13

Sve u či liš te u Ri je ci, Od sjek za fi lo zo fi ju, Ri je ka, Hr vat ska

DOI 10.5937/kultura1442013V UDK 791.3:1

originalan naučni rad

FILM KAO FI LO ZO FI JASa­že­tak:­U­član­ku­se­pre­i­spi­tu­je­stav­o­fil­mu­kao­me­di­ju­fi­lo­zo­fi­je.­U­su­vre­me­noj­li­te­ra­tu­ri­po­sta­vlja­se­pi­ta­nje­mo­že­li­film­da­ti­ori­gi­na­lan­fi­lo­zof­ski­do­pri­nos­ili­je­kraj­nji­do­seg­fil­ma­ilu­stri­ra­ti­fi­lo­zof­ski­pro­blem.­Tvr­dim­da­na­to­pi­ta­nje­ne­mo­že­mo­od­go­vo­ri­ti­neo­vi­sno­o­per­spek­ti­vi­gle­da­te­lja­i­zna­nju­ko­jim­on­ras­po­la­že.­

Ključ­ne­ri­je­či:­film,­fi­lo­zo­fi­ja,­ilu­stra­ci­ja,­umјet­nost

Fi­lo­zo­fi­ja­u­fil­mu1

Pi­ta­nje­fi­lo­zo­fi­ra­nja­kroz­me­di­je­ko­ji­ni­su­stro­go­go­vo­re­ći­fi­lo­zof­ski­ sve­ se­ češ­će­ ja­vlja­ u­ su­vre­me­noj­ este­ti­ci.­Mart­ha­Nus­sba­um­i­Phi­lip­Kitcher2­sa­mo­su­ne­ki­od­au­to­ra­ko­ji­gla­sno­za­go­va­ra­ju­stav­o­ iz­jed­na­ča­va­nju­(ne­kih)­knji­žev­nih­dje­la­s­fi­lo­zo­fi­jom,­ Ja­mes­Ha­mil­ton­ (kon­fe­ren­cij­sko­ iz­la­ga­nje)­ ras­pra­vlja­o­po­ve­za­no­sti­ka­za­liš­ta­i­fi­lo­zo­fi­je,­a­ras­pra­ve­o­to­me­je­li­film­fi­lo­zo­fi­ja­–­od­no­sno,­mo­že­li­se­fi­lo­zo­fi­ra­ti­kroz­film/fil­mom­–­do­sa­da­su­ge­ne­ri­ra­le­de­set­ke­knji­ga­i­ras­pra­va­te­ne­bro­je­no­mno­go­‘fi­lo­zof­skih’­ ana­li­za­ i­ in­ter­pre­ta­ci­ja­ raz­li­či­tih­ fil­mo­va3.­ Pi­ta­nje­iden­ti­te­ta­u­fil­mo­vi­ma­Bla­de­run­ner­i­Me­men­to­(da­i­ne­spo­mi­nje­mo­Zvje­zda­ne­sta­ze­i­osta­le­sci­en­ce­fic­tion­sce­na­ri­je),­pi­ta­nje­skep­ti­ci­zma­u­ tri­lo­gi­ji­Ma­trix,­objek­tiv­nost/re­la­tiv­nost­ isti­ne­u­fil­mo­vi­ma­Ras­ha­mon­i­Ci­ti­zen­Ca­ne­sa­mo­su­ne­ki­od­naj­češ­će­

1­ Čla­nak­je­na­stao­u­sklo­pu­is­tra­ži­va­nja­na­pro­jek­tu­Iden­ti­tet,­ko­ji­se­fi­nan­ci­ra­od­stra­ne­Sve­u­či­liš­ta­Ri­je­ka.

2­ Vi­di­ Nus­sba­um,­ M.­ (1990)­ Lo­ve’s­ Know­led­ge,­ Lon­don:­ Ox­ford:­ Ox­ford­Uni­ver­sity­Press­in:­Kitcher,­Ph.­(2013),­De­aths­in­Ve­ni­ce:­The­Ca­ses­of­Gu­stav­von­Aschen­bach,­New­York:­Co­lum­bia­Uni­ver­sity­Press.

3­ Vi­di­pri­mje­ri­ce:­Abrams,­J.­ed.­ (2007)­The­Phi­lo­sophy­of­Stan­ley­Ku­brick,­The­Uni­ver­sity­ Press­ of­Ken­tucky;­Co­nard,­M.­ (2007)­The­Phi­lo­sophy­ of­Mar­tin­ Scor­se­se,­ Le­xing­ton:­ The­ Uni­ver­sity­ Press­ of­ Ken­tucky;­ Da­vi­es,­D.­ ed.­ (2009)­Thin­ Red­ Li­ne,­ Lon­don­ and­New­York:­Ro­u­tled­ge;­ Fal­zon,­C.­(2002)­Phi­lo­sophy­Go­es­to­the­Mo­vi­es,­Lon­don­and­New­York:­Ro­u­tled­ge;­Gil­mo­re,­R.­(2005)­Do­ing­Phi­lo­sophy­at­the­Mo­vi­es,­Sta­te­Uni­ver­sity­of­New­York­Press;­Li­ving­ston,­P.­(2009)­Ci­ne­ma,­Phi­lo­sophy,­Berg­man,­Ox­ford:­Ox­ford­Uni­ver­sity­Press;­Mul­hall,­S.­(2008)­On­Film,­Lon­don­and­New­York:­Ro­u­tled­ge.­

IRIS VIDMAR

14

IRIS VIDMAR

ras­pra­vlja­nih­pri­mje­ra­fil­ma­ko­ji­se­za­si­gur­no­i­ne­po­re­ci­vo­osla­nja­ju­ na­ ne­ku­fi­lo­zof­sku­ ide­ju,­ dok­tri­nu,­ te­o­ri­ju­ ili­ su­stav.­No­pi­ta­nje­je,­da­li­ti­fil­mo­vi­fi­lo­zo­fi­ra­ju­i­ako­da,­što­to­toč­no­zna­či,­od­no­sno­ka­kav­je­za­pra­vo­fi­lo­zof­ski­do­pri­nos­fil­ma?­

Jed­no­stav­no­sti­ra­di,­pre­u­zet­ću­ov­dje­kla­sič­nu­pri­ču­o­to­me­ka­ko­se­mo­že­fi­lo­zo­fi­ra­ti­kroz­ne­ki­umjet­nič­ki­me­dij4,­bi­lo­to­knji­žev­no­dje­lo­ili­film.­Na­osnov­noj­ra­zi­ni,­umjet­nič­ko­dje­lo­mo­že­sa­dr­ža­va­ti­re­fe­ren­cu­na­ne­ki­fi­lo­zof­ski­pro­blem,­te­o­ri­ju­ili­su­stav,­ali­taj­fi­lo­zof­ski­aspekt­ni­je­ni­na­ko­ji­na­čin­raz­ra­đen,­a­rad­nja­se­mo­že­pra­ti­ti­i­neo­vi­sno­o­to­me­je­li­pu­bli­ka­upo­zna­ta­s­fi­lo­zof­skom­di­men­zi­jom.­Na­zo­vi­mo­ovo­re­fe­ri­ra­njem­na­fi­lo­zo­fi­ju­u­umjet­nič­kom­dje­lu.

Na­jed­nom­vi­šem­ni­vou,­fi­lo­zof­ska­di­men­zi­ja­mo­že­bi­ti­vi­dlji­va­u­to­me­što­je­fi­lo­zof­ski­pro­blem­ili­te­o­ri­ja­gra­div­ni­blok­sa­mog­dje­la,­na­na­čin­da­gle­da­telj­u­dje­lu­pre­po­zna­je­i­mo­že­iden­ti­fi­ci­ra­ti­fi­lo­zof­ski­pro­blem­(te­o­ri­ju).­Dru­gim­ri­je­či­ma,­fi­lo­zof­ski­ je­pro­blem­cen­tral­ni­dio­rad­nje­i­zbog­to­ga­mo­že­mo­re­ći­da­umjet­nič­ko­dje­lo­ilu­stri­ra­fi­lo­zof­ski­pro­blem.­Na­zo­vi­mo­ovo­fi­lo­zo­fi­jom­u­umjet­nič­kom­dje­lu.­­

Na­po­sljet­ku,­pret­po­sta­vlja­se,­umjet­nič­ko­dje­lo­mo­že­bi­ti­me­dij­kroz­ko­ji­se­re­a­li­zi­ra­ju­no­ve­fi­lo­zof­ske­ide­je,­od­no­sno­fi­lo­zof­ski­pro­blem­(i­rje­še­nja)­do­bi­ja­ju­svo­ju­no­vu­di­men­zi­ju­ob­zi­rom­na­to­ka­ko­su­raz­ra­đe­ni­u­umjet­nič­kom­dje­lu.­U­tom­smi­slu,­tvr­di­se,­fi­lo­zof­ski­je­do­pri­nos­ori­gi­na­lan­i­ino­va­ti­van,­pri­če­mu­au­tor­raz­vi­ja­svo­ju­fi­lo­zof­sku­te­o­ri­ju.­Ovo­je­fi­lo­zo­fi­ja­kroz­umjet­nič­ko­dje­lo.­

Unu­tar­ras­pra­va­o­po­ve­za­no­sti­fil­ma­i­fi­lo­zo­fi­je,­ras­pra­va­se­naj­češ­će­vr­ti­oko­to­ga­mo­že­li­se­za­i­sta­bra­ni­ti­stav­o­fi­lo­zo­fi­ji­kroz­umjet­nič­ko­ dje­lo­ (ili,­ fi­lo­zo­fi­ra­nje­ fil­mom)­ ili­ je­ ipak­ ko­nač­ni­do­seg­do­ko­jeg­film­mo­že­bi­ti­sred­stvo­ili­me­dij­fi­lo­zo­fi­je­sa­dr­ža­no­u­ ide­ji­o­ ilu­stra­ci­ji­ (fi­lo­zo­fi­ja­u­umjet­nič­kom­dje­lu).­Dok­su­ne­ki­au­to­ri­usre­do­to­če­ni­na­to­da­po­ka­žu­da­ilu­stri­ra­nje­ni­je­do­volj­no­za­ge­ne­ri­ra­nje­te­ze­o­fi­lo­zo­fi­ra­nju­fil­mom,­me­ne­će­ov­dje­pri­mar­no­za­ni­ma­ti­ko­li­ko­je­za­pra­vo­ja­ka­te­za­o­ilu­stra­ci­ji,­od­no­sno­u­ko­jem­tre­nu­(i­zbog­ko­jih­fak­to­ra)­ilu­stra­ci­ja­fi­lo­zof­skog­pro­ble­ma­pre­ra­sta­u­fi­lo­zo­fi­ra­nje­fil­mom.­­

Od­go­vor­na­ovo­pi­ta­nje­u­ve­li­koj­je­mje­ri­ovi­san­o­to­me­što­se­sma­tra­fi­lo­zo­fi­ra­njem,­od­no­sno­ka­ko­zna­mo­ka­da­fi­lo­zo­fi­ra­mo.­Una­toč­mo­že­bit­noj­neo­zbilj­no­sti­ovog­pi­ta­nja,­i­naj­ma­nji­po­gled­na­li­te­ra­tu­ru­po­ka­zu­je­ko­li­ko­je­za­pra­vo­teš­ko­de­fi­ni­ra­ti­fi­lo­zo­fi­ju­i­fi­lo­zo­fi­ra­nje5.­Je­li­fi­lo­zo­fi­ja­ve­za­na­uz­me­to­du­ko­ju­ko­ri­sti­

4­ Za­de­ta­ljan­pri­kaz­vi­di­Kitcher,­Ph.­(2013),­Nav.­de­lo.5­ Vi­di­pri­mje­ri­ce­Ber­čić,­B.­(2012)­Fi­lo­zo­fi­ja,­sve­zak­dru­gi,­Za­greb:­Ibis­Gra­fi­

ka;­Hag­berg,­G.­and­Jost,­W.­eds.­(2010),­A­Com­pa­nion­to­the­Phi­lo­sophy­of­

15

IRIS VIDMAR

(pre­ci­zno­ i­ ja­sno­ ar­gu­men­ti­ra­nje,­ di­ja­lek­tič­ka­ me­to­da­ su­prot­sta­vlja­nje­ te­ze­ i­ an­ti­te­ze,­ tra­že­nje­ nu­žnih­ i­ do­volj­nih­ uvje­ta),­uz­ te­mat­ska­ pi­ta­nja­ ko­ja­ si­ po­sta­vlja­ (pri­ro­da­ stva­ri,­ iden­ti­tet,­ka­u­zal­nost,­zna­nje,­mu­drost,­prav­da),­ili­uz­cilj­ko­jem­te­ži­(ot­kri­va­nje­isti­ne­o­svi­je­tu,­čo­vje­ku­i­stva­ri­ma)?­Je­li­srž­fi­lo­zo­fi­je­u­re­flek­si­ji­i­(sa­mo)­pro­miš­lja­nju,­ili­u­lju­ba­vi­pre­ma­isti­ni?­I­ko­nač­no,­ako­i­mo­že­mo­od­re­di­ti­što­je­fi­lo­zo­fi­ja­i­ko­je­su­is­klju­či­vo­nje­zi­ne­‘te­me’,­mo­že­mo­li­od­re­di­ti­ i­ko­ja­ je­ is­klju­či­vo­nje­zi­na­me­to­da?­So­krat­je­pre­zi­rao­za­pi­si­va­nje­i­sma­trao­je­da­se­fi­lo­zo­fi­ja­mo­že­od­vi­ja­ti­sa­mo­u­raz­go­vo­ru.­Iza­brav­ši­otrov­umje­sto­bi­je­ga­po­ka­zao­je­u­pu­nom­smi­slu­ri­je­či­što­zna­či­ži­vje­ti­fi­lo­zo­fi­ju,­svr­sta­va­ju­ći­se,­uz­pri­mje­ri­ce­Pi­ro­na,­me­đu­one­fi­lo­zo­fe­ko­ji­su­svo­je­fi­lo­zof­ske­su­sta­ve­re­a­li­zi­ra­li­u­vla­sti­tim­ži­vo­ti­ma.­

Na­stra­nu­ova­kve­iz­u­zet­ke,­mo­že­mo­ipak­tvr­di­ti­da­je­pri­mar­ni­me­dij­fi­lo­zo­fi­je­je­zik6.­To­je­i­je­dan­od­raz­lo­ga­zbog­ko­je­ga­ne­ki­sma­tra­ju­da­se­fi­lo­zo­fi­ja­ i­knji­žev­nost­mo­gu­–­ba­rem­u­ne­kim­slu­ča­je­vi­ma­ –­ do­ve­sti­ do­volj­no­ bli­zu­ da­ se­me­đu­ nji­ma­ bri­šu­gra­ni­ce.­Kitcher­go­vo­ri­o­‘psi­ho­loš­kim­učin­ci­ma’­ko­ji­u­či­ta­te­lju­knji­žev­nih­dje­la­(ko­ja­se­mo­gu­sma­tra­ti­fi­lo­zof­ski­ma)­iza­zi­va­ju­no­va­vje­ro­va­nja­i­tvr­di­da­se­iden­tič­ni­pro­ce­si­od­vi­ja­ju­i­u­su­sre­tu­s­fi­lo­zo­fi­jom.­S­dru­ge­stra­ne,­uko­li­ko­je­za­i­sta­je­zik­pri­mar­ni­me­dij­fi­lo­zo­fi­je,­ta­da­to­ujed­no­zna­či­da­se­fil­mom­–­da­kle­pri­mar­no­vi­zu­al­nim­me­di­jem­–­ne­mo­že­fi­lo­zo­fi­ra­ti­bu­du­ći­da­je,­ka­ko­je­Pla­ton­tvr­dio,­vi­zu­al­ni­me­dij­uvi­jek­se­kun­da­ran­i­kog­ni­tiv­no­ma­nje­vri­je­dan­u­od­no­su­na­je­zič­ni­me­dij7.

