TEMA:El Pensamiento En La Edad Antigua

CURSO:Urbanismo I

DOCENTE:ARQ. Percy Vilca GarcaESTUDIANTES:-TELLO ARMASDiana Isabel

-VASQUEZ SILVA Johan Anthony

TARAPOTO PER

Ao de la Diversificacin Productiva y del Fortalecimiento de la EducacinUNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTNFACULTAD DE INGENIERA CIVIL Y ARQUITECTURAESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE ARQUITECTURA Y URBANISMO

2015-I

CONTENIDOCONTENIDO2INTRODUCCION3EL PENSAMIENTO EN LA EDAD ANTIGUA41. FILOSOFIA GRECO-ROMANA42. PERIODO PRE-SOCRATICO42.1 ESCUELA JNICA52.2 ESCUELA PITAGORICA52.3 HERCLITO Y LA ESCUELA ELETICA62.4 ESCUELA ATOMISTA72.5 LOS SOFISTAS8CONCLUSIONES8BIBLIOGRAFIA8

3

2

2

INTRODUCCION

Cuando hablamos de pensamiento en la antigedad, inmediatamente nos remitimos a Grecia, cuna del pensamiento filosfico, pues es all donde, aproximadamente seis siglos antes de la era cristiana, se logra dar las primeras explicaciones racionales sobre el origen y la constitucin de las cosas.Slo hay un bien: el conocimiento. Slo hay un mal: la ignorancia As se expresaba Scrates. Ese deseo de alcanzar el conocimiento hizo que, desde la antigedad se mantuviera una reflexin filosfica. Filosofa es la bsqueda de las respuestas a las grandes preguntas que todos nos hacemos alguna vez en la vida. Del griego Filos (Amor) y Sophia (Sabidura): Amor a la Sabidura, no es otra cosa que el intento del hombre por saber, por explicarse en uso de razn, su situacin en el universo.Es la filosofa, considerada la primera ciencia que asume elementos ordenados y estructurados para intentar a travs de la reflexin ir explicando no slo la existencia del ser, sus inquietudes sino tambin la posibilidad del conocimiento, de analizar los objetos como realidades circundantes y para ello utiliza la luz de la razn.

EL PENSAMIENTO EN LA EDAD ANTIGUAEl pensamiento filosfico de la edad antigua se desarrolla entre el siglo VII D.C.; desde la filosofa antigua greco-romana, hasta cuando cesa y es absorbida en parte por la filosofa patrstica. En esta edad se establecen las bases del pensamiento occidental, que influencian luego, en toda la evolucin de la filosofa. Despus que la filosofa griega prepara todas las conclusiones a que pueda llegar con sus propias fuerzas , en la poca de los padres y de los escritores escolsticos aparece la filosofa cristiana la cual prepara las conclusiones que las escolstica medieval recoge y ordena metdicamente, y que ms tarde la filosofa neoclsica conserva y acrecienta.La filosofa griega estableci y desarrollo el mtodo y el concepto d la filosofa cientfica, desarrollo todo su campo, principalmente en la lgica, la metafsica y la tica, y la tica, y enseo, sus principios fundamentales.

1. FILOSOFIA GRECO-ROMANA Las doctrinas filosficas en el mundo antiguo no respondan a un patrn consciente ni metdico, sino que respondan a las opiniones y a los mitos religiosos. Los griegos fueron los primeros en cultivar la filosofa debido a mltiples condiciones y circunstancias histricas de carcter geogrfico, social econmico y poltico.Usualmente la filosofa antigua se divide en tres periodos: periodo pre-socrtico, periodo socrtico, periodo teosfico; este ltimo periodo va asociado con el de la patrstica.

2. PERIODO PRE-SOCRATICOHasta Scrates la filosofa griega no tiene un centro comn; se suele distinguir en este periodo cuatro escuelas asociadas un maestro.

2.1 ESCUELA JNICALos pensadores de esta escuela se preocupacin de conocer de que consta cada cosa; buscan conocer los principios constitutivos de las cosas: THALES DE MILETO (624-562.c); se le llama el fundador de la filosofa de la naturaleza. Fue el primer pensador que se ocup de resolver la cuestin del principio de todas las cosas. Estableci en esta bsqueda, que el agua es el principio de todas las cosas, y que la humedad es necesaria para toda evolucin vital.

ANAXIMANDRO (610-547a.c);al igual que su maestro thales, parte aceptando que la variedad de las cosas se resuelve en un principio nico, que no es una cosa determinada como el agua sino algo indeterminado, infinito, inmoral y divino que lo gobierna todo, el apeirn.Anaximandro formula una concepcin que se adelanta 25 siglos a las teoras de Kant-Laplace, y Lamark-Darwin, introduciendo el concepto del infinito y de la evolucin csmica. ANAXIMEDES (588-524); fue discpulo de Anaximandro, sus aportes se encuentran en la explicacin primigenia del macrocosmos y del microcosmos; enseando la evolucin del universo.

2.2 ESCUELA PITAGORICALos pensadores de esta escuela se ocupan del problema del que son las cosas; se dedicaron fundamentalmente a la matemtica. PITAGORAS (580-500a.c); creo una escuela en Magna Grecia en donde se dedic al progreso de las matemticas, y filosof en base a estas. Desarrollo la teora de la armona de las esferas afirmando que todo cuanto existe en la naturaleza es organizado y armnico.El pensamiento pitagrico introduce una consideracin racional, profunda, universal y cientfica en el mundo de las ideas. Introduce el concepto del orden y de la ley, no solo aplicable al universo sino a cada cosa en particular. No solo se limit a las matemticas y a la fsica, sino tambin a la tica; trato la relacin entre entendimiento y la experiencia, afirmando que el conocimiento no es dependiente de la experiencia, sino que es su determinante y antes bien la ordena y la eleva a nocin cientfica.

