Formation catéchétique septembre 2011 – juin 2012 Olivier PLICHON ©

Formation catchtique septembre 2011 juin 2012 Olivier PLICHON

Le parcours dans lanne liturgique

EN PRAMBULE La dmarche choisie

Art, Bible et Liturgie Voil trois termes qui peuvent sembler curieux associer Pensons aux cinq sens : le toucher, le got, la vue, loue et lodorat. Cest unis quils donnent sens. Toute notre vie chrtienne a sens Pour oser tenir un discours sur Dieu (Tho-Logos), il nous faut user de nos sens au moins : Les cinq sens dans lart. Loue, le toucher et la vue en liturgie. Loue dans la lecture biblique.

Ainsi Les trois associs Sont lespace thologique !

Ou encore Trois niveaux dvolution de lart Lars religiosa (art religieux), celui qui nous relie lars sacra (art sacr), celui qui nous fait passer du pro- fane au sacr Jusqu lars liturgica (art liturgique), celui qui est poetique, qui rend prsent et visible linvisible

Quelques dfinitions auparavant Art : la production par l'homme d'uvres matrielles, grce au travail manuel et la technique ou grce au travail intellectuel (et notamment au langage), ralisant une conception de la beaut. Bible : recueil de textes inspirs ( Rvlation; alliance, message) des juifs (Ancien Testament) et des chrtiens (Ancien et Nouveau Testament; vangile). | La Bible ou criture Sainte (Saintes critures). | Chapitres, livres, versets de la Bible. Liturgie : TYM. 1579; lat. mdival chrtien liturgia, grec leitourgia service public , de leitos public , et ergon uvre . Culte public et officiel institu par une glise chrtienne.

Ainsi Le but est dassocier ces trois termes pour avoir un vrai discours thologique (qui parle de Dieu), dans un cadre phnomnologique et synesthsique. Phnomnologique : Mthode philosophique qui se propose, par la description des choses elles- mmes, en dehors de toute construction conceptuelle, de dcouvrir les structures transcendantes de la conscience (idalisme transcendantal) et les essences. Synesthsie : Phnomne perceptif dans lequel une sensation objectivement perue s'accompagne d'une sensation supplmentaire ou de plusieurs dans une rgion du corps diffrente de celle qui a t excite, ou dans un domaine sensoriel diffrent.

Mais aussi dans une dmarche progressive La catchse ( katekeo ) a pour but de faire cho de la prsence de Dieu en nos vies. Elle est toujours une progression (procession accompagne de stations). Elle se doit dtre ascensionnelle et descensionnelle.

Elle demande davoir Des clefs : Pour lire la Bible Pour dchiffrer une uvre dart Pour apprhender la liturgie Une attitude : Douverture De recherche Dmotion Denracinement

Des cls Pour ouvrir !

Pour lire certains textes de la Bible Approche littrale Approche allgorique Approche tropologique Approche anagogique Des symboles communs La gumatrie Le mot Gematria , est driv du mot grec signifiant gomtrie. On dit aussi gmatrie . On rencontre aussi l'expression numrologie hbraque. Le sens des mots et des noms Exemple : Jonas

Pour lire une uvre dart Notation: Relever, dcrire et identifier ce que l'on voit. Connotation: Ce que l'on en dduit, ce qu'on en sait, les informations qu'on nous donne ou qu'on va chercher Interprtation: C'est la synthse des deux rflexions prcdentes; il s'en dgage le sens de l'uvre, le message qu'elle vhicule.

Pour sentir la liturgie Lire les rituels dans leur ensemble Reprer les volutions des symboles Se plonger dans les Pres de lEglise La lire dans la Tradition Traditio redditio - confessio

LA LITURGIE 1. Les sept sacrements de lEglise 2. Lanne liturgique 3. Les objets de la liturgie

Les sept sacrements de lEglise

Les sept Sacrements de l'glise 1. le Baptme, 2. la Confirmation, 3. l'Eucharistie, 4. la Pnitence, 5. l'Onction des malades, 6. l'Ordre, 7. le Mariage. 1. Baptsmum, 2. Confirmtio, 3. Eucharstia, 4. Pnitntia, 5. Unctio infirmrum, 6. Ordo, 7. Matrimnium.

