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FUENTES DE INDIAS

del gnosticismo .—

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M ANES.

FUENTES DE INDIAS del gnosticismo .-- M ANES.

El persa origen de tan considerable porción de la Gnosis de haber sido expuesto en las páginas anteriores, queda por demostrar qué parte se debe a una puramente india fuente, y para indicar los canales por los que una relación directa se realizó en entre el más lejano este y los focos de gnosticismo, Alejandría y Efeso. Para la Gnosis cristiana era indirectamente la hija del hindú Gnosis, como se enseña en los diversos misterios; posiblemente en el Eleusis y el frigio. Por tradición universal hizo el primer fundador de misterios, Baco, llevarlos directamente de la India; y μῆρος de Júpiter, el lugar de nacimiento mítico del dios, puede haber sido otro que el Monte  Meru, el Olimpo de la hindú Panteón.*

Ciertos principios gnósticos acerca de la dualidad de las emanaciones divinas, la absorción en el dios de cabeza, el ascetismo, la penitencia, y la auto-recolección, son idénticos a la enseñanza budista sobre los mismos puntos; de los cuales el acuerdo varios ejemplos notables se adujeron en su lugar apropiado. Sin embargo, no queda más que una mera conjetura sobre este punto, por las circunstancias reales de su importación desde la India son minuciosamente detallada, en un caso que sin duda tenía muchos paralelismos, por el laborioso Epifanio en su "Vida de Manes," (Hæres. Lxv .).

Este heresiarca célebre, igualmente detestable para la ortodoxia de Zoroastro y Christian, era por nacimiento un persa, llamado Cubricus; pero que al comenzar su misión asumido el título deManes, lo que significa en la lengua babilónica "El Buque", por la misma razón, podemos suponer, que Dante da a St. Paul el epíteto "Vas electionis." Este Cubricus tenía

sido esclavos, y, posteriormente, único heredero, en cierta viuda rica que había heredado todos los efectos pertenecientes a una Terminthus, de apellido en asirio "Buddas." Este Terminthus habían sido igualmente el esclavo de un rico comerciante sarraceno, Scythicus, que había estudiado la lengua griega y la literatura en algún lugar en las fronteras de Palestina (tal vez la escuela de Palmira), y que "habían alcanzado allí a la eminencia en el vacío el aprendizaje de este mundo ".Por constantes viajes entre su casa y la India, este Scythicus había amasado una gran fortuna. Con esto se estableció en Hypsele en la Tebaida, donde se casó con una bella cortesana, a quien él había comprado y emancipada. "Aquí, por pura pereza y el libertinaje, se puso a predicar nuevas doctrinas, no derivados de la Escritura, sino de la mera razón humana."

Estas doctrinas, de la naturaleza del caso, pueden apenas han sido de su propio brebaje, pero, con toda probabilidad, las cosas que él había recogido en la India, en el que todos los antiguos emporios yacían en la costa Guzerat, la sede de los poderosos Jaina (budista) monarquía. Un mero comerciante oriental, un comerciante árabe común que, después de hacer su fortuna en los viajes largos y peligrosos en el Este, que después en la vida avanzada podrían establecer a sí mismo a estudiar, y aun más, para alcanzar el dominio de la filosofía griega, debe haber sido un hombre sin inteligencia ordinaria. Ciertamente no era la mera falta de algo mejor que hacer, (según su biógrafo afirma malicioso), que le hizo volver predicador de una nueva religión. Su matrimonio con la cortesana emancipado parece una adición teológica, añadió al retrato por el bien de modo de completar su parecido con Simón el Mago. La naturaleza de las doctrinas que era probable que imbuirse en los grandes emporios de la India, Baroche, Barcellore, Pultaneh, o en las ciudades semi-griegos de Bactria, se atestigua a este día por los innumerables budistas templos y topes, con su depósito de reliquias todavía studding las provincias de este lado del Indo; y cuyo contenido declarar el estado floreciente de esa religión, incluso cuando el país había pasado bajo el dominio de los reyes sasánidas de Persia.

