falsafah pendidikan barat

1.0 Pengenalan

Falsafah tidak dinafikan kepentingannya kepada kehidupan manusia.

Setiap individu secara tidak langsung mempunyai falsafah di dalam kehidupannya

kerana falsafah berhubung kait dengan kebenaran dan fitrah manusia ke arah

kebenaran. Falsafah membantu manusia dalam usaha membangunkan kebolehan

mengatasi masalah yang timbul bagi mendapatkan jawapan yang lebih rasional,

bijaksana dan jelas. Selain itu falsafah mampu membantu manusia dalam

membentuk suatu pandangan yang sistematik ke atas setiap sesuatu yang

terdapat di alam semesta ini.

Falsafah pendidikan bukan sahaja menjadi asas kepada pembentukan

sesuatu sistem pendidikan, malahan ia juga menjadi panduan yang amat penting

dalam pelaksanaan sesuatu sistem pendidikan tersebut. Proses mendidik pelajar

perlu berlangsung secara terancang dan sistematik kerana tanpa ciri tersebut

proses ini akan mengalami banyak masalah dan halangan sehingga tidak

mendatangkan hasil yang diharapkan. Daripada mazhab falsafah umum Barat,

lahir banyak falsafah pendidikan yang berasas kepadanya. Falsafah Pendidikan

Barat terbahagi kepada dua iaitu tradisional dan moden. Falsafah Pendidikan

Barat ini membincangkan aspek-aspek pendidikan yang muncul di dalam

masyarakat barat. Aliran fahaman pendidikan ini termasuklah Perenialisme,

Esensialisme, Progresivisme dan Rekonstruksionisme. Ia bermula daripada

falsafah umum seterusnya melahirkan falsafah-falsafah pendidikan seperti

falsafah umum pragmatisme, idealisme, realisme dan eksistiensialisme. Ahli-ahli

falsafah memberi makna kepada konsep-konsep sejagat yang mendefinasikan

proses pendidikan seperti konsep pembelajaran, kurikulum dan sebagainya.

1

2.0 Definisi Falsafah Pendidikan Barat

Froebel

Pendidikan adalah bertujuan mencapai

kehidupan yang lurus, suci dan mulia.

John Stuart Mill

Pendidikan sebagai suatu proses yang

memberikan bantuan kepada setiap

individu supaya hidup dengan penuh

kegembiraan.

T.H Huxley

Orang berpendidikan sempurna akan

bersedia untuk berkhidmat demi

kemajuan diri dan masyarakatnya, serta

ikhlas dalam pekerjaan dan patuh

kepada segala undang-undang.

Maria Motessori

Pendidikan sebagai proses membentuk

dan mengembangkan intelek, jasmani,

rohani dan sosial kanak-kanak.

2

John Dewey

Pendidikan merupakan suatu proses

perkembangan individu dan usaha

mengatur ilmu pengetahuan untuk

menambahkan lagi pengetahuan

semulajadi yang ada padanya supaya

hidup dengan lebih berguna.

3.0 Falsafah Pendidikan Barat Tradisional dan Moden

Falsafah Pendidikan Barat mempunyai asasnya dalam falsafah umum.

Falsafah tradisional dan moden berbeza dari segi cara mereka melihat

perhubungan di antara matlamat dan kaedah. Falsafah tradisional mengambil kira

bahawa matlamat adalah di luar kawalan individu. Manusia bebas memilih kaedah

untuk mencapai matlamat, sebaliknya falsafah moden menyuarakan bahawa

individu boleh menentukan ke dua-dua matlamat dan kaedah untuk mencapai

matlamat.

Jadual di bawah menunjukkan perbezaan antara Falsafah Pendidikan Barat

Tradisional dengan Falsafah Pendidikan Barat Moden berdasarkan ciri-ciri

berikut :-

3

3.0.1 Masyarakat dan Pendidikan

Falsafah Pendidikan Barat

Tradisional

Falsafah Pendidikan Barat Moden

Sekolah institusi pendidikan

formal

Rumah institusi pendidikan

formal

Sekolah agen kebudayaan Sekolah memajukan masyarakat

Pendidikan matlamat masyarakat Pendidikan kembangkan potensi

Pengetahuan sediakan pelajar

untuk demokrasi

Pengalaman demokrasi di

sekolah menyediakan

pengetahuan untuk demokrasi

sebenar.

