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Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y
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Simn Rodrguez LpezExtracto sucinto de mi obra sobre la educacin
Republicana Simn RodriguzRevista Historia de la Educacin
Latinoamericana, nm. 9, 2007, pp. 105-134,
Universidad Pedaggica y Tecnolgica de ColombiaColombia
Cmo citar? Fascculo completo Ms informacin del artculo Pgina de
la revista
Revista Historia de la EducacinLatinoamericana,ISSN (Versin
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Pedaggica y Tecnolgica deColombiaColombia
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EXTRACTOSUCINTODEMIOBRASOBRELAEDUCACINREPUBLICANA
SimnRodriguz
Presentacion del DocumentoJavier Ocampo Lpez
Doctorado en Educacin - RudecolombiaUniversidad Pedaggica y
Tecnolgica de Colombia
El texto Extracto sucinto demi obra sobre la educacin
republicacna,del autor SimnRodrguez, presenta el pensamiento de
este educador vene-zolano, quien con sus ideas de la ilustracin,
influy en la formacin delLibertador Simn Bolvar. Estudia los
proyectos para reformar la Educa-cin Primaria en Caracas y sus
propuestas para fortalecer la educacinprctica, apropiada para los
pobres deHispanoamrica. Segn su ideario,es necesario fortalecer las
escuelas pblicas de primeras letras para lasmayoras, con igualdad
para todos, sin discriminacin racial y sin tener encuenta la
posicin social y econmica. Contra la educacin para lasmino-ras
selectas, se debe defender una educacin universal, libre y
obligatoria;una educacin oficial y pblica, financiada por el Estado
y con acceso paratodas las personas. Una educacin para formar
ciudadanos libres en Esta-dos democrticos y necesitados de
unidad.
En la economa y la vida cotidiana, se hace indispensable una
educa-cinms racional, prctica y til y una sociedad organizada para
satisfacerlo fundamental. Propuso la creacin de Talleres de Oficios
para todos losnios. En sus ideas sobre los nuevos EstadosNacionales
enHispanoamri-ca, opin que las repblicas independientes estaban
establecidas, pero nofundadas. Lo que obtuvo no fue la
independencia, sino un armisticio en laguerra que habra de
decidirla. Reflexion que las nuevas Repblicas apa-recan decrpitas y
con losms graves problemas de pobreza, ignorancia yesclavitud. La
independencia puso a los americanos en la necesidad de serlibres,
pero les falt recursos. Por ello, opinaba que lo ms importante,
aliniciar la vida republicana de los nuevos Estados Nacionales,
debe ser laEducacin, pues a travs de ella, se formaban las
generaciones que dirigi-ran y enrutaran el camino hacia la
prosperidad hispanoamericana.
Se anexa a continuacin, el texto original.
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EXTRACTOSUCINTODEMIOBRASOBRELAEDUCACINREPUBLICANA1
SimnRodrguz
Para el Sr. Gobernador de la provincia de Tquerres,
CoronelAnselmo Pineda( ).
Hace 24 aos que estoy hablando, y escribiendo pblica y
privadamen-te, sobre el sistemaRepublicano, y, por todo fruto demis
buenos oficios, heconseguido queme traten de loco.
Los nios y los locos dicen las verdades.
La potestad Paterna influyendo en la educacin y en la eleccin
deestado o profesin.Ylas leyes concediendo y protegiendo la
facultad deTestar, son dos inconvenientes para emprender la obra de
la Repblica.
Todamujer quepare, y todomaridoporque sumujer pari.Sonmaes-tros
natos de cuanto el hombre debe saber para entrar en sociedad.
Haber criado a un nio hasta cierta edad.
Para impedirle que tomeel estado o profesin
Es un derecho
Que le conviene o le agrada
O para forzarlo a tomar (sindecir por qu)
El que no le conviene o lerepugna
* Damos a la luz el extracto de una rara e interesante obra de
Educacinhecho por su autor SIMN RODRGUEZ, hombre extraordinadio que
obtuvo lamerecida fortuna de ser maestro del Libertador SIMN
BOLVAR, y que vive,anciano y retirado, en una de nuestras
providencias, consagrando el resto de susdas a la enseanza de los
nios.
Reproducimos en lo impreso el modo particular de distribuir las
clusulasque distingue los escritos del Sr. Rodrguez, cuyo singular
talento veneramos, ycuya suma pobreza es la prueba ms visible del
desprendimiento y constantebeneficencia de aquel patriarca de
Colombia. (Nota del Neo-Granadino).
1 Se reproduce este texto de los artculos pubicados por Simn
Rodrguez, enel Neo-Granadino, de Bogot, Nos. 39, 40 y 42, de los
meses de mayo de 1849.
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Moribundo que tiene algo, por poco que sea, es legislador, y los
vivos lehan de obedecer: si es grande el caudal que su heredero
viva ocioso, y mandaque se le aguanten todas sus impertinencias,
por todo el tiempo que sea o locrean rico.
Dos tropiezos halla, al entrar en el mundo, el hombre que quiere
vivir
uno, en la educacin domstica, durante su infancia; y otro, en
laeleccin de estado o profesin, durante su juventud:
uno, en la educacin domstica, durante su infancia; y otro,en la
eleccin de estado o profesin, durante su juventud:racionalmente
y s, poco antes demorir, la enfermedad no le ha hecho perder el
juicio,las leyes le mandan que hable como un loco, diciendo que
lleva lo que nopuede llevarse, y dando rdenes a quien no esta
obligado a obedecerle.
Estas prcticas, sancionadas por la opinin general, son
obstculosinsuperables para un Gobierno sensato, encargado por los
congresos depromover el bien comn qu obra buena har conmateriales
inservibles con instrumentos gastados- y en taller ajeno?
En los desiertos! que, con poca reflexin, estn ofreciendo a
losextranjeros ,
por imitar a los Estados Unidos.Con nios libres!... de padres,
tas y madrinasCon jvenes! que quieren ocuparse, y no saben en
qu,
hara el Gobiernolo que nadie! Ha pensado hacer, ni en los
tiempos pasados ni en lospresentes.... una SociedadRepublicana!
Pero ya que Pensar en esta sociedadLos Congresos no quieren
Ni los Presidentes pueden
Hgase algo por unos pobres pueblos que despus de haber
costeadocon sus personas y bienes. Ocomo ovejas, con su carne y su
lana. LaIndependencia, han venido a sermenos libres que antes (y no
culpen por elloa sus caudillos: el cuerpomilitar no ha hecho
constricciones).
Antes tenan un Rey Pastor, que los cuidaba como cosa propia
losesquilaba sinmaltratarlos, y no se los coma sino despus
demuertos.
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Ahora se los come vicos el primero que llega.Y estn expuestos a
que, en un apuro, algn defensorde las Garantas! Y de la Integridad
del Territorio!
