PROGRAMA DE VOLUNTARIADO MARISTA

2

COMUNIDAD DE HERMANOS MARISTAS DE LA ENSEÑANZA

PROVINCIA MARISTA NORANDINA

SECRETARIADO DE SOLIDARIDADHno. Andrés Miranda Manuel Alejandro HenaoHno. Carlos Alberto RojasHno. Ángel García DIAGRAMACIÓN Y DISEÑO:Claudia Rocío Rodríguez M.

Impreso en: EDITORIAL XXXX

PRIMERA EDICIÓN 2011

EN ESTA PUBLICACIÓN:

1. Presentación.

2. Nacimiento de la Propuesta.

3. Conceptos básicos y fundamentos del voluntariado.

3.1. El Voluntariado.3.2. ¿Qué es el Voluntariado Marista?3.3. Antecedentes del Voluntariado.

4. Propuesta del Programa de Volunta-riado Marista.

4.1. Responsables del Programa de Voluntariado Marista.

4.2. Lugares de Voluntariado.4.3. Criterios de Selección de

Voluntarios(as).4.4. Modalidades de Voluntariado.

5. Derechos y Deberes en el Programa de Voluntariado Marista.5.1. Derechos del Voluntario(a).5.2. Deberes del voluntario(a).

6. Relaciones entre la Comunidad Marista y los Voluntarios(as).6.1. Compromisos de la Comunidad de

Hermanos Maristas.6.2. Compromisos de los voluntarios y

las voluntarias.

7. Lugares de voluntariado.

8. Bibliogra� a.

3

“La «Experiencia Montagne» fue el acontecimiento que puso en camino a Champagnat, que ya tenía el proyecto de fundar una congregación de Hermanos; supo reconocer en él la llamada del Espíritu Santo. Hemos nacido de una experiencia evangélica de solidaridad: Marcelino nos intuyó en los ojos de este muchacho. De ahí brota lo que cons� tuye el fundamento de nuestra propia respuesta a las necesidades de hoy”. (Ins� tuto de los Hermanos Maristas, 1993, pág. 11)

1. PRESENTACIÓN

“A nadie le debe extrañar que el trabajar por la jus� cia y a favor de los

pobres sea una de las ac� tudes que más redundan en el fortalecimiento de la vida espiritual… “

Hno. Seán D. Sammon, fms

Queremos hacerte una invitación. Si � enes en tus manos este folleto quiere decir que estás

interesado(a) en dar algo de � para construir un mundo mejor, para trabajar junto con otros(as) por la jus� cia y la esperanza, quiere decir que piensas que en tus manos también está la posibilidad de hacer de este mundo un lugar más humano; ese puede ser el comienzo de una experiencia que no sólo te ofrezca grandes riquezas, sino que permita dar de � para ser con otros(as); por esto te invitamos a con� nuar con esa mo� vación y a refl exionar sobre tu opción de ser un voluntario(a) al es� lo Marista.

Como Maristas esta opción no está ajena a lo que somos. Desde los comienzos, acercarnos a situaciones de necesidad, de pobreza e injus� cia ha mo� vado el caminar que hoy nos hacen ser parte de una gran familia. El 19° Capítulo General reconoce este gran impulso renovador.

4

Afi rmar que “De la Solidaridad nacimos y por la Solidaridad renaceremos”, y optar por vivir una experiencia de voluntariado al es� lo Marista, implica entonces un compromiso con ese caminar, con dejarse interpelar por la realidad, por las personas que junto con nosotros(as) hacen parte de ella, para descubrir nuestra vida, nuestras búsquedas y nuestros sueños, así como lo hizo Champagnat. Renacer en la solidaridad, es también un llamado al encuentro con el otro(a).

Este folleto te ofrecerá la información que necesitas para tomar esa decisión; en él encontrarás elementos que dan cuenta del surgimiento de la propuesta, lo que signifi ca ser un voluntario(a) al es� lo Marista, además de las opciones que � enes para desarrollar la experiencia, los requisitos y el proceso para llevarlo a cabo.

Esperamos ayude a resolver muchas de tus dudas y mo� varte aun más para par� cipar de esta experiencia.

SECRETARIADO DE SOLIDARIDAD. Provincia Norandina.

5

2. ¿CÓMO NACE LA PROPUESTA?

El Programa de Voluntariado Marista nace inicialmente en la Provincia Norandina como una

estrategia de la Comisión de Pastoral Infan� l, Juvenil y Vocacional, con el propósito de ofrecer a los(as) jóvenes la posibilidad de comprometerse solidariamente durante un año, en presencias maristas cuya vida y misión se desarrolla entre los pobres, en búsqueda de nuevas formas de servicio a los demás y de opciones de vida.

A par� r del año 2010, los Hermanos Maristas de esta Provincia, interpelados por el Evangelio, las llamadas de la realidad y de los documentos capitulares, cons� tuyen el Secretariado de Solidaridad, el cual asume el Programa de Voluntariado, ampliando la invitación a hermanos,

fraternidades de laicos y laicas, agentes de pastoral, personal docente, administra� vo y de apoyo, camino hacia una presencia signifi ca� va entre los niños y jóvenes pobres.

Es entonces a par� r de este llamado en clave de solidaridad y de reconocer las experiencias que muchas personas en la provincia habían desarrollado, que comienza a estructurarse lo que hoy conocemos como el Programa Provincial de Voluntariado. Este programa es el resultado de ar� cular las experiencias con los llamados y lineamientos del Plan Provincial de Solidaridad, un esfuerzo por fortalecer las experiencias de voluntariado y promoverlas como una opción válida para caminar y peregrinar juntos, hermanos y laicos(as), hacia los más necesitados.

6

3. CONCEPTOS BÁSICOS Y FUNDAMENTOS

DEL VOLUNTARIADO.

3.1. El Voluntariado

Aunque son muchas las acciones y procesos que pueden incluirse dentro de la

categoría de voluntariado y muchas las concepciones y conceptos que se han desarrollado alrededor del tema, optamos por presentar en este documento algunos elementos que la Asamblea General de las Naciones Unidas ha avalado después de su resolución para el apoyo y fomento de las acciones voluntarias, dado que consideramos brinda aspectos importantes para comprender y refl exionar un tema que � ene diferentes puntos de vista y opciones para su desarrollo. A con� nuación algunas ideas de gran importancia que rescatamos de ese documento:

“El ofrecimiento voluntario del � empo y el esfuerzo propios para ayudar a otros es un impulso humano básico. El servicio voluntario desempeña una función indispensable en la preservación de la estabilidad y la cohesión de las sociedades. Por lo que se reconoce que el voluntariado es un componente importante de toda estrategia encaminada a ocuparse de ámbitos tales como la reducción de

la pobreza, el desarrollo sostenible, la salud, la prevención y ges� ón de los desastres y la integración social, y en par� cular la superación de la exclusión social y la discriminación.

También reporta notables benefi cios a las personas que � enen la oportunidad de prestar ese servicio. Ayuda a ampliar las redes sociales, económicas y culturales, aumenta la autoes� ma, sa� sface las necesidades individuales de aprender los unos de los otros, facilita la adquisición de conocimientos y experiencias además de crear reservas de buena voluntad que pueden resultar invaluables llegado el caso.