Pero para volver a Scythicus en su retiro: "Tomando Pitágoras para la guía, compuso cuatro libros, a saber, 'El

Misterios, '' El Resumen "," El Evangelio ", y" Los bonos del Tesoro. '"(entonces Pitágoras creía universalmente haber visitado la India, y no haber obtenido los elementos de su filosofía, que tiene una cierta carácter brahmánica.) "Después de esto, Scythicus hizo un viaje a Jerusalén en los mismos tiempos de los Apóstoles, y sostuvo conferencias con los ancianos de la iglesia sobre el origen del mal, y cosas semejantes a puntos. Pero no está satisfecho con sus explicaciones, él tomó a la magia predicación, el conocimiento de que se había llevado bien con sus otras mercancías de los indios y egipcios. Pero mientras él estaba mostrando un milagro en el

techo de su casa, se cayó y se mató. Tras esto, su siervo y único discípulo, Terminthus, en lugar de regresar a su amante en Hypsele, huyeron con su dinero en Persia, donde, con el fin de escapar a la detección, asumió el nombre de Buddas, que significa "sabio". (Este último hecho demuestra indiscutiblemente la naturaleza de las doctrinas que él y su amo se había estado reuniendo en sus viajes de la India, y la verdad que yace en el fondo de esta historia parece ser que ha dado a sí mismo por una nueva encarnación de Buda, de que no había sido de siete * Antes de su fecha.)

"Este Terminthus era él mismo un hombre de aprendizaje y al corriente de cuatro tratados de su amo. Él se alojó en la casa de una viuda, donde se utiliza para mantener reuniones con los sacerdotes de Mitra, especialmente con dos, Parcus y Lábdaco, sobre los dos principios ., y temas similares Él, también, después de haber sido asesinado por accidente, al igual que su maestro, su casera mantuvieron la posesión de todo su equipaje, libros religiosos incluidos, y a su vez ellos legaron a su siervo Cubricus, el después, así célebre Manes ".

Es necesario señalar aquí un cierto anacronismo violento en la historia contada por Epifanio. Si Scythicus visitó Jerusalén en absoluto, él debe haber hecho antes el año de su destrucción, AD 70.Su discípulo, Terminthus, no podía, por tanto, haber sobrevivido lejos en el siglo II. La dueña de este último podría, por esta razón casi no han tenido durante esclavo Manes, que floreció alrededor de doscientos años después. Es,

Sin embargo, es posible que las obras plagiadas por Manes habían sido preservados en su familiahasta el período de su servicio en el mismo.

En esta historia de Scythicus, sin embargo disfrazada por la tradición, tenemos a un punto de vista de la historia completa de la subida y el progreso del gnosticismo. Nos encontramos con un comerciante árabe de una mente sutil e inquisitiva, ocupando él mismo durante sus largos y frecuentes estancias en los emporios de la India en el estudio de la filosofía de estos religiosos imperantes, las especulaciones de los monjes budistas, e igualmente la investigación de los secretos de la "sabiduría de Egipto ", cuando fue detenido en el otro la sede del comercio oriental. Luego de retirarse del negocio, va a Palmira con el propósito de estudiar la filosofía griega, como entonces se enseña en la escuela, que la filosofía podría ser otro que el neoplatonismo; desde allí regresar a casa, él ocupa su tiempo libre en la reducción a un sistema armónico de las numerosas teorías contradictorias sobre temas demasiado altos para el conocimiento humano, que él había recogido tan laboriosamente a partir de los tres grandes fuentes de la filosofía - la India, Egipto y Atenas.

Finalmente atraído por la fama de una nueva religión que profesaba a tirar la luz más clara sobre todas las cosas en relación con Dios y el hombre, que se predica en Jerusalén, inmediatamente se inicia para el enfoque de esta nueva luz, dejando detrás de él esposa y propiedad, sólo acompañado por un sirviente, él mismo un hombre educado, y sus propias especulaciones teológicas atesorados.A su llegada a la Ciudad Santa, lo encontramos (como era de esperar de su formación previa) gravemente decepcionado en sus esperanzas de por fin la obtención de la solución de todos los problemas que habían ocupado tanto tiempo sus pensamientos - por sobre temas de que tipo los Presbíteros cristianos podía decir nada más que lo que ya había aprendido de los rabinos de Alejandría, o los monjes jainistas de Guzerat. Por lo tanto decepcionado, parece haber creado a sí mismo por un profesor de un nuevo y más alto doctrina, el apoyo a sus pretensiones (a la manera habitual de las veces) por milagro-trabajo; y como cuestión de rutina conseguir su carrera rápidamente interrumpida, por Jerusalén no era el lugar donde una nueva religión se promulgaría impunemente por un solo individuo,