Los regale o los venda. Con Tierras y todo,A quien le d un
Ttulajo, o lo descargue de sus deudas.
Los nios y los locos decen las verdades.Hagas algo, pues, por
unos pobres pueblos, que no saben
qu hacerse no qu hacer con sus hijos.
Los directores de los pueblos y los creen dignos de erlo, deben
conocerque a la educacinque recibieron en su primera edad deben los
homenajesque se les tributan y que, sin ella, estaran perdidos en
lamasa que desprecian.Cuidende sus hijos; no sea que, por echarlos
a granel en ecuelas de especulacino de caridad, los vean maana
sumidos en una ignorancia ms crasa que laque hoy consideran como
inherente a la pobreza. El hombre no es ignoranteporque es pobre,
sino al contrario.
Yo he pensado y trabajado mucho en la enseanza y me he
convertidode que, la primera escuela es la que debe, ante todas
cosas, ocupar la atencinde unGobierno liberal. Piense el
Gobierno.
Yo lo ayudar conmis observaciones.Nohay reunin de hombres sin un
fin: el fin es satisfacer necesidades.......
Indispensables, Facticias o Ficticias.
En lasindispensablesestn
el alimentoel vestido...el alojamientola curaciny la
distribucin
los animales nacenid.id.id.
vestidosse alojan a poca costano se curan.se distraen sin
gastar.
Detalle EdificioUniversidad ExperimentalSimn
RodrguezVenezuela
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Quedan al hombre, por necesidad comn con los animales... el
alimento.
Los anima-les se jun-tan dondehay
pastoaguay abrigo
pero no seentreayudanpara
comer,beberni abrigarse
Los hombres se juntan y se entreayudan; pero...entreayudarse
para adquirir cosas, no es Fin social.
Entreayudarse para proporcionarse medios de adquirir, no es fin
socialtampoco. proyectos de Riqueza, de Preponderancia, de
Sabidura, deEngrandecimiento, cualquiera los forma y los propone;
pero no son proyectossociales.
ILUSTRACIN! CIVILIZACIN!
son palabras vagas si no se determinan las ideas que se espresan
con ellas.Pdanse explicaciones, y se ver que todos no dan las
mismas, y, tal vez, queraro ser el que las tome en su verdadero
sentido.
Ir a la vanguardia en la carrera de .... pasos de jigante, y
otras, sonpataratas,o, a buen librar, pocomenos que simplezas.
Los nios y los locos dicen las verdades.
Es tan obvia la diferencia entre conexin y relacin, que no
seramenesterindicarla, si todos fueran escrupulosas en el valor de
los trminos.
Estn las cosas conectas, cuando estn juntas o adherentes, y
tienenrealciones, cuando obran una con otras, o unas en otras.
No esmenester decir que los hombres viven juntos, poruqe en
ningunaparte se les ve aislados. en cuanto a sus realciones, unas
les son forzosas comolas de familia, y otras son ocasionales como
las que contrae por negocios.todos saben esto, sin estudiarlo; pero
estnmuy lejos de creer que su sociedadno es ms que un conjunto por
agregacin.
Carecen d ela ideaa fundamental de la asociacin, que es Pensar
cadauno en todos, para que todos piensen en l.
los hombres, sin esta idea, viven en pequeos grupos.... o
engrandes...hacindose una guerra simulada, bajo el nombre
deCONVENIENCIA.
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Las profesiones son como cuerpos de un mismo ejrcito, que tiran
unoscontra otors por falta de enemigo que combatir:
al sublime precepto de .....ver en los intereses del Prjimo los
Suyos propios.
se sustituye la maximams perversa que puedahaber inventado el
egoismo-
Cada uno para S, y Dios para todos.En este estado de
contradiccin qu cabida tendrn los deberes sociales?Ser con
decretos, intamaciones y penas, que se harmudar de vida, a
quientiene ya un plan de vida sentado y pesto en prctica?
El hombre que gobierna Pueblos.... en el da,debe decirse con
frecuencia
SOLO LA EDUCACIN! impone OBLIGACIONES a laVOLUNTAD.Estas
OBLIGACIONES son las que llamamosHABITOS. Si queremos hacer
REPUBLICA, debemos emplear medios TANNUEVOS como es NUEVA la idea
de ver por el bien de TODOS.La misin de unGobierno LIberal es
cuidar de TODOS, sin exepcin
para que........cuiden de s MISMOS despes,y cuiden de su
GOBIERNO.
La ignorancia d elos principio SOCIALES, es la cuasa de todos
los males,que el hombre se hace y hace a otros.
En el sisitema republicano
la autoridad se formaen laEDUCACIN
Educar es....
CREARVOLUNTADES.
Se desarrolla en lascostumbres
Efectos necesariosde la
EDUCACIN.
y vuelvea la
EDUCACIN
la tendencia de los efectosa reproducir laAUTORIDAD.
porque
que son
por
Es una circulacin del espritu de UNION, entre socios, como lo es
lade la sangre en el cuerpo de cada individuo asociado; pero...
la circulacin empieza con la vida.
Es la vida moral del hombre, la Sociedad es el Utero y la
Infancia elFeto.
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Descuidos y desrreglos durante la gestacin, causan abortos,
oproducen
Enclenques intiles o perjudiciales.
verdadera Sociedad, sin Educacin social.ni autoridad razonable,
sin costumbre liberales.No habr jams
Estn los defensores del republicanismo bastardo creyendo
que las Repblicasse hacen conDESEOS, y
se sotienen conPALABRAS..Pinsenlobien.
Su inaccin desmiente los UNOS.y su importancia rediculiza
lasOTRAS.
Si el tiempo que pierden en hacer torres de viento, y en
echarleyes como coplas de repente, lo emplearan en hacer, con los
hijosde los monarquistas, hombres para la Repblica, en el corto
tiempo
de 10 aos tendran un Pueblo Republicano.... esto es....un Pueblo
que sabra lo que es COSA PUBLICA,un Pueblo que ENTENDERIA a
suGobierno..
Enseen, y tendrn quien SEPA,Eduquen, y tendrn quienHAGA.
las costumbres queforman una eudcacinsocial.
producenuna autoridad PUBLICAnouna turoridad PERSONAL
La diferencia quems distingue laMonarquia de la Republicay que
debe tomarse por caracteristica es que
en la en laMONARQUIA REPUBLICA
laAUTORIDAD
lascostumbres
reposan reposasobre sobrela las
AUTORIDAD costumbres
representacin deSimn RodrguezporFrancisco Maduro
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ni los niospretenden
que un pan de azcarsemantenga de punta
sin sostenerlo con lasmanos.
Slo por la fuerza fsica La fuerzaconsigue un Rey de la autoridad
Republicana
que essus vasallos le obedezcan. puramenteMORAL.
