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ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADESESTUDIOS GENERALES2008-3
PRIMERA VIDEOTUTORÍA:El concepto de hombre entre los
filósofos griegos
¿Qué es Filosofía?
FILO: Amigo, Amante
SOFÍA: Sabiduría
ETIMOLOGÍA
OBJETO DE ESTUDIO
Estos han sido propuestos según los sistemas, contextos, grupos de poder, etc. Algunos ejemplos
son: el Conocimiento, la Naturaleza, Dios, el Ser Humano como individuo y en Sociedad
¿Qué es filosofía?
“Todo intento de la razón por indagar las causas últimas y primeras de todo lo existente”
“filosofía” es un saber racional, inquisitivo y radical
razón indagación
conocimiento desde las raíces
¿Qué es Filosofía?
FILOSOFÍA COMO REFLEXIÓN
Naturaleza
Totalidad
Ser Humano
Moralidad
¿Qué es Filosofía?
FILOSOFÍA COMO ACTIVIDAD
Histórica
Social
Crítica Problematizadora Liberadora
¿Por qué estudiar Historia de la Filosofía?
Comprender la formación de la civilización, la ciencia y la cultura
occidental
Fundamentos del pensamiento que
constituye...
Procesos Educativos
Procesos Políticos
Teorías científicas
Respuesta preguntas
¿Por qué estudiar Historia de la Filosofía?
Formación intelectual rigurosa, que permita conocer los fundamentos de la reflexión epistemológica, ética, política, cosmologica y metafísica, durante más de 26 siglos de historia
Reconocer la importancia de una actividad que ha determinado la búsqueda de respuestas a las interrogantes formuladas por el ser humano
FIL
OS
OF
ÍA
EpistemologíaLógicaAntropología
MetafísicaÉtica
PolíticaEstética
Historia del pensamiento
¿Qué puedo saber?¿Cómo debo actuar?¿Qué puedo esperar?¿Qué es el hombre?
División cronológica de la Filosofía
•Filosofía Clásica: desde el origen de la filosofía (S. VII a.C.) hasta Plotino (S. III d.C.)
•Filosofía Medieval: desde San Agustín (S. III) hasta la Filosofía Escolástica (S. XIV)
•Filosofía Moderna: desde el Renacimiento (s. XV) hasta la Ilustración (S. XVIII)
•Filosofía Contemporánea: desde la filosofía de Kant hasta nuestros días
Las grandes divisiones de la historia
• Prehistoria (desde el origen del hombre hasta la invención de la escritura)
• Antigüedad (desde la invención de la escritura hasta la caída del Imperio Romano –siglo V d.C.)
• Edad Media (desde el siglo V hasta el siglo XV –descubrimiento de América)
• Edad Moderna (desde el siglo XV hasta el siglo XVIII –Revolución Francesa)
• Edad Contemporánea (desde el siglo XVIII hasta nuestros días)
“Antropología Filosófica”
Propuesta de la unidad didáctica
• Las diversas respuestas que la filosofía ha dado a las preguntas en torno al hombre.
La Filosofía Griega
• Presocráticos (s. VII – s. V a.C.)• Sócrates, Platón, Aristóteles (s.
V – s. III a.C.)• Sistemas helenísticos (s. III a.C.
– s. III d.C.)
La fi
loso
fía g
rieg
a cl
ásic
aAlgunas definiciones
importantes
• Epistemología: explicación racional del conocimiento según sus fuentes, facultades, posibilidades y limitaciones
• Ontología/Metafísica: explicación racional del ser de los entes
• Cosmología: estudio del origen, estructura y desarrollo del universo
• Antropología filosófica: estudio filosófico de la naturaleza humana.
• Razón: capacidad humana para entender la realidad mediante el pensamiento lógico
El concepto de hombre entre los filósofos griegos
Escuela de Mileto: La pregunta por los orígenes
“Materialismo” e “hilozoísmo” de los principios
Búsqueda racional del
arché: principio y elemento
constitutivo de todas las cosas
COSMOLOGÍA PRESOCRÁTICA
Los factores fundamentales del universo (búsqueda del arché).
FILÓSOFO PRINCIPIO UNIVERSO
Tales de Mileto
Anaximandro de Mileto
Húmedo
Indefinido Esférico - perforado
Explicación no sobrenat.
