Р т ї' о ш т ш & А Д іЗ .«ш* 1^34

ЗАКЯОРГАН КУЛЬТУРНО-ПРОСВИТНОГО С О Ю З У ЮГОСЛОВЯНСКИХ РУСИНОХ

РЕД АКЦ И Я И АДЧИНИ СТРАЦИ Я | Предплата на рок 50 Динари, на пола рока 25 ДинариМови Сад, Футошки пут бро] 199 І ПООДИНОКЕ ЧИСЛО і ДИНАР

СЕЛЯН И ЙОГО УПОРНОСЦ У ЧУВАНЮ СВ06Й РУСКОСЦИ

Пред войну утлачитєлє руского народу, да би го однароднєли, заведли мадярски дер­жавші основни школи по руских валалох' на Горнїцй а и у Бачкей (Коцур и Нови Сад ше кедали), да би и селянох наших однароднели як им то пошло за руку на других местох. Найблїши приклад маме цо ше стало з бра­тами Словаками у Темерине. Незна анї єден по словацки, то тераз чисто кревна Мадяре. Же би з нами исти случай бул, видзи ше по т я м , Же д з е ц и о крем к а т е х и з у н библиї Ш І - і Ц К О

по мадярски учели, медзи собу мушели по мадярски бешедовгц у школи, на дворе док ше бавели, кед ишлн и кед ше врацали дому зос школи. Кед почало учене н кед ше скон» чело, та ше мали руски дзеци модлєли по мадярски: „Миатянк ки вадь". На улїци кед стретли' даедного зос своїх панох учительох, котри з рускей креви, як и дзеци мушели здравкац: „Дичертешек а Єзуш Кристуш".

Учело ше правда по руски читац и пи- сац по єдну годзину на тидзень, барз мало, лем тельо, да би ше научели молитвенїки читац. Пан оцец Др. Боич у своєй бешеди на схромажденю котре приредзел КПСЮР, приписал священству, же ше у таких чешких часох очувал руски язик н обичаї, бо Руси- нови остало лем його обкеце и церква дзе | ше рускому поучовал, т. є. дзе по руски бе- ] шедовал. И то правда, же ше катехиз и биб- ] лия по руски учели. Ставя ше вопрос, чом І то так було ? Пан оцец Др Боич твердзи, же ] то баш священїки виаойовали. Я би на то одвитовал, же ше то ма задзековац лем на­шим селяном, их отпорносци, з котру бра- нєли свою рускосц, а ище вецей свою виру. Паном учительом и паноцом, котри ше оо- дзели як Русини, не барз лежало на шерцу руске слово, вони медзи собу, а и дома по своїх обисцох по мадярски бешедовали, дзеци ! свойо до мадярских школох посилали, дзе І

мадярским духом були напавани. По мадяр­ски не бешедовали лєм тоти паноцозе Хор­вати, котри по мадярски не знали.

Русини котри ше поуписовали до мадяр­е м стредяїх школох, с початку ходзелм з нами, котри зме учели Сериску гяілназию у Новим Саду, до униятского паноца на кате- киз. А кед даскельо роки прешли виявели па- ноцови, же би вони волєли по мадярскя учиц веронауху бо им то лехчейше. Пущел їх та учели римокатолїцку веронауку, але на ма- дярским. Тоти школяре по окончених наукох прекалєни Мадяре ше стали. Да священики чували руски язик ч ’маїїионалносц та би тим лотри мадярски школи учели не шмели допу- щиц, да ше по мадярски уча веронауку, але би их при мушели. да то по руски уча, да по руски думаю голєм теди, кед ше Богу м о д л ї̂ . Наш селян богобойни, за нього вира святиня його и не шмело ше до нбй рушиц. Утлачи- теле його дали му перше мадярски школи, да го змадяризую, а теди би йшло лехко и зос мадяризацію церкви. На Горнїци ше пре- наглєли почали 1912 року попри читаня еван- гелиї на церковно-славянском читац и по ма­дярски. народ ви дзе л у тей новосци ублїжо- ванє його вири и бунел ше, не сцел до церкви ходзиц, глєдал спаса на другим месце, та ше самому себе охабени узалел, до нєзгодох и авученьох котрих конєц бул Марамарошки процес и його наслідки. То баш потвердзуе, ке селян бул тот, котри бул отпорни, котри •;одношел найвекши жертви, найвекши стра- заня за свойо, за руске.

Ж е ше то так стало суть два узрочника. Школяр, док ше за панучителя лєбо за па­ноца не виучел прешол през тортури мадя­ризації, цагал гу мадярскому, а друге Мадя­ре католїки, церква интернационална, єй язик и народносц не глаєне, же ше Русин пома- дяри не хиба то. остане п далєй вирнїком. Да Мадяре були даякей другей вири та би ше могли заслуги за очувани язик и обичаї приписац священству. Цо бранєли то и тераз браня а то не нация але уния; да би іо очу-