Pa­i­sley­Li­ving­ston8­dr­ži­da­se­te­za­o­fi­lo­zo­fi­ra­nju­kroz­film­mo­že­pri­hva­ti­ti­sa­mo­uko­li­ko­po­ka­že­mo­da­je­ona­odr­ži­va­u­svo­joj­naj­ra­di­kal­ni­joj­ for­mu­la­ci­ji,­ pre­ma­ ko­joj­ je­ fi­lo­zof­ski­ do­pri­nos­fil­ma­po­vi­je­sno­ino­va­ti­van,­ta­kav­da­do­pri­no­si­zna­nju­o­ne­kom­fi­lo­zof­skom­pro­ble­mu­i­to­na­na­čin­da­je­neo­vi­san­i­au­to­no­man.­Ova­kva­‘ja­ka­epi­ste­mo­loš­ka­te­za’­(ko­ju­smo­go­re­na­zva­li­fi­lo­zo­fi­jom­kroz­umjet­nost)­pre­ma­Li­ving­sto­nu­me­đu­tim­ne­mo­že­se­za­do­vo­lji­ti,­ob­zi­rom­da­do­pri­nos­fil­ma­fi­lo­zof­sko­me­pro­ble­mu­

Li­te­ra­tu­re,­Wi­ley­Blac­kwell­i­El­drid­ge,­R.­ed.­(2009),­The­Ox­ford­Hand­bo­ok­of­Phi­lo­sophy­and­Li­te­ra­tu­re,­Ox­ford:­Ox­ford­Uni­ver­sity­Press.­O­pro­ble­mu­raz­li­ko­va­nja­fi­lo­zo­fi­je­i­knji­žev­no­sti­vi­di:­Vid­mar,­I.­(2013)­Fi­lo­zo­fi­ja­i­knji­žev­nost­o­svi­je­tu­i­čo­vje­ku:­isto­a­raz­li­či­to,­Pro­le­go­me­na,­12,­2,­str.­285­313

6­ Za­ras­pra­vu,­vi­di­Hag­berg,­G.­and­Jost,­W.­Nav.­de­lo­i­El­rid­ge,­R.­Nav.­de­lo.7­ Mno­gi­au­to­ri­sma­tra­ju­ka­ko­je­ te­za­o­ne­do­stat­no­sti­vi­zu­al­nog­me­di­ja­ i­ ilu­

stra­ci­je­ sa­mo­po­bi­ja­ju­ća,­ob­zi­rom­na­uče­sta­lo­ko­riš­te­nje­ ilu­stra­ci­ja­u­ sa­moj­fi­lo­zo­fi­ji­ (vi­di­Fal­zon,­C.­Nav.­de­lo­ i­ ­War­ten­berg,­T.­ (2006)­Beyond­me­re­Il­lu­stra­ti­ons:­How­Films­Can­be­Phi­lo­sophy,­The­Jo­ur­nal­of­Aest­he­tics­and­Art­Cri­ti­cism,­64,1,­pp.­19­32),­Za­ras­pra­vu­o­to­me­je­li­film­je­zič­ni­ili­vi­zu­al­ni­me­dij­vi­di:­Ga­ut,­B.­(2010)­A­Phi­lo­sophy­of­Ci­ne­ma­tic­Art,­Cam­brid­ge:­Cam­brid­ge­Uni­ver­sity­Press.

8­ Vi­di­Li­ving­ston,­P.­(2006)­The­ses­on­Ci­ne­ma­as­Phi­lo­sophy,­The­Jo­ur­nal­of­Aest­he­tics­and­Art­Cri­ti­cism,­64,­1,­pp.­11­18­i­Li­ving­ston,­P,­nav.­de­lo.

16

IRIS VIDMAR

ni­ka­da­ne­mo­že­bi­ti­je­din­stven­i­uvi­jek­osta­je­ovi­san­ili­ba­rem­dje­lo­mi­ce­ uvje­to­van­ po­sto­je­ćim­ fi­lo­zof­skim­ te­o­ri­ja­ma­ i­ in­ter­pre­ta­ci­ja­ma.­Ob­zi­rom­da­se­ova­ja­ka­te­za­ne­mo­že­bra­ni­ti,­sma­tra­Li­ving­ston,­ni­­osta­li­na­či­ni­fi­lo­zo­fi­je­u­fil­mu­ni­su­do­volj­no­zna­čaj­ni­da­bi­smo­tvr­di­li­da­se­fi­lo­zo­fi­ra­ti­mo­že­kroz­film.­Film­mo­že­ ilu­stri­ra­ti­fi­lo­zof­ski­pro­blem,­ali­ne­mo­že­fi­lo­zo­fi­ra­ti­ i­u­tom­ je­ smi­slu­mak­si­mal­no­ što­film­mo­že­ po­nu­di­ti­ to­ da­ bu­de­ko­ri­stan­pe­da­goš­ki­alat­za­fi­lo­zof­sko­obra­zo­va­nje­i­bo­lje­ra­zu­mi­je­va­nje­fi­lo­zof­skih­pro­ble­ma­i­sta­ja­liš­ta.

Op­ti­mi­stič­ni­stav­o­pi­ta­nju­fi­lo­zo­fi­ra­nja­fil­mom­bra­ni­Tho­mas­E.­War­ten­berg,9­ko­ji­dr­ži­ka­ko­ni­sa­mi­fi­lo­zo­fi­ne­raz­vi­ja­ju­uvi­jek­je­din­stve­ne­ i­ no­ve­ fi­lo­zof­ske­ te­o­ri­je.­U­ tom­ je­ smi­slu­ za­htjev­ko­jeg­Li­ving­ston­sta­vlja­pred­film­pre­jak­i­ne­po­tre­ban.­Fi­lo­zof­ska­va­žnost­fil­mo­va­pro­iz­la­zi­iz­či­nje­ni­ce­da­fil­mo­vi­ilu­stri­ra­ju­fi­lo­zof­ske­pro­ble­me­ili­te­o­ri­je­te­na­taj­na­čin­do­pri­no­se­fi­lo­zof­sko­me­zna­nju­kod­gle­da­te­lja.­Sa­ma­ilu­stra­ci­ja­ima­va­žnu­i­ne­za­o­bi­la­znu­ulo­gu­i­u­fi­lo­zo­fi­ji,­sto­ga,­tvr­di­War­ten­berg,­film­kao­ilu­stra­ci­ja­mo­že­na­isti­na­čin­bi­ti­fi­lo­zof­ski­re­le­van­tan.

Fi­lo­zo­fi­ja­u­fil­mu­ili­fi­lo­zo­fi­ja­kroz­film?

Fi­lo­zof­ski­pro­blem­ko­ji­ je­ re­le­van­tan­u­ovim­ ras­pra­va­ma­mo­že­se­de­fi­ni­ra­ti­na­na­čin­da­se­pi­ta­mo­u­ko­jem­tre­nu­ilu­stri­ra­nje­fi­lo­zof­skog­pro­ble­ma­u­fil­mu­pre­la­zi­u­ori­gi­nal­no­i­ ino­va­tiv­no­fi­lo­zo­fi­ra­nje­ fil­mom­ ko­je­ u­ ko­nač­ni­ci­ ge­ne­ri­ra­ no­vi­ fi­lo­zof­ski­do­pri­nos.­Tvr­dit­ću­slje­de­će.­Pr­vo,­pi­ta­nje­o­fi­lo­zof­skoj­di­men­zi­ji­fil­ma­pi­ta­nje­je­o­to­me­je­li­fi­lo­zo­fi­ja­objek­tiv­no­pri­sut­na­u­fil­mu,­ili­je­ona­svo­je­vr­sno­re­spon­se­de­pen­dent­svoj­stvo,­u­smi­slu­da­je­vi­dlji­va­sa­mo­onim­gle­da­te­lji­ma­ko­ji­ima­ju­re­le­vant­no­po­za­din­sko­zna­nje.­Dru­go,­ob­zi­rom­na­to,­od­go­vor­na­pi­ta­nje­o­ilu­stra­ci­ji­ i­ori­gi­nal­nom­do­pri­no­su­ne­mo­že­se­da­ti­neo­vi­sno­o­to­me­tko­je­gle­da­telj­i­ka­kvo­je­nje­go­vo­po­za­din­sko­zna­nje.­Ob­zi­rom­na­te­dvi­je­te­ze,­ras­pra­va­o­to­me­u­ko­joj­mje­ri­film­mo­že­bi­ti­me­dij­fi­lo­zo­fi­je­nu­žno­mo­ra,­ia­ko­to­naj­češ­će­ne­či­ni,­uze­ti­u­ob­zir­gle­da­te­lja,­a­ne­sa­mo­dje­lo­i­na­mje­re­film­skih­au­to­ra.­

Po­gle­daj­mo­naj­pri­je­ne­ke­od­pri­mje­ra­na­ko­je­se­fi­lo­zo­fi­ja­mo­že­po­ja­vlji­va­ti­u­fil­mo­vi­ma10.­Pri­mje­ri­ce,­film­Ma­lo­do­brih­lju­di­po­le­mi­zi­ra­ma­kja­ve­li­stič­ki­stav­pre­ma­ko­jem­cilj­oprav­da­va­sred­stvo­–­pod­vr­ga­va­nje­sla­bi­je­us­pješ­nih­voj­ni­ka­ra­zno­vr­snim­bol­nim­tret­ma­ni­ma­s­ci­ljem­po­spje­ši­va­nja­nji­ho­vih­mo­guć­no­sti­oprav­da­va­se­či­nje­ni­com­da­oni­na­taj­na­čin­po­sta­ju­bo­lji­vojnici,­

9­ Vi­di:­War­ten­berg,­T.­nav.­de­lo.10­Pret­po­sta­vljam­da­su­pri­mje­ri­ko­je­nu­dim­do­volj­no­po­zna­ti­i­da­sto­ga­ne­ma­

po­tre­be­za­de­talj­nim­pre­pri­ča­va­njem­sa­dr­ža­ja.­Zbog­ogra­ni­če­no­sti­pro­sto­ra,­in­ter­pre­ta­ci­je­ko­je­nu­dim­sa­mo­su­dje­lo­mič­ne­i­usre­do­to­če­ne­sa­mo­na­ne­ke­aspek­te­fil­ma/se­ri­je.­Sa­svim­ si­gur­no,­ sva­ki­ od­ovih­pri­mje­ra­otva­ra­ i­ ne­ka­dru­ga­fi­lo­zof­ska­pi­ta­nja.­

17

IRIS VIDMAR

što­zna­či­da­je­ze­mlja­ko­ju­bra­ne­si­gur­ni­ja­i­zaš­ti­će­ni­ja,­una­toč­to­me­što­ je­ ta­kvo­po­na­ša­nje­okrut­no­ i­za­bra­nje­no.­Onog­ tre­na­me­đu­tim­ka­da­je­dan­ta­kav­tret­man­–­tzv.­Kod­cr­ve­no­­­­za­vr­ši­smr­ću­voj­ni­ka,­ci­je­li­je­ta­kav­su­stav­do­ve­den­u­pi­ta­nje.­Za­jed­no­s­li­ko­vi­ma,­gle­da­telj­je­po­sta­vljen­pred­pi­ta­nje­je­li­si­gur­nost­na­ci­je­ do­volj­no­ va­žan­ cilj­ da­ se­ po­vre­me­na­ mu­če­nja­ sla­bi­jih­oprav­da­ju.­Ia­ko­ni­gdje­u­fil­mu­ne­ma­di­rekt­nih­re­fe­ren­ci­na­ma­kja­ve­li­zam,­na­čin­na­ko­ji­se­di­ja­lo­zi­od­vi­ja­ju­omo­gu­ću­je­gle­da­te­lju­da­sam­kon­stru­i­ra­ar­gu­men­te­za­i­pro­tiv­ta­kvo­ga­sta­va.­U­tom­smi­slu,­mo­že­se­tvr­di­ti­da­se­fil­mom­fi­lo­zo­fi­ra,­ia­ko­je­ma­lo­vje­ro­jat­no­da­bi­itko­tvr­dio­da­film­nu­di­ino­va­tiv­ni­do­pri­nos.­No­fi­lo­zof­ski­je­pro­blem­sva­ka­ko­očit­i­onaj­gle­da­telj­ko­ji­ga­pro­pu­sti­uvi­dje­ti­pro­puš­ta­jed­nu­od­naj­va­žni­jih­di­men­zi­ja­u­fil­mu11.

No­iz­u­zev­ovog­cen­tral­nog­pro­ble­ma,­film­ilu­stri­ra­ono­što­Mi­ran­da­Fric­ker12­ na­zi­va­epi­ste­mič­kom­ne­prav­dom,­od­no­sno­na­čin­ na­ ko­ji­ se­ že­na­ma­ su­stav­no­ us­kra­ću­je­ pri­pi­si­va­nje­ sta­tu­sa­po­u­zda­nog­ in­for­ma­to­ra­u­pro­ce­su­ svje­do­čan­stva.­Lik­ Jo­­An­ne­­(De­mi­Mo­o­re)­una­toč­svo­jem­hi­je­rar­hij­skom­po­lo­ža­ju­i­us­pješ­noj­ka­ri­je­ri­su­stav­no­je­pod­vrg­аvana­ta­kvom­tret­ma­nu,­ka­ko­od­svo­jih­nad­re­đe­nih­(muš­kih)­ko­le­ga,­ta­ko­i­od­onih­ko­ji­su­njoj­pod­re­đe­ni.­Za­ilu­stra­ci­ju­epi­ste­mič­ke­ne­prav­de­o­ko­joj­Fric­ker­go­vo­ri,­uzet­će­mo­za­pri­mjer­sce­nu­ruč­ka­na­Ku­bi;­od­vjet­nič­ki­tim,­ko­ji­bra­ni­voj­ni­ke­op­tu­že­ne­za­na­pad­na­voj­ni­ka­San­ti­a­ga­i­ nje­go­vu­ smrt,­ do­la­zi­ u­ voj­nu­ ba­zu­ ka­ko­ bi­ oba­vi­li­ in­for­ma­tiv­ne­raz­go­vo­re­s­nad­le­žnim­voj­ni­ci­ma,­me­đu­ko­ji­ma­je­glav­ni­Pu­kov­nik­ Jes­sep­ (Jack­Nic­hol­son).­Ob­zi­rom­ na­ na­čin­ na­ ko­ji­je­rad­nja­is­pri­ča­na,­gle­da­telj­zna­da­je­na­pad­na­San­ti­a­ga­za­i­sta­Kod­cr­ve­no.

Pu­kov­nik­Jes­sep:­Što­tvr­diš­Jo­An­ne?

Da­niel­Kaf­fee:­Niš­ta­ne­tvr­di.­Ona­če­sto­niš­ta­ne­tvr­di.­To­je­dio­nje­no­ga­šar­ma­go­spo­di­ne.­Mi­sa­da­od­la­zi­mo.­Hva­la­vam.

Jo­An­ne:­Tvr­dim­da­se­Kod­cr­ve­no­i­da­lje­pro­vo­di­ov­dje.­Da­li­se­Kod­cr­ve­no­i­da­lje­na­re­đu­je­u­ovoj­ba­zi?

Da­niel­Kaf­fee:­ Jo­an­ne,­ pu­kov­nik­ ne­mo­ra­ od­go­vo­ri­ti­ na­ to­pi­ta­nje.­

Jo­An­ne:­Da,­mo­ra.­

Da­niel­Kaf­fee:­Ne,­za­i­sta­ne­mo­ra­

11­Ovo­na­rav­no­ne­zna­či­da­gle­da­telj­ne­mo­že­ci­je­ni­ti­film­na­ te­me­lju­dru­gih­nje­go­vih­oso­bi­na,­ kao­ što­ je­pri­mje­ri­ce­ iz­vr­sna­glu­ma­glav­nih­ i­ spo­red­nih­glu­ma­ca,­ko­mič­nost­po­je­di­nih­sce­na­i­hu­mor­ko­ji­pro­iz­la­zi­iz­kon­tra­sta­li­ka­To­ma­Cru­sea­i­De­mi­Mo­o­re­i­slič­no.­Ovaj­je­film­ujed­no­i­je­dan­od­naj­bo­ljih­i­naj­po­zna­ti­jih­‘fil­mo­va­sud­ni­ce’.

12­Vi­di:­Fric­ker,­M.­(2007)­Epi­ste­mic­Inju­sti­ce:­Po­wer­and­the­Et­hics­of­Kno­wing,­Ox­ford:­Ox­ford­Uni­ver­sity­Press.

18

IRIS VIDMAR

Jo­An­ne:­Da,­za­i­sta­mo­ra.­Pu­kov­nič­ke?

Pu­kov­nik­Jes­sep:­Upra­vo­mi­ je­si­nu­lo!­Ona­ima­vi­ši­čin­od­te­be,­Da­ni.­

Da­niel­Kaf­fee:­Da­go­spo­di­ne.­

Pu­kov­nik­Jes­sep:­Neš­to­vam­že­lim­re­ći­ i­do­bro­slu­šaj­te,­ jer­ovo­za­i­sta­mi­slim.­Ti­si­naj­sret­ni­ji­čo­vjek­na­svi­je­tu.­Niš­ta­na­svi­je­tu­ni­je­ta­ko­sek­si­kao­že­na­ko­joj­mo­raš­sa­lu­ti­ra­ti­uju­tro.­Pro­mak­ni­te­ih­sve!­ka­žem,­jer­to­je­isti­na.­Ako­ti­vi­ša­ča­sni­ca­ni­je­po­pu­ši­la,­e­pa,­pro­puš­taš­ono­naj­bo­lje­u­ži­vo­tu!

Jo­An­ne:­Pu­kov­nič­e,­Kod­cr­ve­no,­da­li­se­i­da­lje­na­re­đu­je?

Pu­kov­nik­Jes­sep:­Na­rav­no,­moj­je­pro­blem­što­sam­pu­kov­nik;­mo­rat­ću­se­i­da­lje­tu­ši­ra­ti­hlad­nom­vo­dom­sva­ko­ju­tro,­sve­dok­ne­ka­žen­ska­ne­po­sta­ne­pred­sjed­ni­com.