Las Naciones Unidas también rescatan que el concepto tradicional del voluntariado como servicio puramente altruista se está transformando, dando paso a otro caracterizado por benefi cios para todas las partes interesadas, es decir, la reciprocidad. Esto trae consigo un importante cambio a la hora de comprender y desarrollar un proceso de voluntariado, trascendiendo la idea según la cual los pobres son los únicos benefi ciarios de ese servicio. Esto ha

7

permi� do dar pasos hacia otro enfoque centrado en las formas colec� vas del servicio voluntario como una manera fundamental de lograr su par� cipación en la sociedad. Cuando se unen los que viven en la pobreza y los que no para realizar ac� vidades voluntarias, éstas dan lugar a asociaciones innovadoras y establecen puentes entre los sectores de la sociedad. Por consiguiente, el voluntariado es un importante componente de la lucha contra la pobreza y la indigencia. De hecho, la imposibilidad de una persona o familia de acceder a esta acción solidaria recíproca en el vecindario o la comunidad, así como dentro de su sociedad y en el mundo en general, es una forma extrema de exclusión” (Asamblea General de las Naciones Unidas. A/56/288, pág. 2).

3.1.2. Criterios del Voluntariado.

De igual manera, es importante rescatar algunos criterios que las Naciones Unidas iden� fi ca como centrales para reconocer y valorar el trabajo voluntario: • “Su obje� vo primordial

no es obtener benefi cios fi nancieros”(A/56/288). No quiere decir esto que no se espere nada a cambio, los y las voluntarias pueden tener intereses, como por ejemplo el crecimiento personal o la construcción de un mundo más humano, pero estos intereses no son mediados por una remuneración económica o la generación de lucro personal.

8

• “Se realiza por voluntad propia. La decisión de prestar servicios voluntarios puede verse infl uida por presiones sociales o sen� mientos personales de obligación para con la sociedad, pero en esencia, la persona debe estar en condiciones de decidir si presta o no el servicio voluntario” (A/56/288), es una opción basada en la libertad de decisión y en la autonomía en la realización de elecciones.

• “Benefi cia a terceros o a la sociedad en general. Las ac� vidades que benefi cian solamente a la persona

que presta el servicio voluntario o que dañan a la sociedad no cumplen este criterio.” (A/56/288). La búsqueda del bien común y la solidaridad son valores que dan vida a las acciones voluntarias.

Es importante precisar además que los gobiernos nacionales han venido desarrollando defi niciones y marcos legales que buscan promover y defi nir claramente el tema del voluntariado en cada país. Estos son también puntos de referencia y ar� culación dentro del

presente programa de voluntariado.

9

3.2. ¿Qué es el

Voluntariado Marista?

El Voluntariado Marista es una experiencia que,

abierta a hermanos, fraternidades de laicos y laicas, agentes de pastoral, jóvenes, personal docente, administra� vo y de apoyo de las presencias maristas, ofrece un � empo de maduración humana y cris� ana, a través de un servicio gratuito a los más necesitados, ya sea en la misión Marista o de otras comunidades religiosas.

Referido a las y los jóvenes par� cipantes, brinda la oportunidad de discernimiento vocacional para el servicio (consagrado o laical), en una iglesia comprome� da en la construcción de una sociedad más humana y justa.

El voluntario(a) Marista se caracteriza porque:

• Es un cris� ano(a) que libremente orienta su vida hacia los fi nes de la solidaridad.

• Se pone al servicio desinteresado de los niños y jóvenes,

especialmente los menos favorecidos, en línea con la

Misión Marista y/u otras presencias de

Iglesia.• Promueve una respuesta

crea� va a través de inicia� vas de educación y promoción humana, en colaboración con otras ins� tuciones civiles y eclesiales.

• Inspirándose en el carisma Marista, vive la espiritualidad y la pedagogía de la sencillez, la presencia y el trabajo.

• Es una persona dispuesta a vivir en comunidad.

• Se propone una acción transformadora de la sociedad, descubriendo y comba� endo las causas de la pobreza y la injus� cia.

• Presta su servicio generoso desde una estructura organizada, preferentemente en una Comunidad Marista u otra comunidad religiosa, con otros seglares comprome� dos.

• Está convencido(a) que esta experiencia le servirá para su crecimiento personal, social y de discernimiento, fortaleciendo su opción de vida.

10

3.3. Antecedentes.

• La experiencia de Marcelino Champagnat con el joven Montagne, un joven que a punto de morir no sabía que Dios lo amaba, impulsa la idea de evangelizar creando un ambiente más digno para promover la calidad de vida.

• El protagonismo de Marcelino en la construcción de la Comunidad de Hermanitos de María para la evangelización, la educación y la promoción humana de los niños y jóvenes pobres.

• Las diversas experiencias de “Misión Compar� da”: Hermanos, Laicas y Laicos juntos, trabajando y soñando con un mundo dis� nto, compar� endo vida, misión y espiritualidad.

• La con� nuidad de las expresiones concretas de solidaridad que se llevan a cabo en los procesos de educación y maduración en la fe en todas las obras y presencias de la Provincia.

• Los movimientos pastorales, especialmente el Movimiento REMAR, los Trabajos Apostólicos Concretos (TAC), el desarrollo de los liderazgos, los Campamentos Misión y el ideal de desembocar en el � empo de servicio.

• La riqueza de las jornadas para la vida, convivencias, la catequesis, las clases de religión que son parte de nuestra tarea educa� va y evangelizadora en las

dis� ntas obras, mo� van a diario a las personas des� natarias y animadoras de este proceso, a dar gratuitamente lo que se ha recibido de forma gratuita.

• Las nuevas presencias de misión Marista en los diversos países, que son fuente inagotable de tes� monio de vida en la evangelización y la promoción humana.

11

4. PROPUESTA DEL PROGRAMA DE

VOLUNTARIADO MARISTA

4.2. Lugares de

Voluntariado1.4.1. Responsables del

Programa de Voluntariado

Marista

Los primeros responsables del Programa de Voluntariado son los integrantes del Secretariado de Solidaridad en coordinación con el Delegado Provincial de cada uno de los países de la Provincia Marista Norandina. La convocatoria y selección de los candidatos a par� cipar en el Programa se hará conjuntamente con los coordinadores de los equipos de Pastoral Infan� l, Juvenil y Vocacional, Misión Educa� va y Laicado.

De igual manera los y las voluntarias asumen la responsabilidad de dar vida a este proceso, refl ejado en el compromiso por las acciones realizadas y el respeto por los procesos que cada obra o presencia desarrolla.

1 Esta información puede ampliarse al fi nal de este documento o ingresando a la página web del Secretariado de Solidaridad.

Colombia:• Centro Comunitario Santa

María de la Torre (Medellín, An� oquia).

• Comunidad Hno. Nicolás Tovar (Pereira, Risaralda).

Venezuela:• Escuela Granja Santa Catalina

(Santa Catalina, Delta Amacuro).

