FICHA Yihad, Guerra Santa y Cruzada: Propuesta didáctica para la

Proyecto

Experiencias Pedagógicas Compartidas

Año

2013

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EPC – Experiencias Pedagógicas Compartidas www.experienciaspedagogicascompartidas.cl

FICHA EXPERIENCIA PEDAGÓGICA COMPARTIDA

Historia, Geografía y Cs. Sociales

Yihad, Guerra Santa y Cruzada: Propuesta

didáctica para la enseñanza de las relaciones del

Islam y cristianismo entre los siglos XI y XIII a

través de la aplicación del método histórico en el

aula, para séptimo básico.

Fecha de envío 18 de diciembre de 2013 Nombre del autor del recurso

Rodrigo Pereira González

Correo electrónico [email protected] /[email protected]

Título experiencia pedagógica

Yihad, Cruzada y Guerra Santa: Propuesta didáctica para la enseñanza de las relaciones del Islam y cristianismo entre los siglos XI y XIII a través de la aplicación del método histórico en el aula, para séptimo básico.

Enlace del recurso

http://experienciaspedagogicascompartidas.cl/2013/12/26/yihad-cruzada-y-guerra-santa-propuesta-didactica-para-la-ensenanza-de-las-relaciones-del-islam-y-cristianismo-entre-los-siglos-xi-y-xiii-a-traves-de-la-aplicacion-del-metodo-historico-en-el-aula-pa/

Descripción La siguiente propuesta didáctica se realizó en el contexto de Seminario

mailto:[email protected]

mailto:[email protected]





Proyecto


Año

2013

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general de la experiencia o recurso

de Grado conducente a la obtención del grado de Licenciado en Educación de la Carrera de Pedagogía en Historia, Geografía y Educación Cívica de Universidad de Las Américas, segundo semestre 2013. Si bien, se presenta una propuesta didáctica para la enseñanza de las Cruzadas entre los siglos XI y XIII, la propuesta busca incorporar, además, las repercusiones de los conflictos entre Occidente y Oriente en la Historia, por dicho motivo se ha incluido el Reino Franco y Expansión del Islam y uno de los primeros encuentros en Poitiers el 732 como antecedente de las Cruzadas, y en repercusiones se ha considerado la Toma de Granada en 1492. Como elemento innovador a la disciplina, se ha rescatado un Objetivo Fundamental de MINEDUC del 2009, que recae en que “Una comprensión del presente solo es posible si se examina el pasado y los procesos históricos que han modelado la realidad actual”, de acuerdo a esto, se incorporaron conflictos entre Occidente y Oriente de la Historia Contemporánea, rescatando la Revolución Iraní de 1979 y el 11 de septiembre de 2001. La segunda instancia de la propuesta, responde de la misma manera a los Objetivos Fundamentales del MINEDUC, donde se propone que los estudiantes deben “Indagar sobre contenidos del nivel, identificando fuentes pertinentes para ello”, de tal manera, ha sido incorporado el método del historiador en aula como manera de potenciar nuevas metodologías en los estudiantes. Si bien, la propuesta se enmarca en el nivel 4 del mapa de progreso K-12 en todas sus dimensiones, se espera que a medida de aplicarse la medida a diversos niveles, se pueda alcanzar el nivel sobresaliente durante el resto de la enseñanza escolar.

Curso 7° año básico, Unidad 3: Europa en la Edad Media, para el currículum educativo de Chile vigente desde 2009.

Unidad/contenidos/conceptos

Edad Media

Antigüedad Tardía

Alta Edad Media

Plenitud de la Edad Media

Crisis de la Edad Media

Reino Franco

Expansión del Islam

Yihad

Guerra Santa

Cruzada

Proyecciones en la Historia de las Cruzadas

Proyecto


Año

2013

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Recursos asociados

Guías de aprendizaje, Blog, Webquest, Recursos Didácticos Digitales Blog principal: http://yihadguerrasantaycruzada.wordpress.com/

Tiempo estimado 8 sesiones / 16 horas pedagógicas Sugerencias generales para la implementación

Para implementar la propuesta didáctica, es fundamental que los profesores se centren en las actividades de cierre de cada guía didáctica, ya que se establece el cómo implementar clase a clase un nuevo procedimiento para la aplicación del método del historiador en el aula. Es importante que los profesores estudien previamente los temas de investigación propuestos, así como también nuevos temas de investigación que consideren acordes a la temática de la propuesta. Consideramos importante la guía del profesor en este proceso, primero para lograr un aprendizaje colaborativo, y segundo para fortalecer las nuevas metodologías y conjunto de ideas que serán adquiridos por los estudiantes. Nuestra propuesta se basa en el constructivismo, por ende y de acuerdo a la premisa de J. Prats, que la Historia no es un conocimiento acabado, es importante que los profesores que utilicen esta propuesta respeten la originalidad de los estudiantes y sus interpretaciones de la realidad estudiada, pero a su vez que guíen el desarrollo para tenga un contexto acorde al estado del arte de la temática. Se sugiere que varias clases se desarrollen en la sala de enlaces de los establecimientos, especialmente la clase n° 7, en la que los estudiantes deben desarrollar el informe de investigación y las presentaciones multimedia de la propuesta y como parte de la evaluación sumativa de ésta. Finalmente, los profesores deben crear un ambiente propicio para las exposiciones de los estudiantes, ya que consideramos que el aprendizaje, mediante el método del historiador, se logra a partir de exponer, compartir y contrastar las diversas interpretaciones de la realidad que se pueden producir dentro de un grupo curso.

http://yihadguerrasantaycruzada.wordpress.com/

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PROPUESTA DIDÁCTICA

GUÍAS DE APRENDIZAJE PARA ALUMNO

―Yihad, Cruzada y Guerra Santa:

Propuesta didáctica para la enseñanza de las relaciones

del islam y cristianismo entre los siglos XI y XIII a

través de la aplicación del método histórico en el aula,

para séptimo básico‖

***La investigación completa consta de 252 páginas, acá se

presenta el último capítulo, referido a la propuesta didáctica

para la enseñanza de los contenidos señalados en ficha.

Guías de aprendizaje:

GUÍA 1: La Edad Media. Tiempo, espacio y estructura

GUÍA 2: Formación y expansión del Reino Franco

GUÍA 3: Surgimiento y expansión del Islam

GUÍA 4: Relaciones entre cristianismo y el Islam hasta el siglo XI

GUÍA 5: Yihad, Guerra Santa y Cruzada

GUÍA 6: Proyecciones en la Historia. Occidente y el Islam

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GUÍA 1: LA EDAD MEDIA:

TIEMPO, ESPACIO Y ESTRUCTURA

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Fecha: __________________ Curso: 7° básico _____ Guía N° 1

Unidad 3: Europa en la Edad Media Sub Unidad:

Tiempo Estimado: 90 minutos Profesor: Rodrigo Pereira González NOTA

I - ACTIVACIÓN DE CONOCIMIENTOS PREVIOS: Antes de comenzar con la guía,

responde brevemente ¿Qué aspectos conoces de la Edad Media?

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CONTENIDOS:

- Monarquía, Imperio y Papado.

- La Edad Media y sus diferentes periodos.

OBJETIVOS:

- Relacionar los conceptos Monarquía, Imperio y Papado de Roma como base de la estructura social y

política de la Edad Media.

- Analizar la Edad Media a través de su ubicación geográfica y sus divisiones historiográficas.

- Seleccionar temas de investigación para aplicar el método del historiador en el aula.

INSTRUCCIONES:

- La guía didáctica N° 1 se desarrolla durante la clase.

- Debes realizarla de acuerdo a los contenidos de clases y apoyo del texto escolar.

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II – UBICACIÓN GEOGRÁFICA: Con la ayuda de tu texto y apuntes, ubica y delimita Europa

II - RECORDANDO CONCEPTOS: Durante la unidad anterior, ―El legado de la Antigüedad

Clásica‖ conocimos diferentes conceptos, algunos de ellos que seguirán siendo parte de la estructura

política y social de la Edad Media. Te invitamos a investigar los conceptos Monarquía, Imperio y

Papado, primero describiendo su importancia en la época Romana y luego durante la Edad Media:

CONCEPTO ANTIGÜEDAD CLÁSICA EDAD MEDIA

MONARQUÍA

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IMPERIO

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PAPADO

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ACTIVIDADES DE DESARROLLO

IV – LA EDAD MEDIA Y SUS DIFERENTES PERIODOS: Lee el siguiente texto, una

vez terminado, reflexiona con tu compañero de banco sobre lo escrito. Luego realiza las actividades que

se señalan.

EL CONCEPTO DE LA EDAD MEDIA:

El complejo panorama historiográfico respecto al periodo comprendido entre los siglos V y XV nos hace preguntarnos,

como primer cuestionamiento a nuestro problema, ¿qué es la Edad Media?

El periodo entre la conquista de la Galia por Clodoveo y el fin de la Guerra de los Cien Años es una leyenda negra

creada por los Renacentistas italianos como Petrarca, proponiendo los médium tempus o media tempore, como una

terminología despectiva para un milenio que cortó el desarrollo y esplendor de la Antigüedad Clásica.

