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Solucionario a cargo deM.a Mar Cortés TimonerM.a José Rodríguez Mosquera
FUENTEOVEJUNAFélixLope de Vega
AUSTRALEDUCACIÓN
SOLUCIONARIO
Solucionario: Fuente Ovejuna
1
Por M.ª Mar Cortés Timoner y M.ª José Rodríguez Mosquera
En este solucionario sólo se da respuesta a las preguntas cerradas, el resto de
preguntas, en las que en la formulación ya se sugieren pistas y orientaciones precisas,
se dejan al buen criterio del profesor de la asignatura.
1. ACTIVIDADES PARA TRABAJAR ANTES DE LA LECTURA
1.1. En torno a Lope de Vega
1. Respuesta libre, en la que debe evaluarse la capacidad de síntesis y organización del
estudiante.
2. Respuesta libre, en la que el alumno debe elaborar un ejercicio de escritura creativa
que permita manejar datos históricos ficcionalizados. La búsqueda de una imagen
sugestiva tiene como objetivo que el estudiante sepa concretar una idea (la aventura,
la vida dedicada a la literatura, la historia situada en el Siglo de Oro) en la selección de
un objeto (un libro abierto, una espada sobre una mesa de escritorio donde se halle
una vela encendida), un paisaje u otro motivo. También será relevante el título
escogido para destacar los aspectos que el alumno ha querido vincular a su novela
sobre Lope de Vega.
3. Respuesta libre, en la que debe valorarse la presentación (imágenes y disposición
del texto) y la selección de la información.
1.2. El teatro en tiempo de Lope de Vega
1. Tabla:
Tema Datos
Espacios teatrales Madrid se convirtió en el centro del
espectáculo teatral español. Cabe
destacar como espacios donde se
ofrecían representaciones: el Palacio del
Solucionario: Fuente Ovejuna
2
Retiro, el Salón de Comedias del Alcázar,
la Plaza Mayor, el Corral de El Príncipe y
el Corral de la Cruz.
Tipos de espectadores
Acudían a las representaciones nobles o
aristócratas, el propio rey y también
gente llana del pueblo. Es decir, el público
era variado.
Motivos de las obras teatrales
Los motivos eran diversos: fábulas
mitológicas, leyendas sacras, temas de los
libros de caballerías, informaciones sobre
tierras lejanas, bellos jardines…
Dramaturgos relevantes Lope de Vega y Calderón de la Barca
Felipe IV y el teatro Durante el reinado de Felipe IV, el teatro
español llegó a su máximo esplendor.
Este monarca fue un gran aficionado al
teatro (también apreció la música y la
literatura). Acudía de incógnito a los
corrales de comedias y, en algunas
ocasiones, llegó a participar como actor
en representaciones cortesanas. Se dice
que mantuvo una relación sentimental
con la actriz María Inés Calderón.
Cabe anotar que el documento visual, elaborado por la UNED, es la primera parte de
un total de cuatro que se agrupan bajo el título «El Teatro Barroco y los espacios de su
representación». Cada una de las partes dura, aproximadamente, 22 minutos y las II, III
y IV ofrecen fragmentos de representaciones teatrales que pueden resultar
interesantes para ahondar en el estudio del teatro en el Siglo de Oro. Concretamente:
Solucionario: Fuente Ovejuna
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La Parte II explica los espacios teatrales y las innovaciones de Lope de Vega en el teatro
(división en tres autos, polimetría, temática en torno al honor y el amor). Los últimos
minutos ofrecen un fragmento de una representación de El caballero de Olmedo:
<https://www.youtube.com/watch?v=4c_jdxdBMnU>.
La Parte III habla de la dramaturgia de Tirso de Molina y Calderón de la Barca:
<https://www.youtube.com/watch?v=jfy869xun9s>.
La Parte IV habla sobre la obra dramática de Rojas Zorrilla, Agustín Moreto y
Guillén de Castro: <https://www.youtube.com/watch?v=-lsLi0XAmUw>.
2. Respuesta libre, en la que se debe destacar la distinta disposición del espacio físico,
la diferenciación social que marcaban los corrales de comedias, los cambios en torno a
los horarios de representación y sus causas (en el siglo XVII debían aprovecharse las
horas de luz y, además, en ciertas épocas del año se prohibían las representaciones por
cuestiones morales o religiosas).
1.3. Acerca de Fuente Ovejuna
1. Respuesta libre, en la que se valorará que el alumno haya sabido buscar información
en guías turísticas o en la web, por ejemplo en estas páginas:
<http://www.hernandezrabal.com/espana/andalucia/cordoba/fuenteobejuna.htm>;
<http://www.verpueblos.com/andalucia/cordoba/fuente+obejuna/>.
2. Juana de Castilla nació en 1462 en Madrid y falleció en 1530 en Lisboa. Era hija del
rey Enrique IV y su esposa Juana de Portugal, pero los enemigos de los reyes la
consideraron hija del privado Beltrán de la Cueva, por lo que recibió el apodo de «la
Beltraneja». Para calmar los ánimos de sus adversarios (descontentos con su política),
en el Pacto de los Toros de Guisando (1468), Enrique IV expuso que revisaría el orden
sucesorio que nombraba a Juana como heredera del trono de Castilla para que lo fuera
su hermanastra doña Isabel, pero no lo hizo después de que ésta se casó con Fernando
de Aragón.
