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www.tbs-education.fr Fiche de Lecture « Vers la sobriété heureuse », Pierre Rabhi, 2010 Florian Bagot 20 Janvier 2014 « Désormais, la plus haute, la plus belle performance que devra réaliser l'humanité sera de répondre à ses besoins vitaux par les moyens les plus simples et les plus sains. »

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Fiche de Lecture « Vers la sobriété heureuse »,

Pierre Rabhi, 2010 Florian Bagot

20 Janvier 2014 « Désormais, la plus haute, la plus belle

performance que devra réaliser l'humanité sera de répondre à ses besoins vitaux

par les moyens les plus simples et les plus sains. »

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L’auteur – Biographie (1/3)

-  Né en 1938 en Algerie, Pierre Rabhi se retrouve orphelin et est confié à une famille d’accueil française. Il sera alors immergé dans une famille de culture catholique française, contrairement à sa famille traditionnelle de culture musulmane.

-  Après le début de la guerre d’algérie qui débute en 1954, il décide d’aller s’installer en France, et trouve un emploi d’ouvrier spécialisé dans une usine française. Il commence à découvrir les conditions de vie des ouvriers, et commence déjà à émettre des critiques sur ce mode de vie.

-  En 1960, il décide d’aller poser ses valises en Ardèche, accompagné de sa femme, rencontrée à l’usine. Il commence alors à étudier l’agriculture, travaille dans une ferme en tant qu’ouvrier agricole, puis créé sa propre exploitation et devient agriculteur biologique. Il leur aura fallu une quinzaine d’années pour être totalement autonomes et que leur ferme soit viable.

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-  En parallèle de son activité agricole, il est chargé de formation en Agro-Ecologie au Centre d’études et de formations rurales appliquées depuis 1978. De plus, il créé un centre de formation à l’agro-écologie à Gorom-Gorom, au Burkina Faso.

-  Avec l’appui du conseil général de l’Hérault, il fonde en 1988 le Carrefour International d’Echanges de Pratiques Appliquées au Développement (CIEPAD). Il met en place un programme de sensibilisation et de formation.

-  En 1994, Pierre Rabhi anime le mouvement “Oasis en tous lieux” visant à promouvoir la reconstruction du lien social et le retour à une terre nourricière.

-  En 2002, il se prépare pour la campagne présidentielle. Il obtiendra tout de même 184 parrainages, ce qui donnera naissance à son mouvement “Appel Pour une Insurrection des Consciences”

L’auteur – Biographie (2/3)

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-  En 2004, il créé l’association “les Amanins” dans la Drôme avec pour leitmotiv: “Quelle planète laisserons-nous à nos enfants, quels enfants laisserons-nous à la planète?”

-  En 2007, il créé le “mouvement international pour la terre et l’humanisme”, renommé depuis “Mouvement des Colibris, Terre & Humanisme”.

-  Pierre Rabhi est donc un homme très impliqué, cherche à encourager et développer les comportements des êtres humains pour un monde meilleur. Son père, forgeron reconnu dans son village natal, se trouva obligé d’aller à la mine pour vivre. Depuis, le capitalisme parait à Pierre Rabhi comme une imposture. Son job à l’usine comme ouvrier spécialisé lui fait réfléchir sur l’injustice du systéme capitaliste, sur la réalité des métiers répétitifs et totalement inintéressants. Ceci lui donne envie de chercher une autre voie, la sienne. Il décide de retourner travailler la terre. Il souhaite retrouver de vraies valeurs.

-  Pierre Rabhi a été encouragé dans sa démarche suite à une somme d’expériences traumatisantes. Il a appris de ses expériences pour créer un schéma de vie qui lui est propre, en adéquation avec ses valeurs.

L’auteur – Biographie (3/3)

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Place de l’ouvrage dans la vie de l’auteur

-  Dans cet ouvrage de 144 pages, Mr Rabhi expose sa manière de penser le monde, en reprenant ses expériences de vie mais aussi l’ensemble des nouvelles connaissances en agro-écologie acquises au travers de ses actions. Ce livre est publié en 2010, alors que la France est en plein crise économique, et le moral des Français est au plus bas. Le livre parle de la crise financière, du dérèglement pour faire valoir qu’un autre monde est possible.

-  Il est nécessaire de rappeler que Mr Rabhi s’est présenté aux élections

présidentielles de 2002. C’est un témoignage des réflexions, décisions et initiatives qui invite le lecteur à faire de même. C’est aussi un ouvrage philosophique sur la sobriété et la place de l’humain dans le monde.

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Plan de l’ouvrage Avant Propos 1) Première partie: Les semences de la rébellion Le chant du forgeron La désillusion

Le déclin du monde paysan 2) Deuxième partie: La modernité, une imposture? Le Progrès: entre mythe et réalité La subordination eau lucre Le bouleversement des repères universels

3) Troisième partie: La sobriété, une sagesse ancestrale Un village africain Nous sommes en 1985

Rien ne se crée, rien ne se perd, tout se transforme Le lien avec le caractère sacré de la vie

4) Quatrième partie: Vers la sobriété heureuse La pauvreté en tant que valeur de bien-être L’autolimitation volontaire

Un changement humain Pour une indignation constructive Des songes heureux pour ensemencer les siècles Charte Internationale pour la Terre et l’Humanisme Les différentes structures Rayonnement et perspectives d’avenir

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Résumé de l’ouvrage (1/4)

-  Pierre Rabhi fait partie des intellectuels qui militent pour la décroissance. Il critique la modernité qui donne à la finance une place centrale et destrutrice, aliène l’homme et le réduit à un simple consommateur, tout en négligeant ou abîmant notre planète.

