Faktor-faktor Kejatuhan

MOHAMAD NAZMIE BIN MOHD TARMIZI

Faktor kejatuha

n

Kemerosotan Ekonomi

Pengaruh Turki

Kelemahan Pemerintah

Penaklukan Tentera Mongol

Pertembungan Mazhab

dan Ideologi

Kewujudan kerajaan-kerajaan

bebas

Pengaruh Turki dalam menentukan khalifah mengikut kepentingan mereka

Khalifah al Makmum merupakan khalifah yang mula-

mula sekali memberi kepercayaan kepada orang-orang

Turki.

Al Muktasim bertambah percaya kepada orang-orang turki

selepas satu peristiwa pemberontakan dan percubaan

rampasan kuasa oleh Ajif dan Al Abbas bin Al-Makmun.

Akibat pengaruh Turki, bangsa lain tidak puas hati

terutamanya bangsa arab.

Khalifah mengutamakan mereka dengan memberikan

kedudukan dan jawatan tinggi dalam pentadbiran awam

dan tentera.

orang-orang Arab yang merupakan tulang belakang

negara diabaikan menyebabkan perasaan cintakan negara

mereka menjadi lemah

Lama kelamaan, Khalifah al Muktasim mendapati

orang2 Turki berbahaya kepada orang-orang Arab,

maka beliau telah menubuhkan kota Samarra.

Orang Turki telah dipindahkan ke kota itu dan dan

khalifah menjadikan kota itu sebagai ibu kota

negara.

Pihak Turki juga menawarkan bantuan kepada anak

khalifah al Mutawakkil iaitu khalifah al Muntasir untuk

membunuh bapanya sendiri .

Apabila al Muntasir menjadi khalifah, orang-orang

Turki telah menunjukkan kebaikannya kepada khalifah

baru itu.(menghasut)

Saudara yang juga bakal pengganti khalifah juga telah

dilucutkan jawatan raja muda oleh orang-orang Turki.

Mereka ialah al-Mu Taz dan al-Muayyid.

Akibat beberapa sebab akhirnya al Muntasir telah murka

kepada mereka kerana telah membunuh bapanya dan

mensifatkan mereka sebagai pembunuh khalifah-khalifah.

Pembesar-pembesar turki merasa marah dan mengupah

doktor peribadi al Muntasir dengan 30 000 pound wang

emas untuk meracun al Muntasir.

Dengan itu, al Muntasir meninggal dunia pada tahun 248 H

dan digantikan dengan al Musta in.

Kewujudan kerajaan-kerajaan bebas

Pemerintah dan gabenor2 bagi wilayah Islam

merasakan kerajaan pusat menjadi semakin lemah.

Hal ini menyebabkan mereka membebaskan

wilayah-wilayah itu dan menjalankan

pemerintahan sendiri.

Negara2 ini menggunakan nama (Amir) sebagai

ketua negara terutama dalam khutbah jumaat.

Cth ; Kerajaan as Sifariyah Kerajaan as Samaniyah Kerajaan al Ghaznawiyah Kerajaan bani buwaih Kerajaan al Hamadaniyah Kerajaan al Tuluniyah Kerajaan Al Fatimiyah

Pertembungan mazhab dan ideologi

Wujud fahaman-fahaman tidak bertuhan dan zindiq seperti

Rawandiyah, Kharmiyah dan lain-lain.

Wujud juga golongan ahli-ahli kalam Mu,tazilah.

Hal ini membawa kepada perpecahan umat Islam kepada

puak-puak dan kelompok-kelompok yang bertentangan

antara satu sama lain sehinggalah sesetengahnya bergiat

untuk menggulingkan kerajaab.

Gerakan-gerakan parti Ali

Parti ali atau terkenal dengan gelaran parti syiah berasal dari keluarga ali bin abi

talib

Berusaha mengembalikan kekuasaan memerintah kepada keluarga ali sejak zaman

umaiyyah.

Bersatu tenaga dengan bani abbas untuk menjatuhkan umayyah

Namun begitu, selepas kemenangan, bani abbas membolot kuasa dan menyebabkan

penyokong syiah tidak puas hati.Syiah musuh turun temurun kepada keluarga

abbas.