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Tras la muerte de don Enrique (1474) se inició una guerra civil en Castilla entre
los partidarios de doña Isabel (tía y madrina de Juana) y los que apoyaban la subida al
trono de Juana, quien se casó con el rey de Portugal, Alfonso V (que también era su
tío). Las tropas que defendían a Juana fueron derrotadas y la princesa tuvo que
retirarse a un convento de clarisas en Coimbra, aunque tan sólo tenía dieciocho años.
3. El estudiante deberá hallar información sobre la figura de don Rodrigo Manrique
(1406-1476, Conde de Paredes). Éste fue un noble castellano de reconocido prestigio
que estuvo en el bando de los infantes de Aragón en su enfrentamiento contra Juan II
de Castilla y Álvaro de Luna. Los Manrique o Manrique de Lara constituyeron una de
las familias nobiliarias más poderosas de la España del Medievo y entre sus títulos
destacan el ducado de Nájera y el marquesado de Aguilar de Campoo, ambos entre los
veinticinco primeros a los que Carlos V reconoció en 1520 por primera vez la Grandeza
de España.
Por otra parte, el alumno tendrá que averiguar que uno de los hijos del
personaje fue Jorge Manrique, un celebrado poeta que compuso el bello poema
elegíaco Coplas a la muerte de su padre don Rodrigo.
2. ACTIVIDADES PARA TRABAJAR DURANTE LA LECTURA
2.1. Acto primero
Personajes históricos (vv. 69-140)
1. Los personajes históricos que aparecen en el discurso del Comendador son: el
Maestre don Rodrigo Téllez Girón (el interlocutor), el Pontífice santo Pío, Paulo, Juan
Pacheco, Enrique cuarto, don Alonso de Portugal, Isabel, Fernando, Juana, «su primo
hermano» (v. 102) remite a Diego López Pacheco (marqués de Villena), Rodrigo, los
condes de Urueña y los marqueses de Villena.
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A continuación describiremos (siguiendo el orden de enunciación) quién es
cada uno de ellos y qué papel histórico representó en su época:
• El Maestre don Rodrigo Téllez Girón fue hijo de don Pedro Girón (hermano de
Juan Pacheco), quien destacó por ser un ambicioso y poderoso caballero que
en 1445 ocupaba el Maestrazgo de Calatrava. Tras su fallecimiento, el joven
don Rodrigo pasó a ser su sucesor en el cargo pero, como apenas tenía diez
años, se decidió que su tío Juan Pacheco fuera coadjutor hasta que el niño
hubiera cumplido los veinticinco; pero su tutor murió antes y don Rodrigo fue
nombrado Maestre a la edad de dieciocho años.
• El Pontífice santo Pío remite al papa de la Iglesia Católica Pío II, quien fue
pontífice desde 1458 hasta su fallecimiento. Dio en encomienda el título de
Maestre al joven don Rodrigo a pesar de su corta edad al fallecer su padre.
• Paulo se refiere a Pablo II (1417-1471), papa de la Iglesia Católica desde 1464
hasta 1471. Este pontífice fue quien envió concesiones a Rodrigo Téllez Girón
para confirmarle como Maestre de Calatrava, y a Juan Pacheco, como su tutor y
coadjutor hasta que éste alcanzara la edad de veinticinco años.
• Juan Pacheco (1419-1474) fue un noble de Castilla, hijo de Alfonso Téllez Girón
y Vázquez de Acuña y de María Pacheco, y hermano de Pedro Girón. Dominó la
política del reino desde los últimos años del reinado de Juan II hasta casi el
reinado de Isabel la Católica, y fue el hombre de confianza de Enrique IV de
Castilla. Ostentó los títulos de I marqués de Villena, I conde de Xiquena y I
duque de Escalona. Asimismo, gracias a su segundo matrimonio, pasó a ser
señor de Moguer y de Villanueva del Fresno. Ejerció los cargos de camarero
mayor del infante Enrique, de quien fue también su mayordomo mayor, y
después alcaide mayor de Asturias, adelantado mayor de Castilla y maestre de
la Orden de Santiago.
• Enrique cuarto o IV (1425-1474) fue rey de Castilla durante veinte años, desde
1454 hasta su fallecimiento en 1474. Era hijo de Juan II y de María de Aragón, y
hermano por parte de padre de Isabel (futura reina de Castilla) y de Alfonso
(infante de Castilla).
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• Don Alonso de Portugal (1475-1491) era infante de Portugal, hijo de Juan II de
Portugal y de Leonor de Viseu. Contrajo matrimonio con la infanta Isabel de
Aragón, hija de los Reyes Católicos, pero su matrimonio duró muy poco tiempo
debido a la temprana muerte del infante.
• Isabel (1451-1504), conocida antes de su matrimonio como Isabel I de Castilla,
era hija de Juan II de Castilla e Isabel de Portugal. Se casó en 1469 con su primo
segundo, el príncipe Fernando II de Aragón. Por su parentesco familiar no
podían prometerse y necesitaban una bula papal para poder contraer
matrimonio, la cual le concedió el papa Alejandro VI. Éste los llamaba «los
Católicos»; de ahí su posterior nombre de Reyes Católicos.
