GABRIELA MARTÍNEZ ÁLVAREZ nació en la ciudad de Ixtlahuaca, México, el 23 de octubre de 1972. Realizó sus estudios de primaria, secundaria y preparatoria en su lugar de origen y la licenciatura en la Facultad de Geografía de la Universidad Autónoma del Estado de México.

Se desempeñó en la investigación dentro de la Dirección General de Protección Civil como auxiliar en el proyecto de recopilación de in-formación sobre catástrofes ocurridas en San Juan Ixhuatepec y San Juanico, por el huracán Gilberto y los sismos de 1985. Fue responsable de elaborar el proyecto de la determinación de zonas de riesgo por inundación en la micro cuenca del Rosario. Estuvo a cargo de la alfabetización de la localidad de Santa María del Llano, Ixtlahuaca, México. Su trabajo de tesis se intituló Evaluación de ¡a vulnerabilidad de los riesgos en el municipio de Toluca.

MARCELA VICENCIO CARBALLO nació en Tuxpan, Veracruz, el 9 de mayo de 1972. Real izó sus estudios de primaria, secundaria y preparatoria en su lugar de origen y la licenciatura en la Facultad de Geografía de la Universidad Autónoma del Estado de México.

Ha colaborado en diversas instituciones como auxiliar de investigación: Facultad de Geografía, Centro de Población y Colegio Mexiquense.

Ha participado en el desarrollo de los siguientes proyectos de investigación: Jerarquías y áreas de influencia de localidades centrales de la región de Tejupilco; Consideraciones teórico-metodológicas, en el proyecto El proceso de metropolización de la ciudad de Toluca 1960-1990.

Su trabajo de tesis se intituló Jerarquías y áreas de influencia de las localidades centrales de la Región VAtlacomulco.

Portada: Vista panorámica de Almoloya de Juárez y jardín de la cabecera municipal (detalle)

ALMOLOYA DE JUÁREZ Monografía Municipal

DE JUAREZ Monografía Municipal;

’k K* « :;’":í -:z •••.:.•••:;••

GABRIELA MARTÍNEZ ÁLVAREZ

MARCELA VICENCIO CARBALLO

AMECROM

INSTITUTO MEXIQUENSE DE CULTURA

7

8

PRESENTACIÓN EL INSTITUTO MEXIQUENSE DE CULTURA, en coordinación con la Asociación Mexi- quense de Cronistas Municipales, Asociación Civil, inició durante 1997, la publicación de los estudios e investigaciones monográficas realizados por cronistas municipales, cuyo propósito fundamental es contribuir a la preservación, conocimiento y divulgación de los diversos rasgos de la identidad estatal que caracterizan a los perfiles plurales de las comunidades residentes en los 122 municipios, tanto en los ámbitos urbanos, suburbanos, como rurales e indígenas.

Este programa editorial se realiza en cumplimiento del compromiso señalado por el gobernador del Estado de México, licenciado César Camacho Quiroz, al presentar públicamente, ante la ciudadanía y la legislatura estatal, el Segundo Informe de Gobierno, el día 20 de enero de 1996; al referirse al capítulo denominado Cultura y arte, manifestó: “La cultura es una forma de ser que nos identifica y, a la vez, nos distingue de los demás. Es tarea de todos no sólo conservar lo que ya tenemos, sino crear lo que queremos que también sea nuestro y de los nuestros. (...) Conocedores calificados de nuestra microhistoria, los señores cronistas municipales elaborarán este año nuevas monografías”.

Asimismo, la planeación del proyecto editorial para la publicación de las nuevas monografías es la respuesta a las demandas expresadas por la sociedad mexiquense, las cuales fueron recopiladas durante los distintos encuentros que sostuvo el ejecutivo estatal con intelectuales y artistas, con el objetivo de enriquecer -con las aportaciones respectivas- los lincamientos de la política cultural gubernamental.

El desarrollo acelerado y las circunstancias sociales, económicas y culturales del Estado de México, motivan la constante actualización de datos. Por ello, las monografías municipales que ahora se presentan integran información reciente, al considerar que la última edición se efectuó hace ya diez años.