• FILÓSOFO • PRINCIPIO • UNIVERSO
Anaxímenes de Mileto
Pitágoras de Samos
Subs. aérea
Número
Realidad viviente.
Cosmos
--
COSMOLOGÍA PRESOCRÁTICA
Escuela Pitagórica Pitágoras de Samos
Números origen de las cosas
Inmortalidad del alma, transmigración.
5.
“Educad a los niños y no será necesario castigar a los hombres”“Escoge una mujer de la cual puedas decir: hubiera podido elegirla más bella, pero no mejor."
Escuela de Éfeso
HERÁCLITO
Universo: Monismo dinámico + DevenirUniverso: Expansión + ContracciónRectoría: Leyes dialécticas.
•La propiedad de lo real es el cambio / devenir.
•La compenetración de los contrarios (conflicto).
•Lo novedoso surge con motivo de cambios cualitativos. •Fuego: Principio de lo
existente
HERÁCLITO
• Universo sometido a ciclos de expansión y contracción.
• Monismo dinámico y el Devenir.
• Dialéctica como norma objetiva-rectora del movimiento.
HERÁCLITO
• Leyes Dialécticas:• La propiedad de lo real es el cambio / devenir.• La compenetración de los contrarios (conflicto).• Lo novedoso surge con motivo de cambios
cualitativos.
HERÁCLITO
• Partir del mundo de lo humano: “anduve buscándome a mi mismo”.
• La frágil y efímera condición humana: Potencialidades y limitaciones del ser humano
Escuela de Elea
PARMÉNIDES
• Vía de la Verdad vs. Vía de la Opinión
El Ser es, el No-Ser no es.
Características del Ser:
Ingénito Imperecedero
Entero, Unico
Inmutable Completo
Crítica al Cambio, a lo mutable.
Los atomistas
Los átomos son los auténticos entes.
Compactos / indivisibles.
Formas geométricas.
Indestructibles e inalterables
Pensadores materialistas (lo existente es material).
Postulación del Vacío.
Leucipo y Demócrito
Los atomistas
El universo es infinito en el Espacio.
El cambio es perpetuo en el universo.
Los mundos son finitos en extensión y en duración.
El universo no es pleno, hay vacío.
LOS SOFISTAS
Distinciones:
“naturaleza humana” (nómos)
“naturaleza física” (phýsis).
Protágoras: “El hombre es la medida de totas las cosas” (relativismo)
Gorgias y las leyes del lenguaje.
LOS SOFISTAS
Consejeros políticos y hombres públicos
Maestros pedagogos: enseñan su conocimiento a quien pueda pagar por esta educación
Divulgadores de la cultura
Los sofistas: democracia en Grecia
El poder de la palabra es la persuasión, el convencimiento
La democracia es política de mayorías: el poder del pueblo
Todo ciudadano puede hacer política, a condición de que sepa convencer
La política se hace en el Ágora (la calle, la plaza pública
Para saber convencer es necesario educarse
Protágoras; Gorgias; Pródico; Hipias; Antifonte; Trasímaco
La opinión más convincente transforma la realidad: la palabra persuasiva arrastra a la acción
Hablar convincentemente es una ciencia que puede enseñarse
LOS SOFISTAS
Consecuencias de su enseñanza:
El relativismo: cualquier idea puede tomarse como verdadera si su expresión es convincente
La demagogia: los ciudadanos se dejan influir en sus decisiones por bellos discursos que esconden ambiciones políticas
LOS SOFISTAS
Crisis moral y política: si todo es relativo al poder de convencimiento de la palabra, no hay principios de conducta moral ni ideales democráticos válidos para regular la vida humana
Consecuencias de su enseñanza:
LOS SOFISTAS
Sócrates
Rechazo total del relativismo y del convencionalismo
Existe una verdad única y absoluta por encima de las opiniones
Búsqueda colectiva y en diálogo de la verdad Puede ser conocida y
descubierta
Se encuentra en el interior de cada uno
Sócrates
Método socrático
Definiciones
La inducción
IroníaMayéutica
Arte de hacer preguntas que hagan descubrir al otro su propia ignorancia
Arte de hacer preguntas para que el otro llegue a descubrir la verdad en sí mismo
Determinan la esencia inmutable de la realidad investigadaExamen de casos particulares y ensayo de una generalización que nos dé ya la definición buscada
Sócrates
Virtud
Utilitarismo moral
Se puede saber qué es
Se puede enseñar
Lo bueno es lo útil
Intelectualismo moral
Sólo se obra mal por ignorancia
PLATÓNEL CONCEPTO DEL HOMBRE, DE LA
POLÍTICA Y DE LA REALIDAD
VIDA DE PLATÓN
Nació y murió en Atenas (427 – 347 a. C.).
