A TERAPIA FLORAL E O CONCEITO PSICANALTICO DE INCONSCIENTE

A TERAPIA FLORAL E O CONCEITO PSICANALTICO DE INCONSCIENTELcia Regina Ruduit Dias

Especialista em Sade e Trabalho, Universidade Federal do Rio Grande do Sul; Especialista em Psicopedagogia e Interdisciplinaridade, Universidade Luterana do Brasil; Especialista em Terapia Floral, Faculdade de Cincias da Sade de So Paulo e Instituto Brasileiro de Homeopatia. E-mail: luruduit@terra.com.brJustificativa:O presente trabalho foi apresentado como exigncia para obteno do ttulo de especialista em terapia floral (IBEHE-FACIS), no ano de 2004.

O interesse nesta investigao nasce do fato da terapia floral ser muito jovem e haver uma carncia de trabalhos tericos que dem consistncia ao seu reconhecimento profissional e enquanto cincia. Embora esteja tendo muita aceitao entre os usurios, ainda falta um percurso muito grande para que ela seja realmente compreendida, para que seu funcionamento possa ser realmente explicado e para que ela possa ser aceita no meio cientfico formal. Sua juventude no permitiu ainda que ocorra tambm uma interlocuo com vrias cincias j constitudas e reconhecidas, o que fundamental para o avano da construo do prprio conhecimento.

Algumas relaes com a postura filosfica originada de alguns estudos da fsica quntica tm sido feitas. Entretanto, a fsica quntica se debrua sobre questes do microcosmo e no do macrocosmo, e esta uma das grandes crticas que a terapia floral vem enfrentando dos cientistas advindos da prpria fsica. Como dialogar com estes cientistas? Esta uma tarefa bastante difcil, j que no h consenso entre os prprios fsicos; mas que, entretanto, deve ser intentada.

Ser que realmente temos procurado nos debruar sobre as questes fundamentais que implicam o atendimento da terapia floral como, por exemplo, tudo o que implica um atendimento de um ser humano em suas dimenso fsica e psquica? O que os terapeutas florais sabem a respeito de um bom atendimento, de tcnica de entrevista, de tica no atendimento e de como um sujeito vai se constituindo enquanto ser humano e enquanto um sujeito psquico? Pois a cincia atual j tem vrias respostas para estas perguntas. Estamos conseguindo dialogar com estas respostas j construdas?

O prprio termo inconsciente, descrito por Freud, e reescrito de diversas formas por seus seguidores usado inmeras vezes no dia a dia, inclusive por terapeutas florais. Mas ser que sabemos do que estamos falando? Ou melhor: estamos falando da mesma coisa, quando falamos em inconsciente, ou simplesmente supomos que todos falam do mesmo?

Acreditamos que trabalhos tericos bem fundamentados so cada vez mais urgentes na conjuntura atual em que a terapia floral procura sua afirmao e que discusses a respeito da formao do terapeuta floral, seu registro enquanto profissional, a luta pelo no monoplio de mercado, comeam a surgir.Neste sentido, procuramos eleger o tema do inconsciente na tentativa de iniciar uma conversa com outra cincia que a psicanlise, bem como principiar uma discusso a respeito de nossos referenciais tericos, j que compreendemos que um pensamento ps-cartesiano no dispensa a compreenso terica dos fatos.Como Freud foi construindo sua teoria paulatinamente e foi modificando seus prprios conceitos no decorrer de sua escrita, o conceito de inconsciente freudiano tambm toma algumas conformaes diferentes ao longo de sua construo.

Na psicanlise atual faz-se impossvel ter um nico conceito de inconsciente, j que este foi tomado por diversos autores que acabaram incorporando-o em suas prprias obras e conseqentemente o modificaram. Somente para citar alguns, temos; Jung, Melanie Klein e Jacques Lacan.

No presente trabalho ser colocado foco no conceito freudiano de inconsciente, no s por ter sido Freud o primeiro a formul-lo, servindo de base para todos os outros ancorarem suas teorias, mas, principalmente, por demonstrar consistncia terica e dar suporte a uma prtica reconhecida na cultura, mesmo depois de mais de um sculo de seu nascimento.

Para melhor visualizao da trajetria do conceito de inconsciente na teoria freudiana podemos esquematizar suas diferentes formulaes da seguinte forma:

Inconsciente descritivo: tomado enquanto adjetivo, foi abreviado por Freud, ao longo de sua obra como ics (com i minsculo). Inconsciente aqui o conjunto de contedos no presentes no campo da conscincia, sem discriminao dos sistemas pr-consciente e consciente.

