pero nunca te muestra la trastienda”.

Testimonio

metido, incrementando tu conocimientoen armas y habilidad para planearataques. Además la delincuenciamuestra una vitrina muy particular, queno la muestra ninguna otra profesión;cuando vos conseguís plata tan fácil, noquerés volver a trabajar en tu vida.

Yo pienso que los muchachos de lascomunas eran educados para la guerra,desde la casa, desde el barrio y desdelas escuelas, porque desde pequeñosveían que el más teso era quien máshabía matado. La muerte se tornaba algorutinario, el primer homicidio que yopresencié fue cuando tenía siete años y

el primero que cometí fue a losquince, eso hace que vos perdás

la sensibilidad frente a todo.Cuando tenía dieciséis

años mis padres se dieroncuenta de mis conductasdelictivas y fue muyduro para ellos.Aunque realmente

desde antes se losospechaban,porque unollegaba a lacasa con suscosas nuevasy decía lamentira máscomún delque empieza

a robar: “megané un chance”,a pesar de que vosnunca jugás chan-ce. Nunca faltó el

consejo, ni lascantaletas de doshoras; pero despuésde oírlas salía de mi

casa a seguir con lasmías.

Los padres sufren mucho, perollega un momento en el que te ven tanhundido que siguen siendo tus padres.

Una vez, en un atentado, me metieronun tiro en la cadera, cuando llegué a lacasa, mi padre me entrego un arma, queno se de dónde la sacó, y me dijo: “veamijo, usted no tiene nada y uno no sabeque vengan a hacerle algo hasta aquí.Vea pa’ que se cuide”. Eso hasta hoytodavía me sorprende. Incluso cuandomi madre vio las cosas muy calientesme llegó a decir que no salieradesarmado, que matara al que seaporque si no sería yo el muerto, que nobuscara a nadie, que sólo medefendiera.

Fueron tres años de peleas,sufrimientos, allanamientos, correrbase, ver morir y llorar compañeros,perder oportunidades, buenas mujeres;además uno siempre es propenso a caeren los tres “modos de pago”: la cárcel,la vida o la muerte. Cuando mataron ami mejor amigo frente a mis ojos,durante varias semanas patrullé alpersonaje con el que iba a ajustarcuentas, le pedía a Mauricio, mi amigomuerto, que me colaborara.

Una mañana me levanté y se mecayeron en el pecho dos recordatorios,los de mis dos mejores amigos,casualmente a las dos horas, despuésde tanto patrullar y pedir, el muchachoya estaba muerto. Eso generó que tantola familia como unos amigos de él mepusieran un denuncio.

Un día cualquiera yo estaba en elcentro, saludando a una amiga de lainfancia y me llegó un grupo dereacción del CTI; me venían haciendoun seguimiento desde hacía seis o sietemeses. Me capturaron y me llevaron alcalabozo, donde me sindicaron dehomicidio y concierto para delinquir.Yo apenas iba a cumplir diecinueve añosy estaba enfrentando una condena quepodría ser de cuarenta años.

En el momento en que el juez meleyó la condena de cuarenta años entréen un estado tétrico porque tenía que

de un ex miliciano

Marginados, excluidos,rechazados y hasta eliminados sesienten individuos que a causa deuna condición, o en muchos casos,una elección, cambian el sentidode su vida llevándola en contra delos paradigmas existentes en lasociedad, ocasionando con estoque las personas “normales” sesientan con el derecho a señalarlosy muchas veces a catalogarlos apriori.

Es común en la sociedadexcluir a quienes parecieran noencajar en los cánones culturalesy sociales que la sociedad mismase ha impuesto, cerrándolespuertas en diferentes ámbitos:laboral, académico, social,sentimental, entre otros.

Con la foto que presentamosen la portada, pretendemosilustrar una dura realidad queenfrentamos día a día y quemuchas veces ignoramos, muestralas formas de exclusión másrecurrentes y que de forma, tal vezinconciente, ejercemos casi adiario, sin darnos cuenta que conello sólo alimentamos aquellosprejuicios y crecemos el cercohacia los de nuestra mismaespecie.

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FotomontajeNEXOS, basado en un imagen de Óscar Tabaresnexos@eafit.edu.co

Este testimonio fue dado por Felipe Martínez en el Jardín Botánico de la ciudad deMedellín. Él vivió el conflicto armado en su barrio por más de seis años. Ahora, a

sus veintisiete años, trabaja para la Alcaldía de Medellín en los proyectos “Perdón yolvido” y “Delinquir no paga” y estudia Gestión Administrativa en el ITM

el cercoRompendo

11Abril de 2007Exclusión Socialsoportar convivir con liebres mías, a lasque incluso yo había herido, que encualquier momento aprovechan y teatacan, tenés que adaptarte y cambiarla vida a la que estabas acostumbradoen la calle. A parte de eso, el saber quetu familia está estresada, que están alborde de la locura porque encanaron aun hijo y eso conlleva gastos, estrés,sufrimiento y tristeza, y a eso, súmeleque yo tenía diecinueve años y mehabían condenando al doble de lo quetengo, y empezás a pensar en todo loque has hecho en tu vida y todo lo quete vas a perder en el tiempo que vas aestar allá, en sí ¿tu familia va a seguirviva cuando salgás?, ¿sí habrá gente queme pueda ayudar?, ¿si tu pareja te va aesperar cuarenta años yendo a la cárcel?Aparte de eso, no tenés a quiénarrimártele porque los que están convos también tienen el mismosentimiento, también están tristes,afligidos, se sienten solos.

En la justicia colombiana cuandoa vos te sentencian a cuarenta años,nunca vas a pagar ni la mitad, porqueexisten rebajas de penas y libertadcondicional, y yo, con la ayuda deDios, logré acogerme a esos beneficios.Yo me gané unarebaja de pena porcolaborar con lajusticia, o sea poraceptar el cargo,después llegóAndrés Pastranaque hizo unareforma en elcódigo penal y latasación para elhomicidio erainferior, entonces la ley le permite austed que mientras las leyes seanfavorables ustedes puede acogerse aellas, así que logré una nueva rebaja,y ahora llega Uribe aprobando dosleyes, una que es aumentar la rebaja

cuando vos aceptas cargos y la otra fueuna reducción del diez por ciento enla pena siempre y cuando cumplaciertos requisitos, que yo cumplí.Gracias a todo eso sólo tuve que pagarocho años de mi pena inicial de

cuarenta.Por otra parte

también me sentíbendecido ya queen ese lugardespués de vertanto sufrimiento,tanta soledad ytantas cosas, sentíque me tocó Diosy que me impulsóa cambiar. Yo fui

una persona violenta, intolerante,sarcástica, agresiva, yo fui unagonorrea. Pero de un momento a otrome entusiasmé por cambiar, pormejorar mi condición de vida, porempezar a generarme espacios con las

personas, conocí personas que meayudaron y que me hacían caer encuenta de mis errores.

Ahora tengo un panorama distinto,quiero salir adelante, con mis dos hijos.Estoy com-prometido trabajando deuna forma en la que pueda recuperarmuchachos desde mi experiencia.Trabajó para la Alcaldía de Medellínen dos proyectos, el primero es con losmuchachos desmovilizados para quese puedan reinsertar con éxito a la vidacivil; siendo un apoyo incondicional yun acompañamiento en ese proceso.El otro proyecto se llama “delinquir nopaga” que está siendo implementadoen las cárceles y busca que nosotroscomo actores de diferentes conflictosmostremos a los presos que ese no esel camino. La delincuencia te muestrauna vitrina, pero nunca te muestra latrastienda, donde nos encontramos conque nos podemos morir, parar en unacárcel o en una silla de rueda.