• Centro Comunitario “Peruchito" (Los Teques, Miranda).

Ecuador:• Colegio Intercultural Bilingüe

Abya Yala (Nueva Loja, Sucumbíos).

• Proyecto “Casas-Familia” (Quevedo, Los Ríos).

• Albergues infan� les “Padre Julio Villarroel, Hogares Juveniles Champagnat, Ancianato “Daniel Álvarez Sánchez” (Loja, Loja).

12

f. Haber realizado algún nivel de formación como laico(a) marista, animador(a) y/o agente de pastoral.

g. Haber tenido experiencia de trabajo pastoral, social y/o educa� vo mínimo durante dos años.

h. Ser responsable en el trabajo.i. Tener disposición para asumir

la organización interna de la comunidad o misión donde será des� nado.

j. Realizar el encuentro de pre – voluntariado Marista (en caso de vincularse a la experiencia en la modalidad de “Corazón Solidario”).

k. Adecuarse al perfi l indicado en el numeral 3.2.3

2 También puede Consultarlo en la página web del Secretariado de Solidaridad.3 También puede Consultarlo en la página web del Secretariado de Solidaridad

4.3. Criterios de Selección.

Para los Hermanos:a. Disposición para par� cipar de la

experiencia de voluntariado.b. Autorización del Hno. Provincial

para par� cipar en el Programa. Adecuarse al perfi l indicado en el

numeral 3.2.2

Para las laicas, los laicos y jóvenes de las diversas obras y presencias Maristas:

a. Haber cumplido 18 años.b. Tener cierta cercanía con su

respec� va comunidad local.c. Poseer equilibrio humano en sus

aspectos afec� vo y psíquico.d. Tener conocimiento básico de

trabajo en grupo y/o haber par� cipado en procesos de grupo.

e. Estar en disposición de par� cipar en un proceso de formación y acompañamiento de cara al voluntariado.

13

4.4. Modalidades del Voluntariado.

La experiencia de Voluntariado Marista puede ser desarrollada bajo 2 modalidades:

• Aquel voluntariado que se desarrolla por un período de dos meses (el momento del año se defi ne de común acuerdo con los organizadores a nivel provincial). Esta experiencia se denomina “peregrinación de solidaridad”.

• Aquel voluntariado que se desarrolla durante un año (casi siempre lec� vo). Esta experiencia se denomina “corazón solidario”.

A con� nuación se presenta un cuadro resumen de estas modalidades con sus momentos y su posterior ampliación:

Modalidades

Momentos

PEREGRINACION DE SOLIDARIDAD(dos meses)

CORAZÓN SOLIDARIO(un año)

PRE-VOLUNTARIADO

- Convocatoria.- Selección.- Organización opera� va.- Envío.

- Convocatoria.- Selección.- Encuentro de inducción.- Organización opera� va.- Envío.

VOLUNTARIADO

- Bienvenida.- Conocimiento e inserción en

el Proyecto Local.- Desarrollo de la Acción

Voluntaria. - Acompañamiento (evaluación,

registro de la experiencia, encuentro de evaluación fi nal, posible visita, etc.).

- Bienvenida.- Conocimiento e inserción

en el Proyecto Local.- Desarrollo de la Acción

Voluntaria. - Acompañamiento (visitas

de acompañamiento y seguimiento, registro de la experiencia, encuentro de formación y evaluación parcial).

POST – VOLUNTARIADO

- R e c u p e r a c i ó n d e la experiencia.

- Formulación de estrategias de discernimiento.

- Invitación a la experiencia “Corazón Solidario”.

- Sistema� zación de la Experiencia.

- Propuesta de acompaña- miento al discernimiento.

14

4.4.1. “Peregrinación de Solidaridad”.

4.4.1.1. ¿A quiénes se dirige?

La experiencia “Peregrinación de Solidaridad” está dirigida a Hermanos, laicas y laicos de las diversas obras y presencias Maristas, que dadas sus condiciones (por ejemplo responsabilidades familiares o comunitarias), ven conveniente realizar una experiencia corta (2 o 3 meses), de apoyo concreto a algún proceso que se lleva a cabo en los lugares de voluntariado.

4.4.1.2. Proceso de la experiencia.

4.4.1.2.1. Pre-Voluntariado

• Convocatoria.Para iniciar esta experiencia de voluntariado el Secretariado de Solidaridad llevará a cabo una convocatoria a toda la provincia, de manera que las personas interesadas conozcan la propuesta y se mo� ven a ser parte de ella.

En este momento, los(as) interesados(as) realizan una pre inscripción entregando los requisitos exigidos a la persona que le ha acompañado en su proceso de discernimiento quien a su vez los hará llegar al encargado nacional del voluntariado Marista. El formato para la pre inscripción puede descargarse de la página web del Secretariado de Solidaridad.

• Selección. Luego de recibir las solicitudes de los(as) y las interesados(as), estas pe� ciones

pasarán a un proceso de selección que realizará el Responsable del Secretariado de Solidaridad en cada país conjuntamente con el Delegado Provincial. El voluntario(a) recibirá una comunicación que no� fi ca su elección y agradece su par� cipación.

15

• Organización opera� va. En esta etapa será necesario iniciar

la coordinación de los detalles per� nentes a la realización de la experiencia, de acuerdo con las circunstancias propias, por ejemplo, trámites migratorios, resolución de asuntos personales por parte del voluntario, necesarios para dejar por un � empo las labores ordinarias.

Además será conveniente que el voluntario(a) comience a conocer y acercarse a la realidad de los lugares donde realizará su labor y los proyectos que se llevan a cabo.

• Celebración de envío. Cuando todo esté listo para realizar

esta peregrinación, el voluntario(a) par� cipará de una celebración local signifi ca� va que permita animarlo(a) y acompañarlo(a) en el proceso que inicia.

4.4.1.2.2. Desarrollo del Voluntariado.

• Bienvenida. El primer momento

de esta etapa será la bienvenida al lugar de voluntariado, de esto estarán encargados los responsables de los lugares y la comunidad que los apoye.

• Reconocimiento e inserción en el Proyecto Local.

Aunque ya se han iniciado procesos de conocimiento del lugar y el proyecto, este es el momento para adentrarse mucho más en esta labor desde el contacto directo con las personas y las realidades del mismo. Es un momento de vital importancia para tener una experiencia signifi ca� va.

• Acompañamiento. Será permanente durante todo el

proceso y se llevará a cabo tanto por los miembros del Secretariado de Solidaridad como por las personas que acompañan y animan las obras y presencias donde se realiza el voluntariado. Algunas de las a c t i v i d a d e s que se podrán desarrol lar

16

serán las visitas a los voluntarios(as) (de ser posible) y el encuentro de evaluación fi nal. Durante este acompañamiento se promoverán acciones que permitan registrar la experiencia vivida en el voluntariado.

4.4.1.2.3. Post-Voluntariado.

• Recuperación de la experiencia. Al fi nalizar la experiencia de

voluntariado, y como posibilidad de reconocer los aprendizajes y posibilidades que generó la vivencia del mismo, se promoverá la realización de una recuperación de la experiencia.

