46
ة ن ط وا م ل ا ها ت ي لا ك واش ي ف ل ظ دولة ال ة ن م لا س" لا ا ل خ مد مد ح ل ا لة ل لاة ص ل وا لام س ل وا ي عل دة3 ب ع ولة س ور مد ح م ي عل و ا: لة ن; عي م3 ج@ ا عد/3 ب و; ن" ا ث ح3 ب ل ا ن; ع ي عن م ل3 ب ماء.. ت ن لا ل اة ب حل ل ة ز ي ر غ ة ري ط ف ها3 ج ا ت ح ي ل ك ] . وعادة سان; ن" ا ما3 ث س ن ب; سان ن" لا ا ة نc ن@ لا ة ري س@ وا ن; م و م ث ة ن ط و ل ة. دي ب ق ع و ي ف و هة3 ج وا م ة ن ع ط ا ق ت ل ا ي لن ا د ق ل ص ح ي; نr ي3 ب ءات ما ت نلا ا رة ظ ا بv ي م ل ا راد ف@ لا ل ث ح ي ف ق س ث يc ي ل ا ن;، ط و ل وا ا"ن; ق ة ن ن ا3 رب; ج ه مت ل ا ي م لا س" لا ا ي الد اء3 خ ة3 ي مد ح م ي صل لة ل ا ة ن ل ع وا: لة م سل و ن; م ة3 ري ي ف; را: ن لق ا م ث ز لك ا د ق دت3 وخ@ ا خالة ن; م م غ ا بv ي ل ا ن; وار ت ل وا لاق خ ل ا ن;r ي3 ب ات3 رخ ع ت م ارطة خ ءات ما ت نلا ا رة ظ ا بv ي م ل ا ة هد ف. ك ل ب ز@ ي الدوا م لِ ا@ ت ب لام س" لا ا س لن; ن ي د لة بc ب ق ولا ن; ط و ولا س ن3 خ ي م و ق اص، خ ر ي غ ة ي" ا] ل3 ب ا ق م ل ا3 ب م ل غ لr ب رات ا3 ب ب ع ا ة هد ز@ ي الدوا ي لن ا ل ب م ي ل ك ها مت ة3 خاج ة ن ح ي ار ب ة ن ب ع م اس، ب ل ل ل3 ب د ق ل مدها، ت ع ا ل ب ل ود ك ل د ة ي" ا ي ط ع@ ا ي ف ل ك ها مت هات ت3 ج و ت ة ن م ت ق ري3 كي ل ا غ،3 ب سا لد ا عد ل ، ا رات لق ا لة3 خ م2011 . ف تلط ل د ا3 ب ع د ب@ و م ر م د.سا*

fcdrs.comfcdrs.com/mag/issues/المواطنة... · Web viewويعرف قاموس المصطلحات السياسية "المواطنة" بأنها: مكانة أو علاقة اجتماعية

  • Upload
    others

  • View
    3

  • Download
    0

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: fcdrs.comfcdrs.com/mag/issues/المواطنة... · Web viewويعرف قاموس المصطلحات السياسية "المواطنة" بأنها: مكانة أو علاقة اجتماعية

اإلسالمية الدولة ظل في واشكاليتها المواطنة

مدخل محمد ورسوله عبده على والسالم والصالة لله الحمد

وبعد/ أجمعين آله وعلى فطرية غريزة للحياة لالنتماء.. بل معنى عن البحث إن

ألبيه اإلنسان ينسب ما إنسان. وعادة كل يحتاجها التقاطعية مواجهة وعقيدته. وفي لوطنه ثم ومن وأسرته

تحت لألفراد المتناظرة االنتماءات بين تحصل قد التي الذي اإلسالمي المنهج ربانية فإن والوطن، البيت سقف

في ربه من وسلم وآله عليه الله صلى محمد به جاء والتوازن التناغم من حالة أوجدت قد الكريم القرآن تلك. المتناظرة االنتماءات خارطة منعرجات بين الخالق وال وطن وال قبيلة دين ليس اإلسالم يأت لم الدوائر فهذه اعتبارات يلغ لم بالمقابل إنه غير خاص، قومي جنس معينة تاريخية حاجة منها كل يمثل التي الدوائر هذه

كل في أعطى إنه ذلك ودليل اعتمدها، لقد بل للناس، حاكمة لله العبودية وهي الكبرى قيمته توجيهات منها اإلسالم صبغة إياها صابغة كلها الدوائر تلك على

دون بينها فيما متناغمة الدوائر تلك يجعل مما المتميزة، تشاكس لها.. الموجهة القيم لوحدة تبعا

يتعاملون العصر- إنهم هذا في– المسلمين مشكلة إن من وال مباشرة، دينهم قيم خالل من ال الحياة قضايا مع

مع التفاعل خالل من وإنما المستقلة، مصالحهم خالل إما اآلخر حضارة مخالفة أو الحضارية، لمعطياته استالبا

أو اآلخر، هذا مع التاريخي العداء بذريعة ورفضا، لهامعه. الديني االختالف

السابع، العدد الفرات، .2011مجلة

عبد. مؤيد سامر داللطيف*

/ اإلستراتيجية* والدراسات للتنمية الفرات مركز في باحث. / / كربالء جامعة القانون كلية سياسية علوم تدريسي

Page 2: fcdrs.comfcdrs.com/mag/issues/المواطنة... · Web viewويعرف قاموس المصطلحات السياسية "المواطنة" بأنها: مكانة أو علاقة اجتماعية

ظل في وإشكاليتها المواطنةاإلسالمية الدولة

بعضهم غالى فقد القضايا، هذه من المواطنة وقضية محور تجعل التي الفكرية منطلقاتها في بها االنفعال في

الوطن هو الوالء )الوطنية( وضاد باسم الدين عن بديالاإلسالم. باسم فحاربوها آخرون ذلك

هو كما متهم اإلسالم إن كما ذاته السياق ضمن دائما ويجعل غيره، من أعلى مكانة في المسلم يجعل بأنه

األخير دائما ويحرمه الثالثة أو الثانية الدرجة من مواطنا مكناته بعض استعمال من ويمنعه حقوقه بعض من

)أهل بـ يسمى ما إطار في يدخل إنه باعتبار االجتماعيةالذمة(.

اإلسالم قيم على مرتكزة سوية مواطنة بناء أردنا فإذا فينبغي امتداداتها، مع ويتجاوب الجذور تقصي أوال

إسقاطها عن البحث ثم ومن أوال، لها اآليدولوجية لها التطبيقي والمنحى المعاصرة وتقابالتها إلعادة سبيال

تجربة بناء في وفاعليته دورها بأهمية الوعي تنميطواعدة. سياسية

البحث تقسيم تم تقدم مما وانطالقا يأتي لما وفقا جذوره وتقصي المواطنة مفهوم األول: تمييز المبحث

التاريخية. والمواطنة: التمثالت المدينة الثاني: صحيفة المبحث

المعاصرة. العالم في والمواطنة اإلسالمية الثالث: إشكالية المبحث

المعاصر. إسالمي منظور من المواطنة الرابع: بنية المبحثمعاصر.