Pregunten los SoberanosCongresos a su Poder Ejecutivo, si con la
Bocasola da sus rdenes, y si susAgentes, para hacerlas cumplir, van
con lasmanosvacas.
La mxima flantrpica de las monarquas, es la que rige en las
nuevasRepblicas.
levantar el plao para mandary descargarlo para hacerse
obedecer.
Luego Repblica, entre nosotros, es una Parodia de laMonarqua.No
se han de rir los Reyes?....Yo no soyMInistro y los ayudo.
EMPRESASDEEDUCACIN
Despus de las aves, las Plantas son las quems se parecen a
lasmujeres,en su previsin para despes del parto.
La mujer ms pobre corta sus enaguas viejas para mantillas, y de
laspretinas hace fajas.
Las plantas ms desnudas sacuden sus hojitas, para que sus
semillas seabriguenmientras germinan.
Qu preparan los Institutos deEducacin para sus hijos, cuando
salganal mundo? Tendrn los Directores corazn para decirles...
busquenmadreque los envuelva?
Los Labradores saben que en el sueloms estril no se pieden todas
lassemillas que se riegan; pero no por eso esperan grandes
cosechas: para contarcon ellas cultivan terrenos feraces.
LosDirectores de los Institutos seran buenos labradores:
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113
Si en las tierras vrgenes de los desiertos sembraran la
semillaque se pierde en los poblados .... ( los nios pobres)....
haran laabundante cosecha (de hombres) que en vano esperan de los
corralesy de los salones de las ciudades. Por ms esmero que pongan
encultivar, en terrenos ingratos, semilla buena, al cabo vern
que...
en los corrales sembraron para cochinosy en los salones para
pajaros.
Escapar una que otra matita, y tendrn que consolarse
conesperanzas de campesinos agoreros.
Con el tiempo... el ao que viene, si Dios es servido....cuntas
veces no se ha visto que ....! quen sabe si...!vamos adelante, y
nimo contra el miedo, queDios es grande,y las intenciones son
buenas..... &c.
Para que esto no sucedapongan losDirectores en el frontispicio
de sus escuelas
INTRODUCCINPBLICA PARA
no... EDUCACINPRIMARIA.
Nioso
Nias
un ttulo modesto no significa ms de lo que vale.
AQU SE ENSEA.....
(Suplido) Lo que los padres de familia quieren, y como quieren
quese ensee. es verdad.
AQU SEEDUCA................NO.Los padres de familia se
ofenderan, y.... con razn.Es menester tributar el respeto debido a
los privilegios.
LosMaestros deEscuela han sido, son.... y sernmientras dure
lasmonarquas....(que ser hasta el fin delmundo) unos pobres
dependientes o ayosmal pagados,especie de bocinas que suenan como
las soplan: su oficio es....
Engaar muchachos por orden de sus padres..Los rctores de los
colegios hacen un papel serio en la comedia.
Aparentan rigidez en el cumplimiento de las reglas de unos
Estatutos,calculados para adular a los pade, haciendo lo que exigen
que se haga con sushijosEncierro, cepos, calbozos, estudio,
continuo sabatinas, argumentos dememoria, confesiones forzadas,
ejercicios de San Ignacio, exmenes, premios,
representacinde SimnRodrguez
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grados borlas...mientras se les preparan espoletas en lugar de
charreteras, bufetesde abogado, enlaces de familia, y si hay con
qu, viajes a Europa para olvidarsu lengua yvolver concrespos a la
francesa, relojitosmuychiquitos concadenitasde filigrana,
andandomuy ligeritos, saludando entre dientes, haciendo que
noconocen a los conocidos y hablando perfectamente dos o tres
lenguasextranjeras... todo para haber honor a l familia. Si alguno
estuvo en Espaa,vuelve hablando d elas calles demarid, y trae un
criado nombrado Francisco,para llamarlo delante de las visitas, en
voz alta y sacando tanta lengua:
Francisco: sierra la puerta y traeme los zapatos.Los nios y los
locos dicen las verdades.
Dejemos de educaciones y de institutos cientficos,y ocupmonos en
la enseanza de lo que todos deben saber.
Subsistencia de las escuelas:
Sin fondos con qu subvenir a los gastos, los buenos deseos de
losDirectores sern infructuosos. Si por escasezde medios no se
generaliza laInstruccin, los resultados se resentirn de la
pobreza.
Efectos de la Instruccin:
Escjanse entre los mtodos y modos de ensear los ms
genralmenteaprobados, los que parezcanms racinales: tmese de cada
uno lomejor paracomponer uno solo; pero si se descubre en ellos
especualcinmercantil, o eldeseo de amontonar conocimientos, o el
proyecto de ahorrar gastos, tiempoy trabajo, a costa de lo que se
aprende.
Dgase: La Instruccin pblica, en el siglo 19, pide mucha
filosofa:El inters general est clamando por una REFORMA,
y....... la Amrica!!est lamada, por las circustancias a
emprenderla.Atrevida paradoja parecer...........
no importa:los aconteciminetos irn probando que es una verdadmuy
obvia:
la Amrica no debe imitar servilmente, sino ser
ORIGINAL.Probabilidad del buen xito
en la empresa:Bsquese, entre todas las tendencias del pueblo,
unams genral que la
de tenr medis para subsistir sin trabajar, ypara hacerse valer a
poca costa.
Vivir a expensas del que se descuida, esHABILIDAD, en el
conceptode un ocioso sinvergenza.
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115
Ser experto en el juego, es un arte de vivir independiente en el
conceptode un vago pundonoroso.
En la ignorancia misma halla el amor propio una ventaja y
dice....no es necesario ser sabio para saber:yo s sin haber
aprendido.
Cmo no ser as si el pueblo se compone de hombres?!.
Pero, fuera de estas excepciones, todos desean saber algo por
merecerlas atenciones que ven trubutar al saber, y en la primera
escuela ven una puertaabierta a todas las carreras que ofrecen
distinciones. no haymujer, por pobreque sea, que no desee que su
hijo sepa leer para que se ordene.
Hay, pues una predisposicin general ,y un gobernante pensador
debe aprovecharse de ella,
y very en la lectura un CEBO
en la escuela unaNASA
para sacar del pozo de la ignorancia los millares de pecesitos
de que sealimenta el fanatismo.
Pero el gobernante no ha de ser pescadero del Gobierno para
abastecercuarteles, navios y presidios, sino un propietario
sensible que pesque parallenar suvivero, slo por el gusto de ver el
agua poblada de sus habitantes.
Escuelas polticas cubiertas con el pretexto de la religin, y
disfrazadascon el ttulo seductor de....
Educacin popular, las hay en lasmonarquasmitigadas, para
embaucara los pueblos, hacindoles creer que el Soberano se interesa
en su ilustracin;pero el tema de las lecciones es, obedecer
ciegamente al ungido del Seor,para asegurarse su salvacin.
