View
108
Download
6
Embed Size (px)
DESCRIPTION
kejatuhan dan sumbangan kerajaan abbasiyyag
Citation preview
Faktor-faktor Kejatuhan
MOHAMAD NAZMIE BIN MOHD TARMIZI
Faktor kejatuha
n
Kemerosotan Ekonomi
Pengaruh Turki
Kelemahan Pemerintah
Penaklukan Tentera Mongol
Pertembungan Mazhab
dan Ideologi
Kewujudan kerajaan-kerajaan
bebas
Pengaruh Turki dalam menentukan khalifah mengikut kepentingan mereka
Khalifah al Makmum merupakan khalifah yang mula-
mula sekali memberi kepercayaan kepada orang-orang
Turki.
Al Muktasim bertambah percaya kepada orang-orang turki
selepas satu peristiwa pemberontakan dan percubaan
rampasan kuasa oleh Ajif dan Al Abbas bin Al-Makmun.
Akibat pengaruh Turki, bangsa lain tidak puas hati
terutamanya bangsa arab.
Khalifah mengutamakan mereka dengan memberikan
kedudukan dan jawatan tinggi dalam pentadbiran awam
dan tentera.
orang-orang Arab yang merupakan tulang belakang
negara diabaikan menyebabkan perasaan cintakan negara
mereka menjadi lemah
Lama kelamaan, Khalifah al Muktasim mendapati
orang2 Turki berbahaya kepada orang-orang Arab,
maka beliau telah menubuhkan kota Samarra.
Orang Turki telah dipindahkan ke kota itu dan dan
khalifah menjadikan kota itu sebagai ibu kota
negara.
Pihak Turki juga menawarkan bantuan kepada anak
khalifah al Mutawakkil iaitu khalifah al Muntasir untuk
membunuh bapanya sendiri .
Apabila al Muntasir menjadi khalifah, orang-orang
Turki telah menunjukkan kebaikannya kepada khalifah
baru itu.(menghasut)
Saudara yang juga bakal pengganti khalifah juga telah
dilucutkan jawatan raja muda oleh orang-orang Turki.
Mereka ialah al-Mu Taz dan al-Muayyid.
Akibat beberapa sebab akhirnya al Muntasir telah murka
kepada mereka kerana telah membunuh bapanya dan
mensifatkan mereka sebagai pembunuh khalifah-khalifah.
Pembesar-pembesar turki merasa marah dan mengupah
doktor peribadi al Muntasir dengan 30 000 pound wang
emas untuk meracun al Muntasir.
Dengan itu, al Muntasir meninggal dunia pada tahun 248 H
dan digantikan dengan al Musta in.
Kewujudan kerajaan-kerajaan bebas
Pemerintah dan gabenor2 bagi wilayah Islam
merasakan kerajaan pusat menjadi semakin lemah.
Hal ini menyebabkan mereka membebaskan
wilayah-wilayah itu dan menjalankan
pemerintahan sendiri.
Negara2 ini menggunakan nama (Amir) sebagai
ketua negara terutama dalam khutbah jumaat.
Cth ; Kerajaan as Sifariyah Kerajaan as Samaniyah Kerajaan al Ghaznawiyah Kerajaan bani buwaih Kerajaan al Hamadaniyah Kerajaan al Tuluniyah Kerajaan Al Fatimiyah
Pertembungan mazhab dan ideologi
Wujud fahaman-fahaman tidak bertuhan dan zindiq seperti
Rawandiyah, Kharmiyah dan lain-lain.
Wujud juga golongan ahli-ahli kalam Mu,tazilah.
Hal ini membawa kepada perpecahan umat Islam kepada
puak-puak dan kelompok-kelompok yang bertentangan
antara satu sama lain sehinggalah sesetengahnya bergiat
untuk menggulingkan kerajaab.
Gerakan-gerakan parti Ali
Parti ali atau terkenal dengan gelaran parti syiah berasal dari keluarga ali bin abi
talib
Berusaha mengembalikan kekuasaan memerintah kepada keluarga ali sejak zaman
umaiyyah.
Bersatu tenaga dengan bani abbas untuk menjatuhkan umayyah
Namun begitu, selepas kemenangan, bani abbas membolot kuasa dan menyebabkan
penyokong syiah tidak puas hati.Syiah musuh turun temurun kepada keluarga
abbas.
