FILOSOFOS DE LA TEORIA DEL SER La teora del ser o la Ontologa es
una investigacin que estudia lo que hay, investigando el ser y
llevando a cabo una serie de preguntas que los lleva a una
respuesta realista. Los filsofos llegaron a la conclusin que con la
razn se puede hallar lo que las cosas son, ellos lo hacan con
elementos irracionales o de fe. La principal pregunta con la que
los filsofos no han podido responder a lo largo de la historia es
Qu es el ser?Los primeros paradigmas fueron la pregunta por el
cosmos, es decir comprender el principio del Arj (de donde nacen
las cosas y a adonde revierten cuando mueren), y el de esta
totalidad que nace y muere a la cual denominaron Physis
(naturaleza). Estas preguntas fueron planteadas por los
presocrticos a quien Aristteles denomino fisilogos. La pregunta
sobre Qu es lo que es?, brota del principio del Physis, las
sustancias que tienen un ciclo y que son el modo primersimo del ser
y conforman esta naturaleza. Tambin est el ser como principio, que
fue planteado por Parmnides de Elea quien lo explico como el ente
que constitua todas las cosas y les daba su existencia, pero es
perceptible nada ms por la razn. Este ser, es lo permanente e
inmvil que puede ser captado por nuestra razn, a diferencia de la
realidad o el devenir que es captada por los sentidos, siendo la
apariencia mudable y cambiante de este. La teora del ser durante la
Edad Media deca que el ser, era Dios, era lo ms supremo de la
naturaleza y el hombre humano le deba el poder ser a l, los
filsofos que se destacaron fueron San Agustn con el realismo y
Santo Toms con el normalismo.La teora del ser durante la edad
moderna se caracteriza por el surgimiento de ciencias y
conocimientos empricos. No ser tan importante el que es el ser sino
ms bien cul es la idea del ser. De esta poca se destacan muchos
filsofos pero el ms importante es Immanuel Kant con sus ideas
acerca del ser libre.No se puede estudiar y saber cul es su esencia
del ser en verdad, sin embargo, se destacan autores como Heidegger,
Nietzsche y Zubiri, cada cual tratando de ver al ser como parte del
racionamiento humano y como ser existente que posee una razn para
existir, as sea solo ser arrojado al mundo para morir.Cada uno tena
su punto de vista muy diferente sobre la existencia por ejemplo:_
Thales: pensaba que el agua era un fundamento principal - Herclito:
no exista nada - Aristteles: el alma es el principio esencial y
constructivo que conforma la materia transformndola en un
humano.-Platn: considera que la realidad se divide en dos mundos,
el mundo sensible y el inteligible, a esta divisin le llama
dualismo ontolgico.-Scrates: para l la verdad era la llave para
todo.-Santo Tomas de Aquino: l pensaba que el alma espiritual es el
principio que conforma el cuerpo y que el alma y cuerpo son dos
principios internos que sustancialmente unidos dan como resultado
la substancia total.-Gregorio Niceno: el hombre tiene el valor de
lo individual que es una vocacin divina y que es el punto central
entre el mundo concreto del cuerpo y el mundo.-Descartes: Para l es
por una parte espritu y conciencia pensante.-Kant: est condicionada
por la finitud y ligada a lo sensible que se da con la triada
mundo-alma-dios y el hombre que es pura alma.-San Agustn: Supone
que la facultad ms alta es el libre albedro que se perfecciona con
el amor ya que el conocimiento solo sirve como medio.-Scrates: con
la razn y la reflexin descubre los principios universales de la
razn.-Levinas: para l la tica era lo principal.-Lipovetsky: el
hombre es el ser de la existencia y de lo efmero (es decir que es
un ser para la oda, el entretenimiento y el show).-Vattimo: el
hombre es un ser practico no terico.--Ludwig Wittgenstein: es
buscar revelar el sentido de la vida.-Habermas: para l la clave del
ser es la comunicacin.-Marx: para l es la conciencia.-Hegel: debe
ser puramente racional.-Augusto Comte: es una realidad material.-E.