• Fernando II de Aragón (1452-1516) era hijo de Juan II el Grande y de su
segunda esposa Juana Enríquez. Se casó con Isabel I de Castilla y tuvieron seis
hijos: Isabel, Juan, Miguel, Juana, María y Catalina, de los que sólo le
sobrevivieron cuatro. Fue rey de Aragón (1479-1516), de Castilla (1474-1504),
de Sicilia (1468-1516) y de Nápoles (1504-1516), además de regente de la
corona castellana desde 1507 hasta 1516 por la inhabilitación de su hija Juana I
de Castilla, tras la muerte de Felipe el Hermoso.
• Juana de Castilla (1462-1530), más conocida como Juana «la Beltraneja», fue
infanta castellana, reina de Castilla y de León y reina consorte de Portugal. Fue
la única hija y heredera de Enrique IV y de su segunda esposa, la reina Juana de
Portugal, aunque se creyó que era hija de don Beltrán de la Cueva y no del rey.
Las desavenencias con su tía Isabel la Católica por la sucesión de la corona de
Castilla desencadenaron la Guerra de Sucesión castellana (1475-1479), en la
que fueron derrotados los partidarios de Juana.
• Los condes de Urueña hacen referencia en concreto a Alfonso Téllez-Girón de
las Casas (1453-1469), también conocido como Alfonso Pacheco, quien fue el
primer conde de Urueña. Alfonso y sus tres hermanos eran los cuatro hijos que
Pedro Girón había tenido fuera del matrimonio con Inés de las Casas y que
fueron legitimados por Enrique IV de Castilla. Tras la temprana muerte de
Alfonso lo sucedió su hermano Juan Téllez-Girón en sus señoríos y condado.
Solucionario: Fuente Ovejuna
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• Los marqueses de Villena aluden a Diego Pacheco (1447-1529), quien fue el
segundo marqués de Villena y el segundo duque de Escalona. Era el
primogénito de Juan Pacheco, uno de los políticos más influyentes de la época,
y de su segunda esposa, María de Portocarrero Enríquez. Apoyó al bando de
Juana la Beltraneja durante la Guerra de Sucesión castellana, y en la guerra de
Granada fue nombrado Capitán General de la Frontera. En 1519 fue elegido
Caballero del Toisón de Oro por el emperador Carlos I de España.
El Comendador (vv. 174-274)
2. Laurencia piensa que la forma de actuar del Comendador con respecto a las mujeres
de la villa es infame, porque muchas mozas están vulneradas y heridas a causa de su
abuso de poder.
El juramento de Laurencia «¡Voto al sol que lo diré, aunque el mundo me
desdiga!» es una expresión propia del lenguaje rústico de los villanos.
3. Pascuala compara a los hombres con los gorriones. En estos versos quiere decir que
los hombres, cuando no tienen el interés de las mujeres, se desviven por ellas, pero en
el momento que éstas les prestan atención, y pasa el fuego del amor, las desprecian.
Vida cotidiana en Fuente Ovejuna (vv. 215-248)
4. La vida de un día cualquiera es, según las palabras de Laurencia, tal como sigue: de
madrugada, comer lunada con zalacatón y un vaso de vino; al mediodía, berenjena con
tocino; más tarde, merendar; para cenar, salpicón con aceite y pimienta; y luego irse a
la cama. Es decir, una vida serena y sin complicaciones donde no falta la buena comida
y el sueño tranquilo.
El concepto de amor para los labradores (vv. 275-444)
Solucionario: Fuente Ovejuna
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5. La teoría de los temperamentos fue una creencia acerca del cuerpo humano
adoptada por los filósofos y físicos de las antiguas civilizaciones griega y romana. Ésta
consideraba que el cuerpo humano se componía de cuatro sustancias básicas,
llamadas humores, cuyo equilibrio indicaba el estado de salud de la persona. Se
hablaba de cuatro temperamentos: sanguíneo, colérico, melancólico y flemático.
El temperamento sanguíneo se caracterizaba por un comportamiento alegre,
sagaz, extrovertido e impulsivo.
El temperamento colérico definía a una persona cuyo sistema nervioso era
rápido y desequilibrado. Quien poseía ese tipo de temperamentos solía ser muy activo
en sus decisiones y muy independiente. Se trataba de personas extrovertidas, aunque
no tanto como los que tenían un temperamento sanguíneo.
El temperamento melancólico mostraba a un ser sensible emocionalmente e
introvertido (aunque podía comportarse de manera extrovertida), que solía tener más
inteligencia que los demás y ser muy perfeccionista en todos los sentidos.
El temperamento flemático describía a un individuo que nunca perdía la compostura y
nunca se enfadaba. Solía ser apático, sin muchas dotes de liderazgo.
6. Los personajes apuestan sobre si el amor realmente existe o no. Mengo sólo concibe
el amor a uno mismo, mientras que Barrildo cree en la teoría platónica del amor, que
concibe este como un deseo de lo bello que debe transcenderse para alcanzar la
comprensión de la Belleza en sí.
Recibimiento del Comendador (vv. 529-544)
7. La canción es un romancillo, una composición poética popular de arte menor que
difiere del romance porque sus versos son, generalmente, hexasílabos o heptasílabos.