Kelemahan pemerintah
Khalifah tidak dapat menjalankan pentadbiran dengan licin dan berkesan
Suka berfoya-foya dan bertindak zalim terhadap rakyat.
Buktinya, khalifah al-Wathiq ini menghukum dengan keras sesiapa yang
tidak menerima pandangan yang menganggap al-quran adalah makhluk.
Antara ulama yang terkorban kerana menentang pendapat ini ialah
Ahmad bin Nasr bin Malik.
Khlifah al-Wathiq juga tidak melantik raja muda
sebagai penggantinya, sehingga beliau berkata
“Aku tidak mahu menanggung urusan kamu lagi,
hidup atau mati”.
Hal ini menunjukkan bahawa khalifah terlalu
mementingkan diri sehingga tidak mempedulikan
hal ehwal negara selepas kematiannya.
Keadaan adalah lebih teruk apabila Khalifah al-Mu’tasim Billah termakan
nasihat penasihatnya sehingga menyebabkan Kerajaan ‘Abbasiyyah jatuh
ketangan Hulagu Khan yang merupakan cucu kepada Genghis Khan.
Ketika itu, pusat pemerintahan ‘Abbasiyyah bertapak di Kota Baghdad,
Iraq. Dalam sejarah, kejatuhan itu dilihat berpunca dari kelemahan
Khalifah al-Mu’tasim Billah sendiri.
Beliau yang hanya mendengar nasihat dari pengampu kerajaan, sedangkan
pengampu tersebut mempunyai seribu satu muslihat untuk menjatuhkan
pemerintahan Khalifah Islamiah tersebut.
Walaupun mempunyai kemahiran dalam bidang al-
Quran dan as-Sunnah, tetapi Khalifah al-Mu’tasim
Billah merupakan seorang yang kurang cerdik.
Beliau amat mempercayai penasihatnya yang
bernama mahyuddin Muhammad Al-Aqami.
Mahyuddin al-Aqami telah mengadakan kerjasama
dengan hulagu khan sehingga hulagu khan begitu
mudah memasuki kota baghdad.
Penaklukan tentera monggol
Orang-orang Mongolia adalah bangsa yang berasal dari
Asia Tengah. Negeri mereka adalah Mongolia yang
merupakan sebuah kawasan di negara China. Mereka
terdiri daripada kabilah-kabilah besar yang pelbagai,
yang kemudiannya disatukan oleh Genghis Khan.
Mereka adalah orang Badwi-sahara yang terkenal
dengan sikap yang keras kepala dan suka melakukan
kejahatan.
Selain itu, mereka juga adalah kelompok manusia
yang suka berperang, merompak, dan
menumpahkan darah, serta menyembah berhala-
berhala, bintang-bintang, dan matahari.
Mereka memakan apa sahaja apa yang mereka
mahu, dan suka melakukan perkara-perkara yang
hedonisme-permisif.
Pada tahun 1258 Masihi Baghdad telah jatuh ke tangan bangsa Mongol, ini
bukan sahaja mengakhiri kekuasaan Khilafah Bani ‘Abbasiyyah di sana,
tetapi juga merupakan tanda awal kemunduran politik dan peradaban Islam
Dalam kejadian itu, digambarkan bahawa Hulagu Khan menyerang Baghdad
dengan pasukan tentera yang sangat besar. Jumlah tentera Mongol kira-kira
seramai 200 000 orang.
Oleh itu, tentera ‘Abbasiyyah tidak mampu menentang tentera Mongol lalu
lari berkurung di dalam kota. Tentera Mongol terus mengepung kota
Baghdad selama 10 hari. Akhirnya, kota Baghdad jatuh ke tangan tentera
Mongol.
Tentera Mongol memasuki kota Baghdad dan
membunuh sesiapa sahaja yang mereka temui.
Segala peradaban Islam yang terbina di Baghdad
telah dihancurkan.
Segala kitab yang dihasilkan oleh sarjana-sarjana
Islam telah dikumpulkan dan dibuang ke dalam
Sungai Dujlah sehingga airnya menjadi hitam.
