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LA INTEGRACI ÓN BÍBLICA EN CENTROS EDUCATIVOS principios importantes

Hablar de las “verdades falsas” y las Verdades que complementan laslecciones en el proceso de enseñanza aprendizaje, es de lo que setrata la integracíón bíblica. Si existe la verdad de cualquier clase, esaes la verdad de Dios.

➢ Dios es el creador y origen de todas las cosas. Gn. 1; Isaías 40:26; Isaías 45:18.

➢ Dios creó al hombre a su imagen y semejanza y le hizo un ser inteligente.

➢ La serpiente sembró la duda de la veracidad de la Palabra de Dios. La serpiente

sembró el deseo de adquirir conocimiento y sabiduría aparte de Dios.

Génesis 3:1 Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había

hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto? 2 Y la

mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer; 3 pero del fruto del

árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis. 4

Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis; 5 sino que sabe Dios que el día que comáis de él,

serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal.

➢ El hombre pecó, buscando la sabiduría y conocimiento en otra fuente que no es

Dios. Su intelecto se corrompió aceptando la falsedad y un mal entendimiento.

➢ Desde entonces el hombre ha inquirido por el origen de la sabiduría e

inteligencia

➢ Job 28:12 Mas ¿dónde se hallará la sabiduría? ¿Dónde está el lugar de la

inteligencia? 13 No conoce su valor el hombre, Ni se halla en la tierra de los

vivientes.

EL QUE Y EL QUIEN DE LA INTEGRACIÓN BÍBLICA

➢ La Integración Bíblica nos invita a arribar a algunas conclusiones:

1. Proverbios 2:6 Porque Jehová da la sabiduría, Y de su boca viene el

conocimiento y la inteligencia.

2. Toda la sabiduría y conocimiento que los hombres reciben, creyentes o

inconversos, proviene de nuestro Dios.

3. Santiago 1:17 Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del

Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación.

4. La Educación Cristiana transfiere el conocimiento en una forma integrada,

exponiendo que la Palabra de Dios y el conocimiento son una misma cosa.

5. Es Dios quien instruye como hacer las cosas. Isaias 28:23-29

¿Qué tan importante es incluir las verdades bíblicas que se relacionan a las lecciones? En Isaías

28:23-29 el Señor explica a los rebeldes de la tribu de Efraín que Él es quien les enseñó la forma correcta

de arar para sembrar.

Ellos pensaron que era su idea pero Dios les habla acerca de las técnicas de la siembra.

➢ Es muy importante que reconozcamos a Dios en los procesos de aprendizaje. Él

es la fuente de sabiduría. Colosenses 2:2-4 dice “...Cristo, en quien están

escondidos TODOS los tesoros de la sabiduría y del conocimiento.”

➢ Muchos de los que escriben materiales curriculares no creen en Dios y no

reconocen que todas las verdades provienen de Él y que son verdades que el

hombre descubre cuando Dios permite que esto suceda o cuando Él da las ideas

al hombre para que las use para mejorar su vida.

➢ La Biblia trata de cada materia que se enseña.

**Ver ejemplos en la Enciclopedia de verdades biblicas.

Enciclopedia de Verdades Bíblicas. Ruth C. Haycock. Purposeful Design Publications

➢ El propósito de la Integración bíblica es la cosmovisión cristiana, o la Formación

de una Mente Cristiana.

Según 1 Corintios 2:14-16, hay dos tipos de individuos: (1) el hombre o mujer, que no

tiene discernimiento de las cosas espirituales, y (2) la persona espiritual, que discierne

todas las cosas desde un punto de referencia espiritual, habiendo recibido la mente de

Cristo. El pasaje aclara que la diferencia se encuentra en la mente. Romanos 8,

versículos 6 y 7, corrobora esta perspectiva. "Porque Ia intención [la mente, incluyendo

los pensamientos y propósitos] de la carne es muerte, pero la intención del Espíritu es

vida y paz. Pues la intención de la carne es enemistad contra Dios; porque no se sujeta

a la ley de Dios, ni tampoco puede."

Hay entonces dos clases de mentes, la mente carnal y la mente espiritual. La

orientación carnal corre en contra de Dios y su verdad. Es una mente secular—una

perspectiva temporal, mundo-céntrica y fragmentada (véase la Figura 1). En contraste,

la mente espiritual es una mente cual la de Cristo, en armonía con el plan de Dios para

la vida y el universo. Incorpora, entonces, una perspectiva eternal, sobrenatural y

holística.

Las dos mentes (Romanos 8:6-7)

La mente humanista

Una perspectiva temporal mundo-céntrica

fracturada

La mente cristiana

Una perspectiva eternal sobrenatural holística

Viviendo para el presente ¡Hazlo!

¡Disfrútalo mientras dure! "¡Comamos y

bebamos, que mañana moriremos!" (1 Cor.

15:32).