En este panorama, las monografías pretenden compendiar el perfil municipal con el propósito de fomentar, entre la ciudadanía en general, el interés porque se conozca de mejor manera la enorme riqueza cultural mexiquense que forma parte sustancial de nuestro patrimonio colectivo. En cuanto a la población estudiantil, contará así con una fuente de información de particular apoyo en los planes de estudio, que les animará a valorar y amar a su entidad.

Este proyecto editorial ha contado con el valioso y decidido apoyo de diversos sectores de la sociedad: de promotores culturales, investigadores y especialistas en muy diversas áreas del conocimiento humano, cuya relación sería extensa para especificar en este texto; también se logró contar con la intervención y la utilización de bancos de datos pertenecientes a diversas instituciones culturales y académicas, ya sea dependientes del gobierno del estado, descentralizadas, o de carácter autónomo. La conjugación de las distintas instancias involucradas en este programa de publicaciones permite poner a la disposición de la sociedad mexiquense en general, esta valiosa fuente de consulta donde los protagonistas de nuestro desarrollo integral, como habitantes del Estado de México, son los propios ciudadanos.

INSTITUTO MEXIQUENSE DE CULTURA ASOCIACIÓN MEXIQUENSE DE CRONISTAS MUNICIPALES, A.C.

9

INTRODUCCIÓN EL GOBIERNO DEL ESTADO DE MÉXICO se ha dado a la tarea de hacer una actualización de las monografías de los 122 municipios que conforman al estado, con el fin de recabar, preservar y difundir nuestra historia y riqueza cultural, apoyándose en el Instituto Mexiquense de Cultura.

Una monografía es una obra que busca proyectar la realidad imperante en un espacio determinado; trata de señalar y explicar la gran diversidad de elementos físicos, sociales, económicos, culturales y políticos que han intervenido en la conformación de una entidad.

Este estudio monográfico se inició con la recopilación de información y la orga-nización de la misma; posteriormente se visitó el municipio, con el objetivo de conocer más de cerca la situación actual del lugar y así poder presentar datos cercanos a la realidad. Para ello seleccionamos la información y procedimos a exponerla conforme a un esquema determinado.

Así pues, la monografía se divide en tres partes; en la primera se destacan aspectos físicos y socioeconómicos; en la segunda parte se manejan aspectos históricos y culturales, mostrando con ello las raíces de la sociedad que se establece en el municipio y por último se presentan las fuentes consultadas que sirvieron de apoyo al trabajo de investigación.

La información contenida en esta monografía se obtuvo acudiendo a las fuentes que estuvieron en nuestras manos, entre las que podemos mencionar: Consejo Estatal de Población, Colegio Mexiquense, Instituto Mexiquense de Cultura, Instituto de Información e Investigación Geográfica, Estadística y Catastral del Estado de México; Archivo Histórico y Ayuntamiento Municipal de Almoloya de Juárez.

Por otra parte, queremos agradecer al doctor Pedro Gutiérrez Arzaluz y al maestro Dionisio Victoria Moreno el apoyo que nos brindaron para la realización de este trabajo; haciendo extensivo nuestro agradecimiento a las autoridades del ayuntamiento, de manera particular al licenciado Luis Maya Doro, presidente municipal

de Almoloya de Juárez, a los regidores licenciado Alfredo Ocampo Colín, Marcelino A. López Conrado, María del Carmen Gómora Contreras, así como al tesorero municipal ingeniero Víctor Vargas Cataño; al archivista del municipio Roberto Alvarez Colín, quien nos permitió el acceso a los documentos que integran el archivo; y a SIGSA (Sistemas de Información Geográfica, S.A.), en particular al ingeniero Femando Romero y al geógrafo José Luis Castillo Coronado, por proporcionamos el equipo necesario para la captura del documento y elaboración de mapas.

Esperamos que este trabajo sirva como fuente de información a todos los habitantes de Almoloya de Juárez, a la vez que a nosotras nos sirva para adentramos a lo que es hacer una crónica y conocer las raíces del municipio y con ello darle el verdadero valor a la realización de esta monografía.