Jo­An­ne:­Ni­ste­mi­od­go­vo­ri­li­na­pi­ta­nje­go­spo­di­ne.­

Pu­kov­nik­Jes­sep:­Opre­zno­s­to­nom,­ča­sni­ce!­

Ne­ko­li­ko­je­fi­lo­zof­ski­re­le­vant­nih­pro­ble­ma­u­ovoj­sce­ni.­Od­nos­Kaf­fe­ea­pre­ma­Jo­A­an­ne­ilu­stri­ra­epi­ste­mič­ku­ne­prav­du­o­ko­joj­Fric­ker­go­vo­ri.­Ia­ko­je­pod­re­đe­ni­ča­snik,­Kaf­fee­bez­pro­ble­ma­i­ne­sme­ta­no­za­ne­ma­ru­je­po­ten­ci­jal­nu­va­žnost­ono­ga­što­ona­go­vo­ri­i­sta­vlja­se­u­nad­moć­nu­po­zi­ci­ju­na­spram­nje,­po­ka­zu­ju­ći­ta­ko­na­čin­na­ko­ji­muš­kar­ci­pret­po­sta­vlja­ju­da­ima­ju­nad­moć­nad­že­na­ma,­ neo­vi­sno­ o­ kon­tek­stu­ ili­ (po­ten­ci­jal­noj)­ epi­ste­mič­koj­nad­mo­ći­že­na.­Nje­go­va­moć­sto­ga­pro­iz­la­zi­iz­nje­go­va­spol­no­ga­iden­ti­te­ta,­a­ne­iz­hi­je­rar­hij­ske­nad­mo­ći­ili­stvar­nih­re­zul­ta­ta.­Pu­kov­nik­Jes­sep­pak­po­ka­zu­je­na­ko­ji­na­čin­muš­kar­ci­ko­ri­ste­svo­ju­moć­ka­ko­bi­stvo­ri­li­okru­že­nje­u­ko­ji­ma­su­že­ne,­una­toč­svo­jim­spo­sob­no­sti­ma­i­po­stig­nu­ći­ma,­sve­de­ne­na­sek­su­al­ne­objek­te.­

Pla­u­zi­bil­no­ je­ pret­po­sta­vi­ti­ da­ se­ ova­ sce­na­mo­že­ pra­ti­ti­ i­ ra­zu­mje­ti­i­bez­pre­po­zna­va­nja­ili­osvješ­ći­va­nja­ove­fi­lo­zof­ske­di­men­zi­je­(ia­ko­će­vje­ro­jat­no­gle­da­te­lji­ce­ko­je­su­i­sa­me­žr­tvom­epi­ste­mič­ke­ne­prav­de­pre­po­zna­ti­u­njoj­ba­rem­ne­ka­svo­ja­is­ku­stva).­Gle­da­telj­ko­ji­ne­uo­či­od­nos­mo­ći­i­na­čin­na­ko­ji­muš­kar­ci­ko­ri­ste­svo­ju­moć­ka­ko­bi­‘ušut­ka­li’­že­ne­sve­jed­no­će­ra­zu­mje­ti­rad­nju,­usvo­ji­ti­re­le­vant­ne­in­for­ma­ci­je­i­jed­na­ko­us­pješ­no­uklo­pi­ti­ovu­sce­nu­u­rad­nju­fil­ma.­Što­vi­še,­sce­na­us­pješ­no­slu­ži­i­kao­re­fe­rent­na­toč­ka­za­od­nos­li­ko­va­De­mi­Mo­o­re­i­To­ma­Cru­sea;­nje­zi­na­ozbilj­nost­na­spram­nje­go­ve­non­ša­lant­no­sti,­nje­zi­na­pre­da­nost­ na­spram­ nje­go­ve­ po­vrš­no­sti,­ nje­zi­na­ hra­brost­ na­spram­nje­go­ve­po­čet­ne­ne­za­in­te­re­si­ra­no­sti­u­ne­kim­tre­nu­ci­ma­po­bu­đu­ju­ko­mič­ne­efek­te,­dok­u­ne­kim­tre­nu­ci­ma­ocr­ta­va­ju­svu­te­ži­nu­pro­ble­ma­ s­ ko­jim­ su­ su­o­če­ni­ ne­ sa­mo­ li­ko­vi­ ne­go­ i­ gle­da­telj,­uko­li­ko­se­upu­sti­u­fi­lo­zof­sko­pro­miš­lja­nje­o­oprav­da­no­sti­Ko­da­cr­ve­no.­Na­rav­no,­film­po­bu­đu­je­i­pi­ta­nje­od­go­vor­no­sti­ma­ri­na­ca­

19

IRIS VIDMAR

ob­zi­rom­na­na­re­đe­nja­ko­ja­su­im­da­na;­či­nje­ni­ca­da­su­Daw­son­i­Dow­ney­na­kra­ju­fil­ma­oslo­bo­đe­ni­kriv­nje­za­uboj­stvo,­ali­su­(ipak)­ne­ča­sno­ot­puš­te­ni­iz­voj­ske,­da­je­na­slu­ti­ti­da­film­za­go­va­ra­stav­pre­ma­ko­jem­ma­ri­a­nac­ipak­ima­od­go­vor­nost­nad­svo­jim­po­stup­ci­ma­neo­vi­sno­o­za­po­vjed­noj­li­ni­ji.

U­Ma­lo­do­brih­lju­di­fi­lo­zof­ska­je­di­men­zi­ja­pri­sut­na­na­te­mat­skoj­ra­zi­ni­(u­vi­du­oprav­da­no­sti­ma­kja­ve­li­stič­kih­me­to­da,­kon­se­kven­ci­ja­li­zma,­ pi­ta­nju­ od­go­vor­no­sti),­ kao­ vi­zu­al­ni­ pri­mjer­(epi­ste­mič­ke­ ne­prav­de­ ka­ko­ ju­ tu­ma­či­ Fric­ker)­ i­ kao­ iz­rav­na­fi­lo­zof­ska­di­sku­si­ja­(film­obi­lu­je­di­ja­lo­zi­ma­u­ko­ji­ma­se­pro­ble­ma­ti­zi­ra­pri­mje­nji­va­nje­Ko­da­cr­ve­no,­što­kul­mi­ni­ra­u­po­zna­tom­mo­no­lo­gu­ Jac­ka­Nic­hol­so­na­ i­ nje­go­vom­ ‘Ne­mo­žeš­ pod­ni­je­ti­isti­nu!’).­No­fi­lo­zof­ska­di­sku­si­ja­mo­že­bi­ti­pri­sut­na­u­fil­mu­i­na­eks­pli­cit­ni­ji­na­čin.­Du­žnost­‘is­pra­vlja­nja’­mo­ral­no­lo­ših­po­stu­pa­ka­cen­tral­no­je­(fi­lo­zof­sko)­pi­ta­nje­jed­nog­od­naj­kon­tro­verz­ni­jih­fil­mo­va­jed­nog­od­naj­kon­tro­verz­ni­jih­re­da­te­lja­da­naš­nji­ce.­Lars­Von­Ti­er­fi­lo­zof­ske­je­de­ba­te­uči­nio­ključ­ni­ma­u­fil­mu­Do­gvil­le13,­ka­da­Gra­ce­(za­ne­ma­ri­mo­sim­bo­lič­ko­zna­če­nje­nje­zi­na­ime­na)­mo­ra­od­lu­či­ti­ho­će­li­se­osve­ti­ti­svo­jim­mu­či­te­lji­ma­ili­im­opro­sti­ti.­Gra­cein­ je­mo­ral­ni­ su­stav­obi­lje­žen­po­tre­bom­za­opraš­ta­njem,­od­no­sno­uvi­đa­njem­da­u­ne­kim­si­tu­a­ci­ja­ma­lju­di­či­ne­ lo­še­ stva­ri­ zbog­okol­no­sti­ u­ ko­ji­ma­ se­na­la­ze,­ a­ ne­ zbog­svo­je­lo­še­pri­ro­de.­Gra­ce­je­sto­ga­sklo­na­opraš­ta­ti,­ia­ko­to­do­la­zi­iz­nje­nog­uvje­re­nja­da­je­mo­ral­no­su­per­i­or­ni­ja­osta­li­ma.­Iz­me­đu­osta­log,­Gra­ce­ tvr­di­ka­ko­po­je­din­ci­mo­ra­ju­mo­ći­oprav­da­ti­svo­je­ po­stup­ke­ dru­gi­ma­ i­ ako­ u­ to­me­ us­pi­ju,­ ta­da­ su­ nji­ho­ve­rad­nje­is­prav­ne.­Ova­kav­je­mo­ral­ni­su­stav­su­prot­sta­vljen­ono­me­nje­zi­na­oca,­ko­ji­sma­tra­ka­ko­lju­di­ne­za­slu­žu­ju­oprost­uko­li­ko­su­nji­ho­vi­po­stup­ci­lo­ši;­to­je,­tvr­di­on,­je­di­ni­na­čin­da­lju­di­ma­po­ka­že­mo­da­ih­sma­tra­mo­od­go­vor­ni­ma­za­nji­ho­ve­po­stup­ke.

Mo­ral­ne­ su­ in­ter­ak­ci­je­ u­ fil­mu­ na­iz­gled­ ute­me­lje­ne­ na­ na­če­lu­‘mi­lo­za­dra­go’.­Bje­že­ći­od­svo­je­ma­fi­jaš­ke­obi­te­lji,­Gra­ce­mo­li­sta­nov­ni­ke­Do­gvil­lea­da­ju­zaš­ti­te,­a­za­uz­vrat­im­po­ma­že­u­oba­vlja­nju­ sva­ko­dnev­nih­po­slo­va.­Ta­kvo­ure­đe­nje­ funk­ci­o­ni­ra­na­obo­stra­no­za­do­volj­stvo­–­Gra­ce­ je­za­hval­na­za­zaš­ti­tu­gra­đa­na,­a­oni­su­za­hval­ni­za­nje­zi­nu­po­moć­–­sve­do­tre­na­ka­da­Gra­ce­po­sta­ne­tra­že­na­ne­sa­mo­od­svo­je­ga­oca­ne­go­i­od­po­li­ci­je.­Shva­ća­ju­ći­ka­kvoj­ se­do­dat­noj­opa­sno­sti­ iz­la­žu,­mješ­ta­ni­tra­že­od­Gra­ce­da­oba­vlja­još­vi­še­po­slo­va.­Nji­ho­vo­iz­ra­blji­va­nje­pre­ra­sta­u­zlo­sta­vlja­nje,­sek­su­al­no,­psi­ho­loš­ko­i­fi­zič­ko,­a­Gra­ce­po­ste­pe­no­po­sta­je­nji­ho­va­za­tvo­re­ni­ca­i­ro­bi­nja.­Na­kra­ju­fil­ma,­gra­đa­ni­ od­lu­ču­ju­ pre­da­ti­ Gra­ce­ nje­zi­no­me­ ocu,­ ne­ shva­ća­ju­ći­

13­Jed­no­stav­no­sti­ ra­di,­ za­ne­ma­rit­ ću­ov­dje­ lik­To­ma­ (ko­je­ga­glu­mi­Paul­Bet­tany)­ i­fi­lo­zof­ske­ide­je­ko­ji­ma­se­ba­vi.­Ia­ko­nje­go­va­te­o­rij­ska­pro­miš­lja­nja­sto­je­kao­po­za­di­na­ci­je­le­rad­nje,­sve­o­bu­hvat­na­in­ter­pre­ta­ci­ja­fil­ma­pre­va­ziš­la­bi­pro­stor­član­ka.­

20

IRIS VIDMAR

tko­je­on.­Ia­ko­Gra­ce­u­po­čet­ku­oče­ku­je­očevu­ka­znu,­otac­joj­nu­di­zaš­ti­tu.­Gra­ce­sa­da­ima­mo­guć­nost­osve­ti­ti­se,­ili­opro­sti­ti.­Do­sljed­na­svo­jem­mo­ral­nom­ko­du,­Gra­ce­tvr­di:­„Lju­di­ko­ji­ov­dje­ži­ve­ra­de­naj­bo­lje­što­mo­gu­u­iz­nim­no­teš­kim­okol­no­sti­ma”,­no­otac­joj­po­sta­vlja­pi­ta­nje:­„Je­li­nji­ho­vo­naj­bo­lje­za­i­sta­do­volj­no­do­bro?”­Gra­ce­sa­da­pre­i­spi­tu­je­svo­ja­mo­ral­na­na­če­la,­a­kroz­nje­zi­nu­moral­nu­di­le­mu­gle­da­te­lje­vo­di­sve­zna­ju­ći­na­ra­tor:

„Ka­ko­ih­je­mo­gla­mr­zi­ti­zbog­ono­ga­što­su,­na­kra­ju­kra­je­va,­sa­mo­nji­ho­ve­sla­bo­sti?­Ona­bi­vje­ro­jat­no­i­sa­ma­na­pra­vi­la­ono­što­su­njoj­na­pra­vi­li­da­je­ži­vje­la­u­jed­noj­od­tih­ku­ća.­Da­bi­ih­pro­ci­je­ni­la­ob­zi­rom­na­svo­je­ stan­dar­de,­ka­ko­ je­ to­nje­zin­otac­re­kao,­ne­bi­li­ona,­bu­di­mo­poš­te­ni,­uči­ni­la­isto­što­i­Chuck­i­Ve­ra­i­Ben­i­go­spo­đa­Hen­son­i­Tom­i­svi­ti­lju­di­u­svo­jim­ku­ća­ma?­Gra­ce­je­za­sta­la­i­dok­je­sta­ja­la,­obla­ci­su­se­ra­ziš­li­i­pro­pu­sti­li­su­mje­se­če­vu­svi­je­tlost.­(…)­Kao­da­je­i­sa­mo­svi­je­tlo,­do­sa­da­ta­ko­mi­lo­sti­vo­i­je­dva­vi­dlji­vo,­na­po­kon­od­bi­lo­pri­kri­va­ti­grad…­I­iz­ne­na­da­je­i­pre­do­bro­zna­la­od­go­vor­na­svo­je­pi­ta­nje.­Da­je­ona­na­pra­vi­la­to­što­su­na­pra­vi­li­oni,­ne­bi­mo­gla­bra­ni­ti­ni­ti­je­dan­je­di­ni­od­svo­jih­po­stu­pa­ka­i­ne­bi­ih­mo­gla­do­volj­no­oš­tro­osu­di­ti…­Ne,­ to­ što­ su­ oni­ uči­ni­li­ ni­je­ bi­lo­ do­volj­no­ do­bro.­ I­ako­ne­tko­ima­moć­to­is­pra­vi­ti,­ta­da­je­nje­go­va­du­žnost­to­uči­ni­ti.­Zbog­dru­gih­gra­do­va,­zbog­ljud­sko­sti,­i­ne­naj­ma­nje,­zbog­samog­ljud­skog­bi­ća­ko­je­je­Gra­ce­bi­la.”