Una orientación a la eternidad Reconociendo

que cada decisión, cada acción en esta vida contiene

consecuencias eternas.

Asumiendo que este mundo es todo

lo que hay. Decisiones y conductas se limitan

a los criterios de "este mundo" (2 Cor. 4:4).

Un enfoque sobrenatural viendo la vida desde

la perspectiva divina. Valorando y tomando

decisiones basados en los principios de la Verdad de

Dios.

Segmentando la existencia La vida es

reducida a una colección fragmentada de ideas

y actividades. Frecuentemente una dicotomía

espiritual/secular.

Una cosmovisión holística No dicotomizada

ni compartamentalizada. Sino reconociendo que el

cristianismo comprende la totalidad de la vida.

➢ La Integración bíblica no se limita a la intelectualidad, sino que trabaja con el

carácter cristiano integrando Fe, Aprendizaje, y Vida; haciendo diferencia con las

escuelas humanistas donde el énfasis es el conocimiento apartado de la vida de

fe.

De acuerdo con la Escritura, la fe, el aprendizaje y la vida están estrechamente

entrelazados. San Pablo declara, "La fe es por el oír, y el oír por la palabra de Cristo"

(Rom. 10:17). Y el apóstol Santiago añade, "Así también la fe, si no tiene obras, está

muerta en sí misma" (Santiago 2:17; también 1:22-25).

Parece evidente que la fe y el aprendizaje están íntimamente ligados por el poder de la

Palabra (véase la Figura 3). No es suficiente, sin embargo, meramente conocer, ni aún

creer. Más bien, debe haber respuesta en la vida. Como cristianos entonces debemos

traducir nuestra fe a la práctica y luchar con las implicaciones del aprendizaje en

nuestras vidas.

Consideremos brevemente cada uno de estos componentes desde una perspectiva

bíblica.

Uniendo Fe, Aprendizaje y Vida (Rom. 10:17; Sant. 2:17)

Fe

En Dios –tanto teológica como relacional-.

En la revelación divina –de su verdad, carácter y plan-.

En personas –el potencial de otros y de uno mismo, por la gracias de Dios-.

Aprendizaje

A pensar cristianamente –un cambio de mente-.

A vivir por la fe –un cambio de vida.

Vida

Eterna –una dádiva de Dios por Cristo.

Productiva –transformando conocimiento en práctica.

Significativa –lleno de amor hacia Dios y el prójimo.

Integración

Fe y aprendizaje fusionan en el contexto de una vida cristiana.

➢ La Palabra de Dios es útil para preparar a los alumnos.

2ª. Timoteo 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargúir, para

corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado

para toda buena obra.

Artios: adecuado, perfecto, a la medida

Exartizo: completo, equipado, preparado

➢ La integración Bíblica pretende llevarnos a admirar los atributos y perfecciones

de nuestro Dios como Creador y sustentador de todo cuanto existe.

Dios ha reflejado su Gloria a través de las cosas creadas, El se ha dado a conocer a

través de las mismas.

Romanos 1:20 Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles

desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen

excusa.

➢ La enseñanza integrada a las sagradas escrituras produce adoración. Se puede

admirar sin adorar, pero no se puede adorar sin admirar .

Lutero decía: Sobre todo en las escuelas todo tipo de enseñanzas debería proceder de

las Sagradas Escrituras… Pero donde las Sagradas Escrituras no son la regla, yo

amonesto a los padres a no enviar a sus hijos, porque todo perecerá donde la Palabra

de Dios no es estudiada incesantemente.

Para Juan Calvino la escuela y la iglesia eran una misma cosa, unidas en el ministerio,

para Calvino no había forma de separarlas, para él la división entre lo sagrado y secular

era algo inconcebible.

Webster afirmó lo siguiente: “No es la preparación académica sola, pero la preparación

académica impregnada de la Palabra de Dios la que habla a la gran masa de la

sociedad. Tampoco creemos en la eficacia de institutos mecanizados, ni en escuelas

elementales para formar una población bien preparada y virtuosa, si éstas se

encuentran divorciadas de una enseñanza de la piedad cristiana.”

➢ Las Palabras deben primeramente internalizarse en el instrumento, en la vida del

Maestro. Deuteronomio 6:1-2

Uno simplemente no puede compartir lo que no tiene.

Deuteronomio 6:7 especifica el proceso y el contexto curricular. "Las repetirás a tus

hijos y hablarás de ellas sentado en casa o andando por el camino, cuando te acuestes

y cuando te levantes." La repetición sugiere que diligencia, esfuerzo, perseverancia y

excelencia son requeridos. Tal instrucción incorpora tanto receptividad como actividad

("sentado" y "caminando"). Toma lugar tanto "en casa" (el aula de clase) como "por el

camino" (las experiencias de la vida real), enlazando así la teoría y la práctica. Además,

identifica momentos diferentes para el aprendizaje—"cuando te levantes" y "cuando te

acuestes" (el comienzo y el fin del día). Dado que la dimensión más importante de la

vida es la relación con Dios, esto parece sugerir que segmentos precisos del día

(incluyendo el día escolar) deben ser apartados para las experiencias de adoración y

devoción.