Pendidikan kembangkan kognitif

(akademik)

Pendidikan bersepadu (kognitif,

moral dan sosial)

Nilai bersifat objektif dan tetap

(berasaskan persetujuan)

Nilai bersifat subjektif

(pandangan individu)

Jadual 3.1 : Falsafah Pendidikan Barat Tradisional dan Moden dari aspek

masyarakat dan pendidikan.

3.0.2 Pengetahuan dan Pembelajaran


Tradisional


Tumpuan terhadap pengetahuan

dan maklumat

Tumpuan terhadap penyelesaian

masalah dan peranan individu

Fokus kepada subjek Fokus terhadap pelajar

Kandungan subjek: Kandungan subjek:

4

a. Pilihan guru

b. Penyusunan berurutan

c. Orentasi perkara lampau

a. Pilihan guru dan pelajar

b. Susunan ikut kefahaman

c. Orentasi semasa dan

hadapan

Kandungan subjek dibahagi

kepada beberapa bidang

Kandungan subjek secara

bersepadu

Rancangan pengajaran disusun

mengikut topik

Rancangan pengajaran disusun

mengikut minat dan masalah


pengetahuan dan pembelajaran.

3.0.3 Pengajaran Guru


Tradisional


Orentasi teks dan bilik darjah Orentasi pelbagai bahan dan

masyarakat

Berkumpulan keseluruhan Keseluruhan, kecil dan individu

Jadual tetap dan masa seragam Jadual anjal dan masa fleksibel

Pengajaran berpusatkan guru

dan pelajar pasif

Pelajar kumpulan

‘heterogeneous’ dan program

berbeza

Keseragaman pengalaman bilik

darjah dan situasi pengajaran

Kepelbagaian pengalaman bilik

darjah dan situasi pengajaran


pengajaran guru.

5

3.0.4 Tujuan dan Program


Tradisional


Fokus kepada sastera dan sains Sepadu (sastera, subjek praktikal

dan vokasional)

Pengkhususan Umum

Kurikulum ditentukan Kurikulum berasaskan keperluan

dan minat pelajar

Standard yang tinggi dan

cemerlang. Tumpuan khas

kepada mereka yang cemerlang

Standard yang setara dan

fleksibel. Tumpuan khas kepada

mereka yang pencapaiannya

rendah

Jadual 3.4 : Falsafah Pendidikan Barat Tradisional dan Moden dari aspek tujuan

dan program.

4.0 4 Falsafah Pendidikan Barat

Falsafah Pendidikan Barat menekankan nilai sesuatu ilmu sebagai

keperluan untuk membezakan taraf individu dengan individu yang lain. Empat

daripada falsafah pendidikan barat yang terkenal ialah Perenialisme dan

Esensialisme yang dikategorikan sebagai Falsafah Pendidikan Barat Tradisional,

manakala Progresivisme dan Rekonstruksionisme dikategorikan sebagai Falsafah

Pendidikan Barat Moden.

6

Rajah 4.1: Falsafah Pendidikan Barat Tradisional dan Falsafah Pendidikan

Barat Moden.

4.0.1 Perenialisme

Rajah 4.2 : Ahli-ahli falsafah Perenialisme

Perenialisme ialah falsafah pendidikan yang tertua, tradisional dan

dikatakan paling konservatif. Ahli falsafah perenialisme ialah seperti Jacques

Maritain, Robert M.Hutchins dan Mortimer J.Adler. Falsafah pendidikan ini banyak

dipengaruhi oleh fahaman idealisme dan realisme yang berpunca daripada

7

Falsafah Pendidikan Barat Tradisional


Esensialisme

Perenialisme

Rekonstruksionisme

Progresivisme

pemikiran Plato dan Aristotle. Perenialisme berlandaskan kepada pegangan

bahawa ilmu yang terkumpul sejak awal peradaban manusia harus dijadikan asas

bagi pendidikan dan perlu disampaikan kepada generasi berikutnya. Menurut

falsafah pendidikan ini, tabii manusia bersifat tetap. Oleh yang demikian, prinsip

pendidikan adalah tetap dan berulang.