De familia aristocrática.
Con vocación hacia la poesía y la política.
De los 20 a los 28 años estuvo al lado de Sócrates.
Sus experiencias frustradas de reforma política en Siracusa.
VIDA DE PLATÓN
A los 40 años funda la Academia.
Escribe Diálogos y Cartas.
Muere a los 80 años dejando una multitud de discípulos.
INFLUENCIAS FILOSÓFICAS
Sócrates
Heráclito
Parménides
Los pitagóricos
ANTROPOLOGÍA
Dualismo: A) El cuerpo de naturaleza material; B) El alma de naturaleza espiritual, procedente de una existencia anterior.
El alma es inmortal y divina, pero está encerrada en la cárcel del cuerpo y añora regresar al mundo eterno del que procede.
ANTROPOLOGÍA
El alma está inserta en el “ciclo” de la reencarnación (metempsícosis o transmigración de las almas), y debe romperlo a través de la “purificación” que le proporciona la práctica de la “filosofía”.
ANTROPOLOGÍA
Virtudes cardinales:
Justicia
Prudencia
Valentía
Templanza
POLÍTICA: EL ESTADO PLATÓNICO
Especialización en tres clases:
(1) Gobernantes–filósofos,
(2) Guerreros o auxiliares,
(3) Artesanos o productores.
El “comunismo” platónico: comunidad de bienes, mujeres y niños.
METAFÍSICA
Teoría de las Ideas o Formas
División de la realidad en dos mundos:
El mundo inteligible poblado de Ideas, eterno, perfecto, incorpóreo, inmutable, el ser verdadero, donde existen los modelos de todo lo existente (el Bien, la Justicia, la Belleza, etc.)
El mundo sensible, de naturaleza material y perecedero, impera el cambio, los sentidos y la opinión, existen las copias imperfectas o sombras (los objetos) relacionadas con las Ideas.
EPISTEMOLOGÍA
El filósofo debe hacer “anámnesis” (reminiscencia):
recordar la Ideas conocidas antes de nacer en este mundo, para poder gobernarse a sí mismo.
Aprender es recordar.
ARISTÓTELES
Nació en Estagira, ciudad de Macedonia, en 384 a.C. y murió en Calcis, en 322 a.C.
Discípulo crítico de Platón
Funda el Liceo, primer centro de estudios formales y sistemáticos
ARISTÓTELES
Tipos de Filosofía
Formal (lógica, epistemología, metodología).
Real (ontología, natural, psicología)
Práctica (ética, política)
La “psicología” (concepción de Aristóteles acerca de la mente o el alma humana) es la base de la ética (filosofía de la moral), la política (filosofía de la sociedad) y la epistemología (filosofía del conocimiento).
ARISTÓTELES
Tres clases de “almas”, procesos o funciones anímicas: alma vegetativa, alma animal o sensitiva, alma racional o pensativa, que se compone de dos procesos llamados “intelecto pasivo” e “intelecto activo”
“Psicología”: de “psyche” (mente o alma) y “lógos” (razón, estudio). Es el estudio del alma humana.
ARI
STÓ
TELE
S
EL SER VIVO•Su esencia o naturaleza es el principio del movimiento
•Es una sustancia organizada •Un organismo
•Por eso•La forma es •el alma del ser vivo
Principio de las funciones del ser vivo
•NO ES
•SÍ ES
Una sustancia independiente espiritual o inmortalLa forma de un cuerpo natural organizado
Sólo hay un alma con tres funciones
Función nutritivaFunción sensitiva
Función pensante
Alma vegetal Alma animalAlma intelectiva
(humana)
EL HILEMORFISMO
Todas las cosas son sustancias compuestas de
Materia (hyle)
Forma (morfe)
En el caso de los seres vivos, la forma corresponde al alma (psyche), y la materia al cuerpo (soma).