Kelemahan pemerintah

Khalifah tidak dapat menjalankan pentadbiran dengan licin dan berkesan

Suka berfoya-foya dan bertindak zalim terhadap rakyat.

Buktinya, khalifah al-Wathiq ini menghukum dengan keras sesiapa yang

tidak menerima pandangan yang menganggap al-quran adalah makhluk.

Antara ulama yang terkorban kerana menentang pendapat ini ialah

Ahmad bin Nasr bin Malik.

Khlifah al-Wathiq juga tidak melantik raja muda

sebagai penggantinya, sehingga beliau berkata

“Aku tidak mahu menanggung urusan kamu lagi,

hidup atau mati”.

Hal ini menunjukkan bahawa khalifah terlalu

mementingkan diri sehingga tidak mempedulikan

hal ehwal negara selepas kematiannya.

Keadaan adalah lebih teruk apabila Khalifah al-Mu’tasim Billah termakan

nasihat penasihatnya sehingga menyebabkan Kerajaan ‘Abbasiyyah jatuh

ketangan Hulagu Khan yang merupakan cucu kepada Genghis Khan.

Ketika itu, pusat pemerintahan ‘Abbasiyyah bertapak di Kota Baghdad,

Iraq. Dalam sejarah, kejatuhan itu dilihat berpunca dari kelemahan

Khalifah al-Mu’tasim Billah sendiri.

Beliau yang hanya mendengar nasihat dari pengampu kerajaan, sedangkan

pengampu tersebut mempunyai seribu satu muslihat untuk menjatuhkan

pemerintahan Khalifah Islamiah tersebut.

Walaupun mempunyai kemahiran dalam bidang al-

Quran dan as-Sunnah, tetapi Khalifah al-Mu’tasim

Billah merupakan seorang yang kurang cerdik.

Beliau amat mempercayai penasihatnya yang

bernama mahyuddin Muhammad Al-Aqami.

Mahyuddin al-Aqami telah mengadakan kerjasama

dengan hulagu khan sehingga hulagu khan begitu

mudah memasuki kota baghdad.

Penaklukan tentera monggol

Orang-orang Mongolia adalah bangsa yang berasal dari

Asia Tengah. Negeri mereka adalah Mongolia yang

merupakan sebuah kawasan di negara China. Mereka

terdiri daripada kabilah-kabilah besar yang pelbagai,

yang kemudiannya disatukan oleh Genghis Khan.

Mereka adalah orang Badwi-sahara yang terkenal

dengan sikap yang keras kepala dan suka melakukan

kejahatan.

Selain itu, mereka juga adalah kelompok manusia

yang suka berperang, merompak, dan

menumpahkan darah, serta menyembah berhala-

berhala, bintang-bintang, dan matahari.

Mereka memakan apa sahaja apa yang mereka

mahu, dan suka melakukan perkara-perkara yang

hedonisme-permisif.

Pada tahun 1258 Masihi Baghdad telah jatuh ke tangan bangsa Mongol, ini

bukan sahaja mengakhiri kekuasaan Khilafah Bani ‘Abbasiyyah di sana,

tetapi juga merupakan tanda awal kemunduran politik dan peradaban Islam

Dalam kejadian itu, digambarkan bahawa Hulagu Khan menyerang Baghdad

dengan pasukan tentera yang sangat besar. Jumlah tentera Mongol kira-kira

seramai 200 000 orang.

Oleh itu, tentera ‘Abbasiyyah tidak mampu menentang tentera Mongol lalu

lari berkurung di dalam kota. Tentera Mongol terus mengepung kota

Baghdad selama 10 hari. Akhirnya, kota Baghdad jatuh ke tangan tentera

Mongol.

Tentera Mongol memasuki kota Baghdad dan

membunuh sesiapa sahaja yang mereka temui.

Segala peradaban Islam yang terbina di Baghdad

telah dihancurkan.

Segala kitab yang dihasilkan oleh sarjana-sarjana

Islam telah dikumpulkan dan dibuang ke dalam

Sungai Dujlah sehingga airnya menjadi hitam.

Kemerosotan ekonomi

Pada zaman awal pemerintahan Bani ‘Abbas,

Kerajaan ‘Abbasiyyah merupakan sebuah kerajaan

yang kaya.