8. El Comendador quiere que lo hagan para poder abusar de ellas. Esta actitud
demuestra que se trata de un hombre perverso y tiránico que ejerce el poder que le
otorga su condición social para conseguir los favores de las dos labradoras.
Solucionario: Fuente Ovejuna
9
Los Reyes Católicos (vv. 655-722)
9. Lo hacen para explicarle la actitud humillante y ofensiva de Fernán Gómez con los
villanos de Fuente Ovejuna.
Los Reyes Católicos, Isabel y Fernando, actúan ante esta situación con diligencia
y severidad, pues envían a Don Manrique y al conde de Cabra con los dos regidores
para que pongan límites a la actitud autoritaria e injusta del Comendador.
Amor de Laurencia y Frondoso (vv. 723-860)
10. Frondoso le pide a Laurencia que se case con él. Por eso, emplea el término
«palomos», porque simboliza a los bien casados.
Laurencia no acepta, en un primer momento, la propuesta de Frondoso, al
menos hasta que éste hable con Juan Rojo, tío de la muchacha. Finalmente sí se
comprometerán y contraerán matrimonio.
11. El Comendador irrumpe en escena con la intención de abusar de Laurencia, quien
en ese momento se encuentra en el campo con su amado Frondoso. Éste, al ver llegar
al Comendador, se esconde.
Frondoso es quien se enfrenta al Comendador porque no acepta que éste
deshonre a Laurencia. Ambos personajes se enzarzan en una pelea y Frondoso, con
una ballesta, casi acaba con la vida del Comendador, quien lo amenaza con vengarse
de él.
2.2. Acto segundo
Diálogo de Leonelo y Barrildo (vv. 900-932)
1. El licenciado Leonelo y Barrildo hablan de la importancia de la imprenta y de la
cantidad de libros impresos desde su invención.
Barrildo defiende que la impresión de libros es importante porque así todo el
mundo puede presumir de sabio. Por su parte, Leonelo cree que la imprenta es una
Solucionario: Fuente Ovejuna
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oportunidad para los escritores ignorantes; incluso algunos de ellos pueden publicar
obras con el nombre de otro autor.
Respuesta personal. Es conveniente que los alumnos reflexionen acerca de las
ventajas e inconvenientes de la imprenta para justificar su respuesta.
Conversación de Laurencia y Mengo (vv. 1175-1184)
2. Heliogábalo (203-222) fue un emperador romano de la dinastía Severa que reinó
desde el año 218 hasta el 222. Una vez coronado emperador, tomó el nombre de
Marco Aurelio Antonino Augusto, y sólo fue conocido como Heliogábalo mucho tiempo
después de su muerte. Durante su mandato hizo caso omiso de las tradiciones
religiosas y los tabúes sexuales de Roma. Sustituyó al dios Júpiter, líder del panteón
romano, por el dios Sol Invicto, y obligó a miembros destacados del gobierno de Roma
a participar en los ritos religiosos en honor de la nueva deidad, de la que él era sumo
sacerdote. Se casó hasta cinco veces, aunque se cree que otorgó favores a personas
que supuestamente eran sus amantes homosexuales, hasta el punto de que se le
acusó de haberse prostituido él mismo en el palacio imperial. Su comportamiento
provocó el rechazo de la guardia pretoriana y del Senado romano.
Pero Galván es el personaje de algunos romances en torno a Moriana y Galván. Se
caracteriza por su crueldad con Moriana, a quien tuvo presa en su palacio. Para
impedir que su esposo la rescatara ordenó ejecutar a la cautiva.
Las similitudes que tiene Fernán Gómez con estos dos personajes son su
carácter autoritario y posesivo. Al igual que Heliogábalo, rompe las reglas de
convivencia para imponer sus normas y medidas, sin importarle el bienestar de sus
ciudadanos. Será destituido, al igual que el emperador, por los Reyes Católicos debido
a su actitud opresiva y abusiva. Asimismo, el trato despiadado que el Comendador
muestra hacia las mujeres es semejante al que Pero Galván infligió a su prisionera
Moriana.
Viaje del Comendador a Ciudad Real (vv. 1105-1352)
Solucionario: Fuente Ovejuna
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3. Cimbranos va a buscar al Comendador para comunicarle, cuando éste está reunido
con sus criados, que el Maestre de Santiago y el conde de Cabra, por mandato de los
Reyes Católicos, cercan Ciudad Real. El Comendador, ante tal situación, manda reunir a
los soldados para impedir que la villa pase a manos de la monarquía.
4. Que lo azoten. Fernán Gómez manda que aten y desnuden a Mengo para luego
azotarle hasta que salten los hierros de las correas.
5. Los villanos acaban volviéndose contra él y sus criados.
6. Ésta es una respuesta personal que debe argumentarse.
Diálogo de Frondoso y Esteban (vv. 1354-1406)
7. Frondoso le pide a Esteban la mano de su hija Laurencia. El alcalde acepta su
petición, aunque en un primer momento engaña a Laurencia diciéndole que Frondoso
se va a casar con Gila, pero su hija lo convence —fácilmente— para que acepte la
petición de matrimonio.