13

A. DENOMINACIÓN Y TOPONIMIA Almoloya de Juárez significa: “Lugar donde mana la fuente de agua”, de atl, agua, molo o moloni manar la fuente y yan el lugar de la acción, de manar o simplemente manantial.

Por la Relación de Tlalchichilpa, hecha en el año de 1569 por el clérigo Agustín López, se sabe que el pueblo que servía de cabecera a lo que actualmente es el municipio de Almoloya de Juárez era San Mateo Tlalchichilpa.

Tlalchichilpa significa: “En la tierra colorada o bermeja” de tlalli, tierra, chichiltic, colorada o bermeja y pa en.

Existe otra interpretación sobre la etimología dada por Diego de Nájera Yanguas, para quien el nombre del mu-nicipio es de origen mazahua y proviene de la palabra otogue, que quiere decir “Lugar donde salta el agua”.1

B. JEROGLÍFICO La representación pictórica de Almoloya de Juárez no está representada en ningún códice. Sin embargo actualmente se ha

adoptado un jeroglífico (propuesto en los tiempos de Mario Colín), el cual se elaboró con base en el jeroglífico con el que se representa al manantial.2

Cuyo símbolo representa el agua que sale del centro de un círculo blanco, para indicar que fluye o que mana (meya).

El jeroglífico de Almoloya de Juárez está representado con el dibujo de una corriente de agua de color azul, con re-mates de perlas y corales.

Es un nombre, de origen náhuatl, es propiamente Almoloyán, compuesto de atl, agua; molo, voz impersonal de

' Javier Romero Quiroz, Atlas ecológico de la cuen ca hidrográfica del rio Lerma. Historia, p. 209.

Jeroglifico de Almoloya de

Juárez

3 Gobierno del Estado de México, Los municipios del Estado de México, p. 38.

moloni, manar la fuente, yyan lugar, por lo que significa “Lugar en que mana la fuente de agua”.

Dentro del municipio, algunas comu-nidades todavía conservan nombres pre-hispánicos, tales como los que a continuación se describen.

Amealco. Esta palabra es corrupción de Ameyalco, que se compone, en náhuatl, de atl, agua; meyalli, manantial (derivado de mella, manar la fuente o cosa semejante), y co, en, y significa: “En los manantiales de agua”.

Canchimí. Término otomí que signi-fica: “Donde el camino se reduce”, “Ca-mino reducido”, “Camino angosto” o “Cañadita en el camino”.

Mextepec. Puede traducirse asociando el radical mex, de meztli, que tiene los siguientes significados, según los acentos: Luna, mes, manantial y pierna; pero nuestro amigo el señor don Teodoro Juárez nos sugiere el siguiente significado: “Lugar donde hacen mansión las nubes”. En este caso se formará la palabra de mixtli, nubes, por metaplasmo.

Ocoyotepec. La palabra está formada de los términos nahuas ocotl, ocote; yo, radical del verbo y oca, crear, nacer, y tepec, cerro, lo que da “Cerro o lugar donde nacen los ocotes”.

Yebuciví. Del otomí ye, lluvia, bugsibi, volcán de fuego, lo que significa “Lluvia de fuego de un volcán”.

Jeroglifico de Amealco

Jeroglifico de Mextepec

Jeroglífico de Ocoyotepec

Citlali. Término que significa “Estre-lla” (Peñafíel).

Potejé: Palabra otomí, que significa “Agua grande, “Donde el agua se extiende” o “Agua extendida o ramificada”.

Atotonilco. Casi en todos los estados de la república hay pueblos que llevan este nombre; y su significado es el siguiente:

Se compone de los vocablos de origen náhuatl de atl, agua; totonilli, caliente, y co, en, y significa “En el agua caliente”, esto es, “Donde hay aguas termales”.

Jeroglifico de Atotonilco

Jeroglífico de Ciílali

Jeroglifico de Potejé Jeroglífico de Tlalcilalcalpa

Tlalcilalcalpa. El nombre propio mexicano es Tlaxilacalpa, que se compone de tlaxilacalli, barrio, y de pa, en, y significa: “En el barrio”.

