EXEGESIS BIBLICAEs la acción de leer el texto bíblico desde un contexto histórico concreto.

El sujeto herméneutico es la comunidad (social,histórica,geográfica,cultural, ideológica, racial, etc.). Secaracteriza por sudependencia delEspíritu Santo.

El propósito del estudio de la Palabra y su interpretación es confrontar al ser humano para la salvación. El estudio eficaz entonces es: bíblico, comunal, espiritual, contextual y misionológico. Su estudio exige:

1. ACERCARNOS AL TEXTO

El propósito es tratar de alcanzar en lo posible, el significado original tal como lo debieron de haber entendido los primeros receptores. Por medio de los recursos.

BibliasPorque no existe una traducción perfecta, el usar solo una limita a las preferencias exegético-hermenéuticas del traductor.Hay traducciones literales o formales: tratan de mantenerse fieles a las palabras y construcciones sintácticas y literarias del idioma original. Las libres o paráfrasis de poca ayuda y las de equivalencias dinámicas o funcionales que la traduce con los

equivalentes propios y naturales de idioma receptor. Las recomendaciones:Biblia Formal - Biblia dinámica

Utilizar en el estudio una biblia formal y una dinámica.

ConcordanciasEnumera los lugares donde aparece una palabra, nos ayuda a determinar su distribución y su contexto, útiles para el estudio temático.

DiccionariosProveen de información necesaria para ubicar el mensaje en su contexto inmediato y global.Como el panorama de un concepto,biografías, datos arqueológicos, mapas, cuadros cronológicos, historia y cultura.

ComentariosDan una introducción sobre donde, cuándo y quién escribió el libro, porqué y para quién lo escribió, cuál es su estructura, el bosquejo, sus temas teológicos, explicaciones de las unidades de discurso, los problemas de traducción y la estructura de cada unidad, para mejorar la comprensión del pasaje.

Historias (A.T y N.T)Son libros importantes para ubicar pasajes en el contexto histórico, el autor y su audiencia para tener una correcta perspectiva histórica.

Asuntos lingüisticosEs necesario utilizar para examinar, corregir o cambiar el texto, dede la versión más usada en nuestra comunidad cristiana. El exegeta debe hacer las preguntas apropiadas para descubrir los cambios que responden a decisiones doctrinales, raciales, ideológicas, etc., por parte de los traductores.

También debe conocer la gramática propia para sabier si el pasaje es de su idioma o es hebreo o griego.

Estructura y forma del pasajeEl exegeta debe ser un crítico literario y analizar la forma en que el autor construyo su mensaje como el genero literario.

Contexto del pasajeEl contexto histórico: la época y cultura del autor y de los lectores, el momento exegético o la historia de la redacción o de la composición.

Se debe conocer la historia de la tradición que es el efecto de su mensaje en las distintas épocas históricas del pueblo de Dios.

El contexto literario: El lugar que ocupa el pasaje en una sección, un libro, teología, contexto inmediato. Es necesario conocer el marco general del libro y con la obra en su conjunto, recordando que los pasajes bíblicos están ligados al mensaje total del libro.

* Se debe identificar el pasaje que mejor resuma el mensaje del libro.* Identificar el flujo o desarrollo del mensaje.* Elaborar un bosquejo.* Colocar el título sugerido identificado por las secciones que muestre el desarrollo del mensaje.

El contexto canónico: la colocación u orden de los libros da importancia en relación a la unidad semántica del texto.

La teología

Del propio pasaje: hay que reconocer el tema central y los temas secundarios del pasaje.

La teología del pasaje en el contexto global de la bíblia: Conocer a qué tradición literaria o teológica pertenece, en donde más del A.T o del N.T se cita, el porque se cita, si hay diferencias en la forma y la manera en los otros libros o si reafirma, reinterpreta o cuestiona las afirmaciones de fe de otras partes de la biblia.

2. DEJEMOS QUE EL TEXTO SE ACERQUE A NOSOTROS

Como cristianos debemos reconocer que somos miembros del pueblo de Dios y la historia de la biblia es también nuestra historia. Razón que nos debe guiar a realizar preguntas globales dirigidas directamente al texto y que provean el ser vistos por igual.

*Qué revela el pasaje sobre la dignidad y la vocación humana.*Cuál es el proósito de Dios para el mundo y para su pueblo.*Cuál es la contribución para el credo y las confesiones de la iglesia.

*También se deben realizar preguntas de cómo otros hermanos y hermanas han leído el pasaje, cómo se ha interpretado en otros ambitos y como ha encontrado su camino.

La manera eficaz para que nos llegue es recontarlo desde nuestra historia.

3. EL TEXTO NOS CONFRONTA, NOS LLAMA A CONVERSION

En el estudio de la biblia nos lleva al momento en que ya no somos quienes la interpelamos, leemos o escudriñamos sino que es la Palabra que nos interpela, nos lee y nos escudriña.

Es cuando el mensaje nos habla en forma directa.

*Qué pecados o temores da a conocer el texto sobre mi comunidad, sociedad y míos.*Qué promesas y esperanzas puedo vivir para este momento.*Qué desafíos concretos y actuales presenta.

Es necesario recordar la relectura, escribir el texto desde nuestra historia y para nuestra historia.

La biblia habla de la necesidad de escuchar la Palabra en las voces de otros.

Introducción a la Biblia

Luis Armando Hernández Monterroso