Стр. 2 З А Р Я Число 4

вали за то и основали Руске нар* нросв. дру- штво, бо ше по унию указала опаеноец. На- род ше ошлєбодзел обручу мадяризациї, жие медзи братами Сербами а вони не католїци, але православни, до теди мали мадярски школи, свойо ке, у славянскей держави ше нашли, котра би Славяном иєдошлєбодзела, да ше и далєй мадяризую, Немаме свойо, те би зме достали српски учбенїки, то тераз векша опас- носц за унию як за народносц Як ше видзи то була прека потреба вирска, за то коло просвити пилно робя и брада Хорвати. Да Срби католїки, уверени сгм, же би ше и на­шого Союзу не била, але би пущели най виходзи „Заря“ . У своїм страху гледаю я ки­ши к роботи котра ше споза хрипта крию, котрих дармо гледаю, бо их кет. Паноцец Др Баич барз добре зяа, же кед пан Попо- вицки писал, „циль оправдава средстве*, же ше то не одношело на катери ял ну страну, я го уверавам же пє думал ту анї виру, але на напади котри Союз витрвмал од строки Просвити., док ше не остварел и док „Заря“ не почала виходзиц Цяль Просвити бул да спречи осниванє Союзу, а да то посцигнє не виберала средство, очарньовала людзох пред народом и тих котрих не позна. У „Руских Новинох" ше являли чланки за чланками без потпису. а безобзирно ше писало продав каж- дого хто не з німа, бо у страха вельки очи и видза баука споза хрипта „Заря“ слова п. Поповицкого „без вирскей основи" ЗОШИЦКЙМ тачни, гоч су на збору криво претставеви. Ми о вирских стварох не будземе писац, чий ше до вирских роботох у.мишаме, будземе ед- нострани, будземе пристраснії и не толерантнії гу тим котри не встей вирв, та гоч су Русини. Националним идейом не сто я на драже вирски роботи, Л же ше до вири не сцеме мишац, то не знача же зме безбожнїки. На чисто наци­оналним основу поставени нашо идеали, пра­ве за тим и впземе, да зединееи тримаме наш народ бо нам ке главяе хто унвят, хто пра­вославни, по нашому може буц хто цо сце, док ПросЕита уж на то меркує и православ­них не трима за своїх. Же у народу ест под- воєносци у вирским огляду, не шме го буц у нацяоналнам. Националносц не мож за виру вязгц и праве пре тоту макькавост Просвита не толерара нас а анї не годна робвц з нами док видзи же нам шицко єдно хто якей вири. То тота манькапосц котру п. Поповицки пи- сал а паноцец До Баич кншак виложел. А с тим же Союз ма позолнїц то цо Просвити недостае, думаме же позберац шицких Руси- нох на националней основи, до енного друш- тва, котре ма начало, брат нам мили хоч хторей бул вири. Свидомитому Руси оеи ке завадза його родзени брат друга Русин, котри ]

е случайно не истей вири. Свидомому члену Союзу нашо вето так будзе мили брат Србин православней вири, як в брат Словак, а чи вои евангелик чи католик. Ж е би ше народ подвеєл вина не будзе кїгда на страни Союзу бо вон збера шицких коло себе. Вана будзе на страни хевтих котри дзвигаю кампаню процив Союзу було писмом, було словом. Вина будзе на страни нападача тим скорей бо Союз на напади не отповеда зос нападом лем гірето, да би ше обишла звада и роздор. И друга страна най ше тей драги трима, та будземе шицки у любви* в у приятельству жиц, гак як нас то и учи наша хриетиян- ска вира. Др Милутин Губаш

П О Л О Ж А Й С Е Л Я Н О Х (8ЕМЛЕДЇЛЦОХ НА ВАЛАЛ6 У

Н6ШКАЙШИХ ЧАСОХ(Наставак)

ГІостанок длуствохЯк сом спомнул, нагле дзвигане ценох

земледїлеквх иродуктох поцагло за собу и потребу за яовекшане кипиталу. Людзе, котри немали своей жеми досц за обрабяне, у надїи же ше цени вше так буду дзвигац, потребо- вала пенеж од приватних людзох або банкох под високим постотком и укладали го до капиталу: ремесла, жеми под закуп або на вше, статку и т. д., док друга цо мали пе- нєж од предатєй жеми, хижа або даякого иншакого источнїку, укладали го до банкох н жили од камати. Ето так настали мевяня, бо док едни куповалв, други продавали и жала зос шпекулгциї.

У кратко: едни давали други приїмали, а кед почали цени земледїлеквх виробох иа- дац, тоти цо давали почали брац назад. На­стала збрка, а напитали починали трациц свою вредносц. У ткм меняню ценох земле- дїлеких виробох состої ше целе страдане, а найвецей страдали мали газдове, хторих ше найвекше число задлужело, а попри кїх менша и векши, котрим вищирела зуби зу­бата. криза и ч е ка их як ж е р т в у Бремену,

За помоц задлуженим земледїлцом осно­вана Правелигована аграрна банка, хтора помагала малого газду зос краткерочнима ножичками, а и тераз му помага, у менших розмипох. Цо вецей, у остатнє време и дер­жава вжала пі\д охран.у земледїлца, та на основу того криза постала зношлївша за задлужених, але о даяким наяредку не мож повесц ьїч. Шицко ше находзи на критичней точки. П о л й т е ч к и нацаговакя у Европи, вельки царини, не згромаждзеносц селянох у пседи-

Число 4 Стр. З

них державох, даваю маху злу, хторе завла- дало цалим шветом Виход зос кризи пробую решавац зос разоружаньом, пактами, союзами, тарговскима уговорами и другим, державници поєдиких державох, але усних у тим барз мали або нїяки.