➢ La Integración Bíblica abarca las dimensiones curriculares del programa

educativo.

En el mismo capítulo de Deuteronomio 6, en los versículos 8 y 9, el pasaje se dirige a

las dimensiones curriculares del programa educativo. "Las atarás a tu mano como

señal, y estarán como frontales entre tus ojos. Las escribirás en los postes de tu casa y

en las puertas de tus ciudades [o portones de tu patio]."

Observe que se especifican cuatro dimensiones. Las palabras de Dios deberán estar

sobre la mano, guiando las acciones y desarrollo físico. Deberán estar ante los ojos,

dirigiendo los pensamientos y el crecimiento intelectual. En las puertas de la casa, la

familia involucrada en la educación; y en puertas de la ciudad, les decir a comunidad

educativa.

Figura 5. El Currículo Integrado (Deut. 6:4-6)

• Enfoque: Dios (4) • Dinámica: El amor (5a) • Alcance: Comprensiva y holística (5b) • Fuente: La Palabra -Escrita, Ilustrada y Viviente

(6a) • Instrumento: Maestro comprometido (6b) • Proceso: Diligente y excelente, receptivo y

activo (7a) • Contexto: Momentos primos para el

aprendizaje, vinculando teoría y práctica (7b) • Dimensiones: Desarrollo físico, intelectual,

espiritual y social (8, 9)

➢ La Integración biblica se desarrolla en la cuatro dimensiones bíblicas del

Aprendizaje. Deut. 6:8, 9; Lucas 2:52.

Estas cuatro dimensiones del currículo cristiano parecen ser de significado especial.

Lucas 2:52, por ejemplo, señala que Jesucristo se desarrolló en cuatro áreas—"en

sabiduría, en estatura y en gracia para con Dios y los hombres" -Figura de abajo-. Pero

aún más importante es discernir que la Palabra de Dios deberá servir como el

fundamento para cada dimensión. En esencia, cada aspecto del programa educativo

cristiano debe ser Cristo-céntrico, Biblia-fundamentado, alumno-relacionado y

sociedad-aplicado.

Dimensiones del currículo cristiano (Comparación Deut. 6:8, 9; Lucas 2:52)

EspiritualIntelectual Físico Social

Pueblo de DiosEscritura sobre los

postes

Frontales entre los

ojosSeñal en la mano

Escritura sobre los

portones

Cristo Jesús Gracia con Dios Sabiduría EstaturaGracia con los

hombres

Metáfora Corazón Mente ManoHumanidad

➢ La Integración Biblica y el Espíritu Santo

Las Escrituras identifican el parakletos (el Consolador), padres, levitas, sacerdotes y

pastores-maestros como los instrumentos principales en el proceso

enseñanza-aprendizaje. De estos, el Espíritu Santo es supremo. "Pero el Consolador, el

Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas y os

hará recordar todo lo que yo os he dicho" (Jn. 14:26).

• Aunque el Santo Espíritu puede hablar directamente a la mente del alumno,

también utiliza como intermedio otros instrumentos divinamente designados. San

Pablo, por ejemplo, declara, "De estas cosas estamos hablando, no con las

palabras enseñadas por la sabiduría humana, sino con las enseñadas por el

Espíritu, interpretando lo espiritual por medios espirituales" (1 Cor. 2:13).

• También observó que los cambios que resultan en las vidas de alumnos son el

resultado del Espíritu de Dios operando por medio de instrumentos humanos.

"Vosotros sois carta de Cristo," escribió, "expedida por nosotros, escrita no con

tinta, sino con el Espíritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en las tablas

de corazones humanos" (2 Cor. 3:3)

En el modelo bíblico, la agencia educativa primaria es el hogar. Por consiguiente, los

padres deberán asumir un papel significante y progresivo en la educación de sus hijos.

Salmo 78:1-7, por ejemplo, subraya las relaciones instructivas intergeneracionales. "A la

generación venidera contaremos las alabanzas de Jehová, y de su poder y de las

maravillas que hizo. El estableció su testimonio en Jacob y puso la ley en Israel. Mandó

a nuestros padres que lo hicieran conocer a sus hijos, para que lo supiese la

generación venidera y sus hijos que nacieran, para que los que surgiesen lo contaran a

sus hijos, para que pusiesen en Dios su confianza." Este sentir encuentra eco en otros

pasajes, tales como Sal. 34:11, Isa. 38:19 y Ef. 6:4. Este último pasaje, por ejemplo,

ordena a los padres criar sus hijos "en la disciplina y la instrucción del Señor."

