31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 1

ⵜⴰⵙⵎⵉⵍⵜ ⵏ ⵜⵓⵙⵏⴰ اللجنة العلمية

SCIENTIFIC COMMITTEE

ⵜⵉⴼⵔⴰ ⵏ ⴰⵏⵎⵎⵓⴳⴰⵔ

األوراق البحثية FORUM PAPERS

31-12-2962

12-01-2013

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 2

البحث األول

حو ترسيم اللغة األمازيغية لضمان ن الدستور العادل واثره في الوحدة الوطنية

الوحدة الوطنية

ناصر سالم ابوزخار

رئيس حزب القائمة الليبية للحرية و التنمية

امللخص

املؤسسات هتدف هذه الورقة اىل عرض خمترص لكيفية الوصول اىل صيغة دس تور عادل يؤسس دلوةل القانون و

آن الوقت . الف س نة حبروفها التيفيناغمازيغية الىت جتاوز معرها الس تة آالرشعية و حتمى لغة األرض الليبية اللغة األ

فيه مل تكن أقدهما ىف الوقت اذلى إنهتت ألن نعيد للغة األمازيغية ماكانهتا فوق أرضها و ىه من أقدم لغات العامل إن

تقدم هذه الورقة مسائةل ترس مي األمازيغية ىف ادلس تور . الهريوغليفيةتينية و الفينيقية و مثل الال متيالهتالغات أخرى

كام . هبا أكرت من لغة واحدة رمسيةالليىب اجلديد من عدة جوانب مهنا القانون و احلقوىق حيت تعرض امثةل دلساتري دول

.ابألضافة اىل بعض التوصيات اللغة األمازيغيةتعرض الورقة لك من اجلوانب الثقافية و الس ياس ية و عالقهتا برتس مي

املقدمة -1

اجة اىل دس تور حاارى ككفل احلقوق أمس احلليبيا و ىف هذا الوقت الراهن و الفرتة احلرجة الىت متر هبا ابذلات ىه ىف

ن إ. الىت صادقت علهيا ليبياللك الليبني و بدون إقصاء ألى فئة من احملمتع و مبا يامتىش مع القوانني ادلولية املعمول هبا و

الليبية من نشاطات متنوعة مهنا ما هو غري منظم عىل صفحات التواصل األجامتعى و ما هو تشهده الساحة احلراك اذلى

طات الثقافية من همرجاانت او كام هو جارى من تدريس األمازيغية ىف اكفة املناطق الناطقة ابألمازيغية أو النشمنظم

تؤكد عىل إن تالمح الليبني مع هذه النشاطات. و الىت تفاعل معها لك الليبني و بشلك إجياىب الىت حدثت مؤخرا

هذه الوحدة ال يامهنا سوا دس تور عادل .موحدهت م هو أكرب بكتري مما قد يؤتر عىل محلهتم وو أن ما جيمعه وحدهتم

ينص عىل ترس مي و عتبار اترخي و جغرفيا ليبيا مع األخد ابأليامن احلقوق مجليع مواطنيه و أن يؤسس دلوةل القانون

.ابلتساوى مع اللغة العربية اللغة األمازيغية

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 3

احلقوىقالقانوىن و اجلانب -2

هناكل منادج عديدة . يتطلع الليبيون دلس تور متطور و حاارى يؤسس دلوةل حترتم حقوق األنسان و تامن احلرايت

موأخرا من و الىت تس تخدم شعوهبا أكرت من لغة واحدة و دول أخرى خرجت دلول من العامل املتقدم دلاساتري متطورة

هذه ادلول مل تس تخدم . أنظمة حمك دككتاتورية إس تعانت خبربات دولية ملساعدهتا ىف كتابة دساتريها مك حدث مع العراق

لية من الرىق من أن تعرض مصطلح األغلبية الناطقة ىف األس تفتاء عىل اللغات الرمسية هبا ألهنا وصلت اىل درجة عا

و إال ملا حتقق للناطقني و ذكل لاامن حقوق املواطنة الاكمةل و املساواة بني مجيع مكوانت اجملمتع هكذا أمر لألس تفتاء

ليبيا دوةل صغرية تأمل ىف قبول داخل املنظومة ادلولية و عليه . ابلفرنس ية ىف كندا من وضع لغهتم ىف ادلس تور الكندى

صطلح األغلبية و األقلية و خصوصا ىف ليبيا ألن موضو ترس مي اللغة األمازيغية ملإس تخدام من كذا أمر جتاوز هجيب

و . ميثل ابلنس نة للناطقني هبا إس تحقاق وطىن و اترخيى ال ميكن التنازل عنه بعد س نوات طويةل من املعاانة و الهتميش

عدم العودة اىل تكل و الىت ال يعرفون أرض غريها فوق أرضهم البقاء أحراراألمازيغ ىف إنتظار صيغة عادةل تامن هلم

وضع حد للك من تسول هل نفسه الهتجم و الهتمك عىل مكون أساىس أن مل ككن هو جيب. احلقبة املظلمة من اترخي ليبيا

ادلساتري من هذه أمثةل لبعض الامندج من . و هذا ال يمت إال من خالل دس تور عادل املكون األساىس للمجمتع الليىب

: [3] [2] [1] جانب حتديد اللغات الرمسية ىف هذه ادلول و ىه كندا و جنوب أفريقيا و العراق اكألىت

و مبا يامتىش مع حقوق عندما يتعلق األمر ابحلقوق الطبيعية إس تخدام مصطلح األغلبية أو األقليةبال ميكن الاس تعانة

بعيدا عن مصطلح األغلبية و األقليةو .لتارخيية و وضع ضامانت لها ىف ادلس تورو األس تحقاقات الوطنية و ااألنسان

هناكل العديد من ادلراسات الىت تؤكد عىل .ميكننا الرجو اىل بعض ادلراسات السابقة حول التوزيع الساكىن ىف ليبيا

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 4

تعرب لسان الكثري من قش هتا األن لس نا بصدد مناأن أغلبية ساكن ليبيا مه أمازيغ و لكن نتيجة لعدة ظروف عديدة

1591 س نةليبيا ل ثقة يف كتاب تعداد ساكن و مأجريت ىف منتصف القرن املاىض و ىه حصائية وفقا دلراسة إو . الليبني

خلصت هذه ادلراسة اىل . و اذلى اكن يدرس من مضن املناجه التعلميية سابقا ىف فرتة الس تينات و بداايت الس بعينات

الف نسمة 262هو الغري انطقني لألمازيغية من انطقني و عدد األمازيغ أن و الف نسمة 161حواىل عدد العرب أن

كام هو موحض ىف الشلك أى أن العرب ىف ليبيا مه األقليةابألضافة اىل أن العديد من الهيود مه انطقني للغة األمازيغية

.الثاىل

الفيس بوك: املصدر

ىه من احلساس ية ما يتطلب من اجلديد والىت تمكن ىف التجهزي ألعداد ادلس تورهبا بالدان إن املرحةل احلالية الىت متر

العمل و بشلك مؤسساىت و جامعى منظم لتقدمي مرشو واحض ملقرتح دس تور املهمتة ابلشأن األمازيغى األطراف ةاكف

يع متفق بأن هناكل العديد من أعتقد أن امجل . وطىن ككفل احلرايت للجميع و يؤسس دلوةل القانون و املؤسسات

والىت ميكن إختصارها ىف دس تور ليبيا الامازيغية ترس ميفامي يتعلق مبوضو س تواجه الناطقني ابألمازيغيةالتحدايت الىت

:ىف الاىت

.توجيه الرأى العام الليىب والناطقني ابألمازيغية حنو تقبل هذا األمر ملا ميثهل من إس تحقاق اترخيى -1

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 5

ىف اجملالس احمللية والكياانت و ت النظر بني مؤسسات اجملمتع املدىن و النشطاء س ياس يا تقريب وهجا -2

األساىس حنو الهدف . اخل ...األعالىم و الفىن األاكدميى و الس ياس ية الناش ئة و النشطاء ثقافيا عىل املس توى

.دلس تور تكون فيه اللغة األمازيغية لغة رمسية املنشود

تكون مضن جلنة الس تني لتوىل هذه املسؤلية التارخيية مقبوةل إجامتعيا و لها رصيد نااىل ة حتديد أسامء موثوق -3

.أللية الىت س توضع ألختيار األسامء و لنتفادى األخطاء السابقةبغض النظر عن ا

و نابر ادلينية و امل املنابر األعالميةىف و مواهجة األطراف العنرصية إجتاه األمازيغية سواء ىف دوائر إختاد القرار -1

.و مالحقهتم قانونيا غريه

تطلب من امجليع العمل ملواهجة هذه التحدايت و بشلكي و لطبيعة املرحةل سامة التحدايت املذوورة سابقا جل نظرا و

و هذا ال يمت إال من خالل خطة معل واحضة حتمل مرشو إسرتتيجى .مدروس و مسؤل بعيدا عن العوطف

. فعىل ىف صياغة دس تور ليبيا اجلديدللمسامهة و بشلك

اجلانب الثقاىف -3

و اللغة و امللبسلك تقافة اجملمتع الليىب ىه تفاقة ليبية بإمتياز و ال ميكن ألحد أن ينكر هذا األمر سواء عىل صعيد املأ

أساىس دور ثقافة األمازيغية و تلعب ال .و الىت ىه مزجي بني األمازيغية و العربية الليبية ادلارجة املس تخدمة بشلك يوىم

ىف هذا الشأن و لكن نتيجة للمؤترات السلبية من احلقبة املاضية و احلرب الىت ش هنا النظام السابق فقد أصبح األمر

و هذا . ملح و بشلك جدى ملعاجلة لك تكل األخطاء السابقة مبا يعيد للثقافة األمازيغية ماكنهتا الصحيحة الىت تس تحقها

التواصل معو البدء ىف .العمل به خالل األشهر القليةل القادمةن خالل خطة شامةل و مرشو وطىن يبداء ال يمت إال م

يناكر من لك 13مسؤلية دمع لك املهرجاانت األمازيغية و إعتبار رأس الس نة األمازيغية يوم لىك تتوىل وزارة الثقافة

و الىت س تكون رساةل واحضة بني لك الليبنياء املساواة تصب ىف ترس يخ مبدلكها برامج إن هكذا. س نة عطةل وطنية

للجنة ادلس تور دلمع ترس مي األمازيغية و إنه ىف حاةل عدم القيام بذكل سوف تكون هذه اللجنة مسؤةل أمام الليبني عن

. لك ما يرتتب عن نتاجئ خمالفة لهذا األس تحقاق

األمازيغية ىف مدارس نا جبميع املناطق و املدن الغري انطقة كامدة تعلمي اللغةل هناكل رضورة ملحة ألعداد برانمج متاكمل

لتعرف أكرت عىل اللغة األمازيغية و حتديد املشرتك مهنا مع اللغة ل الفرصة يعطى لغري الناطقني و اذلى سوف إختيارية

و هذا ما كزيد من اللحمة و الليبية ادلارجة والتقرب أكرت للثقافة األمازيغية و من مث التقرب أكرت ألخواهنم الناطقني

برامج تدريب ألعداد لقد سامهت العديد من مؤسسات اجملمتع املدىن املهمتة ابلشأن األمازيغى ىف .الوحدة الوطنية

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 6

كام سامهت مؤسسة اتولت ىف تدريب عدد وبري من املدرساتو اذلى توىل مركز ات يفرن األعالىم مهنا املدرسني

خطوات أخرى متقدمة لتدريس اللغة األمازيغية ىف اكفة مراحل التعلمي من تبع هذه اخلطوةت أن جيب. إعداد املناجه

س يعطى الطلبة فرصة تطوكر ىف تعلمي اللغات و بإس تخدام الطرق البيداغوجية . الس نة األوىل حىت مرحةل الثانوى

اكفة الوسائط التقليدية و األلكرتونية مهنا مس توامه التعلميى اللغوى قراءة و كتابة و التعبري عن أراهئم بلغهتم األم ىف

سيسامه هذا األمر ىف تطوكر إماكنيات الطلبة اللغوية بشلك أقرب و التفاعل مع الثقافة األم الليبية و . ووسائل األعالم

العملية ىف دمع 2كام سوف يسامه برانمج ويندوز .اخل... و املرسح اكلصحافة و املسامهة ىف إثراء الثقافة األمازيغية

التعلمية كربانمج دامع خلط تيفيناغ من انحية كتابة النصوص و معاجلهتا و من مت تبادلها عرب وسائل األتصال و التواصل

نشاطات سوف تدمع جلنة ادلس تور لصياغة عادةل حنو ترس ميهكذا . الاجامتعى مثل الربيد األلكرتوىن و الفيس بوك

. األمازيغية

الفيس بوك: املصدر

عالم دور همم ىف دمع النشا الثقاىف و إيصال رساةل مطمئنة للك الليبني من أن األمازيغية ىه أصل الثقافة اللليبية لأل

لقنوات من مضن اعالم أمازيغى وجود إ كام أن. يعىن فرضها عىل غري الناطقنيال ادلس تورو أن ترس مي األمازيغية ىف

التعبري عن أراهئم و مشالكهم و معانهتم بلغهتم األم من انحية التعامل مع يعطى للناطقني فرصة سوف األذاعية الرمسية

و املرسح اكلغناء مشاهدة الفنون الليبية بأنواعها اخملتلفة التفاعل مع الثقافة األم من خاللالشأن العام بشلك أقرب و

ناطقني ابلتعرف أكرت عىل اللغة األمازيغية الفرصة لغري ال سوف مينح وجود أعالم أمازيغىفإن ابألضافة اىل ذكل . اخل...

و حتديد املشرتك مهنا مع اللغة الليبية ادلارجة والتقرب أكرت للثقافة األمازيغية و من مث التقرب أكرت ألخواهنم الناطقني و

. هذا ما كزيد من اللحمة و الوحدة الوطنية

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 7

اجلانب الس ياىس -1

وضعت العديد من األحزاب من مضن فلقدوضو دسرتة و ترس مي األمازيغية ال ميكن أن نفصل اجلانب الس ياىس عن م

و ما أن متت العديد مهنم شعارهتم األنتخابية بللغة األمازيغية و حبروف تيفيناغ دسرتة األمازيغية كام رفعأهدافها

و تكل الشعارات جمرد دعاية لقد اكنت العديد من . األنتخاابت حىت أصبح موضو األمازيغية ابلنس بة هلم نس يا منس يا

حلصد أصوات األمازيغ الراغبني ىف أن تكون لغهتم رمسية ىف ادلس تور الليىب و لكن اكنت هناكل بعض الكياانت خف

شعاره إمس احلزب ابللغة األمازيغية و ىف محل احلزب الوحيد اذلى . الس ياس ية القليةل صادقة ىف أهدافها و براجمها

كام هو و اذلى متكن من احلصول عىل مقعد ىف املؤمتر الوطىن القامئة الليبية للحرية و التمنية حبروف تيفيناغ اكن حزب

أما عىل صعيد الشخصيات الس ياس ية فلقد اكنت تظهر من حني اىل أخر بعض الترصحيات اكن . واحض ىف الشلك الثاىل

رجان اتفسوت للثقافة األمازيغية مبدينة جادو شهر رئيس املؤمتر الوطىن ادلكتور دمحد املقريف يف لكمته مبهحيرصت أخرها

يف إشارة إىل " اعرتاف ادلس تور بأكرث من لغة يف ليبيا ال يعد مساسا ابلوحدة الوطنية،"إن حيت قال نومفرب املاىض

مساس ليس هناك ضري إطالقا يف أن يعرتف ادلس تور بأكرث من لغة فيه، وليس يف هذا"كام قال أياا . اللغة األمازيغية

و هذا يؤكد بأن هناكل قبول واحض ". ابلوحدة الوطنية، وال مساس لتطلعاتنا ورؤيتنا للمس تقبل اذلي ينتظران مجيعا

أن األمر إنهتىى فهناكل العديد من و لكن هذا ال يعىنبرتس مي األمازيغية دلى العديد من أحصاب القرار الس ياىس

و كثريا و لكن ال ميكننا التعويل علهياو خصوصا ىف هذه الفرتة ات هممة معوما هكذا ترصحي .التحدايت كام ذورت سابقا

. خري دليل عىل ذكل 2111التجارب و املواقف السابقة منذ فرباكر

هو معل شاق و و الوقت و اجلهد اذلى يعطيه نشطاء احلركة األمازيغية للعمل حنو ترس مي األمازيغية ليس بقليل