Oprav­da­va­ju­ći­svoj­po­stu­pak­ka­žnja­va­nja,­a­ne­opraš­ta­nja,­Gra­ce­po­stu­li­ra­no­vo­na­če­lo:­Že­lim­ko­ri­sti­ti­moć­da­bih­ovaj­svi­jet­uči­ni­la­ma­lo­bo­ljim.­Ubi­ja­nje­sta­nov­ni­ka­Do­gvil­lea,­tvr­di­Gra­ce,­je­di­ni­je­na­čin­da­se­spri­je­či­mo­guć­nost­da­ne­tko­dru­gi­po­nov­no­pro­ži­vi­sve­što­je­ona­pro­ži­vje­la,­a­ti­me­će­i­svi­jet­po­sta­ti­ma­lo­bo­lje­mje­sto.­

Još­ je­dan­ raz­log­zbog­ko­jeg­ je­Do­gvil­le­ za­ni­mljiv­u­ovoj­ ras­pra­vi­jest­či­nje­ni­ca­da­pri­ka­zu­je­dva­na­či­na­na­ko­ji­se­mo­že­fi­lo­zo­fi­ra­ti­u­fil­mu.­Gra­ce,­nje­zin­otac­i­sve­zna­ju­ći­na­ra­tor­fi­lo­zo­fi­ra­ju­je­zi­kom,­u­smi­slu­da­go­vo­re­ja­sno­for­mu­li­ra­ne­i­pre­ci­zno­iz­ra­že­ne­ar­gu­men­te,­go­to­vo­na­na­čin­na­ko­ji­bi­ti­isti­ar­gu­men­ti­mo­gli­ bi­ti­ iz­ra­že­ni­ u­fi­lo­zof­skom­član­ku­ ili­ di­sku­si­ji.­No­fi­lo­zo­fi­ja­ se­ na­zi­re­ u­ fil­mu­ i­ u­ vi­zu­al­nom­ob­li­ku,­ pri­ če­mu­pred­me­ti­pre­u­zi­ma­ju­sim­bo­lič­ko­zna­če­nje.­Jed­no­je­ta­kvo­mje­se­če­va­svi­je­tlost­ko­ja,­u­pret­hod­no­ci­ti­ra­noj­sce­ni,­sim­bo­li­zi­ra­pro­mje­nu­Gra­ce­i­na­mo­ral­no­ga­ko­da.­Kao­što­mje­se­či­na­vi­še­ne­mo­že­skri­va­ti­gri­je­he­i­pro­pu­ste­sta­nov­ni­ka­Do­gvil­lea,­ta­ko­ni­Gra­ce­vi­še­ne­mo­že­ig­no­ri­ra­ti­te­iste­gri­je­he­i­oprav­da­va­ti­ih­okol­no­sti­ma.­Nje­zin­mo­ral­ni­su­stav­mo­ra­se­re­vi­di­ra­ti,­ta­ko­da­uklju­či­no­ve­si­tu­a­ci­je­ i­no­va­na­če­la­ko­ja­po­stu­li­ra.­Dru­gi­sim­bol,­ko­ji­otva­ra­ pro­blem­mo­ral­nog­ sa­zri­je­va­nja­ i­ na­pret­ka,­ ali­ i­ pi­ta­nje­po­sto­ja­nja­i­raz­vi­ja­nja­zla,­sa­dr­žan­je­u­vi­zu­al­noj­sli­ci­ogro­zda:­„Gra­ce­je­po­gle­da­la­ogrozd,­ta­ko­kr­hak­u­glat­koj­ta­mi.­Bi­lo­je­

21

IRIS VIDMAR

do­bro­zna­ti­da­će,­ukoli­ko­se­ni­tko­ne­bu­de­ lo­še­od­no­sio­pre­ma­nje­mu,­u­pro­lje­će­kao­i­uvi­jek­bi­ti­ta­mo,­a­u­lje­to­će­se­po­nov­no­sa­vi­ja­ti­pod­ne­shva­tlji­vom­ko­li­či­nom­bo­bi­ca­ko­je­su­ta­ko­uku­sne­u­pi­ta­ma,­po­seb­no­s­ci­me­tom”.­Ovaj­na­iz­gled­spo­re­dan­opis­gr­ma­ogro­zda­mo­že­se­in­ter­pre­ti­ra­ti­kao­sim­bol­čo­vje­ko­va­mo­ral­nog­raz­vo­ja:­uko­li­ko­se­ni­tko­ne­od­no­si­lo­še­pre­ma­nje­mu,­ljud­sko­bi­će­mo­že­pro­cva­sti,­no­u­okol­no­sti­ma­ko­je­ni­su­ta­kve,­ono­mo­že­bi­ti­(po­sta­ti?)­spo­sob­no­za­naj­ve­će­okrut­no­sti.­Gra­ce­po­sta­je­ ‘okrut­na’­ (pra­ved­na?)­ na­kon­muč­nih­ is­ku­sta­va­ ko­ja­ je­do­ži­vje­la­u­Do­gvil­leu,­no­što­je­sta­nov­ni­ke­Do­gvil­lea­pre­tvo­ri­lo­u­mu­či­te­lje?­Je­su­li­to­bi­le­okol­no­sti,­kao­što­Gra­ce­tvr­di­sve­do­svog­pre­o­bra­će­nja,­ili­je­to­ipak­ne­ko­in­he­rent­no­zlo­u­nji­ma­(na­ma­i­sva­ko­me)?­Film­ne­nu­di­od­go­vor­na­ovo­pi­ta­nje,­a­sam­je­Von­Ti­er,­ko­men­ti­ra­ju­ći­film­re­kao­da­on­po­ka­zu­je­ka­ko­se­zlo­svugdje­mo­že­raz­vi­ti“14.­

Ova­kvo­se­fi­lo­zo­fi­ra­nje­po­ja­vlju­je­ne­sa­mo­u­fil­mo­vi­ma­već­i­u­se­ri­ja­ma,­ia­ko­su­unu­tar­fi­lo­zof­ske­ana­li­ze­se­ri­je­kao­ka­te­go­ri­ja­če­sto­za­ne­ma­re­ne­–­ne­pra­ved­no,­ob­zi­rom­na­nji­ho­va­estet­ska­i­umjet­nič­ka­svoj­stva,­ali­i­po­ten­ci­jal­nu­fi­lo­zof­sku­di­men­zi­ju.­Ne­dav­no­okon­čan­se­ri­jal­Show­ti­mea­Dex­ter­kroz­osam­je­se­zo­na­po­le­mi­zi­rao­o­smrt­noj­ka­zni,­od­no­sno­o­­oprav­da­no­sti­ubi­ja­nja­onih­ko­ji­su­i­sa­mi­po­či­ni­li­uboj­stvo.­Na­rav­no,­trik­je­bio­u­to­me­da­Dex­ter­–­struč­njak­fo­ren­zi­ke­ko­ji­da­nju­ra­di­kao­fo­ren­zi­čar­a­no­ću­kao­se­rij­ski­ubo­ji­ca­–­zbog­svo­je­so­ci­o­pat­ske­pri­ro­de­ i­ne­spo­sob­no­sti­osje­ća­nja­emo­ci­ja­ima­ne­u­ta­ži­vu­po­tre­bu­za­ubi­ja­njem,­no­pod­vod­stvom­svo­jeg­oca­raz­vi­ja­kod­ko­ji­mu­do­zvo­lja­va­da­ubi­ja­sa­mo­one­oso­be­za­ko­je­se­ne­dvoj­be­no­po­ka­že­da­su­i­sa­mi­po­či­ni­li­teš­ke­zlo­či­ne­i­uboj­stvo.

Mo­ral­na­upit­nost­i­oprav­da­nost­ovo­ga­ko­da,­pi­ta­nje­do­bra­i­zla­od­no­sno­Dex­te­ro­ve­mo­ral­no­sti­ili­ne­mo­ral­no­sti­pro­te­že­se­kroz­go­to­vo­sve­epi­zo­de,­bi­lo­iz­nje­go­ve­su­bjek­tiv­ne­per­spek­ti­ve,­bi­lo­iz­per­spek­ti­ve­za­ko­no­dav­no­ga­i­ka­zne­no­ga­su­sta­va.­Po­le­mi­zi­ra­nju­ka­zne­i­oprav­da­nja­ka­žnja­va­nja­bi­la­je­po­sve­će­na­i­ci­je­la­dru­ga­ se­zo­na,­u­ko­joj­ se­na­kon­ slu­čaj­nog­ot­kri­ća­ko­stu­ra­nje­go­vih­žr­ta­va­po­li­cij­ska­haj­ka­usmje­ra­va­na­ot­kri­va­nja­Dex­te­ra.­Raz­li­či­ti­li­ko­vi­ov­dje­za­go­va­ra­ju­raz­li­či­te­fi­lo­zof­ske­po­zi­ci­je,­a­

14­Von­Ti­e­rov­je­ko­men­tar­za­pra­vo­od­go­vor­na­in­ter­pre­ta­ci­je­fil­ma­ko­je­Do­gvil­le­ vi­de­ kao­ ilu­stra­ci­ju­Ame­ri­ke­ i­ nje­zi­na­ neo­d­go­vor­na­ po­na­ša­nja­ na­spram­na­si­lja­(vi­di­Scott,­A.­O.­(2004)­­Do­gvil­le:­It­Fa­kes­a­Vil­la­ge,­The­New­York­Ti­mes,­ March­ 21,­ http://www.nyti­mes.co­m/2004/03/21/mo­vi­es/do­gvil­le­it­­fa­kes­a­vil­la­ge.html?pa­ge­wan­ted=al­l&sr­c=pm­).­ Film­ se­ sva­ka­ko­ mo­že­in­ter­pre­ti­ra­ti­ na­ taj­ na­čin,­ ali­ jed­na­ko­ je­ za­ni­mlji­vo­ film­ in­ter­pre­ti­ra­ti­ kao­umjet­nič­ki­iz­ri­čaj­Stan­ford­pri­son­ex­pe­ri­ment­a­ko­ji­po­ka­zu­ju­da­se­čak­i­u­naj­bo­ljim­okol­no­sti­ma­lju­di­mo­gu­raz­vi­ti­u­iz­nim­no­okrut­na­bi­ća­i­na­ni­je­ti­dru­gim­bi­ći­ma­neo­pi­si­vu­bol.­Von­Ti­e­rov­ko­men­tar,­pre­ma­ko­jem­film­ne­is­tra­žu­je­uzro­ke­zla­ne­go­na­pro­sto­po­ka­zu­je­da­je­ono­mo­gu­će­uvi­jek­i­svu­gdje,­podupi­re­ta­kvu­in­ter­pre­ta­ci­ju.

22

IRIS VIDMAR

di­sku­si­ja­kul­mi­ni­ra­u­sce­ni­su­če­lja­va­nja­iz­me­đu­Dex­te­ra­i­na­red­ni­ka­Do­a­xa,­Dex­te­ro­vog­ko­le­ge­ko­ji­raz­ot­kri­va­nje­gov­iden­ti­tet.­Bra­ne­ći­svoj­‘kod’,­Dex­ter­tvr­di­ka­ko­svo­jim­po­stup­ci­ma­–­ka­žnja­va­njem­ (da­kle­ubi­ja­njem)­kri­mi­na­la­ca­–­ či­ni­ svi­jet­bo­ljim­mje­stom,­a­ob­zi­rom­da,­za­ raz­li­ku­od­Do­a­xa,­ to­ne­ ra­di­ sa­mo­‘unu­tar­rad­nog­vre­me­na’,­sma­tra­ka­ko­je­mo­ral­no­nad­moć­ni­ji.­No­Do­ax­sma­tra­ka­ko­je­ta­kvo­po­na­ša­nje­ne­do­pu­sti­vo,­bra­ne­ći­pri­tom­stav­ka­ko­pra­vo­na­ka­žnja­va­nje­ima­ju­sa­mo­in­sti­tu­ci­je­ali­ne­i­po­je­din­ci.­

Dex­ter­ne­pre­sta­no­i­uvi­jek­iz­no­va­pre­i­spi­tu­je­svo­ga­Tam­nog­Su­put­ni­ka,­ba­lan­si­ra­ju­ći­ta­ko­iz­me­đu­kan­ti­jan­sko­ga/de­on­to­loš­ko­ga­na­če­la­o­ap­so­lut­noj­za­bra­nje­no­sti­ubi­ja­nja­i­kon­se­kven­ci­ja­li­stič­ko­ga­sta­va­pre­ma­ko­jem­se­mo­že­tvr­di­ti­da­je­uboj­stvo­mo­ral­no­oprav­da­no,­uko­li­ko­do­vo­di­do­do­brih­po­slje­di­ca.­U­tre­nu­jed­ne­od­ta­kvih­mo­ral­nih­dvoj­bi,­uzro­ko­va­ne­sa­zna­njem­da­će­ne­vi­na­že­na­umri­je­ti­uko­li­ko­ju­on­sam­ne­spa­si­ ta­ko­da­ubi­je­nje­nog­ubo­ji­cu,­ Dex­ter­ raz­go­va­ra­ sa­ spe­ci­jal­nim­ agen­tom­ Landyem,­ko­ji­pred­vo­di­po­li­cij­ski­ tim.­Is­pr­va­kan­tov­ski­bra­ne­ći­mo­ral­no­na­če­lo,­Lundy­tvr­di:­„Ni­ka­da­ni­je­oprav­da­no­ubi­ti­ne­ko­ga!”„Ne,­ni­je”,­ sla­že­ se­Dex­ter.­No­Lundy­ ta­da­do­da­je,­ „Osim­na­rav­no­u­jed­nom­slu­ča­ju.­Da­se­spa­si­ne­vin­ži­vot”.­Shva­ća­ju­ći­ to­kao­oprav­da­nje­za­svo­je­po­stup­ke­i­me­lem­za­svo­ju­ra­nje­nu­sa­vjest,­Dex­ter­od­lu­ču­je­iz­vr­ši­ti­još­jed­no­uboj­stvo­ka­ko­bi­spa­sio­ži­vot­ne­vi­ne­že­ne­i­za­do­vo­ljio­svog­tam­nog­su­put­ni­ka.­

Kroz­ne­bro­je­ne­Dex­te­ro­ve­mo­no­lo­ge­i­iro­nič­no­sar­ka­stič­ne­ko­men­ta­re­na­si­tu­a­ci­je­oko­se­be,­fi­lo­zof­ski­osje­tlji­vom­gle­da­te­lju­ne­pro­mi­če­ni­ti­fi­lo­zof­sko­pr­o­ble­ma­ti­zi­ra­nje­va­žno­sti­ emo­ci­ja,­iden­ti­te­ta­i­pi­ta­nje­ra­đa­mo­li­se­s­ne­kom­je­din­stve­nom­bi­ti­ko­ja­od­re­đu­je­tko­smo­i­što­smo­ili­se­ta­kvo­što­(kao­što­sam­Dex­te­rov­slu­čaj­ im­pli­ci­ra)­ raz­vi­ja­zbog­ tra­u­ma­ko­je­do­ži­vlja­va­mo­u­ra­nom­dje­tinj­stvu,­ko­ja­me­đu­tim­osta­ju­ne­is­pra­vlji­va­i­ne­iz­lje­či­va.­Ključ­no­u­ci­je­lo­me­se­ri­ja­lu­bi­lo­je­Dex­te­ro­vo­ne­pre­sta­no­in­tro­spek­cij­sko­pro­pit­ki­va­nje­ka­ko­svo­jih­po­stu­pa­ka­ i­ka­rak­te­ra,­ ta­ko­ i­ši­rih­obra­za­ca­ in­ter­ak­tiv­no­ga­dje­lo­va­nja­u­ko­ji­ma­se­za­te­kao.­Pre­i­spi­tu­ju­ći­ne­pre­sta­no­svo­je­od­no­se­sa­ lju­di­ma­ko­ji­ga­okru­žu­ju,­Dex­ter­gra­di­svo­ju­sli­ku­se­be­ob­zi­rom­na­di­ho­to­mi­ju­bi­o­loš­ko/so­ci­o­loš­ko.­S­jed­ne­stra­ne,­on­jest­se­rij­ski­ubo­ji­ca­ko­ji­sa­di­stič­ki­uži­va­u­ubi­ja­nju,­no­isto­ta­ko,­či­ni­se­da­lju­di­oko­nje­ga­ne­vi­de­zlo­u­nje­mu;­upra­vo­su­prot­no,­nje­go­va­se­stra,­su­pru­ga­i­ko­le­ge­ne­pre­sta­no­is­ti­ču­nje­go­vu­do­bro­tu­i­po­zi­ti­van­utje­caj­ko­ji­ima­na­njih.­Ne­ko­li­ko­je­fi­lo­zof­ski­re­le­vant­nih­aspe­ka­ta­ova­kvog­sa­mopro­pit­ki­va­nja.­Pri­je­sve­ga,­Dex­ter­po­ka­zu­je­ulo­gu­ko­ju­dru­gi­ima­ju­u­na­šim­ži­vo­ti­ma­i­u­sli­ci­ko­ju­po­je­di­nac­gra­di­o­se­bi­sa­mo­me.­Kroz­svo­ja­na­sto­ja­nja­da­iz­gra­di­od­no­se­sa­lju­di­ma­oko­se­be,­Dex­ter­pre­i­spi­tu­je­mo­ral­ne­aspek­te­sva­kog­od­tih­od­no­sa:­što­zna­či­bi­ti­do­bar­brat,­do­bar­su­prug,­do­bar­otac,­

23

IRIS VIDMAR

do­bar­ko­le­ga,­do­bar­men­tor,­te­je­li­mo­gu­će­ostva­ri­ti­od­no­se­du­blje­po­ve­za­no­sti­ob­zi­rom­na­nje­go­vu­mrač­nu­stra­nu.­Ne­jed­noj­vi­šoj­ra­zi­ni,­ovi­me­se­otva­ra­pi­ta­nje­na­še­spo­sob­no­sti­da­se­istin­ski­ po­ve­že­mo­ s­ dru­gim­bi­ći­ma,­ ali­ i­ epi­ste­mo­loš­ka­ di­men­zi­ja­ko­ju­ta­kvi­od­no­si­do­no­se.­Dex­te­rov­slu­čaj­po­ka­zu­je­da­je­skep­tič­ki­stav­o­po­zna­va­nju­tu­đih­umo­va­i­ka­rak­te­ra­ba­rem­do­ne­kle­oprav­dan:­mo­ti­vi­i­raz­lo­zi­dru­gih­lju­di­za­i­sta­osta­ju­skri­ve­ni­iza­nji­ho­vih­‘ma­ski’­ko­ji­ma­oni­pri­kri­va­ju­svoj­pra­vi­iden­ti­tet­i­svo­je­pra­ve­mo­ti­ve.­

Ova­do­ne­kle­po­jed­no­sta­vlje­na­ana­li­za­ko­ju­sam­ov­dje­po­nu­di­la­pret­po­sta­vlja­da­su­fi­lo­zof­ski­aspek­ti­se­ri­je­do­volj­no­ap­strakt­ni­da­bi­bi­li­od­va­žno­sti­i­zna­ča­ja­ne­sa­mo­za­jed­nu­ko­he­rent­nu­in­ter­pre­ta­ci­ju­se­ri­je,­ne­go­i­kao­okvir­unu­tar­ko­jeg­se­rad­nja­mo­že­od­vi­ja­ti.­Na­kra­ju­kra­je­va,­za­stup­ni­ci­sta­va­o­fil­mu­kao­fi­lo­zof­sko­me­me­di­ju­upra­vo­to­i­že­le:­te­za­pre­ma­ko­jem­film­nu­di­po­ten­ci­jal­za­ori­gi­nal­ni­fi­lo­zof­ski­do­pri­nos­po­vla­či­da­taj­do­pri­nos­ima­va­žnost­ko­ja­na­di­la­zi­in­ter­pre­ti­ra­nje­sa­mog­fil­ma.­

U­sva­kom­slu­ča­ju,­kraj­dru­ge­se­zo­ne,­u­ko­jem­ni­zom­splet­ki­i­ak­cij­skih­za­o­kre­ta­i­za­vr­zla­ma­Dex­te­rov­ko­le­ga­Do­ax­bi­va­pro­gla­šen­ko­lja­čem,­mo­že­se­či­ni­ti­kao­mo­ral­na­po­ru­ka­se­ri­je:­zlo­mo­ra­bi­ti­sa­vla­da­no,­a­u­onim­slu­ča­je­vi­ma­u­ko­ji­ma­ne­po­sto­ji­za­kon­ski­na­čin­da­se­to­uči­ni,­po­je­di­nac­to­mo­že­uči­ni­ti­na­svoj­na­čin,­i­nje­go­vi­su­po­stup­ci­oprav­da­ni­neo­vi­sno­o­to­me.­Ubi­ja­nje,­od­u­zi­ma­nje­tu­đeg­ži­vo­ta­ni­je­lo­še,­uko­li­ko­je­ri­ječ­o­ne­mo­ral­nim­lju­di­ma­ko­ji­su­i­sa­mi­či­ni­li­zlo.­Ova­kva­‘ra­to­va­njem­do­mi­ra’­me­to­da­na­rav­no­ima­svo­je­pro­ble­me­i­teš­ko­je­ne­za­pi­ta­ti­se­je­li­ta­kav­kraj­dru­ge­se­zo­ne­za­i­sta­mo­ral­no­za­do­vo­lja­va­ju­ći15.­I­sam­Dex­ter,­u­epi­lo­gu­do­la­zi­do­slič­nog­za­ključ­ka:­„Je­sam­li­zao?­ Je­sam­ li­ do­bar?­Ne­ću­ vi­še­ po­sta­vlja­ti­ ta­kva­ pi­ta­nja.­Ne­mam­od­go­vo­re.­Ima­li­li­ih­vi?”