Si nos dejamos llevar por la historiografía tradicionalista, podemos referirnos a la Edad Media como los mil años que

comenzaron el año 476, cuando Odoacro destituyó a Rómulo Augústulo enviando las insignias imperiales a Zenón,

emperador de Constantinopla, la Roma Oriental, provocando la decadencia y caída del Imperio Romano. Estos mil años

terminarían con la caída de la otra Roma, Constantinopla. Esto luego que en el año 1453 los Turcos Otomanos acabaran

con el último vestigio del Imperio Romano de Oriente, el que nuestra Historia ha llamado Bizantino.

Existe un primer periodo entre los siglos IV y VIII denominado Antigüedad Tardía, en el que destacan las relaciones

con el mundo germánico, la esclavitud y las formas de producción del Imperio que más tarde desencadenarían el

feudalismo, la invasión de los pueblos bárbaros, además de las nuevas estructuras de organización posteriores al

Imperio, junto a la conformación de los primeros reinos germánicos, especialmente la dinastía Merovingia y la

conversión de Clodoveo. El periodo posterior a la Antigüedad Tardía corresponde a la Alta Edad Media, que comprende

los siglos IX y X. En este periodo es posible destacar, entre otros ámbitos, la formación del Imperio Carolingio, la

consolidación de la cristiandad y el comienzo de la segunda oleada de invasiones bárbaras, en este caso, de los

Normandos. Se configura en este periodo el Feudalismo. Entre los siglos XI y XIII nos encontraremos con la Plenitud

de la Edad Media. En estos siglos se produce el auge del ideal caballeresco, propiciado principalmente por la amenaza

musulmana a los lugares Santos de la cristiandad Occidental, además del feudalismo en su máximo esplendor y las

invasiones normandas. Es una época de intolerancia en la que resultaba muy peligroso ser tachado de hereje o profesar

otra religión que no fuera la cristiana En los siglos XIV y XV es posible apreciar el fin de la Edad Media, pero desde

dos perspectivas distintas. Por una parte, y tal como lo propone Huizinga en el nombre de su obra, nos enfrentamos a un

Otoño de la Edad Media, mejor llamado Crisis de la Edad Media, donde la sociedad y los ideales caballerescos parecen

desviarse de lo que fue en siglos anteriores, además destaca la influencia de nuevos artistas e ideas religiosas e

intelectuales que vendrían a poner fin a la Edad Media y dar comienzo al Renacimiento

Fuente: Rodrigo Pereira González, disponible en:

http://rapg.wordpress.com

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V- LINEA DE TIEMPO: Completa la línea delimitando temporalmente los cuatro periodos de la

Edad Media señalados en el texto anterior: Antigüedad Tardía; Alta Edad Media; Plenitud Edad Media;

Crisis de la Edad Media.

IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV

VI- LOS PERIODOS DE LA EDAD MEDIA: Completa el siguiente cuadro de acuerdo a lo

leído en el texto anterior:

PERIODO ANTIGÜEDAD

TARDÍA

ALTA EDAD

MEDIA

PLENITUD DE LA

EDAD MEDIA

CRISIS DE LA

EDAD MEDIA

SIGLOS ________________ _________________ _________________ _________________

SÍNTESIS

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Practica tus conocimientos Más

infomación

¡Lee los códigos QR con tu teléfono e

instala las siguientes aplicaciones para

estudiar y practicar en cualquier lugar!

ACTIVIDAD DE CIERRE

VII – TRABAJANDO EL MÉTODO DEL HISTORIADOR: A continuación, reúnete con

tus compañeros para formar un grupo de investigación. Deben ser máximo cuatro integrantes por grupo

de trabajo. Una vez reunidos, escribe los nombres de los integrantes en el cuadro. Los grupos una vez

armados, no pueden ser modificados.

N° INTEGRANTES

1

2

3

4

A continuación, elige uno de los siguientes temas de investigación. Una vez elegido el tema no podrá ser

cambiado:

Expansión del Islam Batalla de Poitiers

Marca Hispánica Primera Cruzada

Cuarta Cruzada Derrota en Acre 1291

Conquista de España 711 Reconquista 722

Segunda Cruzada Tercera Cruzada

Batalla de Hattin Jerusalén

TEMA DE INVESTIGACIÓN SELECCIONADO

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GUÍA 2: FORMACIÓN Y EXPANSIÓN

DEL REINO FRANCO

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ALGUNAS REFERENCIAS PARA EL ANÁLISIS DE DOCUMENTOS E IMÁGENES

ANÁLISIS DE DOCUMENTOS ANÁLISIS DE IMÁGENES 1- Quien es el autor, de qué trata el texto, fecha y lugar en

que fue escrito.

1- Identificar la imagen: tipo de imagen (pintura,

fotografía, etc.), autor, tema, lugar, fecha, etc.

2- Subrayar las palabras claves y la idea principal de cada

párrafo.

Relacionar las ideas principales con el contexto histórico.

2- Obtener información a través de una observación

de las imágenes, partiendo de lo general a lo

particular.

3- Interpretar el contenido del texto, teniendo en cuenta las

circunstancias históricas en que se escribe.

3- Explicar el significado de la escena, situarla en el

contexto histórico de la época.

I - ACTIVACIÓN DE CONOCIMIENTOS PREVIOS: Responde las siguientes preguntas,

que se basan en los contenidos de la unidad anterior ―El legado de la Antigüedad Clásica‖

CONTENIDOS:

- Reino Franco: Dinastía Merovingia y Carolingia.

- Formación y fragmentación del Imperio Carolingio

OBJETIVOS:

- Conocer las dos dinastías del Reino Franco entre los siglos V y IX.

- Analizar mediante cartografía el proceso de expansión del Reino Franco hasta su fragmentación.

- Formular hipótesis de investigación

INSTRUCCIONES:



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1- ¿Qué reinos Germánicos existían fuera de los límites del Imperio Romano?

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2- ¿Por qué motivos crees que los reinos Germánicos se convirtieron al Cristianismo?

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II – ANÁLISIS DE IMAGEN: Analiza la siguiente imagen y responde las preguntas

¿CÓMO ANALIZAR LA IMAGEN?

PASO 1: Observar la imagen

PASO 2: Identificar el tipo de imagen

PASO 3: Identificar símbolos

PASO 4: Identificar temática de la imagen

PASO 5: Aproximarse al contexto histórico, destacando las

principales características del proceso.

PASO 6: Fundamentar con bibliografía o textos de apoyo.

PREGUNTAS DE DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD INICIAL:

1- ¿Qué símbolos se representan en la imagen, y qué relación tienen con la temática de la guía?

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2- ¿En qué contexto histórico puedes situar la imagen?

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DESARROLLO: A continuación desarrollaremos los factores geográficos propios los siglos V-IX y

la incidencia que dichos factores representaron para la evolución del Reino Franco.

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ÍTEM 1.1: LOS SIGLOS V Y VI: FACTORES GEOGRÁFICOS DEL PERÍODO

“Los francos pudieron establecer un cierto orden, basado en la lealtad que durante siglos mantuvieron a

la familia de Clodoveo (466-511), a su estirpe, debido al sagrado prestigio hereditario de la sangre real. No

existía una barrera religiosa entre los francos y sus súbditos galorromanos, puesto que los francos no fueron

arrianos ya que se habían convertido al catolicismo durante el reinado de Clodoveo; no estaban aislados en

medio de una población extranjera, sino que permanecieron en contacto con los otros pueblos germanos, de

modo que en el siglo VI extendieron sus dominios hacia el este, Turingia y Baviera, lo mismo que hacia el sur,

Borgoña y Aquitania; sin embargo, la razón principal que ayuda a comprender la superación de la anarquía de

sangre y revueltas dentro del reino, es la sacralidad de la monarquía”

Patricio Zamora, Espejos de lo Sagrado. Genealogía y antropología del poder en la Monarquía Franca,

Revista Intus Legere N° 8 – 2005.

ECONOMÍA:

Época Existe comercioen el Mediterráneo. Setienen las bases de laeconomía del ImperioRomano, ya que losgermanos no lograrondesestabilizarla.

DEMOGRAFÍA:

Baja demográficadebido al brote de lapeste bubónica.Población totalestimada de 5 millonesen el año 500, a 3millones en el 650.

CLIMA:

Existe un flujo glaciaren los Alpes, quecondiciona que laexpansión territorialno se prolongue al sur,sino que a los pueblesdel Este.

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La conversión de Clodoveo según la leyenda (760-818)

Por aquel tiempo el rey de Francia, Clodoveo, era todavía pagano a pesar de los

esfuerzos que su cristianísima esposa venía haciendo para que abrazase la fe de Cristo. Un día,

al enterarse de que los poderosos ejércitos de los alemanes venían a invadir sus tierras, oró al

Dios de su mujer y prometió que se convertiría si lograba obtener la victoria sobre sus

invasores. Como consiguió lo pedido, dispuesto a cumplir su promesa se presentó a Remigio y le

propuso que lo bautizara. Al llegar al baptisterio el santo arzobispo comprobó que no había en

él crisma para la unción; pronto apareció en el recinto una paloma llevando en su pico una

crismera de la que el prelado tomó el óleo necesario para ungir al catecúmeno. Esa crismera se

conserva actualmente en la catedral de Reims y con su crisma se unge a los reyes de Francia.