Kemerosotan ekonomi
Pada zaman awal pemerintahan Bani ‘Abbas,
Kerajaan ‘Abbasiyyah merupakan sebuah kerajaan
yang kaya.
Dana yang masuk lebih besar dari yang keluar
sehingga Bait al-Mal penuh dengan harta. Sumber
pendapatan Kerajaan ‘Abbasiyyah adalah daripada
hasil kutipan cukai wilayah dan pertanian.
Setelah banyak negara melepaskan diri, jumlah bayaran pajakan
daripada wilayah-wilayah semakin berkurangan. Bagi meningkatkan
pendapatan, pemerintah mengarahkan tentera memungut cukai secara
paksa.
Menurut Jurji Zaidan, pendapatan Kerajaan Bani ‘Abbasiyyah
menurun kerana para pengutip cukai memonopoli hasil cukai.
Pertanian pula terganggu kerana lumpur menimbus sistem pengairan.
Ini berikutan Sungai Nahrawan mengalami kerosakan besar akibat
perang dan salurannya yang tidak dibaiki.
kemerosotan ekonomi Kerajaan ‘Abbasiyyah juga adalah
disebabkan oleh berlakunya rusuhan rakyat sehingga
menyebabkanpara pedagang tidak lagi berkunjung ke
Baghdad.
Hal itu menyebabkan dana yang tersimpan di Baitulmal
semakin merosot berbanding peruntukan yang dikeluarkan.
Malahan berpunca daripada kehidupan para khalifah yang
semakin mewah dan mementingkan diri sendiri.
Sumbangan Kerajaan Bani Abbasiyahkhalifah harun al rashid
Perdagangan
Khalifah menjalankan polisi perdagangan bebas
Pedagang dari seluruh dunia datang berdagang ke empayar
abbsiyah kerana tiada halangan dan sekatan
Barang-barang dagangan seperti gandum, bari, beras, kurma
dan buah zaiton.
Kerajaan banyak membina perusahaan sendiri. Perusahaan
tenunan permaidani dijalankan di Tabaristan, Armenia dan
Parsi.
Jalan-jalan laut (laut Merah, Laut Parsi, Laut Hindi &
Laut Mediterranean) dan jalan darat (Iraq) digunakan.
Perkembangan dan kemajuan bandar-bandar sekitar
jalan perdagangan seperti pinggir laut Caspian dan laut
Aral.
Apabila wilayah-wilayah Abbasiyah bertambah maju,
pendapatan negara meninggkat dan menjadi asbab
kepada perkembangan lainnya.
Kemajuan ilmu pengetahuan
Khalifah menggalakkan rakyatnya maju dalam semua bidang dengan
menubuhkan kemudahan-kemudahan yang sesuai.
Antara kemudahan yang dibina ialah sekolah, kolej, baitulhikmah
(perpustakaan), dan universiti.
Disebabkan galakan pemerintah dan kemudahan ini, ramai cerdik
pandai dalam dan luar negara berkumpul di baghdad.
Kebanyakan mereka giat dalam menterjemahkan buku-buku Yunani,
Greek, Parsi dan Hindustan.
Ilmu-ilmu penting berkembang seperti Kedoktoran,
Astronomi, Ilmu hisab, kesusasteraan, Seni Muzik,
Seni Bangunan, Seni Falsafah, Sejarah dan Ilmu
Alam.
Ilmu agama juga berkembang seperti Hadis, Quran,
Sirah, Bahasa Arab dan Nahu Arab.
Antara tokoh-tokoh yg muncul ialah Imam Malik
dan Imam Abu Hanifah.
Khalifah banyak memberikan galakan seperti
layanan baik kepada tokoh2 ilmu.
Melantik orang yang ahli dan pakar dalam jawatan2
penting kerajaan.
Khalifah al Makmun
Zaman kegemilangan dalam lapangan ilmu pengetahuan.
Menambahkah bilangan dan menaiktaraf institusi
pengajian.
Menaiktaraf baitulhikmah
baitulhikmah
Perpustakaan
Terletak di ibu kota Baghdad
Tempat menyimpan berjuta2 naskah buku daripada
pelbagai bidang ilmu.
Mempertingkatkan kegiatan penterjemahan karya2
yunani, parsi, rom, india, mesir purba.
Menggalakkan dan menyediakan kemudahan
kajian kepada penyelidik di universiti.
