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1. HOMBRE Y SOCIEDADEL HOMBRE POR NATURALEZA ES UN SER SOCIALFILOSOFICAMENTE NO SE PUEDE SEPARAR EL ORIGEN DEL HOMBRE Y EL INICIO DE LA EDUCACIONAPRENDE COSTUMBRES COMPORTAMIENTOS IDEAS PROPIASSE RELACIONA CON SU ENTORNO Y CONTEXTO SOCIALDESDE LOS GRIEGOS CLASICOS (s V a.n.e.) SE CONCOCE COMO Paideia y Antrophos practica educativa data tres millones de aosEMPIEZA EN LA CUNA Y ACABA EN LA TUMBA. Jos de la Luz y Caballero (1800-1862)COMUNIDAD Y SOCIEDADNORMAS SOCIALES , ETICAS O MORALES,RELIGIOSASJURIDICAS2.- PROBLEMAS ACTUALES EN LA EDUCACIONPROBLEMAS GENERALES1.-DEMOGRAFICOA)CUANTITATIVOS: CRECE NOTABLEMENTE LA DEMANDA.B)CUALITATIVOS: EN UNOS PIASES LOS SISTEMAS EDUCATIVOS PROGRESAN EN OTROS AUMENTA EL ANALFABETISMO2.-TECNOLOGICO.3.-TECNO-REVOLUCIONARIOS:ESCOLARES: PRESENCIA DEL ORDENADOR EN EL CENTRO ESC.SOCIALES: TELECUMUNICACION VIA SATELITE, REVOLUCION MICRO-ELECTRONICA4.-HISTORICOS: NUM. DE SABIOS SE DUPLICA CADA 20 AOS5.-POLITICOS: QU ES PREFERIBLE ENSEAR EN SECUNDARIA HUMANIDADES O TECNOLOGIA?6.- SOCIALES:QU SUCEDE EN UN ESTADO DONDE HAYA MAS INDIVIDUOS ENSEANDO Y APRENDIENDO QUE PRODUCIENDO?

PROBLEMAS EN LA ESCUELA 1.- DEMOGRAFICO * BAJA MATRICULA DE ALUMNOS EN LA ESCUELA. * POR DIFERENTES MOTIVOS FAMILIARES EXISTE AUSENTISMO DE ALUMNOS.2.-TECNOLOGICO* MAL USO DE LA TECNOLOGIA EN ALGUNOS ALUMNOS.3.- TECNO-REVOLUCIONARIOS.* CLASE TELEVISADA (EDUSAT) VIDEOTECA, INTERACTIVOS ETC.4.- HISTORICO. * LA IDEA DEL ALUMNO NO ESTUDIAR POR QUE NO HAY TRABAJO.5.- POLITICO. DOS FORMAS DE EDUCAR SEGN LA DIRECCION HETEROEDUCACION (INFLUENCIA EXTERNA)AUTOEDUCACION (DESARROLLO EL SUJETO EN CONFORMIDAD A UNA VOLUNTAD AUTONOMA DE FORMACION.)

Compilacin: Dra. Beatriz Rodrguez RodrguezProfesora auxiliar de la universidad de ciencias pedaggicas Flix Varela Morales Villa Clara Cuba. La filosofa es un saber cosmovisivo que da cuenta al hombre en relacin con el cosmo, posee sus especificidades y peculiaridades se le atribuye el carcter de gua orientadora del resto de sus hermanas.

FilosofaDefinicin de filosofa - Qu es, Significado y Concepto http://definicion.de/filosofia/#ixzz3ecJdW4aP

La reflexin metdica que refleja la articulacin del conocimiento y los lmites de la existencia y de los modos de ser se denomina filosofa. El trmino, de origen griego, se compone de dos vocablos: philos (amor) y sophia (pensamiento, sabidura, conocimiento). Por lo tanto, la filosofa es el amor por el conocimiento

3.- FICHERO , FILOSOFIA, CULTURA, CIENCIA Y ARTE Rigoberto pupo: El hombre, la actividad humana, la cultura y sus modificaciones fundamentales, Revista Bimestral La Habana, 2007 Nro. 26, pg.

