5/26/2018 Feminismo de La Diferencia

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FEMINISMO DE LA DIFERENCIA FEMINISMO DE LA IGUALDADDIONISACO APOLINEOIMPULSO ERTICO-NARCISISTA QUEACRECIENTA L IMAGEN FEMENINA COMO,DIFERENCIA, REBELIN, ACTUACIN, SELF-EMPOWERMENT, RETO, EXCESO, SUBVERSIN,DESLEALTAD, PLACER Y PELIGRO

IMPULSO TICO QUE TRABAJA A FAVOR DE LACOMUNIDAD, DE LA RESPONSABILIDAD, DELPODER COLECTIVO, DE LA SORORIDAD.

FOULCAULT, DELEUZZE, GUATTARI, DERRIDA,CHOMSKY

CONDORCET

LECTURAS UNDERGROUND Y HETRICAS LECTURAS ACADMICAS Y ORTODOXASLA UNIDAD NO ES UN PROBLEMA PARA LASFEMINISTAS DE LA DIFERENCIA, CUYO TEMAPERMANENTE ES LA AUTOEXPLORACIN,CONVENCIDAS DE QUE LA REVOLUCININTERIOR QUE POTENCIE LA AUTOESTIMA YLA FORTALEZA INDIVIDUAL CAMBIAR ELMUNDO.

PERO LAS EXIGENCIAS DE IGUALDAD,RECLAMAN NO SOLO FORTALEZA DEESPRITU SINO FUERZA COMO CAPACIDADDE AFECTAR A OTROS Y ENTONCES ESTAMOSHABLANDO DE POLTICA Y DE PODER.

LAS FEMINISTAS DE LA DIFERENCIA ESTNOBVIANDO, CUANDO NO SATANIZANDO ELPODER (COMO VALOR MASCULINO) Y EL PODERPOLTICO EN PARTICULAR

EL FEMINISMO DE LA IGUALDAD REIVINDICALA EQUI-POTENCIA IGUAL PODER- ENTREVARONES Y MUJERES COMO LA PRIMERACONCRECIN DE LA IGUALDAD.LAS FEMINISTAS DE LA IGUALDAD ANIMANAL EMPODERAMIENTO DE LAS MUJERES ENCUALQUIER MBITO COMO CONDICIN DEPOSIBILIDAD PARA QUE SU LUCHAEMANCIPATORIA SEA EFECTIVA.

EMANCIPACIN

para las de la diferencia, lo importante es laliberacin de un orden simblico de lomasculino para instaurar para las mujeres unorden simblico femenino a travs de lacreacin de sentido desde lo que hacen odesean las mujeres

Para las feministas de la igualdademanciparse es, fundamentalmente,liberarse de las jerarquas y los statussociales que impone la diferencia de losgneros

M.Rivero Garretas sostiene que la diferencia sedefine, en ltima instancia, por una prctica

poltica en la que se interroga el sentido del propioser mujer (R.Garretas,1997,74) y esta prctica es

del orden simblico. Explorar la propiasubjetividad es, por tanto, el primer inters

terico para los feminismos de la diferenciaEl de la diferencia explor con suspeculumnuestras propias ignotas diferencias para,desde ah, crear un mundo

El feminismo de la igualdad enfrent un mundo

androcntrico con un espejo crtico

Para las partidarias de la igualdad, el feminismocomo teora no puede ser sino una crtica de la

razn patriarcal (Amors,1985) que vertebraeste mundo androcntrico.

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EL DESCUBRIMIENTO ( O LA CONSTRUCCIN )DE UNA IDENTIDAD FEMENINA SER LACUESTIN ESTRELLA DE LAS FEMINISTAS DELA DIFERENCIA, RESULTANTE DE ESTA LABORDE EXPLORACIN CON EL SPECULUM QUEREVELAR UNA IDENTIDAD QUE SE OCULTAEN LAS PROFUNDIDADES DE LO OTRO,UNIDA CON UN DELGADO HILO DE ORO(R.GARRETAS,1997,62) A LA GENEALOGAFEMENINA QUE SE ENRAZA EN LA FIGURA DELA MADRE, FIGURA QUE INSTAURARA AQUELORDEN SIMBLICO FEMENINO PERDIDO.

MENOS PREOCUPADAS POR LA IDENTIDADFEMENINA ESTN LAS FEMINISTAS DE LAIGUALDAD QUIENES FOCALIZAN SU INTERSEN CONCEPTUALIZAR UNA POSICIN DESUJETO PARA LAS MUJERES- DESPUS DEUNA LARGA HISTORIA DE SER SOLOOBJETOS- LO BASTANTE FUERTE COMOPARA PODER DES-IDENTIFICARSECRTICAMENTE DE LAS ADSCRIPCIONES DEGNERO. LA CONCIENCIA FEMINISTA NOESTARA AQU INTERESADA EN LACONTEMPLACIN DE LA PROPIA IMAGEN ENELSPECULUM, SINO QUE TAL REFLEJOARROJARA LA IMAGEN DEL SER MUJERCOMO ALGUIEN HETERODESIGNADO YOBJETUALIZADO LO QUE EMPUJARA -APARTE DE A UNA SANTA IRA - A LAREFLEXIN Y AL DISTANCIAMIENTOCRTICO, PARA LO CUAL SE REQUIERE UNSUJETO VEROSMIL CAPAZ DE TALDISTANCIAMIENTO (AMORS, 1997,359).