Духовни живот парастох на валалеПо страшней шветскей войнм, у хторей,

розуми ше найвецсй хлїборобох соцїйство- вало, добил иншаку фурму дух селяна на валале. Навикнути на страхоти постал окрут- нейшя, шмелиї, черствейши у духовним жи- 50це. У поєдиних державох, як на по, у нас почали ше дзвигац школи каждей фгйти, ест основне там дзе их ке було и велї стручни. Швидкосц у напретку техники и индустриї мала свойо пошлїдки и уплїв и на земледїлца. Жажда за што приємнєшиим и угоднейшим животом росла упоредо зос материялним напредком, а шпекулациї, хторих пред войну було менєй, добивали моцнейши корень у невиней, наивнєй його души. Мода ше тиж уцагла и до валалох, дзе хлібороби пред войну виробйовали и покривали сам свойо домашні потреби, Зос материялним дзвиганьом падало дружелюблє, взаямна помоц. любов роботи на полеашаню опщсго добра, Так поставала земледїлца хижа посебни швет за себе, а мєржяя, зависц и прекосц, уцаговали ше покус до його живота. Пиянство и роз- врат тиж уходзели до обичаю. Лем ге ж н їм є примир у нашим руским валале. Молодеж а особито хлапци, мало цо не кажду недзелю правели пиянки, розбивали погари, росиповали напой и друге. Лукзузи ше тиж удомели и у валале, хторих пред войну було лем по ва- рошох. Селяне давали, вецей як пред войну, свойо дзеци до виіішх стреднїх школох, на ремесло и до тарговинох. Баржей ше селян починал занїмац и зос политику. Розлични странки у нашей держави, такой по войни, па аж до пред пейц роки, пощипали их на вецей табори. Криминална лектира. як пошлї- док шветскей войни, уцагла ше и медзи ва- лалску молодеж и тровала єй дух зос своим отровним надихнуцом. Политички задзераня, племенскей и вирскей природи у Югославиї, охабели розорни шліц на валалох, док дух комунизму тровал широка шори пролетерсх, котрих векшина були валалски хлібороби през сретствох за живот и т. д. Єднкм сло­вом: дзвигане материялного добра уцагсвало и до валалох западну цивилизацию,. за хтору валал бул не узрети и не пририхтани с єдней стпяни. а упливисал на над моралу з другей

розврат. блуд, мержия, палосц и зависц. Нашо стари давала єден другому пенеж на пожичзу медзи штиромаоками, а тераз и попри шветкох, ебвязницох, меницох и судох, еден другого спрєведзе. Ето ци моралу!

Як почала криза и бида, селян приходзи покус гу себи. У нєшкайшим часу нет уж тельо пияних як их було скорей, а лукзуз не напредуе вецей так як напредовал, Реме- сельници починаю лапац плуг и мотику и ступац до земледїлских п орох, а шпекулациї и пенежни спревоцки покус вимераю (озда прето же нет пенєжох). Морал ше покус уцагує назад до валалу, бо ше шицки нашли на єдней муки. Так зноза ше заш збиваю да ше боря протци вєдиничного зла, кризи.

Чуствує ше правда, якиш, страх од панох, але можеме ше надац же и того не стане, док ше и панове раз не найду на истих нє- прилнкох як и селяне и док не даю єдни другим руку.

Ето, зтого зме у кратко могли видзиц як жие земледїлец на валале материялно и духовно. Видзиме же дзвигане материялного добра ма два лїца: уживане и приятносц цела и розорйоване духовного добра.

И док криза на єдним полю валя, на другим дзві'га, т. є., док капитал траця свою вредносц (бо препаднуц ніяк не може лем пана пременїц) дотля дух людски у погляду морала и любви гу блїжньому поступно оплемлнюе, а то ше може заключиц стого, же ше и держави забграю за добро земле­дїлца, як на пр. у нас. па видаваю закони о охрани земледїлцох, хтори дабоме, не можу нараз полєпшац стане його.

У остатніх часох ше обачує скептици- зам у шицкому на валале и селяне приму- шени вецей роздумовац. Брвга витарла весе- лосц з лїца не лем старшим одрослим люд- зом, але єй уплив пришол и на молодеж, хтора застарана невесела, смутна патри до будучносци хтора ю чека. Кажди чуствує якиш прицисок на души. Стого мож заклю­чиц же чуствозагельна.земледїлска душа дала свой вираз на невеселим, замореним, огореним лїцу, и очох, хтори на шицко зос скептици­змом (неповереньом) патрара. Хто тому ви- новати? О тим другираз. Напомнєм лем тельо же тому лем чловек „ум“ носитель вини, и незадовольство хторе провадзи чловека од колїски па до гроба. Але и незадовольство потребне, бо там дзе го нет нет анї напре- дованя, Зато дзе го кестава треба да го помагаме, а дзе є презельке треба го звла- довац, стримовац. У кратко можеме повесц же шицко добро и зло походзи од чежнї

Стр. 4 Число ї ї

КТО ИМА ПРАВО?. і

(Наставак)

Єтарши особи діидове и баби (обично векша часу ' з ньи^)-кашлю особито рано', и вихаркую.1У тим старим вихарканю и викаш- ЛБОваню' скоро вшє"ест нашенє"од туберку-

гадки;Точь^т|от старшіГ цівех,г и-'-нє• муши-буц |*х£рий од ^туберкулоЗи“^(ЇІІ и іУ)1у тйм’смй- "слу як то народ- роспознава" розуми іи менує, але досц да ма 1 и П степен, та таки старши особи'уж заразни.

