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Friedrich Wilhelm NietzscheDe Wikiquote, la coleccin libre de citas y frases clebres.Friedrich Wilhelm Nietzsche (Rcken, 1844 Weimar, 1900). Filsofo, poeta y fillogo alemn.Tabla de contenidos [ocultar] 1 Citas de sus obras 1.1 Humano, demasiado humano (1878) 1.2 Aurora. Reflexiones sobre los prejuicios morales (1881) 1.3 La gaya ciencia (1882) 1.4 As habl Zaratustra (1883, I y II; 1884, III; 1885, IV) 1.5 Ms all del bien y del mal (1886) 1.6 La genealoga de la moral (1887) 1.7 El Anticristo (1888) 1.7.1 Ley contra el cristianismo 1.8 Ecce homo (1889) 1.9 El crepsculo de los dolos (1889) 1.10 Schopenhauer como educador y otros textos 1.10.1 Sobre verdad y mentira en sentido extramoral (1873) 1.10.2 De la utilidad y los inconvenientes de la historia para la vida (1874) 1.10.3 Schopenhauer como educador (1874) 1.11 "Bueno y malvado", "bueno y malo" buscar 1.12 Fragmentos pstumos 2 Citas sin referenciaIr Buscar

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Friedrich Nietzsche, 1882

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Citas de sus obrasHumano, demasiado humano (1878)

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Cuando dos antiguos amigos se vuelven a encontrar despus de una larga separacin, sucede muchas veces que afectan tener inters por cosas que les han llegado a ser completamente indiferentes; a veces lo notan ambos y no se atreven a descorrer el velo, a causa de una duda un poco triste. As es como ciertas conversaciones parecen sostenerse en el reino de los muertos. Fuente: II, 259. Cuando nos transformamos radicalmente, nuestros amigos, los que no se han transformado, se convierten en los fantasmas de nuestro propio pasado; su voz resuena en nuestros odos como si viniera de la regin de las sombras, como si nos oysemos a nosotros mismos, ms jvenes, pero ms duros y menos maduros. Fuente: II, 242. La mediocridad es la ms feliz de las mscaras que puede usar un espritu superior, porque el gran nmero, es decir, los mediocres, no sospechan que en ello haya engao; y, sin embargo, por esto es por lo que se sirve de esta arma el espritu superior: para no irritar, y, en casos no raros, por

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compasin y bondad. Fuente: II, 2, 175. Durante el sueo, el hombre, en las pocas de civilizacin y rudimentaria, aprende a conocer un segundo mundo real; tal es el origen de toda metafsica. La perfecta claridad de todas las representaciones en el sueo, que descansa en la creencia absoluta en su realidad, nos recuerda los estados de la humanidad anterior, en los que la alucinacin era frecuente y se enseoreaba de tiempo en tiempo de comunidades enteras a la vez y an de pueblos enteros. As, en el sueo rehacemos una vez ms la tarea de la humanidad anterior. El error ha hecho al hombre bastante profundo, para hacer proceder de l las religiones y las artes. Aun el hombre ms razonable tiene necesidad de volver a la Naturaleza, es decir, a su relacin fundamental ilgica con todas las cosas. Somos, por nuestro destino, seres ilgicos, y por lo mismo injustos, y, sin embargo, no podemos reconocerlo. Tal es una de las mayores y ms irresolubles inarmonas del universo. La brevedad de la vida humana conduce a muchas afirmaciones errneas sobre las cualidades del hombre. Pueden prometerse acciones, pero no sentimientos, porque stos son involuntarios. Quien promete a otro amarlo siempre u odiarlo siempre o serle siempre fiel, promete algo que no est en su mano poder cumplir; lo que puede prometer son actos o manifestaciones, que si bien ordinariamente son consecuencia del amor, del odio, de la fidelidad, pueden tambin provenir de otras causas, puesto que caminos y motivos diversos conducen a una misma accin. Si las miradas bastaran para matar, ya habramos muerto hace tiempo. Hay derecho que nos permite tomar la vida de un hombre; no hay ninguno que nos permita tomar su muerte; es pura crueldad. La maldad no tiene por fin esencialmente el sufrimiento del otro, sino su propio gozo, bajo la forma, por ejemplo, de un sentimiento de venganza o de una fuerte excitacin nerviosa. Cuando un hombre rebaja su talento nicamente para ponerse al nivel del lector, comete un pecado mortal que ste no le perdonar nunca, suponiendo, por supuesto, que se d cuenta de ello. Puede uno decirle al hombre cosas atroces, pero enalteciendo su vanidad. El mejor escritor es aquel que se avergenza de serlo. Debera considerarse a todo escritor como un malhechor que en muy contados casos merece perdn y gracia. Este sera un remedio contra la invasin de los libros.