وتقصي المواطنة مفهوم األول: تمييز المبحثالتاريخية جذورها

السابع، العدد الفرات، 2011.70مجلة

Page 3: fcdrs.comfcdrs.com/mag/issues/المواطنة... · Web viewويعرف قاموس المصطلحات السياسية "المواطنة" بأنها: مكانة أو علاقة اجتماعية

ظل في وإشكاليتها المواطنةاإلسالمية الدولة

مفهومها على اللفظ لهذا داللة اللغة أهل بعض ير لم الموافقة مجرد تعني اللغة )وطن( في إن إذ الحديث، وواطنت من آخرين لكن مراده، وافقت يعني فالنا

للمفهوم مقاربة داللة بناء إمكانية رأوا المعاصرين لفظة من واحد وطن في المعايشة بمعنى المعاصر

سكن يعني ساكنه في الشأن من )المواطنة( المشتقةواحد. مكان في معه

بصفتها والمواطنة مصطلحا ) للفظة تعريب معاصراCitizenshipالمعارف دائرة تقول كما تعني ( التي تلك قانون يحددها كما ودولة فرد بين )عالقة البريطانية

ما مع الحرية من مرتبة المواطنة هذه متضمنة الدولة،مسؤوليات(. من يصاحبها

"المواطنة" السياسية المصطلحات قاموس ويعرف طبيعي، شخص بين تقوم اجتماعية عالقة أو بأنها: مكانة

العالقة هذه خالل ومن )الدولة(، سياسي مجتمع وبين الثاني الطرف ويتولى الوالء، األول الطرف يقدم

عن والدولة الفرد بين العالقة هذه وتتحدد الحماية، من وآخرون هالل فتحي إليها القانون(. وينظر طريق للوطن والوالء باالنتماء الشعور بأنها نفسي منظور

للحاجات اإلشباع مصدر هي التي السياسية وللقيادةالمصيرية". األخطار من الذات وحماية األساسية

خالل من فينطلق للمواطنة اإلسالمي التعريف أما اإلسالمية الرؤية عليها تنبني التي واألسس القواعد فإن وبالتالي والمواطن الوطن وهما المواطنة لعنصري عن تعبير هي المواطنة أن ترى اإلسالمية الشريعة

وهي األمة، وعناصر كفرد المسلم بين تربط التي الصلة الصالة هذه وتتوج واإلمام، والحاكم المسلمين، األفراد من وحكامهم المسلمين بين تجمع التي الصلة جميعا أخرى. جهة من عليها يقيمون التي األرض وبين جهة،

وجوهر طبيعة عن تعبير هي المواطنة فإن آخر وبمعنى اإلسالم( )وطن وهي اإلسالم دار بين القائمة الصالت

السابع، العدد الفرات، 2011.71مجلة

Page 4: fcdrs.comfcdrs.com/mag/issues/المواطنة... · Web viewويعرف قاموس المصطلحات السياسية "المواطنة" بأنها: مكانة أو علاقة اجتماعية

ظل في وإشكاليتها المواطنةاإلسالمية الدولة من الدار هذه أو الوطن هذا على يقيمون من وبين

وغيرهم(. المسلمين "تعبير بأنها العربية الموسوعة فتعرفها الوطنية أما

يشمل الذي لوطنه وإخالصه الفرد حب يعني قويم والفخر والتقاليد والعادات والناس األرض إلى االنتماء هذا الوطن. ويوحي خدمة في والتفاني بالتاريخ

األمة". مع بالتوحد المصطلح أبناء بين يربط الذي الجمعي "الشعور بأنها تعرف كما

والجماعة، الوطن بحب قلوبهم ويمأل الجماعة بنائهما، سبيل في الجهد أقصى لبذل واالستعداد للموت واالستعداد عنهما". دفاعا

إدراج يجب والوطنية المواطنة مفهوم بين الفرق لبيان السابقين. المفهومين عن أهمية يقل ال آخر مفهوم

النظري الفكري اإلطار هي الوطنية إن تقديرنا في واألخرى فكرية عملية األولى أن للمواطنة. بمعنى

مشاركة. وبهذا "مفاعلة" أي عملية. والمواطنة ممارسة يكون بالتجسيد. وقد التجريد معنى ويتكامل يكتمل

اإلنسان غيرها أو والدته مكان أو جنسيته بحكم مواطنا "وطنية" تجاه لديه التساؤل: هل لكن األسباب، من

وعطاء... وحب انتماء لديه فيه؟. هل يعيش الذي المكان ودراسته بحثه بصدد نحن الذي المعنى هو ذلك

وتجسيده. الوطنية/ المواطنة مفهوم بأن الباحثين من عدد يشير

تم قد الوطنية تستهدفه المعنى أن إال حديث، اصطالح والمفكرين الفالسفة أفكار قبل من تناوله

المصطلح بهذا االهتمام أن العلواني االجتماعيين.ويذكر الجغرافية وحدودها الحديثة الدولة ظهور مع نشأ قد

بعد إال يظهر لم "مواطن" تعبير والسياسية. ولفظ ملل فالناس قبلها أما (م1789) سنة الفرنسية الثورة

إال– التراب يعتبر ال وقبائل وشعوب ذلك من لشيء تبعااالرتباط. وسائل من وسيلة –

السابع، العدد الفرات، 2011.72مجلة

Page 5: fcdrs.comfcdrs.com/mag/issues/المواطنة... · Web viewويعرف قاموس المصطلحات السياسية "المواطنة" بأنها: مكانة أو علاقة اجتماعية

ظل في وإشكاليتها المواطنةاإلسالمية الدولة

في القومية مع متماهية الوطنية النزعة تجلت ولقد الجامعة اإلمبراطورية من التلفت نتيجة الحديثة أوربا التي المسيحية هو األوربيين بين الجامع رباطها كان التي

بدأ التلفت هذا الميالدي الثاني القرن في إليها دخلت اإلصالحية بالحركات عرف فيما الدين برجال ثم بالملوك

القومية، )الوطنيات األوربية. وهذه القارة تقسمت حيث تقوية أجل من منها كل– الوطنية( سعت القوميات أو

إلى– لها التضحية بروح األتباع شعور وشحن نفسها بصفتها بإحاللها الوطنية الروح تعميق قداسته له دينا الدين أصبح حتى المسيحية، الدينية المشاعر محل

طاشت واحدة رجحت كلما ميزان كفتي بين والوطنية )إدوارد يقول كما– الوطنية العصبية ظلت األخرى. وقد

يوم" كل الدين كفة تخف المقابل وفي "تقوى–لوتين( لتحقيق مراسم الزمن مرور على الوطنيات ووضعت

الدينية. المراسم تضاهي ذلك التي المواطنة أنجب الذي الرحم هي الوطنية هذه

حيث من )الملك( بالسكان الحاكم عالقة في تمثلت الوطنية الرابطة على بناء والواجبات الحقوق تبادل بعيدا

بعد أوربا في المواطنة تشكل بدأ الدين. وهكذا عن أوربا، في االجتماعية الحياة على الكنيسة هيمنة انحسار يتعلق فيما السياسية للحياة المباشر توجيهها وتراجع

بين العالقة جعل والتراجع االنحسار هذا الناس، بحياة السكان أو الشعب أوربا- وبين في الملك، أو الدولة

الشعب جعل مما مباشرة التي الضرائب خاصة حقوقا في لهم ممثلين إشراك بدفعها الناس إقناع يقضي

فإن حال أية وعلى صرفها على يشرفون الحكومة ولكنها الشعوري النزوع ذلك مجرد ليست هنا – الوطنية

وطقوسها العامة مبادئها )مذهبية( لها فكرية نزعة الناس نفوس في النزعة هذه رواد يزرها التي السلوكية مواقف إليها ويحاكمون ناشئتهم، عليها وينشئون األستاذ خاللها. ويرى من اآلخرين إلى وينظرون أتباعهم،

متكاملة كبرى تحوالت ثالثة أن الكواري خليفة عليالسابع، العدد الفرات، 2011.73مجلة

Page 6: fcdrs.comfcdrs.com/mag/issues/المواطنة... · Web viewويعرف قاموس المصطلحات السياسية "المواطنة" بأنها: مكانة أو علاقة اجتماعية

ظل في وإشكاليتها المواطنةاإلسالمية الدولة في المواطنة مبادئ أرست التي هي أوربا في حدثتالمعاصرة: الديمقراطية القومية الدولة

مع الملوك صراع نتيجة القومية الدولة بروز.1 ومذهبة لملكهم رعية كل بتبعية انتهى الذي الكنيسة

دولته فيه تقوم الذي المجتمع إطار في اتبعه الذيالمتميزة. وثقافتها وتاريخها بقوميتها

الحاجة نتيجة كانت التي السياسية المشاركة.2 من عنها نتج وما وشعبها الدولة بين المتبادلة العمل في وتشارك متبادلة بحقوق االعترافسبق-. كما– حركته على واإلشراف السياسي

القومية الدولة في انتشرت القانون: حيث حكم.3 العالقات تنظم التي القوانين صياغة تشكلت التي

إصدار واستمر واالقتصادية والسياسية االجتماعية وانتقل المجتمعات تلك لحاجات تلبية القوانين هذه

إما ذلك بعد القوانين هذه إصدار في كما– تدريجيا بريطانيا- أو إلى وأمريكا فرنسا في كما ثوريا