Tlalchichilpa. El nombre propio mexicano es Tlalchichilpa, que se com-pone de tlalli, tierra; chichiltic, colorado, y de/?¿z, sobre, y significa: “Sobre la tierra colorada”.

Tlalcilalcalli. Término que en náhuatl significa “En el barrio”.

Cuauhtenco. De origen mexicano, se compone de cuauhuitl, árbol; (cuautla, donde abundan los árboles, bosque); ten, tenth, labios, co, lugar, y significa “A la orilla del bosque” (Olaguíbel).

Jeroglífico de Tlalchichilpa

Jeroglífico de Cuauhtenco

19

A. LOCALIZACION GEOGRÁFICA ACTUAL Los terrenos que forman el municipio de Almoloya de Juárez se localizan en la porción occidental del Estado de México y forman parte de la sección noreste del valle de Toluca, incluyendo una pequeña fracción del llamado valle de Ixtlahuaca, que es la continuación del primero. Este municipio corresponde a la Región I Toluca, integrada por 24 municipios, y pertenece al decimocuarto Distrito Judicial y Rentístico con sede en la ciudad de Toluca, al que además corresponden los municipios de Toluca, Metepec, Temoaya, Villa Victoria y Zinacantepec.3

Políticamente pertenece al X Distrito Electoral de Valle de Bravo, con sede en la ciudad de Valle de Bravo. Geográ-ficamente se localiza entre las coordenadas 19° 14’ 20” y 19° 33’ 01” de latitud norte y 99° 42’ 07” y 99° 56’ 13” de longitud oeste.

Limita: al norte, con los municipios de Ixtlahuaca y San Felipe del Progreso; al sur, con Zinacantepec; al este, con Temoaya y Toluca, y al oeste, con Villa Victoria y Amanalco. B. EXTENSION

El municipio de Almoloya de Juárez cuenta con una superficie de 483.87 ki-lómetros cuadrados, y ocupa el 2.2% del territorio estatal; la altitud de la cabecera municipal alcanza 2 600 msnm.3

C. DIVISIÓN POLÍTICA Para efectos de su gobierno interior, el municipio de Almoloya de Juárez se divide en 72 localidades, la cabecera mu-nicipal, 40 delegaciones y 31 subdele-gaciones, las cuales se describen en la siguiente tabla.4 (Ver tabla N° 1, página 22)

D. GEOLOGÍA La composición geológica de los terrenos del municipio se presenta en dos tipos de formaciones: la primera, de brechas volcánicas y rocas ígneas estrusivas ácidas y areniscas; esta formación se sitúa en las partes altas, especialmente en la zona limitante con los municipios de Amealco, Zinacantepec e Ixtlahuaca. La segunda formación se encuentra especialmente en las partes abajo de los 2 630 msnm, donde ade-

' Gobierno del Estado de México, Panorámica socioeconómica del Estado de México 1993, p. 51.

3 Op. cit., p. 52. 4 Gobierno del Estado de México, Plan de desarrollo

municipal 1994-1996, p. 10.

LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA

6 Gobierno del Estado de México, Atlas ecológico de la cuenca hidrográfica del rio Lerma, tomo I, p. 295.

++

+

• DELATADA

MUNICIPIO

DE

SAN FELIPE

>-

6 Gobierno del Estado de México, Atlas ecológico de la cuenca hidrográfica del rio Lerma, tomo I, p. 295.

DELEGACIONES SUBDELEGACIONES

Cabecera municipal Barrio la Cabecera 2da. Sección Arroyo Zarco Barrio la Cabecera 3ra. Sección

Barrio la Cabecera Ira. Sección Barrio la Soledad

Barrio San Pedro Barrio la Unión Ocoyotepec Benito Juárez Barrio el Jacal

Cañada de Guadarrama Barrio el Ocote

Cieneguillas Barrio los Lagartos Dilatada Barrio el Santito

Ejido San Diego Casa Nueva Ejido San Pedro Cieneguillas de Mañones

Ejido San Pedro la Hortaliza Colonia Bellavista

El Estanco Ejido Tres Barrancas El Tulillo Ejido la Laguna La Gavia Ejido Piedras Blancas La Tinaja Ejido San Antonio Ocoyotepec