En la última feria taurina que se vivióen la ciudad de Medellín, una protestade vieja data cobró un nuevo espacio yun grato reconocimiento por parte de laadministración municipal. Aunque loscarniceros, los mercaderes de la carne deres, y el común de los mortales de estaslatitudes tienen una aptitud predadora,escatológica, sanguinaria, y experimentanuna especie de éxtasis ante la sangrederramada, unos excluidos, unosmarginales, cada vez más numerosos,han dejado sentir su voz. Su protestacomprende todos los espectros de lapolítica. Los hay vegetarianos, defensoresde animales, ex toreros, amigos de losperros y de los gatos, y en conjunto, ungrupo de personajes que han extendidosu sensibilidad y compasión a losanimales que tienen un sistema nerviosocentral. Personas que sienten comopróximos a algunas de las especies queson criadas, alimentadas y sacrificadas

para el consumo humano (distribuciónque dista mucho de ser democrática).

Medellín no se ha caracterizado porsu diversidad cultural y mucho menospor su carácter tolerante ante ladiversidad. Aquí se da por sentado quetodos son católicos, apostólicos yromanos, que las preferencias políticasson conservadoras, que los frijoles conchicharrón son mucho más que el platotípico. La fiesta taurina ha sidoconsiderada por la mayoría como unamanifestación cultural y la plaza de LaMacarena como su templo, aunquerecientemente profanado en suarquitectura.

Los antitaurinos se han configuradocomo un grupo heterogéneo. No estánuniformados. En su seno existencontradicciones, lo cual es lógico, ya quelas únicas ideologías claras son lasideologías de línea dura. Los regimenesde facto no requieren de contradictores.Quizá a eso se deba que la “fiesta brava”sea una herencia española.

En este nuevo escenario de discusiónel debate ha ganado altura y busca, entre

Óscar H. Tabares P.Reportero NEXOSotabares@eafit.edu.co

Antitaurinos:Una minoría

con razones de pesootras cosas, el nodespreciable propósitode sacar a nuestro paísdel poco honroso yselecto grupo de lasocho naciones queen el mundo cele-bran la tortura yexterminio de untoro mientras elpúblico se embo-rracha y se pavonea.

Quedan en lamemoria de la ciudadlas manifestacionesen el parque de ElPoblado, el parquede Bolívar, la ave-nida San Juan, elparque Lleras. Eldebate está sobreel tapete. Lostoros seguiránesperando susuerte. ¿Haya l g u n aalternativa?

¿Qué expresión utilizar para designar el acto de quitarle la vida a unherbívoro con sevicia, crueldad, tortura y con ventaja previa?

El primer homicidio que yopresencié fue cuando teníasiete años y el primero quecometí fue a los quince, eso

hace que vos perdás lasensibilidad frente a todo

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12 Abril de 2007

El Parque del Periodista,un espacio sin discriminación

Eran las 8:00 p.m. Cuando llegamosal Parque del Periodista. Pensamos quela lluvia sería un impedimento para quelas personas se reunieran allí, pero alllegar a la esquina sobre Maracaibo, nosencontramos con un grupo de metalerosy con una aglomeración de personas,en su mayoría, entre los 18 y 35 añosdisfrutando del espacio público. Paraalgunos, el pavimento mojado no eraun obstáculo para sentarse sobre laacera, los muros de las jardineras oalrededor de la escultura de EdgarGamboa o el busto de Manuel delSocorro Rodríguez, fundador delperiodismo en Colombia.

Los habitantes de la esquina son ungrupo de 15 a 20 metaleros quepermanece de pie mirando a lostranseúntes pasar sin mezclarse con elresto de individuos. Su definidaindumentaria caracterizada por el uso decamisetas, pantalones, faldas, gabanes,botas y correas negras con tachesplateados hace evidente la diferenciacon el resto de asiduos visitantes.

Entre los habitantes delparque, se observa una granfamiliaridad dados los perma-nentes encuentros eufóricosque ayudan a crear fácilmentenuevos grupos de con-versación. Las personas que

conforman un corrillo de dos a cincopersonas no podrían ser descritas bajoel mismo patrón. Cabellos cortos, largos,cabezas rapadas, hombres de trenza ocon rastas, cachuchas, gorros dealpinista, boinas, bufandas, chaquetasde Jean o cuero, tenis, botas, morrales ala espalda, una que otra mochila y bolsosde lona cruzados al hombro, camisetas,pantalones de colores oscuros y ausenciade celulares son muestra de la diversidadde este grupo. Es escaso ver mujeresvoluptuosas de cabellos tinturados, ropaajustada y tacones.

Fuera de estos asistentes, el lugar esvisitado por más de 10 vendedoresambulantes, niños y adultos, que con suscajas, coches y bandejas ofrecen unavariedad de dulces, chicles y cigarrillosentre los círculos de personas en el parquey entre los clientes de El Viejo Vapor y ElGuanábano, los bares más antiguos enesta zona, cuyas paredes se llenan deafiches que promocionan eventos, entrelos cuales nos llamó la atención el

Sandra Valencia A.Comunicación Socialsvalenci@eafit.edu.co

Comunicación Socialsgaviria@eafit.edu.co

Mercado de Alimentos Orgánicos.Para muchos, la noche es la excusa

perfecta para el encuentro. Entrecervezas o aguardiente en vasosplásticos y en caja, cigarrillo y unpucho de marihuana compartido setejen conversaciones, tertulias ymanifestaciones de cariño entreindividuos del mismo sexo o delsexo opuesto. La ausencia demúsica, a excepción de un joven quetocaba la guitarra para su grupo de amigosy el eco de la música de los bares, le danespacio a la palabra y al encuentro cara acara con el otro.

En el costado sur se encuentra laobra del escultor Edgar Gamboa querecuerda el asesinato de nueve jóvenesen Villatina. Aunque los familiares delas víctimas no se explican por qué laobra fue ubicada en este lugar, loshabitantes del parque parecen haberlaincorporado en su hábitat: se ubicanbajo el paraguas del carrusel, uno queotro danza y adorna la bailarina, otros

se sientan sobre la bicicleta, abrazanal que esta sentado en una de

las bancas, e incluso, unjíbaro utiliza como caleta

una de las mangas delniño que esta sentado

con su grabadora.Después de

transcurridas doshoras, y antes dedespedirnos deaquel sitio endonde fue cons-tante el olor amarihuana y el

consumo de licor, aparecieron dos policíasbachilleres que tímida y rápidamenteatravesaron el parque para desapareceren la oscuridad hacia la calle Caracas.

Cuando llegamos a este escenariojuvenil esperábamos encontrarnos congrupos de hippies, de metaleros, depunkeros o de góticos muy definidos.Sin embargo, vimos una mezcla deindumentarias y gustos que danmuestra de la heterogeneidad. Esto eslo que, en parte, García Canclini llamahibridación y que, describe, vaacompañado de la caída de viejosrepertorios. En nuestro caso, pensamosque debido a este fenómeno, loshabitantes del parque contribuyeron amover las fronteras que definían a lastribus urbanas predominantes durantelas dos décadas anteriores para dar pasoa un nuevo grupo que algunos teóricosllaman crossover, un juego entre loglobal y lo local que tiene comoresultado procesos de hibridación quecontribuyen a que en nuestra ciudadaún existan espacios como éste dondeno hay lugar para ningún tipo dediscriminación.

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Exclusión Social

13Abril de 2007

Mujeres

“Hemos elegido el silencio porquelos horrores de la guerra soninnombrables, porque rechazamosdecir palabras superfluas que nosimpidan reflexionar sobre nosotrasy sobre los demás. Hemos elegido elsilencio en contraposición a algunosmedios de comunicación quepresentan las noticias del dolor dela guerra como hechos sensa-cionalistas, propios de una prensaamarillista”.

