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Concepcin romntica
del hombre
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El Romanticismo es un movimiento cultural y poltico afinales del
siglo XVIII como una reaccin revolucionariacontra el racionalismo
de la Ilustracin y el Clasicismo,confiriendo prioridad a los
sentimientos.
Su caracterstica fundamental es la ruptura con latradicin
clasicista basada en un conjunto de reglasestereotipadas.
La libertad autntica es su bsqueda constante, por esoes que su
rasgo revolucionario es incuestionable.Debido a que el romanticismo
es una manera de sentir yconcebir la naturaleza, la vida y al
hombre mismo.
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Las caractersticas ms importantes son:
Rebelin del individuo contra cualquier norma que laimpida
expresar sus propios sentimientos.
Absoluta libertad en poltica, moral y arte. Mantienen una
actitud idealista que no corresponde a la
realidad que los rodea y los lleva a la rebelda contra lapatria,
la sociedad e incluso contra Dios.
Como consecuencia del enfrentamiento entre su esprituidealista y
la cruda realidad, se produce la desesperacin yel desengao.
Si en el siglo anterior la verdad era igual a belleza, para
elRomanticismo slo la belleza es la verdad.
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Goethe como smbolo supremo Romanticismo por suextraordinaria
plenitud de su vida y la universalidad desu espritu.
Juventud dedicada a escribir poesas y prosasnarrativas; despus
el estudio del arte, la filosofa y laciencia.
Encuentra en Spinoza la nocin de la Naturaleza
infinita.
Extensin de su obra cientfica gracias a su inclinacincientfica y
a que era un gran creador de imgenes yobservador de hechos
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Declinacin y confusin en literatura; influenciaentre clases
altas y literatos.
Mentira y falsedad de Voltaire bajo la apariencia deun
apasionado amor a la verdad y su insinceridadpartidista.
Amor alemn hacia la naturaleza y la verdad,incoherente en el
antepasado. Se peda algobueno, nuevo; pero lo verdaderamente nuevo
no sequera.
Mecanismos tan variados que confundanel ojo y el sentido.
Preparacin y empata con Diderot y Rousseau que
preparaban un sentimiento de repugnancia con lavida social y el
refugio en la Naturaleza.
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Poesa y verdad es una autobiografa deJohan Wolfang escrita en el
ao de 1811.
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Voltaire Jean Jacques Conde Egmont Denis
Diderot
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De origen humilde conoci a Goethe en 1823 tras enviarle
suestudio sobre las contribuciones de este a la poesa.
Desdeentonces vivi en la pequea ciudad de Weimar donde le
asisticomo ayudante y satisfizo sus lujosas y salvajes pasiones por
el
teatro, la ornitologa y el tiro al arco.
Estas conversaciones breves entre el maestro y el joven
devoto,anotadas a modo de diario y recordadas con estilo clsico,
alegre y
cuidadoso son un resumen de los intereses y experiencias
deGoethe durante los ltimos aos. En ellas encontramos susopiniones
y gustos artsticos y literarios de por entonces, su opininsobre
Byron, Schiller, Walter Scott, y otros, la vida poltica y
culturalen Alemania y Francia y hasta cierto punto un quin es quin
de la
poca. Adems, la rendida admiracin de Goethe por Napolen.
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1. Lee el siguiente texto sobre el tema del existencialismo y el
trabajo delfilosofo Jean Paul Sartre y elabora un cuadro de tres
entradas (Caractersticas
del existencialismo , El existencialismo como clima cultural, y
Sartre: la
libertad como destino).
El Existencialismo
Caractersticasdel
Existencialismo.
El existencialismocomo clima cultural.
Sartre: la libertadcomo destino.
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Caractersticas del Existencialismo
Se Caracteriza en primerlugar porque se pone entela de juicio el
modo de
ser del hombre.
Se Caracteriza ensegundo lugar porquepone en discusin el
mundo sin presuponersu ser ya dado o
constituido.
Otra Caractersticafundamental del
existencialismo es el usode la nocin de
posibilidad en el anlisisde la existencia.
El existencialismo se
entiende por toda lafilosofa que se concibacomo anlisis de
la
existencia.
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El Existencialismo como clima cultural
Es la nica de lascorrientes filosficascontemporneas quese
presenta como la
expresin de un climacultural o que haya
contribuido a formarlo.
El existencialismoconsidera al hombre
como un ente finito, esdecir, limitado en su
capacidad y en suspoderes.
La llamada literaturaexistencialista
constituye el anilloenlace entre la
situacin de aquel
momento y las formasconceptuales del
existencialismo quehaban sido elaboradas
en fecha anterior.
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Sartre: la libertad como destino
La libertad es laposibilidad permanente
de aquella ruptura oaniquilacin del mundo,
que es la estructuramisma de la existencia.
La libertad no es elarbitro o caprichomomentneo del
individuo: tiene sus races
en la estructura masintima de la existencia.