Por primer punto de idoneidad, losMaestros deben estar posedos
de laidea de que las revoluciones han hecho dos gravsimosmales:
1 haber debilitado lafe con que se crea que el heredero del
Trono eraSacra RealMajestad;
2haber entibiado el fervor con que antes se defendan los
derechos dela Corona en las Repblicas la Escuela debe ser poltica
tambin; pero sinpretextos ni disfraces.
En la sana poltica no entranmaas, tretas ni ardiles.
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116
La politica de las Republicas, en punto ainstruccion, es formar
hombres para la sociedad.
En las escuelas que llevan esteNOBLE, fin,se ensea ms de lo que
desean los padres defamilia, se ensea todo BIEN, y cuesta menosque
lo que se invierte en proyectos pompososde sabidura, bajo el nombre
de Estudiospreparatorios, o en especualciones de pobre, paraganar
en ahorros lo que no da el capital:enseanzas de cargazn, de que
cada discpulosaca su pacotilla, a precios cmodos, para
venderla por las tertulias a quien no entienda de gneros.
INCUMBENCIADE LOSMAESTROSen la primera escuela.
Esta Escuela es de primera necesidadporque en ella
Se dan las medidasde comunicar yse indican los de adquirir
No se trata aqu
de medios de adquirir,que son
ni
de medios decomunicacin, que sonposadas
produccinpropagaciny consumo,
Caminosy acarreos
porque sonincunbenciasdel Gobierno
Los medios de comunicacin, que se danen la ESCUELA son:
Calcular,hablar,racioncinarescribir y leer
Por quesin clculo no se raciocina:se habla para raciocinar,
se raciocinapara persuadirse y convencersey para persuadir y
convencer a otro,
Casa dondemuri SimnRodrguezen 1854.Amopate-
Per
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117
y porquela escritura sirve
Vase si esimportante
Este es el estudio propio de la Instruccin, porque
para calcularpara acordarse,para comunicar a distancia,para
instruiry para salvar del olvido los hechos interesantes
destruir errores en la Infancia,pronunciar, articular y acntuar
las palabras,fijar su significacin,ordenarlas en frases,darles en
nfasis que pide el sentido ,dar a las ideas su expresin
propia,notar la cantidad, el tono ylas figuras deconstruccin.
Los nios
piensan,discurren,hablan,persuaden y se persuaden,convencen y se
convenceny para todo calculan: si yerran, es porque calculansobre
datos falsos.
Cuntos resabiosDesagradablesincmodoso perjudiciales
No se adquieren en una malaescuela! . . .
Dganlo los que ...tienen la desgracia de conocer que yerran
y sienten la pena de no poder corregirse.
En cuanto a la indicacin de medios de adquirir, toca a
losMaestros hacer conocer a los nios el valor del trabajo,para que
sepan apreciar el valor de las obras.
Hacerles entender que la industria es una propiedad que se
deberespetar: por consiguiente que nadie tiene derecho paraarruinar
la industria ajena por establecer la suya.
Que la divisin de trabajos, en la confeccin de las
obras,embrutece a los obreros, y que, si por tener tijeras
superfinasy baratas hemos de reducir al estado de mquinas a los que
lshacen, ms valdra cortarnos las uas con los dientes: por
elcontrario,
Que la divisin de trabjos en la produccin es necesaria:porque la
superabundancia de una misma cosa en todo en unpas, abarata el
producto, desaprecia el trabajo y empobrece alproductor.
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118
MEDIOSDEADQUISICIONYDECOMUNICACIN
Aunque deba creerse que el Gobierno ha mediatado sobre el modo
deestablecer medios de adquirir y de comunicar en un pas nuevo, que
en nadase parece a la Europa ni a los Etdos Unidos angloamericanos,
no estardems recordarle el principio fundamentalde toda empresa,
que depende de lavoluntad demuchos.
El principio es este:Las necesidades piden satisfacciones.Las
satisfacciones piden cosas que satisfagan.Y las cosas que han de
satisfacer pidenmedios de adquirirlas.La adquisicin de estos medios
es otra necesidad,cuya satisfaccin debe consultarse *MUCHO!porque
en todas partes es la causa del desorden social.
Los hombres nopelean por el PAN sino por la MONEDA.con que se
compra.Los cazadores, que tienen la caza segura, nopiensan sino en
la escopeta.Qu har el Gobierno con los nios al salir de las
Escuelas?Qu aconsejar a los padres que no saben dirigirlos a que
los dirigen
mal?Cuestin EXTRAA! para las naciones CULTASyABSURDA! para las
que quieren serlo imitandolas.Las cosas no son buenas nimalas sino
cuando la experiencia ha enseado
a conocerlas.De los viejos, nada nuevo puede esperarseDe hombres
puede esperase algo.De jovenes mucho.De nios TODO.Quien losGUIE,
piden los nios.Quien losDIRIJA, piden los jvenes.Que los TOLEREN,
piden los hombres.Que los SOSTENGAN, piden los viejos.Dse gusto a
todos, que esjusticia.Bsquensemedios, que es obligacin
No se puede! Entonces preguntoVolveremos a la
monarqua?Seguiremos la empresa republicana?Mezclaremos la monarqua
con la Repblica?Volveremos al camino real?Tomaremos la nueva
senda?Andaremos, a trechos, por uno y otro, echandopor atajos y
desechas?Los representantes del pueblo respondern
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119
silo tienen por conveniente; pero consideren queniRealistas,ni
Republicanos. tienen hoy un caminoniMixtos abierto y seguro
Por el camino real se iba antes a todas partes con losojos
cerrados.
Por el republicano, con un gua por delante y abriendotantos
ojos, se pierde el ms advertido.
Por el mixto, cayendo y levantando, se va a salir, acorta
distancia, al mismo amino real
Qu es esto!? se pregunta la gente.
Ni sabemos por dnde ir, ni adonde ir.
Decimosque vamos aChuquisca ynos dicenque es a Sucre. que a
Riobamba o a Trujilo y ..... es a Bolvar. que a
Loja........................... y ..... es a Flores.
Pagamos nuestro pasaje para Galpagos y nos llevan a las
Florianas.En breve no iremos a Quitosino a Rocafuerte.
ni a Guayaquil sino a Rocasola,ysi queremos ir a Lima no
sabremos a quin preguntar, porque cadaquince das la ciudad habr
mudado de nombre. Vlganos Dios!
Y....y....y...y.....en al de estas nuevas ciudades vivirla
Repblica? y siqueremos ver qu cara tiene por qu camino iremos a
buscarla?