ІДрето подли' обичай дзеци до уст боч­кац. Дзеци бочкац мож вшадзи, лем до -устох не треба, бо иншак ше зозтим нєасептичним обичайом дзецом хорота привива. Пре тото бочканє так^часте смертальне. Запаленеліозга у. дзецох, и теди цала фамелїя нєщастна и не-може похопиц откуд то пришло. З очми ше хороти не преноша. Кго би другого мог врекнуд, тот би перше себе благословел. Зоз очми-мож дзецко злєкнуц и нїч вецей, а з устами діханьом и бочканьом мож на дзецко хороти пренесу.

Прето не треба повериц баби и дїдови, да их на рукох - ноша, чуваю, бочкаю, да з німа шпя и т. д. Дїдо або баба дзеци чувац еще можу, але бочкац їх и спац з німа не треба допущац, да ліе дзеци у дзецинству уж не наполня з нашеньом од туберкулози. Бо дзеци не умераю -до' раз, але су бляди, а умераю кед їм коло 15 роки и теди ше швет не може начудовац одкуд то приходзи.

Прето одрасли (преко 20 рокох) вшицки маю тоти клици у себе, бо їх .дзешка уж за- гіатели. Здрави чловек,:-же не залапел вельо кА-ди -̂то їх цементира у плюцох;не да їм да т е розмножа, але '.клицич-зато оставаю живи. -Же "чловек -жійе у нєблагоприятних условиох’ я к ’ влажнй "квартель; прах; дим, иодли-' кост, глад, незнане/ ̂худоба,-'хори у домє'Чгт. д., теди хие' розвие ’ катар верхох плюц, (І степен) катар плюц' (ІГ степен). Дзе ше хорота затрима' завиши 'од'борби'Рд од̂ НОСНИХ СИЛ медзи'чловеком И хороту. V - - ; -

*' Же здрави чловек премаржнє — достане Запалене плюца. Же ходзи з катаром врха плЮц -(І) премаржнє'досткне туберкулозу (III, іУ^ст.). Як то' народ розуми т* ег тот степен (конєц) котри и кажди" нєстручняк у народу може 'йрепозиац. ;

! -Значи туберкулоза нє приходзи анї кед даХто'премаржнєГ'анї кед даког »врекню“ (бо того’ нєт), него од свойого нашеня,1 кед уСлови за'туберкулозу добри, а услови за хорого подли/' • ' г-{Ь>~1Ж е ше дахто похорел од ектики, то ше

од него треба чувац;' д^' ше тод ' него здрави

нє оберу. Прето най хори ма окремну сої свой танєр,' ложку, посцель, плевательнг[ и т. д. да будзе од здравих оддзелєни.

У других державох, "дзе ше тельо нє родзи як у нас, котри швинї од;нас к] пую; — але дзе швет баржей ’тфршвйценм вецей даваю на хигиєну — там:'туберкулоІ поетала рєтка хорота." ~ г'71їчиц треба'губеркулозу на слєдуюи способ.

1) Отклониц причини; пре котри прии як глад, прах, влажни квартель, оддзел| хорого ое котрого пришла хорота.•” '."Т2 ) Хигиєнски жиц, добре ше кормиц.

3) Лїкй котри докторлрепише брац длуг) истрайно и исц до лїкаря на контролу.

• 4 )'Климатске лїчениє у брегох, дзе ваі дух чисти, бо у брегох праху нєт, як у ні на югу на пр. Златибор.

5) Кто ше похорел пре занат и занимаиі да промєнї занат (як'цеткар, штрикер,’вб* нар и др.' котри у праху робя) и най постав садоЕНИК, виноградар и др.

•!'Да на концу вспоминєм же славна фрак цуска глумица Сара Бернар еще не мала* роки, кед почела крев харкац, и крев харкаЛ не раз, до шмерциї Але кельо була темп® раментна, тельо "була богата и могла: кез єй'ше сцело пойц Ілле лїчиц у брегох и к море, та кед у 1918 року умерала ̂ мал преко 80 роки

мед. Др. Сакач Петра АлексаНДі

ЕКОНОМИЧЕСКАЯ КРИВАГоворилося, писало ше о тим, же уж .

скоро престанє. Уж прошлий рок у тот чаг писали новини, же криза уж прешла свов кулминациону точку, и же уж ше шицко руш на лєпше. г ' ’• '-г•! ‘Светски капацитети, о котрих зме дуі

мали, же ше дуже розумя у економских на: укох — словом у кризи — показалося, чтс нам нє точно пророковали. Найме ми у на] ших крайох, ; не осетяме‘промену на л єп іг і Може буц, 'же ше дакому ‘здава, же ситуЯ ція еще горша, як влоньи була.' : А

То вшистко означа, • же ше економскоі финансове оздравянье зацагло. Дапаче ест и'една песимистичка претпоставка/ же тотс оздравянье и преходзенье на нормални при* лики; будзе исц помали и траяц еще длуго] можебуц и роками, и же криза и методи! оздравяня^зохабя вельки последствія; и же| ше по оконченю кризи друштвени живот| много измени. .- 7 “ ! І" До тераз в^дзиме, же ше Мировая кок-.І

ференція за конференцію зменьовала, и'без ніякого або з малим уснЬхом. Найме.ми од

- « і * . / ,-Г .> ' » / 10 г х «С’ Г -’ Г -ЛҐ "

