Francelino de XapanToy Vodunnon Francelino de Shapanan, com 51
anos de idade e 36 anos de iniciao para o vodum Toy Azonce (Lego
Xapan), abriu sua Casa das Minas de Thoya Jarina dia 22 de abril de
1977, em So Paulo, hoje localizada na Rua Itlia, 462 Jardim das
Naes, na cidade de Diadema/SP, onde cultua orixs, voduns e nag
gentil (encantaria).
Foi feito por Me Joana de Xapan To Azonposibogi (Belm/PA),
maranhense nascida 20 de janeiro de 1893 e falecida dia 02 de julho
de 1971. Deu obrigaes de 14 e 21 anos (a ltima em 18.09.1985) com o
Vodunnon Jorge Itaci de Oliveira - Ka Dam Manj, do Terreiro de
Tambor de Mina Iyemanj, em So Luis/MA.
Em 1977, um jovem lder da religio dos voduns, Francelino
Vasconcelos Ferreira, ou Francelino de Xapan, como prefere ser
chamado, trouxe para So Paulo o culto dos voduns tal como se
constituiu em So Lus do Maranho. Vinte anos depois, a religio dos
voduns conta com a casa j bem consolidada de Pai Francelino, a Casa
das Minas de Tia Jarina, e com vrios terreiros dela derivados. A
religio dos voduns assim vai se espalhando por So Paulo e, de So
Paulo, para paragens mais alm.
Hum , o tambor grandeO tambor, como chamado o rito pblico, a
dana, desenrola-se por muitas e muitas horas, s vezes numa seqncia
de um, trs, ou sete dias. As danantes apresentam-se com seus trajes
alvssimo de bordado Richelieu ou de belos tecidos estampados nas
cores dos santos, com seus pesados colares de contas, os rosrios da
mina. Com a chegada da entidade, uma toalha envolta na cintura ou
no tronco e isto o indcio de que uma nova personalidade tomou conta
daquela cabea. O encantado dana, canta suas doutrinas (cantigas),
cumprimenta os presentes, conversa com os amigos, bebe da bebida de
sua predileo e volta a danar sempre, enquanto os tocadores se
revesam nos bats, g e xequers.
No final do tambor, todos comem a comida preparada com as carnes
dos sacrifcios. Cansados, os filhos-de-santo voltam para casa para
descansar poucas horas para enfrentar um novo dia de trabalho. Mas
podem voltar na noite seguinte ao terreiro para a continuao do
tambor, pois so muitos os voduns e em maior nmero ainda os
encantados, e todos precisam danar e danar para assim conviver com
os mortais seus filhos.
VodumOs voduns, deuses do povo eu-fom, so foras da natureza e
antepassados humanos divinizados. Os voduns cultuados na Casa das
Minas esto agrupados nas famlias de Davice, Dambir, Savaluno e
Quevioss.
Alguns voduns jovens chamados toqns ou toqenos cumprem a funo de
guias, mensageiros, ajudantes dos outros voduns. So eles que "vm"
na frente e chamam os outros. Tm cerca de quinze anos de idade,
podendo ser masculinos ou femininos, pertencendo a maioria famlia
de Davice. Nos cls de Quevio e Dambir so os voduns mais jovens que
desempenham esse papel.
Alm dos voduns, fazem parte do panteo da Casa das Minas as
tobssis, divindades infantis femininas, consideradas filhas dos
voduns, recebidas pelas danantes com iniciao plena, as chamadas
vodnsi-gonja. As princesas meninas no vm mais na Casa das Minas.
Com a morte das ltimas vodnsi-gonja, parte do processo de iniciao
se perdeu, de modo que as danantes remanescentes no tiveram iniciao
no grau de gonja, de senioridade. E as tobssis no vieram mais na
Casa das Minas. Diferentemente dos voduns, que podem manifestar-se
em diferentes adeptos, a tobssi, na Casa das Minas, considerada
entidade nica, exclusiva de sua vodnsi-gonja, e que desaparece com
a morte da danante que a recebia, no se incorporando depois em mais
ningum.Os voduns, deuses do povo eu-fom, so foras da natureza e
antepassados humanos divinizados. Os voduns cultuados na Casa das
Minas esto agrupados nas famlias de Davice, Dambir, Savaluno e
Quevioss.
Alguns voduns jovens chamados toqns ou toqenos cumprem a funo de
guias, mensageiros, ajudantes dos outros voduns. So eles que "vm"
na frente e chamam os outros. Tm cerca de quinze anos de idade,
podendo ser masculinos ou femininos, pertencendo a maioria famlia
de Davice. Nos cls de Quevio e Dambir so os voduns mais jovens que
desempenham esse papel.