PRODUCCIN
Gobernar lo menos que se pueda: dejar a cada uno que haga lo
quequiera, si la ley nolo prohibe, porque el hombre, al entrar en
sociedad, sereserva ciertas libertades; para reprimir el desorden
castigando al que delinca
mximas hermanas del.... cada uno para s.Industria! Comercio!
Banco! Crdito pblico!en boca de unos pueblosque apenas empiezan a
salir delCascarn.... no ser Preuncin?Cuidado!
En el sistema antieconmico (llmese SISTEMA, sise quiere)
deconcurrencia o de oposicin, el productor es vctima del
consumidor, y amboslo vienena ser del capistalista especulador.
Iglesia dondereposaron los restosde Simn Rodrguez
1854 - 1914.Amopate-
Per
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120
Las libertades mal entendidas, de hacer cada uno lo que quiere
en sutaller o en su campo, dan a la casualidad lo que deberia
esperarse del clculo:hacen del agricultor y del fabricante
instrudos unos optimistas, y de losignorantes unos agoreros: los
primeros atribuyen sus prdidas a la fortuna, ylos segundos a lo que
les dicen o a lo que se les antoja decir.
Por mxima reguladora de la EconomaLos productores se han de
consultar dgase antes de emprender para no
producir ms de lo necesario
En la produccin superflua est la desgracia del hombre: por ella
pierdey se empobrece: la pobreza lo somete a condiciones duras, y,
al fin, la miserialo vende al capitalista.
Cuntos descendientes de ricos hacendados no se ven hoy
demendigoso de tahures!? Por eso no dejan los economistas de
prodigar elogios a laagricultura ni de recomendar altamente al
honrado labrador. hasta los poetastoman a su cargo el hacernos crer
que la gente dle campo es feliz, especialmentelos pastores, porque
paan casi todo el da durmiendo.
Eglogas, Idilios, Villancetes, para las bibliotecas d elos
seores.
Crassima ignorancia, hambre y grosera en las chozas d elos
siervos.
la impotenciamental somete,La impotencia fsica esclaviza.El
hombre ignorante no sabe gobernarse:ni el miserable puede
defenderse:muda el uno de estado y el otro de seor:pero ningunomuda
de condicin.La felicidad de ambos consiste en creer que
estnmejor.
Si los americanos quieren que la revolucin poltica que el peso d
elascosas ha hecho y que las circustancias han protegido, les
traiga verdaderosbienes,, hagan un arevolucin econmica y empicenla
por los campos: deellos pasar a los talleres, y diarimente notarn
que nunca conseguirnempezando por las ciudades.
la repugnancia a asociarse para emprenderVenzan y el temor de
aconsejarse para proceder.
Formen sociedades econmicas que establezcan escuelas de
agriculturaymaestranzas en las capitales de provincia, y las
extiendan, cuando convenga,a los lugares ms poblados de cada una
que designe el nmero de aprendicesyhagan reglamentos, para que
losmaestrosnohagande susdiscpulos sirvientesdomsticos:
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121
que no consientan que el comercio asalare por su cuenta a los
obreros,para reducirlos a la condicin de esclavos:
que enseen a despreciar la mana de querer exportar lo que no
existe, olo que no se pide, o lo que se necesita en el pas:
que fomenten el comercio interior con lo que produce fcilmente
cadalugar, y que hagan entnder a los productores que el que no
tienelo necesariono debe pensar en sobrantes:
que piensen en ordenar y en dirigir antes de mandar:
que no permitan erar, por el gusto de quejarse del mal que traen
losyerros...... en fin,
que no den por imposible lo que no hayan puesto a prueba.
Cuando las Sociedades Quin ha visto eso?econmicas oigan decir En
qu pas culto se hace
Peor sera si se hiciese......
no estamos en Inglaterra ni en Francia.La ignorancia y la pereza
estn siempre en pretrito
Respondan imperfecto de subjuntivo. El que no hace,
nunca......yerra: ms vale errar que dormir.
-
TRASCENDENCIADELA PRIMERAESCUELA
LosGobiernos americanos deben ver la primera Escuela con otros
ojosque los del vulgo. Este no vems quemuchachos, en slitas o en
salones (paraque no incomoden en sus casas) y vayan aprendiendo
algo de lo que han dedesaprender despus en los Colegios.
Un pocomenosmal que ac se hace lo mismo en Europa: yo he
vividoall muchos aos, enseando y viendo ensear: no hablo por
noticias. Elrpincipal cuidado de losmaestros es despachar, porque
as lo exigen los padres,y salen los nios a emprender carreras:
unos se ponen a aprender lo que les dijeron que saban, y los ms
sequedan creyendo que saben......
leer, porque dicen con precipitacin y sin tono;escribir, porque
garabatean, y a veces tanto que ellos solos se
Representacinde SimnRodrguez
-
122
Detalle Casadonde muri Simn
Rodrguezen 1854.
Amopate- Per
entienden ... y no siempre:aritmtica, porque sacan algunas
cuestiones a luz, con unossignos tan arbitrarios, que apenas se
pueden leer las cantidades que pintan.
Esta carretilla de LEER, ESCRIBIRYCONTAR es tan recibida comolo
es el 1, 2,3 para contar; y como en toda operacin se empieza por lo
msfcil, creen todos, todos sin excepcin, que leer es loms fcil; y
es porque enlos libros ven las letras hechas.
No lo creer el que sepa leer si se acuerda del trabajo que le
cost elsaber leer. Todos son prosodistas cuando conversan, aunque
pronuncien oarticulen mal; pero al ponerse a leer se acuerdan del
tonillo de la escuela yadormecen al que los oye.
Advirtase que esosmismo, cuando quieren despreciar a alguno por
suignorancia, dicen:
Qu tal sujeto ser, cuando nileer sabe?
Respndaseles: leer es resucitar ideas sepultadas en el papel:
cada palabraes un epitafio: llamarlas a la vida es una epecie de
milagro, y para hacerlo esmenester conocer los espritus de las
difuntas, o tener espritus equivalentesque subrogarles; un cuerpo
con el almade otro, sera un disfraz de carnaval; ycuerpo sin alma,
sera de cadver.
LEERes el ltimo acto en el trabajo de la enseanza.El ordendebe
ser ...Calcular Pensar-Hablar-Escribir y Leer.No.... Leer-Escribir
y Contar,
y dejar la LOGICA (como se hace en todas partes) para los pocos
quela suerte lleva a losColegios: de all salen empachados de
silogismos, a vomitar,en el trato comn, paralogismos y sofismas a
docenas. Si hubieran aprendidoa raciocinar cuando nios, tomando
proposiciones familiares para premisas,no seanmenos
embrollones.
No diran (a pesar de su talento)1 Este Indio no es lo que YO
SOY.2 Yo soy HOMBREConclusin. Luego l es BRUTO.Consecuencia Hganlo
trabajar a palos.