Ova­kvim­otvo­re­nim­po­zi­vom­Dex­ter­i­sam­po­sta­vlja­gle­da­te­lje­pred­mo­ral­nu­di­le­mu.­Tre­ba­ li­ nje­gov­ lik­pro­su­đi­va­ti­ ob­zi­rom­na­mo­ti­ve­ko­ji­ga­na­vo­de­na­dje­lo­va­nje­(po­tre­ba­za­ubi­ja­njem)­ili­ob­zi­rom­na­po­slje­di­ce­nje­go­vih­dje­lo­va­nja­(ka­žnja­va­nje­zlih,­osve­ći­va­nje­ne­vi­nih,­zaš­ti­ta­onih­ko­ji­bi­ina­če­po­sta­li­žr­tve­nje­go­vih­žr­ta­va).­Na­rav­no,­gle­da­te­lji­su­kroz­go­to­vo­sva­ku­epi­zo­

15­Ob­zi­rom­da­je­Do­ax­una­toč­do­ne­kle­sum­nji­voj­proš­lo­sti­ipak­ne­du­žan,­a­sli­je­dom­okol­no­sti­za­ko­je­ je­Dex­ter­kriv­on­po­gi­ba,­po­sta­vlja­se­pi­ta­nje­ni­je­li­ ti­me­i­sam­Dex­ter­po­stao­kan­di­dat­za­‘svoj­stol’.­Dru­gim­ri­je­či­ma,­Do­a­xo­va­smrt­jest­ne­pra­ved­na­za­to­što­Do­ax­jest­ne­vin,­na­če­mu­i­sam­Dex­ter­in­zi­sti­ra­te­zbog­to­ga­i­ubi­ja­Do­a­xo­va­ubo­ji­cu.­No,­či­nje­ni­ca­je­da­Do­a­xo­va­smrt­omo­gu­ću­je­Dex­te­ru­da­na­sta­vi­sa­svo­jim­dvo­stru­kim­iden­ti­te­tom.­U­tom­smi­slu,­mo­že­se­či­ni­ti­da­sa­ma­se­ri­ja­za­go­va­ra­stav­pre­ma­ko­jem­je­ne­sa­mo­ka­žnja­va­nje­kri­vih­oprav­da­no,­ne­go­se­i­po­greš­ka­u­su­sta­vu­ko­ja­do­zvo­lja­va­‘ka­žnja­va­nje’­ne­vi­nih­po­ne­kad­mo­že­oprav­da­ti,­uko­li­ko­do­vo­di­do­do­brih­poslje­di­ca.­

24

IRIS VIDMAR

du­svih­osam­se­ri­ja­la­pra­ti­li­Dex­te­ro­vo­ne­pre­sta­no­pro­pit­ki­va­nje­svo­jih­ po­stu­pa­ka­ pri­ če­mu­ su­ osta­li­ li­ko­vi­ slu­ži­li­ kao­ gla­sno­go­vor­ni­ci­ raz­li­či­tih­mo­ral­nih­sta­vo­va.­Sa­mo­u­boj­stvo­nje­go­vog­oca,­uzro­ko­va­no­sa­zna­njem­o­to­me­u­ka­kvo­je­ču­do­viš­te­pre­tvo­rio­svo­je­ga­po­svo­je­nog­si­na,­mo­že­se­in­ter­pre­ti­ra­ti­kao­svje­snost­o­ po­greš­no­sti­ mo­ral­nog­ na­če­la­ ko­je­ je­ usa­đi­vao­ si­nu­ (da­kle,­neo­dr­ži­vo­sti­ uti­li­ta­ri­stič­ko­kon­se­kven­ci­ja­li­stič­kog­na­če­la),­ dok­se­me­đu­tim­re­ak­ci­ja­Dex­te­ro­ve­za­mjen­ske­maj­ke­dok­to­ri­ce­Vo­gel,­ko­ja­in­zi­sti­ra­na­sta­vu­da­je­Dex­ter­po­zi­tiv­na­si­la­u­sve­mi­ru­ko­ji­ je­ ina­če­na­pu­čen­si­lo­va­te­lji­ma,­ubo­ji­ca­ma­i­dru­gim­vr­sta­ma­ ljud­skih­ ču­do­viš­ta,­mo­že­ uči­ni­ti­ pri­hva­tlji­vom­ oni­ma­ ko­ji­se­drže­‘oko­za­oko’­prin­ci­pa­i­ko­ji­bra­ne­kon­se­kven­ci­ja­li­zam.­

Pre­po­zna­va­nje­fi­lo­zo­fi­je­u­fil­mu

Neo­vi­sno­o­to­me­ko­li­ko­se­pla­u­zi­bil­ni­ma­či­ni­le­ove­in­ter­pre­ta­ci­je,­že­lim­sa­da­po­sta­vi­ti­pi­ta­nje­ko­je­sma­tram­ključ­nim­ne­sa­mo­za­ras­pra­ve­o­fi­lo­zo­fi­ra­nju­fil­mom,­već­i­za­ras­pra­ve­i­bli­sko­sti­(ne­raz­dvo­ji­vo­sti­ i­ is­to­sti)­fi­lo­zo­fi­je­i­knji­žev­no­sti.­Na­i­me,­neo­vi­sno­o­to­me­ko­li­ko­se­ide­ja­o­fi­lo­zo­fi­ra­nju­fil­mom/knji­žev­nim­dje­lom­či­ni­la­pla­u­zi­bil­na­(a­u­slu­ča­ju­kao­što­je­Do­gvil­le­ili­Ma­trix­čak­i­neo­spor­nom),­osta­je­pi­ta­nje­u­ko­joj­je­mje­ri­fi­lo­zof­ska­di­men­zi­ja­fil­ma­ili­knji­žev­no­ga­dje­la­za­i­sta­‘u­dje­lu’,­a­u­ko­joj­mje­ri­ona­ovi­si­o­gle­da­te­lju­(či­ta­te­lju).­Di­le­ma­je­slje­de­ća:­uko­li­ko­je­gle­da­telj­već­upo­znat­s­fi­lo­zof­skim­pro­ble­mom­(te­o­ri­jom,­prin­ci­pom)­ko­je­se­u­dje­lu­otva­ra,­ta­da­mu­fi­lo­zof­ska­di­men­zi­ja­fil­ma­ne­će­pred­sta­vlja­ti­ni­ti­no­vo­ni­ti­ori­gi­nal­no­fi­lo­zof­sko­ot­kri­će.­Uko­li­ko­pak­ni­je­upo­znat­s­do­tič­nim­fi­lo­zof­skim­ele­men­tom,­ta­da­mu­on­mo­že­pro­mak­nu­ti­i­po­slje­dič­no,­gle­da­nje­fil­ma­ne­će­re­zul­ti­ra­ti­ ni­ka­kvim­ (no­vim)­fi­lo­zof­skim­ zna­njem.­Na­ te­me­lju­ova­kvog­pro­miš­lja­nja­mo­ra­li­bi­smo­za­klju­či­ti­da­je­po­čet­no­pi­ta­nje­–­mo­že­li­se­fil­mom­fi­lo­zo­fi­ra­ti­–­u­ve­li­koj­mje­ri­ovi­sno­o­po­je­di­nač­nim­gle­da­te­lji­ma­ i­ nji­ho­vom­po­za­din­skom­ zna­nju,­ a­ne­sa­mo­o­to­me­na­ko­ji­je­na­čin­fi­lo­zo­fi­ja­pri­sut­na­u­fil­mu.­

Una­toč­to­me­me­đu­tim,­osta­je­in­tu­i­ci­ja­da­ne­ki­fil­mo­vi­na­pro­sto­je­su­fi­lo­zof­ski­u­ to­li­koj­mje­ri­da­se­fi­lo­zof­ska­di­men­zi­ja­mo­ra­pre­po­zna­ti;­uko­li­ko­se­ona­ne­pre­po­zna­–­a­još­i­va­žni­je,­uko­li­ko­gle­da­telj­ne­ma­re­le­vant­no­zna­nje­o­to­me­ko­ji­je­toč­no­fi­lo­zof­ski­pro­blem­ili­te­o­ri­ja­ka­u­zal­ni­ge­ne­ra­tor­fil­ma­–­ta­da­će­fil­mo­vi­na­pro­sto­osta­ti­ne­shva­tlji­vi.­Pri­mje­ri­ce,­čak­i­na­su­mič­ni­ko­men­ta­ri­gle­da­te­lja­na­fil­mo­ve­kao­Ne­bo­bo­je­va­ni­li­je,­Ma­trix­ili­Re­vol­ver­ (Guya­Ritchia)­do­stup­ni­na­You­ tu­beu­ po­ka­zu­ju­da­ je­ove­fil­mo­ve­teš­ko­pra­ti­ti­uko­li­ko­gle­da­te­lji­ma­ne­do­sta­je­re­le­vant­na­fi­lo­zof­ska­po­za­di­na­o­skep­tič­kim­sce­na­ri­ji­ma.­

No,­ kao­ što­ nam­ po­vi­jest­ in­ter­pre­ta­ci­je­ i­ kri­ti­ke­ po­ka­zu­je,­ uz­do­volj­no­maš­to­vi­to­sti,­fi­lo­zof­ska­se­in­ter­pre­ta­ci­ja­mo­že­na­met­nu­ti­go­to­vo­na­sve.­Ta­ko­bi­se­pri­mje­ri­ce­mo­glo­tvr­di­ti­da­se­ri­ja­

25

IRIS VIDMAR

Za­kon­bra­će,­ko­ja­se­na­pr­vi­po­gled­mo­že­in­ter­pre­ti­ra­ti­kao­ilu­stra­ci­ja­ko­rum­pi­ra­no­sti­Ame­ri­ke­i­kao­sa­vr­šen­pri­mjer­to­ga­ka­ko­‘po­je­din­ci­iz­sje­ne’­vu­ku­kon­ce­s­na­sto­ja­njem­da­vr­lo­ma­la­i­jav­no­sti­pot­pu­no­ne­po­zna­ta­ša­či­ca­lju­di­upra­vlja­ci­je­lim­svi­je­tom­(u­du­hu­po­zna­tih­te­o­ri­ja­za­vje­re),­isto­se­ta­ko­mo­že­in­ter­pre­ti­ra­ti­i­kao­pla­to­nov­sko­de­kar­tov­ski­ma­ni­fest­o­va­žno­sti­i­pri­ma­tu­epi­ste­mo­loš­ko­mo­ral­nih­ide­a­la­–­zna­nja,­pra­ved­no­sti­i­vr­li­ne­–­kao­ala­ti­ma­ko­ji­ nad­ja­ča­va­ju­ i­ naj­ja­če­fi­zič­ke­pre­pre­ke­ i­ ko­rum­pi­ra­ne­prav­ne­su­sta­ve.­Glav­ni­ju­nak­Mic­hael­Sco­fi­eld­oli­če­nje­je­naj­vi­ših­mo­ral­nih­na­če­la­i­pra­vi­pri­mjer­ži­vlje­nja­krš­ćan­ske­eti­ke­–­uvi­jek­spre­man­na­žr­tvo­va­nje­se­be­za­do­bro­bit­dru­gih,­uvi­jek­pun­ra­zu­mi­je­va­nja­i­opro­sta­za­one­ko­ji­su­to­za­slu­ži­li­iz­u­zev­za­sa­mo­ga­se­be,­ni­ka­da­(pa­čak­ni­ka­da­bje­ži­od­smrt­ne­ka­zne)­pre­za­po­slen­ili­u­pre­ve­li­koj­žur­bi­da­pre­ga­zi­obe­ća­nje­ili­tre­ti­ra­dru­ge­kao­sred­stvo­a­da­im­se­pri­tom­ne­odu­ži­na­ne­ki­pri­kla­dan,­qu­id­pro­quo­na­čin,­uvi­jek­od­mje­ren­i­ni­ka­da­he­do­nist­–­Sco­fi­eld­ne­pri­zna­je­mo­ral­ni­par­ti­ku­la­ri­zam­i­svo­je­po­stup­ke­uvi­jek­oprav­da­va­na­če­lom­‘jer­je­to­is­prav­no’.­S­fi­lo­zof­ske­stra­ne­još­je­i­za­ni­mlji­vi­je­ka­ko­se­be­(i­sve­osta­le)­iz­svih­(mo­gu­ćih­i­ne­mo­gu­ćih,­ali­uvi­jek­po­ži­vot­opa­snih)­si­tu­a­ci­ja­spa­ša­va­is­klju­či­vo­zna­njem,­in­te­lek­tom­i­do­miš­lja­toš­ću,­ia­ko­pro­tiv­nje­ga­sto­je­mi­li­jun­ske­kom­pa­ni­je,­naj­bo­lji­FBI­agen­ti­(ko­ji­su,­uz­na­rav­no­lju­bav­pre­ma­do­mo­vi­ni,­i­do­dat­no­mo­ti­vi­ra­ni­že­ljom­za­za­ra­dom­ili­uci­je­nje­ni­ži­vo­ti­ma­svo­je­obi­te­lji)­i­go­to­vo­sva­ki­čla­nak­ame­rič­kog­ka­zne­nog­su­sta­va.­ Iz­epi­ste­mo­loš­ke­per­spek­ti­ve,­nje­mu­na­su­prot­sto­ji­lik­nje­go­va­bra­ta­Lin­col­na,­ne­pre­tje­ra­no­pa­met­nog­ali­sna­žnog­i­na­si­lju­sklo­nog­šte­me­ra­ko­ji­u­ne­koj­mje­ri­ima­‘mu­drost­uli­ce’,­ali­se­zbog­svo­je­na­gle­ću­di­i­ne­pro­miš­lje­no­sti­go­to­vo­uvi­jek­na­đe­u­si­tu­a­ci­ja­ma­iz­ko­jih­ne­ma­iz­la­za.­Upra­vo­se­u­na­či­nu­na­ko­ji­Mic­hael­zna­njem­uspi­je­va­­ri­je­ši­ti­one­pro­bleme­ko­je­Lin­coln­ne­mo­že­ri­je­ši­ti­si­lom­(Kom­pa­ni­ja­nov­cem­a­ ame­rič­ki­ ka­zne­ni­ su­stav­ elek­trič­nom­ sto­li­com),­mo­že­ uči­ta­ti­ hva­lo­spjev­epi­ste­mo­lo­gi­ji.­Či­nje­ni­ca­da­ je­ zna­nje­ sa­mo­kod­Mic­ha­e­la­ spo­je­no­ s­ vr­li­nom­ (za­ raz­li­ku­ od­ pri­mje­ri­ce­T­Ba­ga­ko­ji­uz­Sco­fi­el­da­pred­sta­vlja­opri­mje­re­nje­ra­ci­o­na­li­stič­ke­sna­ge­svi­je­tla­uma­ali­osta­je­in­he­rent­no­i­ne­is­pra­vlji­vo­ne­mo­ra­lan,­ili­pri­mje­ri­ce­Ma­ho­nea­ko­ji,­una­toč­uspo­ni­ma­i­pa­do­vi­ma­–­etič­kim­i­epi­ste­mo­loš­kim­–­do­la­zi­naj­bli­že­do­is­pu­nje­nja­ovih­ide­a­la)­na­ari­sto­te­lov­ski­je­na­čin­i­po­en­ta­se­ri­je:­zna­nje­i­vr­li­na­uvi­jek­po­bje­đu­ju­–­bo­ga­te,­ble­sa­ve,­ko­rum­pi­ra­ne,­moć­ne;­ukrat­ko­sve­one­ko­ji­ne­is­pu­nja­va­ju­ideal­zna­nja­i­vr­li­ne­na­na­čin­na­ko­ji­Mic­hael­is­pu­nja­va.­