• Formulación de estrategias de discernimiento.

Conjuntamente con el proceso de recuperación de la experiencia

se mo� vará un ejercicio de discernimiento. Las experiencias de este � po siempre transforman nuestras vidas y ayudan a tomar decisiones en torno a lo que queremos de ellas, este será el momento para realizar este ejercicio.

• Invitación a la experiencia “Corazón Solitario“.

De igual manera quedará abierta la posibilidad de realizar una experiencia de voluntariado más prolongada.

4.4.2. “Corazón Solidario”

4.4.2.1. ¿A quién se dirige?

La experiencia “Corazón Solidario” está dirigida a Hermanos, jóvenes, laicas y laicos de las diversas obras y presencias

17

Maristas, que � enen el � empo y las condiciones para desplazarse durante un � empo más prolongado y aportar de lleno a un proyecto con población vulnerable.

4.4.2.2. Proceso de la experiencia.

4.4.2.2.1. Pre-Voluntariado

• Convocatoria. De la misma forma que se desarrolla

en la modalidad anterior, se realiza una presentación de la propuesta a hermanos, laicas, laicos y jóvenes u� lizando diferentes recursos, contado con el apoyo de las personas que animan los procesos en la provincia. De igual manera, se recibirán los requisitos exigidos, para ser analizados.

• Selección. Luego de recibir las solicitudes,

se realiza el proceso de selección por parte del Responsable del Secretariado de Solidaridad en cada país conjuntamente con el Delegado Provincial. Así mismo, el voluntario(a) recibirá una comunicación que no� fi ca su selección y agradece su par� cipación.

• Encuentro de inducción. Dado que la experiencia “Corazón

Solidario” implica mayor � empo, esfuerzo y habilidades, se llevará a cabo un encuentro en el que los voluntarios(as) obtengan mayores

18

elementos, preparen mejor sus experiencias y defi nan sus posibles aportes a par� r de sus capacidades, conocimientos y vivencias previas.

- Organización opera� va. Coordinación de los detalles

per� nentes a la realización de la experiencia de acuerdo con las circunstancias propias (trámites migratorios, entrega responsabilidades, etc.).

- Envío. Como en la modalidad anterior

el(la) o la voluntario(a) par� cipará de una celebración local signifi ca� va que permita animarlo(a) y acompañarlo en este proceso que inicia, brindando el apoyo necesario desde su comunidad de referencia para el año de ausencia.

4.4.2.2.2. Voluntariado.

• Bienvenida.El primer momento de esta etapa será la bienvenida al lugar . Los encargados serán los responsables locales y la comunidad que los apoye. Es importante resaltar que por ser una experiencia que se realizará durante un año, este � empo se convierte en un proceso de inducción.

• Conocimiento e inserción en el Proyecto Local.

Aunque se reconoce que este proceso será permanente, es importante realizar un ejercicio inicial que implique estar atento, percibir, escuchar y reconocer las par� cularidades del lugar, así como las formas de vida específi ca de las personas; cambiar de lugar siempre nos pone en la posición de quien es desconocido y desconoce, es una oportunidad para dejarnos sorprender y movilizar por la realidad.

• Acompañamiento. Durante la experiencia Corazón

Solidario se llevarán a cabo diferentes acciones encaminadas a apoyar al voluntario(a) a nivel personal, espiritual y pastoral,

19

así como a mejorar su acción en favor de las personas con las que trabaja y vive su proyecto de vida. Para esto se llevarán a cabo visitas de acompañamiento, contactos

4.4.2.2.3. Post – Voluntariado.

• Sistema� zación de la experiencia. Este momento propondrá que

a par� r de la recuperación y la reconstrucción de las vivencias del voluntariado, los voluntarios(as) puedan construir aprendizajes que permitan cualifi car las experiencias futuras al igual que el trabajo que se desarrolla en los lugares de voluntariado.

• Propuesta de acompañamiento al discernimiento.

Se busca acompañar a los voluntarios(as) para iden� fi car en sus experiencias, llamadas de discernimiento vocacional a la vida laical o consagrada que permitan iluminar sus vidas.

periódicos no presenciales, un encuentro de formación, evaluaciones parciales del caminar y un encuentro fi nal para evaluar y retomar la experiencia.

• Registro de la Experiencia. Para no perder la riqueza de las experiencias que viven los(as) voluntarios se mo� vará con� nuamente para realizar registro de las mismas; cartas, fotogra� as, videos, entre otros documentos podrán ayudar a esta signifi ca� va labor.

20

5. DERECHOS Y DEBERES EN EL

PROGRAMA DE VOLUNTARIADO

MARISTA.

Frente al tema de los derechos y deberes de los voluntarios(as) cada país ha avanzado en el

proceso de defi nición y construcción de polí� cas públicas que regulan y promueven este tema. Este programa se regirá por la norma� vidad vigente en cada uno de los países, así como por las recomendaciones y resoluciones de las Naciones Unidas al respecto. Presentamos aquí algunos derechos y deberes del voluntario que consideramos per� nentes y válidos.

5.1. Derechos del

voluntario.

Los(as) voluntarios(as) � enen los siguientes derechos:

• Recibir, tanto con carácter inicial como permanente, la información, formación, orientación, apoyo y, en su caso, medios materiales necesarios para el ejercicio de las funciones que se les asignen.

• Ser tratados sin discriminación, respetando su libertad, dignidad, in� midad y creencias.

• Par� cipar ac� vamente en las comunidades y/o proyectos en que se inserten, colaborando en la elaboración, diseño, ejecución y evaluación de los programas, de acuerdo con las normas respec� vas.

• Estar asegurados contra los riesgos de accidente y enfermedad derivados directamente del ejercicio de la ac� vidad voluntaria, con las caracterís� cas y por los capitales asegurados que se establezcan reglamentariamente.

• Ser reembolsados por los gastos realizados en el desempeño de sus ac� vidades.

• Disponer de una acreditación iden� fi ca� va de su condición de voluntario.

• Realizar su ac� vidad en las debidas condiciones de seguridad e higiene en función de la naturaleza y caracterís� cas del lugar. (Pensar otra redacción que tenga en cuenta las caracterís� cas específi cas de los lugares).

• Obtener el respeto y reconocimiento por el valor social de su contribución.

21

5.2. Deberes del

voluntario.

Los(as) voluntarios(as) están obligados a:

• Cumplir los compromisos adquiridos con las comunidades y/o proyectos en los que se integren, respetando los fi nes y la norma� va de las mismas.

• Guardar, cuando proceda, confi dencialidad de la información recibida y conocida en el desarrollo de su ac� vidad voluntaria.

• Rechazar cualquier contraprestación material que pudieran recibir bien del benefi ciario o de otras personas relacionadas con su acción.

• Respetar los derechos de los benefi ciarios de su ac� vidad voluntaria.

• Actuar de forma diligente y solidaria.

• Par� cipar en las tareas forma� vas previstas por la comunidad Marista y/o el Secretariado de Solidaridad de la Provincia.