Uno de los triunfos simbólicosmás significativos del machismo hasido el de lograr posicionar su vozcombativa como la voz de lamayoría. Los niños y losmenores de edad, losancianos, los enfer-mos, los locos, loshomosexuales, lospresos, los desem-pleados, lospobres, losdesarraigados, losdesplazados, lasmujeres, los paci-fistas, los de unaetnia diferente algrupo caucásico(negros de todas lastonalidades, mestizos,indígenas, asiáticos en sus múltiplespresentaciones, etc.), y todos aquellosque no sean un varón heterosexual,blanco, adinerado, con empleo,familia, carro y casa, y con una edad

comprendida entre los 18 y 45 años sontratados como una minoría, como unpequeño grupo dentro de ese universodominado por el pater familia patriota,guerrero y que ejerce su dominio sobrela sociedad y la naturaleza como unreyezuelo desde su trono aterciopelado.

Ha sido la figura cantada por lapoesía épica, narrado por la literaturay descrito por los historiadores. Comoun fantasma ha atravesado los siglosy en las culturas de origen occidentallogró entre otras cosas darle un rostromasculino al Dios monoteísta.

Ese fantasma falocentrico ha idodescubriendo muy a su pesar que esun dios con pies de barro. El siglo XXha presenciado su derrumbe paulatinoe inexorable. Sin embargo en nuestra

latitud aún se resiste a recibir suacta de defunción.

Las mujeres, estadís-ticamente el 50% de la

población mundial y enalgunas regiones unporcentaje aún su-perior, han dadoindicios de uncambio. En Medellíncomo en lasciudades de otros

países han idosurgiendo organi-

zaciones de mujeres quehacen presencia en los

espacios públicos dispuestas aprotestar contra la guerra, ladesaparición, el secuestro, la violencia,el armamentismo. En nuestra ciudadla cita es el último martes de cada mes.El lugar, el Parque de Berrio, que se

de Negroresiste a convertirse en la entrada ala estación del metro.

Todo transcurre como en unperformance: La tarde va cayendo yunas mujeres llegan en grupo, otraslo hacen solas. Las unen lazosinvisibles de conciencia, deexperiencias comunes a pesar devivir en diferentes barrios de laciudad. Las hay jóvenes, otrasadultas, las abuelas estánacompañadas de sus nietas…loshombres, ¿Dónde están los hombres?Algunas traen mensajes en suscamisetas, otras las usan de fondoentero, el color negro es común atodas. Los saludos son breves perocalurosos. Las convoca una idea, undeseo, una lucha de varios años, dejansentir su protesta con su silencio. Nohay megáfonos, no hay proselitismopueblerino, las acompaña la dignidaddel silencio y los mensajes en suspancartas. Los habitantes asiduos alparque las reconocen, los transeúntesdespre-venidos observan esta singularforma de transmitir un mensaje. Uncírculo se forma en un instante. Lapancarta pasa de mano en mano.Todas se ven, todos las ven. Laescultura de Pedro Justo Berríoobserva impasible, propio de lasesculturas, común a las instancias delpoder. Como un remolino de hojas quese armo en un instante luego deltormentoso silencio las mujeres tomansu propio rumbo. La cita será elpróximo mes. Todas asistirán,quisieran no tener que repetir esteritual. El mundo obstinado les daránuevos motivos de encuentro.

Negocios Internacionalesotabares@eafit.edu.co

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Exclusión Social

14 Abril de 2007

Desde que tengo uso de razónsiempre ha sido así: los tipos seacercan a mí primero, me hablanmuy lindo, se hacen mis amigosy luego, ¡zaz!, la pregunta quemás he odiado en mi vida: ¿tu

Ser gorda o no,

Comunicación Socialpsanche7@eafit.edu.co

amiga tiene novio? Si usted,amiga (o amigo), se sienteidentificado, es probable que eso haya sido marginadosocialmente por su físico.

Hablemos sin tapujos, amuchos nos sucede que nuestrofísico, bastante curveado, nospone en la categoría de “amigosnada más”, poco probable es

la cuestiónesa es

que encontremos a alguien queno se fije en nuestro físicoporque en Medellín (y más aúnen EAFIT) la imagen es un factordemasiado importante, lainteligencia es simplemente unvalor agregado. Pero no sóloaquellas que poseemos curvasde más somos dejadas aparte, silos hombres son bastantedelgados son incluidos en lacategoría del “superamigo”,nunca son vistos como posiblesamantes.

Hace algún tiempo, laAlcaldía de Medellín lanzó unacampaña que busca lucharcontra los altos índices deanorexia y bulimia existentesentre las jóvenes de la ciudadque, desesperadas por encajaren el prototipo socialmenteaceptado, buscan moldear suscuerpos bajo los estereotiposque los medios masivos hanimpuesto en épocas recientes.

Alguna vez quise entrar enese prototipo, ser una más de lamasa, pero por más que lointenté, nunca pude moldear miscurvas para que fueran aceptadaspor la gran mayoría de lasociedad. Esto me ha llevado aser la única de mis amigas quenunca ha tenido algo serio yduradero con alguien, han sidocosas pasajeras, en el peor de loscasos de borrachera siempre soyla amiga del tipo más papacito ode la vieja más buena, nunca soyla que alguien busque para una

relación estable.¿Por qué mis

curvas son unimpedimento para serquerida y requeridapor alguien?, ¿por qué todos sefijan primero en el físico?

Es una realidad, y es tristepara los que la hemos vivido, sipara ser aceptada sentimen-talmente debo tener implantes de

tetas, cintura de avispa, nalgasfirmes, piernas bien torneadas ycabello tinturado, terminarésiendo una solterona que vivirácon trece perros en una casaalejada del resto de la sociedad.Pero me gusta creer que algúndía, no sé cuando, encontraré aalguien que me quiera con mi1,60 de estatura y algunos kilosde sobrepeso.

Exclusión Social

15Abril de 2007

Cierto día, debido a requerimientos deuna materia en la universidad, meencontraba con un amigo comprandoresina de poliéster. No sé cómo se llamael barrio donde la venden, pero por lomenos sé que allí la venden, y que es cercadel zoológico –por eso supongo que esCristo Rey, perdónenme la ignorancia-.Ya regresábamos mi amigo y yo,montados en su moto -una plus, niremotamente parecida a una moto depillo-, cuando nos pararon dos policíasen una de sus rutinarias pesquisas a losciudadanos, más comúnmente a los queandan en moto. Después de la requisa,la revisión de papeles y la constataciónvía radio de nuestra no existencia deantecedentes con la justicia, uno de losagentes nos preguntó:

-¿Ustedes dónde viven?-En Envigado- respondí. Nunca me

ha gustado decir que vivo en ElPoblado.

-¿Y qué hacen por acá, tan lejos dela casa?

- Comprando materialespa’ la universidad.

Luego hubo queexplicarle al señoragente de policía queéramos estudiantes,que habíamos ido acomprar resina depoliéster para un trabajo

y que habíamos ido hasta allí, plenazona industrial, porque era más barato.Concluyeron la espontánea entrevistasugiriéndonos que no nos alejáramostanto de la casa si no era necesario.

No es nada nuevo decir que lasnuestras son ciuda-des con límites aveces muy precisos,otras no tanto, queseparan personasmás que geografías.Vivimos en ghettos,construidos sim-bólicamente: nossentimos como encasa en tal o cuallugar de la ciudad,pero los otros son hostiles, acasoremanencias de un instinto territorial. Dehecho, estos mapas mentales son tanfuertes, que no hacen falta muros. Bastacon preguntar cuánta de la gentede El Poblado conoce a San

Ciudades GhettoIngeniería de Diseño de Productonpenaloz@eafit.edu.co

Javier, Enciso, o incluso el centro. Sonmás de los que se imaginan, los que jamásse han aventurado a siquiera ir por elCentro. Pero esa exclusión no es sólo enun sentido: también falta ver que tantoconoce El Poblado o Laureles alguien de

Enciso. Y conocerla ciudad es másque conocer susestadísticas: canti-dad de habitantespor barrio, númerode muertes, nú-mero de habitante,entre otras, comoalardea ciertocandidato a laAlcaldía. Las esta-

dísticas rara vez sirven para algo más queproponer soluciones obvias ysuperficiales.