والتشريع السلطات مصدر أصبح الذي الشعب)المواطنة(. قمة ذلك مثل حيث العولمة تداعيات ظل في المواطنة كانت وإذا

مراجعة بمرحلة تمر العالمية والتغيرات الراهنة أحد يقول كان إذ القومي، حاجزها كسر تستهدف

)ما عنوانه كتاب في الفرنسيين االجتماع علماء المواطنة ترتبط (: لماذا2000 باريس – المواطنة

أن من يمنع الذي ما الخاص؟ بالوطن أو بالقوم الفرعية الجماعات نحو أصغر مواطنات نحو تضيق من يمنع الذي وما العرقي، أو اللغوي الجامع ذات

الوطنية. للقوميات عابرة مواطنة نحو تتوسع أن لتوظيفه الفاعلة القوى تسعى الذي هو المسار وهذا

المتقدم العالم في القوميات تتكتل حيث لمصالحها األخرى األمم تفتيت يجري مثال( بينما األوربي )االتحاد

وأضعف. أصغر وحدات نحو اإلسالمية األمة ومنها

السابع، العدد الفرات، 2011.74مجلة

Page 7: fcdrs.comfcdrs.com/mag/issues/المواطنة... · Web viewويعرف قاموس المصطلحات السياسية "المواطنة" بأنها: مكانة أو علاقة اجتماعية

ظل في وإشكاليتها المواطنةاإلسالمية الدولة

يبقى ولكن الوطنية في لما إنكار دون– واضحا نتائج الغرب عولمها إنها- وإن– إيجابيات من والمواطنة لمتطلباته واستجابة الغربية، التاريخية للتحوالت ما فيها كان وإن األولى )الخصوصية( بالدرجة الحضارية القول األوربي. وخالصة السياق خارج البشرية تستفيده

تطبيقها ومسارات المعاصر مفهومها )المواطنة( في أنفي: تتمثل

والوالء: االنتماء.1 في "فاالنتماء للوطن االنتماء المواطنة لوازم من إن

إذا فالن إلى فالن انتمى ويقال الزيادة يعني اللغة داخلي شعور هو النسب. واالنتماء في إليه ارتفع لالرتقاء وإخالص بحماس يعمل المواطن يجعل معين أمر تجاه "إحساس هو عنه. أو وللدفاع بوطنه السابق في الفضل واستشعار له الوالء على يبعث

الفرد يفتخر أن االنتماء مقتضيات والالحق". ومن وكل سالمته على والحرص عنه والدفاع بالوطن رمزياته نشيدا ولغة وعلما درجة إلى وأعرافاسبيله. في التضحية

امتالك.2 اجتماعية )المواطن( حقوقا بها يتكفل وثقافية واقتصادية وسياسية

النظام.روح له تحفظ أنوممتلكاته أمواله تحفظ أنالدين له يحفظ أنالتعليم توفير الصحية الرعاية تقديماألساسية الخدمات تقديمالكريمة الحياة توفيروالمساواة العدلوحرية التملك، حرية وتشمل الشخصية الحرية

وحرية االعتقاد، وحرية االعتقاد، وحرية العمل،ذلك. وغير والتنقل الرأي

السابع، العدد الفرات، 2011.75مجلة

Page 8: fcdrs.comfcdrs.com/mag/issues/المواطنة... · Web viewويعرف قاموس المصطلحات السياسية "المواطنة" بأنها: مكانة أو علاقة اجتماعية

ظل في وإشكاليتها المواطنةاإلسالمية الدولة

الدولة تجاه )المواطن( واجبات تحمل.3والمجتمع

والنظام والقانون الدستور احترامالعسكرية الخدمة وتأدية الوطن عن الدفاعالدولة تفرضها التي والرسوم الضرائب دفعالعامة الممتلكات على الحفاظالمغرضة للشائعات والتصدي الوطن خيانة عدمالمجتمع أفراد مع التكاتفواالجتماعية السياسية بأبعادها المشاركة.4

يشارك أن وتجلياتها المواطنة سمات أبرز من إن وترشيحا(، )انتخابا السياسي المجال في المواطن

المواقف بشأن والمشورة الرأي إبداء عن فضال حكومته، بها تمر أو تتخذها التي السياسية والقرارات

النشاطات في الطوعية إسهاماته جانب إلى هذا تصب التي والخدمية اإلنسانية األبعاد ذات االجتماعية

مباشرة، غير أو مباشرة بصورة البلد مصلحة في الفعالة المواطنة لمعنى حقيقي تجسيد ذلك ففي

وااليجابية. الذي المكان اللغة في يعني الوطن كان وإذا

فيعكس اإلنسان ويسكنه يستوطنه من جانبا االنتماء تعني الوطنية فإن فيه، واالستقرار االرتباط والوالء المشاركة أي والمواطنة الموقع، لهذا فكرا

فيه يعيش الذي المكان هذا يخدم ما كل فياإلنسان.

مفهوم إن القول يمكن ذكر لما واستجماعا التزاما يعكس المواطنة وممارسة الوطنية أخالقيا

اإلنسان يسكنه الذي المكان تجاه وانتهاء بالحب بدءا متطلباته بتجسيد باالنتماء والشعور بالوالء فكرا ومسئوليه الوطن بين البناء المتبادل بالعطاء وعمال

فيه. يسكن ومن والمواطنة: المدينة الثاني: صحيفة المبحث

المعاصرة التمثالت

السابع، العدد الفرات، 2011.76مجلة

Page 9: fcdrs.comfcdrs.com/mag/issues/المواطنة... · Web viewويعرف قاموس المصطلحات السياسية "المواطنة" بأنها: مكانة أو علاقة اجتماعية

ظل في وإشكاليتها المواطنةاإلسالمية الدولة

المدينة وسلم علية الله صلى الرسول وصول عند الدولة معالم إرساء إلى سارع مهاجرا، المنورة

السياسية التجربة تأسيس على وعزمه األولى، اإلسالمية لديه وجد الجديدة يمتلكون كانوا فاألنصار واحدا، واقعا عكس على األرض إلى واالنتماء واإلمكانات األرض

لتجاوز بينهم المؤاخاة أقضى الذي األمر المهاجرين، بوتقة في صهرهم دون يحول الذي الواقعي التمايز علية الله صلى قيامه في ذلك الجديدة. وتجلى التجربة والخزرج، األوس بين الخالف أسباب بإزالة وسلم

اتخذ الذي المسجد وتأسيس فيه تقام للدولة مركزا بين ةبالمؤاخا أمر ثم القرارات، منه وتتخذ الصلوات

الذي العالم في الفريد الحدث ذلك واألنصار، المهاجرين كالجسد فعال وجعلهم المسلمين، وآالم مشاعر وحد

الواحد. لديه وجد كما المشركين من المسلمين غير من خليطا

للمشروع كأساس العقيدة إسقاط فإن وهنا واليهود، على تصدق سوف المدينة في تأسيسه المراد السياسي

فاإلخوة اآلخر، القسم على تصدق وال الناس من قسم بين رابطة لتكوين يصلح العقائدي والمشترك الدينية

بكافة تأخذ أخرى لتجربة شروط وضمن فقط المؤمنين المدينة وواقع البحتة، الدينية التجربة ومقتضيات أسباب

ولوجود المسلمين غير على يشتمل كونه كذلك يكن لم العقدية أبعادها في اإلنسانية التجربة يميز آخر واقع

المراد السياسي المشروع لوازم فإن وهنا واالجتماعية، إيجاد تقتضي اإلنسانية التجربة هذه خالل من تأسيسه

في والمتعدد المتنوع المدينة واقع على تصدق أعم رابطة فعله ما وهذا والعقيدية، المجتمعية وألوانه أطيافه

عقد )ص( عندما الرسول وغير المسلمين مع اتفاقا أول بحق فكان المدينة(، )صحيفة باسم عرف المسلمين،

المسؤولة المواطنة لمفهوم الحقيقي المعنى وضع من مسؤولية توقع كعالقات الرسول وضعها بحدود والمحدودة

ومرجعيته اإلسالم حكم دائرة تحت بداخلها أخل من طبقا

السابع، العدد الفرات، 2011.77مجلة

Page 10: fcdrs.comfcdrs.com/mag/issues/المواطنة... · Web viewويعرف قاموس المصطلحات السياسية "المواطنة" بأنها: مكانة أو علاقة اجتماعية

