FRIEDRICHFRIEDRICH

NIETZSCHENIETZSCHE15/10/ 1844 – 25/08/1900 15/10/ 1844 – 25/08/1900

BIOGRAFIABIOGRAFIA Friedrich Nietzsche nasceu numa família luterana em Friedrich Nietzsche nasceu numa família luterana em

1844 - em Röcken, Alemanha- destinado a ser pastor 1844 - em Röcken, Alemanha- destinado a ser pastor luterano como seu pai, que morreu jovem em 1849 aos luterano como seu pai, que morreu jovem em 1849 aos 36 anos, e seu avô (também pastor luterano).36 anos, e seu avô (também pastor luterano).

Entretanto, Nietzsche perde a fé durante sua Entretanto, Nietzsche perde a fé durante sua adolescência, e os seus estudos de filologia afastam-no adolescência, e os seus estudos de filologia afastam-no da tentação teológica. da tentação teológica.

Durante os seus estudos na universidade de Leipzig, a Durante os seus estudos na universidade de Leipzig, a leitura de Schopenhauer (O Mundo como Vontade e leitura de Schopenhauer (O Mundo como Vontade e Representação, 1818) vai constituir as premissas da sua Representação, 1818) vai constituir as premissas da sua vocação filosófica. vocação filosófica.

Aluno brilhante, dotado de sólida formação clássica, Aluno brilhante, dotado de sólida formação clássica, Nietzsche é nomeado aos 25 anos professor de Filologia Nietzsche é nomeado aos 25 anos professor de Filologia na universidade de Basiléia. Adota então a na universidade de Basiléia. Adota então a nacionalidade suíça. nacionalidade suíça.

BIOGRAFIABIOGRAFIA Desenvolve durante dez anos a sua acuidade Desenvolve durante dez anos a sua acuidade

filosófica no contacto com pensamento filosófica no contacto com pensamento grego grego antigo antigo - com predileção para os Pré-- com predileção para os Pré-socráticos, em especial para socráticos, em especial para HeráclitoHeráclito e e Empédocles. Empédocles.

Durante os seus anos de ensino, torna-se Durante os seus anos de ensino, torna-se amigo de Richard Wagner- expoente do amigo de Richard Wagner- expoente do romantismo alemão. romantismo alemão.

Em 1870, compromete-se como voluntário Em 1870, compromete-se como voluntário (enfermeiro) na guerra franco-prussiana. (enfermeiro) na guerra franco-prussiana.

A experiência da violência e o sofrimento A experiência da violência e o sofrimento chocam-no profundamente.chocam-no profundamente.

BIOGRAFIABIOGRAFIA

Em 1879 seu estado de saúde obriga-o a Em 1879 seu estado de saúde obriga-o a deixar o posto de professor. Sua voz, deixar o posto de professor. Sua voz, inaudível, afasta os alunos.inaudível, afasta os alunos.

Começa então uma vida errante em busca de Começa então uma vida errante em busca de um clima favorável tanto para sua saúde como um clima favorável tanto para sua saúde como para seu pensamento (Veneza, para seu pensamento (Veneza, GênovaGênova, , Turim, Nice) Turim, Nice) 

"Não somos como aqueles que chegam a "Não somos como aqueles que chegam a formar pensamentos senão no meio dos livros formar pensamentos senão no meio dos livros - o nosso hábito é pensar ao ar livre, andando, - o nosso hábito é pensar ao ar livre, andando, saltando, escalando, dançando (...)." saltando, escalando, dançando (...)."

BIOGRAFIABIOGRAFIA

Nietzsche passou os últimos 11 anos da Nietzsche passou os últimos 11 anos da sua vida sob observação psiquiátrica, sua vida sob observação psiquiátrica, inicialmente num manicômio em Jena, inicialmente num manicômio em Jena, depois na casa de sua mãe em depois na casa de sua mãe em Naumburg e finalmente na casa chamada Naumburg e finalmente na casa chamada Villa Silberblick em Weimar, onde, após Villa Silberblick em Weimar, onde, após a morte de sua mãe, foi cuidado por sua a morte de sua mãe, foi cuidado por sua irmã. irmã.