• Seguir las instrucciones adecuadas a los fi nes que se impartan en el desarrollo de las ac� vidades encomendadas.

• U� lizar debidamente la acreditación y dis� n� vos de la comunidad Marista y de las organizaciones y/o proyectos implicados.

• Respetar y cuidar los recursos materiales que pongan a su disposición las organizaciones.

22

6. RELACIONES ENTRE LA COMUNIDAD

MARISTA Y LOS(AS) VOLUNTARIOS(AS).

Las relaciones formales entre la Comunidad Marista y los voluntarios estarán mediadas por el ente legal que representa a la Comunidad en cada país: AME (Agrupación Marista Ecuatoriana) en Ecuador, VEAS (Venezolana de Acción

Social) en Venezuela y Comunidad de Hermanos Maristas en Colombia.

6.1. Compromisos de la Comunidad de Hermanos

Maristas:

• Cumplir los compromisos adquiridos con los voluntarios en el contrato de facilitación de medios.

• Acreditar la suscripción de una póliza de seguro, adecuada a las caracterís� cas y circunstancias de la ac� vidad desarrollada por los voluntarios, que les cubra de los

23

riesgos de accidente y enfermedad derivados directamente del ejercicio de la ac� vidad voluntaria.

• Cubrir los gastos derivados de la acción voluntaria tales como: Transporte ida y vuelta desde el lugar de residencia hasta el lugar de voluntariado; los gastos médicos básicos por enfermedad o accidentes; los gastos de manutención básicos como alimentación, vivienda, elementos de aseo personal y transportes, durante el � empo que dure su experiencia, además de dotar a los voluntarios de los medios adecuados para el cumplimiento de la acción voluntaria.

• Establecer los sistemas internos de información y orientación adecuados para la realización de las tareas que sean encomendadas a los voluntarios(as).

• Proporcionar a los voluntarios(as) la formación necesaria para el correcto desarrollo de sus ac� vidades.

• Generar las condiciones necesarias para la realización de sus ac� vidades en función de la naturaleza y caracterís� cas del lugar.

• Facilitar al voluntario(a) una acreditación que le habilite e iden� fi que para el desarrollo de su ac� vidad.

• Expedir a los voluntarios(as) un cer� fi cado que acredite su acción voluntaria.

• Llevar un registro del personal voluntario a través de una fi cha individual que también permita el acompañamiento personal.

• Mantener el puesto de trabajo en caso que el voluntario(a) posea un vínculo laboral con la Comunidad.

• Consultar en cada país las disposiciones legales..

6.2. Compromisos de

los(as) voluntarios(as):

• Cumplir los compromisos adquiridos con la Comunidad Marista en el contrato de facilitación de medios.

• Responder civil y/o penalmente por los daños que llegare a causar a los bienes de la comunidad, del proyecto y/o de terceros.

• Salir al saneamiento y resolución de cualquier situación de orden judicial o extrajudicial que pudiere afectar a la Comunidad Marista.

• Permanecer en el si� o de voluntariado durante el � empo previsto en el contrato de facilitación de medios.

• Asumir los costos de pasaporte y cer� fi cados de vacunación, en caso de salir del propio país, así como lo referente a celular y ajuar personal durante el � empo del voluntariado.

NOTA ACLARATORIALa Provincia Marista Norandina

a través del Secretariado de Solidaridad, se reservará el estudio y organización de experiencias de

voluntariado no contempladas en el presente Programa.

24

7. LUGARES 7. LUGARES

DE DE

VOLUNTARIADO.VOLUNTARIADO.

25

7.1.1. Centro Comunitario Santa María de la Torre. (Medellín, An� oquia).

El Centro Comunitario La Torre de la ciudad de Medellín es ante todo el logro de un sueño

compar� do. Este proyecto que se encuentra ubicado en el barrio Santo Domingo Sabio II, sector de Santa María de la Torre, se caracteriza por ser una invitación a la alegría, la educación, el desarrollo, la cultura, la comunidad, todo esto con especial énfasis en la atención a los niños, niñas y jóvenes. Su construcción, que pasó de ser una caseta de madera a un edifi cio de dos plantas, fue posible gracias a la par� cipación de la Comunidad de los Hermanos Maristas, la ONG Marista SED (Solidaridad, Educación y Desarrollo) de España, el premio del concurso “Mujeres Jóvenes talento”

7.1. COLOMBIA.

- Medellín 2004 - y el Fondo de Empleados de EPM (Empresas Públicas de Medellín).

La fi loso� a del centro se rige fundamentalmente por el principio de solidaridad pensada como la posibilidad de construcción de forma conjunta para la transformación de realidades. Tes� monio de esto es que la propuesta actualmente está dinamizada por tres Hermanos Maristas y 9 jóvenes voluntarios, habitantes del sector, estudiantes de educación superior y básica secundaria, que han logrado resignifi car sus formas de aportar al desarrollo y construcción del tejido social, para lo cual desde el 2007 han creado la Fundación Huellas.

MEDELLÍNMEDELLÍN

26

Es interesante destacar que en el Centro Comunitario La Torre se desarrollan cinco componentes que coexisten sin desligarse unos de otros:

• Capacitación: Con el nombre de “Yo También Cuento”, este componente es una propuesta de formación en valores con perspec� va de derechos. Busca atender población infan� l y adolescente desescolarizada brindando herramientas en lectoescritura y pensamiento lógico-matemá� co. Por otra parte, en el centro también se ofrece capacitación para el emprendimiento y economía solidaria a jóvenes adolescentes, la cual se complementa con formación en enfoque de género. Existen también procesos de desarrollo depor� vo y recrea� vo y diversas ac� vidades de capacitación y promoción para la comunidad.

• Familia: Buscamos el acompañamiento a los núcleos familiares para la construcción colec� va de la importancia de ser padres y madres de familia, y los buenos hábitos para la convivencia y la salud mental y � sica. Para esto se implementan visitas domiciliarias, planes de mejoramiento y reuniones mensuales.

• Alimentación: Se promueve la buena alimentación a través del restaurante comunitario, que hace un aporte como complemento

nutricional y apoyo a las diferentes condiciones de los niños, niñas y adolescentes benefi ciarios. Sobra decir que muchos de ellos cuentan como única comida diaria la que reciben como almuerzo en el restaurante.

• Pastoral: Es un espacio de par� cipación con perspec� va incluyente a través de grupos infan� les y juveniles, formación en valores y celebración de la fe. De � empo atrás el movimiento navideño moviliza a muchas gentes del barrio y aporta para su construcción.

• Interins� tucionalidad: Tiene como fi n la ges� ón de convenios con otras ins� tuciones que desean vincularse, apoyar y enriquecer sus saberes en los dis� ntos procesos. Está a cargo de la Fundación Huellas.

Y además señalar que como propuesta de extensión, los Hermanos Maristas y la Fundación Huellas, han empezado a realizar acompañamientos en el asentamiento MANANTIALES, conformado por población desplazada y con altos índices de pobreza.

Sin duda alguna, esta es una obra que llena los corazones de alegría y fl orece con las sonrisas. Gra� tud, besos y abrazos a cada par� cipante que lo hace posible.