د وطنية ما اكن لها أن تايع ىف هكذا شأن لو مت تقبل فكرة ترس مي لغتنا و إعطاء ضامانت لها إس تزناف لطاقات و هجو

هذا األس تزناف للوقت و اجلهد منذ األعالن ادلس تورى و .2111 أغسطس 3يوم ىف األعالن ادلس تورى اذلى صدر

إستامتره ىف خمطط و إسرتاتيجية تمنوية بدون مبالغة اكن ابألماكن توجهيه حنو برانمج معل ملرشو هناوى لليبيا لو مت

إهنا رضيبة .حقيقية ملواهجة العديد من التحدايت الراهنة عىل املس توى الاقتصادى و الاجامتعى و الثقاىف لبالدان مجيعا

و بلك الوسائل املؤمن بقايته و امجليع مطالبون بأن يساندوا هؤالء الش باب و دمعهم الش بابثةل من خرية يدفع متهنا

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 8

جوانب اإلجيابية من الناحية الاقتصادية و أن تكون رسالتنا أن ترس مي األمازيغية كام أنه إس تحقاق هو هل . األماكنيات

:و هذه قامئة خمترصة لبعض من هذه اجلوانب اإلجيابية. عىل الناطقني ابللغة و عىل الراغبني ىف تعلمها مس تقبال

.املدرسات و املفتشني الرتبوكن/ىل مس توى املدرسنيفتح فرص جديدة للعمل ىف جمال التعلمي ع -1

و احلديثة و طباعة الصحف و اجملالت إنشاء رشاكت مصغرة عىل مس توى تطوكر املناجه و الوسائل التعلميية -2

.بإس تخدام تقنيات الربجمةتطوكر تطبيقات برجمية و الوسائط املتعددة لدلعاية و الاعالن

ية ىف اجلامعات الليبية سوف كزيد من جحم هذا السوق لصاحل هذه الرشاكت فتح أقسام جديدة للغة األمازيغ -3

.الصغرية

من خالل )فتح جماالت جديدة عىل مس توى ادلراسات العليا للمتخصيصني ىف اللغات و ادلراسة ابخلارج -1

كتوراة و العمل البحىت عىل مس توى املاجسرت و ادل( حتديد عدد من الكراىس س نواي من قبل وزارة التعلمي

.األقسام اجلديدة الىت سيمت فتحها ىف اجلامعات ملا تتطلبه من ووادرللمسامهة ىف تطوكر

و . ىف اجلامعات و املعاهد املتخصصة للبدء ىف تدريس املوس يقى األمازيغيةو املرسح تطوكر أقسام املوس يقى -9

الليبني الذلكن ظهروا عىل لتطوكر هذا النو من الفنون و إس تخدام حاالت دراس ية خاصة مثل الفنانني

.اخل... الساحة مؤخرا أو فرق دولية مثل تيناريون

أقسام األاتر ىف اجلامعات دلراسة الكنوز األترية كام ىف جبال أاكووس و غريها والىت تتطلب همارات رتطوك -6

.لغوية و إس تعامل تيفيناغ

.فرص معل ىف جمال الرتمجة القانونية و أمام احملامك -7

برامج تلفزيونية و راديو مقدىمإعداد و مسلسالت و أفالمل الفنون و األعالم من خالل تطوكر ىف جما -2

اخلالصة و التوصيات -9

: نقا اكالىتخبالصة تقدم هذه الورقة بعض التوصيات عىل شلك

ة األمازيغية من أمهية تكثيف الاتصال و التواصل مع املؤسسات ادلولية اكألمم املتحدة لتوضيح ما ميثهل موضو دسرت -1

و توضيح ما متثهل اللغة األمازيغية و ىه من أقدم . لنا كشعوب أصيةل عانت الكثري وال نزال نعاىن من الهتميش و الظمل

اللغات البرشية املتحدثة الان إن مل تكن أقدهما و إهنا متثل مورث تقاىف إنساىن جيب عىل األرسة ادلولية أن تتحمل

. هذا املوروثمسؤلياهتا إجتاه

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 9

تكثيف الاتصال و التواصل بني اكفة مؤسسات اجملمتع املدىن و النشطاء س ياس يا ىف اجملالس احمللية والكياانت -2

. الس ياس ية الناش ئة و النشطاء ثقافيا من الناطقني و غري الناطقني و إس تخدام قنوات التواصل األجامتعى اكلفيس بوك

حنو هذا األس تحقاق التارخيى بعيدا عن لك خالف أو حىت إختالف ىف وهجات النظر عىل امجليع أن يتحملو مسؤلياهتم

بإختصار شديد جيب عىل امجليع اجللوس عىل طاوةل واحدة و األتفاق عىل ألية تامن . و ذكل حلساس ية املوضو

. الوصول اىل الهدف املنشود

يناقش ترس مي دول لها دساتري هبا أكرت من لغة رمسية يدعى هل خرباء دوليني و مندوبني منالتجهزي ملؤمتر دوىل -3

لك مؤسسات اجملمتع املدىن و القنوات اإلذاعية الوطنية و ادلولية و اكفة النشطاء و ذا املؤمتريدعى له كام. األمازيغية

ايت و بشلك و ككون الهدف الرئيىس لهذا املؤمتر مناقشة اكفة التحد. بدون إس تتناء و بعيدا عن احلساابت الايقة

دميقراطى و حاارى و إقرتاح احللول املناس بة عىل شلك توصيات توجه اىل لك أحصاب القرار ىف املشهد الس ياىس

من الرضورى الرتتيب .الليىب و اىل جلنة الس تني امللكفة بإعداد ادلس تور و لك من هيمه األمر أو هل صةل ابملوضو

ؤسسات املهمتة ابلشأن األمازيغى ملناقشة التحدايت و حتليلها بشلك واحض مث إلجامت أوىل ألكرب عدد من النشطاء و امل

مثال فريق يتابع التنس يق بني مؤسسات اجملمتع . طرح مشاريع حللول و من مت تلكيف فرق معل لتنفيد هذه املشاريع

.املدىن و فريق لألتصال ابملؤسسات ادلولية و فريف آخر يقوم ابألعداد للمؤمتر و هكذا

البدء ىف العمل عىل املطالبة ابلتعوياات عن احلقبة املاضية من خالل جلنة تقوم بإعداد دراسة حول هذا األمر و -1

تقدميها للجهات املعنية عىل سبيل املتال ال احلرص تكون التعوياات عىل شلك مطالبة ادلوةل بدمع الكتاب األمازيغى

إن . مي اللغة األمازيغية جيب أن تتكفل به ادلوةل و ليس اجملالس احملليةإن تاكليف تطوكر و طباعة كتابة تعل. املدرىس

إس تقطا جزء من املزيانية التسريية أو التمنوية للمناطق الناطقة ابألمازيغية سوف ككون هل تأتري سلىب عىل الساكن

.ا امجليعاملقميني ىف تكل املناطق و كزيد من حدة األزمة مما هيدد الوحدة الوطنية الىت ينشده

مبزيانيته املس تقةل و تشلك هل جلنة ( و ليس للتقافات احمللية)إنشاء مركز وطىن للبحوت و ادلراسات األمازيغية -9

و كذكل فتح أقسام اللغة األمازيغية ىف اكفة اجلامعات الليبية و حتديد عدد . إدارية من ذوى الكفاة لتتوىل همام إدارته

قبل وزارة التعلمي لأليفاد ىف جمال تطوكر و اليات تعلمي اللغة األمازيغية ىف جامعات معني لكراىس دراسات عليا من

.متخصصة ابخلارج و بشلك س نوى

دعوة أحصاب احملالت و املصانع و الرشاكت و مؤسسات اجملمتع املدىن و كذكل مؤسسات ادلوةل ىف أغلب املناطق -6

ى ىف إختيار أسامء أمازيغية و إس تخدام تيفيناغ عىل واهجة حمالهتم و الناطقة ابألمازيغية و طرابلس البدء و بشلك جد

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 10

ميثل هذا األمر و هكذا نشاطات خطوة هممة و نظرا حلساس ية املرحةل و حنن منر بفرتة األعداد لدلس تور حنن . ماكتهبم

ة ىف إيصال هكذا رساةل حباجة اىل تش يجيع هكذا نشاطات و دعوة امجليع اىل أخد هذا األمر دمحل اجلدية و املسامه

علام بأن الليبني الغري انطقني قد تعاملو مع تيفيناغ بشلك إجياىب حيت مل يمت رصد أى مشالك . اىل لك من هيمه األمر

. هبذا اخلصوص بل أخد بعاهم خطوة متقدمة لتعمل اللغة األمازيغية

واطنني الذلكن وضعو الثقة هبم و منحومه أصواهتم و ذكل عىل ممثلينا ىف املؤمتر الوطىن أن يتحملو مسؤلياهتم أمام امل -7

.من خالل أخد موقف موحد و إصدار بيان صارم خبصوص ترس مي األمازيغية ىف ادلس تور اجلديد

العمل يبداء ابألتصال بني مجموعة من النشطاء دلهيم الاس تعداد ألعطاء بعض من الوقت و اجملهود و البدء ىف الرتتيب

لهذه اجملموعة ملناقشة التحدايت و حتليلها بشلك واحض مث طرح مشاريع حللول و من مت تلكيف فرق معل ألجامت أوىل

التنس يق بني مؤسسات اجملمتع املدىن من خالل الاتصال مبارشة مبؤسسات اجملمتع املدىن و كذكل. لتنفيد هذه املشاريع

الناطقة لتجميع معلومات عن هذه املؤسسات لألتصال هبا النشطة أمازيغيا والىت تكونت ىف لك املناطق الناطقة و غري

و و تلكيف فريق لرتتيب برانمج األعداد ملؤمتر دوىل لرتس مي األمازيغية. لىك تمت معلية التنس يق بني هذه املؤسسات

. األس تعانة مبن دلهيم اخلربة ىف هكذا نشاطات

املراجع

http://laws-lois.justice.gc.ca/eng/Const/index.htm1- www.info.gov.za/documents/constitution http://www.uniraq.org/documents/iraqi_constitution.pdf

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 11

البحث الثاني

ترسيم اللغات الوطنية في ليبيا

عياد احمد بقوش

290 685 3344هاتف

ayyadbeq@gmail.com

تعريفات

الساكن الاصليون القلمي ممن ال قوة هلم س ياس يا indigenous society: اجملمتع احمليل

س، الفنون، ادلكن،،،العادات والتقاليد املوروثة ، املسكن، امللب culture :الثقافة

لغة حملية ألقلمي جغرايف، و لغة الشعر الشعيب ولغة البيت، الحتمكها قواعد النحو وال تصلح للك dialect: اللهجة

األغراض الاتصالية

.لغة دلهيا قبول عام دلى اجملمتع وتقوم ادلوةل حبامكهتا ودمعهاnational language : اللغة الوطنية

لغة الطبقة املتوسطة يف اجملمتع، لغة نرشة الاخبار، والقااء واملدرسة ولغة standard language :اللغة املعيارية

حتمكها قواعد النحو وتصلح للك الاغراض الاتصالية .الادب الرفيع

.لغة ادلوةل ،لغة احلكومة official language :اللغة الرمسية

الاصطالحات العلمية اخملتلفة special purposes language : لغة الاغراض اخلاصة

لك تدخالت احلكومة يف جمال الاتصال واللغة language planning :التخطيط اللغوي

قدرة اللغة عىل اكتساب متحدثني اضافيني وقدرهتا عىل اس تحداث و linguistic development :التمنية اللغوية

.اس تخدام جماالت اتصالية جديدة

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 12

مقدمة

والتباوية ابإلضافة اىل فئات لغوية أصغر * يبيا يتكون من ثالث فئات لغوية كربى ويه العربية والامازيغيةاجملمتع يف ل

.تمتثل يف الهوسا والفوالين وأياا وحدات لغوية ذرية قد تتحدث او ال تثحدث اليواننية ،الرتوية ،املالطية،،،اخل

مطالب عدة مهنا احلقوق اللغوية للجامعات احمللية ويه هنا قامت ثورة السابع عرش من فرباكر من اجل تلبية

الامازيغية والتباوية وجاء الاعالن ادلس توري الصادر من اجمللس الوطين الانتقايل ليؤكذ هذه احلقوق بعمومية حيث

لطوارق ودون اخلوض يف التفاصيل املتعلقة ابلمتيزي اللغوي والاثين بني ا" ضامن،،،،،" عىل " " نص يف مادته

والامازيغ او فامي يتعلق ابلتعممي حول مفهوم ضامن احلقوق اللغوية والثقافية، فإن الاعالن ادلس توري ال يامن تمنية

إن الاامن الوحيد واليقيين لمنو وتطور اللغات الامازيغية والتباوية هو دسرتهتا يف دس تور . اللغات الامازيغية والتباوية

.ار الهيا الحقا ليبيا القادم وفق آليات سيش

ان جعل اللغات الامازيغية والتباوية لغات رمسية يف دس تور ليبيا مسأةل س ياس ية حبثة تتعلق بتوافق الارادات، ارادة

جلنة صياغة ادلس تور بوضعهام يف نصوص ادلس تور املقرتح، وارادة املؤمتر الوطين العام ابعامتد هذه النصوص وارادة

.ء بنعم عىل ان تكون اللغات الامازيغية والعربية والتباوية يه اللغات الرمسية يف ليبياالشعب اللييب ابالس تفتا

نظرا للوضع املأساوي اذلي تعانيه اللغات الامازيغية والتباوية يف ليبيا مما قد يؤدي هبام اىل فقدان وظيفهتام الاتصالية

:مفاابلمك منوهام وانتشارهام وذكل ألس باب متعددة مهنا

اه الالنظام السابق القو ي العر ي وبتطرف والتنظري حنو تعريب الامازيغ والتبو بل تعريب العامل امجعاجت.

حماربة وجترمي وبلك الس بل وسائل تعمل وتعلمي ونرش هذه اللغات ومنع وجترمي النرش هبا او ادخال الكتب

.العامةل والتعامل مع الغرب و هجات خارجيةوادلورايت واملنشورات املتعلقة هبا حبجة الاخالل ابالمن القو ي و

لك هذا وغريه سامه وساعد عىل عرقةل معرية اللغات الامازيغية والتباوية لتخرج من واقعها اللهجي وتصبح لغات معيارية

.تصلح للك أغراض احلياة والعمل والقانون والاداب ولك اغراض الاتصال واملعرفة

واقع الامازيغية والتباوية

اجملمتعات احمللية الامازيغية والتباوية من عدد وبري من اللهجات املس تعمةل ألغراض الاتصال الشخيص تتكون "

حيث قامت هذه اجملمتعات وال تزال و ورد فعل ضد س ياسات المتيزي اللغوي " face to face -وجه لوجه

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 13

ذه اجملمتعات تس تخدم لهجاهتا ويف ضدها وعىل مر التارخي منذ قدوم الفينيقيني واىل اليوم، قامت وال تزال ه

.أضيق جماالت الاتصال

تتفق وختتلف اللهجات قاموس يا وقواعداي فامي بيهنا.