las feministas de la diferencia, en cambio, seespantan ante el hecho de varones y mujeressean,- por naturaleza- o lleguen a ser -por cultura-iguales:

Si las feministas de la igualdad temen que ladiferencia sexual no se reduzca, al fin, a ladiferencia de gnero, que la desigualdad entrelos sexos encuentre una apoyatura en la mismanaturaleza humana

feministas de la diferencia, en cambio, seespantan ante el hecho de varones y mujeressean,- por naturaleza- o lleguen a ser -por

cultura- iguales

Si las feministas de la igualdad temen que ladiferencia sexual no se reduzca, al fin a ladiferencia de gnero, que la desigualdad

entre los sexos encuentre una apoyatura enla misma naturaleza humanaLos modos (de ser) y maneras (de actuar)masculinos son, en fin, el coco para las

feministas de la diferenciaPara el feminismo de la diferencia la lgicabinaria o clsica que opera con dos valoresde verdad, es un ardid de la razn patriarcalpara fundamentar la exclusin de lo femeninocomo lo otro:La lgica es temida por las feministas de ladiferencia como violencia que obliga al

sometimiento de lo diferente a la unidad de unesquema. La diferencia de lo femenino se vera asabsorbida, violentada o negada desde losesquemas por pares de opuestos que definen lootro en funcin de lo uno.

las feministas de la igualdad, ms atentas a lostemas de la construccin (y de-construccin)del gnero y a la desigual distribucin de bienesy poderes que ste supone, han obviado muchas

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veces la desigualdad en lo que Anna Jnadttirdenomina el poderdel amor como un vectorespecfico de opresin de las mujeres(Jonasdottir ,1993, 50). Una autora comoJonasdottir que habla desde una sociedadformalmente igualitaria como sera la sueca dehoy, afirma sin ambajes que el patriarcadoahora se sostiene fundamentalmente por unaprctica del amor (que incluye labores de

cuidado y erotismo) alienante para las mujeresdonde stas necesitan amar y ser amadas, encualquiera de las condiciones que se les ofrecen,para habilitarse como personas , mientras queellos, ya habilitados, no estn forzados aconceder su capacidad de amor al otro sexo sinoen las condiciones que quieran.

. El feminismo de la diferencia, en cambio, hapuesto el nfasis en la indagacin del propiodeseo femenino desde la experiencia deautoanlisis de los grupos de autoconciencia,partiendo del principio de que los sexos no sonni complementarios ni opuestos sinoirreductibles entre s

Quiz el feminismo de la igualdad mspreocupado por conquistar para las mujeres elser sujetos de derechos o sujetos deconocimiento, haya pasado por alto y sobreascuas- a veces han sido acusadas depuritanismo- la historia de lo femenino comoobjeto de deseo y los mecanismos necesariospara lograr una posicin de sujeto donde eldeseo de ellas no sean meramente -en trminosfreudianos- el deseo de ser deseadas( oamadas, o seducidas,) sino un deseo del otro.

El estatuto de sujeto para las mujeres se va agenerar, entonces, desde la conquista de su

deseo camino que ha obviado demasiadasveces el feminismo de la igualdad- y ahora quelas mujeres comienzan a cuestionarse el serusadas como fuente de placer y como nicascuidadoras de ellos, cuando tantos best sellersse plantean los problemas psicolgicos demujeres que aman demasiado,sera elmomento de acometer contra esta cara delpatriarcado que esta vez nos hetero-designacomo amor sin que tengamos el poder deamar.Cualquier orden simblico de las mujeres ya sean representaciones, mitos, imgenes, ritos

etc. connota, como todo lofemenino inferioridad y subordinacin respecto al ordensimblico de los varones. Tanto el feminismo de la igualdad como el feminismo de ladiferencia aceptan este punto de partida. Pero son las feministas de la diferencia, mspreocupadas por la identidad femenina y por encontrar referentes de ella, las que hanconvertido en una prioridad el establecimiento de un nuevo orden simblico para las mujeres.El feminismo de la diferencia es consciente deque la realidad estructural sigue funcionandoy repitindose a s misma porque el mundosimblico androcntrico contina inalterable.

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Es decir, porque la dominacin simblica,agazapada, est inscrita en el inconsciente denuestra civilizacinEl feminismo de la diferencia que ha puesto eldedo en la llaga de la pobreza simblicafemenina, acusa este olvido del podernecesario para que el nombrar tenga efectosde crear (orden simblico). T. De Lauretisacude, para abrir su libro Alicia ya no, alcuento de Lewis Carroll donde el personaje dela pequea Alicia dialoga con Humpty Dumptyquien cree poder llamar a las cosas con losnombres que mejor le parezcan la cuestin -leresponde la nia -es si usted puede hacer quelas palabras signifiquen cosas diferentes(tomado deLauretis,1992,9)Para Lauretis, ambas fuerzas opuestas, igualdad-diferencia, caracterizan al movimiento feminista y latensin entre estos dos impulsos es la condicin misma, la posibilidad y el lmite de la elaboracin dela teora feminista. Victoria Sendn tambin se refiere a la tensin necesaria entre estas doscorrientes del feminismo:..Creo que ambos feminismo han de seguir sus caminos respectivos, pero teniendo muy claro que ni

sus teoras ni sus acciones ni su modo de entender la poltica pueden plantearse como antagnicosirreconciliables(Sendn,2000)