Ficha 6

“Dios es el garante del verdadero desarrollo del hombre”

(nn. 27-33)

Continúa el análisis del cap. II sobre la verdad del desarrollo humano. El Papa refiere los peligros de un desarrollo deformado con precisas indicaciones de cambio, sintetizables en la afirmación: “Dios es el garante del verdadero desarrollo del hombre” (n. 29).

A. El PensamientoA. El Pensamiento

1.

El primero es “el hambre causa todavía muchas víctimas entre tantos”. No es la carencia de los recursos, sino las instituciones que no favorecen políticas agrícolas adecuadas ni la justa distribución de alimentos. Respuesta: “es necesario que madure una conciencia solidaria que considere la alimentación y el acceso al agua como derechos universales de todos los seres humanos, sin distinciones ni discriminaciones” (n. 27).

Tres son los riesgos específicos denunciados

2. El segundo riesgo se refiere al “respeto a la vida”, invocado por todos, pero sujeto a las frecuentes prácticas antinatalistas, entre las cuales el aborto tan accesible. Respuesta: “La apertura a la vida está en el centro del verdadero desarrollo.” (n. 28).

3. Tercer riesgo: “la negación del derecho a la libertad religiosa” a través de violencias en el nombre de Dios, fanatismo religioso, difusión de la indiferencia religiosa y del ateismo práctico, con la exportación de esta mentalidad en los países más pobres.

Respuesta: “Respuesta: “Dios es el garante del Dios es el garante del verdadero desarrollo del hombreverdadero desarrollo del hombre en en cuanto, habiéndolo creado a su imagen, cuanto, habiéndolo creado a su imagen, funda también su dignidad trascendente funda también su dignidad trascendente y alimenta su anhelo constitutivo de «ser y alimenta su anhelo constitutivo de «ser más»” (n. 29).más»” (n. 29).

4.

El Papa propone algunos indicadores de acción:

I.- realizar “un esfuerzo para que los diferentes ámbitos del saber humano sean interactivos” basados en el doble polo: “el amor rico en inteligencia y la inteligencia llena de amor” (n. 30); II.- promover la “dimensión interdisciplinar” de la cual la DSI es mediación eficaz alcanzado un diálogo entre valoraciones morales e investigación científica rompiendo la excesiva sectorización del saber (n. 31);

III- la búsqueda de nuevas soluciones colocando como “como prioridad el objetivo del acceso al trabajo”, recordando que “los costes humanos son siempre también costes económicos” (n. 32).

El Papa finalmente habla de un nuevo humanismo solidario e integral para la civilización del amor. Para él no se trata de proposiciones filosóficas abstractas. Se encarna en un persona muy real, Jesús de Nazaret que revela al ser humano su verdadera vocación: el rostro de Cristo es el rostro del hombre.

Buscar reflexionar como el evangelio de Cristo puede incursionar en el tema del desarrollo. ¿Bajo que condiciones?

B. Pistas de reflexiónB. Pistas de reflexión

Leer del Compendio, los nn. 105-123

C. Para profundizarC. Para profundizar

En la parábola del rico En la parábola del rico epulón respecto del epulón respecto del pobre Lázaro saca a la pobre Lázaro saca a la luz cómo el luz cómo el egocentrismo del egocentrismo del egoísta produce un egoísta produce un subdesarrollo de subdesarrollo de humillación y de humillación y de muerte, del cual él muerte, del cual él mismo al final llegará a mismo al final llegará a ser víctima.ser víctima.

D. A la escucha de la Palabra de DiosD. A la escucha de la Palabra de Dios

Había un hombre rico que se vestía de púrpura y Había un hombre rico que se vestía de púrpura y lino finísimo y cada día hacía espléndidos lino finísimo y cada día hacía espléndidos banquetes. banquetes. A su puerta, cubierto de llagas, yacía un pobre A su puerta, cubierto de llagas, yacía un pobre llamado Lázaro, que ansiaba saciarse con lo que llamado Lázaro, que ansiaba saciarse con lo que caía de la mesa del rico; y hasta los perros iban caía de la mesa del rico; y hasta los perros iban a lamer sus llagas. a lamer sus llagas. El pobre murió y fue llevado por los ángeles al El pobre murió y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham. El rico también murió y fue seno de Abraham. El rico también murió y fue sepultado. sepultado.