Nilai moral dan kemampuan rasional manusia semakin hari semakin

merosot kerana pengaruh materialisme, pragmatism dan fahaman sains. Perkara

ini perlu diselamatkan melalui sistem pendidikan. Tujuan pendidikan ialah untuk

membantu pelajar mencari dan menghayati kebenaran yang berkekalan

sepanjang peradaban manusia. Oleh kerana kebenaran ini bersifat sejagat dan

tidak berubah, maka ia harus dijadikan matlamat pendidikan yang tulen.

Kebenaran tersebut boleh diperolehi pelajar melalui latihan intelek yang bertujuan

mendisiplinkan minda. Minda manusia adalah bersifat rasional dan boleh dibentuk.

Pembentukan dan latihan peribadi juga penting bagi pembangunan dan

perkembangan rohani. Menurut perenialisme lagi, pendidikan ialah ke arah

mendapatkan kebenaran seterusnya memahami kebenaran tersebut. Sehubungan

itu, pendidikan adalah juga latihan bagi membentuk dan memperkembangkan

mental dan intelektual. Pendidikan adalah untuk menyelaraskan manusia kepada

kebenaran kerana kebenaran ialah untuk kehidupan semua manusia. Kebenaran

juga boleh diperoleh daripada pemikiran orang terdahulu tentang tamadun

manusia. Kebenaran yang dicari adalah bersifat sama dan sarwajagat yang tidak

mengikut tempat, masa dan keadaan.

Matlamat pendidikan ialah untuk mengasimilasikan pelajar dengan

kebenaran. Perenialis mempercayai pendidikan berpotensi kepada pelajar yang

pandai sahaja, dan pelajar yang lemah perlu diberi latihan vokasional.

Perlaksanaan kurikulum dalam pendidikan seperti yang dicadangkan oleh falsafah

ini adalah berpusatkan kepada mata pelajaran dan sama untuk semua pelajar

sama ada suka atau tidak. Mengikut falsafah ini juga, pemilihan mata pelajaran

secara elektif tidak digalakkan sama sekali memandangkan para pelajar belum

bersedia dan belum cukup matang dalam membuat pilihan sendiri. Mata pelajaran

pula tertumpu kepada unsur ilmu kemanusiaan, kesusateraan, matematik,

sejarah, doktrin dan maklumat daripada buku yang ternama atau buku orang yang

terdahulu.

8

Guru ialah orang berautoriti. Ilmu dan pengetahuannya tidak boleh

dipersoalkan. Oleh yang demikian, guru mesti menguasai ilmu dengan baik.

Kaedah pengajaran Sokratik dengan Pendedahan secara lisan, kuliah dan

penghuraian ialah yang sering digunakan. Pelajar ialah seperti span yang

menyerap semua pengetahuan yang diberi oleh gurunya. Guru ialah pakar,

menguasai bidang ilmu dan pengetahuan serta kemahiran menyampaikan

kebenaran kepada generasi baru. Sekolah hendaklah menyediakan kanak-kanak

supaya mereka berupaya hidup dalam masyarakat dewasa.

Tujuan pendidikan dalam perenialisme ialah termasuk mencari dan

menyebarkan kebenaran. Oleh yang demikian, tujuan pengajaran bukanlah

semata-mata menyampaikan maklumat kepada pelajar sahaja tetapi juga

membantu mereka untuk member makna, kebenaran, susunan dan hubungannya

dengan pengalaman lampau supaya apa yang dipelajari akan menjadi lebih

bermakna pada diri pelajar.