Cierto es que la violencia que porsiempre ha atacado nuestras

ciudades, y la territorialidad

Estos mapas mentales son tanfuertes, que no hacen falta

muros. Basta con preguntarcuánta de la gente de El

Poblado conoce a San Javier,Enciso, o incluso el centro.

que ejercen las bandas de los barrioshace que lugares de la ciudad seaninaccesibles, como también es ciertoque alguien a quien no le interesa notiene porqué moverse de un lado a otrode la ciudad para comprar algo queacaso consigue en la misma esquina desu casa. Pero lo que encuentro gravees que las mismas fuerzas del Estadopromuevan o acepten de alguna maneraesa exclusión. La ciudad es un espacioque no tiene sentido sin el ciudadano,se construye, reconstruye y configura apartir de él y de su tránsito por eseespacio, por su apropiación y su uso.De esta manera, la ciudad debería serpública, como el espacio público debeser: habitado por quien quiera, y comoquiera de acuerdo a las normas básicasde convivencia. Aunque el espaciopúblico, como era de esperarse,tampoco es público, y si no preguntena quienes frecuentan parques encualquier barrio de la ciudad.

A poca gente le interesa conocerla ciudad donde vive porque conmoverse en su barrio le basta, lo cualestá muy bien, pero a quien le interesedebería poder recorrerla con totalnaturalidad y libertad. Si el solo hechode salir de mi casa me convierte o enuna potencial víctima o en un

sospechoso criminal, entonces,déjenme decirles, estamos muymal, por más que las estadísticasy los indicadores muestren locontrario.

Espacios como construccones símbolicas:

Exclusión Social

16 Abril de 2007 Ciudad

L a Alcaldía de Medellín, con elapoyo de l Parque de l Empren-dimiento-Universidad de Antioquia,

Como premio a los ganadores, seentregarán dos clases de Bonos deEmprendimiento:

· Proyectos de DesarrolloExperimental: hasta por $50 millones

· Gestión de Oportunidades de

ade lanta ac tua lmente dosconvocatorias que tienen abiertas susinscripciones:

CONCURSO CREACIÓN DE EMPRESAS INNOVADORAS:

Dirigido a todos los estudiantes delas Instituciones de EducaciónSuperior de Medellín, sin importaredad, grado o nivel de estudios:técnico, tecnólogo, pregrado,especialización, maestría o doctorado.Es un concurso de planes de negocioabierto a todos los sectores de laeconomía, cuya premisa básica es lainnovación y la calidad de losproyectos que aspiran a convertirse enempresas, soportados por estrategiasy políticas de alto valor agregado. Lasinscripciones, que van hasta el 15 demayo, deben realizarse desde la página

www.culturaemedellin.gov.co, através del enlace “1er ConcursoCreación de Empresas Innovadoras”,donde además podrán enterarse detoda la información del Concurso, susfases, requisitos de participación ytodo lo referente a esta importanteconvocatoria. Los premios a losfinalistas constan de Bonos deEmprendimiento hasta por un montomáximo de 40 millones de pesos, parahacer efectivo en los requerimientospropios del proyecto. En total sepremian 50 proyectos.

CONCURSO NUEVAS EMPRESASA PARTIR DE RESULTADOS DE INVESTIGACIÓN:

Es un concurso dirigido a losGrupos de Investigación registrados enColciencias o asociaciones de éstos conentes de apoyo y/o cofinanciadores,ubicados en la ciudad de Medellín.Este concurso es la posibilidad deconvertir el desarrollo tecnológico delos resultados de la investigaciónaplicada en empresas innovadoras yen procesos de transferenciatecnológica a empresas ya constituidas,con el propósito de hacer útil el

conocimiento para el desarrollo de laregión y el país, fortaleciendo lavinculación de los Grupos deInvestigación con la sociedad y elsector productivo. Existen dosmodalidades de resultados deinvestigación con los cuales se podráparticipar: 1). Resultados deinvestigación propios de lasInstituciones y 2). Resultados deinvestigación cofinanciados por unagente externo.

Innovación: hasta por $105 millonesLas inscripciones son hasta el 27 de

abril, ingresando a la páginawww.culturaemedellin.gov.co, por mediodel enlace “Nuevas Empresas a partir deResultados de Investigación”.

Parque del emprendimientoCalle 65 No 55-46

TeL: 516 65 00www.culturaemedellin.gov.co

17Abril de 2007Fondo Editorial

NEXOS: Nos encontramos con elhistoriador Roberto Luis Jaramillo, quienhace parte de los investigadores queescribieron en el libro de recienteaparición “Geografíade Antioquia” acargo del criterioeditorial de Mi-chel Hermelin.¿Cómo fueconvocado a parti-cipar en estapublicación?

Roberto LuisJaramillo: Elprofesor MichelHermelin mellamó para quecolaborara con dosartículos. El pri-mero, que lo escribíen su compañía,trata de cómoevolucionó la carto-grafía en Antioquia,las técnicas carto-gráficas y elsegundo artículo seocupa del tema de lacolonización antioqueña desdeel punto de vista geográfico.

N.: ¿Cuál es la importancia delconocimiento geográfico? ¿Para quépublicar un libro sobre geografía deAntioquia?

R. L. J.: En una universidadmoderna, como EAFIT, y dirigida porun científico, una edición como éstapuede tener una utilidad en el sentidode que está investigado cada uno delos artículos y están redactados en unlenguaje tan sencillo que cualquierpersona puede tener acceso a ellos. Esponer el conocimiento desde laUniversidad para cualquier persona delpúblico.

N.: ¿Cuáles son las particularidadesen la presente edición al abordar el temageográfico?

R. L. J.: Este libro tiene la ventajade romper con esa creencia tradicionalde pensar que la geografía solamente esla física. Bajo la dirección del profesorHermelin se incluyó la geografía históricay dentro de ella una preocupación porel asunto cartográfico. La cartografíahistórica no existe. Hay una serie de

mapas que si los historiadores los miran,los interrogan, van a encontrar unasrespuestas. Muchas de estas disciplinassurgen cuando la persona inquieta quiereindagar y encuentra que muchaspersonas comparten su mismo interés.Siendo Antioquia una región de

montaña, y todosestamos muycontentos de sermontañeros, en ellibro podemosencontrar unarticulo de IvánDarío Correa queestá dedicado aestudiar úni-camente el litoral.Él ha hecho unainves t i gac i óndesde hace mu-chos años sobrelas playas denuestra costaatlántica, deUrabá, Necoclí,Golfo de Morros-quillo. Viendo laevolución, elcambio de lasmareas, el dete-rioro, en fin, loscambios físicosque han pade-cido, por que esos

sí que han sido padecimientos ennuestras costas porque Antioquia tienecostas, apenas hace cien años, pero yaes también un departamento costeño yesto tiene de particular este libro.

N.: ¿Es común encontrar en nuestromercado editorial libros de geografía?

R. L. J.: No, no es común. Casitodos los libros de geografía del sigloXIX eran alemanes o franceses y loslibros de geografía que se consiguen enespañol casi todos son editados enEspaña. No es común entre nosotros.Es decir, el Instituto Agustín Codazziestá dedicado a hacer estudios ypublicaciones muy puntuales en unlenguaje que es inaccesible al público.

N.: Antes de esta publicación, ¿quéotros libros de geografía se hanpublicado en Antioquia?

R. L. J.: En Antioquia lapreocupación por la geografía es muyantigua. Quizás lo primero que se hizolo publicó el historiador José ManuelRestrepo en un semanario que tenía elsabio Francisco José de Caldas.

Entrevista con Roberto Luis Jaramillo, historiador y autor de dos artículos en la obra

Reportero Nexosotabares@eafit.edu.co

Geografía de Antioquia:Posteriormente vinieron otras, pero lamás importante de todas las del sigloXIX es de un médico, Manuel UribeÁngel, que publicó en París en 1884 lafamosa “Geografía del Estado soberanode Antioquia” que ha tenido ya variasediciones.