Morre em 25 de agosto de 1900 em Morre em 25 de agosto de 1900 em Weimar-Alemanha-Weimar-Alemanha-

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IDÉIASIDÉIAS Crítico da cultura ocidental e suas religiões e, Crítico da cultura ocidental e suas religiões e,

conseqüentemente, da conseqüentemente, da moral moral judaico-cristã.judaico-cristã. Considerado niilista e associado por alguns, Considerado niilista e associado por alguns,

equivocadamente,equivocadamente, ao nazismo e anti- ao nazismo e anti-semitismo.semitismo.

Em suas próprias palavras:Em suas próprias palavras: ““Antes direi no ouvido dos psicólogos, Antes direi no ouvido dos psicólogos,

supondo que desejem algum dia estudar de supondo que desejem algum dia estudar de perto o ressentimento: hoje esta planta perto o ressentimento: hoje esta planta floresce do modo mais esplêndido entre os floresce do modo mais esplêndido entre os anarquistas e anti-semitas, aliás onde sempre anarquistas e anti-semitas, aliás onde sempre floresceu, na sombra, como a violeta, embora floresceu, na sombra, como a violeta, embora com outro cheiro.” (in com outro cheiro.” (in Genealogia da Moral Genealogia da Moral ))

IDÉIASIDÉIAS

““... tampouco me agradam esses ... tampouco me agradam esses novos especuladores em idealismo, novos especuladores em idealismo, os anti-semitas, que hoje reviram os os anti-semitas, que hoje reviram os olhos de modo cristão-ariano-olhos de modo cristão-ariano-homem-de-bem, e, através do abuso homem-de-bem, e, através do abuso exasperante do mais barato meio de exasperante do mais barato meio de agitação, a afetação moral, buscam agitação, a afetação moral, buscam incitar o gado de chifres que há no incitar o gado de chifres que há no povo...” (in povo...” (in Genealogia da Moral Genealogia da Moral ))

NIILISMONIILISMO O Niilismo é a desvalorização e a morte do O Niilismo é a desvalorização e a morte do

sentido, a ausência de finalidade e de sentido, a ausência de finalidade e de resposta ao “porquê”. resposta ao “porquê”.

Os valores tradicionais se depreciam e os Os valores tradicionais se depreciam e os "princípios e critérios absolutos dissolvem-"princípios e critérios absolutos dissolvem-se".se".

"Tudo é sacudido, posto radicalmente em "Tudo é sacudido, posto radicalmente em discussão. A superfície, antes congelada, das discussão. A superfície, antes congelada, das verdades e dos valores tradicionais está verdades e dos valores tradicionais está despedaçada e torna-se difícil prosseguir no despedaçada e torna-se difícil prosseguir no caminho, avistar um ancoradouro". (Rossano caminho, avistar um ancoradouro". (Rossano Peccoraro)Peccoraro)

NIETZSCHE: NIILISTA NIETZSCHE: NIILISTA A moral não tem importância e os valores A moral não tem importância e os valores

morais não têm qualquer validade, só são morais não têm qualquer validade, só são úteis ou inúteis consoante a situação"; úteis ou inúteis consoante a situação";

"A verdade não tem importância; verdades "A verdade não tem importância; verdades indubitáveis, objectivas e eternas não são indubitáveis, objectivas e eternas não são reconhecíveis. A verdade é sempre reconhecíveis. A verdade é sempre subjectiva"; subjectiva";

"Deus está morto: não existe qualquer "Deus está morto: não existe qualquer instância superior, eterna. O Homem instância superior, eterna. O Homem depende apenas de si mesmo";depende apenas de si mesmo";

"O eterno retorno do mesmo: A história não "O eterno retorno do mesmo: A história não é finalista, não há progresso nem é finalista, não há progresso nem objectivo". objectivo".

NIETZSCHE: NIILISTANIETZSCHE: NIILISTA É com Nietzsche que a reflexão filosófica sobre o É com Nietzsche que a reflexão filosófica sobre o

niilismo alcança o seu mais alto grau, com um niilismo alcança o seu mais alto grau, com um pensamento radical que mostra as origens mais pensamento radical que mostra as origens mais remotas do fenômeno, como o platonismo e o remotas do fenômeno, como o platonismo e o cristianismo. (Rossano Pecoraro, cristianismo. (Rossano Pecoraro, NiilismoNiilismo, JZE, , JZE, Rio, 2007.)Rio, 2007.)