En los tiempos del Antiguo Testamento, el papel de los padres era suplementado por el

de los sacerdotes. "Porque los labios del sacerdote han de guardar el conocimiento, y

de su boca han de buscar la instrucción, pues él es un mensajero de Jehová de los

Ejércitos" (Mal. 2:7). En el período del Nuevo Testamento, la iglesia funcionó como la

familia extendida de Dios y cada líder en la comunidad de fe era considerado un

maestro (Giles, 1989). Estos líderes incluyeron apóstoles, profetas, obispos, ancianos y

diáconos. Los ancianos, por ejemplo, eran mandados a instruir por su ejemplo y debían

cumplir su responsabilidad de "apacentad el rebaño de Dios que está a vuestro cargo,

cuidándolo no por la fuerza, sino de buena voluntad según Dios; no por ganancias

deshonestas, sino de corazón; no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro

cargo, sino como ejemplos para el rebaño" (1 Pedro 5:1-3).

Había, sin embargo, individuos que eran especialmente comisionados para la obra de la

enseñanza. "Lo que oíste de parte mía mediante muchos testigos, esto encarga a

hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros" (2 Tim. 2:2). Pablo

además observa que Dios "mismo constituyó a unos apóstoles, a otros profetas, a otros

evangelistas, y a otros pastores y maestros, a fin de capacitar a los santos para la obra

del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos alcancemos la

unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, hasta ser un hombre de plena

madurez, hasta la medida de la estatura de la plenitud de Cristo" (Ef. 4:11-13). Debe

notarse que basado en el texto original, este pasaje se refiere a cuatro grupos de

personas (Hocking, 1978, p. 21), con la función de pastor y de maestro considerado

como un mismo don. Por consecuencia, los pastores deberán ver su rol como

instructores de sus congregaciones, mientras que los maestros deberán comprender su

vocación como pastores de su rebaño de alumnos. Observe que el ministerio de estos

pastores-maestros resulta en un desarrollo de fe, conocimiento y servicio—en esencia,

una integración de fe, aprendizaje y vida.

En el paradigma bíblico, los maestros son solamente representantes del Gran

Maestro. "Somos embajadores en nombre de Cristo; y como Dios os exhorta por medio

nuestro" (2 Cor. 5:20). Un embajador, por supuesto, recibe autoridad, junto con la

responsabilidad de presentar un cuadro fidedigno y atrayente de quien él representa.

"Si alguien habla, hable conforme a las palabras de Dios. Si alguien presta servicio,

sirva conforme al poder que Dios le da, para que en todas las cosas Dios sea

glorificado por medio de Jesucristo" (1 Pedro 4:11; también 2 Tim. 2:15). En el sentido

sumo, entonces. Dios es el Maestro en la educación cristiana. Como el profeta Isaías

señaló, "Todos tus hijos serán enseñados por Jehová, y grande será la paz de tus hijos"

(Isaías 54:13). El texto describe algo más que meramente aprender acerca de Dios.

Más bien, los alumnos deberán ser enseñados por Dios, por medio de sus instrumentos

humanos.

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HACIENDO INTEGRACIÓN BÍBLICA

Tanto Juan como Guillermo dan un valor más alto a diferentes cosas. Juan valora los

deportes y Guillermo valora las destrezas intelectuales y servir más al Señor. Los

valores son parte de sus ideas acerca de la vida y de acuerdo a sus diferentes

cosmovisiones. Es muy probable que cuando tengan hijos, Juan le enseñará a sus hijos

que los deportes son importantes y Guillermo dirá que la educación universitaria es más

importante.

Lo que enseñamos a los demás proviene de los valores que tenemos y que

nuestros padres, maestros, medios de comunicación, amigos e iglesia nos enseñaron.

Aquellos que no han aprendido cómo integrar la Biblia con lo que enseñan

probablemente no lo harán.

La integración bíblica proviene de la cosmovisión bíblica.

Cada uno de nosotros tiene una cosmovisión bíblica en un grado u otro. Aquellos de

nosotros que tenemos poco o no tenemos conocimiento de lo que la Biblia dice, no

integraremos la Biblia con lo que enseñamos. No podemos enseñar lo que no hemos

aprendido. Otros encontrarán la integración bíblica más fácil porque tienen

conocimiento fundamen tal de lo que enseña la Biblia.

Para hacer el trabajo de integración de la Biblia de una mejor forma con lo que

enseñamos, necesitamos estudiar la Palabra de Dios.

EL COMO DE LA INTEGRACIÓN BÍBLICA

Cuando estudiamos Su Palabra, necesitamos preguntarnos a nosotros mismos cada

vez que la leemos si hay algo que podemos aplicar a nuestra aula. Si la respuesta es

afirmativa, entonces tenemos un punto de integración y debemos compartirla.