Pi­ta­nje­ je­ na­rav­no­ ko­li­ki­ bi­ po­sto­tak­ gle­da­te­lja­ s­ odo­bre­njem­pri­hva­ti­lo­ ovu­ ana­li­zu­ jed­ne­ od­ naj­gle­da­ni­jih­ se­ri­ja­ proš­lo­ga­de­se­tlje­ća.­Na­ stra­nu­epi­ste­mo­loš­ke,­ etič­ke­ (pa­čak­ i­ estet­ske)­oso­bi­ne­Mic­he­la,­ ono­ što­ je­ gle­da­te­lje­ dr­ža­lo­ pri­ko­va­ni­ma­ za­ekra­ne­si­gur­no­ni­je­bi­la­fi­lo­zo­fi­ja.­­Ni­ti­tvor­ci­se­ri­je­ni­su­­ima­li­

26

IRIS VIDMAR

na­mje­ru­po­tak­nu­ti­lju­de­na­po­vra­tak­u­škol­ske­klu­pe,­neo­vi­sno­o­ to­me­ko­li­ko­ je­ če­sto­Mic­hael­ spa­ša­vao­ stvar­ upra­vo­ za­hva­lju­ju­ći­ono­me­što­je­u­nji­ma­na­u­čio.­Pre­ma­nji­ho­vim­ri­je­či­ma,­pri­mar­na­ je­ ide­ja­ bi­la­ na­pra­vi­ti­ se­ri­ju­ o­ bi­je­gu­ iz­ za­tvo­ra­ i­ to­pre­ko­tlo­cr­ta­za­tvo­ra­ko­jeg­onaj­ko­ji­bje­ži­ima­is­te­to­vi­ra­nog­na­svo­me­ ti­je­lu16.­ Sve­ osta­lo­ –­ brat­ ko­ji­ spa­ša­va­ bra­ta,­ ko­rum­pi­ra­ni­ ame­rič­ki­ po­li­ti­ča­ri,­ lju­bav­ne­pri­če­ –­ da­kle­ sve­ ono­ što­ je­gle­da­te­lje­za­in­tri­gi­ra­lo,­uvrš­te­no­je­u­se­ri­ju­ka­ko­bi­se­is­pri­ča­la­pri­ča­o­bi­je­gu­iz­za­tvo­ra,­a­ne­pri­ča­o­pa­met­nom­i­glu­pom­bra­tu,­od­no­sno­epi­ste­mo­loš­ko­etič­ki­hva­lo­spjev­Pla­to­no­vim­i­De­scar­te­so­vim­ide­a­li­ma.­

Ova­kva­ in­ter­pre­ta­ci­ja­Za­ko­na­bra­će­ po­ka­zu­je­ da­ je­fi­lo­zof­ska­in­ter­pre­ta­ci­ja­mo­gu­ća­čak­i­u­onim­slu­ča­je­vi­ma­ka­da­u­sa­mom­dje­lu­ne­ma­ni­ka­kvih­re­fe­ren­ci­na­fi­lo­zof­ske­pro­ble­me­i­te­o­ri­je.­No­isto­je­ta­ko­mo­gu­će­da­fi­lo­zof­ska­in­ter­pre­ta­ci­ja­u­pot­pu­no­sti­iz­o­sta­ne,­čak­i­ka­da­su­fi­lo­zof­ske­re­fe­ren­ce­i­vi­še­ne­go­pri­sut­ne.­Pri­mje­ri­ce,­ na­Co­mic­Con­ pa­ne­lu­ 2013.­ go­di­ne­ po­sve­će­no­me­Dex­te­ru­sa­mo­je­jed­no­pi­ta­nje­pu­bli­ke­bi­lo­po­sve­će­no­mo­ral­no­sti­se­ri­je,­no­ni­ti­glum­ci­ni­ti­sce­na­ri­sti­ni­su­ga­shva­ti­li­kao­po­ziv­za­fi­lo­zof­skim­pro­miš­lja­njem­o­to­me­je­li­Dex­ter­do­bar­ili­zao,­je­su­li­nje­go­vi­po­stup­ci­oprav­da­ni­ili­ne17.­Raz­lo­zi­za­to­mo­gu­bi­ti­sva­ko­ja­ki.­S­jed­ne­stra­ne,­če­sto­se­pret­po­sta­vlja­da­usre­do­to­če­nost­ na­ estet­ske­ i­ umjet­nič­ke­ aspek­te­ se­ri­je­ one­mo­gu­ću­je­gle­da­te­lji­ma­ da­ se­ ujed­no­ po­sve­te­ i­ fi­lo­zof­skim­ aspek­ti­ma.­O­ovo­me­ se­ pro­ble­mu­ vr­lo­ če­sto­ go­vo­ri­ u­ kon­tek­stu­ ras­pra­ve­ o­kog­ni­tiv­noj­vri­jed­no­sti­umjet­no­sti.­Na­ge­ne­ral­noj­ra­zi­ni,­pi­ta­nje­je­da­li­estet­ska­pro­cje­na­uklju­ču­je­i­pro­cje­nu­kog­ni­tiv­ne­(i­mo­ral­ne)­di­men­zi­je­dje­la.­U­na­šem­slu­ča­ju,­di­le­ma­ko­ja­se­otva­ra­jeste­mo­že­li­gle­da­telj­fil­mu­(se­ri­ji)­pri­stu­pi­ti­kao­umjet­nič­kom­dje­lu­i­pri­tom­bi­ti­usre­do­to­čen­na­fi­lo­zof­ske­seg­men­te.­Ne­ki­au­to­ri­tvr­de­ka­ko­su­ta­dva­sta­va­(estet­ski­na­spram­fi­lo­zof­sko­me)­me­đu­sob­no­is­klju­či­vi:­za­u­zi­ma­nje­estet­skog­sta­va­one­mo­gu­ću­je­uzi­ma­nje­ u­ ob­zir­ fi­lo­zof­ske­ di­men­zi­je­ a­ usre­do­to­če­nost­ na­ fi­lo­zof­sku­di­men­zi­ju­pret­po­sta­vlja­za­ne­ma­ri­va­nje­estet­skog­sta­va­i­ po­slje­dič­no,­ do­vo­di­ do­ za­ne­ma­ri­va­nja­ umjet­nič­kih­ svoj­stava­fil­ma.­ Ko­ri­sti­ti­ film­ kao­me­dij­ fi­lo­zof­ske­ ar­gu­men­ta­ci­je­ zna­či­in­stru­men­ta­li­zi­ra­ti­film­i­us­kra­ti­ti­mu­nje­gov­umjet­nič­ki­sta­tus.­Iz­o­sta­nak­fi­lo­zof­ske­di­sku­si­je­u­slu­ča­ju­Dex­te­ra­mo­že­se­ob­ja­sni­ti­či­nje­ni­com­da­su­gle­da­te­lji­bi­li­pri­mar­no­za­in­te­re­si­ra­ni­za­estet­sku­di­men­zi­ju­se­ri­je­i­umjet­nič­ku­iz­ved­bu­sa­mih­glu­ma­ca.­

16­Pri­son­Bre­ak­Pa­nel­–­The­Cre­a­tion­of­the­Se­ri­es.­Pa­ley­Cen­ter­(http://www.you­tu­be.co­m/watch?v=LQpBInBjdLk).­Ob­zi­rom­na­ova­kve­na­mje­re­au­to­ra,­hr­vat­ski­pri­je­vod­Za­kon­bra­će­ni­je­do­bro­rje­še­nje.­Se­ri­ja­se­u­ori­gi­na­lu­na­zi­va­Pri­son­bre­ak,­što­ja­sno­uka­zu­je­na­na­mje­ru­au­to­ra­da­stvo­re­se­ri­ju­o­bi­je­gu­iz­za­tvo­ra.­

17­http://www.you­tu­be.co­m/watch?v=KsyDwTNTvq8.­

27

IRIS VIDMAR

Umje­sto­pi­ta­nja­o­to­me­je­li­Dex­ter­mo­ra­lan­ili­ne­mo­ra­lan,­je­su­li­nje­go­vi­po­stup­ci­oprav­da­ni­ili­ne,­gle­da­te­lje­je­za­ni­ma­lo­ka­ko­se­Mic­hel­C.­Hall­ pri­pre­ma­ za­ ulo­gu,­ na­ ko­ji­ na­čin­ pre­u­zi­ma­iden­ti­tet­fik­cij­skog­li­ka­a­svoj­osta­vlja­po­stra­ni,­na­ko­ji­na­čin­je­ ‘vo­i­ce­o­ver’­ teh­nič­ki­ na­pra­vljen­ ta­ko­ da­ isto­vre­me­no­ pra­ti­ i­doga­đa­je­i­Dex­te­ro­va­psi­ho­loš­ka­sta­nja.­

Dru­go­ ob­jaš­nje­nje­ za­ iz­o­sta­nak­ fi­lo­zof­ske­ in­ter­pre­ta­ci­je­ dje­la­mo­že­bi­ti­či­nje­ni­ca­da­gle­da­telj­na­pro­sto­ne­ma­do­volj­no­po­za­din­skog­zna­nja­da­bi­neš­to­iden­ti­fi­ci­rao­kao­fi­lo­zof­ski­re­le­vant­no.­Pri­mje­ri­ce,­du­go­traj­na­iz­lo­že­nost­že­na­epi­ste­mič­koj­ne­prav­di­po­ka­zu­je­da­još­uvi­jek­ne­po­sto­ji­svi­jest­o­to­me­da­se­ta­kvom­prak­som­že­na­ma­na­no­si­po­vre­da;­ob­zi­rom­na­ to,­Ma­lo­do­brih­lju­di­ne­će­ni­ti­po­tak­nu­ti­ras­pra­ve­o­to­me.­Po­ten­ci­jal­ni­pri­go­vor­na­ovu­te­zu­jest­tvrd­nja­da­ne­ke­te­me­na­pro­sto­je­su­fi­lo­zof­ske­i­da­su­kao­ta­kve­tra­di­ci­o­nal­no­i­pre­po­zna­te.­Naj­češ­će­se­go­vo­ri­o­pi­ta­nji­ma­ko­ja­su­di­stink­tiv­no­fi­lo­zof­ska,­kao­što­je­pro­blem­de­ter­mi­ni­zma,­slo­bo­de,­mo­ra­la,­zna­nja,­vr­li­ne.­U­ko­joj­su­mje­ri­ ta­pi­ta­nja­ ‘di­stink­tiv­no­fi­lo­zof­ska’­pod­lo­žno­ je­ ras­pra­vi18­no­pret­po­sta­vi­mo­ov­dje­da­su­gle­da­te­lji­u­do­volj­noj­mje­ri­upo­zna­ti­s­fi­lo­zof­skim­pro­ble­mi­ma­da­ih­ba­rem­do­ne­kle­po­u­zda­no­mo­gu­pre­po­zna­ti­u­fil­mu.­Da­li­to­zna­či­da­mo­že­mo­tvr­di­ti­da­fil­mo­vi­mo­gu­ bi­ti­ ilu­stra­ci­je­ i­ pru­ži­ti­ di­stink­tiv­ni­ fi­lo­zof­ski­ do­pri­nos?­Ov­dje­mo­ra­mo­na­sta­vi­ti­opre­zno­i­pri­je­no­po­nu­di­mo­od­go­vor,­po­gle­daj­mo­ne­ke­pro­ble­me­ko­ji­se­otva­ra­ju­ako­po­tvrd­no­od­go­vo­ri­mo­na­ovo­pi­ta­nje.­Jed­no­stav­no­sti­ra­di,­po­di­je­lit­ću­ih­u­tri­­sku­pi­ne.­

(I)­­Fi­lo­zof­ska­di­men­zi­ja­fil­ma­i­po­za­din­sko­zna­nje

Pi­šu­ći­o­Tan­koj­cr­ve­noj­li­ni­ji­Ter­ren­cea­Ma­lic­ka­fi­lo­zo­fi­i­kri­ti­ča­ri­is­ta­kli­su­iz­me­đu­osta­log­ka­ko­se­film­ba­vi­mrač­nom­stra­nom­du­še­Ame­ri­ka­na­ca,­tran­scen­den­ta­li­zmom­Emer­so­na­i­Tho­re­a­u­ea,­He­i­deg­ge­ro­vom­on­to­lo­gi­jom­i­raz­li­ko­va­njem­iz­me­đu­fi­zič­ke­smr­ti­i­on­to­loš­ke­smr­ti,­pro­miš­lja­nji­ma­o­smrt­no­sti­i­pro­la­zno­sti;­ne­ki­ su­ tvr­di­li­ ka­ko­ film­ pri­mar­no­ is­tra­žu­je­mit­sku­ di­men­zi­ju­iz­gu­blje­no­ga­ra­ja­i­otva­ra­pi­ta­nja­is­ku­plje­nja.­Ne­ki­su­pak­tvr­di­li­da­je­ono­što­je­ključ­no­u­fil­mu­od­nos­pri­ro­de­pre­ma­čo­vje­ku;­film­po­ka­zu­je­ne­do­di­r­lji­vost­pri­ro­de­i­nje­zi­no­neo­ba­zi­ra­nje­na­ ljud­ske­pat­nje,­ ali­ po­ka­zu­je­ i­ pri­ro­du­ko­ja­ je­ za­pra­vo­ve­će­do­bro,­du­hov­na­do­me­na­ ili­pri­je­laz­na­dru­gi­ svi­jet19.­Za­ne­ma­ri­mo­na­tre­nu­tak­ra­zno­li­kost­(pa­čak­i­ne­ko­he­rent­nost)­ova­kvih­

18­Vi­di­Ber­čić,­B.­nav.­de­lo­i­Vid­mar,­I.­nav.­de­lo.19­Da­vi­es,­D.­ ed.­ (2009)­Thin­Red­ Li­ne,­ Lon­don­ and­New­York:­Ro­u­tled­ge;­

Fal­zon,­C.­(2002)­Phi­lo­sophy­Go­es­to­the­Mo­vi­es,­Lon­don­and­New­York:­Ro­u­tled­ge.