Assim, não só diagnostica a doença do nosso Assim, não só diagnostica a doença do nosso tempo, como tenta indicar um remédio".tempo, como tenta indicar um remédio".

O século XX é, como ele diz claramente, "o O século XX é, como ele diz claramente, "o século do niilismo (...) que impregna a atmosfera século do niilismo (...) que impregna a atmosfera cultural de toda uma época e transforma-se em cultural de toda uma época e transforma-se em uma “categoria” fundamental no laboratório uma “categoria” fundamental no laboratório filosófico contemporâneo". filosófico contemporâneo".

CRÍTICA ÀS RELIGIÕESCRÍTICA ÀS RELIGIÕES O mundo para Nietzsche não é ordem e O mundo para Nietzsche não é ordem e

racionalidade, mas desordem e racionalidade, mas desordem e irracionalidade. Seu princípio filosófico não irracionalidade. Seu princípio filosófico não era portanto Deus e razão, mas a vida que era portanto Deus e razão, mas a vida que atua sem objetivo definido, ao acaso, e por atua sem objetivo definido, ao acaso, e por isso se está dissolvendo e transformando-se isso se está dissolvendo e transformando-se em um constante devir.em um constante devir.

Nietzsche é um dos autores mais Nietzsche é um dos autores mais controversos na história da filosofia moderna. controversos na história da filosofia moderna.

A única e verdadeira realidade sem máscaras, A única e verdadeira realidade sem máscaras, para Nietzsche, é a vida humana tomada e para Nietzsche, é a vida humana tomada e corroborada pela vivência do instante corroborada pela vivência do instante

CRÍTICA ÀS RELIGIÕESCRÍTICA ÀS RELIGIÕES Nietzsche considera o Cristianismo e o Nietzsche considera o Cristianismo e o

Budismo como "as duas religiões da Budismo como "as duas religiões da decadência",embora ele afirme haver uma decadência",embora ele afirme haver uma grande diferença nessas duas concepções.grande diferença nessas duas concepções.

O budismo para Nietzsche "é cem vezes mais O budismo para Nietzsche "é cem vezes mais realista que o cristianismo"(O anticristo)realista que o cristianismo"(O anticristo)

Religiões que aspiram ao Nada, cujos valores Religiões que aspiram ao Nada, cujos valores dissolveram a mesquinhez histórica. dissolveram a mesquinhez histórica.

Se auto-intitula ateu:Se auto-intitula ateu: Para mim o ateísmo não é nem uma Para mim o ateísmo não é nem uma

conseqüência, nem mesmo um fato novo: existe conseqüência, nem mesmo um fato novo: existe comigo por instinto" (Ecce Homo) comigo por instinto" (Ecce Homo)

CRÍTICA ÀS RELIGIÕESCRÍTICA ÀS RELIGIÕES

Nietzsche quis ser o grande Nietzsche quis ser o grande “desmascarador” de todos os preconceitos e “desmascarador” de todos os preconceitos e ilusões do gênero humanoilusões do gênero humano

Aquele que ousa olhar, sem temor, aquilo Aquele que ousa olhar, sem temor, aquilo que se esconde por trás de valores que se esconde por trás de valores universalmente aceitos, por trás das universalmente aceitos, por trás das grandes e pequenas verdades melhor grandes e pequenas verdades melhor assentadas, por trás dos ideais que serviram assentadas, por trás dos ideais que serviram de base para a civilização e nortearam o de base para a civilização e nortearam o rumo dos acontecimentos históricos rumo dos acontecimentos históricos

CRÍTICA À MORALCRÍTICA À MORAL E assim a E assim a moral moral tradicional, e tradicional, e

principalmente esboçada por principalmente esboçada por Kant Kant (Moral do Dever)(Moral do Dever), a religião e a política , a religião e a política são máscaras que escondem uma são máscaras que escondem uma realidade inquietante e ameaçadora, cuja realidade inquietante e ameaçadora, cuja visão é difícil de suportar.visão é difícil de suportar.