الثقافة يف ليبيا امازيغية، أي ان جل اجملمتع اللييب ذي ثقافة امازيغية والشواهد الانرثوبولوجية والاثنوغرافية

والطقوس املتعلقة ابمليالد والزواج واملوت وكذا طقوس وانوا واللغوية والاثرية كثرية مهنا ما يتعلق ابلعامرة

الطعام وطرق الطبخ واللباس وانوا الازايء اضافة اىل الفنون والصناعات التقليدية والاساطري واحلاكايت

.اخلرافية

جنية بيامن اليوجد متزي يف عنارص الفئات الاثنية يف ليبيا سوى متزي التبو بلون البرشة حيث تسود الصفة الز

الصفات الغالبة للفئات الاثنية العربية والامازيغية يه قوقازية وتدكن لك الفئات الاثنية يف ليبيا ابالسالم

و تشري ادلراسات األنرثوبولوجية اىل اس تحاةل وجود العنرص العر ي النقي او . مبدهبيه املاليك والاابيض

.أن املسأةل الامازيغية ليست مسأةل عرقية بل ثقافية لغوية حبثةأي .الامازيغي النقي يف ليبيا ولك شامل أفريقيا

يف اجملمتعات احمللية القروية والنائية الامازيغية والتباوية فإن اعدادا من افراد هؤالء اجملمتعات اليتعاملون ابللغة

د عىل اللغة العربية الفصحى العربية الفصحى اللغة الرمسية بل بلهجاهتم احمللية حيث ان انظمة التعلمي الليبية تعمت

وتتعامل مع معلمني من خارج هذه اجملمتعات مما خلق عدم استيعاب ملناجه التعلمي وما نتج عنه من تغري اجامتعي

. نتيجة قيام التالميذ بتقليد امنا السلوك لهؤالء املعلمني مما أثر سلبا عىل الثقافة واللغة يف هذه اجملمتعات

ةالانفاق عىل اللغ

العامل املعارص لدلول القومية هو يف الوقت نفسه عامل اللغات القومية وهو مايعين فعليا ان اللغة يف لك ماكن تعترب من

لهذا فأن كثريا من بنوذ املزيانية العامة لدلوةل يظهر بوضوح ارتباطها ابللغة كتاكليف اللغة .مسؤليات ادلوةل واحلكومة

طيط اللغوي وهتذيب اللغة والتصدكر اللغوي مما يرتتب عليه نفقات تشمل رواتب القامئني هبذه الرمسية والتعلمي هبا والتخ

الاعامل وتاكليف الطبع والنرش والاعالم وتاكليف الاعامل الكتابية الاخرى وتاكليف الاتصاالت اخملتلفة اضافة اىل

.فة سوء الاتصال واخطاء الرتمجةعدد من التاكليف الغري منظورة واليت لها عالقة مبارشة ابللغة كتلك

تمتثل تاكليف التخطيط اللغوي يف التنظمي القانوين الصارم الس تعامالت اللغةوكذكل معليات تطويع اللغة وتوجهيها ويمت

اجناز دكل عرب الااكدمييات اللغوية ومرشوعات الاصالح اللغوي مكرشوعات اصالح الامالء وحتديث اللغة ابالضافة

وعات البحثية يف املعجم والاعالماىل املرش

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 14

يف ليبيا تمتثل التاكليف املذوورة اعاله ابالضافة اىل البنود اخملصصة جملمع اللغة العربية وقنوات الراديو والتلفزيون

ابالضافة اىل الصحف واجملالت وش باكت الاتصاالت السلكية والالسلكية ولك مايتعلق ابس تخدام اللغة العربية دون

ليف تتحملها ادلوةل عن اللغة الامازيغية والتباويةاي تاك

امهية الانفاق عىل التعدد اللغوي

النفقات املذوورة اعاله ابالضافة اىل نفقات التعلمي املتعدد اللغة وهو يتعلق ابمجلاعات احمللية الامازيغية والتباوية

اىل العربية ولغات اجنبية اخرى وبطريقة حبيث ال ككون ملنحها فرصة يف التعلمي املدريس ابس تعامل هذه اللغات اضافة

التحصيل ادلرايس للطالب متأثرا عىل حنو عكيس ابلكفاءة اللغوية الناقصة من انحية وككتس بون مقدرة يف مجيع هذه

يكون هل من ان التعلمي التعددي هو قمية يف حد ذاته ومن هنا يس تحق ادلمع ملا س . اللغات العربية والامازيغية والتباوية

.اثر عىل ادلخل القو ي للبالد

ان تعلمي اللغات الامازيغية والتباوية هو الاداة الرئيس ية لتمنية هااتن الثقافتان وصيانهتام وهو ينقلهام اىل الاجيال

لغة مشرتكة القادمة حبيث يامن احلفاظ علهيام وتطويعهام لالحتياجات الاتصالية املتغرية مبا ككفل يف الهناية اس مترارية

.مالمئة للك الاغراض أي لغة معيارية امازيغية وتباوية

من املسمل به أنه ليس الهدف الوحيد لتعلمي اللغة الامازيغية والتباوية ان يتعمل التالميذ احلقائق اللغوية وماوراء اللغوية

ي ابالضافة اىل معرفة اترخي اللغات ولكن يظل تعلميهم القواعد والهجاء والاسلوب عادة جزء من الربانمج التعلمي

مقدرة اتبثة المنط " الامازيغية والتباوية وآداهبام وهام ميثالن عنرصا حيواي يف حامية املقدرة اللغوية لألفراد واليت يه

ية وعىل لك فإنه من خالل التعامل مع اللغة مبعناها احملدد ومكوضوعات ادبية فإن تعلمي اللغة الامازيغ " وخالقة معا

. والتباوية يعد استامثرا عاما يف اللغة

الاستامثر يف اللغة

ابعتبار ان اللغة اداة انتاج ليس فقط ابلنس بة لالفراد اذلكن يتعاملون هبا همنيا ولكن اياا للمجمتع كلك، وهذا يثبته

يف جممتع املعلومات ان منكل بوضوح وبشلك خاص ادلور الهام اذلي تقوم به اللغة يف اجملمتع احلديث، وانه ألمر حامس

اداة رسيعة للوصول اىل املعلومات ذلكل فإن اللغات تعد مرشوعا استامثراي اقتصاداي ابملعىن احلريف ال اجملازي وامه

الاستامثرات هنا تشمل تصنيف املعامج لالس تعامل العام ومعامج الاصطالحات يف جماالت حمددة وبرامج معاجلة

ة واذلاكء الصناعي، ان متويل اللغات الامازيغية والتباوية يف ليبيا ينتج عنه استامثرا فهيام كمتثل يف النصوص والرتمجة الالي

الاستامثر يف بناء معجم ويف عوائد التدريب والتعلمي خبلق فرص معل لعدد وبري من الافراد يف جماالت النرش والكتابة

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 15

كر اللغوي، كذكل فإن الانفاق اللغوي ينتج عنه عوائد تمتثل يف تكيف والفنون والرتمجة وتعلمي اللغة ابالضافة اىل التصد

اعااء امجلاعات احمللية الامازيغية والتباوية يف جممتعهم الليبيي الكبري واياا يؤدي اىل شعور الامازيغ والتبو مبشاركهتم

. املبارشة يف صنع اترخي بدلمه

ترس مي اللغتان الامازيغية والتباوية

مل يرش ابدا للغات الامازيغية والتباوية حىت ابعتبارهام لغتان وطنيتان وجاء الاعالن 1591ملكة الليبية دس تور امل

ادلس توري عن اجمللس الوطين الانتقايل اذلي مل ياف جديدا سوى اعرتافه باامن احلقوق اللغوية والثقافية للتبو و

ق، او الاشارة اىل حقهم يف اس تعاملها امام القااء وحقهم يف الامازيغ دون الاشارة اىل وسائل وادوات ضامن هذه احلقو

احلصول عىل مرتمجني اثناء احملاكامت او التحقيق ومن هنا يفهم بأن اللغتان الامازيغية والتباوية شأن من شؤون الامازيغ

ال حتوي اي اشارة اىل لغات واحلال نفسه يف معظم ادلول املسامة عربية فيالحظ ان دساتريها . والتبو ال ادلوةل الليبية

رمسية اخرى غري العربية الا فامي يتعلق ابلفرنس ية والاجنلزيية واليت عىل لك حال ليست لغات شعوب هذه البدلان

واياا فإن اللغة العربية الفصحى ويه اللغة الرمسية يف لك هذه ادلول يه لغة النخبة وليست لغة العامة وهو مانتج عنه

هو حاصل اليوم يف السودان ومايل واجلزائر واملغرب وون وضع ادلس تور ليكون ايديولوجيا مشالكت س ياس ية كام

اذلي انكر الاوراد والرتكامن وغريمه من 1573وعىل مقاس القوميني العرب وادلليل الواحض موجود يف دس تور سوراي

هورية العربية السورية واجليش العر ي امجلاعات احمللية بل اضاف لكمة عر ي و عربية للك املؤسسات الرمسية اكمجل

السوري، ان اخلطاب القو ي املنترش يف ارجاء البدلان املسامة عربية لو اكن خطااب اسالميا لشعرت امجلاعات احمللية

بدورها يف بناء التارخي ان ادراج البعد العر ي هو اقصاء رصحي للك الشعوب الغري عربية من التارخي يف املنطقة رمغ ان

.ملساهامت احلاارية الاسالمية مل تكن للعرب وحدمه بل للك الشعوب املسلمةا

ابعتبار ان ليبيا بدل مسمل فالتجاهل املتعمد للك ماهو امازيغي اوتباوي ال ميكن تفسريه فالقران الكرمي حتدث بوضوح يف

ىل عظمة وريق الاسالم عىل لك سورة الروم بأن اختالف الالس نة هو اية من اايت هللا وجحة للعاقلني وهو مؤرش ع

.الاداين حيث كرى الاجنيل ان اس باب اهنيار برج اببل وعدم اكامتل بناءه الاختالف اللغوي للبناءكن

لفهم ويف تعاملت بدلان العامل مع اخللفيات املتعددة اللغة لها فإن دساتري بدلان العامل تزخر مبفاهمي التعدد اللغوي ففي

لغة ويمت الرتمجة 61 السابق ال توجد لغة رمسية واحدة جمللس السوفييت الاعىل ومسموح ابس تعامل الاحتاد السوفيييت

ويف رسيالناك اللغات الرمسية يه . الفورية مهنا والهيا يف اجمللس وكذكل فإن واثئق اجمللس بلغات لك مجهورايت الاحتاد

لغة 19ربملان وتوثق كذكل ويف الهند اللغات الهندية والاجنلزيية والاجنلزيية والس هنالية والتاميلية ترتمج فوراي يف قبة ال

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 16

اقلميية ترتمج فوراي س بع لغات مهنا يف الربملان ويف الباوس تان اللغتان الاردية والاجنلزيية اما يف فنلندا فاللغات السويدية

اللغات الفرنس ية واللينغاال ولغة يشري اىل 1552ويف مجهورية الكوجنو . والفنلندية هام اللغتان الرمسيتان ابلبالد

يف . املواطنون ميلكون حق الثقافة واحرتام هوكهتم الثقافية" من هذا ادلس تور اىل ان 39املونوووتواب وتشري املادة

للك خشص مبا يف ذكل املسجونون احلق يف ان يمت اعالهمم ابللغة اليت مه يفهمون " 1551مجهورية املاالوي دس تور

يعرتف ابلفرنس ية وادليوال واملالينيك 2111يف مجهورية الس نغال فدس تورها الصادر يف يناكر ". ن هبا،،،ويتعاملو

لك املؤسسات " من ادلس تور الس نغايل اىل أن من واجب 22والبوالر والسريكري والسونينيك والولوف وتشري املادة

مي اعااءها ليقوموا بواجهبم الوطين للوصول اىل الارتقاء الوطنية اخلاصة والعامة املشاركة يف لك اجلهود الوطنية لتعل

اما يف مجهورية جنوب افريقيا فادلس تور اجلديد بعد انهتاء فرتة المتيزي العنرصي ينص يف مادته الاوىل ". ابللغات الوطنية

ا والكيتوجنا اللغات الرمسية يف امجلهورية يه الس يبيدي والسيسوثو والسيسواان والسيسوايت والتش يفيند" بأن

من الواحض من هذه املادة يف ادلس تور اجلنوب " والافركاكنية والاجنلزيية والايسيندبيل والايسكوشا والاييس زولو

.افريقي انه من واجب ادلوةل واحلكومة نرش مستنداهتا وواثئقها وقياهما ابالعامل بأي من اللغات الرمسية املذوورة آنفا

يا وافغانس تان مجيعها تعرتف بأكرث من لغة رمسية واحدة اكلفارس ية يف اكران ابالضافة اىل بدلان اخرى اككران واندونيس

اللغات احمللية الاخرى اما يف اندونيس يا فإن الهباصا اندونيس يا واجلافانية والسواتندية واملاوروية يه لغات تلقى الاحرتام

نس تان فإن لغات البش تو وادلاري يه اللغات الرمسية يف الرمسي ابعتبارها جزء من ثقافة اندونيس يا، ويف دس تور افغا

.البالد

مل نسق امثةل من ادلول املتقدمة وسويرسا وبلجياك وكنداواس بانيا اليت تعرتف دساتريها بأكرث من لغة رمسية واحدة ومل

ن املسلمة اككران وافغانس تان نذور ارسائيل اليت تعرتف ابللغة العربية لغة رمسية، فقد ركزان عىل البدلان الفقرية والبدلا

.واندونيس يا اليت ال تعترب اللغة العربية لغة رمسية رمغ اهنا لغة القرآن

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 17

ادلس تور

لبناء دوةل حترتم ساكهنا وترشكهم يف البناء وحترتم دورمه يف املشاركة يف التارخي فإن من اولوايت ادلس تور القادم

:والتباوية عىل قدم املساواة دون اي متيزي وفق الاليات املقرتحة التالية ترس مي اللغات العربية والامازيغية

ككون الرتس مي مرحليا خالل فرتة قد تتجاوز او ال تتجاوز مخسة عرش س نة بدءا ابجملمتعات احمللية الامازيغية

والتباوية

ت الارشاف املبارش لرئيس يمت انشاء مركز للتخطيط اللغوي للك من اللغة التباوية والامازيغية وككون حت

الوزراء او رئيس البالد

يمت تدريس اللغات الامازيغية والتباوية مرحليا خالل فرتة قد تتجاوز او ال تتجاوز مخسة عرش س نة يف

املناطق املتحدثة ابالمازيغية والتباوية ابالضافة اىل العامصة الس ياس ية والاقتصادية طرابلس وبنغازي ابعتبارهام

لالمازيغ والتبو اياا اىل ان تمت معرية هااتن اللغتان من خالل مراكز التخطيط اللغوي لتصبح ملزمة عامصتان

التدريس يف لك ارجاء ليبيا وللك املس توايت التعلميية ابعتبارها لغات وطنية

انشاء ومتويل فتح اقسام يف اجلامعات الليبية وتقدمي املنح دلراسة اللغات والثقافات الامازيغية والتباوية و

مراكز حبثية هممهتا اللغات الثقافات يف ليبيا والاس تعانة ابخلربات ادلولية يف ذكل

تقوم مراكز التخطيط اللغوي بتكوكن ومتويل مؤسسات للمعامج والامالء وتقعيد هذه اللغات

والتباوية ومن امثةل ذكل تمت الكتابة عىل لك الشعارات واللوحات والواثئق الرمسية ابللغات العربية والامازيغية

ال احلرص العمةل ، شعارات احلكومة والوزرارات والهيئات واملؤسسات الرمسية وغري الرمسية العامة واخلاصة

واللوحات عىل الطرق العامة. وكذا كتابة مستندات السفر والهوية

من التبو والامازيغ يف احملامك النص يف ادلس تور عىل احلق يف احلصول عىل مرتمج ومفرس ملن ال يفهمون العربية

ككون من رشو احلصول عىل وظيفة يف اجملمتعات احمللية الامازيغية والتباوية اجادة اللغة الامازيغية ابلنس بة

.للمجمتعات الامازيغية واجادة التباوية ابلنس بة للمجمتعات التباوية

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 18

:التوصيات

ات التباوية والامازيغية احدى مكوانهتا فإن مسأةل ترس مي اللغات رمغ وون ليبيا بدل امازيغي تباوي عر ي واللغ

الامازيغية والتباوية شأن س يايس حبث يتعلق بتوافق الارادات وهو اياا شأن تقين يتعلق ابالليات والقوانني

اعرتاف من ان جعل اللغات الامازيغية والتباوية لغات رمسية يف دس تور ليبيا هو . واملؤسسات املنا هبا الرتس مي

الشعب اللييب لشهداؤه وما قدموه لنيل احلرية وتقركر املصريواقرار منه ابملايض املشرتك والوحدة الوطنية حفني البأس

ان طرح الانقسام وتفتت الوحدة الوطنية ماهو الا . تنادت خمتلف امجلاعات اللغوية الليبية لصد الطامعني يف البالد

-عندمه –ات من القوميني العرب وون امتياز ترس مي اللغة العربية امرا واقعا مما ال يلزم شامعة يعلق علهيا دوي الامتياز

.البحث يف دسرتة وترس مي لغات امجلاعات احمللية

ان حق احلفاظ ورعاية وتمنية اللغات الامازيغية والتباوية هو واجب ادلوةل واحلكومة ال الافراد او مؤسسات اجملمتع

.ةل ذلكل هو ترس مي هااتن اللغتاناملدين وامضن وس ي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ .من مجمو الساكن يف ليبيا مه من الرببر والرببر املس تعربون% 99بأن اكرث من 1511ته احدى امجلعيات الايطالية العام أظهر احصاء اجر *

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 19

.املراجع

اجمللس الوطين الانتقايل. الاعالن ادلس توري

Coulmas, Florian. Language and economy. Blackwell 1992

Elaissati, Abderrahman. A socio-historical perspective on the Amazigh (Berber)

cultural movement in North Afric. Afrika Focus, Vol. 18, Nr. 1-2, 2005 pp.59-72.