Si quieres conoce más:

http://fundacionhuellasmedellin.blogspot.com/

27

7.1.2. Comunidad Hermano Nicolás Tovar Bolaños - Pereira

El 15 de enero de 1999 los Hermanitos de María fundan una comunidad de inserción en

la comuna Villasantana, uno de los sectores más es� gma� zados de la ciudad de Pereira, departamento de Risaralda - Colombia. Desde entonces, dis� ntos Hermanos han venido enriqueciendo su vida y su carisma compar� endo con personas muy pobres y sencillas. Su vivienda, una casa tomada en arriendo, solamente se dis� ngue de las demás porque man� ene la puerta abierta casi todo el día. Ahí los hijos de Marcelino Champagnat viven en una permanente ac� tud de disponibilidad frente a los requerimientos de los vecinos, y especialmente de los niños y jóvenes que tanto acuden a ellos.

Insertos en ese medio, además de enriquecerse en el diario compar� r con los pobres que les revelan sus inmensos valores y alegrías, su espíritu de lucha por la supervivencia, sus sufrimientos, sus difi cultades y sus proyectos, acompañan en su misma casa y en un sencillo centro comunitario, a los niños y jóvenes que acuden a buscar refuerzo escolar, a leer, a jugar o, simple y profundamente a saludar y a compar� r sus � empos libres de manera muy gratuita.

La comunidad se autofi nancia, es decir, sus miembros viven de lo que ganan. Su es� lo de vida es austero y poseen sólo lo indispensable para llevar una existencia digna. Ello les permite, hasta donde les es posible, asumir una

PEREIRAPEREIRA

28

forma de vivir semejante a la de las personas y familias que les rodean. De una manera muy discreta, desde luego con la debida autorización del Consejo Provincial, comparten el dinero que les sobra, después de garan� zar el cubrimiento de sus necesidades básicas, para apoyar programas de capacitación, de nutrición, de mejoramiento de vivienda y de es� mulo a jóvenes pobres realmente interesados en el estudio.

Pastoralmente brindan apoyo a grupos y a ins� tuciones educa� vas, tanto de la ciudad como de otras zonas del país, animando talleres, convivencias, re� ros espirituales, y dando asesorías. Igualmente � enen un buen nivel de inserción en la Iglesia par� cular y coordinan, a nivel diocesano, el Movimiento Social de Niños y Niñas Sembradores de Paz, que � ene en la comuna Villasantana su bas� ón más fuerte.

Los Hermanitos de María alimentan su vida y la centralidad de Jesús de Nazaret en ella, en la oración, el estudio y meditación del Evangelio, la celebración de la Eucaris� a con el pueblo, la comprensión y el perdón mutuos, y el compar� r de manera fraternal los quehaceres domés� cos (arreglo de casa, lavado de ropa, preparación de los alimentos...). Todo esto en la alegre y a la vez di� cil tarea de aceptarse y amarse en las diferencias. Esa experiencia de vivir en medio del pueblo les permite reafi rmar lo que ya los obispos la� noamericanos en Puebla habían constatado: “los pobres nos evangelizan”.

La comunidad lleva el nombre del Hermano NICOLAS TOVAR BOLAÑOS, en homenaje a este religioso Marista fallecido por causa de un infarto cerebral cuando hacía parte de ella y en la cual se dis� nguió por su especial amor a los niños y a las gentes pobres y sencillas.

29

7.2.1. Escuela Granja Santa Catalina (Santa Catalina, Delta Amacuro).

7.2. VENEZUELA.

Les presentamos la Escuela Granja Santa Catalina, orientada desde hace 20 años por los Hermanos

Maristas donde realizamos una labor educa� va, de acompañamiento, de impulso, crecimiento y desarrollo de las personas y de las comunidades junto a los valores y tradiciones propios. Este proyecto se encuentra en Santa Catalina, una población de 1.500 habitantes en su mayoría criollos, a la cual solamente se puede acceder por río ya que no � ene carretera que la una a � erra fi rme.

Esta Escuela Granja fue creada en 1966 con el fi n de responder a las necesidades educa� vas de la región. Después de unos años de buen funcionamiento, comenzó a deteriorarse material y moralmente, hasta el punto de tener que cerrarse. Por pe� ción de los vecinos, el Ministerio de Educación ofrece la Escuela al Vicariato de Tucupita y Monseñor Felipe González solicita a los Hermanos Maristas que acepten dirigir dicho centro.

DELTA DELTA

AMACUROAMACURO

30

Luego de conversaciones, sin interrumpir el curso académico, se a� ende la formación con� nua del docente al mismo � empo que se inician los trabajos de recuperación de la escuela. Desde octubre de 1989 los Hermanos con la colaboración de profesores, alumnos, exalumnos y representantes de otras obras Maristas de Venezuela (sacrifi cando muchos de ellos sus vacaciones), de algunos docentes, representantes y alumnos de la misma escuela, junto con organismos ofi ciales y privados se realiza la recuperación general.

Actualmente la Escuela a� ende 360 alumnos de 1º a 9º grado, de los cuales 70 son internos.

El Internado de Santa Catalina ofrece una respuesta adecuada a las pequeñas comunidades ubicadas en los caños del Delta del Orinoco que no cuentan con Educación Básica completa. La Escuela ofrece la alterna� va de estudiar hasta noveno grado a los jóvenes de pequeñas comunidades campesinas e indígenas warao de los caños del Orinoco.

Se crea un ambiente de familia y diálogo. Se fomenta que los internos sean ellos mismos responsables de solucionar sus necesidades. Se respeta y valora la cultura indígena warao y campesina, manteniendo sus valores

para que la integración de las

personas y su cultura se realice de forma armónica.

En estos 20 años de presencia Marista en Santa Catalina son muchos los agradecimientos que debemos reconocer a tantas personas, maristas, laicos y personas que desinteresadamente se han ofrecido y dedicado su � empo y sus personas en benefi cio de la juventud necesitada del Delta del Orinoco. Sobra decir que ellos y TODOS siempre serán bienvenidos a esta � erra del agua en el oriente venezolano.

Junto con el agradecimiento, renovamos el compromiso de seguir viviendo y actualizando el sueño de Marcelino Champagnat de educar a los niños y jóvenes más desatendidos. Que él nos siga iluminando y que la familia marista sea capaz de seguir esas intuiciones e intenciones.

31

7.2.2. Centro Comunitario “Peruchito” – (Los Teques, Miranda).

Así pues en el mismo si� o donde vive la comunidad encontramos la Casa Comunitaria. El trabajo inicial en torno a un Proyecto de Biblioteca popular para aprendizajes alterna� vos cuyo obje� vo fundamental era responder a las necesidades educa� vas de los niños y jóvenes escolarizados y no escolarizados del barrio El Cristo. Hoy la “Casa Comunitaria Peruchito” ha crecido y está animada por la comunidad de Hermanos junto con estudiantes de educación comprome� dos en el Proyecto de la propia comunidad (Emilia Arráez y Leslie Mendoza) y estudiantes de educación que se han vinculado siendo de otras comunidades (Eliana Lecuna y Gladys Álvarez).