Vuelta del Comendador a la villa (vv. 1451-1642)
8. El Comendador se encuentra en esos momentos en Ciudad Real con el Maestre de
Calatrava, Rodrigo Téllez Girón, para comentarle que los Reyes Católicos se han hecho
con la villa.
9. Lo hace el Comendador. A continuación, manda detener a Frondoso para vengarse
de él porque una tarde le puso una ballesta en el pecho para defender a Laurencia de
sus abusos.
2.3. Acto tercero
Tiranía del Comendador (vv. 1654-1713)
1. El Regidor desea matar a los tiranos: «Morir, o dar muerte a los tiranos» (v. 1699).
Solucionario: Fuente Ovejuna
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Respuesta personal. El alumno debe valorar los acontecimientos que suceden en la
villa y la actitud del Comendador para justificar su opinión.
Vuelta de Laurencia (vv. 1714-1795)
2. Su padre apenas la reconoce porque Laurencia aparece desmelenada y golpeada
debido a los abusos del Comendador.
3. Laurencia viene de casa de la encomienda, donde ha estado retenida por Fernán
Gómez.
4. Laurencia no quiere que su padre Esteban la trate como una hija porque no la liberó
de las manos del Comendador cuando éste la robó para deshonrarla. Le recrimina que
aún no era la esposa de Frondoso para que él la defendiera ante el tirano, sino que era
él quien debía haberse encargado de vengarse. Compara el carácter de su padre con el
de una oveja, pues no es capaz de siquiera inmutarse ante la terrible situación.
5. Los villanos, después de escuchar el discurso de Laurencia, se unen para poner fin a
los abusos del Comendador.
6. Deciden unirse a la lucha contra el Comendador para castigar sus humillaciones e
injurias.
El pueblo contra el Comendador (vv. 1850-2126)
7. Los criados avisan al Comendador, cuando están a punto de matar a Frondoso, de
que el pueblo está derribando las puertas de la casa de la encomienda para vengar sus
agravios.
8. «Agravios nunca esperan» (v. 1881); «¡Fuente Ovejuna! ¡Viva el rey Fernando! /
¡Mueran malos cristianos y traidores!» (vv. 1884-1885); «Nuestros señores son los
Reyes Católicos» (vv. 1887-1888); «¡Fuente Ovejuna, y Fernán Gómez muera!» (v.
1889).
9. El Comendador muere a manos de los villanos y de sus dos criados, Flores y Ortuño,
sólo sobrevive el primero.
10. Flores.
Solucionario: Fuente Ovejuna
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11. Éste le promete que enviará un juez para que aclare las causas de lo ocurrido y así
dar castigo a quienes lo merezcan.
12. Los villanos de Fuente Ovejuna alaban continuamente en sus canciones a Fernando
e Isabel, los Reyes Católicos.
13. Los villanos acuerdan todos juntos responder —siguiendo el consejo del prudente
Esteban (vv. 2094-2095)— siempre lo mismo: «Fuente Ovejuna».
La actuación del juez (vv. 2177-2388)
14. Las voces pertenecen a Esteban.
15. El juez enviado por los Reyes Católicos está en Fuente Ovejuna para saber quién
dio muerte a Fernán Gómez, el Comendador de la villa. Para averiguarlo, le pregunta a
Esteban, a un niño y a Pascuala.
El juez torturará a hombres y a los seres más débiles —ancianos, niños y
mujeres— para que confiesen quién es el autor del homicidio, pero nadie lo revelará y
todos responderán lo acordado
16. El juez le informa de que, a pesar de haber torturado a trescientos villanos, no ha
podido llegar a saber quién ha sido el autor de semejante acto, pues la culpabilidad
colectiva y la misma respuesta de todos los ciudadanos no le han permitido hacer
justicia.
Las posibilidades que le comenta que le quedan al rey con los villanos de
Fuente Ovejuna son dos: o los perdona, o bien los mata a todos.
Resolución de los Reyes (vv. 2389-2456)
17. Para contar las crueldades a las que los sometía Fernán Gómez.
18. La obra acaba con el perdón de los Reyes Católicos a los villanos, quienes logran
que los monarcas los gobiernen directamente hasta que otro Comendador herede el
cargo.
Solucionario: Fuente Ovejuna
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3. PREGUNTAS PARA TRABAJAR DESPUÉS DE LA LECTURA
3.1. Temática
1. Son noventa y ocho, según la clasificación que propone Menéndez Pelayo y que
aparece en la página web citada (el erudito agrupa en un mismo apartado las obras
que tuvieron en cuenta crónicas o leyendas sobre sucesos de la historia de España).
3.2. Personajes y trama
1. El rey, tanto en las obras de Lope como en todo el teatro español del siglo XVII, era
quien impartía justicia cuando sus súbditos sufrían. En este caso, los Reyes Católicos
son quienes hacen justicia y restablecen el orden (ante los desmanes del Comendador
y la toma de Ciudad Real), además de perdonar a quienes han actuado por necesidad o
por un error reconocido del que se arrepienten (es decir, muestran su clemencia ante
el pueblo y el joven inexperto Maestre).