Alm dos voduns, fazem parte do panteo da Casa das Minas as
tobssis, divindades infantis femininas, consideradas filhas dos
voduns, recebidas pelas danantes com iniciao plena, as chamadas
vodnsi-gonja. As princesas meninas no vm mais na Casa das Minas.
Com a morte das ltimas vodnsi-gonja, parte do processo de iniciao
se perdeu, de modo que as danantes remanescentes no tiveram iniciao
no grau de gonja, de senioridade. E as tobssis no vieram mais na
Casa das Minas. Diferentemente dos voduns, que podem manifestar-se
em diferentes adeptos, a tobssi, na Casa das Minas, considerada
entidade nica, exclusiva de sua vodnsi-gonja, e que desaparece com
a morte da danante que a recebia, no se incorporando depois em mais
ningum
Saida de vodunsiNa Casa de Dona Jarina os filhos so iniciados
para seu vodum principal e para o vodum adjunt, isto , para um
segundo vodum. Como no candombl, os voduns de um iniciado formam um
par correspondente idia de pai e me, sendo, assim, um deles
masculino e o outro feminino. A iniciao compreende uma celebrao
preliminar cabea, denominada aper, como o bori do candombl, com
posterior recolhimento em clausura por alguns dias, raspagem da
cabea e sacrifcio de animais ao vodum, alm de outras oferendas. O
ciclo completado com a festa de sada do novo vodnsi (iniciado para
o vodum, filho-de-santo), quando o novo danante e seu vodum so
apresentados comunidade durante um tambor. Com sete anos o vodnsi
recebe sua tobssi, sua princesa menina, quando sua iniciao se
completa e ele ganha a dignidade da senioridade inicitica, sendo
chamado de vodnsi-gonja.Antes mesmo da iniciao para o vodum, os
filhos podem comear a receber os encantados. Em geral, um
filho-de-santo de Pai Francelino com o grau de vodnsi-gonja recebe
dois voduns, a tobssi e alguns encantados, cujo nmero cresce com os
anos de iniciao.
Cadeira de Alabagaipi, sacrificador (jeje)alab, tocador de
tambor (jeje)axogum, sacrificador (nag)equede (nag) ou
vodunci-poncil (jeje), mulher que zela pelas entidades em
transehunt, tocador-chefe (jeje)agbagig, encarregado dos
assentamentos (jeje)
A Casa das Minas de Thoya Jarina dirigida pelo Toy Vodunnon
Francelino de Shapanan que tem como auxiliares: Toy Hunj Mrcio
Adriano de Boo Jara (Pai pequeno), Izadionco Sandra de Boo Xadant
(Me pequena), mais diversos Hunt, Alab, Agaip, Agbagigan, Vodunsi
Poncil e Agonja. Possui mais de 15 casas a si filiadas cujos
dirigentes foram iniciados por Pai Francelino em So Paulo/SP,
Diadema/SP, Manaus/AM, Belm/PA, Curitiba/PR, Almirante Tamandar/PR,
Mafra/SC, Porto Velho/RO, Santo Andr/SP, Ituiutaba/MG. Esta Casa s
toca em homenagem aos Voduns/Orixs e Encantados, em suas festas, ou
quando ocorre alguma inicao.A Casa das Minas de Thoya Jarina cultua
os voduns de tradio Jeje-Mina, alguns orixs-Mina, os Nag Gentil e
os Encantados. A dona da Casa Thoya Jarina, da famlia do Lenol e
que na casa dirige os rituais de Tobossi e Princesas, tendo se
atuado (incorporado) em Pai Francelino fazem 39 anos. Porm, quem
comanda a casa e a Encantada Cabocla Mariana (a bela Turca), da
famlia de Turquia. Entre as principais famlias de encantaria so
cultuadas: famlia do Lenol, famlia do Cod, famlia da Turquia,
famlia de Bandeira, famlia da Gama, famlia do Juncal, famlia dos
Marinheiros, famlia da Gama, famlia de Surrupira e famlia da Mata.
Entre os principais voduns esto: Toy Azonce (Xapan), Toy Akssu, Toy
Dangb, Toy Verekete, Toy Bad, Toy Loko, Toy Liss, Toy Dou, Toy Agu,
Toy Algu, Toy Azak, Boo Jara, Boo Xadant, Boo Von Dereji, Noch
Sogb, Noch Na, Noch Naveorualim, Noch Eow, Noch Navezuarina, Noch
Ab, Noch Nanan. Dentre os orixs: Ogum, Od, Xang, Oxum, Oy, Iyemanj,
Ag e dentre os gentis: Rei Sebastio, D. Joo Rei das Minas, Dom
Pedro Angao, Dom Jos Rei Floriano, Toy Zezinho de Maramad, Rainha
Brbara Soeira, Rainha Dina, Rainha Rosa, Rainha Madalena e
princesas.