а а р й - Єтр.-5

да конференцій ох очековали вельки и нагли ; ]ро#ени." Але треба попатриц и на другу Ірану, и треба сказати: „Добре что конфе­сій не наробели од зла горше. Треба по-

' вдати; .Слава Богу же нам конференцій не , ірщсли даяки авантури и непріятни кзне-Ж 1 „г Щ яунмеся, же у медзинародних одчосох . даадала Мудросц. У франти ктошка раз ' варел: же як и поєдини чловік у своим кивоііе, так и народи през целую исторію

1 іеловячества, же ше у своих поступкох кней управляли по розуму и справедливосци і'вецей по страсцбх. Але у франти часто іоловка правди. Од праотца Адама свізт има

1 іаслідзену особину же ше скорей да нагва- )(йц на.зло, як на добро. Обавац ше прето,.

. іа; 3̂9 у швеце нє надвлада знова, бо розум і наука маю свойо граници, але лудосц є̂ма граници.

Хвала. Богу же вшицки держави осетели, ке стоиме пред озбильну загадку и опомєну, ке |.ер|юпска култура и будова ей находзи іред дг̂ асносцу. Добре что предводителье

50Л.ИІЙКИ.. споаїшш, же ше наша ка- щалистичка привреда кива, па ю треба с̂тальовац, а нїзач; не рескирац дацо, цо би

ю могло еще баржей роскивац.По селах, як и по варошох затвараю ше

карими и кафани, ибо люди стали баржей грезви и наклонєни на раздумованє. Меньше ше ,чз-10 швет бир, бо є трежби.

, Щастье же и.всЬ державники постали баржей „трезви", баржей обазриви. Вшистки державники ше. обаваю од даякей авантури, обаваю ше од' войни.

Бо имМдоистким познате, же би та бу- дуща техничко-хемійско-бактеріолошка врйна була'оД всйх дотерашньих войнох найстраш- ньейша.'

После прошлей светскей войни 1914— 1918 и у победзених и: пббедитєльских дер- жавох 'ше появела криза у ' людских’ душох, а гу концу ше появела и економска криза.

'Єдна нова будуща война зоз своим мо­дерни̂ оружія.р би направела еще векши пктош' у 'лгодских душох, у лгодских капи- ТалоХ и .частку; коштовала би силни; пенєжи, и приньссла би . еще сто раз векшу кризу,- застой и нещастье и ' у победзениХ и у по̂ бедительоХ’;" а езропска култура, котра ше Та̂ длуго будовала/була би знищена.. Прето. войну нїкто нє жада, векшинство ше од. нєй- одмага, нікто к> нє хоче.

По природним ніуком.зелов'кк.ше назива царь'орирбдьі л чел овїіГмудри‘' (кото зарїепз), а по’библіи има еще векши ранг, бо йе ство­рена на. образ Бржьйи, або як то крашще

владика г. Діонизій г.оворит: людзе вшицки синове Божьйи.

Тот „челов-Ьк мудрій" пренашол льики, да го очуваю од хоротох, живот да му пре- длужа, и у старосци да- го подмладза. З гот „челоь-Ьк- мудрій" упрагнул машину, да уместо нього роби, И вирсбя И ХЛ"Ьб и обльечиво и, вшицко друге цо му треба за живот, за лую~ сус; забаву я уживаня. Казало би ше, же би челок-Ьк тераз мсг жиц и до, и преко 100 л-Ьга, и то. поліалючки да много нє роби, а вецей да ужива на тим за каждого вше крат- ким швеце. Бо як. поет Ньегош каже: „Уме- рац чешко дьидови, як и дзецку", бо кед смерть приходит, то ше каждому видзи, же ше еще нье нажил, еще же нье поробел вшицко; каждомупііе здава же ль-гм почал жиц, и же прето ньема кеди умр.ец.

Алье „человік мудрій" пренашол ,и най- льепши машини,’инаймодн'Ьйшияди.и вшицко друге цо потребне да своих сабратох совер- шенно зньищи, витаманьи, потруйе и вяко- кореньи зоз тей нашей планети „Земли“ .и то за найкратши рекордни час­

того ше народи и держави боя; єден од другого ше обаваю. Прето диплома т рзХУЮ.. же льепши и подли мир, як война до вито- маньованя.

Ми ше можеме радовац, же наша союз- ница Француска на европских политичких концертах и схоцкох, зоз целу, силу роби,.да ше, борбенофасположенье ублажи и уцихнье;- да розу .̂ и розсудок ©пан.уйе над страсцу. А наша держава ше. так йсто стара на Балкану, и дуже на тим активно роби, да ше. мир. меджи. державами о.трима,. очува.и утвердзи.

О меходох и проектах л^ченія еноном- скей кризи в идущем числЬ.

ї Др. Сакач^-- ..................... . іти— — — ■ — ■'■ти..... .

ГІРИВИТ „ЗАРЇ“ ’ :Щиро и найцеплєйше дзекуєме „Рускямь

Новином" на привиту руске^ „Зарї;*., Я|си є таки, откадь пришол, крашши ; анї не, могол,- буц. ,,3аря“ приноши правду, а тот. кого правда̂ болї та и.йойчи. И ми привитубме.нового*'- дописователя „Русрх Новинох.*.* на чи й^ „вшелїяки, надробенїни(< нє будземе отвдтоі-;, вац, бо ми звади не сцеме та найкрашше- будзе, да.нас охабице на миру. Пан; Хромчшу; може, ще пишиц зоз новим Хвосцикамз (-ин), на своим презвиску, 303 тим го можеме^лемг, похвалїц’ бо- достава, з тим руски. националуи., карактер.-Мал себе вибрац.чисти „українски" хвосцик гіцук або -ок, цо бц^му мену зельо,- крашше швечело.