Crawford, David. How “Berber” matters in the middle of nowhere. Middle East

report 219 – Summer 2001.

http://www.constitution.org

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 20

البحث الثالث

حقوق أمازيغ ليبيا الدستورية كشعب اصيل

فدوى فؤاد حلب

091-3532721

E-mail tgna_t@yahoo.com

: ملقدمةا

ومؤسساهتا هو حق الشعوب األصلية يف ب احرتاهما من ادلوةلإن أول احلقوق األساس ية وامجلاعية اليت جي

للشعوب األصلية " : كام ييلمن إعالن األمم املتحدة بشأن حقوق الشعوب الاصلية 3املادة تقركر مصريها املذوور يف

تمنيهتا احلق يف تقركر مصريها ومبقتىض هذا احلق تقرر هذه الشعوب حبرية وضعها الس يايس وتسعى حبرية لتحقيق

ان الناظر اىل وضعية الشعب الامازيغي يف لك شامل افريقيا س يالحظ ان " الاقتصادية والاجامتعية والثقافية

ضد الشعب الامازيغي رمغ تغيري النظامني التونيس واللييب ورمغ الاعرتاف ابألولويةتزال حتظى س ياسة التعريب ال

ادلس تور القابل للتنفيذ هو عدمي اجلدوى إال إذا متكن، فطنية يف اجلزائررمسية يف املغرب وو ةادلس توري ابالمازيغي

و لهذا .حيث أقر الباحثون هبذا املبدأ وبأمهية املشاركة والتداول الشعبيني من جعهل مقبوال دلى املواطنني،( واضعوه(

.وماأمران متالزمان مع "احلرة "ة وصياغة ادلس تور اجلديد ليبيا يط ميقراد تعترب

عن اللغة الامازيغية حملة

. رض أي أكرب جزء من شامل إفريقيااأليه أقدم لغة ظهرت عىل واألحراراللغة األمازيغية أو لغة الزاي ولسان

توجد اللغة األمازيغية عىل أرض شامل إفريقيا و جنوب الصحراء الكربى ، ويه عبارة عن نظام للتواصل جد مس تقل

و متتد من 2ماليني مك 9 ـــوعىل امتداد رقعة جغرافية تقدر مساحهتا ب" اتمزغا"ا يسمى بأرض و جزر الكناري أي م

و ذكل . هنر النيجر جنواب حدودواحة س يوا مبرص رشقا إىل جزر الكناري غراب، ومن البحر األبيض املتوسط شامال إىل

نافاسو و موريتانيا و جزر ي لنيجر و بورو عرب دول املغرب و اجلزائر و تونس و ليبيا و جزء من مرص و مايل و ا

.الكناري

عن الثقافة األمازيغية عامة حملة

الناطقون ابالمازيغية ) نسقيا للقمي واملبادئ األساس ية للمجمتع األمازيغي خصوصا تعترب الثقافة األمازيغية نظاما

جنوب الصحراء ابخلصوص وللحاارة معوما ويه أمه مكون أسايس حلاارة شامل إفريقيا و الامازيغيوللمجمتع (

فشموخها يتجىل يف ووهنا حافظت وحتافظ عىل خصوصياهتا اذلاتية رمغ تعاقب احلقب و . املتوسطية عىل العموم

إن أمه ممزيات الثقافة األمازيغية الانسجام وتوافق عنارصها و توازن ، العصور، و مصدت رمغ ما تواهجه من حتدايت

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 21

، الثقافة األمازيغية تطبع خشصية حاملها خبصوصياهتاف. لثقافات املتوسطية واإلفريقية واآلس يويةريها من اغعالقهتا مع

حق ويشمل، تتطور و تمنو وفق القوانني الطبيعية وميكن اعتبارها خزاان و ينبوعا القوى الفاعةل من حتقيق تمنية شامةل

عىل احلفاظ، و ي ال داخ شأان ذكل ابعتبار اتهولغا فهتاثقا بنفسها تقرر أنا حقه األصلية الشعوب س ياق يف الثقافة

املشاركة يف حبقها احتفاظها مع ، وتعزكزها املمتزية والثقافية والاجامتعية والاقتصادية والقانونية الس ياس ية اتهمؤسسا

الوضعية السابقة. ارت ذكلتاخ إذا ، الاكمةل

و الفرنيس اإليطايلفرتة ما بعد الاس تعامر

مازيغية تنكرت فهيا للهوية األ قالل البدلان املغاربية تبنت األنظمة املستبدة ابملنطقة س ياسات عنرصيةاس ت بعد

لك ادعت أن -ومبساندة من بعض رجال ادلكن املأجوركن -، نفس األنظمة اجلائرة ، ومهشت ثقافهتا الااربة يف القدم

مازيغية هو عدو لدلكن جيب حماربتهاأل ابلهوية مازيغية وحيث عىل المتسكمن يدعو إىل إحياء الثقافة األ

وضعية الامازيغية يف عهد الطاغية

، وأهنا قبائل جمهوةل نوميداي ، منذ أايم مملكة شا أن قبائل األمازيغ انقرضت منذ زمان يف عهد الطاغية

مه ، ويسعى القذايف إىل حماربهتم نظا هذا ما اكن القذايف يقوهل للشعب اللييب طوال اثنني وأربعني عاما من معر األصل

اكن األمازيغ يعاملون مكجرمني يف و عرب ال يس تحقون العيش حتت حمك عرو ي ، ابعتبارمه غري وتطهري جامهريته مهنم

إن أهماتمك عندما " : اذلي قال فيه وقد اس تخدم القذايف عنفه يف لك خطاابته ولعل أشهرها خطابه جبادو وطهنم

، كام أن كتابه األسود قزم األمازيغ عىل شلك أقليات دون ذور "فإمنا كرضعونمك السم ازيغية مع احلليبكرضعنمك اللغة الام

.الامس

: ودور الامازيغ فرباكر 17ثورة

الظروفهذه بلك ماميلكو يف األمازيغ حضى اللك يعمل أن دور األمازيغ يف الثورة اكن حاسام وأساس يا ولقد

تبني لليبيني أن ورقة األمازيغية راحبة ألمازيغية يف عز الثورةابتعلمي وكتابة و ي اعنطلق العمل امجلليؤكدوا وجودمه وا

الاعالم إىل درجة أن مصطفى عبد يف انترشتفازدهر احلس الهواييت و . ووسب ودمه رضوري لإلطاحة ابدلككتاتور

اذلي سوف يندثر بعد الثورة ويبدأ ءه وهو اليشأو العمل األمازيغي كرفرف من ورائ" أشنيال"اجلليل يلقي لكمته و

. ويعلنون نيهتم املبيتةاملرشف العروبيون يف التنكر دلور األمازيغ

: ما بعد الثورة

هرت ظ اس تمكلت الثورة حلهتا وبدا الليبيون هييلكون دواليب احلمك واحلكومة واملؤسسات الترشيعية ف

ولوجيه القومية العربية ومل خيفوا عداءمه لألمازيغ وللغهتم وثقافهتم واملالحظ أصوات لها نزوات خشصية مشحونة بإيدي

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 22

أن املس ئولني الليبيني أبدوا تراجعا يف الاهامتم ابمللف األمازيغي وحتت ضغط بعض أنظمة البرتودوالر، أرادوا تقزمي

خرج الامازيغ خاويي ( نتقايلاجمللس الا )عند تشكيل احلكومة الانتقالية اعتبار املطالب وعدم إعطاهئا أي

مازيغ النصيب الادىن يف اكن لأل املقاعدويف انتخاابت املؤمتر الوطين العام وتوزيع وزارية حقائبالوفاض وبدون

وعند تشكيل احلكومة اجلديدة اياا مت هتميش و إقصاء الامازيغ ، كام مت تغيري العمةل لليبية مخلس فئات مل ليبيا

" . Z"تيفيناغ او أمه رمز لها تتامن أية فئة حرف

املكتس بات

مفر الناال بعدة ية منذ اإلطاحة ابلنظام الاستبدادي بدأ العمل من أجل الهنوض ابللغة والثقافة األمازيغ

ظروف وحمطات وترامك خاللها رصيد همم وحتققت عدة مكتس بات قد تبدو ضئيةل يف نظر املناضل اذلي ال يؤمن

عىل النفس الطويل أو كريد جين مثار نااهل برسعة وتبدو هذه الرتاكامت رجه واذلي ال يتوفرالناال وتد سريورة

ميتاز ابلنفس الطويل و و هممة و عديدة يف نظر املناضل املتفائل واذلي يناضل من أجل إسعاد األجيال القادمة

:و نورد هنا بعض األمثةل عىل سبيل اذلور وليس احلرص. الصرب

ات األمازيغية وبداية العمل الثقايف والبحث اللغويانتشار امجلعي .

تدريس اللغة الامازيغية يف املناطق الناطقة هبا .

ميالد و منو اخلطاب الس يايس بدخول مفهوم الثقافة ادلميقراطية و فكرة الشعوب األصلية .

استامثر اتفاقيات حقوق الطفل و وسب معركة منع األسامء األمازيغية .

تبار لإلنسان األمازيغي وحمو بعض الصور اليت تروج ضدهرد الاع .

املطالب و الرهاانت

يف نظران يبقى التعلمي واإلعالم طبعا بعد ادلس تور هام احملوركن الذلكن سرنكز علهيام يف أعاملنا ومطالبنا ألن

: جل لك هذا حنتاجالوضعية اليت وصلت إليه األمازيغية جاءت نتيجة عدم دميقراطية هذكن القطاعني ومن أ

دميقراطيةآليات و وسائل سلمية •

حلقة وسطى تربط بني الثقايف و الس يايس •

لالنتقال من العمل الثقايف إىل الس يايس قاعدة طرح •

البحث عن طرق و قنوات لترصيف اخلطاب األمازيغي و تسميع صوتنا •

غريو العلمية واألدبية والفنية اإلنتاجاتأن نرامك زخام من •

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 23

لبالمطا

املطلب احلقويق

الامازيغي وحبقوقه يف تقركر مصريه يف إطار الوحدة الشعبطالب ابملبادرة ابالعرتاف ادلس توري بوجود ن

. الوطنية ويف أفق نظام فدرايل عىل املس تويني الوطين واملغار ي

املطلب ادلس توري

كأمسى قانون يف البالد ووضع اللغة دسرتة وترس مي الامازيغية هوية ولغة وثقافة وحاارة يف ادلس تور اللييب

الامازيغية لغة رمسية إىل جانب اللغة العربية سوف مينحها حامية قانونية وابلتايل س يجنب ليبيا عدة مشالك قبل فوات

.األوان وال نريد دس تورا ياعه البرش يف غياب الشعب الامازيغي

املطلب ادلموقراطي

احلياة العامة ولك املؤسسات العمومية ودميقراطيةولك اجملاالت الاخرى واإلعالمادلس تور بدميقراطيةإننا نطالب

.شامةل تشمل لك امليادكن ودون تشديقها أو جتزكهئا دميقراطيةوغريها ونسعى من أجل

املطلب التعلميي

الديلوجية اإلقصائية إن ترس مي اللغة الامازيغية سوف يؤثر حامت عىل النظام التعلميي اللييب احلايل املشحون اب

من خالل إصالح املنظومة التعلميية ابعامتد مقررات . والتطبيل للقومية العربية مما خلق إنساان ليبيا منفصم الشخصية

طموحات الشعب اللييب و تس تجيب لرغباته العلمية والثقافية و الوجدانية و ابلتايل سوف يتصاحل هذا الشعب بتامتىش

ا املواطن اللييب و ليس رها يف خلق توازن ذلو كد أننا نريد إدخال اللغة األمازيغية عن اقتنا بدوعلينا أن نؤ. مع ذاته

انطالقا من خلفية س ياس ية

املطلب الثقايف

ادلميقراطيةإنه ال يقل أمهية عن املطلب ادلس توري و التعلميي و اإلعال ي ألن الثقافة أمشل من لك يشء و ألن

.وادلينية وغريهاالعريقة ن حتديد هوايت العامل يعمتد عىل املادة الثقافية بعد جتاوز املؤرشات الاديولوجية و معق ثقايف كام أ

املطلب اإلعال ي

ابلتايل واإلعالم اللييب دميقراطيةميكننا أن نشري يف هذا الصدد أن ترس مي ودسرتة الامازيغية س ترتتب عهنام

برصي – وطنية و حملية وذكل فامي خيص اإلعالم السمعي إذاعات وترعاها احلصول عىل قنوات متولها ادلوةل و

.ة دون أن ننىس دور اإلعالم املكتوب اذلي س يفتح قنوات النقاش وس يعرف ابلثقافة واحلاارة الامازيغي

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 24

املطلب الاجامتعي

ل هو أساسه مطلب اجامتعي املطلب األمازيغي يف لك بدلان اتمزغا مل ككن جمرد مطلب لساين وترايث بس يط ب

خطاب ثقايف كركز عىل احرتام الانسان الامازيغي ورد الاعتبار هل ابعتباره هو املواطن الاصيل وميرر هذا املطلب عرب

، وإعادة الاعتبار لذلات الامازيغيةواللغة ةجلغرافيا والهويااس تطا فاح خمتلف أشاكل التحريف اذلي طال التارخي و

غريها سوى ملحقة ألنظمة مستبدة وسوقا لرتوجي منتوجاهتا و لقو ي العر ي اذلي مل ككن كرى يف ليبيا ونقد اخلطاب ا

.الثقافية وأوهاهما الس ياس ية ومكبواتهتا الاجامتعية

الرهاانت

الرهان الس يايس

ألن عدم المازيغية كقاية وطنية ولغة وثقافة وحاارة يؤدي إىل الاس تقرار الس يايس لالاعرتاف ادلس توري

و يتصاعد الاحتقان الس يايس و ادلوةلالاعرتاف هبا س ياس يا سوف لن يرتك أي اس تقرار س يايس و ستتعمق أزمة

.ككرث املزنلقات املسببة للفنت

الرهان التمنوي

انطالقا من وون التمنية جتعل اإلنسان هو حمور التمنية البرشية فإذا أردان أن نمنيه فالبد أن ننطلق من تمنية

و يس تحيل اآلن حتقيق تمنية حملية شامةل إذا مل تتبلور يف . لغته للتواصل اذلي يلعب دورا رئيس يا يف التمنية و ثقافته

.إطار الثقافة احمللية حىت ال نسعى لتطبيق هذه التمنية يف غياب اإلنسان املعين ابألمر

الرهان اإلقلميي

ولو الصحراء الكربى أي بالد اتمزغا حدود وبو شامل إفريقيا لقد أصبحت الامازيغية رهاان إقلمييا عرب ر

ما اذلي حيول دون بناء رصح . مت التغلب عىل عدة مشالك تعوق دون تمنية وازدهار املنطقةيأعطيت الفرصة لألمازيغ ل

.اناملغرب الكبري؟ هل يه األمازيغية أم غطرسة و أاننية األنظمة العروبية اليت تفتك خبريات هذه البدل

هل س نعيش يف ليبيا صورة طبق الاصل ملا مر منه أمازيغ املغرب و اجلزائر حيث املزايدات الس ياس ية بني

تأسيس املندوبية السامية لألمازيغية ابجلزائر جاء رد فعل املغرب و حتت ضغط . الانظمة فامي خيص القاية األمازيغية

جاء بعده 1551ة الامازيغية، إدماج الامازيغية ابلتعلمي ابجلزائر س نة احلركة الامازيغية بتأسيس املعهد املليك للثقاف

الاعرتاف ابالمازيغية لكغة وطنية ابدلس تور اجلزائري يقابهل اعرتاف هبا لكغة رمسية ابملغرب يف . 2113ابملغرب س نة

. 2111دس تور

الرهان ادلويل

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 25

عالقهتا مع غريها من الثقافات املتوسطية و الافريقية و إن انسجام و توافق عنارص الثقافة الامازيغية و توازن

الاس يوية اليت احتكت هبا أو حيتك هبا مس تقبال مببدأ األخذ و العطاء و الانصهار احلااري أحياان لبناء حاارة

نراهن عىل وون وعلينا اياا أن إنسانية ليست ملاك لهذا الشعب أو ذاك و لك هذا يعترب رهاان ال يس هتان به

لقد آن األوان للك ورثة هذه . ت وبرية اكحلاارة اليواننية و الفرعونية و الرومانية مث األوروبيةاحاار مثلحاارتنا