A moral, seja ela kantiana ou A moral, seja ela kantiana ou hegelianahegeliana, , e até a e até a catharsiscatharsis aristotélica são caminhos aristotélica são caminhos mais fáceis de serem trilhados para se mais fáceis de serem trilhados para se subtrair à plena visão autêntica da vida. subtrair à plena visão autêntica da vida.

Nietzsche golpeou violentamente essa moral Nietzsche golpeou violentamente essa moral que impede a revolta dos indivíduos inferiores, que impede a revolta dos indivíduos inferiores, das classes subalternas e escravas contra a das classes subalternas e escravas contra a classe superior e aristocrática que, por um classe superior e aristocrática que, por um lado, pelo influxo dessa mesma moral, sofre de lado, pelo influxo dessa mesma moral, sofre de má consciência e cria a ilusão de que mandar má consciência e cria a ilusão de que mandar é por si mesmo uma forma de obediência. é por si mesmo uma forma de obediência.

Essa traição ao “mundo da vida” é a moral que Essa traição ao “mundo da vida” é a moral que reduz a uma ilusão a realidade humana e reduz a uma ilusão a realidade humana e tende asceticamente a uma fictícia tende asceticamente a uma fictícia racionalidade pura.racionalidade pura.

Nietzsche acreditava que a base racional da Nietzsche acreditava que a base racional da moral era uma ilusão e por isso, descartou a moral era uma ilusão e por isso, descartou a noção de homem racional, impregnada pela noção de homem racional, impregnada pela utópica promessa - mais uma máscara que a utópica promessa - mais uma máscara que a razão não-autêntica impôs à vida humana. razão não-autêntica impôs à vida humana.

O mundo para Nietzsche não é ordem e O mundo para Nietzsche não é ordem e racionalidade, mas desordem e irracionalidade.racionalidade, mas desordem e irracionalidade.

Seu princípio filosófico não era portanto Deus Seu princípio filosófico não era portanto Deus e razão, mas a vida que atua sem objetivo e razão, mas a vida que atua sem objetivo definido, ao acaso, e por isso se está definido, ao acaso, e por isso se está dissolvendo e transformando-se em um dissolvendo e transformando-se em um constante devir. constante devir.

VONTADE DE PODERVONTADE DE PODER A A vida só se pode conservar e manter-se através de vida só se pode conservar e manter-se através de

imbricações incessantes entre os seres vivos, através imbricações incessantes entre os seres vivos, através da luta entre vencidos que gostariam de sair da luta entre vencidos que gostariam de sair vencedores e vencedores que podem a cada instante vencedores e vencedores que podem a cada instante ser vencidos e por vezes já se consideram como tais.ser vencidos e por vezes já se consideram como tais.

Neste sentido a vida é vontade de poder ou de Neste sentido a vida é vontade de poder ou de domínio ou de potência. domínio ou de potência.

Vontade essa que não conhece pausas, e por isso está Vontade essa que não conhece pausas, e por isso está sempre criando novas máscaras para se esconder do sempre criando novas máscaras para se esconder do apelo constante e sempre renovado da vida; pois, apelo constante e sempre renovado da vida; pois, para Nietzsche, a vida é tudo e tudo se esvai diante para Nietzsche, a vida é tudo e tudo se esvai diante da vida humana.da vida humana.

Porém as máscaras, segundo ele, tornam a vida mais Porém as máscaras, segundo ele, tornam a vida mais suportável, ao mesmo tempo em que a deformam, suportável, ao mesmo tempo em que a deformam, mortificando-a à base de cicuta e, finalmente, mortificando-a à base de cicuta e, finalmente, ameaçam destruí-la.ameaçam destruí-la.

O CREPÚSCULO DOS O CREPÚSCULO DOS ÍDOLOSÍDOLOS

O título é uma paródia do título de O título é uma paródia do título de uma opera de Wagner, Crepúsculo uma opera de Wagner, Crepúsculo dos deuses. dos deuses.