Le mot sacrement TYM. V. 1160; sacrament, v. 960; lat. sacramentum dpt ou serment en lat. class., objet ou acte sacr en lat. ecclsiastique. La diffrence entre signe et sacrement

Mieux comprendre En images 1. ROGIER VAN DER WEYDEN, Triptyque des sept sacrements , koninklijk Museum voor Schone Kunsten, Anvers

Triptyque des sept sacrements Les sacrements de l'glise sont le fruit du sacrifice rdempteur de Jsus en croix. Le triptyque reprsente une glise o sont clbrs les sept sacrements.

Triptyque des sept sacrements Au centre, se dresse, de manire prdominante, la croix. Au pied du Crucifi, se trouve Marie, brise, soutenue par Jean, ainsi que les pieuses femmes. clbration eucharistique En arrire plan, un prtre clbrant lve l'hostie aprs la conscration pour indiquer que le sacrifice de la croix est ractualis dans la clbration eucharistique sous les espces du pain et du vin.

Triptyque des sept sacrements Baptme Confirmation Pnitence Dans la partie gauche, qui montre une chapelle latrale, sont reprsents les sacrements du Baptme, de la Confirmation, administre par l'vque, et de la Pnitence.

Triptyque des sept sacrements l'Ordre Mariage l'Onction des malades Dans la partie droite, par contre, sont reprsents les sacrements de l'Ordre, administr galement par l'vque, du Mariage et de l'Onction des malades.

Lanne liturgique

Les couleurs liturgiques Vert, couleur de la nature qui pousse au printemps Toi qui vis dans la nature, toi qui observes, tu sais bien quil faut du temps pour quune plante grandisse, qu la sortie de lhiver elle nest souvent quune petite pousse, et que les couleurs de la fleur ne viendront quaprs le temps des tiges et des feuilles vertes. Tu sais aussi quon ne voit pas pousser les tiges chaque jour, mais que vient un moment o on se rend compte quelles sont hautes et que les boutons sont prts cloreDans lglise, ce temps o nous grandissons dans la foi, petit petit, cest le temps liturgique ordinaire .

Les couleurs liturgiques Vert, couleur de la nature qui pousse au printemps On distingue : le temps des grands mystres du salut (Nol, Pques,), et le temps ordinaire , qui nest pas banal pour autant. Lorsque tu vois le prtre revtu de vert, pense que cest chaque jour, dans le silence et dans la discrtion, que tu dois grandir : par la prire, par la lecture de la Bible, par ton travail fait consciencieusement, par toute ta vie.

Les couleurs liturgiques Violet Le violet, couleur sombre, exprime une certaine austrit. Lglise a choisi cette couleur pour les temps dattente, de conversion, de pnitence : lAvent, qui prcde Nol, le Carme, qui prpare Pques, le sacrement de rconciliation, les messes pour les dfunts.

Les couleurs liturgiques Violet Quand tu vois le prtre en violet, tu te rappelles que Jsus tait attendu par tout un peuple, les juifs. Les prophtes avaient promis sa venue, et tous attendaient le grand roi qui les librerait Et toi, demandes-tu Dieu que le Christ vienne tablir son rgne dans toute ta vie et dans le monde qui tentoure ? Travailles-tu cela ? Ou loublies-tu trop souvent ?

Les couleurs liturgiques Rouge, couleur du sang, couleur du feu, de lamour Le sang, cest la vie : Cest par le Sang du Christ que nous sommes sauvs, cest par le don de leur sang que les martyrs tmoignent, mais lamour aussi est essentiel pour la vie, nous avons tous besoin dtre aims, et daimer, pour que la vie en vaille la peine , lamour qui unit le Pre et le Fils, cest lEsprit Saint. Le prtre se vtira de rouge : pour le dimanche de la Passion, et le Vendredi Saint, les jours de la fte dun martyr, la Pentecte, aux messes de lEsprit Saint.