Dios de su mujer y prometió que se

convertiría si lograba obtener la victoria

sobre sus invasores. Como consiguió lo

pedido, dispuesto a cumplir su promesa se

presentó a Remigio y le propuso que lo

bautizara. Al llegar al baptisterio el santo

arzobispo comprobó que no había en él

crisma para la unción; pronto apareció en el

recinto una paloma llevando en su pico una

crismera de la que el prelado tomó el óleo

necesario para ungir al catecúmeno. Esa

crismera se conserva actualmente en la

catedral de Reims y con su crisma se unge a

los reyes de Francia.

FUENTE: Santiago de la Vorágine, La Leyenda

Dorada, XVI, Trad. de J.M. Macías, Alianza,

1982, Madrid, Vol. 1, pp. 99-100

ÍTEM 1.2: ANÁLISIS DE FUENTES ESCRITAS:

Bautismo de Clodoveo

1- ¿Qué propone el autor sobre la conversión de Clodoveo? ¿Cuál es la

importancia de este hecho en la Historia de los Francos?

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2- ¿Cuál es el papel del Rey Franco Merovingio? ¿Cómo crees que

influye la heredabilidad en la formación del Reino Franco?

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Una aproximación

al Rey Franco:

El aporte bárbaro a la

constitución del reino cristiano se

encuentra en la concepción de la

realeza y en los símbolos y ritos que

consagraban a sus reyes. Entre los

germanos, el rey no era originalmente

un gobernante y un legislador, sino

que la cabeza y el representante

simbólico de su pueblo. La

estabilidad de estos arcaicos reinos,

no derivaba del poder y autoridad del

monarca en tanto gobernante, sino de

su propio peso específico, amén de

una complicada red de parentesco, y

de situaciones hereditarias, que

mantenían unido al Volk (pueblo) en

una comunidad, cuya organización

está consagrada por la tradición

religiosa.

En la época merovingia, los

descendientes del rey formaban lo

que los cronistas llamaron la Stirps

Regia. Así la ley de los bávaros

estipula expresamente que: ―Dux

vero... ille semper de genere

Agilolvingorum fuit et debet ese”; o

sea, que el rey debe siempre ser

descendiente de la raza de los

Agilolfinenses. Por otra parte, las

palabras germánicas Reich y

Geblütsrecht, expresan que el derecho

de reinar aparece como una virtud

misteriosa de sangre, distribuida en

todos los miembros de una familia

Patricio Zamora, Espejos de lo

Sagrado. Genealogía y antropología del poder en la Monarquía Franca,

Revista Intus Legere N° 8 – 2005

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ÍTEM 2.1: LOS SIGLOS VII Y VIII: FACTORES GEOGRÁFICOS DEL PERÍODO

“Las transformaciones internas que sustituyeron a la antigua Casa real por la familia de Carlos

Martel y Pipino significaron mucho más que un simple cambio de dinastía. Fue el nacimiento de un

nuevo ideal de la realeza y una nueva concepción de la naturaleza del regnum francorum.”



ECONOMÍA:

Expansión musulmanapor África y Españacondiciona a que laeconomía seaprincipalmenteagrícola. Avancestecnológicos.

DEMOGRAFÍA:

Rápido incremento dela población. Poblacióntotal estimada de 3 a5.5 millones enFrancia, más 2 a 3.5millones en Alemania.

CLIMA:

Se mantiene flujoglaciar en los Alpes,hasta comienzos delsiglo VIII, con suretroceso se permite elavance hacia el sur delReino Franco.

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La donación de Pipino (756)

Un mensajero imperial se apresuró a ir a la presencia del mencionado cristianísimo

rey de los francos. Lo encontró más acá de la frontera lombarda, no lejos de la ciudad de Pavía,

y le rogó urgentemente, con la promesa de muchos presentes imperiales, que entregara a las autoridades imperiales la ciudad de Ravenna

y las otras ciudades y las fortalezas del

Exarcado. Pero no pudo persuadir al fuerte

corazón de ese cristianísimo y benévolo rey,

que era fiel a Dios y amaba a San Pedro, es

decir, Pipino, rey de los francos, a entregar

esas ciudades y lugares a la autoridad

imperial. Habiendo adquirido todas estas

ciudades, redactó un documento de donación

para la posesión perpetua de ellos por San

Pedro y la Iglesia Romana y por todos los

pontífices de la sede apostólica. El

cristianísimo rey de los francos envió a su

consejero a tomar posesión de las ciudades,

y él mismo se puso en camino con sus

ejércitos para regresar a Francia.

FUENTE: Vita Stephani, II, Vol. 1, pp. 99-100


Pipino el Breve

1- ¿Qué propone el autor sobre la donación de Pipino? ¿Cuál es la


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2- ¿Cómo ocurrió la transición dinástica de Merovingios a Carolingios?

¿Cuál es el rol de Carlos Martel y Pipino el breve en la Historia?

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Una aproximación

al Rey Franco:

Esta fue la primera vez que

se introdujo, entre los francos, la

ceremonia religiosa por la cual el rey

era coronado y ungido por la Iglesia,

y la importancia del nuevo rito se

acentuó por su repetición tres años

después por obra del mismo Papa,

cuando visitó a Pipino para requerir

su ayuda contra los lombardos.

Desde este momento, se convirtió en

un rasgo característico de la realeza

occidental, de modo que el crisma o

el óleo consagrante confería un nuevo

carácter sagrado a la persona del

gobernante.

La unción de Pipino sólo

podía legitimarse invocando los ritos

consagratorios de las Sagradas

Escrituras, la analogía con las

unciones de Saúl y David, en tanto

que acción divina efectuada por

Samuel, cobra vida. Con todo, dicho

ceremonial marcaba un cambio, tanto

en los ritos consagratorios como en la

dinastía que heredaría las garantías de

éstos: los Carolingios.

El nuevo Imperio era

esencialmente una institución

teocrática. Expresaba al mismo

tiempo la nueva concepción de la

Cristiandad, como suprema unidad

social, y el carácter sagrado del

gobernante como jefe designado por

Dios, para el pueblo cristiano.


Sagrado. Genealogía y antropología del poder

en la Monarquía Franca, Revista Intus Legere N° 8 – 2005

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ÍTEM 3.1: EL SIGLO IX FACTORES GEOGRÁFICOS DEL PERÍODO

“La Navidad del año 800, representa una fecha crucial para Occidente. Ese día -según uno de

los testimonios- , Carlos fue coronado, en la Basílica de San Pedro, por León III, con una magnífica

diadema, tras lo cual fue aclamado por los fieles presentes con unánimes laudes48 como: ¡A

Carlomagno, piadoso, augusto, por Dios coronado, grande y pacífico emperador, vida y victoria!;

luego fue proclamado emperador de los romanos, inmediatamente después fue ungido con los santos

óleos por el mismo santísimo prelado y pontífice”



ECONOMÍA:

Las invasionesnormandas, marcas, ypresencia musulmana,fragmentan laeconomía y lasociedad, naciendo losFeudos.

DEMOGRAFÍA:

Crecimiento lento onada en absoluto.

Población estimada de5.5 a 6 millones enFrancia, más 3.5 a 4millones en Alemaniay Escandinavia.

CLIMA:

El retroceso glacialcontinuó hasta el sigloXII, por lo que elclima era el óptimopara la economía y lavida diaria.

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La coronación de Carlomagno (800)

El santo día de la Natividad de Nuestro Señor, el rey vino a la basílica del

bienaventurado Pedro, apóstol, para asistir a la celebración de la misa. En el momento en que,

ubicado delante del altar, se inclinó para orar, el Papa León le puso una corona sobre la

cabeza,

el Papa León le puso una corona sobre la cabeza, su promesa se presentó a Remigio y le

propuso que lo bautizara. Al llegar al baptisterio el santo arzobispo comprobó que no había en

él crisma para la unción; pronto apareció en el recinto una paloma llevando en su pico una

crismera de la que el prelado tomó el óleo necesario para ungir al catecúmeno. Esa crismera se

conserva actualmente en la catedral de Reims y con su crisma se unge a los reyes de Francia.

cabeza, y todo el pueblo romano exclamó:

"A Carlos Augusto, coronado por Dios,

grande y pacífico emperador de los

romanos, vida y victoria". Después de esta

proclamación, el pontífice se prosternó

delante de él y le adoró siguiendo la

costumbre establecida de la época de los

antiguos emperadores, y desde entonces,

Carlos, dejando el nombre de Patricio, lleva

el de Emperador y Augusto.

FUENTE:

Annales Royales, Ann. 801, en: Tessier, G.,

Charlemagne, Albin Michel, 1967, Paris, p. 167.


Coronación de Carlomagno

1- ¿Qué propone el autor sobre la coronación de Carlomagno? ¿Cuál es la


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2- ¿Cuál es el papel del Emperador Carolingio? ¿Cómo crees que influye

la heredabilidad en la fragmentación del Reino Franco?

_________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________

Una aproximación

al Rey Franco:

Asimismo, los emperadores

carolingios dieron leyes a todo el

pueblo cristiano con el espíritu de los

reyes y jueces del Antiguo

Testamento, declarando la ley de Dios

para el pueblo de Dios. En la carta

que Cataúlfo dirigió a Carlomagno,

en los comienzos de su reinado, el

escritor habla del rey, considerándolo

como primer representante de Dios en

la tierra, y le aconseja usar el Libro de

la Ley Divina, como manual de

gobierno.