-  L’argent et la finance sont devenus les piliers de notre société, alors que l’argent ne devrait être qu’un moyen d’échange. La valeur de l’or a rendu les sociétés “folles”. A l’inverse, dans l’oasis dans laquelle Mr Rabhi a passé son enfance, la vie était “frugale mais non frustrée”. On vivait avec ce qui était disponible et les besoins vitaux étaient assouvis. Les habitants de l’oasis disaient que cela était la volonté de Dieu et que cela suivait les préceptes de sobriété de la religion musulmane.

-  Aujourd’hui, la nature de l’homme est tronquée par le monde financier. Plutôt que de mesurer l’état financier de la société avec des indicateurs spécifiques, il faudrait mesurer l’avidité, l’égoïsme, les vertus et les tares, les peurs de chacuns, qui sont plus représentatifs dans l’évolution de l’humanité.

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-  Désormais, l’efficience, l’utilité et la rentabilité à court terme ont intégré toutes les branches de la société. Il faut toujours se dépêcher, bien utiliser son temps, être soi-disant efficace, efficace en terme financier. A l’heure des nouvelles technologies de l’information, nous ne prenons plus le temps de respirer, prendre le temps de faire les choses d’une maniére appropriée, afin de concilier travail et bien-être.

-  De fait, la vie moderme nous enferme et nous impose des dépendances à la technologie, aux moyens de transports. La modernité a estompé peu à peu la sensibilité, l’intuition et la créativité. Elle nous a aussi aliéné au travail, que semble parfois devenir la raison d’être des Hommes: “Travaillez-vous pour vivre ou vivez-vous pour travailler?”.

-  L’exploitation de l’homme est devenue la norme, même dans des pays démocratiques, où il faut travailler fort pour s’assurer un rang social, et toujours essayer d’escalader cette échelle sociale. L’homme n’est plus relié à une classe sociale ni enraciné dans un territoire, perdant ou diminuant ainsi sa culture et ses racines.

Résumé de l’ouvrage (2/4)

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-  De plus, la modernité augmente les inégalités. Notre société est devenue élitiste par l’intellect, entraînant de fortes inégalités des classes. Les personnes des classes hautes et moyennes cummulent l’ensemble des avantages. La crise financière et les difficultés économiques accroient ces inégalités. Enfin, le productivisme et les avantages des pays du Nord accroient aussi les inégalités géographiques, creusant encore et toujours les écarts entre le Nord et le Sud.

-  La modernité a créé la société de l’immodération consommatrice, qui n’est plus viable sur le long terme. Malheureusement, notre identité se construit par l’argent et la position sociale que l’on a. Avec l’augmentation de la population mondiale, le développement d’un grand nombre de pays, nous ne pourrons continuer sur ce rythme de consommation, car les ressources sont limitées voire s’épuisent.

-  La modernité est individualiste, dénuée de valeurs généreuses, de valeurs humaines.

Résumé de l’ouvrage (3/4)

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La sobriété heureuse s’impose donc comme une solution simple et pragmatique. Pierre Rabhi en énonce plusieurs principes:

-  Renoncer au superflu pour mettre en évidence le nécessaire et l’indispensable. -  Remettre la nature au centre, comprendre ce qui a le plus de valeur, entre l’argent

et la nature, les humains et les animaux. -  La sobriété heureuse consiste aussi à remettre les valeurs de partage et solidarité au

centre. -  Elle passe aussi par un rééquilibrage des relations Homme/Femme. -  Pour atteindre la sobriété heureuse, il faudra revoir l’éducation de nos enfants, dès

le plus jeune âge.

-  Il faut aussi prendre en compte les personnes âgées, qui gênent dans la société actuelle, mais sont garants du savoir et de la transmission des valeurs.

Pour conclure, l’auteur appelle à l’insurrection des consciences, sortir de cette société ennivrante et parfois stressante, remplie de contraintes, pour une société plus humaine, libre et tranquille, intelligente et respectueuse de l’environnement.

Conclusion de l’ouvrage (4/4)

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Bibliographie

Liens Internet:  http://www.fondationpierrerabhi.org/

 http://www.terre-humanisme.org/ http://www.colibris-lemouvement.org

-  1983, Du Sahara aux Cévennes ou la reconquête du songe, Lavilledieu, Editions de Candide, 237p

-  1995, Le Recours à la terre, Lyon, Editions Terre du Ciel, 143p

-  1997, Manifeste pour des Oasis en tous lieux, Ouvrage collectif sous la direction de Pierre Rabhi

-  2002, Le Chant de la Terre: Interview par Jean-Pierre et Rachel Cartier, Paris Editions La Table Ronde

-  2005, Graines de possibles regards croisés sur l’écologie avec Nicolas Hulot, Paris, Editions Calmann-Lévy, 281p

-  2006, Conscience et Environnement, Gordes, Editions du Relié, 233p

-  2006, La part du Colibri, L’espèce humaine face à son devenir, Editions de l’aube, 60p

-  2007, Terre-Mère, Homicide volontaire? Entretiens avec Jacques Olivier Durant, Le Navire en pleine ville, 122p

-  2008, Manifeste pour la Terre et l,Humanisme, Pour une insurrection des consciences, Actes Sud, 124p

-  2010, Vers la Sobriété Heureuse, Actes Sud, 144p

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Merci Mr Pierre Rabhi, Nous avons besoin de plus de personnes comme vous! - Florian Bagot -