. احلاارات أن يعرتفوا بدور األمازيغ يف بناهئا و توضيح مساهامهتم

امحلاية ادلس تورية

سوف متنع أي تراجع عن املكتس بات السابقة ليبيا -إن امحلاية ادلس تورية للغة األمازيغية يف ادلس تور اجلديد ل

و الراهنة و ألن األمازيغية يف حاجة إىل هذه امحلاية ادلس تورية واآلليات املؤسساتية واإلجراءات العملية و اليت سرتد

الاعتبار إلهيا وتاع قطيعة مع س نوات الهتميش واإلقصاء وفق منطق للمصاحلة يعيد تشكيل الهوية واللغة والثقافة

لوطنية من خالل املدرسة واإلدارة واإلعالم العمو ي و نؤكد أن ترس مي اللغة والهوية الامازيغيتني يف ادلس تور اللييب ا

. حق ال يس تفىت عليه ، كام تنص علهيا لك الاعراف واملواثيق ادلولية

أمثةل من دساتري العامل

. لغات رمسية 1تور السويرسي يعرتف بـ فادلس :تتبين اكرث من لغة رمسية ويه كام نرى يف بعض دساتري

لغة رمسية 11دس تور جنوب افريقيا هو أحدث دساتري ادلميقراطية املعارصة فهو ينص عىل -

. ادلس تور املغر ي ينص عىل اللغة الامازيغية رمسية اىل جانب اللغة العربية -

لغة من مضهنا لغات يغلب علهيا الطابع 22بـ دس تور الهند اثين أكرب دول العامل من حيث عدد الساكن يعرتف -

. الشفوي

. دس تور العراق ينص عىل اللغتني العربية والكردية لغتان رمسيتان للعراق -

فإن أكرث من لغة رمسية يف ادلس تور قد يؤدي اىل هتديد الوحدة الوطنية هذا الكم ليس بصحيح فهو يتناقض

ة س ن 12مع مبادئ ادلميقراطية ، دسرتة اللغة الامازيغية هو حق لنا ولرد اعتبار ذلاتنا ولهويتنا وللغتنا املطموسة طيةل

. الوطن الواحد لتعم مظةل العدل واملساواة يف ليبيا احلرةفهذه اايدينا مبسوطة فهاتوا ايدكمك اخوتنا يف

وعدم دسرتهتا وترس ميها دسرتة و ترس مي الامازيغية آفاق و نتاجئ

: عىل مس توى الوحدة الوطنية

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 26

تعزز الوحدة الوطنية لليبيني وتسامه يف تواصل أفال داخل اجملمتع اللييب ألن دسرتة وترس مي اللغة الامازيغية

واملسامهة يف الهنوض ابألمازيغية كفيل بتوطيد محلة الوحدة الوطنية والتصدي للك أشاكل التطرف اف الرمسيالاعرت

ال ميكن احلديث عن و بعد الثورةو دامئا متالحام وموحدا قبل ابلتواصل بني خمتلف رشاحئ اجملمتع اللييب اذلي ظل

يف ة، فالوحدة ال ميكن أن تكون قوية إال إذا اكنت مبنيةمكوانت الثقافة الوطني التعددية يف غياب مكون أسايس من

. جوهرها عىل تعددية حقيقية واختالف واحض بني مكوانهتا

: مس توى الاس تقرار الاجامتعيعىل

صعيد مجيع امليادكن اجملمتعية حبمك ووهنا إن الرتكزي هنا جيب أن يصب حول اعتبار أمهية ووظيفة األمازيغية عىل

ومن بني هذه اجملاالت لنا ما توفره املنظومات واإليديولوجيات املس توردة من اخلارج ةل مبقدورها أن توفرمنظومة شام

هتم و املس تقبل ميدان النظم الاجامتعية ورهاانت: األمازيغية يف بلورة س ياسات انحجة خبصوصها اليت ميكن أن تسامه

إن األساس يف لك ما س بق ذوره هو رضورة اإلدماج الفعيل لهذه ادلميقراطيةو الرتبيةو اجملمتع يف أساسه مثل املعرفة

.النس يج اجملمتعي يفدورها املنظومة الاجامتعية والوطنية وتعزكز اجملاالت يف

: عىل املس توى الاقتصادي

بأن األمازيغية يلزم الاعرتاف اوال الاقتصادية والاجامتعية ببالدان التمنية ألابرز دور ترس مي و دسرتة األمازيغية يف

اذا ما لألمازيغية أن تكون حافزا اقتصاداي للبالد ميكن. وحاارة أهنا كذكل منظومة حياتية وقميية عىل أهنا لغة فاال

ابلمتويل ثقافيا برضورة احلفاظ عىل الثقافة الامازيغية عىل ادلوةل وعيا اس تطا املثقف واملناضل الامازيغي ان يفرض

الامازيغبة عنرصا ل املوروث الثقايف فنيا، س ياحيا ، علميا و تربواي وغريها من املبادرات اليت جتعلاس تغال يف واملشاركة

.يف الوقت نفسه اقتصاداي مؤثرا وجتعل من الامازيغ كتةل اقتصادية وثقافية

: عىل مس توى حقوق الانسان

مسية س يؤدي حامت إىل املس ابحلقوق اللغوية والثقافية إن تغييب امحلاية ادلس تورية للغة األمازيغية وثقافهتا لكغة ر

. األمازيغية سواء يف اإلعالم والتعلمي واإلدارة أن ادلس تور اللييب لن ككون دميقراطيا يف غياب الامازيغية

: عىل مس توى اس تقرار املنطقة

تار حبقوقهم األساس ية علام اهنم إن عدم ترس مي ودسرتة الامازيغية يعين الاس تخفاف بوزن الامازيغ و الاس هت

العصيان الس يايس و املدين و ليسوا بسهل املنال ولن يظلوا مكتويف األيدي و ابلتايل سرتتفع حدة الاحتجاج والتظاهر

. وابلتايل عدم الاس تقرار وإعاقة التمنية رمبا اىل درجة محل السالح دائرة الغاب الشعيب واتسا

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 27

الخاتمةابدلميقراطية والتالمح ورضورة حتقيق التوازن الهواييت سوف يدافع عىل دسرتة و ترس مي إن لك لييب يؤمن

نقل يف الرئيس ية اآللية يه تعترب اللغة، الامازيغية لغة وثقافة وحاارة حىت ال ككون ادلس تور مبتورا والهوية عرجاء

العنارص أحد وتشلك . األصلية شعوبال ثقافات حياة عالمات من وعالمة ، األجيال بني األصلية الشعوب معارف

ابعتبارهن انقالت املعارف نقل يف مركزي بدور لشعوب ا هذه نساء طلعاوت . األصلية الشعوب هوية من األساس ية

.وتعلميها اللغات عىل احلفاظ يف يسامهن متعاتلمجا يف تقليدايت

ينتج عن ذكل نو من عدم الاس تقرار إقصاء الامازيغية من ادلس تور هو أكرب انهتاك لس يادة األمة و سوف

.ادلس توري و اإلفالس الس يايس قد تعكسه كرثة التعديالت ادلس تورية املتالحقة

************

املراجع

. 2117سبمترب / أيلول 13 – 61/259إعالن األمم املتحدة بشأن حقوق الشعوب األصلية بقرار -1

منشورات امجلعية املغربية للبحث ات الامازيغيةسلسةل ادلراس، من أجل الاعرتاف ادلس توري ابالمازيغية -2

. 2002والتبادل الثقايف الراب

. بشأن الشعوب األصلية 165منظمة العمل ادلولية رمق اتفاقية -2

. فرباكر 17من واقع ثورة -3

" . والرتويبية العالقة بني اللغة األمازيغية والعربية من الناحية التارخيية واللفظية : "حبث احلسني امباريك.أ -1

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 28

الرابع حثبال

والوحدة الوطنيةالدستور

الدكتور عبدالعزيز موسى شلغم091-3209217 aziz.shlgam@yahoo.com

ور لتحقيقها أن ككون ادلس ت يف هده الورقة البحثية نؤكد عىل أمهية الوحدة الوطنية هده الوحدة يتتطلب

من املؤكدان ال ككون ادلس تور دميقراطي آدا أمهل او جتاوز حق املكوانت األساس ية يف ادلوةل دميقراطي حيت

الليبية عرب وامازيغ وتبو كام نشري يف هده الورقة إىل اجلوانب القانونية والتارخيية اليت تؤكد عىل حق الامازيغ يف

جيابية دلكل كام نشري إىل النتاجئ السلبية لعدم دسرتة اللغة الامازيغية ونصل دسرتة لغهتم لكغة رمسية ونوحض النتاجئ الا

يف ختام هده الورقة إىل نتيجة طبيعية تؤكد أن من أساس يات الوحدة الوطنية دس تور حيرتم مكوانت اجملمتع اللييب

يف فرتة الطاغيةوان ليبيا للك الليبيني وثقافة وهوية امجليع ويعيد املظامل ويصحح األخطاء التارخيية الكبرية اليت وقعت

وتسع للجميع

ادلس تور -1

مليك أم )ونظام احلمك ( بس يطة أم مروبة)ادلس تور هو القانون األعىل اذلي حيدد القواعد األساس ية لشلك ادلوةل

والعالقات وينظم السلطات العامة فهيا من حيث التكوكن والاختصاص( رئاس ية أم برملانية)وشلك احلكومة ( مجهوري

اليت بني السلطات وحدود لك سلطة والواجبات واحلقوق األساس ية لألفراد وامجلاعات وياع الاامانت لها جتاه السلطة

انينالقووتلزتم به لك ( والسلطة التنفيذية والسلطة القضائية السلطة التشريعية)ويشمل اختصاصات السلطات الثالث

األدىن مرتبة يف الهرم الترشيعي

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 29

القانون ادلويل وعالقته حبق لغات الشعوب األصلية 2-1

دلى األرسة احلقوقية ادلولية ركزية أن الاهامتم بثقافات ولغات الشعوب األصلية يف لك بدل من بدلان العامل يشلك

نبشأةل واملساواة وهدا ما يؤكده إعالن األمم املتحدة أساس ية للحقوق الثقافية واملدخل دلوةل احلق والقانون والعدا

لعمل انظمة م، واتفاقية 2117سبتمرب 13املؤرخ يف 259/61ة لعاماامجلعية ارقريه و ألصلا بلشعوا قحقو

والعديد من القوانني والاتفاقيات ادلولية يف هدا الشأن و لقبلية وايه ألصلا بلشعوا نبشأ( 165قم ر) ليولدا

الورقة اليت أعدها فريق اخلرباء ادلوليني املعنيني بلغات الشعوب الاصليه مثل اللغة الامازيغه ودكل يف أشري اىل

محلاية لغات الساكن األصلني واإلطار القانوين للغاهتم حيث أكدوا عىل اجلوانب القانونية 2117دورته السادسة لس نة

.التالية

وميكن التذكري بأن .ار القانوين محلاية واس تخدام لغات الشعوب الاصاليةالقانون ادلويل املعارص يوفر اإلط -1

والعهدكن ادلوليني ميثاق األمم املتحدة حيظر المتيزي عىل أساس اللغة وكذكل اإلعالن العاملي حلقوق اإلنسان

ترب متزي رصحي وعدم معامةل اللغة الامازيغية يف ادلس تور أسوة ابللغة العربية يع 1566اذلي اعمتد يف عام

وواحض خمالفا للقوانني ادلولية

خلص إعالن اليونسكو العاملي بشأن التنو الثقايف وحقوق -2

:اإلنسان املتعلقة ابس تخدام اللغات ، مجموعه من الاس تحقاقات وتشمل ما ييل

سهم ، وخصوصا حق مجيع األشخاص يف التعبري عن أنفسهم وخلق ونرش أعامهلم ابللغة اليت خيتاروهنا بأنف - أ

بلغهتم األم

حق مجيع األشخاص يف أن حترتم هوكهتم الثقافية احرتاما اكمال -ب

.حق مجيع األشخاص يف املشاركة يف احلياة الثقافية اليت خيتاروهنا وان ميارسوا تقاليدمه الثقافية اخلاصة -ج

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 30

امحلاية القانونية للغات الساكن األصليني 2-3

.حبق الشعوب األصلية يف التعلمي وحقهم يف اس تخدام لغات الساكن األصليني تعرتف 1-11املادة

لتحديد ومراقبة نظمها ومؤسساهتا التعلميية وتوفري التعلمي بلغاهتا اخلاصة ، عىل حنو "للشعوب األصلية احلق 3-11املادة

وية الثقافية ، يف حني يعرب عن قلقه بشأن املعلومات وأن حترتم احرتاما اكمال اله. مالمئ ألساليهبا الثقافية للتعلمي والتعمل

اليت تفيد أن املناجه ادلراس ية ال تتامن إشارة إىل التارخي احلقيقي لشعوب األصلية

لألمم املتحدة و ادلورة السابعة ملنتدى األمم املتحدة ادلامئ املعين بقاااي فاحلقوق اللغوية وفقا لقرار امجلعية العامة

.2112صلية، املنعقد ىف مايو الشعوب الا

:تشمل

.احلق يف التعمل ابللغة األم

.احلق يف الاعرتاف ابللغات األصلية ىف ادلساتري والقوانني

.احلق يف العيش دون متيزي بسبب اللغة

.احلق ىف إقامة وسائل إعالم ابللغات األصلية وإاتحة س بل الوصول إلهيا

س تور عىل ضوء جتارب دول أخرىترس مي اللغة األمازيغية يف ادل -2

إن الاعرتاف الرمسي ابلتعدد اللغوي يف بعض البدلان يعترب الوجه الساطع اذلي يعكس املس توى ادلميقراطي اذلي

وصلته هذه ادلول اليت اكن البعض مهنا إىل عهد قريب منوذجا لألنظمة ادلككتاتورية يف العامل مثل العراق واس بانيا

اللغات يف ادلس تور أمر طبيعي يف عدة دساتري وتقس مي اللغات يف ادلساتري إىل درجات أياا موجود فوضع العديد من

يف عدة دساتري من هناء نرى انه جيب أن نشري إىل عدد من ادلساتري ونس تفيد مهنم

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 31

.ا ومجيع األس بان ملزمون مبعرفهتاللغة الرمسية لدلوةل يه ستيانادلس تور الاس باين نص عىل ان الاك

.اذلايت احملددة طبقا ال نظمهتا مك وان لغات اس بانيا األخرى تكون رمسية كذكل يف مجموعات احل

دس تور سويرسا به أربع لغات رمسيه

:وتوجد دول دلهيا ثالث لغات رمسية مهنا

(الهولندية والفرنس ية والايطالية ) بلجياك

،(الاجنلزيية والفرنس ية والرواندية ) رواندا

(.الاس بانية واألميارية والكيشوا)والبريو بوليفيا

كندا لغتان رمسيتان

لغة رمسية 22دس تور الهند به

وقد دهيت دساتري بعض ادلول العربية يف نفس الاجتاه ونصت عىل البعد ألتعددي للهوية الوطنية

(الصومالية والعربية)للصومال لغتان رمسيتان

(ية والعربية والفرنس يةالقمر )وجلزر القـمر ثالثة لغات رمسية

و املادة الرابعة لدلس تور العرايق أشارة إىل ما يأيت

اللغة العربية واللغة الكردية هام اللغتان الرمسيتان للعراق، ويامن حق العراقيني بتعلمي أبناهئم ابللغة األم اكلرتكامنية، : أوال

فقا للاوابط الرتبوية، او بأية لغة أخرى يف املؤسسات والرساينية، والارمنية، يف املؤسسات التعلميية احلكومية، و

.التعلميية اخلاصة

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 32

حيدد نطاق املصطلح لغة رمسية، وويفية تطبيق أحاكم هذه املادة بقانون: اثنيا

.تس تعمل املؤسسات الاحتادية واملؤسسات الرمسية يف إقلمي وردس تان اللغتني: اثلثا

ــا ــة ال : رابع ــة واللغ ــة الرتكامني ــة اللغ ــا كثاف ــلكون فهي ــيت يش ــة ال ــدات اإلداري ــراين يف الوح ــان أخ ــان رمسيت ــاينية لغت رس

.ساكنية

ــا ــاكهنا ذكل : خامس ــة س ــررت غالبي ــافية ، إذا ق ــة إض ــة رمسي ــرى ، لغ ــة اخ ــة حملي ــة لغ ــاذ أي ــة اخت ــمي أو حمافظ ــلك إقل ل