ظل في وإشكاليتها المواطنةاإلسالمية الدولة

بالمفهوم تعد المدينة( التي )صحيفة الصحفة هذه ألحكام إن إذ النبوية، المدينة لسكان دستورية مرجعية المعاصر

بندا- يوضح47 تتضمن التي – الصحيفة هذه جوهر تلمس االعتراف خالل من المواطنة، مبدأ مع القيمية المشتركات

المدينة سكن من بكل وواجباتها حقوقها واحترام بالتعددية )ص( الرسول أن مسلم. ونالحظ غير أو كان مسلما خارج الجماعات من وغيرها واليهود المسلمين وصف

من الكتاب الصحيفة: "هذا نصت الشأن هذا المدينة. وفي المؤمنين بين وسلم عليه الله صلى النبي محمد

بهم فلحق تبعهم ومن ويثرب، قريش من والمسلمين أكدت الناس". وقد دون من واحدة امة إنهم معهم وجاهد

الصحيفة المدينة سكان بين المتبادلة النصرة مفهوم أيضا اليهود على إن (،37–16) البند في كما وغيرهم مسلمين

على النصر بينهم وإن نفقتهم، المسلمين وعلى نفقتهم والنصيحة النصح بينهم وإن الصحيفة، هذه أهل حارب من

النصر وإن بحليفه امرؤ يأثم وإنه اإلثم، دون والبرللمظلوم((.

حين االحتكام أن مختلفة مواضع في الصحيفة وتعرض ( مما42- 23 )بند ورسوله لله هو واالختالف التشاجر

الشرعية. السيادة تأكيد يعني الجماعة إطار هو لألمة الواسع التعريف وهذا

أساسه على المدينة مجتمع تأسيس المراد السياسية شكلت التي الصحيفة هذه بنود خالل من إطارا واسعا

المتنوعة. اإلنسانية والجماعات األديان بين للتعايش فكرة على القائم المواطنة مفهوم مع يتطابق وهذا

للدولة السياسي المجتمع أفراد بين العضوية العالقة مما أطيافهم، وتعدد تنوعهم ضرورات تحتمها والتي

آخر جانب جميعا. من تشملهم رابطة إيجاد يقتضي على فنصت واألفراد، الجماعات حقوق الصحيفة نظمت

ألن الجوار منح حق في متساوون األمة أفراد جميع إن الصحيفة إن غير أدناهم عليهم يجير واحدة، الله ذمة

األمة أفراد من للمشتركين بالنسبة الحق هذا قيدت

السابع، العدد الفرات، 2011.78مجلة

Page 11: fcdrs.comfcdrs.com/mag/issues/المواطنة... · Web viewويعرف قاموس المصطلحات السياسية "المواطنة" بأنها: مكانة أو علاقة اجتماعية

ظل في وإشكاليتها المواطنةاإلسالمية الدولة

وال لقريش ماال مشرك يجير ال بقولها: "وإنه وال نفسا كانوا قريش مشركي ألن مؤمن" وذلك على دونه يحول

لغير الصحيفة المسلمين. وأعطت مع حرب حالة في دينهم ))لليهود فقالت التدين، حرية في الحق المسلمين

تعالى: لقوله وأنفسهم((، ومواليهم دينهم وللمسلمين عندما والسالم الصالة عليه الدين" وقوله في إكراه "ال

أو يهوديته على كان من "إنه اليمن أهل إلى كتب وما يتركون الجزية. وكذلك وعليه يفتن ال فإنه نصرانيتهويسيرون". يعبدون،

الشخصية أحوالهم في التصرف حرية منحتهم كما الدولة وتعين بل وغيره وطالق زواج من أديانهم حسب

لهم المطوعات خصوماتهم. وأما في ينظر منهم قاضيا حسب بشأنها فيعاملون والملبوسات والمشروبات

اإلدارية، الحقوق العام. وأما النظام ضمن دينهم أحكام فسائر المناصب في إال تقلدها في سواء هو الدولة رعايا

يحمل من الحكم. ولكل أعمال من تعتبر التي أو الدينية، الكفاية، فيه وتتوفر التابعية امرأة، أو كان رجال أو مسلما

يعين أن مسلم غير أية أو المصالح من مصلحة ألية مديرا يكون وأن إدارة التابعية حامل لكل ويجوز فيها، موظفا

أن وعنصره دينه عن النظر "الجنسية" وبغض اإلسالمية يكون لهذا ينتخب أو ينتخب األمة. وأن مجلس في عضوا

المسلمين غير من رعاياها على لدولة وتنفق المجلس أموالهم من المسلمين فقراء على تنفقه ما الفقراء

مسلم، بأي أسوة الكريم العيش من تمكنهم بحيث كما وتعليمهم الضرورية حياتهم لوازم قضاء من وتكمنهم

الدولة في فرد أي حقوق المسلمين. ومن تمكن ومن الموات األرض وإحياء العامة، المرافق استخدام

الشخصية. حرماته على المحافظة الدولة واجب اعتبرت المدينة صحيفة أن للنظر الملفت ومن

فرنت وأنها انتهاكها ألحد وليس تعالى الله هبة الحقوق إلنتاج مالزمتها على جازم تأكيد في بالواجبات الحقوق

حقوق قدسية إلى وأشارت وهادفة، مسؤولة حياةالسابع، العدد الفرات، 2011.79مجلة

Page 12: fcdrs.comfcdrs.com/mag/issues/المواطنة... · Web viewويعرف قاموس المصطلحات السياسية "المواطنة" بأنها: مكانة أو علاقة اجتماعية

ظل في وإشكاليتها المواطنةاإلسالمية الدولة

الظلم ضد التعاون على تأكيدها خالل من اإلنسان طرف أي تعط ولم الضعيف، وحماية والطغيان والفساد

والمساواة والعدل اإليمان مبادئ ووثقت خاصة، ميزةجميعا. البشر بني بين والتعاون

المسؤولية أسندت قد اإلسالمية النصوص كانت وإذا شملت فكذلك الفردية، بصفته مسلم كل على الجزائية

من الصحيفة: "إال في فجاء المسلمين غير القاعدة هذه نفسه" وكذلك يهلك- إال أي– يوتغ ال فإنه وأثم، ظلم

السيما المسلمين )غير واجبات هي ما الصحيفة وضحت منح عدم اليهود على الصحيفة أوجبت حيث اليهود(، من أن كما نصرها، من وال "الحماية" لقريش الجوار على اعتدى من محاربة في المسلمين مناصرة واجبهم

الذي الجغرافي النطاق تحديد إلى المدينة. إضافة اقترف إنسان أي عليه يحاسب يسمى ما داخل جرما(.44-39) رقم البند في كما المدينة بجوف

يعتبر اإلسالم إن يتضح النصوص تلك تحليل ومن بغض إنسانية وحدة أحكامه بموجب تحكم التي الجماعة

يسمى ما اإلسالم في فليس وجنسها، طائفتها عن النظر ما فقط اإلنساني االعتبار لهم الناس جميع بل باألقليات،

تابعية يحمل من فكل الجنسية، أو التابعية يحملون داموا أكان سواء له الشرع قررها التي بالحقوق يتمتع الدولة

الرعايا جميع على اإلسالم مسلم. ويطبق غير أم مسلما باعتباره المعامالت أحكام تطبق فحين للجميع، قانونا

ال القانونية، التشريعية الناحية إلى ينظر مثال، والعقوباتالدينية. الروحية الناحية

نظمت حقوقية وثيقة أول المدينة صحيفة عدت وهكذا وضمنت السياسية الجماعة أفراد بين العضوية العالقة

والعرقية الدينية التعددية أرضية على والواجبات الحقوق الدولة رأس بين عصره على متقدم مواطنة عقد وأنها أهلها من المدينة سكان وبين المسلمين، من معه ومن

بعد. اإلسالم يدخلوا لم الذين

السابع، العدد الفرات، 2011.80مجلة

Page 13: fcdrs.comfcdrs.com/mag/issues/المواطنة... · Web viewويعرف قاموس المصطلحات السياسية "المواطنة" بأنها: مكانة أو علاقة اجتماعية