Loma Blanca El Tepetatal Loma del Salitre Lázaro Cárdenas

Mayorazgo de León La Tinaja Mextepec Palos Amarillos

Mina México Piedras Blancas Centro

Ocoyotepec Plan Barrio Ocoyotepec Paredón Centro Ranchería San Diego

Paredón Ejido Río Frío

Potejé Centro Rosa Morada Potejé Norte San Agustín las Tablas

Potejé Sur San Antonio Atotonilco Salitre de Mañones San Cristóbal

San Agustín Citlali San Isidro el Reservado San Antonio Buenavista La Posta

San Francisco Tlalcilalcalpan

San Lorenzo Cuauhtenco

San Mateo Tlalchichilpan

San Miguel Almoloyán

San Nicolás Amealco

Santa Juana Centro

Santa Juana Ira. Sección

Santa Juana 2da. Sección

Santiaguito Tlalcilalcalli

Santa María Nativitas

Tabemillas

Yebuciví

Fuente: Bando Municipal 1994

más se encuentran pequeñas porciones de suelo aluvial, aunque éstas no son muy representativas.6

E. EDAFOLOGÍA La superficie total del municipio es de 48 409 hectáreas, de las cuales 32 co-rresponden al litigio existente con Zi- nacantepec. En ellas se distinguen los siguientes tipos de suelos:

-Vertisol. Común en climas templados y secos; tiene una estación seca y se caracteriza por las grietas anchas y pris-máticas que se forman durante la época de sequía, debido a su alto contenido de arcilla; sus colores predominantes son los grises y el negro. Este suelo es muy pegajoso cuando está mojado o muy duro en estado seco; algunas veces es salino. Su distribución dentro del municipio es del 59%, abarcando la porción norte y el área donde se ubica la presa Ignacio Ramirez, que es una de las más importantes en el estado, al acumular la mayor parte de azolves generados por los escurrimientos. Este tipo de suelo, por sus características, presenta un alto índice de erosión.

El uso frecuente que se le ha dado es el agropecuario, sobre todo para el cultivo de maíz, avena, cebada y trigo, así como para el pastoreo extensivo, que provoca grandes pérdidas de suelo fértil.

-Andosol. Este suelo se encuentra en zonas de actividad volcánica, y es gene-rado a partir de una gran cantidad de cenizas volcánicas. Posee una capa su-perficial que varía considerablemente desde el color negro hasta el ocre, siendo su textura esponjosa y en ocasiones muy suelta; su profundidad varía dependiendo de la cubierta vegetal que sustente, además de la velocidad de degradación de los materiales que

• ' — 23

se originan; generalmente tiene uso fo-restal, sustentando al pino, oyamel, aile y encino. Se distribuye en la porción sur del municipio (en estivaciones del volcán Xinantécatl) en un 23% con respecto al total.

-Feozem. Distribuido en las inme-diaciones del valle de Toluca y las partes más altas de las elevaciones del Xinantécatl, este tipo de suelo posee una suave capa superficial oscura, rica en materia orgánica y en nutrientes, y ocupa un 17% del municipio.5

F. TOPOGRAFÍA Los terrenos municipales presentan va-riedad de alturas, siendo las más repre-sentativas las de 2 538 msnm, que co-rresponden al valle, y las de los 2 900

msnm, a la sierra de Ocoyotepec y Santa María del Monte.

En general el terreno es ondulado, con una inclinación acentuada oeste a este, y sus puntos más altos se encuentran en los parteaguas. Hacia el este se extiende la parte que corresponde al valle de Toluca y de Ixtlahuaca, siendo relativamente terreno plano.

Al no haber formaciones montañosas de importancia, el sistema orográfíco queda reducido a los pequeños cerros: Molcajete, Ojo de Agua, cerro del Agua y cerro del Aire o del Conejo. Hay además otro pequeño promontorio en San Miguel conocido como El Calvario de San Miguel, y, al norte, encontramos el

1 Op. cit., p. 294.

Al fondo, el cerro del Molcajete

cerro de Yebuciví y el parque de la So- Rí° tle °i° de ledad.6 Agua

G. HIDROGRAFÍA Los ríos de Almoloya de Juárez perte necen a la región hidrológica número 12 (Lerma-Santiago); el área motivo de es tudio se localiza en la cuenca (A) río Lerma-Toluca, y cruza los ríos más im portantes del municipio.