4.0.2 Esensialisme

Rajah 4.3 : Ahli-ahli falsafah Esensialisme

9

Falsafah pendidikan ini mula diguna pakai dalam pemikiran pendidikan oleh

William C. Bagley. Tokoh lain yang ada kaitan dengan falsafah esensialisme ialah

seperti James B.Conant, Hyman G.Rickover, Thomas Briggs, Frederick Breed dan

Issac L. Kandel.

Esensialisme termasuk dalam kategori falsafah pendidikan yang tradisional

dan konservatif. Falsafah pendidikan ini mempunyai pegangan bahawa

pendidikan adalah melalui pengetahuan teras yang berkumpul dan berkekalan

buat beberapa lama bertujuan untuk menyampaikan warisan budaya dan sejarah.

Falsafah essentialisme ini juga melihat kepada apa yang perlu dan penting dalam

hidup untuk kehidupan yang sempurna dan baik di mana pendidikan adalah

penting sebagai persediaan untuk pekerjaan dan kewarganegaraan dengan

menggalakkan perkembangan intelek dan kecekapan individu. Pengetahuan yang

diperoleh melalui pendidikan boleh diamalkan supaya menjadi ilmu agar individu

dapat memainkan peranan yang produktif dalam masyarakat.

Pengetahuan yang bersifat teras wajar disampaikan kepada semua pihak

terutama sekali kepada para pelajar. Pengetahuan ini, bersama-sama dengan

kemahiran, sikap dan nilai yang sesuai dan merangkumi unsur-unsur yang sangat

diperlukan dianggap penting dan wajar diketengahkan. Pembelajaran adalah

usaha dan aplikasi yang bersungguh-sungguh dengan guru lebih banyak

peranannya berbanding para pelajar.

Bahan pengajaran yang diguna pakai atau kurikulumnya dalam proses

pendidikan adalah telah ditentukan oleh guru. Guru ialah individu yang berada ‘di

tengah-tengah’ alam pendidikan yang bermaksud guru dianggap sebagai pakar

dalam pelbagai disiplin dan sebagai role model yang harus dicontohi. Guru perlu

diberi penghormatan kerana penguasaan, kepakaran dan kewibawaannya

sebagai guru. Kelas atau bilik darjah ialah di bawah pengaruh dan kawalan guru.

Guru mestilah mempunyai pendidikan liberal yang mengetahui pengetahuan

dalam bidang pembelajaran seperti psikologi kanak-kanak, proses pembelajaran,

pedagogi dan lain-lain. Guru juga bertanggungjawab mengajar nilai-nilai

tradisional selain menjadi model bernilai yang dicontohi. Oleh yang demikian,

esensialisme lebih banyak meletakkan pendidikan di bahu guru berbanding

pelajar.

10

Kurikulum yang dilaksana dalam pendidikan adalah berpusat kepada mata

pelajaran, namun esensialisme agak berbeza dengan perenialisme kerana lebih

memfokus kepada masa hadapan. Di peringkat sekolah rendah, penekanan ialah

kepada kemahiran 3M iaitu membaca, menulis dan mengira. Esensialisme yakin

bahawa pengajaran adalah sebagai penyebaran pengetahuan kemahiran dan nilai

yang benar-benar diperlukan.

Di peringkat menengah pula, penekanan adalah lebih intensif dan

diperluaskan meliputi mata pelajaran yang berunsurkan matematik, sains, ilmu

kemanusiaan, bahasa dan kesusasteraan. Penguasaan unsur dalam bidang ini

dilihat sebagai asas yang perlu bagi pendidikan am untuk mencapai tahap

kehidupan yang memuaskan. Pembelajaran secara rapi dengan disiplin-disiplin

yang dimaksudkan akan membangun minda pelajar dan serentak dengan itu,

menyedarkan pelajar kepada persekitaran fizikalnya. Penguasaan fakta dan

konsep yang asas bagi setiap disiplin dianggap sangat mustahak.

Fahaman essentialisme mengesyorkan supaya pelajar mesti berdisiplin

sekiranya hendak maju dalam pendidikan. Ini kerana pelajar mungkin berhadapan

dengan perkara yang membosankan dan tidak diminati. Keadaan ini memerlukan

mereka tabah, konsisten dan bersungguh-sungguh untuk menguasai perkara yang

dipelajari itu. Oleh itu, ilmu yang diperoleh dengan berkesan juga bergantung

kepada kerajinan pelajar.