Recomiendo firmemente tomar un curso de Hermenéutica bíblica

A continuación comparto algunas preguntas que cada maestro se puede hacer cuando

prepara sus planes de lecciones las cuales ayudarán a integrar la Biblia:

1. ¿Hay alguna suposición anti cristiana en esta lección?

2. ¿Dice algo acerca de lo que estoy enseñando y que sería bueno que mis estudiantes

conozcan? ¿Cómo puedo pensar cristianamente acerca de esta lección?

3. ¿Puedo incluir en la tarea de los estudiantes un problema en el que puede aplicar lo

que va a aprender hoy para descubrir la verdad bíblica?

4. ¿Por qué es importante que mis estudiantes comprendan la lección de hoy? ¿Cómo

va a prepararlos para la vida? ¿Les ayudará en su vida cristiana de alguna forma?

Si la respuesta es “sí” a cualquiera de estas preguntas usted tiene un punto de

integración.

Vamos a usar la clase de idiomas para nuestro ejemplo ya sea idioma español o un

idioma extranjero como inglés.

Muchas veces, autores no cristianos escriben el currículo y como resultado no incluyen

las perspectivas bíblicas en los objetivos de la enseñanza.

El maestro no cristiano hará énfasis en la importancia de aprender gramática. Es un

objetivo importante tanto para el estudiante cristiano

como para el no cristiano. Las destrezas en la comunicación son importantes y el uso

de la buena gramática enriquece y mejora esas destrezas.

"Saber gramática es muy importante para Dios porque sin ella Su Palabra no tiene

sentido. Él nos dio el idioma para ser capaces de comunicar Sus pensamientos y

voluntad." Thomas Hilgeman, M.A., Moody Bible Institute y Houghton University

Para los estudiantes, dominar un idioma aumenta las oportunidades de trabajo, las

probabilidades de ser aceptados en la universidad, la eficiencia de comunicarse con el

novio o la novia (o esposos) o compañeros de trabajo, incluso con clientes potenciales.

Para los cristianos, dominar un idioma les ayuda a comunicar el evangelio a los demás

y les conducirá a un mejor entendimiento de la Palabra de Dios.

Haga este ejercicio cada vez que enseñe a sus estudian tes la importancia de las

estructuras gramaticales tales como sustantivos, verbos, adverbios, adjetivos, etc.

Supongamos que usted va a enseñar la importancia de los verbos. Vaya a

la Biblia y seleccione un pasaje de las Escrituras como Juan 3:16. Que los

estudiantes

copien el versículo en una hoja de papel pero pídales que no escriban los

verbos. De esta forma pregúnteles ¿cómo afecta el mensaje de Juan

3:16? Saber gramática es muy importante para Dios porque sin ella Su

Palabra no tiene sentido. Él nos dio el idioma para ser capaces de

comunicar Sus pensamientos y voluntad.

En la Biblia, ¿en dónde encontramos el primer uso de un verbo, sustantivo

o adjetivo? Lo encontramos en Génesis 1 en donde los únicos que hablan

son Dios el Padre, Dios el Espíritu Santo y Dios el Hijo (preencarnado).

Los seres humanos no habían sido creados y la comunicación dentro de la

Divinidad se lleva a cabo con una total estructura gramatical. El primer verbo es

“creó” en Génesis 1:1 y el primer uso en una conversación usando verbos se encuentra

en el versículo 3 cuando Dios dice “!Que exista la luz!” Cuando Dios empieza a hablar

con Adán un poco después que lo crea, es obvio que Adán fue creado con la habilidad

completa para escuchar y responder a la comunicación con Dios (1:28-30) o a los

mandamientos de Dios (verbos) si no, no tendría sentido.

La comunicación con los demás es una de las destrezas que se nos dio cuando Dios

nos creó a Su imagen.

Es cierto que los animales, aves y peces se pueden comunicar unos con otros pero no

al mismo nivel que los seres humanos. Nuestras destrezas de comunicación incluyen

vocabularios (en más de 6,000 idiomas) los cuales constantemente aumentan cuando

surgen nuevas cosas e ideas y nombramos esas cosas o ideas con palabras o grupos

de palabras. No hay una cantidad final de vocabulario que los seres humanos pueden

inventar mientras que para los animales hay un límite para la comunicación por sonidos

y las acciones debido a su genética. El lenguaje humano tiene una estructura

gramatical. Un animal puede expresar su dolor con un quejido mientras que un

ser humano puede decirle al doctor qué clase de dolor está experimentando y en dónde

lo está sintiendo.

Nuestros estudiantes necesitan desarrollar gratitud por lo que Dios les ha dado.

Permita que sus estudiantes imaginen un mundo en el que no pueden ver, escuchar,

sentir, probar o tocar y que se den cuenta cuán importante son cada uno de nuestros

sentidos para comunicarnos en un mundo en donde el Internet, la televisión, la radio y

los libros no tendrían sentido.