ї»3 аря‘‘

Стр, 6 8 А іР >і Число 4

803 СО Ю ЗУ

Секция Културно'ііросйиїногс Союзу ос­нована 6. V, 1934 у Дюрдьове. На схромож- деню було преко 100 душм а гК'частвовал пас зоз свою присутносцуи п-поцуц Др. М. Боич, Кед сам як иретсидатель Союзу разлг.гал кедиИ ЧОМ ПрИШЛО ДО ОСНУВУНЯ СоЮВу ДОГОДЗсДше нєзнатни але аато карактеристичня і ін­цидент. Ж е би пас у роботи о оуоли були под- л ожени жени и то КбуКИ, Дії под облакогл крича и дуркаю до об лаку. Найоштрейша була же на одного учителя у пензиї, же на пионира мадяриззциї (мадярски державши учи­тель перше у Керстуре а сец у Дюрдьове), котра би могла буц пиіг: :і-у ;-; же єй муж пре свойо нємадионалну и нєславянску роботу достава пензню од славянс;о:й царжави. Тота учитєльска неук? жеча кричала, да шу перше научимо по руски писпо Слава Богу ице досц и знаме бо да лєм тельо знамо кельо нас ей муж теда учел, па би зме зоз мадяр- скима буквами по руски писали, Тоти непро- свищени жени ходза шу дали мешац кажди

Ф Е Л Ь Т О Н

ПОВНЕ ПОКАЯНЄЯков бул пилни м даровити школяр, не

було од нього лєпшого ученика у далим вельким руским селу, Пан учитель ше поста- рал, да му бидних родичох нагвари, да го до школи пуща, до вароша. Виро бел му, да го у едним мадярским державним интернату приму бесплатно. Плакали родича, слизи жа- лосници им ше мишали зос радосницами. Боже мой едини син им отходзи з домА, хет, далеко, анї сами ке знаю дзе, агу тому хоч су худобенки син їх ше виучи са пана. Будзе холем йому лєхчейше и лепше жиц на тим шведе, не будзе мушиц ходзиц до наднїци и церпиц вельо раз глад як воаи, кед заропку нет.

И у стреднєй школи ше Яков показал, у цолим интернату бул перши. Ритко през лею дому приходзел, бо мог там остац. Попачело му ше у красним варошу жкц а попри тим могол спокойно вельо читац и вижива була лепша як дома. Кед и пришол дому та по бул ти дзень* два и врацал ше на­зад. Теди би пишно ходзел по валзле у ин- тернатских шматох. Його бивши школяре а и од росли людзе ше не могли нааатриц униформи зос златнима ройтами и з официр- ску шапку. Тоти котри з войска пришли та хевтим кири еще не служели гуторели, ТО прави официрски шмати Яков Хонзоз, лем. да ма на галеру гвиздочку и да ноши шаблю

дзень Богу юодлїїу да у водьству ,;3арї“ Вог превраци розум, модля ше неуки за про­свіщених и школоеаних людзох, да им Бог одбере просвощеносц та да и вони ке видза далєй од свойого носу, За саой не тактичнч вапад жена пана учителя би ше могла гань- буц, лепше би було да ша кашла коло сво­його хорого мужа и мого бригу водзелл, як да ше мишала, до кашей роботи котру нїгда не оороауои Затим дал пратсидатель слово погюдова Др, Боичовм, котри отримал едну длугу казань, бешеуоаал шукане зоз патоеом, пледирал за Р. Н. П Д а критшюеал К, П. С Ю. Р. Критика би д^бра була да не була єдносїрана. бу.'!0 би ей вельо пригне риц, але претсидатсль Союзу обачел же медзи слуха­чами ост и тодложауііх людзох ягод и жени под облаком а и пааоцец бул узруяни та дебата о є була уробнтачаа. Людае котри по валаає збераю ноіпо новини и спалюю на тельо су ИЄ присвищени, да пришло до де­бати та 6а ше ту и робота окончела. При­шле би до звади. Претсидатель стадожено и мирно ше задзекорал паноцгвя па ного шум

та е прави хаднадь {поручик). Мац його ше з радосци вельо раз розплакала и радзела го; „Сину мой, лем будз пилим и добри, видзиш ях то кратне, к а ж до му ше лачйш *з шицкк це хваля;‘. Кед ше на фришко одберал з дому заш му плачуци гуторела:

„Якове, с-зну прем мли, о стань еще кущик дома при твойому оцови и мадери, бо зме це жадни, два роки ши уж дома не бул, кед пойдзеш будзе нам заш смутно, будзе нам хижа празна, останеме сами, Горко нам без тебе, але нас цеши, же ше голєм ти не будзеш трапиц, кед мушиме у ж ми". Не слу- хал Яков мацері?нски йойк пошол, бо у ва­рошу крашше и веселше, ту анї товаришох нема.

Кед пошол мати його була длуго смутна, сушеди ю цешели. Випитовали ю як там на варошу, цо Яков приловеда?