Tokoh2 ilmu yg berjasa pada zaman bani abbsiyah Al-Kindi & al Farabi (sejarah/falsafah) Al-Razi (falsafah Sains) Ibnu Sina (perubatan) Al- Khawarizmi (algebra) Al-Farazi & al-Battani (astronomi) Imam mazhab yang empat
Astronomi
Astronomi merupakan salah satu cabang ilmu yang tertua di
kalangan ilmu sains. Sejarah pertumbuhan ilmu ini sebenarnya
telah diasaskan oleh pakar Islam.
Astronomi
Sumbangan dalam bidang ini bermula apabila Muhammad Ibn
Ibrahim al-Fazari menterjemahkan sebuah buku astronomi dari
India bertajuk "Siddharta" ke Bahasa Arab pada tahun
155H/771M.
Astronomi
Seterusnya beliau menterjemahkan pula "Jadual Pahlavi" yang
diberi nama"Zij". Diikuti pula penterjemahan karya-karya
astronomi berbahasa Yunani.
Saintis Islam
Antara saintis-saintis Islam yang berjaya menkaji ilmu
astronomi terdiri daripada Yakub Ibn Tariq, al-Kwarizmi, al-
Battati, al-Farghani, al-Suffi, al-Biruni, al-Tusi dan Umar al-
Khayyam.
Balai cerap telah banyak dibina di kawasan wilayah Islam.
Antaranya Jundishapur, Baghdad dan Tadammur.
Balai Cerap Terdapat juga balai cerap di Kaherah, Isfahan, Malaga,
Almeria, Samarqand dan di bandar-bandar Islam yang lain.
Balai-balai cerap tersebut dilengkapi berbagai peralatan
astronomi, antaranya termasuklah astrolab yang membolehkan
jarak antara sesuatu bintang diukur, pengukuran paksi bumi
dan luas bumi.
mereka turut menjumpai pelbagai jenis unsur dan
sebatian baru, antara lain soda karbonat, tawas,
borax, silver nitrat (larutan ion perak), saltpeter,
nitrik dan asid sulfrik.
ahli sains Islam merupakan yang pertama
menggambarkan proses kimia penyulingan,
penapisan dan sublimation.
MATEMATIK
Sarjana-sarjana Islam telah memberi sumbangan yang amat
besar dan bermakna di dalam bidang perkembangan ilmu
matematik.
Mereka banyak mencipta perkara-perkara baru yang menjadi
ilmu matematik lebih mudah dipelajari.
MATEMATIK
Salah satu sumbangan paling besar sarjana Islam di dalam
bidang ini ialah memperkenalkan sistem angka baru,
termasuklah angka sifar.
Sistem angka mula diperkenalkan ke Arab oleh sarjana India
bernama Sinhid.
Al-Khawarizmi
Al-Khawarizmi mempunyai kepintaran mengubahsuai,
mereka-bentuk dan memperkenalkan beberapa simbol yang
sistematik terutamanya angka sifar.
Jadual al-Khawarizmi dan "Habasy al-Habib" turut membantu
mempercepatkan sistem angka India ini terkenal di dunia.
Umar Khayyam
Umar Khayyam telah memajukan lagi pengetahuan penemuan
al-Khawarizmi dalam memuatkan pecahan-pecahan,
persamaan geometrik dan algebra serta klasifikasi tentang
persamaan.
PERUBATAN
Antara mereka Zakaria al-Razi (865-925M) yang
menghasilkan "Kitab al-Hawi",
Ammar bin Ali yang menulis "Kitab al-Muntakhab",
Ibn Sina (al-Qanun fi al-Tibb),
Ali Ibnu Abbas al-Majusi (al-Maliki),
Ali al-Tabari (Firdaus al-Hikmah),
Ibnu Rusyd (al-Kuliyah),
al-Baitar yang merupakan pakar terulung dalam ilmu
surgeri.
Soalan
1. Daulah Abbasiyyah telah memberi banyak sumbangan dalam perkembangan ilmu pengetahuan sehingga menjadi asas dan tidak dapat ditandingi sehingga hari ini. Bagaimanakah pemerintah pada masa kini boleh mencontohi khalifah-khalifah terdahulu dalam membangunkan negara mereka.