N.: ¿Cuál es la forma de hacer másaccesible al público el conocimientogeográfico?

R. L. J.: La Contraloría Generalde la República en los años 40 inicióunas publicaciones muy importantesde geografía que hoy desgracia-damente están agotadas y aquello nolo volvió hacer ni la Contraloría ytampoco lo ha hecho el AgustínCodazzi. Yo creo que es bueno que launiversidad EAFTI haya iniciado esteasunto y ojalá otras universidadespúblicas o privadas comiencen a

publicar geografía del Atlántico,geografía del Arauca, geografía delAmazonas.

N.: ¿Cómo se logró articular lasdiferentes visiones de los especialistasen esta publicación?

R. L. J.: Michel Hermelin, quefigura aquí como editor, siendo enrealidad la editora EEAFIT, el directorcientífico de esta publicación, elprofesor Hermelin fue sumamenterespetuoso con todos nosotros y fuemuy cuidadoso además en lorelacionado con la escritura, es decir,una ortografía perfecta, unas normasgramaticales perfectas, para que eltexto pueda ser leído por cualquiera.Fue muy respetuoso en lo que cadauno de nosotros quisiera opinar siemprey cuando estuviera orientado a lastemáticas que el había pedido.

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18 Abril de 2007 Crónica

LA IDEASi pasábamos todo el día con un

guardaespaldas, tal vez al finaldispararíamos su arma o por lo menosnos la dejaría tocar. Si en vez de eso nosíbamos para donde una secretaria, talvez contestáramos el teléfono y escribiruna que otra razón para el “jefe”, peroDaniel Velásquez y yo, decidimos pasarlaen un tattoo Studio o estudio de tatuaje.

La idea era sencilla, íbamos a un lugarindicado, conocíamos al sujeto,hablábamos con él, le hacíamos preguntasy escribíamos un texto. La cosa secomplicó cuando a nuestras desaforadasmentes entró el reto, por así decirlo, deincluir en nuestros cuerpos alguna “obrade arte” de la persona encargada de ello.

Daniel se iba a tatuar y yo me iba aperforar. Después de varios minutos dediscusión fue esa la conclusión. El lugar y

Comunicación Socialagomezj4@eafit.edu.co

la persona que nos haría el “arte” eratodavía un enigma. Indagando connuestros compañeros supimos de varioslugares y nos recomendaron a variospersonajes, varios “artistas del cuerpo”,que plasmarían en nosotros una más desus “obras”.

LA VITRINAA eso de las dos de la tarde llegamos

al lugar indicado, Pink, una tienda ubicadaen el centro comercial Oviedo. La vitrinaexterior contenía varios adhesivospromocionando lo que al interiordeberíamos encontrar. Boutique,peluquería, descuentos enropa y en la parte inferiordel cristal, tattoo andpiercing.

En la parte derecha seencontraba el recep-cionista, que para misorpresa era hombre. El tipo,que se escudaba detrás deuna vitrina de cristal,contaba con variostatuajes en sus brazos,y por lo que nos hizosaber, otros más en suespalda. “Esperen unmomento que Edwin no hallegado”, nos dijo el hombre con un tonoantipático pero que cambiaría durantenuestra estadía.

LA CELDA DE CRISTALAl fondo del primer piso se

encontraban unas escaleras por las que

subimos para dirigirnos a la segundasorpresa del día. La peluquería era unsalón grande con sillas para el oficio yespejos que cubren toda una pared. Enlo profundo una división de vidrio se hacenotoria, por lo que supusimos que eradetrás de aquel vidriar donde nosencontraríamos al protagonista de nuestrahistoria.

Una puerta corrediza, nos da paso alo que yo llamé “la celda de cristal”, puesel área no pasaba de los diez metroscuadrados y en ella se acomodaba unapequeña camilla, varias repisas en formade cubos, un espejo grande, una hermosasilla antigua para barbería de colorplateado y asiento negro, dos pequeñasbutacas y un lavamanos y todo el equipo

de asepsia necesarios al igual que lasmáquinas (para tatuar) y las agujas

(para perforar) y algo queparecía una olla de presión

para esterilizar equiposy joyas.

En el interior de lapequeña “celda”, seencontraba Edwin, unrolo bien parecido,delgado, de tez trigueña,

y que a primera vistaparece cualquier cosa menos un

tipo que se dedica a hacer tatuajes y aperforar personas para ponerles objetosextraños en cualquier parte del cuerpo.

-¿Cuándo empezaste a tatuar?- lepreguntó Daniel, mientras yo me sentabaen la silla antigua y Daniel se acomodabaen una de las butacas. -En el colegio

hermano, con máquinas hechizas-Soltamos una carcajada y continuamos“fastidiándole la vida” haciéndole todo tipode preguntas, que comenzaron desde lobásico y trascendieron hasta lo personal,apenas para dar cuenta de un montón deanécdotas que el hombre nos contó en eltranscurso de la tarde.

¡POR FIN, LO QUE ESPERÁBAMOS!Las citas que habían programado para

el martes seis de marzo las habíancancelado y nuestras esperanzas de vertatuar y perforar a alguien antes quenosotros se comenzaban a esfumar.Pasadas las cinco de la tarde, un par demorenos fornidos, con rostros toscos ybarrigas infladas, ingresaron al estudio paraarreglar una cita, con la intención detatuarse un ángel en la espalda. Uno delos dos sujetos, se quita la camisa y lepregunta a Edwin si le podía retocar unostatuajes que tenía desde hace varios añosy que cuanto se demoraban, a lo queEdwin le responde positivamente y queen unos veinte minutos se los retocabatodos.

¡Por fin, lo que esperábamos! Eltipo nos permite que miremos y nosdeja tomar fotos, no sin antesadvertirnos que la cara no saliera, queno querían tener problemas. El chillidode la máquina hace que los pelitos delcuerpo se ericen y aceleran el corazón.Para Edwin, es sólo una retocada, algoinsignificante a comparación de lostrabajos que ha hecho y por los que hacobrado millones.

Con el fin de realizar unejercicio de periodismo de

inmersión, AlejandroGómez y Daniel Velásquezpasaron una tarde en unestudio de tatuaje. Ésta

crónica relata lo sucedidoentonces

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19Abril de 2007CrónicaEl pigmento blanco era el que

quería el sujeto que adhirieran a sustatuajes, pues con el tiempo los ojosdel lobo siberiano habían dejado debrillar y la cabellera de Jesús perdidosu volumen. -¿ojo no me pega el blanco,ojo flaco que lo terapeo?, amenazaba aEdwin, mientras él, más relajado queun doctor, incrustaba con su máquinauna aguja a miles de revoluciones en lapiel de aquel fornido moreno que mehabía desbancado y al que yo le tomabafotos.

Como lo dijo Edwin, elprocedimiento no duró más de veinteminutos y el cliente quedó satisfecho.El turno era para el otro personaje.Martín, el nombre de su hijo era lo quese quería plasmar en su pierna derecha.Después de afeitar la pierna, Edwin sacael pigmento negro y comienzanuevamente a sacar toda su capacidadartística a flote. Las letras se ibanformando al tiempo en que aquel sujetose quejaba y lloriqueaba del dolor. Pocomas de veinte minutos después, otraobra de arte plasmada en el cuerpo deun equis que ayudaría al sustento deEdwin.

Después de la escena presenciada,noto a Daniel un poco agitado, con larespiración profunda y seca y moviendolas manos como si tuviese mal de

Parkinson. Continuamos nuestra tertuliacon Edwin, al que ya le teníamosconfianza. El teléfono interrumpe nuestracharla avisando que dos niñas se queríanperforar. Dos jovencitas, una de trece y laotra de dieciséis años que llegaronacompañadas por sus padres a la tienda,d e c i d i e r o nperforarse laparte superiorde las orejas,aquella partedonde comienzael cartílago. La detrece es la pri-mera en dejarsepenetrar por laaguja, movi-miento que letoma a Edwinapenas unossegundos. Lahermana mayor,de dieciséis años de edad pero quefísicamente no parecían ni hermanas, nitan niñas, es la segunda en dejarse punzarel cartílago con otro ágil movimiento denuestro personaje. Las jovencitas despuésde darme algunas palabras de aliento sedespiden luciendo sus nuevas joyas.