• El Estado es natural (no proviene de un pacto o convención)
Por eso El ser humano es un animal político por naturaleza
• El Estado está por encima de los individuos
Sólo él puede bastarse a sí mismog peroNo es un fin en sí mismo
AutarquíaFin del Estado: felicidad y perfección moral de los ciudadanos
POLÍTICA DE ARISTÓTELES
Aceptables Inaceptables
• Formas de gobierno
Monarquía
Aristocracia
Democracia
Tiranía
Oligarquía
Demagogia
Persiguen el bien común: felicidad de todos
Persiguen el bien particular (egoísta): felicidad del gobernante
•La palabra “eudaimonía” •[ ] significa prosperidad, dicha, bienestar, felicidad
El fin natural del ser humano es la felicidad
Ética eudaimonista
Es buena cualquier acción que conduzca a la felicidad
La felicidad proviene del desarrollo de las virtudes o potencialidades humanas, a través del hábito
El hombre es animal político: fuera de la polis, sólo hay dioses y bestias
La polis es el lugar de la felicidad humana
La finalidad de la política es formar ciudadanos virtuosos
Ética de la Eudaimonía
• El hombre es un ser racional por naturaleza
¿Qué es?
¿Cuál es su fin?
Virtud• Medio para el
logro de la felicidad
• Hábito • VOLUNTARIO
• deliberación • elección
Una golondrina no hace verano
Virtud es el «justo medio»
entre el exceso (+) y el defecto (-)
Por ejemplo:
Exceso
(vicio)
Justo medio
(virtud)
Defecto
(vicio)
Temeridad Coraje Cobardía
Timidez Modestia Descaro
Vanidad Orgullo Humildad
Bufonería Ingenio Grosería
Despilfarro Generosidad Mezquindad
equilibrio
BIENESTAR
Conforme con la naturaleza
racional del ser humano
“vida contemplativa”
FELICIDAD
(“teoría”)
ÉTICA EUDAIMONISTA
ELEMENTOS ÉTICOS EN EL HELENISMO:
ESTOICISMO Y EPICUREÍSMO
EL ESTOICISMO
Escuela fundada por Zenón de Citio.
Ejes filosóficos:
- Lógica: Teoría del conocimiento, orden para “pensar la naturaleza”.
- Física: Leyes y los elementos de la naturaleza.
- Ética: Enseñanza sobre la vida y la libertad
Criterios Éticos:
Vivir en Armonía con el Todo.
Realizar el Deber.
Naturaleza
Razón
Desvíos en la naturaleza Humana
Dolor.
Temor.
Placer.
Deseo Sensual.
Pasiones
La Virtud Humana
Autodominio Personal (Ataraxia).
Sometimiento y aceptación a las necesidades.
Abstinencia de los placeres.Razón
EL HOMBRE SABIO IDEAL DE VIDA
EL EPICUREÍSMO
Escuela fundada por Epicuro de Samos.
Ejes filosóficos:
- Canónica: Teoría del conocimiento, da gran valor a los sentidos como fuente de conocimiento.
- Física: Atomista, materialista y mecanicista.
- Ética: Enseñanza sobre la vida, define las acciones humanas como consecuencia de la canónica y de la física.
LA FINALIDAD DE LA ÉTICA.
La ética como “cálculo de los placeres” corporales y espirituales (hedonismo).
Alejamiento de la política.
Gozar de lo natural y lo moderado.
Superar los falsos temores y las angustias, alejamiento del dolor.
¿Cuáles son los placeres que debe buscar el ser humano?
Aquellos placeres
NATURALES y NECESARIOS.
Un hombre sabio escapa a los placeres que no son de este tipo.
Criterios Éticos:
Vivir en Armonía con el Todo.
Realizar el Deber.
Naturaleza
Razón
Desvíos en la naturaleza Humana
Dolor.
Temor.
Placer.
Deseo Sensual.
Pasiones
La Virtud Humana
Autodominio Personal (Ataraxia).
Sometimiento y aceptación a las necesidades.
Abstinencia de los placeres.Razón
EL HOMBRE SABIO IDEAL DE VIDA