Durante la época carolingia,

se crearon los principales supuestos

ideológicos que marcaron

decisívamente la fisonomía política

del Occidente medieval. Estos se

expresan en dos dimensiones del rey,

que constituyen los fundamentos

sobre los que descansó la concepción

de la Realeza Teocrática: el Rey por

la Gracia de Dios (Rex Dei Gratia) y

el rey como Vicario de Dios..

Antes del siglo VIII, existen

pocos testimonios de la adopción de

la fórmula Rex Dei Gratia en los

títulos reales.

A partir de la segunda mitad

del siglo VIII, la anexión de dicha

fórmula al título real, se convirtió en

un hecho normal en Occidente.


Sagrado. Genealogía y antropología del poder

en la Monarquía Franca, Revista Intus Legere N° 8 – 2005

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ÍTEM 4.1: LOS REINOS DE EUROPA: EUROPA EN LOS SIGLOS V Y VIII

A continuación, deberás ubicar los Reinos de Europa en el mapa y buscar una breve reseña de cada uno

de ellos, destacando cuál fue su relación con el Reino Franco entre los siglos V y VIII.

1) Reino Franco; 2) Lombardía; 3) Emirato de Córdova; 4) Baviera; 5) Ávaros

Reino Franco Lombardía Córdova Baviera Ávaros

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ÍTEM 4.2: EL REINO FRANCO EN EL SIGLO IX: UNIFICACIÓN Y

FRAGMENTACIÓN DEL IMPERIO CAROLINGIO

En el siguiente mapa deberás, primer delimitar los tres reinos que surgieron luego de la fragmentación

del Reino Franco después del tratado de Verdún el año 843. Ubica la Batalla de Poitiers y escribe una

breve reseña de lo acontecido en aquel sitio.

BATALLA DE POITIERS: _______________________________________________________

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Para más información, fuentes y material didáctico innovador del Reino Franco te sugerimos los sitios web:

- Reino Franco: http://rapg.wordpress.com/regnumfrancorum

- Fuentes: http://rapg.wordpress.com/regnumfrancorum/fuentesregnumfrancorum/

- Practicar el método del historiador: http://rapg.weebly.com/

ACTIVIDAD DE CIERRE

TRABAJANDO EL MÉTODO DEL HISTORIADOR: Es momento de reunirte con tu

grupo de investigación para formular la hipótesis y preguntas de investigación del informe.


-

De acuerdo al texto anterior y al tema de investigación seleccionado, completa el siguiente cuadro con la

hipótesis propuesta y al menos dos preguntas de investigación.

HIPÓTESIS

-

PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN

-

-

¿QUÉ ES UNA HIPÓTESIS? Las hipótesis serán las suposiciones lógicas que intentan dar respuestas al

problema planteado. Es evidente que la Historia, por su misma naturaleza ayuda a formular muchísimas

hipótesis en campos y temas más variados, desde la prehistoria hasta la actualidad. Las hipótesis formuladas

deben ser demostradas o rechazadas. Para ello disponemos de las fuentes históricas, es decir, del testimonio de

los “informantes” que fueron testigos o parte del tema que se estudia. Las fuentes deben ser contrastadas con

otras de otros lugares ya conocidas y estudiadas; son pistas que por comparación con las fuentes estudiadas,

permiten ubicarlas, datarlas o simplemente contrastarlas.

Fuente: Joaquim Prats,

“Enseñar Historia: Notas para una didáctica renovadora”, página 25

http://rapg.wordpress.com/regnumfrancorum

http://rapg.wordpress.com/regnumfrancorum/fuentesregnumfrancorum/

http://rapg.weebly.com/

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GUÍA 3: SURGIMIENTO Y EXPANSIÓN

DEL ISLAM

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ANÁLISIS DE DOCUMENTOS ANÁLISIS DE IMÁGENES

1- Quien es el autor, de qué trata el texto, fecha y lugar

en que fue escrito.



2- Subrayar las palabras claves y la idea principal de

cada párrafo.

Relacionar las ideas principales con el contexto

histórico.



particular.

3- Interpretar el contenido del texto, teniendo en cuenta

las circunstancias históricas en que se escribe.



CONTENIDOS:

- Yahiliyya, Mahoma y la expansión del Islam.

- Aportes del Islam a Occidente

OBJETIVOS:

- Identificar las bases teóricas del Islam y los aportes de Oriente a Occidente

- Conocer el proceso de surgimiento y expansión del Islam mediante análisis cartográfico.

- Analizar fuentes históricas

INSTRUCCIONES:



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I - ACTIVACIÓN DE CONOCIMIENTOS PREVIOS: Antes de comenzar, lee el siguiente

texto y responde las preguntas.

3- ¿Quién fue Mahoma y qué significó su muerte para los creyentes?

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4- ¿Por qué es importante la idea de una conquista armada por parte del Islam?

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FORMACIÓN DE UN IMPERIO ÁRABE

La muerte repentina de Mahoma constituyó un choque terrible para la comunidad de los creyentes (Umma). Nada se

había previsto respecto de su sucesión. La comunidad se fundaba en la estrecha unión de una ideología religiosa y de

un Estado todavía embrionario. ¿Qué le sucedería a la muerte de su jefe, a la vez profeta y jefe de Estado?

Las tendencias anárquicas de la sociedad árabe, las rivalidades clánicas, corrían el fuerte riesgo de volver a

despertarse. Se manifestaron, en efecto, desde su muerte: aquella misma noche (8-9 de junio de 632), mientras que el

cuerpo del Profeta yacía en la cabaña donde se había retirado para descansar, los jefes de su entorno discutieron

ásperamente para tratar de salvaguardar la unidad.

Arabia se encontraba superpoblada, era árida, poco apta para la agricultura, y estaba dirigida por una aristocracia

guerrera que, al despreciar el trabajo de la tierra, vivía sobre todo del comercio y valoraba la razia. La solución

consistía en extender las conquistas hacia las regiones fértiles y ricas de los alrededores, Egipto el Creciente Fértil,

para sacar de ello un doble beneficio: en lo inmediato, bajo forma de botín; de manera más duradera, mediante la

anexión o la sumisión.

La conquista armada podía aportar asimismo un remedio a las tensiones internas, podía constituir también un factor

de cohesión ideológica, un medio de consolidar la «paz árabe» en el interior del naciente Estado, de unir en un

mismo impulso político-religioso a los creyentes de los clanes rivales. Todos esos factores empujaban a la conquista

guerrera, más allá incluso de cualquier definición de un deber del Yihad aún mal definido en aquella fecha.

Jean Flori, Guerra Santa, Yihad, Cruzada, pp. 108-109

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DESARROLLO: A continuación desarrollaremos las principales ideas y fundamentos del Islam.

Debes recordar los contenidos vistos clases, además debes leer los textos de apoyo y los links sugeridos

para el desarrollo de la guía.

ÍTEM 1.1: LA RELIGIÓN EN ORIENTE: DESDE LA YAHILIYYA AL ISLAM

“Hoy existe un conocimiento más acabado con respecto del Islam, éste contrasta con el que se

tiene de los momentos previos al surgimiento del mismo, aquellos que son denominados en su misma

historia como la Yahiliyya. Tiempo de ignorancia e indigencia espiritual, que se opone a todo lo que

representa el Islam. Éste último, un período de luz, paz y donde reina Alá - el Dios uno y único-.”

Diego Melo, La Yahiliyya: oscuridad y luces en la Arabia preislámica, Revista Intus Legere N° 7 – Vol. 1, 2004.

Yahiliyya:

Época pre-islámica, se leconoce como la épocaoscura de la religión deOriente. Sus creencias son"Politeístas" debido a susrelaciones entre Occidentey Oriente.

Corán :(القرآن)

Es el libro sagrado delIslam. Es un códigomoral, cívico y religioso.Se habla de Alá como elDios único. Su palabra fuerevelada a Mahoma por elángel Gabriel.

Islam (اإلسالم):

Es una religión de tipomonoteísta, que nace enel s. VII d.C con Mahoma.Sus seguidores sedenominan Musulmanes,"los que se someten" a lapalabra de Alá.

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Historia y doctrina de

Mahoma según Teófanes el

confesor (760-818)

“[Mahoma] Recibo la visión

de un ángel llamado Gabriel y, como

no puedo soportar su vista, me

encuentro débil y decaído”. Y

comoquiera que él tenía cerca de ella a

un cierto monje que había sido exiliado

por hereje y vivía allí, ella le contó

todo esto y le nombró el ángel. Y él,

tratando de convencerla le dijo: “Él

dice la verdad; en efecto, ése es el

ángel que se envía a todos los

profetas”. Entonces ella […] proclamó

entre todas las mujeres de su tribu que

aquel hombre era un profeta, de suerte

que la noticia pasó de las mujeres a los

hombres, y en primer lugar a Abu

Bakr, el que dejó como sucesor.

ÍTEM 1.2: ANÁLISIS DE FUENTES EN EL ISLAM:

Mahoma y sus seguidores parten hacia la Meca.

1- ¿Qué propone Teófanes sobre Mahoma? ¿Cómo puedes relacionar lo

propuesto por Teófanes con la imagen de Mahoma?

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2- ¿Cuál es el papel de Mahoma para el paso desde la Yahiliyya al Islam?

¿Cómo surgió el Islam de acuerdo a los textos?