ظل في وإشكاليتها المواطنةاإلسالمية الدولة

والمواطنة ةاإلسالمي الثالث: إشكالية المبحثالمعاصر العالم في

)إسالمية بمفهوم المواطنة إلى اإلسالم ينظر ال بل مغلقة، حركة إنها الخاص( على مجتمعه في المسلم

المتماسك المسلم المجتمع فإقامة منفتحة، حركة هي وراءه ما على االنفتاح يستهدف إيجابيا... إلى انفتاحا

حمل في واإلسهام معها للتوحد المسلمة المجتمعات إعالء في لإلسهام األخرى المجتمعات همومها،... وإلى

للعالم تحقق التي اإلنسانية القيم تعايشا سلميا وتفاعال نافعا. حضاريا

لكن الناس، عليه فطر ما ليمنع يأت لم اإلسالم إن بعملية يعترف فهو السلوك، وذلك المعنى ذلك ليذهب آلبائهم( والقبيلة )ادعوهم لالسرة االجتماعي االنتماء

)وجعلناكم الذي )وقال لتعارفوا( والدولة وقبائل شعوبا أحد مثواه( وجعلها أكرامي المرأته مصر من اشتراه لبالده، الرجل القرآن االجتماعية. ونسب الحياة مقاصد الله صلى رسوله لسان على أكد ذاته الوقت في ولكنه عصبية" أو إلى دعا من منا "ليس أنه وسلم وآله عليه

كثيرة بشواهد مليئة السيرة وأحداث قومية أو جاهليةالمعنى. هذا في

يقف البعض يجعل والذي أو الوطنية مصطلح أما سلبيا خطأ هو ( إنما1999) األنصاري يشير كما القومية

عنه والتعبير المفهوم هذا بتحويل القوميين المفكرين يجب التي والوظيفة للحد تجاوز ذلك )عقيدة(. وفي بأنهالمفهوم. هذا دور عندها يقف أن فكر بين وذاك هذا بين االحتداد تجاوز أردنا ما وإذا

وبين الوحدة وسيلة أنها يرى منت بين واإللغاء التضاد العلمية المنهجية فإن البتة، أهميتها عدم يرى من

نطرح أن تستدعي والموضوعية حدود يتجاوز فكرا ومؤصل وواع ناضج فكر لتشكيل ويؤصل المصادمات العربي عالمنا يشهدها الذي التحديات لحجم ومستوعب

اليوم. اإلسالميالسابع، العدد الفرات، 2011.81مجلة

Page 14: fcdrs.comfcdrs.com/mag/issues/المواطنة... · Web viewويعرف قاموس المصطلحات السياسية "المواطنة" بأنها: مكانة أو علاقة اجتماعية

ظل في وإشكاليتها المواطنةاإلسالمية الدولة

اإللغاء مفاهيم بأن القول بمكان األهمية من إن والتنكر واإلقصاء وبالتالي الحياة طبيعة تخالف ما دائما

األشياء بوجود مسيرتها.. فاالعتراف إكمال عليها يصعب سنة هو رفضها أو قبولها عن النظر بغض يضادها وما

هذا جارية، حياتية الفكرية ومهارتنا قدرتنا عن فضال المناسب للدور األمثل والتوظيف التأليف على والذهنية هو لآلخر إلغاء كل أن يخصه. وذلك فيما لكل واألكمل هو فاألصل الحياة. ولذلك لطبيعة مجاف مسلك

األفكار مع التعامل في المشروعة الحكمة استهداف بأن نؤكد هنا والمقتنيات. ومن والمفاهيم واألشخاص

إحاللها الوطنية أجل اإلسالمي" من "البعد إقصاء إجماال التشريع وسيادة يتناسب ال وطني توحيد كمنهج

نفي فإن وبالمثل المسلم، البلد في ومرجعيته اإلسالمي خصوصيات احترام في الوطني" وأهميته "البعد

لوطنه وحبه اإلنسان انتماء وفي واألفراد الشعوبآخر. خلل عنه والدفاع وتنميته لنهضته وسعيه

تلك غير العقيدة مستوى على تبنيها المطلوب والوحدة من وأسمى أرقى فاألولى الوطن مستوى علة المطلوبة

حدود. لها ووظيفتها بطبيعتها واألخرى الحدود تحدها أن اعتماد مع يتعارض ال اإلسالم أن أخرى بعبارة أي

نجد ال بل السياسية، للجماعة بناء موحدة المواطنة الدينية، األخوة مبدأ بين حقيقية معرفية قيمية مشكلة عن متحررة معنوية رابطة هنا فاإلخوة الدينية، فاألخوة التعايش رابطة فهي المواطنة أما والمكان، الزمان

ومكان معين زمان في يعيشون أفراد بين المشتركالدولة. تسمى سياسية وحدة ضمن

المواطنة قبول في مشكلة بوجود قلنا إن وعموما، بين الجمع عقيلة عن ناتجة فهي إسالمية أرضية على

ال السياسيين اإلسالميين من فالعديد والمشروع، العقدة السياسي المشروع ولوازم العقيدة لوازم بين يميزون في ولعل والمتعدد، والمتغير المتحرك بالواقع المرتبط

المراد السياسي المشروع اللوازم: أن تلكم طليعةالسابع، العدد الفرات، 2011.82مجلة

Page 15: fcdrs.comfcdrs.com/mag/issues/المواطنة... · Web viewويعرف قاموس المصطلحات السياسية "المواطنة" بأنها: مكانة أو علاقة اجتماعية

ظل في وإشكاليتها المواطنةاإلسالمية الدولة

على جامد كقالب الواقع حمل خالل من يتم ال إنجازه الواقع حركية إلى النظر دون المنجزة العقيدة أساس

الواقع حمل يمكن وال وتحوالته، وتعقيداته ما إذا دفعيا كان يصدق ال سوف إنه كما العقيدة، لخصائص مغايرا فيه، التغيير إحداث المراد الخارجي الواقع على

روابط إيجاد في تكمن السياسي المشروع فإشكالية مع هو كما الواقع مع التعامل على قادرة ومادية معنوية اإليمان أو العقيدة أساس على ترشيده محاولة

اإليديولوجي. التخوف يكون وقد هذه به ارتبطت الذي اللفظ من آتيا

لفظ وهي القضايا الوطن تصور من )المواطنة( حذرا فهو مصدرها أما والواجبات، الحقوق تلك مصدر نفسه المجتمع، ذلك أفراد يعيشه دين، أو فلسفة، آخر، شيء

التي الليبرالية الفلسفة إلى ترتد الغرب في فالمواطنة األعلى االعتبار لحقوقها مستقلة، وحدة الفرد فيها يمثل

تكن لم ما تصان أن ينبغي التي الحرية وأهمها خطرا النظم تقوم هذا وعلى اآلخرين، حريات على

والحقوق الواجبات فمصدر اإلسالم في أما الديمقراطية، من وضعه بما اإلسالم هو المسلم المجتمع في المتبادلة

الحاكم بين أو األفراد بين تعاملية وأحكام خلقية، قيموالمحكوم.

العالقات من نمط إقامة تعني المواطنة إن تصور أما أمته عن انعزاله إلى يؤدي محدد وطن في الخاصة

موجهات إن إذ صحيح، غير فهذا وهمومها اإلسالمية فعشيرة أسرة التوسعية اإلسالمية تمنع فأمة فمجتمعا

الدائرة وحقوق واجبات تجعل ذلك من أكثر بل هذا، والتكامل دوائر، من فوقها ما نحو بالناس صاعدة األدنى المسلمين مجتمعات من مجتمعين في اإلسالمي البنائي يؤدي في وتوحدهما تقاربهما ثم ومن تماثلهما إلى تلقائيا

الضيقة الوطنية بقومياتها أوربا وهذه الحضاري، المسار تتوحد وأن جليد من بينها ما تذيب أن استطاعت شيئافشيئا.