Dana yang masuk lebih besar dari yang keluar

sehingga Bait al-Mal penuh dengan harta. Sumber

pendapatan Kerajaan ‘Abbasiyyah adalah daripada

hasil kutipan cukai wilayah dan pertanian.

Setelah banyak negara melepaskan diri, jumlah bayaran pajakan

daripada wilayah-wilayah semakin berkurangan. Bagi meningkatkan

pendapatan, pemerintah mengarahkan tentera memungut cukai secara

paksa.

Menurut Jurji Zaidan, pendapatan Kerajaan Bani ‘Abbasiyyah

menurun kerana para pengutip cukai memonopoli hasil cukai.

Pertanian pula terganggu kerana lumpur menimbus sistem pengairan.

Ini berikutan Sungai Nahrawan mengalami kerosakan besar akibat

perang dan salurannya yang tidak dibaiki.

kemerosotan ekonomi Kerajaan ‘Abbasiyyah juga adalah

disebabkan oleh berlakunya rusuhan rakyat sehingga

menyebabkanpara pedagang tidak lagi berkunjung ke

Baghdad.

Hal itu menyebabkan dana yang tersimpan di Baitulmal

semakin merosot berbanding peruntukan yang dikeluarkan.

Malahan berpunca daripada kehidupan para khalifah yang

semakin mewah dan mementingkan diri sendiri.

Sumbangan Kerajaan Bani Abbasiyahkhalifah harun al rashid

Perdagangan

Khalifah menjalankan polisi perdagangan bebas

Pedagang dari seluruh dunia datang berdagang ke empayar

abbsiyah kerana tiada halangan dan sekatan

Barang-barang dagangan seperti gandum, bari, beras, kurma

dan buah zaiton.

Kerajaan banyak membina perusahaan sendiri. Perusahaan

tenunan permaidani dijalankan di Tabaristan, Armenia dan

Parsi.

Jalan-jalan laut (laut Merah, Laut Parsi, Laut Hindi &

Laut Mediterranean) dan jalan darat (Iraq) digunakan.

Perkembangan dan kemajuan bandar-bandar sekitar

jalan perdagangan seperti pinggir laut Caspian dan laut

Aral.

Apabila wilayah-wilayah Abbasiyah bertambah maju,

pendapatan negara meninggkat dan menjadi asbab

kepada perkembangan lainnya.

Kemajuan ilmu pengetahuan

Khalifah menggalakkan rakyatnya maju dalam semua bidang dengan

menubuhkan kemudahan-kemudahan yang sesuai.

Antara kemudahan yang dibina ialah sekolah, kolej, baitulhikmah

(perpustakaan), dan universiti.

Disebabkan galakan pemerintah dan kemudahan ini, ramai cerdik

pandai dalam dan luar negara berkumpul di baghdad.

Kebanyakan mereka giat dalam menterjemahkan buku-buku Yunani,

Greek, Parsi dan Hindustan.

Ilmu-ilmu penting berkembang seperti Kedoktoran,

Astronomi, Ilmu hisab, kesusasteraan, Seni Muzik,

Seni Bangunan, Seni Falsafah, Sejarah dan Ilmu

Alam.

Ilmu agama juga berkembang seperti Hadis, Quran,

Sirah, Bahasa Arab dan Nahu Arab.

Antara tokoh-tokoh yg muncul ialah Imam Malik

dan Imam Abu Hanifah.

Khalifah banyak memberikan galakan seperti

layanan baik kepada tokoh2 ilmu.

Melantik orang yang ahli dan pakar dalam jawatan2

penting kerajaan.

Khalifah al Makmun

Zaman kegemilangan dalam lapangan ilmu pengetahuan.

Menambahkah bilangan dan menaiktaraf institusi

pengajian.

Menaiktaraf baitulhikmah

baitulhikmah

Perpustakaan

Terletak di ibu kota Baghdad

Tempat menyimpan berjuta2 naskah buku daripada

pelbagai bidang ilmu.

Mempertingkatkan kegiatan penterjemahan karya2

yunani, parsi, rom, india, mesir purba.

Menggalakkan dan menyediakan kemudahan

kajian kepada penyelidik di universiti.