28

IRIS VIDMAR

in­ter­preta­ci­ja;­na­po­sljet­ku,­ve­li­ka­umjet­nič­ka­dje­la­pod­lo­žna­su­bez­broj­nim­ in­ter­pre­ta­ci­ja­ma.­Mo­je­ je­pi­ta­nje,­ ima­ li­pro­sje­čan­gle­da­telj­za­i­sta­do­volj­no­po­za­din­sko­ga­zna­nja­da­bi­u­fil­mu­pre­po­znao­transcenden­ta­li­zam,­He­deg­ge­ro­vu­on­to­lo­gi­ju,­mit­sku­di­men­zi­ju­ili­ide­ju­o­pri­ro­di­kao­ve­ćem­do­bru?­Či­ni­se­na­i­me­da­ne­ma;­ako­film­i­otva­ra­od­re­đe­ni­pro­blem­ili­se­ba­vi­di­stink­tiv­no­fi­lo­zof­skim­kon­cep­tom­ko­je­ga­gle­da­te­lji­mo­gu­pre­po­zna­ti,­to­ne­zna­či­da­oni­mo­gu­pre­po­zna­ti­ i­ ob­u­hvat­ni­ju­fi­lo­zof­sku­ te­o­ri­ju­ko­ja­je­u­po­za­di­ni.­Ma­trix­i­Ne­bo­bo­je­va­ni­li­je­sa­vr­še­no­ilu­stri­ra­ju­skep­tič­ke­sce­na­ri­je­no­to­ne­zna­či­da­će­gle­da­telj­u­nji­ma­pre­po­zna­ti­te­ilu­stra­ci­je.­Ob­zi­rom­na­to,­mo­že­mo­za­klju­či­ti­slje­de­će:­film­mo­že­ilu­stri­ra­ti­fi­lo­zof­ski­pro­blem,­kon­cept­ili­te­o­ri­ju,­no­bez­pri­klad­no­ga­po­za­din­sko­ga­zna­nja­gle­da­telj­to­ne­će­mo­ći­uo­či­ti.­Ob­zi­rom­na­to,­mo­že­mo­da­lje­za­klju­či­ti­da­je­i­pi­ta­nje­o­ori­gi­nal­nom­do­pri­no­su­re­la­tiv­no­ob­zi­rom­na­po­za­din­sko­zna­nje­gle­da­te­lja.­Stu­den­ti­ma­fi­lo­zo­fi­je­Ma­trix­mo­že­po­mo­ći­da­bo­lje­shva­te­skep­ti­ci­zam­i­da,­pro­miš­lja­ju­ći­o­fil­mu,­raz­vi­ju­i­po­ve­ća­ju­svo­je­ra­zu­mi­je­va­nje­skep­tič­ko­ga­sce­na­ri­ja.­No­to­ne­zna­či­da­će­ pro­fe­sor­ epi­ste­mo­lo­gi­je­ iz­ fil­ma­ do­bi­ti­ ori­gi­na­lan­ do­pri­nos­a­ne­tek­estet­ski­ i­umjet­nič­ki­za­ni­mlji­vu­ilu­stra­ci­ju­skep­tič­kog­sce­na­ri­ja.­

(II)­­Do­seg­fi­lo­zof­ske­di­men­zi­je

Dru­go­pi­ta­nje­ko­je­že­lim­po­tak­nu­ti­ti­če­se­do­se­ga­fi­lo­zof­ske­di­men­zi­je.­Ia­ko­je­i­u­ovom­slu­ča­ju­pro­blem­re­la­ti­van­ob­zi­rom­na­film/se­ri­ju­ko­ju­ana­li­zi­ra­mo,­pla­u­zi­bil­no­je­tvr­di­ti­da­fi­lo­zof­ska­di­men­zi­ja­ u­ fil­mu­ ni­je­ ela­bo­ri­ra­na­ i­ raz­ra­đe­na­ u­ is­toj­mje­ri­ u­ko­joj­ je­ to­ slu­čaj­unu­tar­fi­lo­zo­fi­je,­ što­do­vo­di­u­pi­ta­nje­ te­zu­o­ori­gi­nal­no­me­do­pri­no­su­fil­ma­fi­lo­zo­fi­ji.­Re­kli­smo­da­je­ve­li­ki­dio­Do­gvil­lea­ po­sve­ćen­pi­ta­nju­o­ to­me­ tko­ ima­pra­vo­ka­žnja­va­nja­ i­ je­su­ li­ ta­kvi­po­stup­ci­pra­ved­ni.­Gra­ce­i­ni­no­bi­smo­mo­ral­no­ pro­miš­lja­nje­ mo­gli­ oka­rak­te­ri­zi­ra­ti­ i­ kao­ pre­i­spi­ti­va­nje­mo­ral­nog­ka­rak­te­ra­ i­mo­ral­ne­dje­lat­no­sti.­Film­isto­ ta­ko­mo­že­bi­ti­svo­jevrsni­mi­sa­o­ni­eks­pe­ri­ment­pri­če­mu­se­gle­da­te­lji­sta­vljaju­u­po­zi­ci­ju­u­ko­joj­oni­sa­mi­za­miš­lja­ju­što­bi­uči­ni­li­da­su­na­nje­zi­no­me­mje­stu20.­No­po­treb­no­je­mno­go­ve­ziv­nog­tki­va­da­

20­Te­zu­o­umjet­nič­ko­me­dje­lu­kao­‘mi­sa­o­nom­eks­pe­ri­men­tu’­bra­ni­ne­ko­li­ko­au­to­ra,­me­đu­ko­ji­ma­su­naj­po­zna­ti­ji­Car­roll,­N.­(2002)­The­Whe­el­of­Vir­tue:­Art,­Li­te­ra­tu­re,­ and­Mo­ral­Know­led­ge,­Jo­ur­nal­ of­Aest­he­tics­and­Art­Cri­ti­cism­60,1,­pp.­3–26,­Da­vi­es,­D.­ (2007)­Tho­ught­Ex­pe­ri­ments­and­Fic­ti­o­nal­Nar­ra­ti­ves,­Cro­a­tian­Jo­ur­nal­of­Phi­lo­sophy,­7,­9,­pp.­29­­45, Da­vi­es,­D.­(2008)­Can­Film­Be­a­Phi­lo­sop­hi­cal­Me­di­um?,­Post­gra­du­a­te­Jo­ur­nal­of­Aest­he­tics,­5,­2,­pp.­1­20­i­Swir­ski,­P.­(2007)­Of­Li­te­ra­tu­re­and­Know­led­ge:­Ex­plo­ra­ti­ons­in­Nar­ra­ti­ve­Tho­ught­Ex­pe­ri­ments,­Evo­lu­tion,­and­Ga­me­The­ory,­Lon­don:­Ro­u­tled­ge.­Svi­se­oni­sla­žu­ka­ko­kog­ni­tiv­na­vri­jed­nost­umjet­no­sti­pro­iz­la­zi­iz­či­nje­ni­ce­da­umjet­nost­–­pri­mar­no­na­ra­tiv­nu,­ka­mo­spa­da­ju­film­i­knji­žev­nost­–­mo­že­mo­sma­tra­ti­ana­log­nom­mi­sa­o­nim­eks­pe­ri­men­ti­ma.­Za­

29

IRIS VIDMAR

bi­nje­zi­no­mo­ral­no­pro­miš­lja­nje­po­pri­mi­lo­one­di­men­zi­je­ko­je­spo­mi­nju­fi­lo­zo­fi­po­put­To­ma­Scan­lo­na­ka­da­go­vo­re­o­va­žno­sti­oprav­da­nja­vla­sti­tih­ po­stu­pa­ka­dru­gi­ma.­Pro­blem­ je­ još­ i­ ve­ći­ka­da­ je­ po­treb­no­ od­go­vo­ri­ti­ na­ pi­ta­nje­ o­ ge­ne­ra­li­za­ci­ji­ na­če­la­ko­ja­film­za­go­va­ra,­a­ko­ja­či­ta­telj­pri­hva­ća.­Pri­mje­ri­ce,­Gra­cein­je­ po­stu­pak­ ka­žnja­va­nja­ oprav­dan­ nje­zi­nim­ na­če­lom­ ‘Že­lim­svi­jet­uči­ni­ti­bo­ljim’,­pri­če­mu­uniš­ta­va­nje­Do­gvil­lea­sma­nju­je­mo­guć­nost­ po­na­vlja­nja­nje­zi­ne­ tra­ge­di­je.­Svi­jet­ ko­ji­ ne­ sa­dr­ži­pat­nju­ko­ju­je­ona­pro­ži­vje­la,­svi­jet­u­ko­jem­ni­ti­jed­no­ži­vo­bi­će­ni­je­pod­vrg­nu­to­po­ni­že­nju­i­fi­zič­koj­bo­li­kao­što­je­to­ona­bi­la­sva­ka­ko­jest­bo­lje­mje­sto.­Upit­no­je,­no­či­ni­se­da­na­čin­na­ko­ji­je­Do­gvil­le­ (i­ ono­ što­ nje­zi­ni­ sta­nov­ni­ci­ či­ne­Gra­ce)­ pri­ka­zan­oprav­da­va­ma­sa­kr­ko­jeg­Gra­ce­či­ni­i­gle­da­te­lji,­ko­ji­se­po­is­to­vje­ću­ju­s­njom,­pri­hva­ća­ju­nje­zi­ne­po­stup­ke.­No­da­li­to­za­i­sta­zna­či­da­pri­hva­ća­ju­ i­nje­zi­no­na­če­lo­ ‘moć­ tre­ba­ko­ri­sti­ti­da­bi­se­svi­jet­uči­nio­bo­ljim’­od­no­sno­da­li­bi­zna­li­pri­mi­je­ni­ti­na­če­lo­u­dru­ga­či­jim­si­tu­a­ci­ja­ma­u­ko­ji­ma­bi­ono­tre­ba­lo­bi­ti­pri­hva­će­no?21­Mo­že­mo­se­slo­ži­ti­da­ je­Do­gvil­le­ lo­še­mje­sto­ko­je­ne­bi­tre­ba­lo­ po­sto­ja­ti,­ no­film­ za­pra­vo­ ne­ od­go­va­ra­ na­ pi­ta­nje­ ‘što­svi­jet­či­ni­bo­ljim­mje­stom’.­Ta­ko­đer­ne­od­go­va­ra­na­pi­ta­nje­o­to­me­ko­li­ko­je­svi­jet­ve­lik­ili­tko­ima­pra­vo­od­lu­či­ti­ho­će­li­ne­ke­(ko­je)­rad­nje­taj­svi­jet­uči­ni­ti­bo­ljim.­Pri­mje­ri­ce,­raz­ne­in­ter­ve­ni­stič­ke­ak­ci­je­če­sto­ se­oprav­da­va­ju­ ‘bo­ljim­mje­stom’­–­svi­jet­će­ bi­ti­ bo­lje­mje­sto­ uko­li­ko­ se­ ‘za­pad­ni­ svi­jet’­ umi­je­ša­ u­ one­kul­tu­re­ko­je­pri­mje­nju­ju­prak­su­osa­ka­ći­va­nja­žen­skih­ge­ni­ta­li­ja.­Ro­bo­vla­snič­ki­su­stav­ame­rič­ko­ga­ju­ga­te­me­ljio­se­(na­rav­no­dje­lo­mič­no)­na­ide­ji­da­će­Crn­ci­ma­bi­ti­bo­lje­bu­di­li­pod­pa­skom­Bi­je­la­ca,­ob­zi­rom­da­su­sa­mi­ne­spo­sob­ni­bri­nu­ti­se­o­se­bi.­Mno­go­je­kr­vi­pro­li­ve­no­u­svi­je­tu­za­to­da­bi­taj­isti­svi­jet­po­stao­bo­lji;­či­nje­ni­ca­da­ i­ da­lje­ ni­je­ bo­lji­mo­žda­po­ka­zu­je­pro­ble­me­ovog­na­če­la­i­nje­go­ve­im­ple­men­ta­ci­je.­

(III)­­Ši­ri­kon­tekst­fi­lo­zof­ske­di­men­zi­je­fil­ma

Dva­su­ši­ra­pro­ble­ma­na­ko­je­uka­zu­ju­pri­mje­ri­ko­je­smo­raz­mo­tri­li.­Pr­vo,­je­su­li­mo­ral­ni­za­ključ­ci­do­ko­jih­film­do­la­zi­pri­mje­nji­vi­sa­mo­na­film­(od­no­sno­na­fik­cij­ski­svi­jet­ko­jeg­film­pri­ka­

kri­ti­ku­to­ga­sta­va­ko­ji­se­te­me­lji­na­po­tre­bi­za­uo­ča­va­njem­sla­bo­sti­ana­lo­gi­je­vi­di­Vid­mar­(for­thco­ming).

21­Je­dan­‘film­osve­te’­ko­ji­pa­da­na­pa­met­jest­Kill­Bill,­u­ko­jem­se­Uma­Thur­man­na­slič­no­kr­va­vi­na­čin­ob­ra­ču­na­va­sa­svo­jim­mu­či­te­lji­ma.­No­fi­lo­zof­ski­je­seg­ment­kod­Ta­ran­ti­na­dru­ga­či­je­pred­sta­vljen­(jed­na­od­sce­na­u­ko­ji­ma­se­spo­mi­nje­pi­ta­nje­osve­te­jest­ko­men­tar­jed­nog­od­še­ri­fa­ko­ji­do­la­zi­na­mje­sto­po­ko­lja­u­ka­pe­li­ci,­ko­ji­ka­že:­„Ova­je­že­na­za­slu­ži­la­svo­ju­osve­tu”).­Osve­tu­je­Uma­Thur­man­i­do­bi­la­(za­jed­no­sa­dje­te­tom),­no­fi­lo­zof­ska­te­o­ri­ja­u­po­za­di­ni­jest­‘oko­za­oko’­re­tri­bu­cij­ska­te­o­ri­ja,­a­ne­ne­ki­vid­kon­se­kven­ci­ja­li­zma­o­ko­jem­Gra­ce­go­vo­ri.­

30

IRIS VIDMAR

zu­je)­ili­i­ši­re,­na­na­čin­da­gle­da­telj­mo­že­pri­mje­nji­va­ti­na­če­la­u­svo­jem­ži­vo­tu?­Dru­go,­u­ko­joj­mje­ri­na­čin­na­ko­ji­je­od­re­đe­ni­fi­lo­zof­ski­pro­blem­pri­ka­zan­i­na­čin­na­ko­ji­su­ li­ko­vi­pri­ka­za­ni­uvje­tu­je­gle­da­te­lje­vo­pri­hva­ća­nje­za­ključ­ka­do­ko­jih­film­do­vo­di?­Ia­ko­oba­ova­pi­ta­nja­po­tre­bu­ju­de­talj­ni­ju­ana­li­zu,­ov­dje­samo­že­lim­ po­ka­za­ti­ po­ten­ci­jal­ne­ pro­ble­me­ za­ stav­ o­ origi­nalnom­dopri­no­su.­

Vra­ti­mo­ se­ na­Dex­te­ra.­Re­kli­ smo­da­ se­ se­ri­ja­ ba­vi­ (ili­mo­že­po­tak­nu­ti­pro­miš­lja­nje­o)­mo­ral­no­sti­ka­žnja­va­nja­i­oprav­da­no­sti­ubi­ja­nja­te­da­je­u­tom­kon­tek­stu­Dex­ter­mo­ral­no­pro­ble­ma­ti­čan­lik.­No­či­nje­ni­ca­je­da­je­Dex­ter­ujed­no­i­ne­tko­ko­ga­gle­da­te­lji­vo­le­i­kroz­osam­se­zo­na­sim­pa­ti­je­gle­da­te­lja­su­na­nje­go­voj­stra­ni.­Ob­zi­rom­na­to,­po­sta­vlja­se­pi­ta­nje­mo­gu­li­gle­da­te­lji­do­ni­je­ti­mo­ral­ni­sud­o­onim­mo­ral­nim­pro­ble­mi­ma­ko­je­smo­pret­hod­no­iden­ti­fi­ci­ra­li,­a­da­taj­sud­ne­bu­de­pod­utje­ca­jem­sim­pa­ti­ja­ko­je­osje­ća­ju­za­Dex­te­ra.­Uko­li­ko­je­ono­što­on­ra­di­pro­ble­ma­tič­no­ili­po­greš­no,­ta­da­bi­smo­tre­ba­li­na­vi­ja­ti­za­nje­go­vo­uhi­će­nje,­no­to­ni­je­ slu­čaj.­Da­ je­Dex­te­rov­ lik­dru­ga­či­ji,­da­ni­je­hu­mo­ri­sti­čan,­sar­ka­sti­čan­i­sa­mo­i­ro­ni­čan­na­na­čin­ko­ji­po­bu­đu­je­po­zi­tiv­ne­emo­ci­je­gle­da­te­lja,­da­Dex­ter­ne­ra­di­to­što­ra­di­zbog­svo­je­tra­u­ma­tič­ne­proš­lo­sti­ne­go­pri­mje­ri­ce­zbog­zlog­ka­rak­te­ra,­da­li­bi­oni­i­da­lje­odo­bra­va­li­to­što­on­ra­di?­Da­je­u­fi­na­lu­dru­ge­se­zo­ne­umje­sto­Do­a­xa,­ko­ji­je­kroz­ci­je­li­se­ri­jal­pri­ka­zi­van­kao­Dex­trov­ne­pri­ja­telj,­na­stra­dao­lik­neš­to­sim­pa­tič­ni­jih­ju­na­ka­po­put­Ba­ti­ste­ili­Ma­su­ke,­da­li­bi­gle­da­te­lji­i­da­lje­ima­li­osje­ćaj­olak­ša­nja?­Pro­blem­je­da­kle,­u­ko­joj­ je­mje­ri­mo­gu­će­fi­lo­zof­ski­do­pri­nos­fil­ma,­pa­čak­i­nje­go­vu­ilu­stra­tiv­nu­funk­ci­ju,­odvo­ji­ti­od­de­ta­lja­fik­cij­skog­svi­je­ta.­

Film­i­fi­lo­zo­fi­ja:­na­mje­ra­au­to­ra

U­ras­pra­vi­smo­se­do­sa­da­ba­vi­li­pr­ven­stve­no­pi­ta­njem­o­to­me­mo­že­li­film­fi­lo­zo­fi­ra­ti,­ili­je­mak­si­mal­ni­do­seg­fil­ma­taj­da­bu­de­ilu­stra­tiv­ni­ pri­kaz­fi­lo­zof­sko­ga­ pro­ble­ma.­Na­ op­će­ni­toj­ ra­zi­ni,­po­ka­za­lo­se­da­gra­ni­ca­ilu­stri­ra­nja­i­fi­lo­zo­fi­ra­nja­ni­je­ja­sna.­Ia­ko­je­pla­u­zi­bil­no­tvr­di­ti­da­ilu­stra­ci­ja­mo­že­po­tak­nu­ti­pro­miš­lja­nje­ko­je­će­re­zul­ti­ra­ti­ori­gi­nal­nim­fi­lo­zof­skim­uvi­dom­kod­gle­da­te­lja22,­tvr­di­la­sam­da­su­od­go­vo­ri­na­oba­pi­ta­nja­re­le­vant­ni­ob­zi­rom­na­gle­da­te­lja;­u­oba­slu­ča­ja,­po­treb­no­je­ne­ko­po­za­din­sko­zna­nje­da­bi­se­uo­či­la­fi­lo­zof­ska­di­men­zi­ja­ i­pre­po­zna­la­ori­gi­nal­nost,­va­žnost­i­even­tu­al­ni­stu­panj­ela­bo­ra­ci­je­pro­ble­ma.­Ovaj­stav­o­re­le­vant­no­sti­gle­da­te­lja­mo­že­se­do­ve­sti­u­pi­ta­nje­ta­ko­da­se­tvr­di­da­su­na­mje­re­au­to­ra­da­na­pra­vi­fi­lo­zof­ski­film­ono­što­u­ko­nač­ni­ci­od­re­đu­je­je­li­film­fi­lo­zof­ski.­