2. El personaje cuyas características lo sitúan más cerca del gracioso o figura del
donaire es Mengo. Éste se caracteriza por su socarronería ante los problemas que
angustian a los demás personajes, pues aun cuando lo están torturando, aunque no se
sale del guion preestablecido por el pueblo, sí que responde de manera graciosa al
juez. Le gusta comer y beber, un ejemplo de ello es cuando el pesquisidor dice:
«Traedme aquel más rollizo» (v. 2239). Asimismo, es quien, con sus intervenciones,
rompe la tensión y el dramatismo de la obra.
3. Lope de Vega caracteriza al Comendador como un ser soberbio y desagradable, que
ejerce su autoridad de manera injusta contra el pueblo, pero que al final recibe un
castigo por ello. Este personaje representa la injusticia y el abuso de poder.
Paradójicamente, su puesto de Comendador implica que debe ser justo y honrar al
pueblo; sin embargo, hace todo lo contrario porque ultraja a cualquiera que esté bajo
su poder.
Solucionario: Fuente Ovejuna
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Con el personaje del Comendador, Lope quiere criticar la actitud tiránica de
quienes ejercen su poder desmesuradamente y sin escrúpulos.
4. Se trata del pueblo de Fuente Ovejuna, pues, como si de un personaje individual se
tratase, se alza contra las injusticias del Comendador y se mantiene firme, dejando al
margen sus individualidades para mostrar su unidad sin fisuras. Esto se plasma cuando
Laurencia (vv. 1725-1795) pone de manifiesto que hasta ese momento han
permanecido impasibles a los desmanes del Comendador; es en ese momento cuando
el pueblo se da cuenta de que todos juntos pueden acabar con sus desgracias.
Este personaje colectivo simboliza la victoria ante las actitudes tiránicas y
desmesuradas del Comendador.
5. Como se explica en el estudio introductorio, Lope de Vega se inspiró en el
alzamiento popular de Fuente Ovejuna, un pueblo cordobés cuyos habitantes, en el
año 1476, dieron muerte al Comendador Mayor de Calatrava, Hernán Pérez de
Guzmán, a causa de los agravios cometidos contra ellos. Cuando los jueces fueron a
investigar el hecho, se encontraron con que todos los interrogados respondían lo
mismo a la pregunta de quién había sido la mano ejecutora del asesinato: «Fuente
Ovejuna lo hizo».
6. Éstos son todos los personajes que aparecen en la obra: Comendador (Fernán
Gómez); Flores y Ortuño (criados de Fernán Gómez); el Maestre de Calatrava (Rodrigo
Téllez Girón); Laurencia (hija de Esteban y sobrina de Juan Rojo), Pascuala, Frondoso,
Barrildo, Mengo, Jacinta y otros labradores (labradores); Alonso y Esteban (alcaldes);
Reyes Católicos (Fernando e Isabel); Don Manrique (Maestre de la Orden de Santiago);
dos regidores de Ciudad Real; Cuadrado y Juan Rojo (regidores de Fuente Ovejuna);
Leonelo (licenciado por Salamanca); Cimbranos (soldado); Juez (pesquisidor);
muchacho y músicos.
La relación que mantienen entre ellos es la siguiente:
• Comendador y criados: Fernán Gómez, Flores y Ortuño
• Labradores: Laurencia, Pascuala, Frondoso, Barrildo, Mengo, Jacinta y algunos
labradores.
Solucionario: Fuente Ovejuna
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• Monarcas: Fernando e Isabel.
• Enamorados: Frondoso y Laurencia.
• Padre e hija: Esteban y Laurencia.
• Tío y sobrina: Cuadrado y Laurencia.
• Alcaldes: Esteban y Alonso.
• Regidores de Fuente Ovejuna: Juan Rojo y Cuadrado.
7. Respuesta personal.
8. «El Comendador de Fuente Ovejuna, Fernán Gómez, y sus dos criados, Flores y
Ortuño, se reúnen con Rodrigo Téllez de Girón, Maestre de Calatrava, para animarlo a
conquistar Ciudad Real, que en ese momento pertenecía a Fernando e Isabel, los Reyes
Católicos.
A continuación, Pascuala informa a Laurencia de que el Comendador está
planeando abusar de ella, pero ésta se niega a mantener relaciones con él porque no
quiere que nadie la deshonre, y las dos acuerdan no fiarse nunca de los hombres. Pero,
tras el recibimiento que la villa le hace al Comendador por la toma de Ciudad Real, éste
ordena a sus criados que retengan a Pascuala y Laurencia, quienes logran escaparse. El
Comendador no se rinde ante la negativa de las pastoras, y un día, mientras Laurencia
lava ropa acompañada de Frondoso, vuelve a asaltar a la muchacha para que se
entregue a él. En ese momento sale Frondoso, que estaba escondido y toma la ballesta
del Comendador para amenazarlo; éste deja a Laurencia pero promete vengarse de
Frondoso.
Tras lo ocurrido, Fernán Gómez pide a Juan Rojo que reprenda a Laurencia por
no someterse a sus deseos, pero el pueblo se indigna porque con sus actos les está
arrebatando el honor. Ante la reacción de algunos villanos, el Comendador les pide
que se marchen y, una vez lo hacen, se pregunta dónde estará Frondoso para vengarse
de él y piensa en qué mujeres hay dispuestas para satisfacer sus apetitos. En este
momento aparece Cimbranos para pedirle al Comendador que vuelva a la guerra y que
así Ciudad Real no pase a manos de la monarquía.