Pinsese en las funciones de la primeraEscuela y se ver que, sea
en bien,sea enmal, influye en todas las relaciones fsicas,
intelectuales, sentimentales,morales y sociales, desde las ms
indiferentes, al parecer, hasta la msimportante.
-
123
A qu hombres se confiar la direccin?Ser a cualquiera que prometa
desempearla?Piense la Direccin de Estudios en formar maestros antes
de abrir
Escuelas.
Tantosmillares de niosfrecuentanTantos centnares
deEscuelas(dicen losMensajes).As sern las Escuelas, yas saldrn los
nios de ellas.
Los Gobiernos liberales (denominense como quieran) deben ver en
laprimera Escuela el fundamento del SABER y la PALANCA con que han
delevantar a lospeblos hasta el grado de civilizacin que pide el
siglo.
El buen xito en todas las carreras depende de los primeros pasos
quese dan en ellas. Estos pasos se ensean a dr en la primera
Escuela: all empiezala vida de las relaciones con las cosas y con
las personas; luego la primeraEscuela es la ESCUELA por
antonomasia. las dems son puramenteaplicaciones de principios para
hacerlos trascendentales a los diversos ramosde un arte o de una
ciencia, que se deben o quieren cultivar.
Es, pues, la primera escuela el terreno en que el rbol social
echa susraces Qu agrnomo no deber ser el que prepare el terruo y
dirija laplantacin!?
No s lo que entienda por civilizacin el que habla de pueblos
civilizados.Tal vez creer que deben reputarse tales, porque son
cultos, ilustrados o sabios.Tal vez tomar por prosperidad la
preponderancia que adquieren algunasnaciones enMASA a costa de la
conveniencia individual.
Hasta fines del siglo pasado domin la idea de la nobleza : en el
presentedomina la de la codicia: en el venidero dominar la del
verdaderomrito, quees el saber. Entonces se pensar en la sociedad;
entonces la conducta socialvaldr lo que antes valan las ejecutorias
ylo que ahora valen las talegas.
El que habla de sociedad en estos tiempos, adelanta de un siglo
suexistencia. Ahora lo enterrarn sus coetneos de limosna: despes
vivir entresus comtemporneos con honores, si no es que sobrevenga
otro Diluviouniversal, en que perezcan todos los Pensadores y
escape, en un navo de trespuentes, un Banquero con su familia. Si
esto no sucee, puede asegurarse quelas generaciones futuras
conservarn por curiosidad algunas bocas de fuego,de las que sirven
hoy para celebrar TRATADOS de Paz y de Alianza,Intervenciones
armadas, Invasiones y otras finuras de CIVILIZACION, quetanto honor
hacen a las LUCES! y a los NOBLES.... sentimientos
denuestrosSoberanos.
-
124
ESCUELAYMAESTRO.
Escuela en suorigen signific
ocio,reposodescanso
porque el estudiopidetranquilidad
estudiar esaplicarse
contraersementalmente
Despus,Escuela signific dos cosas,
Lugar donde se ensea, por consiguiente donde se
Primaria aprende
porque
ensearyaprender
son correlativos
Secta, que profesa una doctrina o sigue un ejemplo;
Segunda y sellama
secta, porque
algunosomuchos
SIGUEN una opi-nin establecida enprincipio
Despesse aplic el nombre de Primera Enseanza
y se dijo
Escuela de Primeras Letras
o
La Escuela Solamente
EjemplosPoner un muchacho, o echar un muchacho en, o a
laEscuela.....a la Escuela! que ya es tarde.Cuando yo estaba en la
Escuela
-
125
Se ha de decidira la moderna
Mandan las Pataratas.Instruccin PrimariaEducacin Elemental
HOY
InstitutoCOLEGIO
Ortolgico ycaligrfico
De la infancia(Si para nios)
y si es para niasINSTITUTODELBELLO SEXO!
CURSOS
deMoralde Virtudde Modestiade PudordeManeras
EXHIBIDOS porlos profesores ypor la preceptora del colegio
MAESTRO
Signific en su origen........Seor....... dueo de algo.Despes se
tmo por.......Experto por Hbil en algo porque,
el que es experto en un arte o enuna ciencias , se considera
como dueo desus principios.
Despes, creyendo que el que posee un arte o una ciencia es capaz
de ensearuno u otra, se llamMaestro al Profesor. Pero...
Profesor, es el que hace ver, por su dedicacin, que se aplica
exclusivamente aestudiar un arte o ciencia.
CATEDRATICO, es l que comunica lo que sabe o profesa, sentado en
alto.
Maestro es el queensea a aprenderyayuda a comprender.
EntreSaber para sy saber tramitar
Hay la diferenciaque distingue
Al rico que DAdel que no DA
Casa dondemuri SimnRodrguezen 1854.
Amopate- Per
-
126
Segn esto, el ttulo deDOCTORnodebe darse sino a los sacerdotes,
porquesumisin es ensear, aunque los franceses llamenDOCTOR almdico
y losingleses al cirujano.
Tambin los espaoles llaman Barbero al flebotomista, y al
Dentista, yantiguamente violinista a los ciegos.
El ttulo deMaestro no debe darse sino al que SABE ensear esto
es, al queensea a aprender, no.......al que manda a prender, o
indica lo que se ha deaprender, ni........al que aconseja que se
aprenda.
E Maestro que sabe dar las primeras instrucciones, sigue
enseandovirtualmente todo lo que se aprende despes, porque influye
en los demsestudios.
Es obra demisericordia ensear al que no sabe, pero no por
cumplir con ellase ha de poner a ensear el que no sepa para s.
Querer hacer lo que no podemos, slo porque la obra es buena, es
prueba deun celo indiscreto.
Ahuecar nombres, por darse importancia, es charlatanismo.
Antes se decaMaestro de primeras letras,Maestro de Escuela,
oelMaestro, solamente.
Ahora debe decirseel Profesor de Bellas Letrasel Director de
Letras,el Preceptor de Caligrafa.
Las Escuelas se dividenen dos especies:
Otras, para la morralla-almacenes de muchachos, enseandose unos
aotros a gritar, y losMaestros .... (digomal) los PRECEPTORES,
mandando( a uso de los pilotos) la maniobra: son Escuelas de vapor,
de la fuerza de 100caballos, o ferrocarriles, que transportan en un
soplomillares demuchachosdela sima de la ignorancia al pinculo del
SABER.
La palabra SISTEMAviaja de boca sin PASAPORTE
mudando de nombre
-
127
unas veces dice que se llamaMETODOotras, . que se llama
MODOotras, ....que se llama MANERAotras, que se llama PLAN.
Al final se viene a descubrir que ninguno de los nombres que se
da esel suyo.