2.3 HERCLITO Y LA ESCUELA ELETICAHerclito se ocup del devenir de las cosas, se ocupa del cambio de las cosas, mientras que los eleatas se ocupan del ser de las cosas subrayando la imagen del mundo. HERCLITO (500a.c); introduce en la filosofa dos ideas clave, el devenir y el logos. Se inclina por la prioridad de los sentidos para responder sus interrogantes filosficas. Concibe la realidad como movimiento y cambio continuo. La fuente de este devenir la encuentra en la lucha de los contrarios, la cual se da conforme a una ley, aun orden, a una medida. Su pensamiento incluye una dimensin religiosa.

PARMNIDES (540a.c) es el metafsico de la escuela eletica; su mrito principal el descubrimiento del ser. Sostiene al contrario de Herclito que el mundo de la experiencia es aparente.

ZENN (520a.c), tambin es un filsofo eleatense, discpulo de Parmnides; se le conoce como el dialectico de la escuela. Su trabajo sobre los problemas lgicos de la multitud, del movimiento y de la divisibilidad, puso los cimientos para la obra de Leibnitz y newton muchos siglos despus.

2.4ESCUELA ATOMISTALlamado as por Los Presocrticos que descubrieron la idea del tomo, con el fin de la eficiencia de las cosas y de sus cambios. EMPDOCLES (495 - 455 a.C.) es un armonista puesto que trata de conciliar la filosofa eletica con la experiencia cotidiana del cambio y de la multitud, donde se explica las fuerzas de atraccin y repulsin inherentes a la materia. ANAXGORAS (500 a.C.) Su filosofa trata en la idea de nada se destruye, sino que solo hay mezcla o separacin de cosas existentes, los cuatro elementos raz de Empdocles se convierten en infinidad de elementos cualitativamente distintos e inmutables, que son como las semillas de todas las cosas, a las cuales Aristteles los denomina homeomeras.Adems, este pensador fue el primero que introdujo en la filosofa griega la idea del impulso motor para explicar la formacin del cosmos; la idea de una inteligencia transcendente para explicar el orden y la teleologa del cosmos.Estos dos tipos pensadores a diferencia de todos los anteriores, para explicar la naturaleza emplean dos realidades distintas, por una parte las races y por otra parte el Espritu, por lo que su pensamiento es dualista; adems de que al tratar de armonizar la razn con la experiencia reciben el nombre de armonistas. DEMCRITO (470 a.C.) al igual que Parmnides, plantea la unidad del ser, pero compuesto de una serie de partculas denominadas tomos, con las cuales explica toda la experiencia sensible.Demcrito fue un gran pensador, que elaboro un sistema de pensamiento que ha sido profundizado por la ciencia moderna, su atomismo , su teora de las cualidades primarias y secundarias, su diferencia entre el mundo sensible e inteligiblese asocian a la fsica atmica , al subjetivismo de Locke y a las modernas criteriologas, y al fenomenismo de Kant.Su obra filosfica representa el primer ensayo consciente del materialismo. Su concepcin del universo es mecanicista y materialista. Toda la realidad est compuesta de cuerpos en movimiento, ya la presencia y la direccin de las fuerzas del universo no son los Dioses.Demcrito fue discipulado de Leucipo, cuyas ideas atomistas prosigui y perfeccion.

2.5LOS SOFISTASAl final de la etapa presocrtica se inicia en la filosofa griega una poca de decadencia intelectual caracterizada por el escepticismo de los sofistas. La semilla del escepticismo ya estaba latente en los eleastas y en Demcrito y la antinomia Herclito-Parmnides acabo por sembrar duda en el espritu de la poca. A esto se sum la prosperidad, producto de la victoria sobre los persas, y la difusin de la constitucin democrtica de Atenas, que estimulo el arte de hablar y persuadir.De esta manera se difundi el arte de hacer triunfar cualquier cosa, cualquier opinin; dejndose de lado el estudio serio de la filosofa y de las ciencias (tal como ocurre en el Per de hoy da). Se dej de lado la investigacin de la verdad. Frente a esta actitud se levant Scrates con su metodologa cientfica. Platn dice es sofista aquel que en su disputa obliga a afirmar cosas contradictorias y con sus palabras engaa por maravillosa manera a sus oyentes; y Aristteles dice: sofista es aquel que saca dinero de aquellas ciencia que para ser y no es.

PROTGORAS (480-410a.c); fue uno de los sofistas ms conocidos, su importancia reside en el hecho de que amplio la doctrina de Herclito.

CONCLUSIONESLos filsofos han sabido integrar el pensamiento de sus predecesores, editarlo y resignificarlo a veces tambin para darle sentido a la poca en que vivimos.Sin educacin, como muchos los filsofos lo mencionan, el hombre queda a la deriva, puede ser manipulado, convencido con razonamientos falsos.Percy Acua, en su libro nos da a entendera que para llegar a una planificacin urbanstica es necesario conocer la filosofia antigua, medieval y moderna.BIBLIOGRAFIAFundamentos de planeamiento urbano Autor: Acua vigil, Percy; Publicacin: Lima , UNI, FAUA, 2000

7

7