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Una aproximación

a la Yahiliyya: Entre ires y venires por las

rutas caravaneras, los beduinos

habían logrado transformarse en una

cultura que ligaba su desarrollo al

comercio. Sumidos en constante

nomadía, cruzaban el desierto, las

montañas y la estepa en su tránsito

entre occidente y oriente,

transformándose así en puente entre

las civilizaciones del mediterráneo y

las del lejano oriente. Éste intenso

viaje e itinerario habría templado

desde temprano su espíritu,

generando en ellos una profunda

dimensión guerrera, espiritual y

poética, en las cuales se fundía el

espacio, el politeísmo y el arte, todo

lo cual es el signo de éste período.

Diego Melo, La Yahiliyya:

oscuridad y luces en la Arabia preislámica,

Revista Intus Legere N° 7 – Vol. 1, 2004.

Los orígenes del

Islam: A comienzos del siglo VII,

en Arabia, una región marginal en las

grandes corrientes históricas de la

época y que identificamos con la

Persia Sassánida y el Imperio

Bizantino, un hombre iluminado, el

Profeta Mahoma (c.570-632),

comenzó a recibir una serie de

Revelaciones que constituirán la base

no sólo de una nueva religión, sino de

toda una Civilización. Rescatando

algunos elementos de las tradiciones

preislámicas, pero aportando también

aspectos novedosos, dio forma, a una

nueva creencia, que habría de tener

un gran protagonismo en la Historia

del Mediterráneo, desde entonces y

hasta hoy en día.

José Marín, Islam, Guerra y Yihad, Revista Archivum, Año III, N° 4, 2002.

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ÍTEM 2: LA EXPANSIÓN DEL ISLAM: De acuerdo al siguiente texto y los contenidos vistos

en clases, delimita el proceso de expansión del Islam y los hitos principales.

El Islam tuvo una importante fuerza expansionista luego de la muerte de su profeta. Entre los siglos VII y

VIII se expandió en gran parte del Oriente medio, el norte de África e incluso cruzó el Mediterráneo y el Estrecho de

Gibraltar para posicionarse en el sur de Italia y en Hispania, respectivamente. En la península Ibérica es posible

apreciar gran influencia arquitectónica, además de establecerse de manera casi definitiva y total en el territorio. En el

711, luego de la batalla de Guadalete, el Islam penetra y se instaura en la península, hasta el año 1492, culminando su

ocupación con la toma de Granada. Las fronteras geopolíticas de Europa entre cristianos y musulmanes se trazan

principalmente luego de dos importantes batallas en el siglo VIII. La primera, es la batalla de Poitiers, o de Tours de

acuerdo a la historiografía Europea, en el año 732. En ella el Valí del Al-Ándalus, Abderrahman ibn Abdullah Al

Gafiki, es muerto en el campo de batalla por el ejército franco comandado por Carlos Martel, logrando el retroceso del

frente islámico, estableciéndose de esta manera, y a su vez como frontera natural, los Pirineos como el límite en las

esferas de influencia del cristianismo y el islam. En la batalla de Narbona del año 759 se recupera mencionado

territorio, que hasta ese entonces era ocupado por los musulmanes. A fines del siglo VIII se establece la Marca

Hispánica para defender y delimitar el espacio territorial entre la Hispania musulmana y el Reino Franco cristiano

Fuente: Rodrigo Pereira González, “Expansión del Islam”,

Disponible en: http://rapg.wordpress.com/islam/expansion/

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Para más información del Islam, con materiales didácticos nuevos, te sugerimos los sitios web:

- Yahiliyya: http://rapg.wordpress.com/yahiliyya/

- Mahoma y las revelaciones: http://rapg.wordpress.com/islam/

- Expansión del Islam: http://rapg.wordpress.com/islam/expansion/

Practica tus conocimientos Más

infomación

¡Lee los códigos QR con tu teléfono e

instala las siguientes aplicaciones para

estudiar y practicar en cualquier lugar!

ÍTEM 3: CINCO PILARES DEL ISLAM: En tu texto del estudiante busca los cinco pilares

del Islam, y explícalos de acuerdo a tus conocimientos e interpretaciones de cada uno de ellos:

N° PILAR EXPLICACIÓN

1

2

3

4

5

ÍTEM 4: APORTES DEL ISLAM A OCCIDENTE: Junto a tu compañero de banco,

investiga en el texto del estudiante y apuntes de clases, los aportes que el Islam realizó a Occidente.

ASPECTOS DESCRIPCIÓN

ARTE

ARQUITECTURA

MEDICINA

CIENCIAS

LITERATURA

TECNOLOGÍA

FILOSOFÍA

HISTORIA Y

GEOGRAFÍA

http://rapg.wordpress.com/yahiliyya/

http://rapg.wordpress.com/islam/

http://rapg.wordpress.com/islam/expansion/

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ACTIVIDAD DE CIERRE


grupo de investigación para analizar las fuentes histórica de la investigación.


-

HIPÓTESIS

-

PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN

-

-

-

CRITERIOS FUENTE 1 FUENTE 2 FUENTE 3

Título de

fuente

Tipo de

fuente

Autor

Fecha

aproximada

Naturaleza

de fuente

Ideas

principales

Ideas

secundarias

Contexto

histórico

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Para saber más acerca del análisis de fuentes, te recomendamos:

- Análisis de documentos: http://rapg.wordpress.com/analisis-de-documentos/

PROCEDIMIENTOS DE ANÁLISIS DE FUENTES:

PROCEDIMIENTO PARA ANALIZAR UNA FUENTE ESCRITA

1 IDENTIFICAR - Autor del texto

- Temática del documento

- Fecha en que fue escrito el documento

- Lugar en que fue escrito el documento

- Naturaleza del documento

- Tipo de fuente

2 ANALIZAR - Palabras claves e ideas principales del texto

- Contextualizar de acuerdo a conocimientos previos

3 EXPLICAR - Lo que el autor intenta comunicar

4 INTERPRETAR - Teniendo en cuenta las circunstancias históricas

- Emitir un juicio crítico

5 REDACTAR - Un comentario con la siguiente estructura:

o Introducción (identificación del tema)

o Desarrollo (análisis y explicación)

o Conclusión (interpretación personal)

PROCEDIMIENTO PARA ANALIZAR UNA FUENTE ICONOGRÁFICA

1 IDENTIFICAR - Tipo de imagen

- Autor

- Tema

- Fecha en que se produjo

- Lugar en que se produjo

2 OBTENER

INFORMACIÓN

- Observar imagen desde lo general a lo particular

3 DESCRIBIR

ESCENAS

- Planos cercanos

- Planos lejanos

4 EXPLICAR - Significado de la escena

- Contexto histórico

5 REDACTAR - Un comentario con la siguiente estructura:

o Introducción (identificación del tema)

o Desarrollo (análisis y explicación)

o Conclusión (interpretación personal)

http://rapg.wordpress.com/analisis-de-documentos/

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GUÍA 4: RELACIONES ENTRE

CRISTIANISMO Y EL ISLAM HASTA EL

SIGLO XI

Nombre: __________________________________________________





ANÁLISIS DE DOCUMENTOS ANÁLISIS DE IMÁGENES 1- Quien es el autor, de qué trata el texto, fecha y lugar en

que fue escrito.



2- Subrayar las palabras claves y la idea principal de cada

párrafo.

Relacionar las ideas principales con el contexto histórico.



particular.

3- Interpretar el contenido del texto, teniendo en cuenta las

circunstancias históricas en que se escribe.


CONTENIDOS:

- Cristianismo y el Islam: similitudes, diferencias y conflictos hasta el siglo XI

- Intercambios culturales entre musulmanes y cristianos

- Ocupación y panorama de Jerusalén en el siglo XI

OBJETIVOS:

- Comparar las perspectivas cristianas y musulmanas de la Historia medieval hasta el siglo XI

- Analizar referencias bibliográficas

INSTRUCCIONES:



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I - ACTIVACIÓN: Antes de comenzar, mediremos tus conocimientos previos. Para esto, deberás

observar y analizar la siguiente imagen. Además, debes responder las basándote en los contenidos vistos

en el inicio de la clase. Recuerda seguir las instrucciones del análisis de imágenes que te presentamos.

¿CÓMO ANALIZAR LA IMAGEN?

PASO 1: Observar la imagen

PASO 2: Identificar el tipo de imagen

PASO 3: Identificar símbolos

PASO 4: Identificar temática de la

imagen

PASO 5: Aproximarse al contexto

histórico, destacando las principales

características del proceso.

PASO 6: Fundamentar con bibliografía o

textos de apoyo.

PREGUNTAS DE DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD INICIAL:

5- ¿Qué símbolos se representan en la imagen, y qué relación tienen con la temática de la guía?

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6- ¿Cuáles son las principales ideas que profesan estas culturas?

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II – CUADRO COMPARATIVO: Completa el siguiente cuadro de acuerdo a las características

presentes en el Cristianismo y el Islam, además de rescatar otros elementos históricos.

CARACTERÍSTICA CRISTIANISMO ISLAM

Tipo de Religión

Profeta

Códice sagrado

Deidad

Extensión

territorial

Símbolo de la

religión

Máxima autoridad

religiosa

Características

principales

Intercambios

Culturales


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III – BATALLA DE POITIERS, 732: De acuerdo a los contenidos de las guías didácticas n° 2 y

3, elabora un breve ensayo sobre la batalla de Poitiers en el 732. Debes analizar el conflicto desde ambas

visiones, es decir, Cristianos y Musulmanes.