Durante el tiempo que Fernán Gómez está fuera, las cosas en la villa suceden
con tranquilidad y armonía. Laurencia acepta casarse con Frondoso, quien pide
Solucionario: Fuente Ovejuna
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permiso a Esteban. Se celebra con alegría la boda entre Laurencia y Frondoso. En el
momento de la ceremonia irrumpe el Comendador para detener a Frondoso y rapta a
Laurencia.
Mientras los hombres se reúnen en la Sala del Concejo para comentar los
acontecimientos ocurridos y actuar contra las injusticias de Fernán Gómez, aparece
Laurencia, con rastros de violencia, y, furiosa, pronuncia un parlamento para incitar a
los villanos de Fuente Ovejuna a que se venguen del tirano. Todos acuden a la casa de
la encomienda y dan muerte al Comendador.
El criado Flores sobrevive al ataque del pueblo y acude ante los Reyes para
explicarles la muerte de su señor y exigirles justicia. Ante tal situación se envía un juez
para que aclare lo sucedido, pero éste no logra esclarecer los hechos porque todos los
interrogados, tal como habían acordado previamente, dan siempre la misma
respuesta: «Fuente Ovejuna, señor».
Finalmente, en la corte, los villanos le explican al monarca las crueldades de
Fernán Gómez y logran su perdón. Además, él será quien los gobierne hasta que otro
Comendador herede la villa.»
3.3. Estructura
1. Respuesta personal. A modo de ejemplo, los estudiantes pueden señalar que sí hay
agilidad en la obra: no hay diálogos superfluos y lo principal es la acción dramática, por
lo que no se distrae al lector con rodeos innecesarios, sino que únicamente se centra
en el desarrollo de la trama.
2. Respuesta personal. A modo de ejemplo, los alumnos pueden comentar que el dicho
expresa que si un colectivo se une contra la injusticia o la opresión puede conseguir
acabar con ella.
3. El vídeo del enlace pertenece al acto tercero, cuando Laurencia irrumpe en escena
despeinada y golpeada, porque el Comendador ha abusado de ella, y le reprocha a su
padre, Esteban que haya permitido su deshonra. A partir de ese instante los hombres
de la villa reaccionan y deciden poner fin a las injusticias de Fernán Gómez.
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3.4. Honor y honra
1. Esteban, el alcalde. Sin embargo, pese a todo, actúa demasiado tarde, pues el
Comendador ya ha deshonrado a su hija Laurencia, pero finalmente acaba devolviendo
la dignidad y la honradez a los villanos.
Respuesta personal.
2. Respuesta personal que debe girar en torno a si los valores sociales han cambiado y
si persiste la preocupación por la imagen que cada uno de nosotros proyectamos.
3.5. Amor
1. Por un lado está el amor sincero de Frondoso y Laurencia, que va desarrollándose
por los cauces previsibles del enamoramiento. Cuando el Comendador persigue a
Laurencia, Frondoso defenderá a su enamorada, e incluso está dispuesto a morir por
ella. Por otro lado, el conflicto se presenta con la lujuria y la obsesión que el
Comendador siente por Laurencia, a la que finalmente secuestra para saciar sus
deseos.
3.6. Mujer
1. Las mujeres de la obra aparecen como valientes defensoras de su honor. En
concreto, a Laurencia se la representa como a un ser independiente, sincero y
satisfecho con su vida tranquila y sencilla en la villa. Sabe protegerse de los ataques del
Comendador, pues éste tiene que emplear la fuerza para someterla, y, además, se
gana el amor sincero de Frondoso. El coraje de Laurencia hace reaccionar a los
hombres del pueblo cuando los acusa de ser unos cobardes y de haber permitido todas
las difamaciones y abusos del Comendador. En su discurso, se refleja el concepto de la
honra del siglo XVII, que consideraba que la figura masculina (padre, esposo, hermano)
era la encargada de defender la honra familiar o social.
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3.7. Representación de la obra
1. Los dos personajes que aparecen en primer plano representarían a Esteban y a Juan
Rojo, tío de Laurencia. Sus rostros transmiten ira y desdén, que es el sentimiento que
les asalta cuando el Comendador los deshonra.
La última respuesta es personal.
2. Respuesta personal.
3. Respuesta personal. Los alumnos deben tener en cuenta todos los aspectos
necesarios para que una obra teatral sea correctamente representada (diálogos,
apartes, acotaciones, decorado…).
5.1. Propuesta de comentario de los versos 2163-2176 de Fuente Ovejuna
1. Presentación, localización y métrica del texto
1. Este fragmento pertenece a la obra de Fuente Ovejuna de Lope de Vega.
2. El fragmento se sitúa en el acto tercero. Antes de que Laurencia irrumpa en escena,
se han reunido Esteban, Juan Rojo, Barrildo y los demás hombres del pueblo para
decidir cómo poner fin a los abusos continuos del Comendador. Mientras debaten qué
hacer, aparece Laurencia, despeinada y golpeada después de haber luchado contra
Fernán Gómez. En este momento se produce el clímax de la obra porque es el
momento de mayor dramatismo, ya que allí se resumen todos los conflictos y se inicia
el desenlace del drama. Tras el conmovedor discurso de la valiente Laurencia, todos los
habitantes de Fuente Ovejuna deciden vengarse del Comendador.