Les couleurs liturgiques Rouge, couleur du sang, couleur du feu, de lamour Lorsque tu vois ce rouge, remercie Jsus pour son sang vers, qui te donne part la Vie de Dieu. Remercie tous ceux qui sont morts pour que la foi soit transmise. Et demande lEsprit Saint de taider croire vraiment, annoncer la Bonne Nouvelle. Quil te donne la force de la dire, cette Bonne Nouvelle, de la vivre dj toi-mme, malgr les ricanements des autres

Les couleurs liturgiques Blanc, couleur de la Rsurrection, couleur de la Gloire de Dieu Peu de temps avant de mourir, Jsus sest montr trois aptres revtu dun vtement blanc blouissant, avec une trange lumire qui rayonnait, semblant venir dau dedans de lui : cest la Transfiguration (Marc 8). Jsus montrait ses aptres ce que serait sa gloire dans le ciel. Jean, lvangliste, a vu lui aussi des hommes habills dun blanc blouissant : tous ceux qui vivent clans le Royaume de Dieu, et partagent sa gloire (Apocalypse 7). Toute lglise est dcore de blanc pour les grandes ftes : Pques, bien sr, la premire des ftes, et tout le temps Pascal, Nol, et le temps de Nol les autres ftes de Notre Seigneur, de la Sainte Trinit, la Toussaint, pour un baptme, un mariage, les ftes de Notre-Dame, des anges, des saints et saintes non martyrs.

Les couleurs liturgiques Blanc, couleur de la Rsurrection, couleur de la Gloire de Dieu Mais, cest a chaque messe que le prtre nous rappelle que nous aussi, un jour, nous serons habills de blanc dans le Royaume (nest-ce pas cela, le plus important savoir ?). Il met toujours une aube blanche sous ltole et la chasuble de couleur Et toi, noublie pas que le vtement blanc de ton baptme est un signe de ce vtement de saintet que tu porteras un jour. toi de le garder pur : le sang du Christ le purifie chaque fois que tu reviens vers Dieu de tout ton cur, dans le sacrement de rconciliation, pour ce moment o tu paratras devant Dieu pour te rjouir enfin, ternellement, avec Lui.

Les objets liturgiques Le Ciboire vase sacr en forme de grande coupe couverte contenant la rserve eucharistique au tabernacle.

Les objets liturgiques La coupelle Elle reoit galement les hosties.

Les objets liturgiques Le Calice vase sacr le plus prcieux puisque c'est la coupe qui reoit le Sang du Christ.

Les objets liturgiques La patne vase sacr en forme de petite assiette o repose l'hostie consacre durant la messe.

Les objets liturgiques La clochette elle peut tre utilise dans les grandes glises pour avertir l'assemble, si elle ne voit pas le sanctuaire, des diffrents moments de la messe et invite l'adoration au moment de l'lvation.

Les objets liturgiques Les burettes petits rcipients qui contiennent de l'eau et le vin. On les pose sur un plateau et elles sont prsentes aux prtres l'offertoire.

Les objets liturgiques Le Cierge Pascal il est plac dans le chur, de la nuit Pascale la Pentecte. Plus imposant que tous les autres, il est le signe du Christ ressuscit.

Les objets liturgiques Les chandeliers de procession ils sont tenus par deux jeunes lors des processions. Ces jeunes entourent la proclamation de l'vangile.

Les objets liturgiques Lostensoir vase sacr en forme de grand soleil pour prsenter l'hostie consacre l'adoration des fidles.

Les objets liturgiques Le bnitier et le goupillon le bnitier est un petit seau en mtal qui contient l'eau bnite. Le goupillon est utilis pour asperger avec cette eau.

Les vtements liturgiques Laube Ltole La chasuble La dalmatique

Ce que dit le Missel Dans l'glise, qui est le Corps du Christ, tous les membres n'exercent pas la mme fonction. Cette diversit des ministres dans l'accomplissement du culte se manifeste extrieurement par la diversit des vtements liturgiques. Par consquent, ceux-ci doivent tre le signe de la fonction propre chaque ministre. Il faut, cependant, que ces vtements contribuent aussi la beaut de l'action liturgique.