Los viejos roosos del tiempo antiguo decan, y, a su ejemplo, los
ranciosdel precente dicen que
SISTEMAes un conjunto de agentes, obrando de acuerdo,
paraproducir un solo efecto, y si el sisitema es
artificial...........unefecto determinado.
METODO Es una sucesin de acciones, dispuestas en el orden
quepide la ejecucin, sea de unaobramaterial, sea de unamental.
MODO de las cosas ode las acciones
es todo loque, sin alterar o destruirla Esencia puede ser
constanteo variable..........................en ellas
MODO Cmo
en las Cosas, las Calidades, Propiedades yEstados
y en lasacciones
el tiempo, laceleridad olentitud, ellugar dondese ejecutanlos
gestos,ademanes yactitudesdel agente
y asmode de Sermode de Estarmode de Obrar
-
128
SOSTENDE LAS ESCUELAS
Enotros trminos se ha dicho que...... Toda empresa, que no
cuente confondos, se queda en proyectos, y si los fondeos no son
seguros y constantes,la empresa cae.
La empresa de la enseanza debe ser genral y constante.
Su importancia exige que haya en ella Maestros Sabios,
Hbiles,Irreprensibles, y con vocacin para ensear.
No se tomeVocacin por inspiracin ni el hambre por llamamiento
alMagisterio.
Las cualidades requieren un premio proporcionao a su mrito, y
altiempo que se emplea en el desempeo del encargo.
El tiempo es todo el ao.
El Maestro debe contar con una renta, que le asegure una
decentesubsistencia, y en que pueda hacer ahorros para sus
enfermedades y para suvejez. Puede, omsbien, debe tener familia no
cuenta con ascensos ni retiros,ni su viuda conmonteposnoha de
recibir ddivas a cambio de preferencias,ni limosnas que lo
humillennoha de ir al hospital a agravar sus males, ni acasas
demisericordia a guardar dieta, y aque lo saquen al sol para que se
sequey pese menos, cuando lo lleven a enterrar.
MANERA
Derivado de MANO (y aunque la mano no intervenga enla accin) es
el empleo de los miembros,o.........de los instrumentos que
suplenpor ellos
y el aspecto que indica la hechura de lasobras
en la ejecucinde un trabajocualquiera
comoen pintura y en escultura,en arquitectura,en poesa y en
estilo.
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129
DIRECTORES
Los debe haber segn la extensin del pas, y deben ser
ambulantes;porque nadie puede dirigir obras sin presenciarlas.
Tngase presente que todo rgimen se relaja por falta de
Inspeccin.
EDIFICIOS.
Losparticulares escogenhabitaciones cmodas, las alquilano las
compran.La enseanza no debe alojarse en salitas, ni en cuartejos.
Deben construrseleedificios. y surtir de los instrumentos
necesarios las salas.
RENTA
UNA CONTRIBUCION DIRECTA, DE UN REAL ANUAL porpersona, sin
excepcin de sexos, edades ni condiciones, desde que el
individuonazca hasta quemuera.
Demostracin.
A los 6 aos entra el nio a la Escuela,Pas 6 aos sin
aprender,Estar en la Escuela 4 aos,Su enseanza le habr costado 10
reales, inclusos los gastos.Muri antes de cumplir un ao, no paga.
Muri al ao cumplido, paga.
Muri a los 6 aos cumplidos, sus padres habrn contribudo con
6reales en 6 aos al bien de la enseanza.
No tengo hijos!por qu he de pagar por hijos ajenos?(dir algn
inconsiderado egota)Respndasele.......
PuedeU. tenerlos... y, quien sabe si los tiene y no los conoce,
o los niega,ams de que, debe U. saber .... y si no lo sabe,
aprendalo, que....
Socialmente, el mayor es padre del menorNO PUEDOTENERHIJOS!(dir
el Clrigo, el Fraile, o la Monja)Respndaseles.....Los sacerdotes
tiene un interes en que los entiendan cuando predican.
Los legos ydonados lo tienen enque los entiendan, cuandopiden
limosna;y unos y otros lo tienen ( por el honor de la orden) en que
no seles metan en
Representacin deSimn Rodrguez
-
130
el convento jvenes ignorantes, creyeno que con el hbito tapan
sus vicios, supereza, o el miedo de las LEVAS.
LasMonjas lo tienen enque sus sirvientas sean fieles, en que sus
cofesoreslas entiendan, en que las gentes del siglo no se burlen de
la regla, y en que sucomunidad aumente el nmero de religiosas con
jvenes que gusten de retiro,no con desesperadas, que lo toman por
vengarse de sus padres o de susamantes.
Yo quiero dar el doble, o 10, 20,o 100 pesospara una obra tan
noble.... tan piadosa..... tan santa.....NO:pruebe su liberalidad
conotra cosa: con ella puede excitar emulciones
pasaleras o humillar a los que no quieren o no pueden
excederse.
Y los Invlidos!?Y losMendigos!?Es menester que los Invlidos,
para no poder ahorrar al ao un real.Los Invlidos que no
fueronmilitares, entran en la clase demendigos: estos dicen, de
puerta en puerta en los das comunes....Seor: su bendita limosna
para este pobre;as Dios se lo d de gloria.y en los das
grandes..........Bendito y alabado sea el misterio..... ( tal o
cual)
Por el ducsimo nombre de nuestro gloriossimo Padre y Seor
JessNazareno: por las preciossimas llagas de nuestro Padre San
Francisco Pornuestra Divina Seora del Carmen, de lasMercedes, de
los Remedios..... &c.,un pan para este pobre.......
Aada, que poco le cuesta........Seor: me cobran el real que debo
pagar para la enseanza, y ya se
cumple el ao: ya sumercerd sabe lo que esta gente es: al pobre
le tirams quea nadie: hay das, mi amo.... y bien lo sabe Dios;
pero, en fin.... all lo vern.Dme unmediecito, un cuartillo siquiera
para ir juntando......
Estas arengas pueden servirle para recoger 2 o 3 pesos al ao.No
faltar algn vecino honradoque al darle el cuartillo, o sin darlo,
diga al mendigo:
Yo tambien pago, amigo, y ni U. ni yo sabemos a dnde va a
pararnuestro real: dicen que es para las Escuelas; ojal fuera as.
hace ya 2mese quepuse a un ciclo en la Escuela, y todava no sabe
leer: all no se ven cartillas, nicatones, ni Fleuri, ni Pouget.
Cuando yo tenia 6 aos y a sabia ayudar a misa y corbata el verso
quedaba gusto; pero tambin es menester decir que mi mestro
erahombre muy
-
131
hbil y muy timorato, al mismo tiempo.... Dse una vuelta por ac,
un da deestos, hermano: Dios lo remedie.
No tema el Gobierno.Nadie dejara de pagar ni desconfiar, si lo
Curas recaudan la
contribucin.