22­Ov­dje­ mo­že­mo­ ima­ti­ na­ umu­ slu­ča­je­ve­ mo­ral­nog­ uče­nja­ ko­ji­ se­ mo­gu­ostvari­ti­kroz­film.­

31

IRIS VIDMAR

Na­i­me,­mo­že­se­tvr­di­ti­da­će­film­bi­ti­u­onoj­mje­ri­fi­lo­zof­ski­u­ko­joj­ je­ to­nje­gov­ tvo­rac­od­re­dio­ ti­me­što­ je­na­pra­vio­film­na­na­čin­na­ko­ji­jest,­sa­svoj­stvi­ma­ko­je­film­ima23.­Uko­li­ko­po­sto­ji­filo­zof­ska­di­men­zi­ja­u­fil­mu,­ ta­da­ je­ona­re­zul­tat­au­to­ro­ve­na­mje­re­da­ju­uči­ni­gra­div­nim­ele­men­tom­fil­ma,­što­je­da­lje­mo­gu­će­za­to­što­sam­au­tor­ima­re­le­vant­no­zna­nje­o­fi­lo­zo­fi­ji.­Do­i­sta,­za­ne­ke­se­fil­mo­ve­či­ni­da­su­i­na­sta­li­sa­mo­za­to­da­bi­ilu­stri­ra­li­ ne­ki­ fi­lo­zof­ski­ pro­blem24.­ Isto­ ta­ko,­ film­ski­ opu­si­ po­je­di­nih­re­da­te­lja­ ne­za­o­bi­la­zno­ se­ in­ter­pre­ti­ra­ju­ kao­ fi­lo­zof­ski­ fil­mo­vi.­Dva­su­naj­češ­ća­pri­mje­ra:­stva­ra­lač­ki­opus­Ing­ma­ra­Berg­ma­na­i­Ter­ren­ca­Ma­lic­ka­go­di­na­ma­već­in­spi­ri­ra­ju­in­ter­pre­ta­ci­je­ko­je­ne­sa­mo­da­ana­li­zi­ra­ju­fi­lo­zof­ske­mo­men­te­u­fil­mo­vi­ma,­ne­go­što­vi­še,­ras­pra­va­se­češ­će­vr­ti­oko­pi­ta­nja­ko­ji­je­toč­no­fi­lo­zof­ski­su­stav,­ide­ja­ili­au­tor­pri­mar­no­po­la­ziš­te.­Te­za­pre­ma­ko­joj­se­fil­mom­fi­lo­zo­fi­ra­do­dat­no­se­mo­že­osna­ži­ti­či­nje­ni­com­da­ i­Berg­man­ i­Ma­lick­ ­ ima­ju­ po­za­maš­no­fi­lo­zof­sko­ za­le­đe25.­ Pri­mje­ri­ce,­Ma­lic­ko­va­ je­ve­za­s­fi­lo­zo­fi­jom­di­rekt­na,­ob­zi­rom­da­je­on­fi­lo­zo­fi­ju­ stu­di­rao­na­pre­sti­žnom­har­vard­skom­sve­u­či­liš­tu­gdje­je­ra­dio­sa­Stan­leyem­Ca­vel­lom,­na­kon­če­ga­je,­za­vri­je­me­bo­rav­ka­na­Ox­for­du­pla­ni­rao­pi­sa­ti­rad­pod­men­tor­stvom­Gil­berty­Rylea.­Za­ni­mlji­vo­ je­da­ su­pri­mar­ni­ in­te­re­si­Ma­lic­ka­u­tom­raz­do­blju­bi­li­fi­lo­zo­fi­ja­Ki­er­ke­ga­ar­da,­He­id­de­ge­ra­i­Wit­tgen­ste­i­na,­a­kao­što­smo­pri­je­vi­dje­li,­mno­gi­su­se­in­ter­pre­ta­to­ri­nje­go­vih­fil­mo­va­po­zi­va­li­upra­vo­na­ tu­či­nje­ni­cu.­ Ia­ko­ovaj­ar­gu­ment­ ima­ svo­ju­ te­ži­nu,­već­ smo­do­ve­li­u­pi­ta­nje­mo­že­ li,­una­toč­na­mje­ra­ma­i­fi­lo­zof­sko­me­obra­zo­va­nju­au­to­ra,­pro­sječ­ni­gle­da­telj­pre­po­zna­ti­te­ide­je­u­fil­mu.­Da­kle,­čak­i­ako­sam­au­tor­ima­na­mje­ru­ uči­ni­ti­ fi­lo­zof­ski­film­ i­ tu­ na­mje­ru­ us­pješ­no­ re­a­li­zi­ra,­osta­je­otvo­re­no­pi­ta­nje­ho­će­li­i­u­ko­joj­mje­ri­fi­lo­zof­ska­di­men­zi­ja­bi­ti­pre­po­zna­ta.­Osim­to­ga,­ako­i­pret­po­sta­vi­mo­da­je­Ma­lick­imao­na­mje­ru­stvo­ri­ti­fi­lo­zof­ski­film,­i­da­je­ob­zi­rom­na­svo­je­obra­zo­va­nje­imao­na­ras­po­la­ga­nju­sve­po­treb­ne­fi­lo­zof­ske­re­sur­se­da­to­uči­ni,­vi­še­stru­kost­fi­lo­zof­skih­in­ter­pre­ta­ci­ja­(kao­i­

23­Ov­dje­mo­že­mo­za­ne­ma­ri­ti­pi­ta­nje­au­tor­stva­(po­sto­ji­li­je­din­stve­ni­au­tor­fil­ma­na­ na­čin­ na­ ko­ji­ po­sto­ji­ je­din­stve­ni­ au­tor­ knji­žev­no­ga­ dje­la);­ či­nje­ni­ca­ da­posto­ji­film­pret­po­sta­vlja­da­po­sto­ji­ne­tko­tko­ga­je­na­pra­vio,­neo­vi­sno­o­to­me­ra­di­li­se­o­jed­nom­tvor­cu­ili­o­vi­še­njih­i­pi­ta­nje­je­da­li­je­fi­lo­zof­ska­di­men­zi­ja­fil­ma­od­re­đe­na­na­mje­ra­ma­tvor(a)ca­fil­ma.­U­ve­li­koj­mje­ri,­ovo­pret­po­sta­vlja­in­ten­ci­o­na­li­stič­ku­te­o­ri­ju­in­ter­pre­ta­ci­je,­pre­ma­ko­joj­je­zna­če­nje­fil­ma­­(a­ta­ko­i­pi­ta­nje­ima­li­film­­fi­lo­zof­sku­di­men­zi­ju)­od­re­đe­no­na­mje­ra­ma­au­to­ra,­no­to­ni­je­toč­no.­Kao­što­je­Berys­Ga­ut­po­ka­zao,­na­mje­re­au­to­ra­zna­čaj­ne­su­za­ne­ke­aspek­te­dje­la,­no­ne­za­sve.­U­tom­smi­slu,­kao­što­ću­tvr­di­ti,­to­što­je­au­tor­že­lio­otvo­ri­ti­ili­ilu­stri­ra­ti­ne­ki­fi­lo­zof­ski­pro­blem­ne­zna­či­da­je­u­to­me­i­uspio,­baš­kao­što­či­nje­ni­ca­da­ni­je­imao­na­mje­ru­uvr­sti­ti­fi­lo­zof­sku­di­men­zi­ju­u­dje­lo­ne­zna­či­da­ona­ni­je­pri­sut­na.­

24­U­ovom­je­kon­tek­stu­za­ni­mlji­va­ana­li­za­Ras­ha­mo­na­ko­ju­je­po­nu­dio­Berys­Ga­ut­u­Ga­ut,­B.­nav.­de­lo.­

25­Vi­di­Da­vi­es,­D.­ed.­(2009)­Thin­Red­Li­ne,­Ro­u­tled­ge­i­Li­ving­ston,­P.­(2009),­Ci­ne­ma,­Phi­lo­sophy,­Berg­man,­Ox­ford:­Ox­ford­Uni­ver­sity­Press.

32

IRIS VIDMAR

ne­do­sta­tak­nje­go­vih­sta­vo­va­o­ to­me­ko­ji­fi­lo­zof­ski­pro­blem­je­že­lio­ana­li­zi­ra­ti)­do­vo­di­u­pi­ta­nje­stav­o­jed­noj­glav­noj­fi­lo­zof­skoj­na­mje­ri­kod­Ma­lic­ka.­

Dru­gi­pro­blem­ko­ji­se­otva­ra­uko­li­ko­se­tvr­di­da­na­mje­re­au­to­ra­od­re­đu­ju­da­li­film­fi­lo­zo­fi­ra­jest­či­nje­ni­ca­da­au­tor­ne­mo­že­ima­ti­kon­tro­lu­nad­ti­me­ka­ko­će­film­utje­ca­ti­na­gle­da­te­lje­i­ko­ja­će­pro­miš­lja­nja­u­nji­ma­po­tak­nu­ti.­Po­ka­za­li­smo­već­da­au­to­ri­Za­ko­na­ bra­će­ uop­će­ ni­su­ ima­li­ na­mje­ru­ ba­vi­ti­ se­ fi­lo­zo­fi­jom;­jed­na­ko­je­pla­u­zi­bil­na­pret­po­stav­ka­da­au­to­ri­Ma­lo­do­brih­lju­di­ni­su­na­mje­ra­va­li­uka­za­ti­na­pro­blem­epi­ste­mič­ke­ne­prav­de.­Da­kle,­ia­ko­au­tor­mo­že­ima­ti­na­mje­ru­na­pra­vi­ti­fi­lo­zof­ski­film,­bi­lo­na­na­čin­da­se­osla­nja­na­ne­ki­fi­lo­zof­ski­pro­blem,­te­o­ri­ju­ili­su­stav,­bi­lo­na­na­čin­da­po­nu­di­vla­sti­ti­fi­lo­zof­ski­stav,­pre­po­zna­va­nje­te­di­men­zi­je­(ko­ja­se­mo­že­oči­to­va­ti­ili­na­ra­zi­ni­ilu­stra­ci­je­ili­na­na­čin­ori­gi­nal­nog­do­pri­no­sa)­ovi­sno­je­o­gle­da­te­lju­i­njegovo­me­po­za­din­skom­zna­nju­i­in­te­re­si­ma.­

LI­TE­RA­TU­RA:­Abrams,­J.­ed.­(2007)­The­Phi­lo­sophy­of­Stan­ley­Ku­brick,­The­Uni­ver­sity­Press­of­Ken­tucky.

Ber­čić,­B.­(2012)­­Fi­lo­zo­fi­ja,­sve­zak­dru­gi,­Za­greb:­Ibis­Gra­fi­ka.

Car­roll,­N.­(2002)­The­Whe­el­of­Vir­tue:­Art,­Li­te­ra­tu­re,­and­Mo­ral­Know­led­ge,­Jo­ur­nal­of­Aest­he­tics­and­Art­Cri­ti­cism­60,1,­pp.­3–26­

Co­nard,­M.­(2007)­The­Phi­lo­sophy­of­Mar­tin­Scor­se­se,­Le­xing­ton:­The­Uni­ver­sity­Press­of­Ken­tucky.

Co­nard,­M.­(2009)­The­Phi­lo­sophy­of­the­Coen­Brot­hers,­Le­xing­ton:­The­Uni­ver­sity­Press­of­Ken­tucky.

Da­vi­es,­D.­(2007)­Tho­ught­Ex­pe­ri­ments­and­Fic­ti­o­nal­Nar­ra­ti­ves,­Croa­tian­Jo­ur­nal­of­Phi­lo­sophy,­7,­9,­pp.­29­­45.

Da­vi­es,­D.­(2008)­Can­Film­Be­a­Phi­lo­sop­hi­cal­Me­di­um?,­Post­gra­du­a­te­Jo­ur­nal­of­Aest­he­tics,­5,­2,­pp.­1­20.

Da­vi­es,­D.­ed.­(2009)­Thin­Red­Li­ne,­Lon­don­and­New­York:­Routledge.

El­drid­ge,­R.­ed.­(2009)­The­Ox­ford­Hand­bo­ok­of­Phi­lo­sophy­and­Litera­tu­re,­Ox­ford:­Ox­ford­Uni­ver­sity­Press.

Fal­zon,­C.­(2002)­Phi­lo­sophy­Go­es­to­the­Mo­vi­es,­Lon­don­and­New­York:­Ro­u­tled­ge.

Fric­ker,­M.­(2007)­Epi­ste­mic­Inju­sti­ce:­Po­wer­and­the­Et­hics­of­Knowing,­Ox­ford:­Ox­ford­Uni­ver­sity­Press.

Ga­ut,­B.­(2010)­A­Phi­lo­sophy­of­Ci­ne­ma­tic­Art,­Cam­brid­ge:­Cambridge­Uni­ver­sity­Press.

Gil­mo­re,­R.­(2005)­­Do­ing­Phi­lo­sophy­at­the­Mo­vi­es,­New­York:­Sta­te­Uni­ver­sity­of­New­York­Press.

33

IRIS VIDMAR

Hag­berg,­G.­and­W.­Jost­eds.­(2010)­A­Com­pa­nion­to­the­Phi­lo­sophy­of­Li­te­ra­tu­re,­Wi­ley­Blac­kwell.

Kitcher,­Ph.­(2013)­De­aths­in­Ve­ni­ce:­The­Ca­ses­of­Gu­stav­von­Aschen­bach,­New­York:­Co­lum­bia­Uni­ver­sity­Press.

Li­ving­ston,­P.­(2006)­The­ses­on­Ci­ne­ma­as­Phi­lo­sophy,­The­Jo­ur­nal­of­Aest­he­tics­and­Art­Cri­ti­cism,­64,­1,­pp.­11­18.

Li­ving­ston,­P.­(2009)­Ci­ne­ma,­Phi­lo­sophy,­Berg­man,­Ox­ford:­Ox­ford­Uni­ver­sity­Press.

Mul­hall,­S.­(2008)­On­Film,­Lon­don­and­New­York:­Ro­u­tled­ge.

Nus­sba­um,­M.­(1990)­Lo­ve’s­Know­led­ge,­Lon­don:­Ox­ford:­Ox­ford­Uni­ver­sity­Press.

Scott,­A.­O.­(2004)­­Do­gvil­le:­It­Fa­kes­a­Vil­la­ge,­The­New­York­Ti­mes,­March­21,­http://www.nyti­mes.co­m/2004/03/21/mo­vi­es/do­gvil­le­it­­fa­kes­a­vil­la­ge.html?pa­ge­wan­ted=al­l&sr­c=pm­.

Swir­ski,­P.­(2007)­Of­Li­te­ra­tu­re­and­Know­led­ge:­Ex­plo­ra­ti­ons­in­Nar­ra­ti­ve­Tho­ught­Ex­pe­ri­ments,­Evo­lu­tion,­and­Ga­me­The­ory,­Lon­don:­Ro­u­tled­ge.

Vid­mar,­I.­(2013)­Fi­lo­zo­fi­ja­i­knji­žev­nost­o­svi­je­tu­i­čo­vje­ku:­isto­a­raz­li­či­to,­Pro­le­go­me­na,­12,­2,­str.­285­313.

Vid­mar,­I.­(for­thco­ming),­Tho­ught­ex­pe­ri­ments,­hypot­he­ses­and­cog­ni­ti­ve­di­men­sion­of­li­te­rary­fic­tion,­Synthe­sis­Phi­lo­sop­hi­ca.

War­ten­berg,­T.­(2006)­Beyond­me­re­Il­lu­stra­ti­ons:­How­Films­Can­be­Phi­lo­sophy,­The­Jo­ur­nal­of­Aest­he­tics­and­Art­Cri­ti­cism,­64,1,­pp.­19­32­.

Iris­VidmarUniversity­of­Rijeka,­Department­of­Philosophy,­Croatia­

FILM­AS­PHILOSOPHY

Abstract

In­ this­ paper­ the­ author­ examines­ the­ view­ according­ to­which­ film­is­ a­medium­ of­ philosophy.­ One­ of­ the­most­ pressing­ issues­ in­ this­debate­is­whether­film­can­provide­original­philosophical­contribution,­or­whether­ it­ can­ only­ illustrate­ a­ given­ philosophical­ problem.­The­author­claims­that­this­question­cannot­be­raised­independently­of­the­

perspective­of­a­viewer­and­his­background­knowledge.­

Key­words:­film,­illustration,­philosophy,­art