A LA HORA DEL TÉDespués de estar metidos todo el día

Para la observación deun transeúnte o el

espectador del arte no puedepasar desapercibido, lo que está

ocurriendo, sin que nadie se dé porenterado, con la escultura del MaestroPedro Nel Gómez, “Cacique Nutibara”,ubicada en la Plazuela que lleva esemismo nombre, al frente mismo delPalacio de la Cultura.

Y decimos que ese transeúnte o elespectador del arte, no necesita ser niformado ni informado sobre el arte,porque en efecto, el descuido, elabandono y el deterioro en que seencuentra la escultura y la fuente enla que está colocada, son realmenteevidentes, pero no solamenteevidentes sino que son hasta, paraalcanzar el extremo, deplorables einsultantes para aquellos. Nadie seescandaliza de tal situación ni

interviene esa realidad, para intentarresolverla.

Y de la misma manera, lo será más,mucho más, para un transeúntesensible y formado estéticamente, y asímismo de un transeúnte turista. Nadamás les basta hacer una simplecomparación, entre está escultura delMaestro Pedro Nel Gómez y la Plazoletade esculturas del Maestro FernandoBotero, para sacar sus propiasconclusiones.

No se entiende por qué, unaescultura del Maestro Gómez no tieneel mismo trato y el mismo cuidado queuna cualquiera o todas las esculturas delMaestro Botero. Y eso se percibe sindemasiada reflexión ni excesivaobservación. Puede que ese diferenciade trato o cuidado no sea propiamenteconsciente ni intencional, pero si esdeterminable que se ha excluido o sequiere excluir de ese espacio la esculturadel Maestro Gómez.

Habría que decir que son tanimportantes para el arte de nuestra

Coor. Ruta en Estudios Estéticosojgonzal@eafit.edu.co

en aquella “celda de cristal”, había llegadola hora del té. Edwin nos pregunta quiénva a ser el primero, a lo que Daniel y yorespondemos acusándonos el uno al otro.Entré al baño, me mojé un poco la cara,tomé aire y luego me senté en la sillaantigua. -Saque la lengua- me dice Edwin

con su voz derolo. Me seca lalengua con unatoalla dese-chable, me cogela lengua conuna pinza queaprieta hastamás no poder yatraviesa laaguja con unmovimientoveloz y certero,pone la joya yme advierte que

guarde la lengua con cuidado.La cara de Daniel dibujaba un sin fin

de expresiones, tal vez arrepentimiento,tal vez miedo excesivo, no sé, al fin y alcabo se sentó en la tan mencionada sillaantigua y se subió el pantalón. La parteinferior de la pierna, unos cuatrocentímetros arriba del tobillo, era el lugarescogido por Daniel para plasmar lasletras OE. -¿Guevón, por qué esas letras?-pregunta Edwin mientras rasura la pierna

de Daniel. –parce, es que así es como yole digo a mi papá y a mi hermana, poreso es algo que creo que no me cansaréde ver nunca-. Después de pegar un papelque contenía la forma de las letras y queel llamaba extensil, comienza a punzarla pierna de Daniel, que comenzaba amezclar el color negro de la tinta, con elrojo oscuro de la sangre. Daniel temblabay su pierna se movía repentinamente,como él mismo me lo hizo saber, - parce,yo no tengo la culpa, se lo juro que yo noestoy moviendo la pierna- - Relájesechino, eso ahí no duele, eso es suave,todo está en la mente-, decía Edwin,quien contaba en su cuerpo variostatuajes, incluyendo en sus brazos,izquierdo y derecho, los nombres de susdos hijos que viven con su madre enBogotá.

Durante quince minutos Edwinpunzó la pierna de Daniel, quien yacíasudoroso en aquella antigua silla. Alterminar, nos despedimos de Edwinquien ya se disponía a irse para su casa.Daniel y yo no creíamos lo que nosacababa de suceder, un capítulo nuevoen nuestra historia, periodismo realcontado desde adentro, periodismocomo arte y como arma para narrar unhecho que sí vale la pena mostrar, lainmersión en una cultura que antesmirábamos de reojo.

De lo que va de unaciudad, cada una de las propuestasescultóricas que hizo el Maestro PedroNel como las que hace el Maestro Botero.Hay que propender por darles el mismotrato y no excluir ni la una ni las otrasde la mirada sensible del espectador, delturista o del interesado por el arte.

La visión, la vida de la ciudad, perobásicamente de la Plazoleta deEsculturas, queda pues, disminuida ypobremente presentable, cuando sepone en evidencia este hecho altranseúnte o espectador del arte.

Ya que estamos en el EncuentroInternacional de Medellín 07 –Prácticasartísticas contemporáneas- “Espacios dehospitalidad”, sería bueno que loscoordinadores del mismo, se dieran ala tarea, de devolverle la importancia,cuidado y mantenimiento que debetener esta escultura del Maestro PedroNel Gómez, uno de los fundadores denuestra tradición escultórica y uno desus representantes más relevantes.Como lo proponen. Aquí tienen pues,una inmensa oportunidad.

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20 Abril de 2007 Reportaje Gráfico

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21Abril de 2007Crucigrama

HORIZONTALES1. La prima más famosa del

actor Nicolas Cage. Númeroatómico 25, metal de color ybrillo acerados, quebradizo,pesado y muy refractario.

2. El mañoso que no juegalimpio. Reprensión fuerte osatírica, en lenguaje coloquial.

3. El protagonista ena-morado de la hacienda “ElParaíso”. El “profe” que dirigey organiza la formación de losonce de cortos. Apostar para elgringo. Cadáver noidentificado.

4. Video, Audio, Música.Tanzania y Tazmania. Irre-gularidad y desigualdad en lascontracciones del corazón.

5. Término empleado pornuestros vecinos peruanospara definir al “novio” o“encarrete”.

6. Otra versión para darlenombre al puré de papa.Ángulo que fija la posición deun astro en su órbita elíptica,contado a partir de su ejemayor y en sentido de sumovimiento.

7. Para el bávaro,constantemente. RepúblicaPopular. Zipaquirá, Pamplona,Anapoima.

8. Apellido de lafrancesita que protagonizauna historia en la cual sumisión elegida es ayudar aque quiénes le rodean seanfelices. Estadio Municipal.Una de las extensiones másempleadas para comprimirarchivos digitales.

9. Célula en cuyo interiorse forman las esporas dealgunos hongos. Delantero

camerunés, estuvo variassemanas fuera de las canchas,mancuerna compañera deljoven Ronaldinho en eldestacado bleugrana catalán.Dos vocales abiertas y unacerrada.

10. Todo lo que se puedacomprar y vender en Internetse puede encontrar allí.Renunciar a un cargo.

11. … Xun, representantemáximo del Movimiento delCuatro de Mayo, estáconsiderado el padre de laliteratura moderna en China.Formó parte de la Liga deEscritores de Izquierdas, grupode intelectuales afines alPartido Comunista Chino, y sedestacó por sus ataques a lacultura china tradicional y sudefensa de la necesidad deacometer reformas profundasen la cultura y la sociedadchinas; sus dos relatos másfamosos son Diario de un Locoy La Verdadera Historia de AQ. Relativo al comportamientoaparentemente errático eimpredecible de algunossistemas dinámicos, aunquesu formulación matemáticasea en principio determinista.Fluido sutil, invisible,imponderable y elástico que,según cierta hipótesisobsoleta, llena todo el espacio.