La obra del hombre vista en su totalidad es la CULTURA. La sabidura o Sofa hay que apreciarla como una unidad: compleja interdisciplinaria y dialctica. Puede considerarse como la ciencia del hombre. La cultura posee varias esferas, y une en si misma, los diferentes atributos cualificadores de la actividad humana y en ello unifica las dimensiones practico-espiritual: ontolgica, lgica, gnoseolgica, valorativa, praxiologica, comunicativa e identitaria as como las disciplinas de carcter: lingstico hermenutico, semitico, poltico tico, esttico, jurdico, cientfico, etc. Es as porque todas estas producciones del devenir humano son zonas de la CULTURA y sus atributos fundamentales.CULTURA

Hombre

sabidura cultura

CIENCIAFernando Sabater: las preguntas de la vida, Editorial Ariel, S.A. Barcelona,1999,pag.22.

La ciencia es una actividad cultural que tiene como objetivo la constitucin y la fundamentacin de un cuerpo sistemtico de saber en la actualidad suele llamarse tecnociencia. La filosofa y la ciencia son parte de la Sofa humana y participan de sus principios y atributos.La CIENCIA como la filosofa contestan a preguntas suscitadas por lo real. Pero a tales preguntas las ciencias brindan soluciones. En cambio la filosofa no brinda soluciones sino respuestas, las cuales no anulan las preguntas pero nos permiten convivir racionalmente con ellas, aunque sigamos plantendolas una y otra vez.La ciencia se suele calificar de acuerdo con la filosofa de la ciencia que impere pero en realidad se dividen en: exactas, naturales y sociales. Incluye las que tienen relacin con el hombre mismo, no en un plano universal y son llamadas humansticas, por lo tanto las CIENCIAS DE LA EDUCACION se ubican en este campo.

ArteJos Mart Obras completas Editorial de ciencias sociales, La Habana, 1975, Tomo IV, pg. 175

El arte es una forma de aprehender la realidad, en su rica sensibilidad, tan autentica como el pensamiento terico mismo. Filosofa, Ciencia y Arte no se separan sino que se derivan de la sabidura o sea de la ciencia del hombre. La poesa es filosofa cuando esta bien concebida y es ARTE. Por lo que se expresa la razn no triunfa sin la poesa y tambin dijo donde yo veo poesa mayor es en los libros de ciencias Rigoberto Pupo Obras citadas, pg.

la educacin y su saber impregnado en esta concepcin humanista y cultural, tiene que lograr hacer que los hombres aprendan a mirar a su entorno con ojos humanos, ya sea ante un teorema matemtico, una formula qumica, una bella flor, una pieza musical, la salida y puesta del sol, contemplar la luna y el cielo estrellado, y asumir el drama del hombre con ansias de humanidad. En fin puede crear con arreglo a la belleza, a la bondad y a la verdad. El hombre debe ser comunicativo, sencillo y soador, que pueda revelar la realidad compleja en sus varios matices, por que esta lleno espiritualmente. Est preparado para el trabajo creador y para la vida con sentidoRELACION NAURALEZA CULTURA Y SOCIEDAD

LOS FILOSOFOS GRIEGOS.(A). EN LA LITERATURA MAS ANTIGUA

periodo clsico (s. V a. n. e. ) falta todava la conciencia de la unidad y la autonoma dela vidapsquica del hombre.Las decisiones humanas se relacionan inmediatamente con decisiones de los dioses.En los trgicos griegos, elhombre se debate entre suspasiones, su conciencia de libertad y la sensacin de un destino que se cumple inexorablemente y que acaba con la muerte siempremisteriosaSCRATESconcete a ti mismo afirma que el hombre es un ser racional.Fue su magisterio el que centr el pensamiento griego sobre el hombre, sobre la posible bsqueda y consecucin de la verdad, sobre la dignidad humana, el conocimiento de si mismo y la vida conforme a las normas morales que dictaba la razn.

4.- LA CONCEPCIN DEL HOMBRE O TEORIA DEL HOMBRE PLATON.ParaPlatn el hombre es antetodo un alma, de origendivino , inmaterial, eterna e inmortal, unida accidentalmente al cuerpo como consecuencia de un pecado y con la misin de gobernar y dirigir el cuerpo como el timonel lanave.El cuerpo es la crcel del almaLa Antropologa de Platn tuvo una gran influencia en el pensamiento cristiano yenelmedieval.