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____________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________

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___________________________________

IV – JERUSALÉN EN EL SIGLO XI

Responde las preguntas de acuerdo a la fuente de

Roberto el Lampiño:

1- ¿Por qué crees que es tan importante

Jerusalén? ¿Quién la dominaba en el siglo XI?

___________________________________________

___________________________________________

___________________________________________

2- ¿Quién es la principal amenaza al cristianismo

en el siglo XI?

___________________________________________

___________________________________________

3- Según el autor, ¿Por qué el Islam siente

amenazada la ocupación de Jerusalén?

PARA REALIZAR MÁS ACTIVIDADES SOBRE LAS RELIGIONES, TE SUGERIMOS

http://rapg.wordpress.com/didactica/didactica-de-la-especialidad-i/guias-didacticas/guia1/

TAMBIÉN PUEDES ACCEDER CON TU CELULAR A TRAVÉS DEL CÓDIGO QR.

ROBERTO EL LAMPIÑO DESCRIBE

JERUSALÉN

―El año siguiente al año 1000, la iglesia de Jerusalén,

donde se hallaba el sepulcro del Salvador

[Jesucristo], fue destruida de arriba abajo por orden

del príncipe de Babilonia (…) decía que si no se

decidía a destruir la venerable casa de los cristianos

debería esperar que en poco tiempo éstos ocuparan

su reino y le despojaran de todas sus dignidades.

Ante esta lectura, el príncipe, arrebatado por el furor,

envió enseguida a Jerusalén una expedición

encargada de destruir el santuario (…) La clemencia

divina hizo que la madre del propio príncipe (…)

[reconstruyera] en hermosas piedras el santuario de

Cristo destruido por su hijo‖.

Fuente: Jacques Le Goff,

en Historia Universal Siglo XXI, La Baja Edad Media

http://rapg.wordpress.com/didactica/didactica-de-la-especialidad-i/guias-didacticas/guia1/

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ACTIVIDAD DE CIERRE


grupo de investigación para analizar las referencias bibliográficas de la investigación para realizar fichas


-

HIPÓTESIS

-

FUENTES DE INVESTIGACIÓN

-

-

-

CRITERIOS REFERENCIA

BIBLIOGRÁFICA 1

REFERENCIA

BIBLIOGRÁFICA 2

REFERENCIA

BIBLIOGRÁFICA 3

Título

Autor

Fecha

Tipo de

referencia

Ideas

principales

Ideas

secundarias

Tesis de la

referencia

Comentario

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GUÍA 5: YIHAD, GUERRA SANTA

Y CRUZADA

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I – ACTIVACIÓN DE CONOCIMIENTOS PREVIOS: Responde brevemente:

1- ¿Qué aspectos conoces sobre las Cruzadas?

____________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________

2- ¿Cuál es el rol de cristianos y musulmanes en las Cruzadas?

____________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________

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CONTENIDOS:

- Yihad, Cruzada y Guerra Santa: Conceptos y contexto histórico

- Primera, Segunda, Tercera y Cuarta Cruzada

- Acre 1291 – El fin de las Cruzadas

OBJETIVOS:

- Analizar Conceptos y las principales Cruzadas

- Identificar causalidad histórica en la investigación

INSTRUCCIONES:



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ACTIVIDADES DE DESARROLLO:

1. CRUZADA: La palabra Cruzada no existía en el siglo XI, por

lo que el llamado del Papa Urbano II el año 1095 no la incluyó, lo

que sí hizo fue llamar a los francos a marchar hacia Oriente a

liberar los lugares sagrados de la Cristiandad, en especial Jerusalén.

A pesar de no existir la palabra Cruzada, ésta es la más aceptada en

la historiografía para referirse al proceso. Si bien no existía la

palabra Cruzada, si existía el crucesignatus o el marcado por la

Cruz, quien fue el que marchó a liberar y recuperar Jerusalén.

1- ¿Qué son las Cruzadas y cuáles son sus principales características?

_________________________________________________________________________________

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_________________________________________________________________________________

Una aproximación a

la Cruzada:

Se destaca el movimiento de

las Cruzadas, cuyo sentido

original dice relación,

precisamente con la

protección de los peregrinos.

Para algunos autores las

Cruzadas intensificaron el

movimiento de las

peregrinaciones a Tierra

Santa. Pero, al parecer, éstas

se enrarecieron cada vez más

desde el año 1033 y son, más

que otra cosa, expediciones

armadas.

El acto central que constituirá

a un fiel en cruzado es ponerse

la Cruz, la cual es el signo

visible del voto realizado.

Pero es, además: el signo de la

Redención, esto es, el

estandarte de la Humanidad

Rescatada y, llevarla –tal

como Cristo lo hizo— es

integrarse en el curso de una

Historia Sagrada.

En las cruzadas coexisten en

la práctica dos sociedades, la

de los peregrini y la de los

milites, y la labor de estos

últimos sólo adquiere sentido

en relación a los primeros.

Siguiendo tal idea, cuando los

intereses de los caballeros

(milites), se aparten de

aquellos de los peregrinos, la

Cruzada se desvirtuará. Es, de

alguna manera, lo que habría

acontecido con la Cuarta

Cruzada

José Marín, Cruzada, Guerra Santa y

Yihad, 2003

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2. YIHAD: En el Oriente, no existe una guerra sacralizada, ya

que desde el origen, y a imitación de su fundador, Mahoma,

admitió el uso de la guerra como parte de su doctrina. En cambio

existe el Yihad, que significa ―esfuerzo‖, pero en ―la vía de Alá‖

generalmente, se entiende como una ―Guerra Santa‖ de Oriente

pero la traducción correcta sería “al-harbu al-muqaddasatu”

1- ¿Qué es el Yihad y cuáles son sus principales características?

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Una aproximación a

la idea del Yihad:

El Yihad es una

obligación de Derecho divino que

cumplen unas gentes por los

demás, siendo para nosotros

preferible no combatir al enemigo

sin haberle exhortado a abrazar la

religión de Dios, a menos que éste

haya iniciado las hostilidades.

Entonces deberán elegir entre

abrazar el Islam o pagar la

capitación (yiziya). Si no lo hacen,

se les combatirá. No se aceptará

capitación de ellos más que si

están en lugar al que alcancen

nuestras leyes. Si están lejos de

nosotros no se les cobrará

capitación a no ser que vengan a

nuestra tierra, y en caso contrario,

se les hará la guerra.

Se permite matar a los

prisioneros bárbaros, pero nadie

será muerto después de obtenido

el perdón, sin violar los acuerdos

que se hayan adoptado a sus

respecto. No se matará a las

mujeres ni a los niños y se evitará

matar a monjes y rabinos a menos

que hayan combatido. También

podrá matarse a las mujeres que

hayan guerreado.

Ibn Abli Zayd al-Qayrawani, La Risala,

siglos V-X

El Corán, la Tradición y los

doctores de la ley, todos están de

acuerdo que el Yihad es un deber

colectivo cuando es agresiva y es

para combatir a los infieles, y que

deviene de un deber personal.

As.Sulami, siglo XII

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3. GUERRA SANTA: La Guerra Santa básicamente es una

guerra que presenta causas y motivaciones religiosas. Ha estado

presente desde hace siglos, incluso en textos como el Antiguo

Testamento.

1- ¿A qué realidad (Cruzada o Yihad) se aplica la Guerra Santa y por

qué? Argumenta de acuerdo a lo estudiado en la Guía N° 2

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2- ¿En la actualidad existen casos de conflictos entre Occidente y Oriente

en los que exista postura religiosa? Argumente.

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Algunas definiciones y

características de la

Guerra Santa:

Cuando se combate por la fe

en Dios a partir de la

convocatoria de una autoridad

representativa

Guerra emprendida contra los

enemigos de la religión, en un

sentido defensivo, cuestión

clara en la convocatoria a

tomar las armas para combatir

al infiel.

Aquella guerra cuyo fin es

imponer la verdadera religión,

Una guerra cuyo objetivo es

imponer la recta doctrina y

castigar las desviaciones, o

sea, la herejía.

Guerra santa puede ser

también el combate que se

realiza bajo la guía de un líder

inspirado religiosamente, un

líder carismático. No se trata

aquí de quien convoca a la

guerra, sino de quien la dirige

o comanda, y que le es

reconocida una especial

presencia de la inspiración

divina.

Se puede hablar de ―guerra

santa‖ cuando se incorpora

una recompensa celestial —

especialmente el martirio, pero

también la remisión de los

pecados— a quienes mueran

en el campo de batalla

defendiendo una causa que

debe ser justa y legítima.