ابس تفتاء عام

ــا ــوب إفريقي ــ تور جن ــدة يف ويف دس ــات املتواج ــارة إىل لك اللغ ــد اإلش ــات جن ــ تلناء واللغ ــدون اس ــ تعمةل ب ــبدل واملس ال

ـــ ـــ تعاملها يف أيرس ـــامن اس ـــا وض ـــا لكه ـــىل رعاكهت ـــ تور ع ـــث ادلس ـــيت حي ـــة، ال ـــة والعربي ـــكريتية والعربي ـــة اكلسنس ادليني

ــروف ــيت ال . الظ ــبيدي وال ــو والس ــة الزول ــة لكغ ــات قبللي ــ لغ ــع عرش ــة م ــىي اإلجنلزيي ــة فه ــات الرمسي ــص اللغ ــامي خي و ف

تطور اللغة األمازيغية تصل مطلقا إىل مس توى

علينـــا ان نســـيتفيد و ان نـــتعمل ويـــف أن هـــذه ادلول متكنـــت مـــن اســـ تعامل لغتـــني أوأكـــرث بصـــورة رمسيـــة جممتعـــة

ــن اترخي ــدة م ــرحةل جدي ــاب م ــىل أعت ــن ع ــا وحن ــذوها يف ليبي ــذو ح ــ ان حن ــبالد؟ عىس ــاء ال ــاو يف أحن ــلك متس وبش

بدلان

املساواة املعنية هنا يف القمية اإلنسانية املبدئية اليت تسمح بية و الامزيغية وهبذا ندعو اىل املساواة بني اللغتني العر

ابالحرتام والاس تعامل الطبيعي والتطوكر والرعاية، وينطبق هذا عىل الكثري من اللغات اليت تعد رمسية يف دساتري الكثري

واإلجنلزيية يف يف إرلندا ال تساواين اإلس بانيةيف الباراغواي واللغة اإلرلندية Guaraniمن ادلول، فلغة الكوراين

الرصيد املكتوب، لكهنام لغتان ترتبطان هبوية شعوب تسعى إىل إثبات وياهنا، ولهذا مت إقرار اس تعامهلام دس توراي وتوفري

مات املعرفية وقد يعتقد البعض ان اللغة الرمسية يشرت ان تتوفر هبا عدة رشو من املقو . الاامانت القانونية ذلكل

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 33

، وهو يقصد اإلنتاجان النظرية والعلمية، هدا التصور غري حصيح ألن "مثل إنتاج املعرفة والفكر عىل عدة مس توايت

العديد من اللغات الرمسية يف دساتري ادلول ادلميقراطية ال تنطبق علهيا هذه اخلاصية، إضافة إىل أن البعض يعتقد أن

النظري، وهو اعتقاد خاطئ ألن البحث ابألمازيغية يف العديد من اجملاالت الفكرية الامازيغية ال تس تعمل يف البحث

.واألدبية قد انطلق فعال منذ س نوات يف املغرب ومايل

:التارخي ودوره يف حتديد اللغات الرمسية والوطنية

غي بشامل إفريقيا وارتباطه هبذه ان ما يؤكده لك املؤرخني واحلقائق التارخيية والاكتشافات األثرية وجود الشعب األمازي

األرض منذ آالف الس نني ، وقد أبدعوا يف خمتلف اجملاالت املعرفية والعلمية ومصدوا يف وجه لك حماوالت إلغاهئم

حمافظني عىل خصوصيهتم وهوكهتم بفال مقومات ش ىت أساسها اللغة األمازيغية اليت اس متر تداولها عىل نطاق واسع يف

وهدا ما يؤكد ( 1)انهيك عن ترامكها من إنتاج فكري وعلمي مزي احلاارة األمازيغية عرب اترخيها الطويل.ازغاموطهنا اثم

يف إناكر دور الامازيغ اترخييا ونكران حقوقهم ، رشعية مطلب ترس مي اللغة األمازيغية ان اجلحود من الطرف األخر

و إناكر ، ونية أجنده اس تعامرية وعدم تقدكر أمهية مشاركهتم يف الناال والتاييق علهيم واعتبار مطالهبم اإلنسانية القان

يف الناال الوطين عرب التارخي مثل سلامين الباروين وغريمه ودور امازيغ جبل نفوسه وزوارة يف ثورة دور القادة األمازيغ

إن الطريقة اليت يتعامل هبا بعض حنفرباكر عدم تقدكر هذه العوامل ياعف الوحدة الوطنية وخيلق التنافر والتشا 17

اجلهةل بتارخي ليبيا يه اليت تثري اإلشاكليات وتدفع األمازيغ إىل رفض األطروحات العربية ابعتبارها حماوةل جادة هتدف

(2.)إىل مصادرة أو استئصال هوية اآلخر

ن اللغة األمازيغية لغة رمسية أياا إنين أمل أال نكرر اخلطاء التارخيي من جديد عندما كرفض الطرف الاخر أن تكو

وخيطئ مرة أخرى عندما ، وخيطى عندما يعتقد ان احلقوق األصيةل لآلنسات مثل اللغة حتسب ابلعدد او يس تفىت علهيا

، كرى بأن تعدد القوميات واللغات أو الاعرتاف ابلهوية الامازيغية جبانب العربية س يقود إىل رصاعات ونزاعات وغريها

ذا ممكن فقط عندما ال ككون هناك اعرتاف متبادل ابآلخر واحرتام هل وحلقوقه وحماوةل فرض صورة األان عليهإذ إن ه

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 34

عالقة اللغة ابلهوية الوطنية -2

.املعين كام هو يف الواقع خبصائصه وممزياته اليت يعرف هبا " اليشء "لكمه تدل عىل ماهية الشخص أو : الهوية

احلصيةل املشرتكة من العقيدة ادلينية واللغة والرتامك املعريف وإنتاجيات العمل والفنون واآلداب إن الهوية الثقافية يه

والرتاث والقمي والتقاليد والعادات واألخالق والتارخي والوجدان ومعايري العقل والسلوك ، وغريها من املقومات اليت تامتكز

اثبتة ، بل متحركة ومتطورة ابعتبارها مرشوعا آنيا ومس تقبليا يواوب وليست هذه العنارص .يف ظلها األمم واجملمتعات

مس تجدات العرص ويه قابةل للتأثري والتأثر ، وكام يوجد قدر وبري من الثقافة إنساين مشرتك نتيجة التواصل والتفاعل

.بني ثقافات األمم اخملتلفة ، يوجد قدر خاص حيفظ هوية جممتع من اجملمتعات

عالقة بني الثقافة والهوية عالقة تالمح لك خلخةل أو اخرتاق للثقافة س يؤدي ابلرضورة إىل إضعاف ملكوانت ال

.إن مل نقل تفتهتا وادا اس تلنينا اللغة من أي شعب يعين ألغينا هويته ومن تلغى هويته يلغى وجوده (3)الهوية

افات بل األحص والقريب من املنطق وعني العقل، هو أن هوية الشعوب ال تكون مائعة ومتفرعة ومشلكة من عدة ثق

الهوية تتشلك من الثابت والرافد فالثابت واألصيل األسايس يف ليبيا هو الثابت األمازيغي حبمك ثبوته وقدمه عىل ابيق

كزيد عن املكوانت اليت تعد روافد ومتغريات،فاألمازيغية كحاارة مكون اثبت حبمك ارتباطه مع هده أالرض من ما

مليون س نة ولغتة الامازيغية أما ابيق املكوانت فهىي روافد فعال للهوية الامازيغية رافد ثقايف متازج فيه العنرص العر ي

الوافد واملكون األمازيغي األصيل منذ حوايل ألف س نة فقط ، فادلكن ليس هوية ،إمنا ادلكن هو ارتبا رويح وعقائدي

الارتبا عىل سلوك الفرد يف معامالته مع األخر ، وادلكن أرىق وأرفع من أن يدخل يف بني اإلنسان وربه ينعكس ذكل

معادةل الثابت والرافد،فادلكن أنزل للعاملني وللبرشية اكفة،وال حيتاج إىل تنصيص قانوين وال دس توري،وهذا ميكن أن

الناس وتسبب فرقهتم، فان رساةل اكفة يعد خلطا لدلكن ابلس ياسة، فإذا اكنت الس ياسة منذ األزل تشعل احلروب بني

األداين الساموية يه نرش قمي احلب والتعايش بني الناس

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 35

إن الطابع األمازيغي لمتزغى ال ميكن إلغاؤه، فاإلنسان األمازيغي سكن أرض شامل إفريقيا منذ آالف الس نني

ارات أخري، وقاوم بلك الوسائل املمكنة من أجل احلفاظ وتفاعل مع الثقافات الوافدة علهيا، ورفض اذلوابن يف حا

ذكل أن الشخصية األمازيغية ظلت . عيل هويته وخصوصيته اليت يشهد علهيا التارخي ، واجلغرافيا، والانرتوبولوجيا

س، عنارصها، تلمس يف لك التجليات املادية والرمزية للمجمتع بدءا من اللبامتجذرة يف تربة الواقع يصعب تفكيك

(1)والهندسة واملعامر، واملوس يقه وانهتاء ابلطبخ

:اثر ترس مي اللغة األمازيغية يف الوحدة الوطنية

أن القول بآن وضع لغتني يف ادلس تور قد يؤدي إىل هتديد الوحدة الوطنية فهو منطق مقلوب يتناقض مع مبادئ الفكر

ام وجد ليس حملو التعدد والاختالف بل لتدبريهام بشلك ادلميقراطي تناقاا اتما، ذكل أن ادلميقراطية أساسا يه نظ

.سلمي وعقالين جينب الناس التناحر والزنا ، اذلي ككون سبهبام الظمل وأنوا الهتميش واإلقصاء

إن اذلي من شأنه أن هيدد السمل والاس تقرار والوحدة بني الليبيني مس تقبال هو اس مترار السلوويات القدمية بس يطرة

اذلي عش ناه " الاس تقرار" أخرى بداعي األغلبية او بداعي ادلكن والاس تعباد والظمل ألن هذا النو من فئة عىل

خالل أربعة عقود، هو اس تقرار قرسي هش قامئ عىل عنف ادلوةل وغلبهتا وس يطرة فكر وقومية وثقافة عىل ابيق

.وادلميقراطية والعداةل نشعر فيه ابن ليبيا للجميع الثقافات واللغات إننا يف حاجة إىل اس تقرار مبين عىل الرشعية

فالوحدة احلقيقة يه يف ضامن حرية التعبري والوجود للك الهوايت وضامن حقها يف اإلفصاح عن اهلموم املشرتكة

دون أن واألهداف الكربى اليت يسعى إىل حتقيقها البدل الواحد يف جمال ادلميقراطية وحقوق اإلنسان والتطور الاجامتعي

تكون وحدة ومهية أسطورية مؤسسة عىل إلغاء ابيق الهوايت أو تذوكهبا يف أحسن األحوال يف هوية واحدة هممينة

، فالوحدة ال ميكن أن تكون قوية إال إذا اكنت مبنية يف جوهرها . تس متد رشعيهتا من السلطة الس ياس ية القامئة وجربوهتا

وبناء عيل ذكل ميكن التأويد أن الاعرتاف ابألمازيغية سيسامه يف .. كوانهتاعيل تعددية حقيقية واختالف واحض بني م

.تقوية الوحدة القامئة عيل الاختالف

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 36

ادلس تور ادلميقراطي ودوره يف ترس يخ الوحدة الوطنية

والعداةل يوجد فرق وبري بني ادلس تور ادلميقراطي وادلوةل ادلميقراطية فادلس تور ادلميقراطي هو اذلي يعرب عن العداةل

تعين تطبيق القانون وهدا يصل بنا إىل إحقاق احلق وبتايل تكون ادلوةل يه دوةل احلق والقانون اليت تتجسد يف

مؤسسات ادلوةل ومن يدكر هده املؤسسات هدكن املبدأكن ترشيعا وتنفيذا وحتكامي مففهوم احلق يؤصل ملنظومة حقوق

هتا اكحلق يف احلياة واحلرية واألمن والثقافة والهوية واملواطنة وحرية الرأي اإلنسان ويه تكل احلقوق األصيةل بطبيع

والتعبري والتنظمي ويؤسس حلق الشعب يف اختياراته املتنوعة وحقه يف حتديد توهجاته

إجراء فدميقراطية ادلس تور ادلميقراطي هو املعرب عن لك مكوانت تكل ادلوةل أما ادلوةل ادلميقراطية تتحقق من خالل

.انتخاابت عادةل إال أن دكل ال يعين ابلرضورة تأسيس دلوةل العداةل واحلق والقانون

يف عهد اململكة الليبية اكنت تقام انتخاابت دميقراطية ولكن مل ككن يوجد دس تور دميقراطي فاكن نظام دميقراطي ال

فرباكر نتحدث عن دوةل العداةل 17د جناح ثورة لرباري ألن دكل ادلس تور مل جيسد دوةل احلق والقانون و أالن بع

املؤقت مل يؤسس دلوةل العداةل حيث مل يمت الاعرتاف لآلمازيغ بلغهتم وثقافهتم وهوكهتم وليبيا ادلميقراطية إال إن ادلس تور

الاعرتاف وهذا إحجاف وظمل لفئة من مكوانت هده ادلوةل وعدم الاعرتاف ابللغة الامازيغية يف ادلس تور هو عدم

بوجود الامازيغ يف هده األرض الن الهوية مرتبطة ابللغة ارتبا عاوي وهدا التوجه اذلي يستند عىل القمية العددية

البؤس يف هذا التنظري ال يأيت من مغالطته للتارخي ويلغي القمية اإلنسانية والثقافية والواقع ألتعددي هو واقع شوفيين

الرابطة الوطنية : ىت احلارض املشرتك ادلي يفرتض فيه املساواة يف ادلس تور، ابختصار شديدفقط ، لكنه يغالط ح

ما حصل يف ادلس توركن . أن تكون مواطنا ليبيا، يعين أن تكون مواطنا قبل لك يشء ويف لك يش. تأيت من املواطنة

ن دس تور ال دميقراطيا فيحدث تغييب للرش السابقني لليبيا وما خنشاه ان ككون ادلس تور القادم مثلهم ابن ككو

ألننا نعيش مع فئة تعيش يف أوهام ونظرايت منتصف . ، وإرجاء للرش التارخيي( رش املواطنة)الوضعي التعاقدي

وحتت هده اذلريعة وهبد التوجه س تكون ليبيا دوةل دميقراطية بدس تور غري دميقراطي القرن املايض و يتذرعون ابلعدد

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 37

م ادلميقراطية رمبا سيتعرض الامازيغ ملا تعرضوا هل يف فرتة الطاغية ألننا آدا حتدتنا بشلك اكرت وضوح فعدم القبول وبس

بدسرتة اللغة الامازيغية وقبولنا بدكل هو اخلطوة األوىل بقبول تفتيت اذلات وتفتيت الهوية

وتتصد و حيدث اخللل وعدم الاعرتاف ابالمازيغ س يرتتب عليه ان تتعرث الوحدة الوطنية

هده احلقائق نأمل أن ال يغفل عهنا واضعي ادلس تور اللييب ونمتىن أال يس مترون يف انغالقهم عن دساتري العامل ومتسكهم

بثقافة املوروثة من نظام الطاغية والتشبث ابلرأي دون الاس امت إىل الرأي األخر وحماوةل الهترب من الوقائع واحلقائق

من أجل إنصاف دامئ ،علينا الاقتداء بتجارب اآلخركن ومعرفة ويفية تدبري التعددية اللغوية بأساليب دميقراطيهالتارخيية

وعادل ودميقراطي لألمازيغية يف لك أبعادها يف إطار ليبيا دوةل القانون والعداةل

خر ال ميكن تغليب والء ادلس تور حىت ككون ادلس تور اللييب مادة تعلميية يف الطاعة والوالء للوطن قبل أي والء أ

ان املطالبة ابالمزيغية يف ادلس تور اللييب مطلب دميقراطية وحق قانوين واترخيي وأخاليق لقومية معينة

لوس يةل املثىل لتحقيق املساواة والعدل بني اكفة الليبيني، فإعطاء اللغة األمازيغية وضعية اللغة الرمسية جبانب العربية يه ا

والاختيار الوحيد الكفيل باامن احلفاظ عىل األمازيغية وصيانهتا والهنوض هبا وهتيئهتا، حيث ال يامن متيزيها بوضعية

مترار املزي ضدها عىل إلزامية من الناحية القانونية داخل املؤسسات، إضافة إىل أنه س يعد مؤرشا الس « اللغة الوطنية»