السابع، العدد الفرات، 2011.83مجلة

Page 16: fcdrs.comfcdrs.com/mag/issues/المواطنة... · Web viewويعرف قاموس المصطلحات السياسية "المواطنة" بأنها: مكانة أو علاقة اجتماعية

ظل في وإشكاليتها المواطنةاإلسالمية الدولة

منظور من المواطنة الرابع: بنية المبحثمعاصر إسالمي

تتبادل التي الكبرى العناصر تتمثل وطن، أي في أثنين: في المواطنة بينها وتقوم والواجبات، الحقوق

أوال: الشعبثانيا: الدولة

الشعب أفراد بين األول: المواطنة المطلب بعالقات اآلخرين بالناس ارتباطه أي اإلنسان، مدنية

بل حياتية ضرورة لتصبح الفطرية صورتها تتجاوز تبادلية، المذاهب أشد أن نجد لهذا اإلنسان، لهذا بالنسبة وجودية قيم وجود بضرورة تعترف اإلنسان فردية في مغاالة تحتفظ حتى بينهم فيما األفراد هؤالء عالقات تنظم

التحقق. من قدر بأعلى فردياتهم المجتمع في ينظمها التي العالقات يجعل واإلسالم

في بعهده والوفاء بربه، المسلم عالقة حسن مع وغيره الحقوق إهدار يجعل وبالمقابل اإلنسانية، فالح سبيل

ونقص األرض في اإلفساد مع العالقات تلك على المرتبة الله ميثاق الله مقت استحقاقاتهم في سببا وسبيال

األبدي. للشقاء ميثاقه بعد من الله عهد ينقضون تعالى: ))والذين لقوله

األرض في ويفسدون يوصل أن به الله أمر ما ويقطعون.25-18 الدار(( الرعد سواء ولهم اللعنة لهم أولئك

المستوى على المتبادلة والواجبات الحقوق وتتمثل يأخذها التي الصفة بحسب كثيرة تشعبات في الشعبي وأوالدهم الوالدين بين حقوق فهناك اآلخر، تجاه شخص

السابع، العدد الفرات، 2011.84مجلة

Page 17: fcdrs.comfcdrs.com/mag/issues/المواطنة... · Web viewويعرف قاموس المصطلحات السياسية "المواطنة" بأنها: مكانة أو علاقة اجتماعية

ظل في وإشكاليتها المواطنةاإلسالمية الدولة

بين وحقوق األرحام، بين وحقوق الزوجين، بين وحقوقالجيران... الخ.

بين بالعالقات لالرتقاء المهم من نقول: إن هذا وعلى المستوى إلى مسلم مجتمع يجمعهم الذين األفراد

التي ألخالق فيها تتجلى أن للسعادة، المحقق اإلنساني، األخالق ومنها عموما، المؤمنين بين اإلسالم دين شرعهاالتالية:

المؤمنين، بين اإليمان برابطة ينعقد الذي الوالء العضوية البنية تتشكل أساسه على الذي وهو

لألمة وبالتالي المسلم، للمجتمع المتماسكة وجودها ويندثر األمة، حال تفسد وبضعة اإلسالمية،

سورة في وتعالى سبحانه قال الحضاري. ولهذا تفعلوه إال بعض أولياء بعضهم كفروا األنفال: )والذين

.73 كبير( األنفال وفساد األرض في فتنة تكنالعالقات تسود حيث والتعاطف، والتواد األلفة

بعضهم يشد إيجابي وعملي نفسي تقارب روح بينهم بعض إلى شدا إيمانا ال حقيقيا، إنسانيا أو مصلحيا

الله صلى الرسول ذلك أوضح وقد فقط، مظهريا الصالة عليه قوله في بليغ، تشبيه في وسلم عليه

وتراحمهم توادهم في المؤمنين : )مثلموالسال تداعى عضو، منه اشتكى إذا الجسد، مثل وتعاطفهم

والحمى(. بالسهر الجسد سائر له،ما بكل السعي تقتضي جامعة كلمة وهي النصيحة

على مقصورة وليست له، للمنصوح مصلحة فيهمقارف. منكر ترك أو متروكة، عبادة أداء نحو اإلرشاد

الصحابة بايع التي المبايعة عناصر من كان وقد لكل عليها: )النصح وسلم عليه الله صلى النبي

))الدين وسلم وآله عليه الله صلى مسلم( وقوله ولكتابه قال: لله الله؟ رسول يا لمن قلنا النصيحة، ال المسلم، أخو والمسلم المسلمين، وألئمة ولرسوله

أخيه، مرآة أحدكم وإن يظلمه وال يكذبه، وال يخذلهعنه(. فليمطه أذى به رأى فإن

السابع، العدد الفرات، 2011.85مجلة

Page 18: fcdrs.comfcdrs.com/mag/issues/المواطنة... · Web viewويعرف قاموس المصطلحات السياسية "المواطنة" بأنها: مكانة أو علاقة اجتماعية

ظل في وإشكاليتها المواطنةاإلسالمية الدولة المسلمين: )إرشادهم بين فيما النصح صور ومن

عنهم، األذى وكف وأخرهم، دنياهم في لمصالحهم عنهم، المضار وإبعاد زالتهم، ودفع عوراتهم، وستر عن ونهيهم بالمعروف، وأمرهم لهم، المنافع وجلبعليهم...(. والشفقة وإخالص، برفق المنكر

والنزع الفرقة أسباب وإزالة الناس، بين اإلصالح التنافر احتواء إلى والمبادرة بينهم، والشقاق جعل وقد يتطور، أن من ومنعه حدث، إذا والخصام فالله األعمال، أفضل من اإلصالح خصلة اإلسالم

من إال نجواهم من كثير في خير ))ال كتابه في يقول ومن الناس بين إصالح أو معروف أو بصدقة أمر

نؤتيه فسوف الله مرضاة ابتغاء ذلك يفعل أجرا(.114 عظيما(( )النساء

أن المسلم أخيه على المسلم حق النصرة: فمن والنصر وإمكانات، قدرات من يستطيع بما ينصره عليه يجب فكما والمعنوية، المادية للجوانب شامل أن عليه يجب مادي، أمر في يظلم عندما نصره والنميمة، كالغيبة أدبي، ظلم عليه وقع إذا ينصره

ونحوها. السمعة وتشويهحال، أية على أخيه من مطلوب للمسلم والنصر

أخاك )انصر وسلم عليه الله صلى قال ولهذا ظالما فكيف مظلوما، كان إذا رجل: أنصره قال مظلوما، أو

من وتمنعه قال: تحجزه ظالما؟ كان إذا أنصرهنصره(. ذلك فإن الظلم،

الحياة حركة تقتضيها التي العملية اآلداب وكذلك المالي، التعامل مثل: آداب الناس، بين اليومية كاالستئذان والبيوت، الشارع وآداب الصحبة، وآداب

مما يراه ما وستر عليها، التلصص وعدم للدخول، على والعطف الكبير، واحترام بأخيه، إشاعته يضر

الصغير. قواعد لتكون اإلسالم شرعها التي الخلقية القيم إن ثم

بصورتها تتمثل اإلسالمية للحياة وضابطة موجهةالسابع، العدد الفرات، 2011.86مجلة

Page 19: fcdrs.comfcdrs.com/mag/issues/المواطنة... · Web viewويعرف قاموس المصطلحات السياسية "المواطنة" بأنها: مكانة أو علاقة اجتماعية

ظل في وإشكاليتها المواطنةاإلسالمية الدولة

سواء المجتمع أفراد بين العالقات غير في المباشرة والحياء والعدل كالصدق المطلوبات من كانت

واإلكرام، والتقوى، البر على والتعاون واإلحسان، والغل كالغش عنها المنهي القيم من كانت أو والنصيحة الناس، على والتكبر اآلخرين حقوق على والتعدي

العورات.. ونحوها على والتلصص الباطلة، واالتهاماتالشريعة. في عنه النهي جاء مما

التربوي النظام استطاع لو باستطاعتها قيم وهي أن عليها شخصياتهم وبناء الناشئة نفوس في غرسها

توجد ويتناغم درجاتها، أعلى في إنسانيته تتألأل مجتمعا أفراده نفسيا وفكريا الكماالت صور بأرقى وحركيا

البشرية.