12. Cantante y compositoraislandesa que en el inicio delmilenio se destacó por su papelen la cinta “Bailarina en laoscuridad”, así como por supeculiar indumentaria en laceremonia de los premios de laacademia. Persona que semolesta fácilmente.

13. Ernestina Iglesias.Ucrania, Italia. Repetida es loque hace el niño para extraerla leche de su madre.Expresado de viva voz.

14. Mujer cuyo oficio es larelación carnal con hombres.Con la M implica el valor delcambio de divisa diario.Adjetivo singular en masculino.

15. Tecnología actual másdifundida en el servicio detelefonía celular. Alias delsubversivo Guillermo SáenzVargas.

VERTICALESA. Director y productor de

cine estadounidense, ganadoren dos ocasiones del premio

de la academia por suspelículas La Lista de Schindlery Salvando al Soldado Ryan.

B. Sitio donde viven losniños sin padres. En losmotores de combustióninterna, piezas que hacen saltarla chispa eléctrica que ha deinflamar la mezcla gaseosa.

C. Persona que tiene untítulo que le permite ejercer laciencia que enseña a prepararlos medicamentos y a conocerlas sustancias que lescomponen. Se derrite en laboca, no en las manos.

D. Instituto militaraeronáutico. Nombre de labanda estadounidense de HardRock y Heavy Metal consi-derada por muchos como unade las bandas más exitosas detodos los tiempos con ventassuperiores a los 41 millones dediscos en el mundo, donde elpadre de los niños de PamelaAnderson tocaba la batería.

E. De esa forma

coloquial l lama el cam-pesino a su abuelo. Pierdeel equi l ibr io, inv. El“emperador” del cine.

F. En desacuerdo,disgustado. Nombre del exvicepresidente de los EstadosUnidos - director de cine, yecologista, fundador de lacadena de televisión CurrentTV, ganador del Óscar a mejordocumental en los premios dela academia de este año.

G. Forma de dativo yacusativo de 2ª persona pluralen masculino y femenino. Noadmite preposición y se puedeusar como enclítico. Prefijo quedenota privación o negación.Uno de los escándalos mássonados del gobierno Samper,otro de esos y nos queda uncuarto, inv.

H. Oficio de la persona quecorta o poda el pasto. Sitio degobierno de un Emir.

I. Trompeta pequeña. Elúltimo de los gases nobles.

Egresada de Negocios Internacionalespescoba2@eafit.edu.co

NEXOS y el Fondo Editorialinvitan a las primeras trespersonas que se acerquen ala oficina del periódico coneste crucigrama resueltocorrectamente, a reclamarun libro del Fondo Editorial*

*La elección de los libros dependeráexclusivamente del Fondo Editorial

J. Omán, Libia. El tananhelado sueño luego de lacomida central del día.

K. Supuestamente lo hacequien trabaja en la ramalegislativa del poder público.Paré oreja. Tengo por cierto algoque el entendimiento noalcanza o que no estácomprobado o demostrado.

L. Así le dice el judío a lamujer que le cuida de blanco.Mostraba los dientes poralegría o felicidad.

M. Apellido del San Siro.Una tabla sin vocales.

N. Manjar preferido por lospaquidermos. El espejo dondese miran los germanos. Uranioy Nitrógeno.

O. El verde de la montañaabreviado. Inmigrante orientalque administra el mini mercadode la familia amarilla de ojossaltones. Dominio sobre el cualun rey ejerce su poder.

22 Abril de 2007 Música

No es sobrecogedora la cantidad deestudiantes que quedan en la Universidaden medio de una semana de parciales, alas seis y media de la tarde. En estaocasión, en una presentación en vivo de“El Grillo” (cuya pronunciación, “Grilo”,difiere justificadamente de la tradicionalen español), era más la gente que queríaentrar al auditorio entre canciones que laque quería salir (situación que se ve confrecuencia en muchos eventos culturalesorganizados para los estudiantes).

Este grupo, conformado poreafitenses, interpreta todos sus temassin el acompañamiento de instru-mentos, sólo con la nota guía que emitesu director (basada en el golpe de undiapasón) antes de cada canción.Vestidos de negro, de pie alrededor deuna mesa cuadrada, “El Grillo”interpreta composiciones inglesas delsiglo XVII, época en la cual la gentepodía reunirse de la misma manera acantar.

Mientras cantan, uno de ellas llevael ritmo con el pie. El único momento enque parecen estar descoordinados escuando llega la hora de hacer la veniafinal hacia el público. Al final de lapresentación en uno de los auditorios delbloque 38 de la Universidad. ManuelOviedo Vélez, su director, me acompañaen esta entrevista.

NEXOS: ¿Cuándo nació este grupo?Manuel Oviedo Vélez: Nació en el

primer semestre de 2006, porquedigamos que los útiles para llegar a laclase de dirección era un cuarteto coral.Y era como la oportunidad de tratar dehacer un trabajo serio y no llegar aimprovisar a la clase. Había cuatroestudiantes que yo había conocidoporque en primer semestre estudiéderecho, entonces tenía más o menos

Reportero NEXOSlvelas13@eafit.edu.co

“El Grillo”:

un panorama de gente a la que le gustabacantar, y era juiciosa y estaba interesadaen el cuento, entonces les propuse quenos pusiéramos como una rutina deensayo, y empezamos a cantar. Y asíempezó “El Grillo”.

N.: Estudiaste derecho y al mismotiempo estabas haciendo estudios demúsica, o ¿cómo es el asunto?

M. O. V.: Empecé derecho, y entercer año de derecho empecé conmúsica. Primero canto y me pasé paradirección.

N.: ¿Cuántas personas hay en estemomento en elgrupo?

M. O. V.: Sonseis. Andrés Alzatees el bajo, el tenores Juan DavidOsorio (el primeroes un estudiante deguitarra, el segundode composición);las contraltos sonAmalia Restrepo,estudiante depiano; Ana MaríaGarcía, estudiante defagot; y las sopranosson dos estudiantesde canto: MónicaSolís y Laura Cortés.Todos son eafitenses.

N.: ¿Los inte-grantes del grupo siempre han sido losmismos o han cambiado?

M. O. V.: Se fue una y llegaron dos.Empezamos como un cuarteto, ahorasomos seis.

N.: ¿Por qué escogieron ese períodoespecífico de la música para hacer lainterpretación de esos temas en unconcierto?

M. O. V.: Casi que fue decisión de lamaestra en clase. O sea, la formación dealguna forma recorre la historia de lamúsica, entonces los primeros trabajos

se hacen en la música del Renacimiento(que además es la música que a mí másme gusta) y por eso nos estamosmoviendo, básicamente, entreRenacimiento y Barroco.

N.: Hay temas como la religión, elamor, y otros sentimientos humanosque se ven reflejados en esas canciones.¿Qué otros temas puede haber en unainterpretación de ustedes?

M. O. V.: Esto es, de alguna forma, lamúsica popular de la época. Tantopopular porque la oía la gente del pueblo,y se sentaban, como decía en el concierto,

en una taberna acantar, o porquetambién era músicaque se componíapara la corte.Entonces digamosque habla de todoslos temas cotidianos,describe la natura-leza, como es el casode “El Grillo”, lafrottola de la quetomamos nuestronombre. O tambiénhablan de amor ydigamos que con lasc a ra c t e r í s t i c a spropias del mo-mento, con unaIglesia muy influ-yente que hacía que

las cosas se tuvieran que disfrazar.N.: ¿Hay algún vínculo entre el idioma

y el género o eso es independiente?M. O. V.: No, no hay relación. Se

componían madrigales en toda Europa.N.: ¿Y por qué escogieron el inglés?M. O. V.: Porque como los ingleses

estaban encerrados en una isla, sumúsica tenía unas ciertas particu-laridades. Técnicamente te diría, porejemplo, que utilizaban muchasrepeticiones o intervalos de sextas y deterceras que generan como unos colores

muy brillantes. Además como estabanencerrados, eran muchos alumnos deotros, trabajaban juntos, entoncesdigamos que es una cierta música muyuniforme, y particularmente hermosa.