Noch NaveorualimVoduns assentados na Casa das Minas de Tia
JarinaFamlia - Vodum - Nao - Orix correspondente - Santo catlico
sincretizado com o vodumFamlia DambirAznciJejeOmulu-ObaluaSo
Sebastio
Acssi JejeOmulu-Obalua
So Lzaro
Alogu
jeje
Ossaim
Azile
jeje
Omulu-Obalua
So Roque
Boalab
jeje
Eu
Santa Teresa
Dangb
jeje
Oxumar
So Bartolomeu
Eu
jeje-nag
Eu
N. S. do Carmo
Lepom
jeje
Omulu-Obalua
So Roque
Naveorualim
jeje
Oxum
N. S. da Glria
Oruana
nag
Santa Ins
Idaro
nag
Oxumar
So Bartolomeu
Xapan
nag
Omulu-Obalua
So Sebastio
Polibogi
jeje
Omulu-Obalua
So Manoel
Famlia Davice
Dou
jeje
Ogum
Santos Reis
Na
jeje
Iemanj
Sepazim
jeje
Zomadnu
jeje
Omulu-Obalua
Santos Reis
Doup
jeje
Ogunj
Santo Antnio
Arronovissav
jeje
Oxaluf
Jesus Cristo
Bedig
jeje
Ogum
Santos Reis
Famlia Savaluno
Ag
jeje
Oxssi
Santa Helena
Azac
jeje
Oxssi
So Sebastio
Boo Jara
nag
Logun-Ed
Santo Expedito
Boo Vonderegi
nag
Xang
Santo Antnio
Famlia Quevioss
Ab
jeje
Iemanj
N. S. da Conceio
Averequete
jeje-nag
Xang Aganju
So Benedito
Bad
jeje-nag
Xang
So Pedro
Liss
jeje-nag
Oxagui
Jesus Cristo
Nan
jeje-nag
Nan
Senhora Santana
Navezuarina
nag
Oxum
Santa Luzia
Sob
jeje
Oi
Santa Brbara
Xadant
jeje
Xang Air
So Jos
orix
Ogum
nag
Ogum
So Jorge
Od
nag
Oxssi
Santa Helena
Xang
nag
Xang
So Pedro
Oi
nag
Oi
Santa Brbara
Oxum
nag
Oxum
N. S. da Glria
Aj
nag
Aj Xalug
Iemanj
nag
Iemanj
N. S. das Candeias
tabela dentro do texto de Reginaldo Prandi
Nas pegadas dos voduns
Um terreiro de tambor-de-mina em So Paulo
Publicado na revista Afro-sia, Salvador,
n 19/20, pp. 109-133, 1997.altarA correspondncia entre vodum e
orix, j trazida do Maranho, mostra-se tambm na relao sincrtica com
os santos catlicos. Assim, por exemplo, h correspondncia entre o
vodum Sob e o orix Oi-Ians, ambas sincretizadas com Santa Brbara. O
mesmo se d entre Boo Jara, Logun-Ed e Santo Expedito; entre Ab,
Iemanj e Nossa Senhora da Conceio. Assim como entre Liss, Oxal e
Jesus Cristo; Dangb, Oxumar e So Bartolomeu etc
trecho do texto de Reginaldo Prandi
Nas pegadas dos voduns
Um terreiro de tambor-de-mina em So Paulo
Publicado na revista Afro-sia, Salvador,
n 19/20, pp. 109-133, 1997.Toy Vodunnon Francelino de Shapanan,
com 51 anos de idade e 36 anos de iniciao para o vodum Toy Azonce
(Lego Xapan), abriu sua Casa das Minas de Thoya Jarina dia 22 de
abril de 1977, em So Paulo, hoje localizada na Rua Itlia, 462
Jardim das Naes, na cidade de Diadema/SP, onde cultua orixs, voduns
e nag gentil (encantaria). Foi feito por Me Joana de Xapan To
Azonposibogi (Belm/PA), maranhense nascida 20 de janeiro de 1893 e
falecida dia 02 de julho de 1971. Deu obrigaes de 14 e 21 anos (a
ltima em 18.09.1985) com o Vodunnon Jorge Itaci de Oliveira - Ka
Dam Manj, do Terreiro de Tambor de Mina Iyemanj, em So Luis/MA.