والدولة الثاني: المواطن المطلب من والدولة جهة من الشعب بين المتبادلة الحقوق

)المواطنة( من بـ اآلن يسمى ما مدار هي أخرى جهةالطرفين. بين متبادلة حقوق هي حيث

سبق- لهذه كما– بعضهم إنكار ورد اإلطار هذا وفي )مواطن( بمعنى لفظ وجود لعدم اإلسالم في الحقوق يعطي لفظ يوجد بل وطنه، شؤون في يشارك شخص لفظ هؤالء- وهو بعض يتصور كما– المقابل المعنى

يطلق )رعية( الذي يوجهها التي الماشية على أساسايريد. كيفما الراعي

معنى تتضمن الشرعية الصيغ )الرعية( في لفظ إن وإيفائه بالحق والقيام بالعدل الراعي على المرعي حق

وهو الشرعي فالنص له، اإلسالم شرعها التي حقوقه القانوني التشريع قبل الخلقي التوجيه عماده ديني نص

الرعية حقوق إقامة مسؤولية يتحمل أن الراعي يوجه لله تدينا تالمسؤوليا حديث ولنتأمل لرضوانه، وطلبا

السابع، العدد الفرات، 2011.87مجلة

Page 20: fcdrs.comfcdrs.com/mag/issues/المواطنة... · Web viewويعرف قاموس المصطلحات السياسية "المواطنة" بأنها: مكانة أو علاقة اجتماعية

ظل في وإشكاليتها المواطنةاإلسالمية الدولة كلكم )أال وسلم عليه الله صلى الرسول فيه يقول الذي على الذي األعظم فاإلمام رعيته عن مسؤول وكلكم راع

على راع والرجل رعيته، عن مسؤول وهو راع الناس على راعية والمرأة رعيته، عن مسؤول وهو بيته أهل الرجل وعبد عنهم مسؤولة وهي وولده زوجها بيت أهل راع فكلكم أال عنه، مسؤول وهو سيده مال على راع

رعيته(. عن مسؤول وكلكم

الديني جوه في النص هذا مثل فهموا المسلمين وألن تمنح التي البشعة الصورة تلك عندهم ترد لم العام

إن بأغنامه، الراعي كما رعيته بمصائر التالعب الراعي ذلك عكس فهموه الذي على دليل أنه فهموا لقد تماما له تهيأ من مسؤولية وخطورة الرعية حقوق عظم

ليس الراعي إن منه فهموا بل عليها الحكم زمام إمساك إلقامة وسيلة مجرد الراعي وأن الرعية، بل األصل هو

العلماء: أحد قاله ما ذلك ومن الرعية، هذه حقوق اؤتمن ما صالح الملتزم المؤتمن الحافظ هو )الراعي

بمصالحه(. والقيام فيه بالعدل مطلوب فهو حفظه على بذاتها المصطلحات في ليست القيمة أن والحقيقة

الواقع في تجليها في ثم تحملها التي المضامين في وإنماالحياة. في العمليالدولة: )المواطنين( على الشعب حقوق

الحقوق: هذه أبرز من الشعب يرتضيه الذي المنهج وفق الحكم يكون أن.1

الله شريعة تطبيق المسلم للمجتمع بالنسبة وهووحيه. في أنزل بما والحكم

صورة بأي غشهم وعدم الرعية، أإفراد لجميع النصح.2 في جاء االجتماعي أو الثقافي الغش صور من

رعية الله يسترعيه عبد من )ما الشريف الحديث الجنة(. عليه الله حرم إال لرعيته غاش وهو يموت وعدم الصدق الدولة، على المواطن حقوق فمن

عليه الله صلى فقوله أعمال من به تقوم فيما الغشالسابع، العدد الفرات، 2011.88مجلة

Page 21: fcdrs.comfcdrs.com/mag/issues/المواطنة... · Web viewويعرف قاموس المصطلحات السياسية "المواطنة" بأنها: مكانة أو علاقة اجتماعية

ظل في وإشكاليتها المواطنةاإلسالمية الدولة

السلطة فيه منا( تدخل فليس غشنا )من وسلم في تدخل إنها بل األفراد، فيه يدخل )الدولة( كما

أمتي أمر من ولي من )اللهم حديث فشق شيئا بشكل يتجه الحديث عليه( فهذا فاشتقق عليهمالحكم. والية إلى مباشر

خالل من والمساواة كالعدل اإلسالمية القيم تحقيق.3المواطنين. لجميع شاملة أنظمة

الوطن. أعداء أمام المسؤولية تحمل.4 المعاشي للقيام الشعب ألفراد الفرص تهيئة.5

والمعادي.به: تتمثل ما أهم فمن المواطنين على الدولة حقوق أما

تمثل االنتخاب: وهي أو البيعة المواطنين بين تعاهدا الحق يقيم وأن بالشريعة فيهم يحكم أن على وحاكمهم المصلحة مغلبين للنظام أوفياء يكونوا أن على والعدل،

الذاتية، الجزئية المصالح على الدولة تتبناها التي العامة يتم توافق مجرد ليس بالتالي االنتخاب أو والبيعة

المطلوب إن وينسى، مالزمة تظل أن شرعا شعوريا ثم ومن أحواله. كل في للمواطن حركيا

تتبناه الذي لإلسالم والء بحسبانه للدولة الوالء الدولة ودعوة. تطبيقا

السابع، العدد الفرات، 2011.89مجلة

Page 22: fcdrs.comfcdrs.com/mag/issues/المواطنة... · Web viewويعرف قاموس المصطلحات السياسية "المواطنة" بأنها: مكانة أو علاقة اجتماعية

ظل في وإشكاليتها المواطنةاإلسالمية الدولةوالقانون الدستور نصوص بتطبيق االلتزام

المؤسسات تصدرها التي والتوجيهات والقرارتالحكومية.

خالل من سواء للدولة العمل في اإلخالص المدني. المجتمع مؤسسات أو مؤسساتها

الوطن. وتنمية بناء في اإلسهامال التي السليمة بالطرق لإلصالح والسعي النصح

ودولته. الوطن استقرار تهزأعدائه. ضد الوطن عن الدفاعحدوده. خارج والمجتمع للدولة الجيد التمثيلوالزكاة الخمس خالل من والرسوم الضرائب دفع

الشرع. أوجبها التي الوسائل من وغيرها

الخاتمة وعي في راسخة غريزة للوطن االنتماء كان لما

قد بصورة الفرعية االنتماءات سائر هي مثلما األفراد، بمتطلبات تخل بصيغة بينها التقاطع إلى أحيان في تؤدي

حالة أوجد قد اإلسالم فإن المعاصر، بمعناها المواطنة مسار ضمن التقاطعات تلك بين والتوازن التناغم من

أو للعقيدة االنتماء حساب على بتمددها يسمح ال هرميالوطن.

فرد "عالقة تعني االصطالحية الناحية من والمواطنة تلك تتضمنه وبما الدولة تلك قانون يحددها كما ودولة

من الرغم متبادلة". وعلى وحقوق واجبات من العالقة

السابع، العدد الفرات، 2011.90مجلة

Page 23: fcdrs.comfcdrs.com/mag/issues/المواطنة... · Web viewويعرف قاموس المصطلحات السياسية "المواطنة" بأنها: مكانة أو علاقة اجتماعية

ظل في وإشكاليتها المواطنةاإلسالمية الدولة

لم نسبيا، حديث اصطالح الوطنية/ المواطنة مفهوم إن أن إال (،1789) سنة الفرنسية الثورة بعد إال يظهر

قبل من تناوله تم قد الوطنية تستهدفه الذي المعنى المفهوم االجتماعيين. وهذا والمفكرين الفالسفة أفكار

صيرورة عبر تطبيقه ومسارات أبعاده اكتسب قد من كفاحها في األرض شعوب عاشتها طويلة ومخاضات

فكانت حرياتها، ونيل نهضته وتحقيق وطنها بناء أجل ليشمل تكوينه في المفهوم هذا يتسع أن ذلك حصيلة

الحقوق، والوالء، أهمها: ))االنتماء من عدة مقوماتأبعادها((. بكل المشاركة والواجبات،

على العصرية وتطبيقاته بأبعاده المفهوم هذا وبإسقاط األمين الرسول خاضها التي الرائدة اإلسالمية التجربة

انطالقة مع المنورة المدينة في وسلم عليه الله صلى المشروع لوازم إن نلحظ المحلية، حدودها من دعوته

تقتضي المنورة المدينة في إقامته المراد السياسي من التنوع لتحتضن العقيدة رابطة من أعم رابطة إيجاد

وآله عليه الله صلى الرسول عقد ولهذا شعبها، مكونات وسلم أول عدت المدينة(، )صحيفة باسم عرف اتفاقا الجماعة أفراد بين العضوية العالقة نظمت حقوقية وثيقة