Tokoh2 ilmu yg berjasa pada zaman bani abbsiyah Al-Kindi & al Farabi (sejarah/falsafah) Al-Razi (falsafah Sains) Ibnu Sina (perubatan) Al- Khawarizmi (algebra) Al-Farazi & al-Battani (astronomi) Imam mazhab yang empat

Astronomi

Astronomi merupakan salah satu cabang ilmu yang tertua di

kalangan ilmu sains. Sejarah pertumbuhan ilmu ini sebenarnya

telah diasaskan oleh pakar Islam.

Astronomi

Sumbangan dalam bidang ini bermula apabila Muhammad Ibn

Ibrahim al-Fazari menterjemahkan sebuah buku astronomi dari

India bertajuk "Siddharta" ke Bahasa Arab pada tahun

155H/771M.

Astronomi

Seterusnya beliau menterjemahkan pula "Jadual Pahlavi" yang

diberi nama"Zij". Diikuti pula penterjemahan karya-karya

astronomi berbahasa Yunani.

Saintis Islam

Antara saintis-saintis Islam yang berjaya menkaji ilmu

astronomi terdiri daripada Yakub Ibn Tariq, al-Kwarizmi, al-

Battati, al-Farghani, al-Suffi, al-Biruni, al-Tusi dan Umar al-

Khayyam.

Balai cerap telah banyak dibina di kawasan wilayah Islam.

Antaranya Jundishapur, Baghdad dan Tadammur.

Balai Cerap Terdapat juga balai cerap di Kaherah, Isfahan, Malaga,

Almeria, Samarqand dan di bandar-bandar Islam yang lain.

Balai-balai cerap tersebut dilengkapi berbagai peralatan

astronomi, antaranya termasuklah astrolab yang membolehkan

jarak antara sesuatu bintang diukur, pengukuran paksi bumi

dan luas bumi.

mereka turut menjumpai pelbagai jenis unsur dan

sebatian baru, antara lain soda karbonat, tawas,

borax, silver nitrat (larutan ion perak), saltpeter,

nitrik dan asid sulfrik.

ahli sains Islam merupakan yang pertama

menggambarkan proses kimia penyulingan,

penapisan dan sublimation.

MATEMATIK

Sarjana-sarjana Islam telah memberi sumbangan yang amat

besar dan bermakna di dalam bidang perkembangan ilmu

matematik.

Mereka banyak mencipta perkara-perkara baru yang menjadi

ilmu matematik lebih mudah dipelajari.

MATEMATIK

Salah satu sumbangan paling besar sarjana Islam di dalam

bidang ini ialah memperkenalkan sistem angka baru,

termasuklah angka sifar.

Sistem angka mula diperkenalkan ke Arab oleh sarjana India

bernama Sinhid.

Al-Khawarizmi

Al-Khawarizmi mempunyai kepintaran mengubahsuai,

mereka-bentuk dan memperkenalkan beberapa simbol yang

sistematik terutamanya angka sifar.

Jadual al-Khawarizmi dan "Habasy al-Habib" turut membantu

mempercepatkan sistem angka India ini terkenal di dunia.

Umar Khayyam

Umar Khayyam telah memajukan lagi pengetahuan penemuan

al-Khawarizmi dalam memuatkan pecahan-pecahan,

persamaan geometrik dan algebra serta klasifikasi tentang

persamaan.

PERUBATAN

Antara mereka Zakaria al-Razi (865-925M) yang

menghasilkan "Kitab al-Hawi",

Ammar bin Ali yang menulis "Kitab al-Muntakhab",

Ibn Sina (al-Qanun fi al-Tibb),

Ali Ibnu Abbas al-Majusi (al-Maliki),

Ali al-Tabari (Firdaus al-Hikmah),

Ibnu Rusyd (al-Kuliyah),

al-Baitar yang merupakan pakar terulung dalam ilmu

surgeri.

Soalan

1. Daulah Abbasiyyah telah memberi banyak sumbangan dalam perkembangan ilmu pengetahuan sehingga menjadi asas dan tidak dapat ditandingi sehingga hari ini. Bagaimanakah pemerintah pada masa kini boleh mencontohi khalifah-khalifah terdahulu dalam membangunkan negara mereka.