José Marín, Cruzada, Guerra Santa y

Yihad, 2003

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4. SÍNTESIS HISTÓRICA DE LAS CRUZADAS: De manera individual, elabora una breve

síntesis de las Cruzadas, donde destaques causas, desarrollo y consecuencia de éstas. Recuerda realizar

el análisis desde la pluridimensionalidad histórica, es decir, desde las visiones de occidente y oriente:

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5. TRABAJANDO CON LA REALIDAD AUMENTADA: De acuerdo a lo proyectado por

la realidad aumentada y lo explicado por el profesor, caracteriza los siguientes elementos:

ELEMENTO CRUZADO MUSULMÁN JERUSALÉN FORTALEZA

CARACTE-

RÍSTICAS

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PARA MÁS INFORMACIÓN Y COMENZAR LA INVESTIGACIÓN, TE RECOMENDAMOS:

- Primera Cruzada: http://rapg.wordpress.com/primera-cruzada/

- Segunda Cruzada: http://rapg.wordpress.com/segunda-cruzada/

- Tercera Cruzada: http://rapg.wordpress.com/tercera-cruzada/

- Cuarta Cruzada: http://rapg.wordpress.com/cuarta-cruzada/

- Octava Cruzada: http://rapg.wordpress.com/octava-cruzada/

- Concepto de Cruzada: http://rapg.wordpress.com/cruzada/

- Concepto de Yihad: http://rapg.wordpress.com/yihad/

- Concepto de Guerra Santa: http://rapg.wordpress.com/guerra-santa/

6. LAS CRUZADAS DESDE OCCIDENTE Y ORIENTE: Junto a tu compañero de banco,

investiga los siguientes aspectos de las principales Cruzadas desde la pluridimensionalidad histórica:

ASPECTO

PRIMERA

CRUZADA

SEGUNDA

CRUZADA

TERCERA

CRUZADA

CUARTA

CRUZADA

OCTAVA

CRUZADA

Fecha de

desarrollo

Autoridad

que convoca

Bula

Pontificia

Objetivo de

Occidente

Objetivo de

Oriente

Personajes de

Occidente

Personajes de

Oriente

Causas

principales

Consecuencias

de la Cruzada

Principales

conflictos

http://rapg.wordpress.com/primera-cruzada/

http://rapg.wordpress.com/segunda-cruzada/

http://rapg.wordpress.com/tercera-cruzada/

http://rapg.wordpress.com/cuarta-cruzada/

http://rapg.wordpress.com/octava-cruzada/

http://rapg.wordpress.com/cruzada/

http://rapg.wordpress.com/yihad/

http://rapg.wordpress.com/guerra-santa/

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ACTIVIDAD DE CIERRE


grupo de investigación para identificar la causalidad histórica de la investigación. Completa el siguiente

cuadro de acuerdo a los resultados obtenidos mediante el análisis de fuentes y bibliografía realizado las

clases anteriores. Los aspectos que debes considerar dentro de la actividad e investigación son:

ASPECTOS CAUSAS CONSECUENCIAS

HIPÓTESIS

PREGUNTAS DE

INVESTIGACIÓN

CONTEXTO

HISTÓRICO

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GUÍA 6. PROYECCIONES EN LA

HISTORIA: OCCIDENTE Y EL ISLAM

Nombre: __________________________________________________




I - ACTIVACIÓN DE CONOCIMIENTOS PREVIOS: Antes de comenzar, describe

brevemente el contexto histórico de los siglos XI a XIII en torno al cristianismo y el Islam:

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CONTENIDOS:

- Occidente y Oriente desde las Cruzadas al siglo XV.

- Occidente y el Islam en la Historia Contemporánea

OBJETIVOS:

- Analizar las proyecciones en la Historia de los conflictos de Occidente y el Islam

- Desarrollar explicación histórica de investigación en el aula

INSTRUCCIONES:



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1. LA TOMA DE GRANADA EN 1492: Lee el siguiente texto y analiza la imagen, una vez

hecho, reflexiona con tu compañero de banco sobre lo éstos. Luego realiza las actividades que se

señalan.

ENTREGA DE LAS LLAVES DE GRANADA:

(...) El rey y la reina, vista la carta e enbaxada del rey Babdili, aderesçaronde ir a tomar el Alhambra; e partieron del

real, lunes, dos días de enero, con gran hueste, muy ordenadas sus batallas; e llegando a cerca del Alhambra, salió el

rey moro Muley Babdili, acompañado de muchos caballeros moros, con las llaves en las manos, encima de un cavallo.

E quísose apear a besar la mano del rey, e el rey no se lo consentió descabalgar del caballo ni le quiso dar la mano; e

el rey moro le besó en el brazo, y le dio las llaves y dijo:

- Tomá, señor, las llaves de tu ciudad; que yo e los que estamos dentro somos tuyos.

E el rey don Fernando recibió las llaves e diólas a la reina, e la reina las dió al príncipe, e el príncipe las dió al conde

de Tendilla; el cual, con el duque de Escalona marqués de Villena, e con otros muchos caballeros, con tres mil de

caballo e dos mil espingarderos, envió entrar en el Alhambra e se apoderar de ella. (...)

El rey moro Muley Babdili, con los caballeros mayores de Granada e con otros muchos moros, salieron de la ciudad e

se fueron, según las condiciones del partido; muchos se fueron allende e otros lugares de los moros mudéjares ya

ganados.

Fuente: Entrega de las llaves de Granada, disponible en:

http://www.andalucia.cc/adn/0198doc.htm

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1- ¿Cómo se pueden apreciar los conflictos entre cristianismo e Islam de las Cruzadas en la toma de

Granada en 1492?

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2- De acuerdo a la fuente y a la imagen, ¿Qué simbolizó la entrega de las llaves de Granada del rey

Babdili a los Reyes Católicos? ¿Qué significó para la Historia?

____________________________________________________________________________________

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3- Investiga en internet: ¿Existió un conflicto entre Cristianos y el Islam en Constantinopla en

1453? ¿Qué consecuencias produjo dicho conflicto?

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2. 1979, LA REVOLUCIÓN IRANÍ: Investiga en internet a los siguientes personajes y

completa el cuadro de información. Luego responde las preguntas señaladas.

Ayatolá Ruhollah Jomeini Sha Reza Pahlevi

Nacionalidad Nacionalidad

Ideología Ideología

Religión Religión

Reseña

Histórica

Reseña

Histórica

1- ¿Qué fue la Revolución Iraní? ¿Qué sucedió con el Ayatola Jomeini y el Sha Reza Pahlevi?

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2- ¿Es posible referirnos a la Revolución Iraní como un conflicto Occidente Oriente? ¿Por qué?

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3. 2001, LA “CRUZADA” CONTRA EL TERRORISMO: Uno de los mayores conflictos

entre Occidente y el Islam se produjo en el 2001, con el atentado de las Torres Gemelas. Analiza el

siguiente discurso de George Bush, presidente de Estados Unidos durante el atentado, y responde.

1- De acuerdo a lo visto en las guías anteriores: ¿Es correcto el uso del concepto ―Cruzada‖ por

parte del Presidente Bush? ¿Cómo crees que repercutieron en el Islam tales declaraciones?

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____________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________

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2- ¿Es posible referirnos a un conflicto entre Occidente y el Islam? Argumenta el por qué

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3- ¿Qué otras formas de conflicto entre Occidente y el Islam de la actualidad conoces?

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____________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________

LA “CRUZADA” CONTRA EL TERRORISMO

Tenemos que volver a trabajar mañana y lo haremos. Pero tenemos que estar atentos al hecho de que todavía existen

estos malhechores. No hemos visto este tipo de barbarie en un largo período de tiempo. Nadie podría haber imaginado

posiblemente terroristas suicidas madriguera en nuestra sociedad y emergentes en el mismo día de volar sus aviones -

volar aviones de EE.UU. en edificios llenos de gente inocente - y no muestran remordimiento. Se trata de un nuevo tipo

de - un nuevo tipo de mal. Y entendemos. Y el pueblo estadounidense está empezando a entender. Esta cruzada, esta

guerra contra el terrorismo va a tomar un tiempo. Y el pueblo estadounidense debe ser paciente. Yo voy a ser paciente.

Pero puedo asegurarle al pueblo estadounidense estoy decidido , yo no voy a estar distraído , voy a mantener mi

enfoque para asegurarse de que no sólo están éstos llevados ante la justicia , pero cualquiera que ha estado asociado

serán llevados ante la justicia. Los que albergan terroristas sean llevados ante la justicia. Es hora para nosotros ganar

la primera guerra del siglo 21 con decisión, para que nuestros hijos y nuestros nietos puedan vivir en paz en el siglo 21.

Fuente: George Bush, septiembre de 2001.

Disponible en http://georgewbush-whitehouse.archives.gov/news/releases/2001/09/20010916-2.html

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ACTIVIDAD DE CIERRE


grupo de investigación para desarrollar la explicación histórica de la investigación. Completa el

siguiente cuadro con la información necesaria para luego aplicarla al trabajo de investigación.

PREGUNTA RESPUESTA

¿QUÉ

OCURRIÓ?

¿CÓMO

OCURRIÓ?

¿CUÁNDO

OCURRIÓ?

¿POR QUÉ

OCURRIÓ?

CONTEXTO

HISTÓRICO

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XIV.V – ACTIVIDAD DE EVALUACIÓN GENERAL

I – INFORME DE INVESTIGACIÓN: El informe de investigación basado en el método del

historiador será evaluado bajo los siguientes criterios.

CRITERIO

NIVELES DE LOGRO

EXCELENTE

(6,0-7,0)

BUENO

(5,0-5,9)

REGULAR

(4,0-4,9)

INSUFICIENTE

(1,0-3,9)

Formalidad

Cumple con la

estructura formal

de investigación,

distinguiéndose

claramente un

inicio, desarrollo

de la temática y

una conclusión de

la investigación

realizada.