ARISTTELES.Fue discpulo de PlatnAlma y cuerpo se unen substancialmente como dos naturalezas incompletas, como materia y forma en una sola naturaleza.Defineal hombrecomo animalracional o como animalque tienerazn o palabraContempla tambin al hombre como animalsociable por naturaleza.Slo en la comunicacin social tiene el hombre asegurado un gnero de vida en el que puede satisfacertodas sus necesidades.LA METAFISICA: en el mundo griego fue la cumbre de las inspiraciones humanas y el sitial donde descansa la grandeza de todas las concepciones. Esta manera de pensar se traslado al mundo HELENISTICO y se configuro despus de la conquista de Alejandro magno (356-323 a.n.e.) a Grecia y casi a toda Asia. Este pensamiento comprenda los movimientos filosficos como: el escepticismo, el epicuresmo; el estoicismo y el neoplatonismo. Este pensamiento se mantuvo en la civilizacin romana. San Agustn obispo de Hipona (354-430 d.n.e.) la razn no posee una naturaleza simple y nica sino doble y escindida. El hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios; y en su estado original, tal como sali de las manos de Dios, era igual a su arquetipo; todo esto se ha perdido por el pecado de Adn.Santo Tomas de Aquino (1227-1274) siglo XIII.Segua la lnea de Aristteles filosofa griega os cambiar este dogma fundamental. Concede a la razn un poder mas grande que el de san Agustn; pero esta convencido de que no hara uso de estos poderes si no esta guiado he iluminado por la gracia de Dios.aqu es donde existe un cambio donde la METAFISICA parece dejar su sitio a la TEOLOGIA como poder directo del, pensamiento humano. Nicols Coprnico (1473-1543) La Cosmologa, el sistema heliocntrico.La metafsica clsica, la religin, la teologa medieval no estaban preparados para estas nuevas ideas, el sistema Coprnico se convirti en uno de los instrumentos mas fuertes de ese agnosticismo y del escepticismo filosfico. Giordano Bruno (1550-1660) Primer pensador de la filosofa moderna. En su doctrina lo infinito ya no significaba una mera negacin o limitacin como pensaron los griegos por el contrario significaba lo inmensurable e inagotable abundancia de la realidad el poder ilimitado del intelecto humano.Pensamientos filosficos y cientficos del siglo XVIIGalileo: en el campo de las matemticas alcanza el hombre la cspide de todo posible conocimiento, que no es inferior del intelecto divino Rene Descartes.Pienso luego existo no creer ninguna verdad hasta haber establecido las razones para creerloGuillermo Leibniz (1646-1716)Descubre un instrumento nuevo del pensamiento matemtico infinitesimal, el universo fsico se hace inteligible.Intento explicar el mundo y la existencia de Dios buscando verdades incuestionables como las que caracteriza las ciencias exactas.Baruch Spinoza (1632-1677)Teora del mundo y del espritu humano; construye una nueva tica, una teora de las pasiones y de los afectos una teora matemtica del mundo moral.Razn- matemtica es la llave para una comprensin verdadera del orden csmico (Hombre universo)

Pensamiento biolgicoCharles R. Darwin (1808-1882) origen de las especies La teora de la evolucin filosofa antropolgica se encontraba en suelo firme. La tarea de la ciencia en ese momentos es la de compilar las pruebas empricas que la teora de la evolucin puso a nuestra disposicin, se logra explicar la vida orgnica. El hombre ser el logro supremo del mismo: un animal de especie superior que produce filosofa y poemas como el gusano produce su capullo. A partir de este instante se multiplican las explicaciones del hombre. Max Scheler. Afirma:En ningn otro periodo del conocimiento humano el hombre se hizo tan problemtico para si mismo como en nuestros das. Disponemos de una antropologa cientfica, otra filosfica y otra teolgica que se ignoran entre si. No poseemos por consiguiente una idea clara y consistente del hombre. La multiplicidad siempre creciente de ciencias particulares ocupadas en el estudio del hombre a contribuido mas a enturbiar y oscurecer nuestro concepto del hombre que a esclarecerlo.este pensador habla de concebir al hombre csmico para darle unidad al pensamiento dispersoNuevas Epistemologas para darle nuevos rumbos al pensamiento humanoEl Holismo AmbientalistaEl Pensamiento ComplejoLa Ecosofia MITO = LA RAZN FILOSFICA

METAFISICA = LA REVELACIN

TEOLOGIA = RELIGIN

MATEMATICAS = CIENCIA EXACTA

BILOGIA = EVOLUCIONTEORA DEL HOMBRE5.- CRITERIO EN CUANTO A LOS PLANTEAMIENTOS ACTUALES SOBRE LAS CIENCIAS DE LA EDUCACIN.