N.: ¿Cuándo decidieron que esto ibaa dejar de ser un proyecto de clase paraempezar a ser independiente?

M. O. V.: Cuando, en el primerconcierto, vimos que la cosa funcionó.

N.: ¿Los madrigales son un géneroliterario, musical?

M. O. V.: Es una forma musical. Soncanciones populares casi siemprepolifónicas. Es decir, no van cantando eltexto de manera uniforme, sino que cadauno tiene como una melodía autónoma.Es lo es lo que se llama en música,polifonía. No sé si te diste cuenta de quehay una cierta confusión en los textosporque cada uno tiene una línea melódicaque es independiente y lo bastante bellaporque cada una es una melodía. Y conalgunos pasajes homofónicos en los quesí se recorre el texto de forma uniforme yes aquellas partes del texto que más sequieran resaltar, y por eso se busca quese puedan entender.

N.: Al final del concierto hubo unacomposición de ustedes. ¿Quiénescribió esa composición?

M. O. V.: No, es una adaptación deuna frottola, que es una canción populardel Renacimiento también, con muchasrepeticiones, por decirlo de algunaforma. Es “El Grillo”, la frottola de laque el grupo toma el nombre, ynosotros, siguiendo lo que sucedió enla Inglaterra del renacimiento, hicimosuna versión en inglés, “The Cricket”.

N.: ¿En algún momento hayacompañamiento de instrumentos o no,siempre es vocal?

M. O. V.: En Barroco, sí. Al final delsemestre ya vamos a tener un cuarteto decuerdas y un clavicembalista con nosotros.

N.: ¿Tienen alguna obra propia?M. O. V.: No. Ninguna.

Música Renacentista en EAFIT

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23Abril de 2007Cine

Cuando el espacio de escritura no sóloes reducido en ese aspecto sino tambiénen la frecuencia en el tiempo en el cualse presenta, es difícil decidir escribirsobre algo que tenga poco valor, pero enocasiones se hace necesario ocupar eseespacio para escribir acerca de lo menosvalioso, para llegar a algo que sí tengalos valores que se buscan. En el casopresente como si fuera poco no es unejemplo sino tres los que sirven paraplantear un universo de desaciertos,lugares comunes y problemas para quela obra fílmica se convierta en unapropuesta que busca lo artístico o quetenga un mínimo de calidad en suelaboración. Esos tres ejemplos sonDiamantes de sangre, Apocalypto y Eltigre y la nieve.

Apocalypto y Diamantes de sangrecomparten la estructura narrativa de laspelículas de acción pero, llevándola alextremo de caer en la inverosimilitudconstante y en el absurdo que conduceal espectador avezado a predecir cadasituación, peor aún, a mofarse delplanteamiento. Esa estructura supone unprotagonista como héroe invencible, unromance de por medio, una situación aresolver en cualquier campo: profesional,deportiva, de estudio, salvar el planeta,etc. El empleo de la música como guíadel espectador para seguir la trama, sobretodo con marcado énfasis en laemocionalidad del espectador mismo,rescates en el último segundo, destrezasinsuperables y un final feliz en medio delo menos probable, esto con el fin de queel espectador habituado a este tipo denarración y de relato, no salgadefraudado y pague la siguiente boleta.

El buen recurso encontrado por eldirector (y actor) Roberto Benigni en La

vida es bella, se lleva en El tigre y la nievea la extralimitación total para caer en elridículo y en las situaciones más falsasque pudieran elaborarse. Sin temor a errares posible pensar al personaje como unCantinflas -en italiano-, que no tiene nadaque ver con las intenciones del personajemexicano y menos aún, con otroscomediantes de la talla de la figura delfrancés Sacha Guitry. Amboscomediantes: Cantinflas y Guitry usabanla verborrea como un herramienta pararidiculizar la sociedad o las situacionescotidianas, pero en Benigni son merorelleno para una ausencia de diálogos,de actuación y de argumento.

Las tres producciones comparten unaingenuidad poco frecuente pues,consideran que todos los espectadoresestán dotados del mínimo coeficienteintelectual y de la mínima cultura fílmicacomo para cuestionar sus propuestas. Enlas tres se dan las situaciones fortuitas,ejemplos: en Diamantes… el co-protagonista negro encuentra su familiaa vuelta de cerca sin avanzar más de diezmetros, entre un millón de refugiados (lacifra es brindada segundos antes paragenerar ¿ansiedad, suspenso o paraconmover?) y de la manera másinexplicable que se hayan ideado (¿sí sela idearon?). En Apocalypto el héroe esatravesado desde atrás por una lanza,rompe la punta con la que degüella a suenemigo, se saca el resto y corre durantemás de un día, para sacarse de encima aun grupo de “cazadores” que ni heridosni hambrientos (como está el héroe), nologran darle alcance y para rematar, corrermás rápido que un jaguar. Súmensele lassoluciones tipo McGyver que encontrará.En El tigre… el “payaso” logra entrar aBagdad en plena guerra contra Husseincon el artilugio de engañar a la Cruz Roja,haciendo pasar por experto cirujano, al

que no se requiere enningún momento du-rante la travesíatambién transformadoen McGyver e invulnerablecomo Rambo.

Las películas de acción en sí mismasson ya una muy pobre versión de lo quepasa en un relato bien estructurado. Peroestas tres películas pasan de la caricaturadel relato a la caricatura de esacaricatura. En Diamantes… en medio delas múltiples escenas de acción, conametralladoras vomitando cientos debalas por segundo, el héroe blanco saleileso indefectiblemente (se objetará queal final sí es herido y muere. Sí, ¿paraqué?) y ayuda de manera predecible alcuasi-héroe negro.

En Apocalypto, los guerreros rompensus propios códigos en beneficio deldescabellado relato de Mel Gibson. Enprimera instancia la producción sesupone apoyada en las cultura y lascreencias de esos pueblos, para luegodejar de lado eso y basarse en lasconvenciones de lo fílmico; dicho de otromodo, jugamos con reglas diferentes deacuerdo a las intenciones. Aceptan queel eclipse es el límite para los sacrificiosrituales y con ello se salva –de momento-la vida del “héroe”, pero la muerte deljaguar, animal sagrado, no es motivo depánico o huida sino de menosprecio.

En El tigre… se da la reiteración deunos supuestos chistes hasta el límitede vaciarlos de la poca eficacia quepudieran haber tenido. No es extrañoque un director que actúa tengainconvenientes con el control de supropia actuación, sin embargo el hechode poder ver lo filmado durante elproceso (ahora con la ayuda del videoassist1 , es muy cómodo) debería ser unbuen rasero para evaluar de modo que

1. Video assist es la herramienta que se usa paraseguir la filmación por medio de la tecnología

asociada al video. Antes debía esperarse hasta elproceso de laboratorio en el cual se revelaba y se

exhibía después del montaje, proceso que requeríaa veces de semanas para conocer el resultado.

Desarrollo Artísticocpineda@eafit.edu.co

se hicieran las correcciones necesarias,de encontrarse errores.

Al final, después de revisar tresproducciones en los elementosnarrativos, queda claro que no esnecesario pasar a ver lo temático pues,si una buena narración soporta pobresargumentos, una mala narración lo únicoque hace es borrar buenos argumentos.Adicional, en el caso de las tresproducciones abordadas, sólo elargumento de Diamantes…es llamativo ycon esa narración, es mejor leer unanovela o una crónica sobre lo mismo, quesoportar el tiempo en pantalla de esasimágenes de Rambo con músicamelcochuda. Las otras dos, Apocalypto yEl tigre….bien pueden ser dejadas de ladoporque son repeticiones de cosas ya vistascon menos estupidez y más claridad.Esperemos que otras obras -como Paris, jet’aime- insuflen satisfacción al cinéfilo.

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