Inconsciente tpico: abreviado por Freud como Ics (com i maisculo), foi descrito dentro de dois momentos tericos:

* Primeira tpica: Freud concebe os sistemas inconsciente, pr-consciente e consciente. O sistema inconsciente constitudo por contedos recalcados aos quais foi recusado o acesso ao sistema pr-consciente/consciente, pela ao do recalcamento.

As caractersticas do inconsciente enquanto sistema so:

Seus contedos so representantes das pulses;

Estes contedos so regidos pelos mecanismos do processo primrio: condensao e deslocamento;

Os contedos inconscientes so investidos pela energia pulsional e procuram retornar conscincia (retorno do recalcado); mas s podem ter acesso ao sistema pr-consciente/consciente atravs das formaes de compromisso e das deformaes da censura;

So mais especialmente alguns desejos infantis que se fixam no inconsciente.

* Segunda tpica: Freud concebe trs novas instncias psquicas que no excluem a primeira tpica: id, ego e superego na traduo do ingls, ou isso, eu e supereu, na traduo direta do alemo. Aqui, o termo inconsciente volta a ser usado na forma adjetiva, j que pode qualificar material tanto do id como do ego e/ou superego. Podemos caracteriz-lo da seguinte forma:

O inconsciente da primeira tpica equivale de forma geral ao id da segunda tpica, embora no o substitua;

Pr-consciente e inconsciente se mantm como distino intra-sistmica e no inter-sistmica.

Estes contedos so regidos pelos mecanismos do processo primrio: condensao e deslocamento;

Os contedos inconscientes so investidos pela energia pulsional e procuram retornar conscincia (retorno do recalcado); mas s podem ter acesso ao sistema pr-consciente/consciente atravs das formaes de compromisso e das deformaes da censura;

- So mais especialmente alguns desejos infantis que se fixam no inconsciente.

Objetivo:

O objetivo principal do trabalho investigar se os terapeutas florais utilizam o conceito psicanaltico de inconsciente em sua prtica e se este utilizado enquanto conceito terico ou enquanto dispositivo tcnico. Procurou-se estar atento tambm para perceber se o conceito de inconsciente tratado a partir do uso comum ou respaldado por alguma teoria. E ainda, se h diferena de viso entre os terapeutas florais com formao acadmica em psicologia e os formados em outras reas. Foram consideradas variveis como formao em psicologia ou no, tempo de formao em terapia floral e utilizao da terapia floral como principal ou complementar a outra tcnica.Metodologia:

A metodologia utilizada foi a anlise de contedo de entrevistas semidirigidas, realizadas a partir de um roteiro, utilizado apenas como guia, j que as entrevistas eram conduzidas como entrevistas clnicas. . As questes 1 e 2 foram pensadas para que os entrevistados falassem de como atuam no seu dia a dia com o paciente e seja percebido se os florais so indicados atravs da queixa e/ou dos sintomas dos pacientes ou se levam em considerao algum possvel contedo inconsciente (1. de que forma voc escolhe os florais para seu paciente? 2. Voc faz um plano de atendimento? Como?). As questes 3 e 4 so fragmentos de casos que foram estruturados para que possamos identificar se os terapeutas florais percebem o possvel contedo inconsciente que est ocasionando as dificuldades trazidas pelos pacientes e se o contemplam em seus planos de atendimento. Os dois casos possuem lapsos de linguagem, conhecidos como ato falho, e que, para a psicanlise, so expresses do inconsciente. A inteno perceber se os terapeutas florais esto atentos a estes lapsos de linguagem e de que forma os tomam em seu trabalho. Na questo 5, ento, pergunta-se diretamente ao terapeuta floral se ele trabalha com o conceito de inconsciente e se est ancorado em alguma teoria para isto (5. Voc trabalha com o conceito de inconsciente na prtica da terapia floral? Em que teoria procura subsdios para tal? De que forma isto se expressa no seu trabalho?).

A palavra inconsciente foi utilizada somente na ltima questo do roteiro para no influenciar o entrevistado e ser possvel perceber se h o uso do conceito (mesmo que de forma no articulada teoricamente) e se este uso est relacionado prtica, ou no.