3. El discurso va destinado, en un primer momento, a su padre Esteban, pero conforme
avanzan sus palabras se dirige a todos los hombres de la villa.
Laurencia recrimina a su padre la falta de resistencia física para impedir que Fernán
Gómez se la llevara, pues ella aún tenía que ser defendida por su progenitor y no por
su marido Frondoso. A partir del verso 1746, las palabras de Laurencia ya no se dirigen
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únicamente a su padre, sino a todos los villanos, a quienes les cuenta los desatinos, las
amenazas y las deshonras que ha sufrido en casa del Comendador, de ahí su aspecto
desfigurado. A continuación, a través de preguntas retóricas, incita a los varones del
pueblo a que reaccionen ante la situación, y dejen de comportarse como ovejas (en
ese comentario se aprecia una alusión al nombre de la villa) y como piedras para pasar
a actuar como tigres, pues si los hombres no lo hacen, será ella sola quien tome las
armas para acabar con el tirano y sus injusticias.
4. Esta composición es un romance porque está formado por una tirada de versos
octosílabos, salvo el verso 1725, que es hexasílabo (seis sílabas), y los versos 1750 y
1758, que son heptasílabos (siete sílabas).
2. Tema
1. Laurencia expresa mediante su discurso ira y resentimiento hacia su padre, Esteban,
y hacia los hombres de Fuente Ovejuna. Podemos decir que el tema del discurso es la
rabia y el rencor que siente Laurencia ante la pasividad, primero, de su propio padre,
por no impedir que el Comendador la raptara y le robara su honra y, segundo, de los
villanos de Fuente Ovejuna por no hacerse con armas y poner fin a los abusos y la
crueldad de Fernán Gómez. Por tanto, el discurso es, sobre todo, una recriminación.
3. Estructura
1. El fragmento puede dividirse en dos partes. Una primera (hasta el verso 1741) se
centra en la recriminación de Laurencia hacia su padre. La segunda se dirige a todos los
hombres de Fuente Ovejuna para que reaccionen ante la situación insufrible que están
viviendo. A su vez, esta segunda parte puede subdividirse en dos más: del verso 1742
al 1754 se describe —con marcado dramatismo— el ultraje del que Laurencia ha sido
víctima y, desde el verso 1755, el discurso —por medio de insultos (que ponen en
evidencia la cobardía y pasividad) y preguntas retóricas— se dirige a despertar los
ánimos de venganza de los hombres de Fuente Ovejuna.
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4. Análisis estilístico
1. A continuación, destacamos las figuras retóricas que aparecen en el fragmento:
• Anáfora: «que aquí por tu cuenta, corre; / que en tanto que de las bodas» (vv.
1733- 1734); «¡Qué dagas no vi en mi pecho! / ¡Qué desatinos enormes» (vv.
1746-1747); «¿Vosotros sois hombres nobles? / ¿Vosotros padres y deudos? /
¿Vosotros, que no se os rompen» (vv. 1755-1757).
• Aposiopesis (interrupción del discurso con un silencio que se marca con puntos
suspensivos): «pues sois jaspes, pues sois tigres…» (v. 1764).
• Comparación: «la oveja al lobo dejáis, / como cobardes pastores» (vv. 1744-
1745).
• Deprecación: «Dadme unas armas a mí» (v. 1762).
• Hipérbaton: «como marido, venganza» (v. 1732); «que aquí por tu cuenta,
corre» (v. 1733); «la oveja al lobo dejáis» (v. 1744); «como cobardes pastores»
(v. 1745).
• Interrogación retórica: «Mis cabellos, ¿no lo dicen? / ¿No se ven aquí los
golpes, / de la sangre y las señales? / ¿Vosotros sois hombres nobles? /
¿Vosotros padres y deudos? / ¿Vosotros, que no se os rompen / las entrañas de
dolor, /de verme en tantos dolores?» (vv. 1752-1759).
• Metáforas: «Ovejas sois, bien lo dice / de Fuente Ovejuna el nombre (vv. 1760-
1761); «pues sois piedras, pues sois bronces, / pues sois jaspes, pues sois
tigres...» (vv. 1763-1764).
5. Conclusión o valoración personal
1. Respuesta personal. Los estudiantes pueden tener en cuenta para su comentario
que, a pesar de que Laurencia es una labradora, valora y defiende su honra por encima
de todo, e incluso es capaz de enfrentarse a los hombres y acusarlos de cobardes,
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pasivos y afeminados (por no enfrentarse con violencia al problema). En sus palabras
se refleja la concepción de la época, que consideraba al hombre como el encargado de
proteger la honra y el honor social o familiar; por tanto, la mujer debía esperar que su
padre, hermano o marido saliera en su defensa.
El discurso de Laurencia contiene una fuerte carga emotiva que incentiva la rebelión
del pueblo: no solamente de los hombres, sino también de las mujeres.
Solucionario a cargo deM.a Mar Cortés TimonerM.a José Rodríguez Mosquera
FUENTEOVEJUNAFélixLope de Vega
AUSTRALEDUCACIÓN
SOLUCIONARIO