La Casa Comunitaria “Peruchito”, espacio compar� do con la Comunidad Marista de inserción

del barrio “El Cristo”, está ubicada al sur de la ciudad de Los Teques, Venezuela. Su historia se inicia el año de 1998 cuando a par� r de la decisión tomada en el capítulo provincial y con las indicaciones del Provincial y su Consejo, se traslada una comunidad forma� va de jóvenes hermanos a este barrio. Aun cuando hoy en día culminó la experiencia de Formación Inicial en esta comunidad, se con� núa como comunidad de inserción con la presencia de tres hermanos (que han variado de año en año) llamados a con� nuar la misión marista entre la gente.

LOS LOS

TEQUESTEQUES

32

Los servicios que presta la casa son los de asesoría estudian� l, biblioteca, tareas dirigidas, cursos básicos de computación a la comunidad, espacio de encuentro del Consejo Comunal de El Cristo. Además nuestra casa enmarcada en la integración con la comunidad, recibe en sus instalaciones a los estudiantes provenientes de la Educación Universitaria de las diferentes casas de estudios de los Altos Mirandinos: Misión Sucre, IUSPO, Colegio Universitario de Los Teques, UNEFA, quienes realizan pasan� as, elaboran Proyectos y desarrollan sus ac� vidades académicas de pre-grado. De igual manera realizan proyectos comunitarios estudiantes provenientes de la Misión Rivas.

Referidos a nuestra comunidad, en la evaluación frecuente de nuestra experiencia hemos encontrado pistas que nos han enriquecido y animado: El discernimiento comunitario como clave para la vivencia de la consagración y como aprendizaje de la escucha y apertura al otro... La vivencia de unas relaciones comunitarias espontáneas, vitales, familiares, y no tanto en función de tareas (asumiendo las difi cultades nacidas de las formas de ser tan diversas)… La relación abierta con los vecinos, la cercanía con ellos, el meterse en la vida de la gente, reencontrándose con el propio ser popular, cues� onándose, repensando el es� lo de vida marista en este medio… El proceso de ir asumiendo un

es� lo de vida “como el de la gente”: descubrir sus difi cultades económicas y vivirlas de cerca solidarizándonos en algunas situaciones par� culares… compar� r su medio de transporte co� diano y par� cipar de la “pérdida de � empo”, del tener que caminar, del viajar incómodo… vivir las angus� as de la enfermedad y de la muerte de los vecinos… conocer y sen� rse de algún modo afectado por dos problemas fuertes del barrio: la venta y consumo de droga y la violencia… el jugar en la cancha con los jóvenes aprendiendo a conocerlos… colaborar ocasionalmente en alguno de los trabajos comunitarios del barrio (limpieza, instalación de una tubería, pavimentación de la calle...)… llevar un régimen de comida sencillo y responsabilizarse en el uso ajustado del dinero... la oración, par� endo de las vivencias co� dianas de encuentro con los vecinos, muchas de ellas autén� cas “lecciones de fe”, y del ir compar� endo la fe con ellos en las celebraciones de la palabra y rosario, o en algunos novenarios, y de ese modo aprender de su espiritualidad -y desde estas experiencias ir recreando nuestra oración personal y comunitaria-.

Y es así como trascurren nuestros días, con sus altos y bajos, con sus luces y grises; y es así como intentamos hacer viva la memoria de Jesús y su Buena No� cia, en el espíritu de San Marcelino. Sólo nos resta invitar a quienes no conocen esta presencia, a darse una vuelta por aquí cuando tengan la ocasión. Serán bienvenidos.

33

7.3. ECUADOR

de la Provincia de Sucumbíos de la República de Ecuador.

El proyecto se inicia el 9 de sep� embre de 2004 con la fi rma del convenio para la construcción de la estructura � sica del colegio, entre el Vicariato Apostólico San Miguel de Sucumbíos y la compañía OCP, S.A. (Oleoducto de Crudos Pesados). Posteriormente la implementación del centro se logra realizar con el apoyo del Ayuntamiento de la ciudad de Madrid (España). Finalmente, el 18 de sep� embre de 2005 empieza a funcionar el primer año de colegio (8º) con 60 estudiantes indígenas.

7.3.1. Proyecto Educa� vo “Abya Yala” – (Nueva Loja, Sucumbíos).

El proyecto educa� vo Abya Yala está ubicado en la Provincia de Sucumbíos a 6 km ½ de la

ciudad de Nueva Loja. Como proyecto, pertenece al Vicariato Apostólico de San Miguel de Sucumbíos, y su animación está a cargo del Equipo Misionero de Pastoral Indígena “Abya Yala” integrado por la Comunidad de Hermanas Carmelitas del Sagrado Corazón, la Comunidad de Hermanos Maristas, misioneros laicos y personas voluntarias que año tras año comparten su vida con el Equipo Misionero, y los y las estudiantes pertenecientes a las nacionalidades Siona, Secoya, Cofán, Shuar y Kichwa

SUCUMBIOS SUCUMBIOS

34

Actualmente el proyecto consta de 5 componentes:

• Colegio Fiscomisional Intercultural Bilingüe Abya Yala.

El obje� vo del colegio es proporcionar una educación de calidad, según el Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe (MOSEIB), para jóvenes de las nacionalidades Kichwa, Shuar, Cofán, Secoya y Siona. Privilegia aquellos con menos posibilidades de acceder a la educación media, logrando involucrar a la familias, a las comunidades y a las organizaciones, en un proyecto educa� vo integral que favorece el desarrollo de las nacionalidades indígenas existentes en Sucumbíos, de manera que éste sea un proyecto de referencia para la educación intercultural bilingüe de la Amazonía ecuatoriana.

El primer grupo de estudiantes se encuentra cursando ya el tercer año de bachillerato y para julio de 2011 se espera lograr la primera promoción del colegio.

• Hogar Juvenil Abya Yala.

El Hogar Juvenil Abya Yala ofrece a las y los jóvenes de las 5 nacionalidades que viven en las diferentes comunidades de la Provincia de Sucumbíos, y que no � enen un colegio cercano,

la oportunidad de realizar sus estudios de Educación Media en el Colegio Intercultural Bilingüe “ABYA YALA”. Los estudiantes permanecen 3 semanas en el hogar juvenil y por una semana regresan a integrarse con sus familias para que no pierdan sus raíces culturales.

Para el 2010, el hogar juvenil Abya Yala albergó a 220 estudiantes provenientes de las diferentes comunidades indígenas de la provincia.

• Centro Cultural Indígena.

El Centro Cultural � ene como obje� vo promover la inves� gación, valoración, estudio y difusión de las culturas indígenas de Sucumbíos. Además busca fortalecer el trabajo de la Pastoral Indígena, el desarrollo académico de los y las estudiantes del Centro Educa� vo ABYA YALA, ins� tuciones, organizaciones y personas interesadas en indagar e inves� gar la realidad social, cultural, polí� ca y económica de los pueblos indígenas de la Provincia de Sucumbíos.