Os entrevistados foram em nmero de 9, levando-se em considerao o tempo de atuao como terapeuta floral (pouco tempo: at 2 anos, muito tempo: em torno de 10 anos). Foram entrevistados 2 psiclogos com muito tempo de atuao em psicologia e em terapia floral; 2 psiclogos com pouco tempo de atuao em terapia floral; 3 no psiclogos com muito tempo de atuao em suas reas e em terapia floral e 2 no psiclogos com pouco tempo de atuao em terapia floral.Resultados:

Todos os entrevistados trabalham com algum tipo de concepo de inconsciente, mesmo que alguns no assumam a influncia da teoria psicanaltica. [...] a pessoa fala e a gente vai descobrindo coisas, mais coisas ainda. [...] coisas que tu nem imagina que possam estar acontecendo porque, muitas vezes, a pessoa bloqueia. E ela no fala. No adianta. Muitas vezes, at, ela nem se lembra. O inconsciente dela simplesmente: no vou mais me lembrar e, justamente, era aquilo ali que estava machucando [...].

Dos 9 entrevistados, 7 deles trazem espontaneamente a palavra inconsciente em sua fala, bem como articulam outros conceitos da teoria psicanaltica (como amnsia infantil, significao, simbolizao, realidade psquica, transferncia, entre outros). Na fala de um entrevistado:

Primeiro, (trabalho( aquilo que o paciente est dizendo: a queixa dele (...( s vezes a queixa dele uma, mas eu procuro ver o que est por trs daquela queixa. (...] como que era o padro que se segue desde a infncia. (...] Ento, eu vou trabalhar este padro. (...] existe um outro nvel de conscincia a partir de um segundo encontro. Ento, a pessoa comea a trazer outras questes, ento, tu comea a mapear. (...] Porque eu posso ter muito claro o que o paciente tem por trs, mesmo que ele no diga. [...] A gente precisa respeitar. Eu acredito nisto, de respeitar a caminhada dele. Porque uma tomada de conscincia precisa tempo. Cada um se d conta... (ao seu tempo], quer dizer, tu vai reprimir as coisas, tu vai sentir medo, outras tu vai negar (referindo-se ao paciente].

Na fala de outro entrevistado:

Quando a gente criana (...] no tem condies de abstrair o que est acontecendo na vida concreta. Ento, na verdade, a gente vivencia um fato, um acontecimento, de uma forma concreta. Ento, por exemplo, se a minha me, naquele momento, no pde falar comigo agora porque ela estava atrasada para o trabalho; eu posso vivenciar, se eu tenho dois anos de idade, como a minha me no me ama, ela me abandonou. Normalmente, isso vai criar um certo significado, como dizia Freud, vai criar um significado dentro de mim, n? Ento, assim, se eu for vivenciar uma outra situao semelhante a essa, em outro momento da minha vida, eu posso ter oitenta anos, se isso no est elaborado, cada vez que algum no me d a ateno que eu quero, eu posso vivenciar como abandono, ou uma rejeio, ou a pessoa no me ama. Isso o que no est dito, n? Ento, so temas que ficam mal elaborados, entre aspas.(...] E a, a gente vive preso nisto inconscientemente. (...] Isso determina a forma como eu me relaciono com o outro, por exemplo. Ento, chega uma pessoa aqui, para trabalhar uma dificuldade de relacionamento com seu companheiro, por exemplo, com seu marido, com seu namorado, ou com seu filho, ou com seu pai, mas que est, na verdade, sendo vivida porque ela est repetindo uma coisa que, pra ela, ficou significado l, quando tinha um ano. (...] O tema no est consciente, o que est norteando o sentimento da pessoa e a atitude da pessoa perante a vida [no est consciente].

Outro ainda:

[...], por exemplo: uma pessoa que venha trabalhar uma... [...] crises de pnico. O que ela tem consciente disto? O pnico! Ela tem consciente os sintomas que ela tem no fsico, que tremor, taquicardia, falta de ar... [...] A partir da ns vamos trabalhando, buscando onde isso se gerou. Isso est no inconsciente. No momento que ela acessou, j no est mais no inconsciente, t no consciente. Na verdade, o material o mesmo. O que muda a nossa percepo. [...] Por exemplo, uma crise de pnico pode ter sido um trauma l da infncia [...] A, hoje, como adulto, ela pode fazer uma releitura frente quela situao e da ela no tem mais a crise de pnico [...] Que no s lembrar! O inconsciente no s lembrar! O conscientizar fazer uma releitura disso. [...] Isso se harmoniza agora, aqui no meu consciente/inconsciente e, depois, volta pro inconsciente de novo. Quer dizer que eu no fico com aquele... aquela coisa aqui, lembrando toda hora se j est resolvido. Volta pro inconsciente porque eu no preciso mais dessa informao. Ento, o que est no inconsciente, no s coisas no resolvidas. Tambm so coisas resolvidas que eu no preciso acessar mais. E nisso, eu acho que o floral tem uma atuao fantstica. Porque essa lembrana, ele facilita. E, principalmente, a releitura. [...] Essa capacidade da gente sair da situao, se olhar de fora e fazer a releitura daquilo que nos traumatizou, daquilo que nos magoou, daquilo que nos fez sofrer e que nos deixou, muitas vezes, presos em etapas de desenvolvimento, que ainda nos prejudicam hoje, no dia a dia. Ento, eu acho o floral fantstico nesta questo; como torna o processo mais rpido.