Que se imaginen el mundo en donde la Palabra de Dios no existiera y Dios no pudiera

comunicarnos Su voluntad o Sus pensamientos.

Los idiomas extranjeros son el resultado del pecado de la humanidad al rebelarse

contra el Señor cuando construyeron la Torre de Babel para escapar del futuro castigo

de Dios (Génesis 11:1-8). El don perfecto de un solo idioma se destruyó y se convirtió

en múltiples idiomas para forzar la migración de grupos que llegarían a ser los grupos

de diferentes idiomas y nacionalidades de todo el mundo. Cuando aprendemos un

idioma extranjero, estamos tratando de restaurar la comunicación con otros grupos de

personas para que nuestro mensaje sea aceptado. Una persona que intenta aprender

el idioma de otra, especialmente en las tribus en donde no hay civilización, se acepta y

agradece por sus esfuerzos y esto le permite compartir el mensaje del Evangelio.

Nuestros estudiantes necesitan conocer y ver la importancia de aprender otro

idioma, especialmente en una edad en donde el mundo multicultural es una

partimportante. Un día, cuando todos vayamos al cielo, hablaremos y entenderemos de

nuevo un solo idioma. No habrá ningún pecado que obstaculice el don de Dios.

Nuestros estudiantes también necesitan conocer lo que la Biblia dice acerca de

cómo no usar el lenguaje. Por ejemplo, no debemos abusar del mismo cuando:

• Mentimos (Éxodo 20:16)

• Murmuramos (Salmos 10:2; Filipenses 2:3-4; Proverbios 18:7-8, 26:21-22)

• Expresamos malos pensamientos (I Timoteo 6:3-5)

• Maldecimos (Éxodo 20:7)

• Hacemos chistes o bromas groseras (Efesios 5:4)

• Hablamos faltando el respeto a otra persona (Filipenses 2:3-4; Santiago 3:8-10)

Pero, por ejemplo, sí podemos utilizar los dones para:

• Glorificar a Dios – guardando nuestro lenguaje puro y usándolo para honrarlo

(Deuteronomio 6:1-2; Colosenses 4:6; Proverbios 15:26, 17:27)

• Enseñar los valores bíblicos a los demás – incluyendo a los hijos pues los estudiantes

algún día serán padres de familia (Deuteronomio 6:5-7; Salmos 78:1-8)

• Defender los valores bíblicos de los ataques (Efesios 5:6; Colosenses 2:4, 8;

Filipenses 1:7, 16: 7-28)

• Estudiar y aprender de Su Palabra lo que Él piensa y lo que Su voluntad nos dice (2

Timoteo 3:16-17)

Finalmente, nuestros estudiantes necesitan comprender que no estamos estudiando

inglés o español porque la escuela o colegio así lo quiere sino porque Dios quiere. A

medida que aprendemos a utilizar el don del lenguaje de la forma correcta, honraremos

y glorificaremos a Dios, y podremos entender cuando Él se comunica por medio de Su

Palabra.

ANEXO

INTEGRANDO BÍBLICAMENTE LAS MATEMÁTICAS

Definición:

Matemáticas proviene del griego μάθημα, máthema: ciencia, conocimiento, aprendizaje,

μαθηματικóς, mathematikós: amante del conocimiento.

La matemática es un arte, pero también una ciencia en la que se estudia las medidas,

propiedades, relaciones de cantidades y conjuntos, usando números y símbolos.

DEFINICIÓN TEOLÓGICA DE LAS MATEMÁTICAS

Es la capacidad que Dios le ha dado al hombre, (arte y ciencia) de estudiar las

medidas, propiedades relaciones de cantidades y conjuntos, usando números y

símbolos, que reflejan distintos atributos de Dios tales como: Su Soberanía,

Inmutabilidad, Universalidad, Orden, Su Carácter Sistemático, Precisión, Fiabilidad e

Infinidad.

Las Matemáticas nos muestran varios atributos de Dios, tales como:

• Su Soberanía: La matemática es nuestro descubrimiento de lo que Dios ha

hecho y ordenado.

• Su Inmutabilidad: Las respuestas nunca cambian, a pesar de que todo lo demás

sí lo hace.

• Su Universalidad: Las proposiciones matemáticas son las mismas sin importar

lugar, tiempo o variación.

• Su Orden: En cada procedimiento matemático debemos seguir un orden fijo de

operación, tal como Dios ha ordenado la creación y cada evento de la historia.

•

• Su Carácter Sistemático: Nuestro Dios es un Dios de sistema. Ej. La Teología

Sistemática: La corrupción, elección, expiación, llamamiento, perseverancia. En

las tablas de multiplicación y otras fórmulas.

• Su Precisión: Ciertos datos para resolver un problema tienen solamente una

solución.

• Su Fiabilidad: Las verdades matemáticas siguen siendo las mismas.

• Su infinidad: Demostrada en la infinidad de los números.