Mengikut falsafah esensialisme, sekolah memainkan peranan sebagai

badan yang mengekal, memelihara dan menyebarkan warisan budaya dan

sejarah melalui kebijaksanaan dan pengetahuan yang terkumpul dalam disiplin

berkaitan kepada kanak-kanak dan generasi yang berikutnya. Sekolah juga

sebagai tempat di mana setiap pelajar akan memperolehi pengetahuan,

kemahiran, sikap dan nilai yang akan membantunya menjadi anggota masyarakat

yang berguna di suatu masa kelak. Nilai masyarakat diajar sepanjang masa

persekolahan.

11

4.0.3 Progresivisme

Rajah 4.4 : Ahli-ahli falsafah Progresivisme

Progresivisme diasaskan oleh Jean J.Rousseau (1712-1778), Heinrich

Pestalozzi (1746-1827) dan Freidrich Froebel (1782-1852). Progresivisme

berkembang daripada pragmatisme yang kemudian dikembangkan oleh John

Dewey. Ahli progresivisme mempercayai bahawa kebenaran adalah relatif dan

tentatif. Aliran pemikiran dalam progresivisme adalah bertentangan dengan aliran

pemikiran dalam perenialisme. Sebagai falsafah pendidikan, progresivisme

mengambil asas daripada falsafah umum pragmatism yang dipelopori Charles

Pierce, Charles Darwin, William James, William Kilpatrick dan John Dewey.

Namun pemikiran dan penulisan Dewey adalah yang banyak mempengaruhi

falsafah progresivisme ini. Mereka bersetuju bahawa pengalaman manusia adalah

asas kepada pengetahuan manusia.

Ilmu membawa seseorang ke arah pertumbuhan dan perkembangan.

Memandangkan pengetahuan boleh menerangkan realiti masa kini,maka kanak-

kanak hendaklahdiajarkan cara berfikir berbanding dengan hal yang perlu

difikirkan. Kelahiran individu manusia ke dunia ini bersifat suci serta semula jadi

seperti kain putih. Corak individu manusia pada masa hadapan adalah

dipengaruhi dan sangat bergantung kepada persekitaran yang ada. Oleh yang

demikian pendekatan yang diambil dalam pendidikan adalah perlu secara semula

12

jadi dan mengikut tabii pelajar serta alam sekitarnya. Para pelajar lebih banyak

berperanan dalam aktiviti pembelajaran mereka. Peranan guru ialah sebagai

pembimbing dalam proses pengajaran dan pembelajaran pelajar. Sehubungan itu,

sekolah ialah unit masyarakat yang bersifat demokratik. Oleh sebab,

progressivisme mempercayai bahawa kanak- kanak akan memilih yang paling

baik bagi diri mereka maka kurikulum hendaklah berdasarkan minat, kandungan

antara disiplin,dan aplikasi masalah manusia. Ahli progressivis menggalakkan

pelbagai kaedah alternative seperti aktiviti, pengalaman, penyelesaian masalah

dan projek.

Kurikulum yang dilaksanakan dalam sistem pendidikan berkisar kepada

pengalaman, peribadi dan sosial pelajar. Kurikulum adalah berteraskan kepada

subjek sains sosial. Walau bagaimanapun, kurikulum yang bersifat merentas

disiplin adalah diperlukan kerana dalam kehidupan, aktiviti penyelesaian masalah

adalah melibatkan kemahiran berkomunikasi, kemahiran menggunakan logik

matematik dan proses inkuiri saintifik. Sumber muktamad bukanlah daripada buku

sebaliknya, buku hanyalah sebagai alat dalam proses pembelajaran.