y que también un árabe. Su discípulo, Terminthus, tomando la advertencia por su destino, decide buscar otra escuela de profunda sabiduría, formado a partir de tiempo inmemorial, pero todavía no visitado por su amo, y procede a mantener conversaciones con los Reyes Magos de Oriente a su universidad cabeza Babilonia, en busca de la solución final de sus dificultades en la doctrina de Zoroastro. Es muy probable que, como resultado de este estudio, injertado sobre el sistema de Scythicus cualquier características del Zendavesta se le apareció la más satisfactoria, y consistente mejor con sus ideas preconcebidas de la verdad. Sería interesante saber si se forma todas estas nuevas adquisiciones en conformidad con las bases de la India original del sistema de su amo.Como ya se ha observado, tales parece haber sido su curso desde el título que él asumió, declarándose un octavo "Buda", sucesora de la famosa Gautama, fundador de la religión, y como él el encargado de enseñar a un nuevo camino de la salvación. Terminthus, al igual que su maestro, llegó a un final prematuro. Los Reyes Magos no eran miembros de una poderosa creación que sufriría a sí mismos para ser perplejo y refutado por un extranjero sobre-sabio, disputando tan boldly--

"De la Providencia, previo conocimiento, la voluntad y el destino, fijo Destino, el libre albedrío, la presciencia absoluta"

y mucho menos que le permitiera ir fuera exultante en su victoria, como su seguidor afirmado Manes asimismo encontró a su costo.

Él mismo Manes parece haber pertenecido a la orden de los Reyes Magos (probablemente de ser admitido después de ganar su libertad y el cambio de su nombre), pues se informa que han sido famosos por su habilidad en la astrología, la medicina, la magia y la pintura! Esto último es curioso ; muestra

que los Reyes Magos, al igual que los monjes medievales, monopolizaron las artes, así como las ciencias de su tiempo. Ya sea que concibió el esquema de la adquisición accidental de los escritos de Scythicus o no (M. Materia le supone haber conseguido su primera inspiración de algunos Basilidan egipcio que había encontrado su camino en Persia), lo cierto es que primero dio a éstos Nociones una forma definida, y construyó su sistema con tal habilidad que se extendió no sólo por todo el Oriente, sino en toda Europa. En esta última región su importancia

se evidencia por el hecho (mencionado incidentalmente por Amiano) que el propio Constantino, antes de que finalmente cambiar su religión, siguiendo el precepto apostólica "Probar todas las cosas, retened lo bueno", estudiado cuidadosamente el sistema maniqueo bajo la guía de la Musonianus aprendido , a quien debemos suponer que haber sido un gran doctor de la secta. * ¡No más, esta religión, después de una larga aparente extinción de la persecución pertinaz de los emperadores bizantinos, de nuevo se encendiera con extraordinario brillo en el Paulicianismo de la Edad Media.

El gran propósito del esquema de Manes fue la reconciliación de las dos religiones, que tenía en ese momento llegar a disputar el imperio del mundo - el florecimiento, aunque el cristianismo aún no reconocido de Roma, y el igualmente vigorosa pero recién revivido zoroastrismo de Persia sasánida.Llamándose a sí mismo el "Paráclito prometido," Manes aceptado el evangelio, pero sólo después de purificarlo de toda mancha del judaísmo, mientras que rechazó completamente el Antiguo Testamento. Pero mientras Zoroastro hace que todos comienzan en la armonía, y para finalizar en la reconciliación mutua de los dos principios, Manes declara estos dos principios inmutables y existe desde toda la eternidad, ya que serán eternas de existir. Su buena es de Zoroastro "Señor de la Luz"; pero su Malo es Satanás-Materia, liberación de cuya servidumbre se va a obtener sólo a través del ascetismo estricto. De la Iglesia Cristiana tomó prestado su institución de los presbíteros y diáconos, siendo sensata lo mucho que la organización había conducido a su rápido desarrollo, y en su propia empresa se reunió con casi el mismo éxito. Manes fue un auténtico panteísta, enseñando que Dios impregnó todas las cosas, incluso las plantas (de las que Tenet me subjoin un ejemplo singular de su seguidor vez ardiente, San Agustín); también adoptó toda la teoría de las Emanaciones, exactamente