„Прекрашнє там гуторел ми мой син, на кратко одбил свойо бешеди, оздаль у па- нох таки шор, да ше не упущую до обшир- ней бешеди, іЧе люби по руски бешедовац бо мадярска бешеда краша, шицки панове у варошу тау бешедую, Мой син перши школяр у ніколи та е йіудри, вон гвари, же зме ше у мадярскей держави родзели. шицко цо маме то мадярске, то наше, бо и ми Мадяре. Як бий любела по мадярски знац бешедовац, як мило звучи тст язик кед мой син бешедує. Я така добра Мадярка та не знам анї слова. Наши стари мали буц розумнейгли, та пущиц, да уж и ми научели. Лем да сце го чули кед нам приповедал, яки славни були нашо

Число 4 З А Р Я О ■тр.

НЄЙ бЄЇ«ЄДИ С ТИМ же ТО СТЛН08ІЇСКО ЙОі о, ЛИЧИО а Я £07 О НЄ И П.050.ЧДЛ Гір-сутк^х да П'Єуписую до Сою^у. По уписованю внбрдіш ед:-50гласгіс од бог-, котрії іае вдзп-ал до а п і гі­ней роботи.

ГУ ПрИАігдбОй котри сам Пре мир И шор н:.! гхро^аждєю впхабел бо сай кє сцел олєю на огень сипац, мушим на тим мссце <лч>- мепуц: Кущик була не тактично од пана оца Др. Боича, же нападал людзох отсутнах н их писане на нє згодни начии внкладал, т-.к як ше може найгорше задум вц, споминал од- ніаане пенежох, кому низам, а вец у своей нєтактики так далеко пошол, же ше кишал до лмчних стпарох, до котрих права нема ніхто па анї бон я к свяштеник и то нападал ЛЮДгіОХ Но Прмсутних, ЦО ше КОШИ 303 ЄТШ‘У каждого ста лежу а понайбаржей священства.

Др, м, г.

З&пзш щ ® гш@ доЗ « . д р у г и “

ВЙЄЇИ з Поткарпаті.'ней Руси

ЬіаР= ■ дна >і Газета, нртпев, З N2 я 1934 | г.р-ївигус а. іа , аайаау ,;Н і я :а Пан Др. И. : Ж а д о б і н лише олїцующе: „Нашо Русини пре- і селен і до Югослдвнї (иоходза зоз Зїю гїину)

при ступала гу видаваню собствен^х руски”/ новиїах „Варяча Новина писана дольнозем• шшскик говором, котри Словаки у нас обав- ляют слайацанм а на самей роботи то руске партіє. Новину Бадава група свидомих руских людзох, меджи котрїша многй читаю и щири су приягелє ?;Народиой Газети". Их напори сердечна правитуеліе. Новини ,,3аря“ рекоман- дуєме чита[ї нашим русккм людзом. Наши полиж и а културни даятелє могли би ше од ,.3ари’‘ поучац, як треба націях шариш- ских и зєлпілюких „сотаков4* врациц назад русаому народу. ІІІицких Русинох, дзе ест старославянске богослужене, треба научиц читац— ішсац зоз кирилицою и видавац на „сот?.цкей(! бпшеди новини та будзе зопарта словаюшция и украннизация".

мадярски прадїдс ве Кошут, Хоняди, Зринї, знаце тельо их ест же сам их не могла шицких запаметац".

„Мой син Петро -- о звал а ше є дна сушеда ИЬзабица — учи у Бечу та гварн, же Зрински Хорват бул, а Кошут Словак а",

„То ваш син не зна добре, шак мой син перши школяр од нього неможе дахго лєпше знац“ .

Таки и тому подобни бешгди були кажди дзень на порятку.

Виучел Яков за учителя и достал место, при мадяреК'гй желїзней дороги. То були школи за дзецгі желїзничарски а и зоз су- шедних вааалох; котри сцени, до нїх ходзиц. Дчеци мали карги а пря тіш и полудз^нка даремно. Широкогруда держава дала то ху- добчям и не глєдала за то нїч, лем тельо, кого могла однародїіїц, Яков пил чи бул на тим полю. До шерцох мла тих Слазянох засад- зовал мадярски дух. Да би ше чим леааааі патріотом указал премеяел и свойо «зно, тая же зоз Якова Хонзового ше стал Харканї ]акаб.

Под час шветовей войни як хонзедекп і резервни официр несцел ияшак бешеде^аі», | лем по мадярски, Були под його команду а стариш людзе, Русння, котру нє З тали аа мадярски та кед го за дацо модлел-ї, тол^ача себе брал, гуторел:

„Я пє знам тог я?ш , мадярски хлеб еца, мадярске державе облечішо ^аце на себе та вам свята длужносц була по мадярски научиц",

Не йог му ніхто нїч, шак в о а официр V ма власц у своах рукох. Бул пишни на свойо медайла, котрих за досц мал.