SUGERENCIAS PARA JORNALIZAR LA ENSEÑANZA DE LAS MATEMÁTICAS

Utilice la enciclopedia de Verdades Bíblicas

I. EL INTERÉS DE DIOS POR LOS NÚMEROS (1er. Trimestre)

II. LA HABILIDAD DEL HOMBRE PARA ENTENDER (2º. Trimestre)

III. EL VALOR DE LA MATEMÁTICA COMO MATERIA (3er. Trimestre)

ENSEÑANDO MATEMÁTICAS EN FORMA INTEGRADA

I. ENSEÑE QUE LAS MATEMÁTICAS TIENEN UNA APLICACIÓN PRÁCTICA

Es importante que pueda entender la aplicación práctica de las Matemáticas

El hecho de que la tierra es una esfera. Unos siete siglos a.C., el profeta hebreo

Isaías escribió: El está sentado sobre el círculo de la tierra...(Isaías. 40:22).

Aunque es cierto que ya en el 540 a.C. algunos filósofos griegos postularon esta idea,

el hombre común pensaba que la tierra era plana hasta la introducción de la brújula y

los viajes de Colón y Magallanes en el siglo XV.

El hecho de que la tierra está suspendida en el espacio. Se piensa que el libro de

Job es uno de los más antiguos de la Biblia, escrito tal vez antes del 1500 a C. En esa

época, una de las teorías científicas más avanzadas respecto a la tie rra era que

nuestro planeta era plano y estaba firmemente apoyado sobre el caparazón de una

tortuga gigante que iba caminando lentamente a través de un mar cósmico de algún

tipo. Pero nótense las refrescantes (y precisas) palabras de Job: “El extiende el norte

sobre vacío, cuelga la tierra sobre nada” (Job 26:7).

Los científicos del mundo no supieron nada de esto hasta que salieron las escrituras de

Sir Isaac Newton en el 1687 d.C.

II. ENSEÑE QUE LAS MATEMÁTICAS AYUDAN A DISCIPLINAR LA MENTE

La mente del ser humano es desordenada y necesita ayuda para poder ordenar

sus pensamientos. La homilética tiene su base base en las matemáticas.

Proverbios 21:5 Los pensamientos del diligente ciertamente tienden a la

abundancia; Mas todo el que se apresura alocadamente, de cierto va a la

pobreza.

III. ENSEÑE LA HISTORIA DE LAS MATEMÁTICAS

Un fenómeno histórico fue que la reforma protestante del siglo XVI, afectó de tal

manera al mundo, que el mismo salió del oscurantismo y comenzó a leer la

Biblia. Tiempo atrás únicamente los clérigos tenían acceso a ella. La lectura de la

Biblia trajo un despertamiento espiritual de tal magnitud, que un siglo después se

dio el nacimiento de la “Ciencia Moderna”.

En esa época surgieron científicos como: Nicolás Copérnico, un astrónomo

Polaco quien propuso una nueva forma de entender el universo en su libro:

“Revoluciones de las esferas Celestes”, así también Joanes Kepler, quien dedicó

su vida a “Descubrir las armonías matemáticas en la mente del Creador”.

Galileo Galilei, quien expresó: “Cientos de pasajes de las Sagradas Escrituras

enseñan que la Gloria y Grandeza del Dios Todo Poderoso, están desplegadas

en todas sus obras y leídas en el libro abierto de los cielos.” También Isaac

Newton, padre de la ciencia moderna, quien entendía que “Dios ha puesto a los

planetas en movimiento”, descubrió la ley universal de la gravedad y las tres

leyes del movimiento. Newton expresó que ningún científico podrá tener éxito

para entender como “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”, pero él

estableció leyes físicas, las cuales al ser descubiertas, nos llevan a admirar la

Grandeza de su Poder y Sabiduría.

IV. ENSEÑE LAS MATEMÁTICAS UTILIZANDO ACTIVIDADES LÚDICAS

Los juegos habrán de quitar de la imagen la idea de que el aprendizaje de

matemáticas es algo aburrido.

Cuando Dios obra en su pueblo, hay alegría en su corazón y por la gracia de

Dios podemos disfrutar de las clases de matemáticas.

Zacarías 8:5 Y las calles de la ciudad estarán llenas de muchachos y

muchachas que jugarán en ellas.

V. ENSEÑE A NO TEMER A LAS MATEMÁTICAS

La mayoría de los problemas de aprendizaje están basados en el temor. El

cuerpo segrega una sustancia llamada la acetilcolina, que paraliza a la persona

ante el temor. Muchos estudiantes son sumamente capaces, pero el temor no les

deja desarrollar el potencial que nuestro Dios les ha dado.

Lo que los alumnos necesitan es elevar su confianza en Dios, más que su estima

propia.

Isaías 26:4 Confiad en Jehová perpetuamente, porque en Jehová el Señor está

la fortaleza de los siglos.