tal como se definió en los sistemas gnósticos antiguos. Las palabras de San Agustín son ('Confesiones' iii. 10): "Y yo, sin entender esto, solía burlarse de aquellos siervos santos y profetas de tu. * ¿Y qué estaba haciendo cuando me burlé de ellos, salvo que yo mismo se burló al por ti, ser seducido con suavidad y gradualmente en tales absurdos como para creer que el higo llora cuando se arrancó, y del mismo modo su árbol padre, con lágrimas de la leche? Qué fig misma, sin embargo, si algún hombre santo comer, es decir,

después de haber sido arrancado por el pecado de otro, no con fuerza propia, él se mezclan con sus entrañas, y respirar fuera de él ángeles, nay más, partículas de Dios mismo, en sus suspiros y eructos mientras orando, que mismas partículas del Supremo y Verdadero Dios se habrían unido en esa fruta, si no hubieran sido puestos en libertad por el diente y el estómago del santo elegido; y yo, como un miserable, creía que una mayor compasión debe ser mostrado a los frutos de la tierra que el hombre, por quien fueron creadas.Porque si alguno no maniqueo, estando hambriento, debe pedir el mismo, se habría pensado un delito, digno de la pena capital, si un solo bocado de los mismos se les dio a él. "Compare la siguiente regla del sacerdocio budista : ". No van a matar a ningún animal, ni raíz arriba ni cortar cualquier planta, ya que creo que tiene la vida" (. 'Ayeen Akbari,' p 435.)

Manes inventaron una teoría de la salvación, tan caprichosa que debería ser insertado aquí, para recrear el vagabundo en este laberinto teológico lúgubre y oscuro. "Cuando el Hijo vino al mundo para efectuar la redención de la humanidad, él ideó una máquina que contiene doce cuencos (cadi), †que está haciendo girar por el movimiento de las esferas, atrae hacia sí las almas de los moribundos.Estos la gran luminaria (el sol) realiza y purifica con sus rayos, y luego las transferencias a la luna;y este es el método mediante el cual el disco, como lo llamamos nosotros, de la luna se repone. "Epifanio refuta triunfalmente esta teoría

preguntando cómo se reponía del disco de la Luna durante los novecientos años que transcurrieron después de la creación antes de que las muertes tuvieron lugar?

Pero la carrera de este heresiarca inventiva fue rápidamente llevado a su fin. El rey persa, Varanes I. (hacia el año 275), alarmado por la rápida difusión de estas nuevas doctrinas, convocó a un Consejo General de los Reyes Magos a sentarse en juicio sobre ellos; por quien el apóstol mala suerte fue declarado hereje y traidor a sus propios hermanos, y condenado a ser desollado vivo.

Notas al pie

42: * El portador del falo (lingam) en la gran procesión dionisíaca celebrada por Ptolomeo Filadelfo estaba ennegrecido por todas partes con hollín, sin duda, para indicar el país de origen de ese símbolo muy equívoca.

42: † La autoridad más temprana, sin embargo, (dibujado sobre por Epifanio también), es la "Disputa de Arquelao y Manes," celebrada en Charrae en AD 275-9. Este libro fue escrito en siríaco, pero sólo existentes en una versión latina.

44: * El séptimo haber sido de esa Sakyal que desde Benarés, difundió el budismo por toda la península.

47: * ". Constantinus enim cum limatius superatitionum quæreret sectas, Manichaeorum et similium, nec interpres inveniretur idoneus, hunc sibi commendatum ut sufficientem elegit; quem officio functum perite Musonianum voluit appellari ante Strategium dictitatum" Xv Amiano. 6. panegiristas El santo del emperador han silenciado cuidadosamente este rasgo del espíritu de indagación, ansioso de sopesar los méritos relativos de los rivales existentes del catolicismo.

48: * En alusión al rechazo maniqueo del Antiguo Testamento como una revelación divina.

48: † En la noción de esta máquina puede rastrearse la influencia del estudio de Platón en la escuela de Palmira, porque está inequívocamente tomado de las ocho cuencas concéntricos puestas en marcha, uno dentro del otro, con los dedos de las Parcas , tan minuciosamente descrito en la Visión de Er el Pamphylian.

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