Las Ciencias de la Educacin que tributan a las investigaciones en el contexto educativo, cada una de ellas brinda a travs de sus principales tericos y exponentes, las teoras fundamentales con las que opera, que constituyen elementos de obligatoria recurrencia para comprender las mismas.El papel de la investigacin como elemento esencial para el perfeccionamiento de la educacin y la enseanza resulta cada da ms evidente. En los documentos normativos de los sistemas nacionales de educacin de muchos pases, incluyendo Cuba, se establece la necesidad de estimular y desarrollar la investigacin educativa para contribuir a la solucin de problemas tericos y metodolgicos concretos, tanto de la educacin a escala general como de la instruccin escolar en un plano ms especfico.El surgimiento de nuevas necesidades, a nivel de la elaboracin de alternativas para la solucin de problemas globales de la humanidad, no puede ser desconocido por la educacin, a la que se exige una preparacin ms directa y efectiva en la bsqueda de respuestas ante los retos del desarrollo econmico, poltico y social.La educacin pueden ser analizados por varias ciencias afines que, aportan conceptos y regularidades que debidamente utilizados pueden y deben ser usados por los pedagogos. La Psicologa, en tanto que estudia la personalidad del hombre, aporta el conocimiento y las cualidades de la personalidad, las regularidades de la psiquis y las etapas fundamentales de su desarrollo. La Sociologa analiza categoras y leyes de los grupos sociales que posibilitan profundizar en aspectos importantes de la Pedagoga como pueden ser el colectivo, en la escuela, la familia, entre otros.El proceso docente-educativo es un proceso dirigido, planificado, organizado, de ah que la Gestin Educativa puede aportar conceptos y leyes de su propio objeto. De igual modo la Tecnologa Educativa.La Filosofa, por su parte aporta la base metodolgica en el anlisis de la investigacin pedaggica.Todas estas ciencias ofrecen teoras y elementos que permiten el desarrollo de las relaciones fundamentales en el proceso docente-educativo.As la educacin es un fenmeno social unido al hombre desde su aparicin sobre la tierra. Kant como filosofo dice que el ser hombre es tener que educarse, durante toda su vida. Al carecer de educacin en una etapa de su desarrollo humano puede alcanzar su plena evolucin y retrocede.6.- Edgar Morn. Puntos negros Educacin actual 1.-Se ensean conocimientos pero no se da una idea de que es el conocimiento en si

habra que ensear el error desde primaria 2.- el conocimiento pertinente

no basta con tener informacin acumulada, hay que saber aplicarlas y organizarlas en un contexto3.- Aunque parezca increble, no se nos ensea que es el ser humano 4.- hay que ensear la dificultad de entender al mundo, en su unidad y su diversidad5.- se ensean certezas y nunca incertidumbres

el mundo es impredecibletenemos que ensear que pude ocurrir lo inesperado6.- no se ensea a comprender, a entender a la gente en sus razones, en la complejidad

7.- enseanza de una tica.que podemos sacar a partir de unos principios de la naturaleza del ser humanoLOS SIETE SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIN DEL FUTURO1. Que cure la cegueras del conocimiento Una educacin abierta a las realidades.Necesidad de generar conocimiento a partir del conocimiento.Propiciar procesos culturales y sociales 2. Los principios del conocimiento pertinenteToma de conciencia de problemas globales para abordar situaciones locales.Fomento de conocimiento, aplicables a diversos contextos.Empleo de mtodos recprocos al mundo globalizado. 3. Ensear la condicin humanaFormar a la niez y a la juventud en la educacin del futuro.Ubicar la condicin humana desde: su destino como especie social4. Identidad terrenalIdentificar nuestra realidad planetariaAsumir con propiedad los retos ambientales que nos demanda nuestra residencia terrenal. Validar nuestro planeta como nuestra propia patria5. Enfrentar a las incertidumbresDesarrollar un pensamiento que asuma las incertidumbres de la sociedad.Favorecer estrategias que afrontes retos inmediatos y futuros .Confiar en lo inesperado y trabajar para lo improbable. 6. Ensear la comprensin Una educacin que le abra puertas hacia la comprensin de las distintas esferas del planeta.Abordar la incomprensin desde su raz y propicia comunicacin reciproca7. La tica del gnero humanoEl individuo como integrante de una sociedad democrtica.Enseanza de una tica valida para todo el genero humano. * La educacin debe contribuir a la conciencia colectiva