1 Pedro 5:7 echando toda vuestra ansiedad sobre él, porque él tiene cuidado de

vosotros.

Salmos 9:10 En ti confiarán los que conocen tu nombre, Por cuanto tú, oh

Jehová, no desamparaste a los que te buscaron.

Proverbios 3:5 Fíate de Jehová de todo tu corazón, Y no te apoyes en tu propia

prudencia.

Salmos 71:5 Porque tú, oh Señor Jehová, eres mi esperanza, Seguridad mía

desde mi juventud.

Salmos 31:14 Mas yo en ti confío, oh Jehová; Digo: Tú eres mi Dios.

Salmos 119:42 Y daré por respuesta a mi avergonzador, Que en tu palabra he

confiado.

Salmos 13:5 Mas yo en tu misericordia he confiado; Mi corazón se alegrará en tu

salvación.

Salmos 52:8 Pero yo estoy como olivo verde en la casa de Dios; En la

misericordia de Dios confío eternamente y para siempre.

Salmos 62:8 Esperad en él en todo tiempo, oh pueblos; Derramad delante de él

vuestro corazón; Dios es nuestro refugio.

Isaías 26:4 Confiad en Jehová perpetuamente, porque en Jehová el Señor está

la fortaleza de los siglos.

Salmos 141:8 Por tanto, a ti, oh Jehová, Señor, miran mis ojos; En ti he

confiado; no desampares mi alma.

Isaías 26:3 Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti

persevera; porque en ti ha confiado.

Salmos 33:21 Por tanto, en él se alegrará nuestro corazón, Porque en su santo

nombre hemos confiado.

Salmo 125:1 Los que confían en Jehová son como el monte de Sion, Que no se

mueve, sino que permanece para siempre.

2 Crónicas 32:8 Con él está el brazo de carne, mas con nosotros está Jehová

nuestro Dios para ayudarnos y pelear nuestras batallas.

2 Reyes 18:5 En Jehová Dios de Israel puso su esperanza; ni después ni antes

de él hubo otro como él entre todos los reyes de Judá.

Salmos 34:8 Gustad, y ved que es bueno Jehová; Dichoso el hombre que confía

en él.

Salmos 40:4 Bienaventurado el hombre que puso en Jehová su confianza, Y no

mira a los soberbios, ni a los que se desvían tras la mentira.

Salmos 5:11 Pero alégrense todos los que en ti confían; Den voces de júbilo

para siempre, porque tú los defiendes; En ti se regocijen los que aman tu

nombre.

ENSEÑANDO LENGUAJE EN FORMA INTEGRADA

El lenguaje es un conjunto de símbolos que nos permiten dejan transmitir un mensaje.

Es una capacidad exclusiva del ser humano (los animales tienen sistemas de

comunicación, pero no tan complejos) que lo capacita para abstraer, conceptualizar y

comunicarse.

Es la capacidad (arte) que Dios le ha dado al ser humano de utilizar un conjunto de

símbolos que le permiten poder para abstraer, conceptualizar y comunicarse.

Dios tomó la iniciativa al comunicarse con el hombre

Génesis 2:16 Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto

podrás comer; 17 mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el

día que de él comieres, ciertamente morirás.

El lenguaje refleja la condescendencia de un Dios Infinitamente Sabio, que manifiesta

su Bondad, comunicándose con el ser humano y dándole la capacidad al mismo de

poder hacerlo con su prójimo.

La presunción del ser humano causó la confusión y los diferentes lenguajes

Génesis 11: 4 Y dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide

llegue al cielo; y hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos sobre la faz de

toda la tierra.5 Y descendió Jehová para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos

de los hombres. 6 Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos éstos tienen un solo

lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les hará desistir ahora de lo que han

pensado hacer. Génesis 11:7 Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su

lengua, para que ninguno entienda el habla de su compañero.

La lectura debe disfrutarse

Salmo 1:2 Sino que en la ley de Jehová está su delicia, Y en su ley medita de día y de

noche.

1 Timoteo 4:13 Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura, la exhortación y la

enseñanza.

La lectura comprensiva y la exposición

Nehemías 8:8 Y leían en el libro de la ley de Dios claramente, y ponían el sentido, de

modo que entendiesen la lectura.

ENSEÑANDO CIENCIAS EN FORMA INTEGRADA

La ciencia (del latín scientia, conocimiento) es un proceso de adquisición y

organización de conocimiento empírico.

La ciencia está basada en la sabiduría e inteligencia que Dios le ha dado al hombre

para que investigue y desarolle un concimiento racional, sistemático, exacto, verificable

y falible, a través de la investigación científica, el cual le muestra la grandeza y gloria

del Dios Creador y sustentador de todas las cosas.

www.hectorsalinas.net

www.isffamilia.org

DR. HECTOR SALINAS AYALA

Director General

hectorsali@yahoo.es