No h utilizao da tcnica psicanaltica de associao livre e da utilizao tcnica da transferncia. Entretanto, os entrevistados utilizam proposies de compreenso oriundas da teoria psicanaltica. Embora o conceito psicanaltico de inconsciente influencie todos os entrevistados, no cabe concluir que estes terapeutas faam psicanlise, porque a psicanlise um corpo terico complexo, que implica uma tcnica especfica. Alis, uma diferena que se evidencia a postura mais ativa destes terapeutas perante seus pacientes. Percebe-se que os mesmos utilizam-se muito mais de proposies de compreenso que so oferecidas aos pacientes, ao invs de uma postura que venha, atravs de intervenes indiretas, fazer o paciente trabalhar com determinado contedo (com exceo, talvez, dos terapeutas florais com bastante tempo de atuao enquanto psiclogos).

De qualquer forma, esta forte influncia psicanaltica nos faz pensar na importncia dos terapeutas florais terem acesso, de forma sistematizada, a este conhecimento no s para qualificarem seu trabalho, mas tambm para poderem ter clareza de suas diferenas.

Se esta influncia real, e ela no ocorre s na terapia floral, mas em diversas linhas de psicoterapia que foram se construindo ao longo do tempo, cabe comearmos a nos questionar da possibilidade de estabelecer estas ligaes e utilizaes de conceitos e, principalmente, de que forma isto possvel (se o for).

Evidente que isto no se d sem, muitas vezes, ocorrerem modificaes fundamentais que se refletem na criao de uma nova teoria e no mais numa aplicao da primeira.

Neste sentido, cabe nos questionarmos se a epistemologia da psicanlise permitiria algum tipo de aproximao com a terapia floral ou se apenas as distanciam. Se algum tipo de aproximao possvel, como isto se d?

Outras questes se abrem: Os florais influenciam nos processos de ressignificao e simbolizao? Como isto se d? ? H alguma aproximao entre a idia da terapia floral de que fsico e emocional so duas partes de um mesmo todo e a idia de pulso (conceito limite entre o biolgico e o psquico) em psicanlise? Poderia ser feita alguma relao entre os conceitos da teoria econmica freudiana e os conceitos de energia utilizados na terapia floral? E entre o conceito de energia na terapia floral e da teoria bootstrap?

Diante de tantas questes, ratificamos nosso pensamento inicial da importncia de ampliarmos os estudos em terapia floral e podermos investigar temas que j se evidenciam na prtica dos terapeutas que j atuam.

Com o montante de informaes trazidas neste trabalho, com a percepo de que o inconsciente freudiano influencia fortemente os terapeutas florais, mas que no dele propriamente que estes terapeutas falam, conclumos que o inconsciente da terapia floral ainda est por ser construdo. Sendo assim, devemos nos empenhar nesta compreenso para que a terapia floral possa se tornar, cada vez mais, uma cincia, embora fugindo do alcance de uma concepo exclusivamente cartesiana de mundo.

Alguns terapeutas j buscam esta compreenso:(...] Isso (as essncias] comea a catalisar como a pessoa foi introjetando (...]. No os fatos, mas como ela sentiu esses fatos. Isso uma coisa que eu sempre enfatizo muito pros meus alunos. No interessa o fato, mas como que o indivduo introjetou, como ele se sentiu frente quilo. (...] O floral, ele age no inconsciente. O consciente me d um sinalizador, mas a ao dele no inconsciente. Porque o floral age no nosso corpo sutil, no nosso corpo energtico e isso ta no inconsciente, entendeu? Ento, ele vai fazendo ressonncia, de acordo com aquilo que eu preciso equilibrar dentro do meu inconsciente.