No subtítulo, a palavra "martelo" No subtítulo, a palavra "martelo" deve ser entendida como marreta, deve ser entendida como marreta, para destroçar os ídolos, e também para destroçar os ídolos, e também como diapasão, para, ao tocar as como diapasão, para, ao tocar as estátuas dos ídolos, comprovar que estátuas dos ídolos, comprovar que são ocos.são ocos.

CREPÚSCULO DOS CREPÚSCULO DOS ÍDOLOSÍDOLOS

"Crepúsculo dos ídolos""Crepúsculo dos ídolos" foi a foi a penúltima obra de Nietzsche, escrita penúltima obra de Nietzsche, escrita e impressa em 1888 .e impressa em 1888 .

O próprio Nietzsche a caracterizou O próprio Nietzsche a caracterizou como um aperitivo, destinado a como um aperitivo, destinado a "abrir o apetite" dos leitores para a "abrir o apetite" dos leitores para a sua filosofia. sua filosofia.

Trata-se de uma síntese e introdução Trata-se de uma síntese e introdução a toda a sua obra, e ao mesmo tempo a toda a sua obra, e ao mesmo tempo uma "declaração de guerra".uma "declaração de guerra".

CREPÚSCULO DOS CREPÚSCULO DOS ÍDOLOSÍDOLOS

Com espírito guerreiro ele se lança contra Com espírito guerreiro ele se lança contra os "ídolos", as ilusões antigas e novas do os "ídolos", as ilusões antigas e novas do Ocidente: a moral cristã, os grandes Ocidente: a moral cristã, os grandes equívocos da filosofia, as idéias e equívocos da filosofia, as idéias e tendências modernas e seus tendências modernas e seus representantes.representantes.

De tão variados e abrangentes, esses De tão variados e abrangentes, esses ataques compõem um mosaico dos temas e ataques compõem um mosaico dos temas e atitudes do autor: o perspectivismo, o atitudes do autor: o perspectivismo, o aristocratismo, o realismo ante a aristocratismo, o realismo ante a sexualidade, o materialismo, a abordagem sexualidade, o materialismo, a abordagem psicológica de artistas e pensadores, o psicológica de artistas e pensadores, o antigermanismo, a misoginia. antigermanismo, a misoginia.

OBRASOBRAS O Nascimento da TragédiaO Nascimento da Tragédia   Sobre a Verdade e a Sobre a Verdade e a

Mentira em Sentido Mentira em Sentido ExtramoralExtramoral  

Considerações Considerações ExtemporâneasExtemporâneas

Hymnus an das LebenHymnus an das Leben   Humano, Demasiado Humano, Demasiado

HumanoHumano   AuroraAurora   A Gaia CiênciaA Gaia Ciência   ·· Assim Falou ZaratustraAssim Falou Zaratustra   Além do Bem e do MalAlém do Bem e do Mal   Genealogia da MoralGenealogia da Moral O Caso de WagnerO Caso de Wagner   ·· Crepúsculo dos ÍdolosCrepúsculo dos Ídolos   O AnticristoO Anticristo   ·· Ecce HomoEcce Homo   Nietzsche contra WagnerNietzsche contra Wagner   A Vontade de PoderA Vontade de Poder

(póstumo(póstumo))

AFORISMOSAFORISMOSAforismo é uma sentença que em poucas Aforismo é uma sentença que em poucas

palavras se compreende o princípio palavras se compreende o princípio moralmoral.. Deus está morto. Viva Perigosamente. Qual Deus está morto. Viva Perigosamente. Qual

o melhor remédio? - Vitória!". o melhor remédio? - Vitória!". "Há homens que já nascem póstumos." "Há homens que já nascem póstumos." "O Evangelho morreu na cruz." "O Evangelho morreu na cruz." "A diferença fundamental entre as duas "A diferença fundamental entre as duas

religiões da decadência: o budismo não religiões da decadência: o budismo não promete, mas assegura. O cristianismo promete, mas assegura. O cristianismo promete tudo, mas não cumpre nada." promete tudo, mas não cumpre nada."