ش ىت املس توايت، كام أن صفة اللغة الوطنية يه حتصيل حاصل ابلنس بة لألمازيغية اليت يه وطنية حبمك التارخي والواقع

وال يتعدى التنصيص علهيا هبذه الصفة حدود الاعرتاف الرمزي( 3)واحلاارة،

ويعيش فهيا امجليع وان حق الامازيغ يف التأويد عىل هوكهتم ودسرتة إننا أمام فرصة اترخيية لبناء ليبيا الواحدة ليبيا للجميع

جتد املساندة والتأييد من جانب منظامت حقوق اإلنسان يف املطالب اليت تطرهحا واليت تتعلق ابجلانب اللغوي لغهتم

رمسية جنبا إىل جنب مع اللغة إذ مل يعد ابلنس بة لهؤالء الناس مقبوال أن ال تشلك اللغة األمازيغية لغة وطنية، والثقايف

، العربية

ادا اكن ادلس تور اللييب القادم دس تور دميقراطي يؤسس دلوةل احلق والقانون يتطلب منه الاعرتاف للجامعة الساكنية

ل حبقها يف تطوكر لغهتا وثقافهتا ويف أن يسجل ذكل يف دس تور البالد ابعتبارمه الساكن األمازيغ يشلكون أصاألمازيغية

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 38

إن احلل العميل لليبيا كمكن ابألساس يف إقامة اجملمتع املدين ادلميقراطي اذلي يستند إىل الرشعية الساكن يف ليبيا

ادلس تورية ادلميقراطية واحرتام وممارسة حقوق اإلنسان والاعرتاف ابحلقوق القومية العادةل واملرشوعة لألمازيغ والابتعاد

. الاقتصادية والبرشية، هد من أجل ضامن العداةل الاجامتعية وحتقيق التمنية الوطنيةوبذل اجل ، عن المتيزي بني الساكن

إن مشلكة األمازيغ قابةل للحل العقالين والرسيع إذا ما ختىل املتشددكن من مجيع األطراف عن س ياساهتم

وحقوق العرب الليبيني .اجملمتعالشوفينية والتطرف يف التعامل غري املس ئول مع حقوق األمازيغ ومع دورمه يف

(9)ودورمه التارخيي

:ومن اجل تأويد الوحدة الوطنية جيب أن نعمل عىل حتقيقي ما ييل

دسرتة الهوية الامازيغية وترس مي اللغة الامازيغية لغة رمسية

تصال واإلعالم والعمل عىل فتح لك اجملاالت أمام اللغة والثقافة األمازيغية يف ميدان التعلمي والبحث ويف ميدان الا

.ترقيهتام وتطوكرهام

.التأويد عىل أن إحياء وترس مي اللغة األمازيغية ال ينبغي أن يتصادم مع اللغة العربية

الرفض بشلك حامس وقاطع ألي دعوى للمتيزي العريق أو اجلهوي بني أبناء الشعب اللييب

اره والطوارق ولك الليبيني يف عهد الطاغية من أرايض هنبت اعادة احلقوق املهنوبة من امازيغ جبل نفوسه وزو

وحدود غريت واثأر مضرت واترخي زور

ختاما نؤكد أن ادلوةل املدنية ادلس تورية ليست شالك جمردا إمنا ماموان يسامه يف تقدم اجملمتع بلك مكوانته وقومياته

اهة إدراج األمازيغية يف ادلس تور اللييب املقبل أن يدرووا وأداينه، وعىل املتشككني اذلكن ال زالوا غري مقتنعني بوج

أن ادلميقراطية واحلرية اليت ينشدها الشعب اللييب جزأ ال يتجزأ من دسرتة األمازيغية اليت ال ميكن القفز علهيا

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 39

:املراجع

لامنء، والوحدة دار حق اللغة يف الوجود ، البقاء، والتطور، وا:احلقوق اللغوية : ـ ادلكتور عبد الهادي بوطالب -1

.2113 -الكتاب منشورات. الطبعة الثالثة.لمحة عن ثالثة وثالثين فرنا من تاريخ األمازيغيين. محمد, شفيق -2

سلسةل ادلراسات األمازيغية مسون للطباعة AMRECالوعي بذاتنا األمازيغية منشورات :الصايف عيل مومن -3

1556والنرش

. 2119س نة 1الفكر العقالين يف الثقافة األمازيغية القدمية الطبعة مظاهر : عبد السالم بن ميس . -4

حسن إذ بلقامس نرش عىل موقع إلكرتوين. حوار مع ذ -5

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 40

الخامسالبحث

المواطنة والضمانات اللغوية في الدستور

فتحي سالم أبوزخار. د.أ

:املس تخلص

املواطنة عند التجمعات البرشية، وما وصل إليه اإلعالن العاملي حلقوق اإلنسان ستناقش هذه الورقة ويف تطور مفهوم

كذكل س تعرج الورقة عىل نظرة املوروث األمازيغي الاجامتعي اذلي أكد عىل الروابط . من ضامانت تكفل ورامة اإلنسان

بط الوطنية ابإلعالء من شأن وذكل كنقيض حلرص نظام الطاغية عىل تفكيك أوارص الروا. الوطنية املتعلقة ابألرض

. القبيةل وإحياء ثقافة البداوة املبنية عىل روابط ادلم، وخلخةل ارتبا اإلنسان ابألرض والوطن

س تطرح الورقة من خالل املؤمتر الوطين األمازيغي اللييب األول يف ليبيا احلرة اجلديدة جتارب دول العامل ذات التعددية

ولتبيان وتوضيح اجلوانب اإلجيابية اليت تعكسها دسرتة . مازيغية يف ادلس تور اللييب اجلديداللغوية، لاامن حق اللغة األ

هذه األفاكر تعرض يف إطار أن . طمعا يف تقوية أمشاج الوحدة الوطنية للمجمتع اللييب بعربه وأمازيغه. اللغة األمازيغية

. رة اجيابية اجراءات ترس ميها يف ادلس تور اللييباللغة األمازيغية لها ارتباطا ابلسامء س تعكسه عىل األرض بصو

:املقدمة

حني يتساءل ويقول [ 3]قبل أن نسرتسل يف مناقشة ورقتنا نود أن نطرح سؤالا مس تبرشكن ابس تفسارات جامس مطر

هل ميكن أن تتعدد الوسائل.. وحنن نقول " وسائل متعددة " وتوجد " أهداف متعددة " يف لك معل س يايس توجد :

حلفظ حقوق اللغة األمازيغية بدون ترس ميها يف ادلس تور اللييب؟؟؟ وأتوقع ، أو رمبا أجزم، بأن لك عاقل س يقول بأنه ال

وهذا ما س تحاول أن جتيب عليه . غري دسرتهتا" آية اخلالق عز وجل"توجد وس يةل أخرى لاامن حقوق اللغة أالمازيغية

.وتؤكده هذه الورقة

ومن أجبدايت احلقوق ضامن حفظ .ادلساتري يه الاامانت اليت س تحفظ لها احلقوق واحلرايتتتوقع شعوب العامل أن

فاللغة غري املرمسة ال ككون لها اسهامات ، الاس تحقاقات اللغوية اليت تعيل من شأن اللغة لتكون مشاركة يف التمنية

كام وأن انتاهجا الفكري . ي موارد مالية لهامبارشة يف التمنية ذلكل فادلوةل ال تلكف نفسها عبأ الرصف علهيا وختصيص أ

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 41

وبذكل فاللغة اليت تندرج حتت . واملعريف ، املسامه يف التمنية، مقيد وال كرىق إىل مس توى تطلعات الناطقني ابللغة

لق مسميات، احمللية أو الوطنية ، غري الرمسية س تعاين من الاحنسار نتيجة لغياب املوارد املالية اليت ممكن أن توظف خل

كام وأن شلكها الظاهري س يكون هزيال الن أقىص ما ميكن أن تصنف به لغة الفللكور اليت ترتبط ارتباطا مبارشا . تمنية

ابلرقص والغناء دون أن ككون لها احلق يف تناول هاذكن اجلانبني املهمني ابلنقد والتحليل والغوص يف ارتداداته

. الاجامتعية

ن حق الرتس مي يعين وضع العراقيل والعقابيل يف سبيل الارتقاء ابللغة ومنوها وأخذها املاكنة اليت حرمان اللغة الامازيغية م

كذكل غياب دسرتهتا سيبقي عىل الهوة بني الناطقني هبا . تس تحقها لكغة عاشت عىل األرض الليبية منذ آالف الس نني

فبرتس مي اللغة الامازيغية .را اجيابيا عند دسرتهتاوبني اآلخركن، واليت حاول األجنيب أن يس تغلها، عوضا من لعب دو

. س تكون عامل ترممي يف الشقوق اليت انتابت وتسللت إىل الروابط واللحمة الوطنية

:املواطنة و التعددية اللغوية

ىل يف حياة الناس وجتمعاهتم جند أن اللحمة اليت تربطهم ببعض تتأسس عىل عدة منطلقات إال أنه يف مجملها تكون ع

ومع أن التوازن . أساس عريق ، أو ديين ، أو مدين واذلي يف العادة ككون مبين عىل ارتبا جغرايف حمدد حبدود إدارية

مطلواب يف العالئق بني فئات اجملمتع إال أن التعصب العريق يوصل إىل الشوفانية املمقوتة، والتعصب ادليين يدفع

فاالرتبا اذلي به درجة من الاتزان والتوازن ككون مؤسسا عىل الارتبا . ابملتعصبني للنظر ابزدراء ودونية لألخر

ومع أنه ال ميكن إلغاء وجود األنوا الثالثة من عنارص ارتبا الناس ببعض إال أن الاشاكلية تمكن يف املبالغة . ابألرض

.يف التعصب العريق أو ادليين واذلي يدفع إىل أن ككون الرتابط اجلغرايف هو احلل

ولنا أسوة يف س يدان املصطفى صل هللا عليه وسمل عندما رضب لنا مثال يف تأصيل مبدأ املواطنة والارتبا ابحلدود

فنجد يف الصحيفة اليت وثق فهيا رسولنا الكرمي العالئق بني مواطين املدينة وبناها . اجلغرافية اليت يعيش هبا املواطنني

جند أن مصطلح األمة جيل وواحض وهو ارتبا للك الساكنة ابألرض؟ فمل ومبراجعة بس يطة ملا ورد . عىل أساس أمة

.ككن الارتبا عىل أساس عريق أو قبيل ومل ككن أياا عىل مبدأ ديين

، بني املؤمنني [هللا رسول]هذا كتاب من دمحد النيب »: ، نقرأ اآليت .151-2/150 لسرية النبوية البن هشام،ومبراجعة ل

وأن .... . 3. أهنم أمة واحدة من دون الناس.2معهم، يرثب، ومن تبعهم فلحق هبم وجاهد[ أهل]وواملسلمني من قريش

دكهنم، وأن هيود بين عوف أمة مع املؤمنني، للهيود دكهنم وللمسلمني.29. محاربني الهيود ينفقون مع املؤمنني ما داموا

والهيم وأنفسهم إال من ظملل وأمث، فإنه ال يوتغ وأنه ال حيول هذا الكتاب دون . ...26. وأهل بيته إال نفسه( أي ال هيكل) مل

ن خرجل ن ظمل وأمث، وأن هللا جار ملن بلر واتقى ظامل أو آمث، وأنه مل ودمحد رسول هللا آمن ومن قعد آمن ابملدينة، إال مل

«.صىل هللا عليه وسمل]

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 42

األمة بني خمتلف تكوينات جممتع املدينة العرقية وادلينية إال أنه يف حياتنا ومع أن الرسول الكرمي حاول جتدكر مفهوم

.املعارصة ال جند أي رؤاي لطرح س يدان املصطفى ابلنس بة للتيارات القومية، وال حىت ادلينية

ا متساوكن يف ودل مجيع الناس أحرار [ : " 2]مبراجعة اإلعالن العاملي حلقوق اإلنسان جند وبلك وضوح يف املادة األوىل

العمل هبذا النص س يحل " .الكرامة واحلقوق، وقد وهبوا عقال ومضريا وعلهيم أن يعامل بعاهم بعاا بروح اإلخاء

وتزيد املادة الثانية يف توضيح احلقوق حبيث تبعد ش بح المتيزي بني . إشاكليات كثرية يف أي خلل يف مفهوم املواطنة

أي متيزي، اكلمتيزي بسبب " فتنص املادة الثانية عىل أن . إخل.... و لغوية، أو دينية املواطنني عىل أي خلفية عرقية، أ

العنرص أو اللون أو اجلنس أو اللغة أو ادلكن أو الرأي الس يايس أو أي رأي آخر، أو األصل الوطين أو الاجامتعي أو

[ .2" ]الرثوة أو امليالد أو أي وضع آخر، دون أية تفرقة بني الرجال والنساء

مفن هنا نس تطيع أن نقول ابنه عىل ادلس تور اللييب اجلديد حفظ حقوق املواطنني اآلمازيغ انطقني أو غري انطقني وذكل

واحلرص عىل الالعودة للتعاطي مع الشأن األمازيغي كأقلية، ومكجموعة غريبة عن .من خالل دسرتة اللغة األمازيغية

عىل التعامل مع األمازيغية كجنس خمتلف، ولكغة أخرى، أو كأصل وحىت لو أرص البعض. النس يج الوطن، وكأخر

وطين أخر، فاملادة األوىل من اإلعالن العاملي حلقوق الانسان تطالب التعامل بروح اآلخاء مع األمازيغ واملادة الثانية

.تامن للغة األمازيغية أن تنال حقها كدون متيزي

ة تصب يف اجتاه ضامن حقوق املواطنني املتواجدكن عىل أي رقعة حمددة من الكرة مجيع الاداين واملواثيق احلقوقية العاملي

ومن املفاهمي . وتبقى التفاسري والصيغ اخملتلفة ملعىن املواطنة يف تطوكر مس متر من أجل مصلحة وورامة اإلنسان. الارضية

املواطنة عىل الوعي تأسست : "عبد الكرمي الش يظمي حيث يقول/ املطروحة ملعىن املواطنة يطرهحا الاس تاذ

لتمنيهتا وتوجهيها، وادلفا عهنا بلك الوسائل العلمية واملعرفية ابخلصوصيات احلاارية التارخيية والوطنية والاس تعداد

وانفتاح موزون عىل لك واملادية، يف احرتام اتم خلصوصيات اآلخركن، وتفاعل ممتزي مع خمتلف التجارب، واملهنجية

وهنا يمت التأويد عىل احرتام أي خصوصيات قد تمتزي هبا مجموعة من [.7" ].وا مع لك احلااراتالثقافات، وحوار

املواطنني عن البقية، إضافة إىل ذكل فهو مسعى للتأسيس عىل مبدأ احلوار بني الثقافات اخملتلفة مضن احلدود الس ياس ية

.للوطن الواحد

حلقوق الانسان بصيغ أخرى يف حماوةل مهنم لربط وتقوية أوارص حاول بعض الس ياس يون ترمجت مواد الاعالن العاملي

يذور جواهر الل هنرو، أول رئيس 1526فنقال عن مطبوعات جامعة أوسفورد . الوطنية بني املواطنني ابلوطن الواحد

وهذا التنو . إن التنو يف اجملمتع الهندي هائل وبدهيىي[: "1]وزراء هندي، يف خطاب وهجه لوزراء احلكومات احمللية

ورمغ لك . ميكن مشاهدته يف لك ما حولنا، ولكنه موجود أياا حىت عىل مس توى املالمح وعىل مس توى طرق التفكري

لقد حاول هنرو أن جيعل من هذا التنو إضافة ذات قمية ". هذا التنو الهائل، ال ميكن أن خنطئ يف ووننا دوةل موحدة

. للتقس مي والتجزئة لدلوةل الواحدة بدال من ككون مدعاة

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 43

نالحظ بدء من حصيفة املدينة إىل املواثيق احلقوقية إىل اطروحات بعض الساسة بأن امجليع يتقدم بدعوات للوحدة

، أو "قبيل"وال جند أي حماوةل مجلع املواطنني عىل أي أساس عريق . الوطنية اليت تتجه إىل الرتابط والتالمح مع الوطن

.جح الوحدة الوطنية جيب عىل ادلس تور أن يامن حقوق امجليعوحىت تن. لغوي، أو ديين

ومع أنه ال أحد يس تطيع نكران رابطة ادلم بني أفراد القبيةل إال أنه يف املقابل ال ميكن جتاهل أن التعصب للقبيةل ميكن أن