La libertad originaria es la quees inherente a la eleccin de
este proyecto, y es unalibertad absolutamente
incondicionada
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Conocido comnmente como Jean-Paul Sartre, fueun filsofo,
escritor, novelista, dramaturgo, activistapoltico, bigrafo y crtico
literario francs, exponentedel existencialismo y del marxismo
humanista. Fue el dcimoescritor francs seleccionado como Premio
Nobel de Literatura, en
1964, pero lo rechaz explicando en una carta a la AcademiaSueca
que l tena por regla declinar todo reconocimiento odistincin y que
los lazos entre el hombre y la cultura debandesarrollarse
directamente, sin pasar por las instituciones. Fuepareja de la
tambin filsofa Simone de Beauvoir.
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Un intelectual esta hecho para meterse siempre en o que no le
importa. Tercer mundo: tiene como primera tarea servir al
desarrollo de su pas. Intelectual europeo: es aquel que hace surgir
una contradiccin con el oficio
que realiza, es decir genera una contradiccin entre las leyes de
ese trabajocon la estructura capitalista, es decir una contradiccin
interna y externa.
ACTIVIDAD II.1
EL EXISTENCIALISMO
3.- Contesta, con base en la entrevista, las siguientes
preguntas.
Un intelectual: no tiene poder por que es u hombre que vive de
sucontradiccin en su interior y exterior. El intelectual no tiene
ningn poderreal sin embargo por ser ineficaz pude servir .
Poltico: exigir que un poltico que haga todo por la causa que
abrazaquiere decir que se mantenga sobre el plano poltico.
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El afirmaba que su compromiso con el tema de la guerra de
Vietnam,iba mas all de las posibilidades de una guerra nuclear y el
asesinato
en masa que realizaba EEUU en Vietnam, el afirmaba que su
oposicinera al imperialismo Estadounidense. Es decir la oposicin
ala forma deexpansin que tiene un imperio capitalista, aqu podemos
ver unainfluencia de las ideas Leninistas de imperialismo.
Conocer a un hombre
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Tenemos mtodos para conocer a un hombre. El mtodo marxista. Es
decir, conocer a un hombre a partir de la sociedad de las
instituciones, de las clases del movimiento histrico, tenemos
elmtodo de la socilogos, que pueden estudiar un grupo, el tipo
devida y de condicionamiento de ese grupo. Tenemos mtodos
analticos, psicolgicos que consisten en estudiar las reacciones
unhombre a partir de una especie de total estructura y de su
infancia yaun hay otros mtodos.
Vale tanto para mi como para los otros. Significa: que entre la
gentehay una profunda afinidad y lo que separan son matices.
Quiere decir que los diferencias que son objetos de vanidad,
de
bsqueda y de combinacin podran ser muy modestas.
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Segn el deca los hombres tiene una profunda afinidad que solo
esseparada por matices. El consideraba que es mejor ser
radicalmente
humanoy no aferrarse tanto a esos matices quedenominamos
talentoque son los que nos separan. Aferrarse aesos matices, seria
caer en la vanidad y la bsqueda de ambicin.
Sartre deca estar completamente de acuerdo con la idea de
Marxcuando este espera un cambio radical que suprima la divisin
deltrabajo, porque segn el esto quitara el aferramiento a las
pequeasparticularidades a partir de ese momento las actividades
estarn masligadas a la condicin humana.
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Para Sartre el envejecimiento social no tiene nada que ver con
lodems.
Racismo: cundo demos considerar el anti-racismo. Solo como
unestado de lucha contra el exterior. Hay que considerarlo como
unestado de lucha con uno mismo.
Dios: no crea en dios que de la creencia de en dios podamos
desembarazarnos fcilmente por que se mete en todos lados,
seencuentra en todas partes. Es una creencia en cierto tipo
absoluto. Esla posibilidad de ser visto por un testigo todo
poderoso
Atesmo: es una ardua tarea . Si se encara hay que tener en
cuenta que no es algo que se pueda
arreglar facilmente.
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El viraje de la filosofa
DeMoritz Shlick
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Los planteamientos Se plantea en viraje de la filosofa
El uso de la lgica estimulante del
conocimiento Los errores del planteamiento de la metafsica
1.- Lee el siguiente texto y localiza en l:
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El camino hacia la claridad parte del hecho de quetodo
conocimiento es una expresin, unarepresentacin.
El conocimiento lo es solo por virtud de su forma Es atreves de
su forma como representa las
situaciones conocidas. Pero la forma misma a su vezno puede ser
representada. Solo ella es importantepara el conocimiento
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Dondequiera que haya un problema consentido siempre se puede, en
teora,encontrar el camino que lleva a su solucin
Reconocer ala filosofa como un sistema deactos en lugar de un
sistema deconocimientos
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Los esfuerzos de los movimientos se dirigasiempre ala absurda
finalidad de expresar
el contenido de la cualidad pura(la esenciade las cosas)
mediante conocimientos deexpresar lo inexpresable