• Proyectos produc� vos.

Con los proyectos produc� vos se pretende lograr el autofi nanciamiento del Proyecto Educa� vo Intercultural Bilingüe

35

ABYA YALA, promoviendo a su vez un nuevo � po de economía para las nacionalidades amazónicas, no basada en la mera subsistencia, sino en una elemental previsión de futuro, a par� r de proyectos agropecuario – forestales adecuados al medio.

• Formación de profesores.

Una de las difi cultades que se ha presentado en el desarrollo del proyecto educa� vo ha sido la falta de profesionales de la educación, especialmente de las nacionalidades. Por eso, este componente pretende apoyar a los egresados del Colegio Abya Yala para que puedan ingresar a la universidad y formarse en las diferentes disciplinas del campo educa� vo, de manera que luego puedan rever� r sus conocimientos en el Colegio Abya Yala o en otros centros educa� vos indígenas de la Provincia de Sucumbíos.

36

7.3.2. Proyecto Casas Familia “San Marcelino Champagnat” - (Quevedo, Los Ríos).

Este proyecto nace en 1999 cuando cuatro docentes del Colegio Marista América -

quienes habitualmente realizaban visitas a la cárcel de Quevedo-, con la colaboración de algunas familias, acogen en una casa arrendada cercana al Colegio, a 6 menores hijos e hijas de una reclusa que cumplía una condena de 8 años por tráfi co de drogas. Los niños y las niñas son de dis� ntos padres y estaban abandonados. Nace así la primera casa-familia con el nombre de La Valla.

En el año 2002, los Hermanos Maristas asumen la animación del proyecto y se amplía para llevarlo conjuntamente con el profesorado, las familias, ins� tuciones y organismos

ecuatorianos, que ofi cialmente trabajan con niños, niñas y jóvenes en riesgo y sus familias.

El proyecto de acogida de niños y jóvenes en riesgo, abre posteriormente 2 casas más: la segunda con el nombre de San José en honor a nuestro patrono, donde vive la Comunidad Marista con un grupo de 9 menores y la educadora, y la tercera, Nuestra Señora de la Merced patrona de Quevedo, donde igualmente comparten 8 niños y otra educadora. Para abril de 2004 se inicia una cuarta Casa-Familia llamada Hno. Joaquín y en 2005 una quinta con el nombre Hno. Patricio. Así pues, al año 2010 son cinco las Casas-Familia que integran el Proyecto Casas-Familia “San Marcelino Champagnat” de la

QUEVEDO QUEVEDO

37

Ciudad de Quevedo, donde habitan 40 niños, niñas y jóvenes, que asisten a la Escuela Marista América o a las secundarias Colegio Técnico 7 de Octubre y a una academia, ambas estatales.

El Proyecto consiste en proporcionar un hogar a niños/as y jóvenes (6 a 17 años) en riesgo con diferentes situaciones de vulnerabilidad: quienes viven en la cárcel con sus padres/madres y por lo tanto son correo de drogas y víc� mas de los abusos que allí se originan, quienes son maltratados en sus hogares y llegan a vivir desequilibrios emocionales que les llevan a las calles, quienes por la pobreza extrema en que viven no han podido acceder a un sistema regular de educación y sufren las consecuencias de la desnutrición, quienes � enen que salir a las calles y allí viven, quienes son víc� mas de la emigración de sus padres quedando abandonados y solos a su suerte.

reciben los aportes de grupos de “padrinos” de España y Alemania, la ayuda de la Escuela-Colegio América y los salarios de los hermanos.

Úl� mamente se ha pretendido crear una RED de Casas Familia que acojan y proporcionen una formación integral de manera que, a futuro, se pueda reinsertar a los niños y jóvenes en sus hogares o darles en adopción nacional. Se trata pues, de sensibilizar a la sociedad ante este grave problema y comprometerla, siendo lo prioritario generar el ambiente apropiado que permita a las y los menores acceder a un proceso forma� vo rico en valores, capaz de construir una nueva sociedad en la que la violencia, la delincuencia y la corrupción no sean las únicas vías para salir adelante.

Dado que es un proyecto incluido en la Pastoral Social de la Diócesis de Los Ríos, también colaboran allí otras 3 ins� tuciones religiosas: la Parroquia, la Congregación de las Hijas de San José y las Hermanas de la Asunción. Desde el inicio la Agrupación Marista Ecuatoriana afronta la mayor parte del fi nanciamiento, y actualmente también se

38

7.3.3 Albergues infan� les “Padre Julio Villarroel”, Hogares Juveniles Champagnat, Ancianato “Daniel Álvarez Sánchez” (Loja, Loja).

El Albergue “Padre Julio Villarroel” está ubicado en la Ciudad de Loja (al sur de Ecuador) y � ene

dos etapas:

• La primera es prác� camente el albergue-orfanato donde niños huérfanos de la región son recogidos para brindarles un hogar y otros niños que, aun contando con familiares cercanos, viven una situación de pobreza y abandono que les pone en situación de riesgo y desamparo.

• La segunda etapa la cons� tuyen los “Hogares Champagnat” donde son acogidos adolescentes y jóvenes que, por su edad, ya no es conveniente que se encuentren en el Albergue pero que tampoco pueden ser insertados en su familia. Se trata de que allí puedan con� nuar sus estudios secundarios y se preparen para enfrentarse a la vida mientras alcanzan la mayoría de edad.

39

Las dos etapas son complementarias y la segunda es con� nuidad de la primera pero para casos determinados y situaciones específi cas de jóvenes concretos.

En el acompañamiento de esta obra social entre los niños y jóvenes pobres de la ciudad de Loja hay un hermano Marista involucrado a � empo completo; si bien, la primera etapa está dirigida directamente por una comunidad de religiosas. Los niños en el Albergue y los jóvenes de los “Hogares Champagnat” asisten a diferentes escuelas y colegios de la ciudad y su formación se complementa con procesos de tareas dirigidas o pequeños talleres para posibilitarles una formación integral.

Se trata de ayudar a los niños en sus ac� vidades diarias, colaborar en la realización de sus tareas escolares, hacer presencia en todos los momentos de una jornada ordinaria de los niños y programar ac� vidades complementarias de formación, juego y esparcimiento especialmente en los fi nes de semana, días feriados o períodos de vacaciones cuando las ac� vidades escolares decrecen.

En cuanto al ancianato “Daniel Álvarez Sánchez”, su dirección corre a cargo de una comunidad de religiosas quienes a� enden cerca de 70 adultos mayores.

40

8. BIBLIOGRAFÍA.

• Ins� tuto de los Hermanos Maristas Actas del 19º Capítulo General, Mensaje del 19º Capítulo General a todos los Hermanos Maristas, Roma, 1993, No. 11.

• Sammon, Seán D. FMS, Circular UNA REVOLUCIÓN DEL CORAZÓN, Ins� tuto de los Hermanos Maristas. Roma: 6 de junio 2003, Pg. 31.

• Asamblea General UN. Informe del Secretario General Apoyo al Voluntariado. Naciones Unidas. 14 de agosto de 2001. 14p.