"Quando se coloca o centro de gravidade da "Quando se coloca o centro de gravidade da vida não na vida mas no “além” - no nada -, vida não na vida mas no “além” - no nada -, tira-se da vida o seu centro de gravidade" tira-se da vida o seu centro de gravidade"

AFORISMOSAFORISMOS Para ler o Novo Testamento é conveniente calçar Para ler o Novo Testamento é conveniente calçar

luvas. Diante de tanta sujeira, tal atitude é luvas. Diante de tanta sujeira, tal atitude é necessária." necessária."

"O cristianismo foi, até o momento, a maior "O cristianismo foi, até o momento, a maior desgraça da humanidade, por ter desprezado o desgraça da humanidade, por ter desprezado o Corpo." Corpo."

"A fé é querer ignorar tudo aquilo que é verdade." "A fé é querer ignorar tudo aquilo que é verdade." "As convicções são cárceres." "As convicções são cárceres." "As convicções são inimigas mais perigosas da "As convicções são inimigas mais perigosas da

verdade do que as mentiras." verdade do que as mentiras." "Até os mais corajosos raramente têm a coragem "Até os mais corajosos raramente têm a coragem

para aquilo que realmente sabem." para aquilo que realmente sabem."

AFORISMOSAFORISMOS ""Um político divide os seres humanos em Um político divide os seres humanos em

duas classes: instrumentos e inimigos." duas classes: instrumentos e inimigos." "Quanto mais me elevo, menor eu pareço "Quanto mais me elevo, menor eu pareço

aos olhos de quem não sabe voar." aos olhos de quem não sabe voar." "Se minhas loucuras tivessem explicações, "Se minhas loucuras tivessem explicações,

não seriam loucuras." não seriam loucuras." "O Homem evolui dos macacos? é existem "O Homem evolui dos macacos? é existem

macacos!"macacos!"

"Aquilo que se faz por amor está sempre "Aquilo que se faz por amor está sempre além do bem e do mal."além do bem e do mal."

AFORISMOSAFORISMOS "Há sempre alguma loucura no amor. Mas "Há sempre alguma loucura no amor. Mas

há sempre um pouco de razão na loucura."há sempre um pouco de razão na loucura."

"Torna-te quem tu és!""Torna-te quem tu és!"

"O padre está mentindo.""O padre está mentindo."

"Deus está morto mas o seu cadáver "Deus está morto mas o seu cadáver permanece insepulto"permanece insepulto"

"Aquilo que não me destrói fortalece-"Aquilo que não me destrói fortalece-me" me"

AFORISMOSAFORISMOS

"Sem música, a vida seria um erro." "Sem música, a vida seria um erro." "E aqueles que foram vistos dançando "E aqueles que foram vistos dançando

foram julgados insanos por aqueles que foram julgados insanos por aqueles que não podiam escutar a musica." não podiam escutar a musica."

"A moralidade é o instinto do rebanho no "A moralidade é o instinto do rebanho no indivíduo." indivíduo."

"O idealista é incorrigível: se é expulso do "O idealista é incorrigível: se é expulso do seu céu, faz um ideal do seu inferno." seu céu, faz um ideal do seu inferno."

"Em qualquer lugar onde encontro uma "Em qualquer lugar onde encontro uma criatura viva, encontro desejo de poder." criatura viva, encontro desejo de poder."

Pablo Picasso Pablo Picasso 25/10/1881 - 8/4/197325/10/1881 - 8/4/1973

GuernicaGuernica

EEsta tela é uma manifestação pictórica de sta tela é uma manifestação pictórica de episódios violentos, numa atmosfera episódios violentos, numa atmosfera angustiante e trágica criada por angustiante e trágica criada por entrecruzamentos abruptos de linhas. O entrecruzamentos abruptos de linhas. O trabalho mostra a reação de Picasso a um trabalho mostra a reação de Picasso a um acontecimento específico, o bombardeio da acontecimento específico, o bombardeio da antiga capital basca de Guernica pelos antiga capital basca de Guernica pelos aliados alemães de Franco, em abril de 1937. aliados alemães de Franco, em abril de 1937. Imagem da desumanidade do homem contra Imagem da desumanidade do homem contra seus iguais, lembra em parte uma tourada, seus iguais, lembra em parte uma tourada, em parte o "Massacre dos Inocentes ". em parte o "Massacre dos Inocentes ".

GuernicaGuernica

PicassoPicasso