رتبا القبيل بتغليب وقد حاول الطاغية الهارب أن يدغدغ عواطف الا. خيلق ووارث بني التجمعات، القبلية، البرشية

نود أن نشري إىل أن هللا قد قدم جبعلنا شعواب قبل أن جيعلنا قبائل وهذه إشارة . مجموعة، حتت مسمى قبيةل، عىل أخرى

فالرابطة الشعبية الوطنية فوق الرابطة العرقية . إىل الرتابط كشعوب أوال ومن بعد نبحث يف تفاصيل رابطة ادلم القبلية

.القبلية

أو التحالفات " القبيةل"بيا لك املس تعمركن ، مبا يف ذكل الطاغية الهارب، حاولوا أن يلعبوا عىل وتر رابطة ادلم ويف لي

واليت ال ترتبط ابلوطن أو ابألرض ابلرمغ من أن املورث اللييب الاجامتعي كرفض هذا الرتابط القبيل ونظام " الصفوفية"

:ييب اآلمازيغي جند أننا أما اس تخدام ثالثة مصطلحاتفمبراجعة بس يطة يف املوروث الل . التحالفات

.ويعين لقب العائةل: ئيند ( أ

.ويعين القرية: آىت ( ب

.ويعين التجمع:ور ( ت

وهذا متداول مع تقريبا لك . ففي الرتويبة الاجامتعية األمازيغية ال توجد رابطة ادلم إال من خالل اللقب العائيل : ئيند

.ازيغيةالناطقني ابألم

تعرب آت عن القرية اليت تام مجموعة من العائالت ويف العادة تتعاون هذه العائالت مع بعض يف آمور الزراعة : آت

.والرعي وتأمني املاء وغريها من األمور احلياتية

ت أكرب تدخل وعادة ما تكون مجموعة من القرى تشرتك يف التعاون عىل مس تواي. وهذه مقابلها يف العربية التجمع: ور

.يف التأمينات ادلفاعية وما إىل ذكل من أمور تربط املصاحل القروية

:اإلقصاء مدعاة للتدخل الاجنيب

فقد أفلح الغريب . عرب التارخي جند أن اإلقصاء اذلي عانته األمازيغية اكن مكس با ملن أراد اس تعامر ليبيا والس يطرة علهيا

جملمتع اللييب نتيجة الحنسار اللغة األمازيغية، مبختلف لهجاهتا، يف جبل نفوسة يف خلق فكرة أن هناك جنسني خمتلفني اب

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 44

وابلرمغ من أنه ال أحد يس تطيع أن جيزم .وزوارة وبعض املدن الصحراوية اليت مازالت تس تخدم اللهجة التارقية والتباوية

ا اكنت ومازالت أمازيغية إذا ما اس تلنينا بعدم وجود أثر من ثقافة دخيةل وجهرات برشية وافدة بليبيا إال أن يف مجمله

.عنرص اللغة

اإلرهاب ادليين اذلي : مت الرتوجي للساكن األمازيغ بليبيا ابلتخيل عن اللغة األمازيغية والمتسك ابللغة العربية نتيجة لس ببني

ولغة أهل اجلنة ونبذ اللغة مورس من قبل بعض املتطرفني ادلاعني ابمس ادلكن للمتسك ابللغة العربية لغة القران الكرمي

كذكل سعت بعض التجمعات األمازيغية للحصول عىل احلظوة . األمازيغية جانبا لعدم التصاقها املبارش ابدلكن وابلعبادات

وهذا اكن . الس ياس ية ودكل من خالل اإلمامة اليت ال تكون، حسب ما روج هل رجال ادلكن، إال يف العر ي القرييش

.س تخدام اللغة األمازيغية بليبياسببا أخر إلبعاد ا

إال أنه ومع جناح احنسار اس تخدام اللغة األمازيغية يف مناطق حمدودة إال الثقافة األمازيغية ما زالت تفرض نفسها عىل

" ... اتعبوت"والزميطة " أطمني"، والبسيسة " اتروايت"مفازال لك الليبيني يألكون الكسكيس والبازكن. مجيع الليبيني

، "تالاب"، وتلبس النساء الليبيات إىل وقت قريب الفراش ية"أحويل"اجلرد" العربية؟"ون الزبون والبدةل الليبية ويلبس

. إضافة إىل ذكل تلبس النساء الليبيات حيل الفاة ولها نفس الومش عىل وجوههن وايدهين وأرجلهن". البلريي"والرداء

. من اللكامت األمازيغية وتراويب مجل أمازيغيةكذكل جند أن اللهجة العربية الليبية تتامن الكثري

وبني مد التوافق الثقايف اللييب ترتابط ...فبني جزر فروق اللغة العربية والامازيغية يتسلل الاس تعامر وبصور خمتلفة

وبقبول حقوق اللغتني مضن ادلس تور س تفوت الفرصة عن لك . أوارص اللحمة الوطنية لتفشل خمططات الاس تعامر

.كريد أن يدخل بني مواطين ليبيا مندس

:دسرتة اللغة صعود للسامء

بني الفكرة و الواقع و مس توايت التداخل و :تعددية اللغة [: " 3]يف تعليق ورد عن مقاةل لدلكتور مصطفى ابدوي

قلت املادة األمر أتت اللغة يف املقام األول من انحية األمر ون فع"يذور املعلق خندق بلكامت معربة يقول فهيا " التنافر

ويايف مسرتسال يف طرحه الفلسفي "ولهذا ككون العقل اتليا للغة ومن مت نشأ عن اللغة والعقل الكون كنتيجة ملا س بقه

ويف نقطة جتاوز اللغة مساحهتا احلدودية أرى أهنا يف األصل مؤصةل وتغور يف القدم عن اإلنسان ذاته ولهذا : "ويقول

ومن منطلق أن اللغة أكرب من احتياجاتنا، ابلطبع املادية، فاللغة يه " لنا أكرب من احتياجاتنا حيق لها أن تكون ابلنس بة

فلنعانق السامء بدسرتة اللغة الامازيغية ولتكن سببا يف تفاعلنا مع . الرابط الساموي اذلي يس بق احتياجاتنا األرضية

.األرض والرتاب

إال أن . انني اليت تسري خمتلف املرافق اخلدمية والصناعية والزراعية ابجملمتعيعترب ادلس تور هو اإلطار الترشيعي لسن القو

وحبمك أن املؤمتر هل . املنطلقات اليت جيب أن ينبعث مهنا، ويؤسس علهيا، ادلس تور لك القمي واملبادئ اإلنسانية والروحية

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 45

فرمبا ككون من املهم جدا أن نعرف ما يه ... أال وهو ترس مي اللغة األمازيغية يف ادلس تور اللييب ... مطلب واحد ووحيد

.إذا عرف السبب بطل العجب: فكام يقال . ادلوافع واألس باب وراء هذا الطلب

اخللفية ادلينية اإلسالمية للمجمتع اللييب جتعل الكثري من أبناء وبنات ليبيا يستندون للقرآن مكرجعية يف الاس تدالل عىل

ومن بني . س مي اللغة األمازيغية إىل جانب العربية لها اس تدالالته حسب ما كراه البعضفرت . ما يطرح من أفاكر ابدلس تور

:نقا اجلدل املطروحة يف اخلصوص ما ييل

وأن اكن بعض املفرسكن كرى بأنه ميكن تفسري " ومن آايته خلق السموات واألرض واختالف ألسنتمك وألوانمك"

ال أحد يس تطيع أن ينكر أن آايت هللا يف اختالف األلسن يه اختالف األلسن هو اختالف األصوات إال أنه

. اختالف اللغات وهذا األكرث قبوال واس تحساان

وبذكل . واحض من النص القرآين أن هللا عز وجل قد عمل آدم األسامء لكها ومل يقترص عىل تعلميه العربية أو غريها

ومع أننا نتفق مع األس تاذ ادلكتور زغلول النجار يف قوهل . سامء األخرىفاألمازيغية من األسامء اليت تعلمها أبوان آدم مع األ

، ومزودا كذكل بلك ، مزودا بلك صفات التكرمي اليت ورمه هبا خالقه مفكرا ، انطقا ، ، عابدا اإلنسان خلق عاملا: " بأن

إال أننا ال [ 1" ]. والقيام بلك تاكليفها ، األدوات الالزمة لتأهيهل ابلقدرات املطلوبة محلل أمانة الاس تخالف يف األرض

اليت يقدر عددها اليوم بأكرث من مخسة آالف لغة ) ابلتحليل ادلقيق للغات أهل األرض: " نتفق معه يف قوهل بأن

ر يف فبالنظ[. 1"] ، ميكن ردها إيل أصل واحد هو لغة أبوينا آدم وحواء ـ علهيام السالم ـ وقد اكنت اللغة العربية ( ولهجة

مجيع اللغات آدم أهل التأويل إن هللا عز وجل عمل" فس نجد أن تفسري اآلية كام كراه [ 2]املكتبة اإلسالمية اإللكرتونية

. وهذا ما نراه األقرب إىل الصواب[2" ]مث تلكم لك واحد من أوالده بلغة فتفرقوا يف البالد واختص لك فرقة مهنم بلغة

.يةوما كزيد يف ثقتنا اآلايت التال

وال ولو شاء ربك جلعل الناس أمة واحدة. "ونود أن نشري إىل أن اإلرادة اإللهية شاءت أال تكون الناس أمة واحدة

.ذا يتوافق ما الواقع اذلي نعيشه عىل أرض ليبيا، وكبرش عىل سطح اخلليقةوه. "كزالون خمتلفني

:ادلسرتة والتعددية اللغوية

ال أحد يس تطيع أن جيزم وابلتحديد ويف نشأة اللغات أو مت ميالدها من رمح خمزون األسامء اليت علمها هللا عز وجل

وأويد اخلطوة . واحدة عاشوا مع بعاهم يف نطاق جغرايف موحد إال أننا عىل يقني بأن هؤالء اذلي تلكموا لغة.ألبوان آدم

ومع . ومع حركة اإلنسان عىل وجه البس يطة بدأ تبادل اللغات بني التجمعات البرشية. التالية اكنت تعمل اللغات األخرى

سفة واألنبياء ابلتأويد لعب الفال. تزايد تعقيد التجمعات البرشية اليت ابتت تتامن جتمعات برشية وبلغات خمتلفة

وتأسيسا عىل ما تقدم جاءت ادلساتري لتامن احلقوق اللغوية وغريها استنادا . التواصل بني البرش وبلغات خمتلفة

.لإلعالن العاملي حلقوق اإلنسان

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 46

لغات ادلوةل يه األملانية، والفرنس ية، واإليطالية، )) ابدلس تور السويرسي جند أربعة لغات 1ابملادة

: " املقصود ابللغات املعرتف هبا ابدلس تور السويرسي ويقول[ 9]ويناقش األس تاذ عالء الال ي .((والريتورومانش

املقصود هو اللغات األصلية اليت وجدت يف هذا البدل منذ القدم وليس لغات املهاجركن والقادمني حديثا همام اكن احلجم

رسا ولكهنم يعتربون ضيوفا هماجركن وليسوا من أبناء البدل ادلميوغرايف جلالياهتم فالعرب مثال اكرث من الرومانش يف سوي

واستنادا ذلكل فاللغة األمازيغية لغة أصلية بليبيا، وبدون عقد املقارنة للغة الرومانش بسويرسا مع غريها من ". األصيل

.اللغات، جيب أن جتد ماكنهتا احملفوظة يف ادلس تور اللييب اجلديد

اللغة العربية واللغة الكردية ھام اللغتان الرمسيتان " جند أن ) 1)وحتديدا يف املادة [ 6]ايق وابلرجو إىل ادلس تور العر

يف )د(وختصص ذلكل فقرة " للعراق، ويامن حق العراقيني بتعلمي أبناهئم ابللغة األم اكلرتكامنية، والرساينية، واألرمنية

اللغة الرتكامنية واللغة الرساينية لغتان رمسيتان أخراين يف " :نفس املادة وحتديدا النقطة الرابعة حيث يقول ادلس تور

جيب أن تؤخذ بعني الاعتبار احلقوق اللغوية اليت يامهنا ادلس تور العرايق " الوحدات اإلدارية اليت يشلكون كثافة

. يق ابدلس تور اللييبوس يكون من الاحجاف يف حق اللغة األمازيغية أال تنال نصيهبا احلقو. جملموعة من اللغات ابلعراق

أن جيد حال للمشلكة اليت خلقهتا تعدد [ 9]الال ي ويف حماوةل ملناقشة الوضع اخلاص مبدينة ورووك ابلعراق حياول الاكتب

جيب التفكري حبلول معلية أخرى هل كأن يمت الاعرتاف ابللغات املس تعمةل يف : " القوميات هبا ويقول يف هذا الشأن

وعىل غرار ذكل نقول حبفظ ".سويرسا عراقية مصغرة "ت وطنية و رمسية معا لتكون ورووك مبثابة احملافظة لكها لكغا

مفطالبنا ال تتعدى لغتني وليس أربعة لغات كام . حقوق األمازيغية ابدلس تور حنن نريد أن نرى بليبيا نصف سويرسا فقط

هو بسويرسا

:اخلالصة والتوصيات

. اجه املواطن واملواطنة، وينخر يف النس يج الوطين كمتثل يف ش يطان اجلهلنس تخلص من درستنا بأن أكرب عدو يو

ورمبا من اخلطوات اليت علينا أن هنمت هبا . واجلهل من أكرب املسببات للتصد اذلي ميكن أن حيدثه يف الصف الوطين

فالاامانت . عهد الطاغية الهاربفرباكر وضامان للحقوق يه دسرتة اللغة األمازيغية، اليت اكنت حمرمة يف 17دعام لثورة

اللغوية لألمازيغية من احلقوق اليت يسعى إلبرازها الااكدمييون، واملثقفون، وأعااء من مؤسسات اجملمتع املدين يف هذا

: ودعام للوحدة الوطنية نويص اباليت. احملفل الوطين

. مفهوم املواطنة، واحلقوق، ووحدة النس يج الوطينعىل مؤسسات اجملمتع املدين أن تلعب دورا همام يف التأويد عىل ( 1

دسرتة وترس مي اللغة األمازيغية حق مكفول حسب التجارب ادلولية وما تكفهل املواثيق احلقوقية ابألمم املتحدة وتبقى ( 2

.آلية التنفيذ حمتاجة إىل نفس طويل حبيث تظهر للوجود، وتؤلك مثارها

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 47

س ميها يف ادلس تور يعين دمع للوحدة الوطنية، وتفويت الفرصة عىل من سينخر يف ضامن حقوق اللغة الامازيغية وتر ( 3

.الصف الوطين

******************

:املراجع

، منشور عىل األنرتنت 22/6/2115، جريدة األهرام("وعمل آدم األسامء لكها: من أرسار القرآن"غلول النجار، . د[ 1]

http:// old.moheet.com/show_files.aspx?fid=271249

املكتبة اإلسالمية عىل ش بكة إسالم ويب، [ 2]

www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1

، "بني الفكرة و الواقع و مس توايت التداخل و التنافر :اللغة تعددية :رد" مصطفي ابدوي، . د[ 3]

http://www.6uwwa.com/vb/showthread.php?t=1542

يوليو 11 ،"منوذج الهند(: 2/7)جتارب ادلول املعارصة " دمحد بن جامعة، التنو اإلسال ي، [ 1]

2111http://www.alwihdah.com

احلوار املمتدن ! "لغات ادلوةل واملساواة ومبدأ حسن النية : 11من 2قراءة يف ادلس تور السويرسي " عالء الال ي، [ 9]

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=41731، 21/ 7/ 2119 - 1269: العدد -

19/11/2119النص الاكمل املس تفيت عليه من قبل الشعب العرايق بتارخي[ 6]

http://www.mofa.gov.iq/documentfiles/IraqConstitutionA.pdf

كتهبا الش يظمي عبد الكرمي 2008 11يناكر "مفهوم املواطنة والرتبية علهيا، اقتباس األس تاذ عبد الكرمي الش يظمي [ 7]

http://tarbiya.maktoobblog.com" حارس عام ابلثانوية التأهيلية الزيتون ابلعيون، "

/http://www.un.org/ar/documents/udhrاإلعالن العاملي حلقوق اإلنسان، األمم املتحدة، [ 2]

31 ⴷⵉⵙⴰⵎⴱⵔ 2962 48

ⵜⴰⵙⵎⵉⵍⵜ ⵏ ⵜⵓⵙⵏⴰ

2013-2963