Mengikut progresivisme, guru bukanlah sebagai pendita yang menguasai

dan seterusnya membekali pelajar dengan segala ilmu. Peranan guru berbeza

dengan yang terdapat dalam aliran lain. Guru ialah pembimbing pelajar kerana

pelajar berkeupayaan memikir, meninjau dan membuat penerokaan sendiri

mengenai keperluan dan minat masing-masing. Guru juga berperanan sebagai

pemandu kepada pelajar dalam aktiviti dan projek penyelesaian masalah. Guru

membantu pelajar mendefinisi masalah yang bermakna, mengenal pasti sumber

data dan ilmu yang relevan, mentafsir dan menilai ketepatan data, dan membantu

membuat kesimpulan.

Falsafah golongan ini yang agak ketara ialah kehidupan manusia perlu

sentiasa diperbaiki. Pendidikan adalah penghidupan dan bukan persediaan untuk

penghidupan seperti yang dicadangkan oleh perenialis.

13

4.0.4 Rekonstruksionisme

Rajah 4.5: Ahli-ahli falsafah Rekonstruktionisme

Rekonstruktionisme adalah hasil progresivisme. Rekonstruktionisme

memberi syor untuk membaiki dan membina semula masyarakat. Ia melihat

pengasasan corak budaya baru serta penghapusan penyakit social sebagai tujuan

utama pendidikan. Aliran rekonstruksionisme dikatakan pecahan daripada mazhab

falsafah pragmatism yang muncul sekitar tahun 1920an seperti yang dicadangkan

oleh Dewey dalam bukunya Reconstruction in Philosopy. Mengikut fahaman ini,

masyarakat ialah sebagai matlamatnya. Tokoh seperti George S. Counts dan

Harold O. Rugg ialah penyokong kuat idea-idea Dewey. Aliran rekonstruksionisme

dikatakan sebagai lanjutan kepada aliran progresivisme kerana mengikut

pendokong aliran ini, pembentukan semula masyarakat ialah usaha yang perlu

dilakukan dengan segera. Perkembangan yang pesat dalam bidang teknologi

14

telah mendesak akan perlunya perubahan baru dalam masyarakat.

Rekonstruksionisme menekankan kepada perubahan dan pembaharuan.

Ahli Rekonstruktionisme melihat sekolah sebagai pemangkin penting untuk

meningkatkan keadaan manusia melalui pembaharuan pendidikan dan sosial.

Rekonstruktionisme berusaha untuk menggunakan sekolah untuk mencipta

sebuah masyarakat baru. Kesedaran dalam kalangan pelajar tentang masalah

sosial, ekonomi, politik dan teknologi yang terus-menerus berkembang dan

dihadapi manusia secara global adalah perlu. Para pelajar perlu dilatih supaya

memperoleh kemahiran untuk menghadapi dan menangani masalah tersebut.

Guru dan pelajar ialah agen pembaharuan dan agen penyelesai masalah sosial

yang terdapat dalam masyarakat. Matlamat pendidikan mengikut progresivisme

ialah kea rah pembentukan masyarakat baru, masyarakat global yang saling

bergantung antara satu sama lain yang ahli-ahlinya mampu menghadapi cabaran.

Prinsip yang terkandung dalam falsafah ini ialah pendidikan bertujuan untuk

pembaharuan perkara-perkara yang terdapat dalam sistem sosial. Pembaharuan

perlu dilaksanakan segera bagi tujuan kepentingan sosial. Sekolah sebagai

permulaan kepada pembaharuan yang perlu dalam sistem sosial. Masyarakat

perlu mengamalkan prinsip demokrasi walaupun ahlinya saling bergantung antara

satu sama lain.