La red hidrológica del municipio se integra por los afluentes naturales, ma nantiales, ríos, arroyos y la infraestruc tura hidráulica existente.7

En el municipio hay 51 arroyos pe queños, sin caudal en la época de secas; sobresalen el Rosario, La Pila, San

6 Op. cit., p. 295. 7 Op. cit., p. 296.

Agustín, Oyamel, Las Cebollas y Ojo de Agua. Otros ríos de menor importancia, que sólo se forman durante la época de lluvias, son los llamados Barranca Seca y río San Miguel, entre otros. Además, el municipio cuenta con ocho manantiales, de los cuales sobresalen el Ojo de Agua, Dilatada, Arroyo Zarco y San Agustín Terredo.

La infraestructura hidráulica está for-mada por 191 bordos, 3 presas, 45 pozos profundos y 6 acueductos; los bordos más importantes son el Limbergh y Arroyo Zarco.

Mención especial merece la presa Ignacio Ramírez, localizada en el ejido Salitre de Mañones, en San Agustín Citlali y San Antonio Atotonilco. Por su volumen de agua y la extensión que abarca, dicha presa viene a incrementar

11 Gobierno del Estado de México, Atlas ecológico de la cuenca hidrográfica del río Lerma, tomo 1, p. 295.

vegetación de mamcipjo b(i’); esto es, templado subhúmedo con verano largo, y lluvia invernal inferior al 59%; isotermal, y cuya temperatura más elevada se presenta antes del solsticio de verano, anunciando lluvias veraniegas, según la clasificación de climas de Kópen, modificada por Enriqueta García (1969). (Consulte tabla N° 2, pági na siguiente)

Los vientos que predominan en la región son los alisios, del oeste y los polares."

A continuación se presenta la distri-bución, intensidad y frecuencia de los distintos parámetros captados.

8 Gobierno del Estado de México, Plan de desarrollo municipal

1994-1996, p. 25.

la disponibilidad de agua en el norte del municipio.

Cabe hacer notar que en éste se en-cuentra la quinta parte de la superficie en cuerpos de agua de la región I Toluca, siendo el mejor dotado de agua, y que la superficie ocupada por este recurso representa el 2.3% de la superficie total del municipio, si se compara con el 65% de la superficie agropecuaria.8

H. CLIMA De acuerdo con los datos registrados en la estación meteorológica de Almoloya de Juárez, operada por la Secretaría de Recursos Hidráulicos, el clima predominante se clasifica como C(w2)(w)

12 Op. cit., p. 296. ” Op. cit., p. 296.

La flora se compone fundamentalmente por lo siguiente:

Arboles diversos', aile, encino, madro-ño, abeto, oyamel, alcanfor, ocote, algunas variedades de pino (en la parte sur), fresno, cedro, cedro gigante, sauce, trueno y mimbre.

Frutales', capulín, manzano, nogal, tejocote, ciruela, chabacano y durazno.

Plantas y yerbas', frijol, chícharo, haba, trébol, berro, nabo, hinojo, girasol, calabaza, chilacayote, quelite, epazote, palma real, trigo, cebada, maíz, avena, huazontle, lechuga, cebolla, apio, papa, perejil, cilantro, zanahoria y col.

Cactáceas'. Maguey, nopal y biznaga. Yerbas medicinales', manzanilla,

árnica, ajenjo, yerbabuena, cedrón, chilacayote, yerba del ángel, ruda, flor del saúco, hipecacuana, iztafeate, romero, helécho, albahaca y ortiga.

Flores de ornato', malva, vara de San José, dalia, crisantemo, margarita,

azucena, flor de mayo, madreselva, nube, malvón, huele de noche, gladiola, geranio, alcatraz, espárrago, corazón de Jesús y María, pensamiento, rosa, violeta, hortensia y cempa- súchil.