Aurora. Reflexiones sobre los prejuicios morales (1881) La gaya ciencia (1882)

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Cuanto ms nos elevamos, ms pequeos parecemos a quienes no saben volar. [ sin fuentes ] [editar]

Aparece a veces sobre la tierra una especie de continuacin del amor en que aquel vido deseo que experimentan dos personas, una hacia otra, deja lugar a un nuevo deseo, a una ansia nueva, a una sed comn, superior, de un ideal colocado por encima de ellos, mas, quin conoce ese amor? Quin lo ha sentido? Su verdadero nombre es amistad. [ sin fuentes ] "Soportamos ms fcilmente la mala conciencia que la mala reputacin" Fuente: Aforismo 52. "Quin nos contara alguna vez la historia de los narcticos, que es casi la historia de la cultura, de la denominada cultura superior?" Fuente: Aforismo 86. "Dios est muerto! Dios queda muerto! Y nosotros lo hemos matado!" Fuente: Aforismo 125.http://es.wikiquote.org/wiki/Friedrich_Wilhelm_Nietzsche[26/05/2010 15:34:18]

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"Pues primitivamente, siempre que el hombre vea que se produca un acontecimiento, crea en la existencia de una voluntad como causa de aquel, as como en la de seres que actuaban personalmente en un segundo plano. La idea de la mecnica le resultaba totalmente extraa" Fuente: Aforismo 127. "Porque lo necesario es que el hombre llegue a estar contento de s mismo, independientemente de que ello lo consiga con este o con aquel tipo de arte o poesa" Fuente: Aforismo 290. "Llevemos la luz a la Tierra, seamos "la luz de la tierra"! Para eso tenemos alas, por eso somos rpidos, severos, viriles, incluso terribles, semejantes al fuego. Qu nos teman quienes no saben calentarse ni alumbrarse con este fuego que somos!" Fuente: Aforismo 293. "Toda clase de maestra se paga muy cara en este mundo, donde tal vez todo se paga muy caro." Fuente: Aforismo 366.

As habl Zaratustra (1883, I y II; 1884, III; 1885, IV)Fuente: Prlogo, 2.

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No respondi Zarathustra, yo no doy limosna. No soy lo bastante pobre como para dar limosna. El hombre es una cuerda tendida entre el animal y el superhombre una cuerda sobre un abismo. Fuente: Prlogo, 4. La grandeza del hombre est en ser un puente y no una meta: lo que en el hombre se puede amar es que es un trnsito y un ocaso. Fuente: Prlogo, 4. Ningn pastor y un solo rebao! Todos quieren lo mismo, todos son iguales: el que siente de otro modo va de buena gana al manicomio. Fuente: Prlogo, 5. Inexpresable y sin nombre es aquello que constituye el tormento y la dulzura de mi alma, y que es incluso el hambre de mis entraas. Fuente: Primera parte, De las alegras y de las pasiones. Yo odio a los lectores ociosos. Fuente: Primera parte, Del leer y el escribir. Vosotros miris hacia arriba cuando buscis elevacin, yo miro hacia abajo, porque estoy elevado. Decidme, quin de vosotros puede rer y a la vez estar elevado? El que asciende a las ms altas montaas se re de todas las tragedias: de las del teatro y de las de la vida. Fuente: Primera parte, Del leer y el escribir. En el amor siempre hay algo de locura, mas en la locura siempre hay algo de razn. Fuente: Primera parte, Del leer y el escribir. Yo no creera ms que en un dios que supiese bailar. Fuente: Primera parte, Del leer y el escribir. Al hombre le ocurre lo mismo que al rbol. Cuanto ms quiere elevarse hacia la altura y hacia la luz, tanto ms fuertemente tienden sus races hacia la tierra, hacia abajo, hacia lo oscuro, lo profundo hacia el mal. Fuente: Primera parte, Del rbol de la montaa. Estado se llama al ms fro de todos los monstruos fros. Es fro incluso cuando miente; y sta es la mentira que se desliza de su boca: "Yo, el Estado, soy el pueblo". Fuente: Primera parte, Del nuevo dolo. Lo que nosotros reconocemos en un hombre, eso lo hacemos arder tambin en l.

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Fuente: Primera parte, De las moscas del mercado. La castidad es en algunos una virtud, pero en muchos es casi un vicio. Fuente: Primera parte, De la castidad. Al hombre de conocimiento le disgusta bajar al agua de la verdad no cuando est sucia, sino cuando no es profunda. Fuente: Primera parte, De la castidad. Dos cosas quiere el hombre autntico: peligro y juego. Por ello quiere a la mujer: el ms peligroso de los juegos. Fuente: Primera parte, De las viejas y las jvenes. Vuestro amor al prjimo es vuestro mal amor a vosotros mismos. Fuente: Primera parte, Del amor al prjimo. Injusticia dividida es justicia a medias. Fuente: Primera parte, De la picadura de la vbora. Muchas breve