Kandungan kurikulum dalam pendidikan terdiri daripada pelbagai masalah

sosial, ekonomi, politik yang dihadapi manusia dan meliputi juga masalah peribadi

dan sosial yang dihadapi pelajar. Kurikulum ini menggunakan organisasi

berstruktur yang terdapat dalam disiplin sains sosial dan proses siasatan atau

penyelidikan saintifik sebagai kaedah bagi penyelesaian masalah. Guru hendaklah

menyedarkan pelajar kepada masalah yang dihadapi manusia, membantu mereka

mengenalpasti masalah yang ingin diberi tumpuan oleh pelajar dan memastikan

bahawa pelajar mempunyai kemahiran yang akan membolehkan mereka

mengatasi masalah. Guru harus mempunyai kemahiran membantu pelajar

menghadapi kontroversi dan perubahan, kerana kebanyakan masalah yang perlu

diselesaikan adalah controversial. Guru hendaklah menggalakkan pencapahan

pemikiran sebagai kaedah untuk menghasilkan penyelesaian alternative. Di

15

samping itu, guru hendaklah cekap mengatur pelbagai aktiviti pembelajaran yang

dijalankan secara serentak.

5.0 KESIMPULAN

Falsafah merupakan aktiviti berfikir secara meluas, mendalam, kritis,

holistik, sistematik, radikal, integral, konsepsual dan universal untuk menemui

kebenaran. Falsafah pendidikan barat perenialisme, progresivisme, esensialisme

dan rekonstruksionisme berteraskan mazhab falsafah umum iaitu idealisme,

realisme, pragmatisme dan eksistensialisme. Falsafah pendidikan Barat

menekankan nilai sesuatu ilmu sebagai keperluan untuk membezakan taraf

individu dengan individu yang lain. Pendidikan di barat berfokuskan kepada

proses pembelajaran di institusi seperti sekolah untuk menjadikan murid

mendapat pengetahuan dan mengaplikasinya secara berkesan. Jadual di bawah

menunjukkan secara keseluruhannya Falsafah Pendidikan Barat dari segi tokoh,

objektif pendidikan dan tumpuan kurikulum.

FALSAFAH

PENDIDIKAN BARAT

TOKOH OBJEKTIF

PENDIDIKAN

TUMPUAN

KURIKULUM

Perenialisme

- RM

Huthcins

- Mortimer

Adler

- Mendidik individu

yang rasional

- Menyemai

keintelektualan

individu

- basmi buta huruf,

menyerap

pengetahuan,

kurikulumnya

tetap

16

Esensialisme

- William C.

Bagley

- Meningkatkan

perkembangan

intelektual individu.

- Kemahiran asas

seperti 3M.

Progresivisme

- Charles S.

Pierce

- William

James

- John

Dewey

- Menggalakkan

hubunga sosial dan

kehidupan demokratik

- Berasaskan

minat,

kecenderungan

dan bakat

para pelajar

Rekonstruksionisme

- George S.

Counts

- Harold O.

Rugg

- Guru dan pelajar

sebagai agen

penyelesai masalah

masyarakat

- Menggalakkan

pembinaan semula

masyarakat

- Penekanan

kepada sains

sosial, kajian-

kajian sains

sosial, ekonomi

dan politik

dalam masyarakat

dan isu

antarabangsa.

Jadual 5.1 : Falsafah Pendidikan Barat dari segi tokoh, objektif pendidikan dan

tumpuan kurikulum.

17

RUJUKAN

Abu Bakar Nordin dan Ikhsan Othman. (2008). Falsafah Pendidikan dan

Kurikulum (Edisi kedua). Tanjung Malim, Perak : Quantum Books.

Kamarudin Hj. Husin dan Siti Hajar Hj. Abdul Aziz. (2004). Pedagogi Asas

Pendidikan. Kuala Lumpur : Kayazano Enterprise.

Mohamad Zaid Mustafa, Hassan Asran, Kahirol Mohd Salleh dan Mohd Safie Idris.

(2007). Falsafah Pendidikan (Cetakan Pertama). Batu pahat,Johor : UTHM

Laman web rujuknota. http://rujuknota.blogspot.com/search/label/FPN

Tarikh Capaian: 9 Mac 2012

Laman web notapismpks. http://notapismpks.blogspot.com/2011/06/fpk-cabang

falsafah-pendidikan-barat.html. Tarikh Capaian : 19 Mac 2012

18

http://notapismpks.blogspot.com/2011/06/fpk-cabang

http://rujuknota.blogspot.com/search/label/FPN

Documents

falsafah pendidikan barat