Industrializares', raíz de zacatón, árbol de huajote (fabricación de canastas).

También se pueden encontrar musgos y hongos diversos.12

Fauna La fauna, aunque en tiempos pretéritos llegó a ser muy abundante y variada, hoy, escasa, queda reducida a especies domésticas y, unas pocas en estado salvaje, las cuales a continuación se describen:

Aves: colibrí, águila, paloma silvestre, búho, cenzontle, cuervo, pájaro carpintero, azulejo, jilguero, golondrina, cardenal, canario silvestre, gavilán, zopilote, loro, gorrión, calandria, garza y pato silvestre.

Animales acuáticos: rana, sapo, acocil, trucha, carpa, peces, ajolotes, carpa de Israel y charal.

Animales terrestres: hurón, cacomiztle, ratón, ardilla, liebre, tuza, conejo, lagartija, víbora, tlacuache, armadillo, murciélago, zorrillo y tejón.

Insectos: chapulín, grillo, vinagrillo, cara de niño, jiote, jicote, abeja silvestre, moscón, barreno, tamayate, escarabajo, Catarina, luciérnaga, avispa, avispón, oruga, palito, zacatillo, hormiga, talamita, libélula, mosca, mosco, araña, mariposa, alacrán, garrapata, sanguijuela y cucaracha.

Colúbridos: serpiente de cascabel, culebra de agua, camaleón, escorpión, lagarto, lagartija, ciempiés y lombriz.13

PARÁMETROS VALOR PROMEDIO PERIODO OBSERVADO

Temperatura media 13.5°C 1961-1986

Temperatura máxima extrema 30.1 °C 1951-1986

Temperatura mínima extrema 3.8°C 1951-1986

Lluvia total 785.1 mm 1951-1986

Lluvia máxima en 24 horas 38.6 mm 1961-1986

Número de días con lluvia 108 1961-1986

Número de días despejados 134 1961-1986

Número de días nublados 119 1961-1986

Número de días con heladas 81 1961-1986

Mes de la primera helada octubre 1961-1986

Mes de la última helada abril 1961-1986

I. FLORA Y FAUNA Tabla N° 2

29

A. DEMOGRAFIA Es el estudio estadístico de una colecti-vidad humana según su composición y estado, en un determinado momento, o según su evolución histórica.

Los aspectos analizados en este apar-tado se refieren a cifras de población, tasas de crecimiento, así como estadísticas migratorias; del mismo modo se destacan las estadísticas demográficas referidas al promedio de hijos nacidos por mujer en edad fértil, se incluyen datos de morbilidad y mortandad del municipio y se hace un análisis de los grupos indígenas.

1. POBLACIÓN

El municipio de Almoloya de Juárezcuen- ta con una población de 84 147 habitantes (de los cuales 42 947 son hombres y 41 200 mujeres), distribuidos de la siguiente manera: el 2.6% en la cabecera municipal, el 34.5% en área urbana, y el restante 62.9% en 63 comunidades rurales.

Recientemente el proceso de pobla- miento de Almoloya de Juárez se ha desarrollado de la siguiente manera. La tasa de crecimiento en el año 1990 fue de 2.68%, respecto al número de habitantes correspondiente a 1980, que entonces era de 64 220, cifra que a su vez significó un aumento del 2.77% anual en el transcurso de la década anterior. Esta situación refleja una ligera disminución de la tasa de incremento pobla- cional que ha

modificado el perfil demográfico del municipio, iniciando su tendencia a la estabilización.

La población de Almoloya de Juárez, según datos censales y estimaciones del Consejo Estatal de Población del Estado de México, se ha incrementado de 32 679 habitantes, en 1950, a 38 310 en 1960, a 49 191 habitantes, en 1970, a 64 620 en 1980, a 84 147 en 1990 y a 93 543 en 1995. (Ver tabla N° 3)

Este aumento de la población ha de-finido tasas de crecimiento en los periodos intercensales de 1.6%, entre 1950

AÑO POBLACIÓN DENSIDAD POBLACIONAL

1990 86 538 179 1991 87 942 181 1992 89 346 184 1993 90 748 187 1994 92 148 190 1995 93 543 193 1996 94 942 196 1997 96 313 199 1998 97 686 202 1999 99 047 204 2000 100 396 207

Proyección de la población total municipal (1990-2000)

Fuente: Dinámica Demográfica del Estado de México, Consejo Estatal de Población.