En la morada de los muertos, en medio de los En la morada de los muertos, en medio de los tormentos, levantó los ojos y vio de lejos a tormentos, levantó los ojos y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro junto a él. Abraham, y a Lázaro junto a él. Entonces exclamó: "Padre Abraham, ten piedad Entonces exclamó: "Padre Abraham, ten piedad de mí y envía a Lázaro para que moje la punta de mí y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en el agua y refresque mi lengua, de su dedo en el agua y refresque mi lengua, porque estas llamas me atormentan". porque estas llamas me atormentan".

"Hijo mío, respondió Abraham, recuerda que has recibido "Hijo mío, respondió Abraham, recuerda que has recibido tus bienes en vida y Lázaro, en cambio, recibió males; tus bienes en vida y Lázaro, en cambio, recibió males; ahora él encuentra aquí su consuelo, y tú, el tormento. ahora él encuentra aquí su consuelo, y tú, el tormento. Además, entre ustedes y nosotros se abre un gran abismo. Además, entre ustedes y nosotros se abre un gran abismo. De manera que los que quieren pasar de aquí hasta allí no De manera que los que quieren pasar de aquí hasta allí no pueden hacerlo, y tampoco se puede pasar de allí hasta pueden hacerlo, y tampoco se puede pasar de allí hasta aquí". aquí". El rico contestó: "Te ruego entonces, padre, que envíes a El rico contestó: "Te ruego entonces, padre, que envíes a Lázaro a la cada de mi padre, porque tengo cinco Lázaro a la cada de mi padre, porque tengo cinco hermanos: que él los prevenga, no sea que ellos también hermanos: que él los prevenga, no sea que ellos también caigan en este lugar de tormento". caigan en este lugar de tormento".

Abraham respondió: Abraham respondió: "Tienen a Moisés y a los Profetas; que los "Tienen a Moisés y a los Profetas; que los escuchen". escuchen". "No, padre Abraham, insistió el rico. Pero si alguno "No, padre Abraham, insistió el rico. Pero si alguno de los muertos va a verlos, se arrepentirán". de los muertos va a verlos, se arrepentirán". Pero Abraham respondió: "Si no escuchan a Moisés Pero Abraham respondió: "Si no escuchan a Moisés y a los Profetas, aunque resucite alguno de entre los y a los Profetas, aunque resucite alguno de entre los muertos, tampoco se convencerán"» muertos, tampoco se convencerán"» (Lc 16,19-31).(Lc 16,19-31).

El Salmo 33 es un canto a Dios, cuya palabra está al origen de la creación y cuya providencia sostiene y guía al ser humano en el mundo.

E. OraciónE. Oración

Aclamen, justos, al Señor; es propio de los buenos alabarlo. Porque la palabra del Señor es recta y él obra siempre con lealtad; él ama la justicia y el derecho, y la tierra está llena de su amor. Que toda la tierra tema al Señor, y tiemblen ante él los habitantes del mundo;

porque él lo dijo, y el mundo existió, él dio una orden, y todo subsiste.

El Señor frustra el designio de las naciones y deshace los planes de los pueblos,

pero el designio del Señor permanece para siempre, y sus planes, a lo largo de las generaciones.

¡Feliz la nación cuyo Dios es el Señor, el pueblo que él se eligió como herencia!

El Señor observa desde el cielo y contempla a todos los hombres; modela el corazón de cada uno y conoce a fondo todas sus acciones.

El rey no vence por su mucha fuerza ni se libra el guerrero por su gran vigor; de nada sirven los caballos para la victoria: a pesar de su fuerza no pueden salvar. Los ojos del Señor están fijos sobre sus fieles, sobre los que esperan en su misericordia,

para librar sus vidas de la muerte y sustentarlos en el tiempo de indigencia. Nuestra alma espera en el Señor; él es nuestra ayuda y nuestro escudo. Nuestro corazón se regocija en él: nosotros confiamos en su santo Nombre.Señor, que tu amor descienda sobre nosotros, conforme a la esperanza que tenemos en ti. (Del Salmo 33 ).