Haeckel: un monismo materialista fincado en la
evolucin.-Kierkegaard: objetividad neutral y apoya la decisin del
propio yo.-Martin Heidegger : el piensa que el ser es el planeta
que es el hombre ya que es la parte fundamental pero para ello debe
de llegar a hacer existente y al existir en el mundo es hallarse
,comprender, hablar ,captar las propias posibilidades, anticiparse
a s mismo :es estar implicado en la nada .
Nombre: Padilla Santana Karla Fernanda Grupo: 1IM2 Materia:
Filosofa
GNOSEOLOGIA Y EPISTEMOLOGIA (Posicin filosfica del conocer)
Son ramas de la filosofa que estudian el conocimiento, las dos
tienen diferentes conceptos pero el conocimiento es lo que las
lleva de la mano a las dos.La gnoseologa se encarga del estudio del
conocimiento humano en general, desde su origen, su alcance y su
naturaleza, se refleja en la concordancia del pensamiento entre el
sujeto y el objeto, no estudia los conocimientos particulares s que
el conocimiento en general.Su consideracin inicia con la filosofa
misma con la llegada de Platn con su teora teeto (dialogo que trata
sobre la naturaleza del saber).Claro est que las otras disciplinas
tambin se encargan del conocimiento pero obviamente desde
diferentes puntos de vista como la psicologa, la ontologa, la lgica
entre otras.La gnoseologa tiene tres tipos de
conocimiento:-Conocimiento Propicional: conocimiento intelectual
que es cuando si hay un fundamento para creer y se asocia con la
expresin saber qu.-Conocimiento prctico: es el conocimiento que se
tiene cuando poseen las habilidades necesarias para llevar a cabo
una accin el saber cmo.-Conocimiento Directo: conocimiento que se
tiene de todo aquello cuya existencia es perceptible por algn
sistema animado (ontologa, lgica o semntica) se asocia con el
conocer.La epistemologa es el conocimiento hacia la teora, se
encarga del problema relacin sujeto-objeto y el modo en el que el
hombre acta para desarrollar sus estructuras de pensamiento. Su
trabajo es amplio y se relaciona con las justificaciones que el ser
humano puede encontrar en sus creencias y tipos de conocimiento
estudiando sus causas, objetivos y elementos propios.
Qu es el ser moral?El ser moral es el hombre que conforme a sus
costumbres ,valores , y normas funciona como una gua para obrar y
llevando un conocimiento sobre las cosas correctas y las
incorrectas ,tambin se utiliza como sinnimo de tica por lo que
adquiere un sentido de disciplina filosfica para llevar a cabo un
conocimiento ms realista sobre la vida .Es todo aquello que lleve
al hombre a defender su dignidad de persona que conduce al bien
moral lo que tiene que ver con un conjunto de reglas basada en las
conductas o comportamientos del hombre que prescriben y codifican
dicho comportamiento .Se refiere al comportamiento en que consiste
nuestra vida que se compone como ya antes dicho de costumbres . El
hombre tiene la libertad para elegir las posibilidades que se le
ofrecen en cada situacin de las que quiere realizar y apropiarse.
El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre, en su
voluntad, su libertad, su razn. Las acciones malas como es la
violencia vivir en la mentira o el cometer algn fraude hacen que
degraden al ser humano que lo empeoren y lo deshumanizan pero por
lo contrario las acciones buenas vivir en armona , en amor por las
cosas y la vida ,actuar con honestidad ,el buscar la justia , etc..
Estos tipos de acciones perfeccionan al hombre.
INSTITUTO POLITECNICO NACIONAL CECYT 15 DIODORO ANTUNEZ
ECHEGARRAY
Nombre: Padilla Santana Karla Fernanda
Grupo: 1IM2
Materia: Filosofa
Profesor: Romn Martin Soriano Suarez
Fecha: 14-sep-2015
CICLO ESCOLAR AGOSTO-DICIEMBRE 2015