أرضية على والواجبات الحقوق وضمنت السياسية مواطنه عقد أول بحق فكانت والعرقية، الدينية التعددية

لمفهوم الحقيقي المعنى كرس عصره على متقدمالعصرية. المواطنة

يعتبر اإلسالم إن يتضح التجربة، تلك تحليل ومن بغض إنسانية وحدة أحكامه بموجب تحكم التي الجماعة

يسمى ما اإلسالم في فليس وجنسها، طائفتها عن النظر ما فقط اإلنساني االعتبار لهم الناس جميع بل باألقليات،

تابعية يحمل من فكل الجنسية، أو التابعية يحملون داموا أكان سواء له الشرع قررها التي بالحقوق يتمتع الدولة

الرعايا جميع على اإلسالم مسلم. ويطبق غير أو مسلما باعتباره المعامالت أحكام تطبق فحين للجميع، قانونا

السابع، العدد الفرات، 2011.91مجلة

Page 24: fcdrs.comfcdrs.com/mag/issues/المواطنة... · Web viewويعرف قاموس المصطلحات السياسية "المواطنة" بأنها: مكانة أو علاقة اجتماعية

ظل في وإشكاليتها المواطنةاإلسالمية الدولة

ال القانونية، التشريعية الناحية إلى ينظر مثال، والعقوباتالدينية. الروحية الناحية

لم اإلسالم أن نستنبط الرائد التجربة تلك هدي ومن المعنى ذلك ليذهب لكن الناس، عليه فطر ما ليمنع يأت

االجتماعي االنتماء بعملية يعترف فهو السلوك، وذلك�سره )وجعلناكم آلبائهم( والقبيلة )ادعوهم لأل شعوبا مصر من اشتراه الذي )وقال لتعارفوا( والدولة وقبائل الحياة مقاصد أحد مثواه( وجعلها أكرمي المرأته

في ولكنه لبالده، الرجل القرآن االجتماعية. ونسب وآله عليه الله صلى رسوله لسان على أكد ذاته الوقت أو جاهلية عصبية" أو إلى دعا من منا "ليس أنه وسلم هذا في كثيرة بشواهد مليئة السيرة وأحداث قومية

المعنى.

أجل اإلسالمي" من "البعد إقصاء بأن نؤكد هنا ومن وإحاللها الوطنية يتناسب ال وطني توحيد كمنهج إجماال المسلم، البلد في ومرجعيته اإلسالمي التشريع وسيادة احترام في الوطني" وأهميته "البعد نفي فإن وبالمثل

وحبه اإلنسان انتماء وفي واألفراد الشعوب خصوصياتآخر. خلل عنه والدفاع وتنميته لنهضته وسعيه لوطنه

على تبنيها مستوى على تبنيها المطلوب والوحدة الوطن مستوى على المطلوبة تلك غير العقيدة مستوى واألخرى الحدود تحدها أن من وأسمى أرقى فاألولىحدود. لها ووظيفتها بطبيعتها

اعتماد مع يتعارض ال اإلسالم أن أخرى بعبارة أي نجد ال بل السياسية، للجماعة بناء كوحدة المواطنة

ومبدأ المواطنة مبدأ بين حقيقية معرفية قيمية مشكلة عن متحررة معنوية رابطة هنا فاألخوة الدينية، األخوة التعايش رابطة فهي المواطنة أما والمكان، الزمان

ومكان معين زمان في يعيشون أفراد بين المشتركالدولة. تسمى سياسية وحدة ضمن محدد

السابع، العدد الفرات، 2011.92مجلة

Page 25: fcdrs.comfcdrs.com/mag/issues/المواطنة... · Web viewويعرف قاموس المصطلحات السياسية "المواطنة" بأنها: مكانة أو علاقة اجتماعية

ظل في وإشكاليتها المواطنةاإلسالمية الدولة

تتحدد الذي النطاق تحديد يمكن تقدم ما على وتأسيسا ضمن اإلسالمي المجتمع ضمن الوطنية الهوية مالمح به

الواحد الشعب أفراد بين العالقة أولهما: مسار مسارين، في اإلسالمية القواعد محددات على يخرج ال والذي واإلصالح والنصيحة واأللفة مفاهيم: )الوالء غرس

الشعب أفراد بين اإليجابي الحضاري والسلوك والنصرة فيتحدد اآلخر مسلمين(. أما وغير مسلمين الواحد

إليه يسعى ما غاية وهذا ووطنه، المواطن بين بالعالقةالموضوع. هذا في البحث

والواجبات الحقوق من جملة اإلسالم رتب اإلطار وفي إرادة )تحقيق الحقوق هذه من ووطنه، المواطن بين

وحماية العدل مبادئ وتكريس الحكم، منهج في الشعب والخارجية الداخلية المخاطر من الشعب تهيئة عن فضال

العمل )الوالء، الواجبات والرفاه( ومن التطور فرص المشورة رفعتها، وتحقيق الدولة بناء أجل من الجاد

الداخل في أعدائه ضد الوطن عن الدفاع للحاكم، ودفع قانونا، بها والمسموح المتاحة السبل بكل والخارج

تقدم ما كل تحصيل بالقوانين(. ومن وااللتزام الضرائب، التي بالصورة المواطنة لمفهوم الحقيقي المعنى يتجسد وطبقها اإلسالم حددها عصري. إطار ضمن فعليا

السابع، العدد الفرات، 2011.93مجلة

Page 26: fcdrs.comfcdrs.com/mag/issues/المواطنة... · Web viewويعرف قاموس المصطلحات السياسية "المواطنة" بأنها: مكانة أو علاقة اجتماعية

ظل في وإشكاليتها المواطنةاإلسالمية الدولة

المصادر اإلسالم، في المواطنة العادلي، درويش د. حسين.1

للسلم العراقي المجلس التضامن، مجلة.2008 شباط الرابع، العدد بغداد، والتضامن،

غير المواطنة: حقوق حقوق الغنوشي، راشد.2 العالمي المعهد المسلم، المجتمع في المسلم

المتحدة الواليات – فرجينيا اإلسالمي، للفكراألمريكية.

الرعية ومفهوم المواطنة سالمة، أحمد زياد.3 االلكتروني الموقع في منشورة مقالة المسلمة،

:2009 شباط24 التاريخ األردنية، الغد لجريدةhttp://www.alghad.jo/?news=106203.

المواطنة فلسفة الزنيدي، زيد بن الرحمن د. عبد.4 مقدم للقاء مقدم بحث السعودي، المجتمع في

الموقع: السعودية، في التربوي العمل قادة للقاءhttp://www.imamu.edu.sa/naief-chair/Documents

. في المواطنة مفهوم الكواري، خليفة د. علي.5

العدد العربي، المستقبل مجلة القومية، الدولة.2001 الثاني،

في المعاصرة االتجاهات الحبيب، إبراهيم د. فهد.6 آفاق موقع في منشورة دراسة المواطنة، تربية

الموقع: ،19/2/2009 التاريخ والبحوث، للدراساتhttp://www.aafaqcenter.com/index.php?=com-

content&task=view&id=168&Itemid=392. االلتباس، وصور المواطنة أسس شغيدل، كريم.7

اإلسالم منظمة والديمقراطية، اإلسالم مجلة.2005 شباط العاشر، العدد بغداد، والديمقراطية،

وتطورها، المواطنة فكرة العوا، سليم د. محمد.8 لحزب االلكتروني الموقع في منشورة دراسة الموقع: ،1999 نوفمبر30 التاريخ الجديد، الوسط

السابع، العدد الفرات، 2011.94مجلة

Page 27: fcdrs.comfcdrs.com/mag/issues/المواطنة... · Web viewويعرف قاموس المصطلحات السياسية "المواطنة" بأنها: مكانة أو علاقة اجتماعية

ظل في وإشكاليتها المواطنةاإلسالمية الدولة

http://www.alwsatparty.com/modules.php?file=article&name=News&sid=607.

اإلسالم، في المواطنة حقوق عمارة، د. محمد.9 على اإلسالمي، الشروق منتدى في منشورة مقالة

،22/2/2009 التاريخ للمعلومات، الدولية الشبكة الموقع:

http://www.alshorok.net/vb3/showthread.php?t=9590.

السابع، العدد الفرات، 2011.95مجلة