Por la matrcula sabr cada uno los feligreses que tiene. Har una
lista,por columnas, que le durar 3 o ms aos: la pondr en tabllas,
cubieta convidrios, para no temer que algn tonto escriba en ella:
la fijar a la entrada deltemplo, no a la puerta, para no temer robo
a avera. Cada real que reciba loapunta enfrente del nombre de la
persona que lo ha pagado. los das deprecepto, antes de la misa,
recordar al auditorio su obligacin, con la cortaexpresin
Seores:La contribucin de Enseanza
______________
RELIGION
LA religin es para hacer a los hombres sociables. sin la
prctica,suspreceptos se quedan en teora. No tomo aqu ni en ningn
caso TEORIAPORMENTIRA.
TEORIA es una verdad conocida, establecida en principio.La
ignorancia presuntuosa es la que desacredita las teoras.Todo hombre
limitado que ha visto hacer algo, cree poder hacerlo y se
ofrece a hacerlo. Yerra, y el que perdi se queja, no de su
credulidad sino delas teoras.
La iglesia encarga a susMinistros la enseanza de la Religin y
exige paraello Estudios, Exmenes y Licencias.
De dnde sacan los padres de Familia y los Cabildos la autoridad
queejercen, sin tenerla, para cometer a losMaestors de Escuela la
enseanza de laReligin?Cura es el que cuida: y su principal cuidado
es instruir. Catequizar, esinstruir de viva voz, y Catecmenos los
que se intruyen por medio de ella.Nefito es el recin neacido a la
fe.
Llama el Cura a sus Nefitos, y no van reconviene a sus padres, y
nohacen caso. Recae la instruccin religiosa en losMaestros
deEscuela...hombresque en todas partes se ven, si no con desprecio,
por lomenos con indiferencia,en punto a conocimientos cientficos
.......Y ......... confiar a estos hombres lacosa ms delicada, que
en el sentir de tods, pueda confiarse a un hombre!!
Representacinde Simn Rodrguez
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132
En cada cantn o distrito debe haber un Cura doctrinal que visite
lasEscuelas y ensee en ellas la Religin: asgnesele del fondo de
enseanza unarenta. Como la enseanza de cosas mantales exige menos
tiempo que la decosas materiale, un solo sacerdote puede servir
todas las Escuelas que lasdistancias le permitan visitar en una
semana.
Una eleccin corta, pero frecuente, bastar para conseguir el fin
de lainstruccin, y losCuras prrocos descargarn sus cuidados en el
Cura doctrinal.
CONCLUSION
Observar, es ponerse delante de un objetopara guardarlo,es
decir,para apropiarselo.
Reflexionar, es hacer reflejar la imagen entreel objeto que la
day el sentido que larecibe.
Maditar es ponerseENMEDIO
el objeto que la day el sentido que larecibe.
de las imgeneses ver a uncompararlas:
es ver a unlado y otro
El Gobierno debe fijarlosabrir los ojos para OBSERVAR,para
REFLEXIONAR,y cerrarlos paraMEDITAR.
OBSERVESEque los hombres envidian el talento y aborrecen al que
lo tiene ( Si la
envidia es pecado, los limitados necesitan de ms misericordia
que los otrospecadores, para salvarse).
En todos casos, segn suConstitucin fsica,
son atrevidos, si son fuertes,y falsos, si son dbiles.
-
133
Adhieren al dictamen del ltimo que les habla, si lo creen
superior a ellos,y contradicen cuanto oyen decir al que ven como su
inferior.
Sus argumentos son generalidades ajenas, de ordinariomal
aplicadas.
Por fortuna del gnero humano, esta especie de hombres no
abunda:parece numerosa por el mal que hace. Una pulga pica enmuchos
puntos, y elque siente, cuenta por cada picada una pulga.
Lapruebadequenoabunda, es quehay invenciones ymejoras: ni
calzonestendramos si ella dominara, y en lugar de las hojas de
higuera que se pusonuestro padre Adn, andaramos un da con hojas de
romero, y otro conhojas de pltano.
La prueba de que existe la especie, se ve en el gran nmero
demximasadsurdas que degradan el entendimiento de familias..... de
pueblos..... y denaciones enteras.
Reflexione elGobierno.....Sobre este estado y sobre losMEDIOSque
piensa emplear para ponerlo
en otro, y ver que concluye diciendo:
No ser con hombres hechos que se emprendanmudanzas,
esperandobuen xito.
PERO, no se desanime del todo d algo a la casualidad Forme
unNUEVOplan de enseanza y establzcalo conMaestrosNUEVOS
Entre los actuales debe habermuchos, o algunos juiciosos.
S, por respetos, contemporiza, o quiere forzar voluntades, o se
dejallevar de promesas..... Renuncie el proyecto de reforma.
LosMaestros limitados son los autores......... de los nuevos
ttulos que sedan, y dan a la enseanza.
Haba un negro queMATABACOCHINOS en las casas; y no queraque lo
buscaran por el nombre de su ofio, sino por el de
BENEFICIADOR DE CERDILLOS._________________
ADVERTENCIA
Tiene el Gobierno otras atenciones que lo ojcupan.
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134
Es verdad que las tiene, y enmayor nmero que el que cuentan los
queculpan de indiferencia o de inactividad.
Descargue el Gobierno sus cuidados cometiendo la Instruccin
Pblicaa personas quemerezcan su confianza.
Al lele esto, creern, los quenomeconocen, que quiero ser de la
confianzadel Gobierno, que predico pormi parroquia, queme hago la
cama, que parael buen entendedor pocas palabras......
NO
Ni Campanero quiero ser en la Amrica espaola, porque diran que
lascampanas so sonaban, o que me haba robado la torre. Tengo el
defecto deser americano; y no se diga que quien desprecia comprar
quiere, porque, envida de Bolivar pude ser lo hubiera querido, sin
salir de la esfera de misaptitudes. Lo nico que le ped fue que se
me entregaran, de los Choilos mspobres, los ms despreciados, para
irme con ellos a los desiertos del Alto-Per con el loco intento de
probar, que los hombres pueden vivir comoDios les manda que vivan
porque Dios, antes de hacerlos saba,
que haban de ser frgiles,que haban de tener pasiones,que seran
de carne y hueso,que estaran vestidos demala carne,que el demonio
les haba de tentar.
El Redentor peda Prvulos para ensearlos; porque quiso hacer ver
almundo que de judos viejos, poco o nada bueno se poda esperar, y
paraprobarlo les encargag que lo martirizaran. Los muchachos no lo
habranhecho.
RODRGUEZ, Simn: (2007)Documento Extracto sucinto demi obra sobre
la educacin republicana, en Revista Historia de laEducacin
LatinoamericanaNo.9, Tunja, Universidad Pedaggica y Tec-nolgica de
Colombia, RUDECOLOMBIA, pp. 105 - 134