Кед страцелії бой, пришло ошлєбодзене, народ оддах бо ні аьго зашвицело славянске Сіунечко. Народ боал до рукох оружиє, Австро- Мадяре помишани з Немцами сцекали а Якаб Харканї нє мог забуц на славни часи своих л;адярска преткох. У историї учел лем о их і; юидадит та не анал, же су нє перши раз тераз розбитії. Б:гал по своим родним месце, ітобунєл даскеаьо нєуких людзох, котрима ру- інел ошдебадзац вадал од грач<дамскей мили- \п. котра огриаовала шор н чекала на по- а.іДОЧОСП■.) Српско войско, котре ше приблї- ><'.-:вало. Почала ао аааалє коло валалекей хнжн пуаіаи пігреаяд, виродзел ше бой оштри н аратки. Людзе и жени ше позлякали, бо д*.-ма/-и; же ше Мадяре врацели. О кратки ч а ; з ^аза[!:у на чоле приходзело Сраске, '•іа-яаааа вайс’-аа Народ л^довал, вешелюі ад уа' •, ;саа х;-жу аа бу-;о конца. Ніхто шс не ааз.рал на мадярсі-ого официр а котрч л ;жал у ягі^у зоз зламану шаблю По при нїа клєч’ дд його мац н плакала а бон єй на уаору лс-;і.ва шептав: „ Ма^о моя премила, м'ааді отходіщ с того швета. Од дзетйнства

по хошай драги, и вас сам криво ііоуааваа Дій не Мадяре, патрицеМ ‘>іо ау.; слунечко іпаид а̂ так крашиє ;а• р.; еоа ап п’с: спац-..“ п заспал навики.

Др. М. Губані

Стр, 8 З А Р Я Число 4

БУЛГАРСК Ю Г 'О С Л А В Я Ь П А К Т

На Балкан ні є ігу.Мсі вел ька уаалосц. Дії а братск!; народи, котри зоз цузу имтрпгу завадзуни аж их до войниєдних прпцив дру­гих наяедли, по длугим часу ше зблїжели. Наш заграй <<чни минпотер пан ]ефтич бул у Софії] бурмо дочекани. Склопели ллкт о не­нападам.) Булгарска и Югославія. Булгарски новини полни хвали о нашей миролюЗивей полити ки. Новини цалого швета о тим лишу. На то приятелє ше радую, лем Мадяре п пе­ру цую свокоме министровн, же преслаби бул я не мог то даяк погубнц. У ах пйрлагенту Ше бранвл, же то ніяк не було можно, Право мал, бо то до того мушело присц, те раз ио- жеме снокойни буц, бо нам и остатня опас- носц ктора би нас могла грожиц з мудру по- литику одс гранена. Прияп’льски стики як твердза Булгарски новими од тераз буду вше чварстейша и чварстейши, тарговина пойдзе на лепше а и довирє судзих державок тераз на чзарстм ноги стане.

Поштовани пал Редактор!Пріштам Вас зоз випуском перших чи-

слох руских новинох „Заря*. Най наисце тото мено будзе права воеходяща заря для руского народа, хтора му ошзици драгу гу лєпшей будущности и розвитку у нашим ми­лим правим славянекмі отечеству Югославії.

Жичим Ва?л у В йшєй роботи найлєпши успих, же би руски народ уж раз почувст- вовал себе же вон славянски народ, зоз свсю вельчу прошлосцу и, зез свою исгорию, да не рахує себе .мамїііскнм народом як скорий, бо словени без разлики нзционалносци су велькм народ, хгорому судзе^а лепта будущ- носц у исторш як дотераз Перши три числа „Ззря“ мож лем похвзлїц бо су барз красни и полни национализму и патриотизму.

У тому напряму, Ви, на пі а руска инте- лигенц:*я. треба да нас воазице, и кед Ваша „Заря" будзе оінвицозлі тсту драгу те верце, же за Вами пойдзе шцок наш руски народ.

Примицє одо миє братскіі к пуски поздравН. Врбас 7-У 1934, Ваш поштователь

Д ю р а Ш а н т а

ХУМОР— Нащо ■■ ь[ триваєте в х п і прасяті и

телята?— То для теплоти, бо чим вецей душь

в хаті (у о о би) т і м теплійте.За власиш т80 К. П. С. ^уго-Русіїн и їй уредиишгво

За штампариіу ,,НатошевиІг‘ К. Д., Нови Сад,

Из Руданского

ТРЕБА ВШАДЗИ ПРІЯТЕЛЯПошила в церкоі-ь стара баба,Сьічок накупила,И где лем бьпі, Яг-ій святий,Всяди налупила...

Еще пара осталася,Дзе их приліпити?„Ага, гварит, погледам я Святаго М икити"!

Нашла баба и Микиту:Свяш й чорта ц ілих... (на ланцу трима) Баба едну йому ставит,Другу чорту л іп и т... (ліпи)

Смотрят люде, беседуюг,Жебьі не ліпила:„Ш то ти бабо, гварят, робить? То пекельна сила" І

Але баба посмотріла:„Не гварите ничь люде!Кто-жг то може того знати,Где по смерти буде ?

Чи то в небі, чи то в пеклі Кажут рьі кувати?Треба всядм, добри люде Пріятеля мати" ...

Б Е Р З АПшеница Бачка Н. Сад 96-98, бачка

око лина Сомбор 95—97, среднє бачка и срим- ска 96 -98, бачка потиска 100-101, сла- вонска 98 — 100.

Кукурица: Бачка и сримска стара 74 — 76. Ярец бачки и сримски 65—66 к г , 72 50 — 75.

Читайце ,.3арю“, дайце ю и дру­гим читац.

Чувайце кажде число та концу каж- дого року.

Можеце ю завязац, да вам служи як красна кнїшка.

одговара: Др. Мллутин Губаш, Н. Сад. Футошки пут 199 СкерлиНева З, С. 'БисаловиН, Хована ВошковиНа