Les vtements Laube Ltole La chasuble La dalmatique

La signification des vtements Laube Elle rappelle notre vtement de baptme Ltole Signe de la charge de la communaut La chasuble Signe de la protection et de la place du Christ La dalmatique Signe du service des pauvres avec ltole croise

Les couleurs liturgiques En ce qui concerne la couleur des vtements liturgiques, on observera l'usage traditionnel, c'est--dire : On emploie le blanc (ou dor) aux offices et aux messes du temps pascal et du temps de Nol ; en outre, aux ftes et mmoires du Seigneur qui ne sont pas celles de sa Passion ; aux ftes et mmoires de la Vierge Marie, des Anges, des saints qui ne sont pas martyrs, aux ftes de la Toussaint (1 er novembre), de saint Jean Baptiste (24 juin), de saint Jean l'vangliste (27 dcembre), de la Chaire de saint Pierre (22 fvrier) et de la conversion de saint Paul (25 janvier). On emploie le rouge le dimanche de la Passion et le Vendredi saint, le dimanche de Pentecte, aux ftes de la Passion du Seigneur, aux ftes de la naissance au ciel des Aptres et des vanglistes, et aux ftes de martyrs. On emploie le vert aux offices et aux messes du temps ordinaire. On emploie le violet aux temps de l'Avent et du Carme. On peut aussi le prendre pour les offices et les messes des dfunts. On peut employer le noir aux messes des dfunts. On peut employer le rose aux dimanches Gaudete (3 e de l'Avent) et Laetare (4 e de Carme).

CouleurSignification Blanc La fte, la puret Dor La rsurrection, le ciel Vert La nature Rouge Le sang, lEsprit Noir Le deuil Rose Le pnitence attnue Violet La pnitence

Structure dune clbration eucharistique Quatre temps principaux la composent 1. la liturgie du rassemblement autrement nomme la liturgie de l'accueil 2. la liturgie de la parole 3. la liturgie de l'Eucharistie 4. la liturgie de l'envoi Voici quelques point importants sur chacune de ces tapes

1. La liturgie du rassemblement Sa fonction principale est d'y accueillir les fidles. De disperss aux quatre coins d'une paroisse ou d'une ville, les chrtiens se rassemblent tous en un mme lieu au nom du Seigneur. Dans une clbration, de nombreux signes permettent de manifester cette notion d'accueil : la lumire, la dcoration ou encore la musique Le prtre accueille les fidles au nom du Seigneur, puis il les invite reconnatre leurs pchs, et demander pardon.

2. La liturgie de la Parole Dans cette tape, les fidles sont invits couter la Parole du Seigneur, qui est proclame. Les fidles non seulement coutent la Parole du Seigneur son Peuple (au cours des lectures, et de l'vangile), mais lui rpondent aussi, grce l'Homlie, le profession de foi, et la Prire universelle.

3. La liturgie de l'Eucharistie Les fidles y clbrent le corps du Christ accueilli, ainsi que le Corps du Christ partag. Les Chrtiens font mmoire du Christ mort et ressuscit et prennent sa suite le chemin de l'amour de Dieu et de son prochain. Les Chrtiens, au cours de la prire eucharistique, acclament Dieu et le remercient pour Jsus Christ, qui est venu pour nous. Le Notre Pre est la prire au cours de laquelle nous prsentons Dieu, et en toute confiance, nos joies, nos peines, et nos espoirs. Nous prions aussi pour la paix (et parfois changeons des gestes de paix), et communions au corps du Christ.

4. La liturgie de l'Envoi les Chrtiens, aprs s'tre nourri de la Parole et du Corps du Christ, sont invits repartir dans leur vie quotidienne, pour annoncer et tmoigner auprs de tous et en tous lieux de l'amour de Dieu pour tous les hommes.

Communier Quand tu tapproches de lEucharistie, fais de ta main gauche un trne pour ta main droite, puisque celle-ci doit recevoir le Roi et, dans le creux de ta main, reois le Corps du Christ, en disant : Amen Cyrille de Jrusalem (IV sicle)

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