Cumple con la

estructura formal

de investigación,

presentando leves

errores en inicio,

desarrollo de la

temática y

conclusión de la

investigación

realizada.

Los aspectos

formales están

presentes, pero de

manera confusa.

No cumple con la

estructura formal

de investigación, o

no entrega trabajo

de investigación.

Fecha de entrega

Entrega de trabajo

en la fecha

acordada.

Entrega de trabajo

la clase siguiente

Entrega trabajo

una semana

después

No realiza entrega

de trabajo.

Hipótesis

Se trabaja acorde a

la hipótesis

planteada. Se da

solución a la

problemática y

pregunta de

investigación

propuesta por los

estudiantes.

Se trabaja acorde a

la hipótesis

planteada. Existen

errores en la

solución a la

problemática y en

la pregunta

planteada por los

estudiantes.

La hipótesis

planteada no es

clara, las

soluciones

entregadas no son

acordes a la

investigación.

No se trabaja

acorde a la

hipótesis, pues no

existe una

solución a la

problemática

planteada

inicialmente por

los estudiantes.

Análisis de fuentes

Analiza más de

dos fuentes,

utilizándolas como

referencia y

sustento en su

investigación. Las

fuentes son

incluidas en

bibliografía

Analiza al menos

dos fuentes, y las

utiliza como

referencia en la

investigación con

leves errores. Las

fuentes son

incluidas en

bibliografía

Analiza solamente

una fuente, la que

es utilizada en la

investigación, pero

con errores. La

fuente es incluida

en bibliografía

No realiza el

análisis de fuentes.

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Revisión

bibliográfica

Incorpora más de

dos fuentes de

información

bibliográfica,

citándolas

correctamente.

Son incluidas en

bibliografía.

Incorpora al

menos dos fuentes

de información

bibliográfica,

citándolas con

leves

imprecisiones. Son

incluidas en

bibliografía.

Incorpora

solamente una

fuente de

información

bibliográfica.

Existen

imprecisiones en

el modo de citar

No realiza revisión

bibliográfica, ni

incluye fuentes de

información.

Causalidad y

explicación

Histórica

Analiza de

excelente manera

la causalidad a

través de la

pluricausalidad y

pluridimensión

histórica. Se logra

la explicación

histórica basado

en fuentes y

referencias

bibliográficas.

Analiza la

causalidad a través

de la

pluricausalidad y

pluridimensión,

pero falta certeza.

La explicación

histórica se basa

en fuentes y

referencias

bibliográficas.

Su análisis de la

causalidad no

cumple con la

pluricausalidad o

pluridimension

histórica. La

explicación

histórica se basa o

en fuentes, o en

referencia

bibliográficas.

No cumple con el

análisis y la

pluricausalidad y

pluridimensión

histórica. Su

explicación no se

basa en fuentes ni

en bibliografía.

Estructura de

informe

Cumple con lo

solicitado:

Portada:

- Logo colegio

- Nombre de la

investigación.

- Integrantes

- Nombre profesor

- Curso

- Fecha

Índice y estructura

- Introducción

- Capítulos

- Conclusiones

Bibliografía:

- Fuentes

- Referencias

bibliográficas

Cumple con al

menos el 80% de

los requerimientos

de estructura.

Cumple con al

menos el 60% de

los requerimientos

de la estructura.

Cumple con

menos del 60% de

los requerimientos

de la estructura.

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II – PRESENTACIÓN Y DEFENSA DE INVESTIGACIÓN: La presentación y defensa

de la investigación será evaluada bajo los siguientes criterios:

CRITERIO

NIVELES DE LOGRO

EXCELENTE

(6,0-7,0)

BUENO

(5,0-5,9)

REGULAR

(4,0-4,9)

INSUFICIENTE

(1,0-3,9)

Formalidad Los estudiantes

cumplen con

presentación

personal acorde a

la instancia. Su

postura es correcta

toda la exposición,

al igual que su

forma de

expresarse.

Los estudiantes

cumplen con

presentación

personal acorde a

la instancia. Su

postura es correcta

en al menos el

80% la

exposición, al

igual que su forma

de expresarse.

Los estudiantes

cumplen con

presentación

personal acorde a

la instancia. Su

postura es correcta

en al menos el

60% la

exposición, al

igual que su forma

de expresarse.

Los alumnos no

cumplen con la

presentación

personal acorde a

la instancia. Su

postura no es

correcta y sus

expresiones no son

acordes a la

exposición ni

instancia.

Manejo de

contenidos

Los estudiantes

manejan

perfectamente los

contenidos de su

exposición, por

ende no se

aprecian lecturas

prolongadas a la

presentación

multimedia.

Los estudiantes

manejan los

contenidos de la

exposición, pero

se detienen al

menos tres veces a

leer la

presentación

multimedia.

Los estudiantes

manejan parte del

contenido, pero

leen más de tres

veces la

presentación

multimedia.

No manejan los

contenidos. Los

estudiantes leen

constantemente la

presentación

multimedia para

referirse al tema

de investigación.

Defensa Responden

correctamente

todas las preguntas

realizadas por

compañeros y

profesor.

Responden

correctamente al

menos el 80% de

preguntas de

compañeros y

profesor.

Responden

correctamente al

menos el 60% de

preguntas de

compañeros y

profesor.

Responde

correctamente

menos del 60% de

preguntas de

compañeros y

profesor.

Estructura de

informe

Cumple con lo

solicitado:

Portada

Índice y estructura

- Introducción

- Capítulos

- Conclusiones

Bibliografía:

Cumple con al

menos el 80% de

los requerimientos

de estructura.

Cumple con al

menos el 60% de

los requerimientos

de la estructura.

Cumple con

menos del 60% de

los requerimientos

de la estructura.

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XIV.VI – EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIÓN Y COEVALUACIÓN

CRITERIO EXCELENTE BUENO REGULAR INSUFICIENTE

Trabajé

constantemente

en clases

Desarrollé de

manera óptima

las guías

didácticas

Cumplí con todos

los pasos del

método del

historiador

Cumplí con todos

los criterios de la

investigación

Manejo los

contenidos de mi

investigación

CRITERIO EXCELENTE BUENO REGULAR INSUFICIENTE

Trabajó

constantemente

en clases

Participó de

manera activa en

la investigación

Cumplió con

todos los pasos

del método del

historiador

Cumplió con

todos los criterios

de investigación

Manejo de los

contenidos de la

investigación

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XVI - BIBLIOGRAFÍA

1. Abumalham, M. (2007). De la ignorancia al conocimiento y la sumisión. De la Yahiliyya al

Islam. Bandue, 7-18.

2. Alphandéry, P. (1959). La cristiandad y el concepto de Cruzada. Las Primeras Cruzadas.

México D.F.: Unión Tipográfica Editorial Hispano Americana.

3. Anderson, P. (1989). Transiciones de la antigüedad al feudalismo. Madrid: Siglo XXI.

4. Armas, M. (2010). Historia Universal: Oriente Medio. Miami: Firmas Press.

5. Barquín Gil, R. (2012). El Islam (622-1800): un ensayo desde la historia económica. UNED.

6. Barreras, D. (2007). La Cruzada Albigense y el Imperio Aragonés. Nowtilus.

7. Benejam, P. (1999). El conocimiento científico y la didáctica de las Ciencias Sociales. Un

currículum de Ciencias Sociales para el siglo XXI. Qué contenidos y para qué, 15.25.

8. Bloch, M. (1982). Introducción a la Historia. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.

9. Braudel, F. (1968). La Historia y las Ciencias Sociales. Madrid: Alianza Editorial.

10. Bravo, G. (2001). La caída del Imperio Romano y la génenesis de Europa. Madrid:

Complutense.

11. Brundage, J. (1976). Holy War and the Medieval Lawyers. En T. Murphy, The Holy War (pág.

100). Ohio: Ohio State University Press.

12. Burke, P. (1996). Formas de hacer Historia. Madrid: Alianza.

13. Burke, P. (2000). Formas de Historia Cultural. Madrid: Alianza.

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0

14. Canard, M. (1936). La guerre sainte dans le monde islamique en dans le monde chrétien. Revue

Africane, 605-623.

15. Cantarino, V. (1980). The Spanish Reconquest: A Holy War against Islam? New York:

University of New York Press.

16. Castillo, S. (2003). Compromisos de la Evaluación Educativa. Madrid: Prentice Hall.

17. Chartier, R. (1992). El mundo como representación. Estudios sobre Historia Cultural.

Barcelona: Gedisa.

18. de Villehardouin, G. (1973). La Conquête de Constantinople. Paris: E. Faral, Les Belles Letres.

19. Díaz, F., & Hernández, G. (1999). Estrategias docentes para un aprendizaje significativo. Una

interpretación constructivista. McGraw-Hill, 1-27.

20. Díez, M., Alcázar, M., Dolores, M., & Rueda, C. (2004). Las TICs y su aplicación en el area de

Didáctica de las Ciencias Sociales. Simposio Internacional de Didáctica de las Ciencias

Sociales, 1-13.

21. Duby, G. (1979). Historia social e ideológica de las Sociedades. Barcelona: Laia.

22. Duby, G. (2007). Europa en la Edad Media. Barcelona: Paidós.

23. ENLACES, M. (2006). Mapa K-12. Santiago: MINEDUC.

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FICHA Yihad, Guerra Santa y Cruzada: Propuesta didáctica para la