30

RANGO 1960 1970 1980 1990

Total 38 310 49 191 64 620 84 147 menor de 1 año 1 092 1 782 1 764 1 999 1-4 5 670 7 420 8 482 9 929

5-9 6 503 8 645 10 930 12 648 10-14 5 290 6 831 9 879 12 122 15-19 3 848 4 730 6 986 9 914 20-24 3 079 3 705 5 453 8411 25-29 2 500 3 224 4 041 6 385

30-34 2 062 2 410 3 249 4 929 35-39 2 009 2 402 3 070 4 107 40-44 1 167 1 852 2 387 3 019

45-49 1 144 1 601 2 012 2 739

50 y más 3 921 4 589 6 195 7 855 no indicada 25 - 172 90

Fuente: INEGI, Censo de Población y Vivienda 1990.

Tabla N° 5

Población de 12 años y más según estado civil, 1960-1990

ESTADO CIVIL 1960 1970 1980 1990

Solteros 8 448 10 767 14 811 21 792 En matrimonio 11 966 15 619 20 989 27 535 En unión libre 625 907 1 607 2 509

Viudos 1 201 940 1 435 1 889 Divorciados 59 99 46 131

Separados - 215 321 375 No indicados 941 - 76 416

Tabla N° 4

Población total por grupos de edades

Fuente: INEGI, Censo de Población y Vivienda 1990.

Población total por sexo 1960-1990

AÑO MUNICIPAL HOMBRES MUJERES

1960 38 310 19 609 18 701 1970 49 191 25 985 23 206 1980 64 620 33 185 31 435

1990 84 147 42 947 41 200

Tabla N° 6

Fuente: INEGI, Censo de Población y Vivienda 1990.

y 1960, del 2.63%, entre 1960 y 1970, del 2.67%, para 1970 y 1980, del 2.74%, en los años 1980 y 1990 y de 1.65% para 1990 y 1995.14

En cuanto a la población por edades, se puede observar que el municipio se integra en una mayor proporción con habitantes jóvenes, los primeros seis grupos -0 a 30 años- representan el 73.4%, porcentaje que por las tendencias y el control de la natalidad se redujo en 1994 al 70%. En tanto, los tres primeros grupos quinquenales, o sea de 0 a 14 años, en 1990 representaron el 43.4% de la población total, lo que significó una mayor demanda en la educación superior, y que, a su vez, los grupos de 20 a 29 años demandarán más empleo y vivienda. (Tabla N° 4)

Como se puede observar en la siguiente tabla, vemos que el comportamiento de la población de 12 años y más según su estado civil ha ido en aumento a lo largo de las décadas analizadas, sobresaliendo en un mayor número los matrimonios. (Tablas N° 5-6)

Por otra parte, la población de Almo- loya de Juárez forma una localidad rural, dado que del total de la población en 1990, el 65.47% vivía en localidades rurales y el 34.53% se establecía en áreas consideradas como urbanas.

Entre las localidades de mayor im-portancia por el número de población se encuentran: San Francisco Tlalci- lalcalpan (7 747 habitantes), Santia- guito Tlalcilalcalli (3 760 habitantes), la cabecera municipal (3 477 habitantes), Santa María Nativitas (2 849 habitantes), barrio San Pedro (2 842 habitantes), San Miguel Almoloyán (2 580 habitantes), San Pedro la Hortaliza (2 493 habitantes), Cieneguillas (2 360 habitantes) y San Mateo Tlalchi- chilpan (2 158 habitantes).15

14 Adán Barreto, Diagnóstico de la evolución en la dinámica en el Estado de México 1950-1995, p. 242.

15 Gobierno del Estado de México, Plan de desa-rrollo municipal 1994-1996, p. 40.

17 Gobierno del Estado de México, Panorámica socioeconómica del Estado de México, p. 51.

Entre las localidades con menor nú-mero de población están: El Tepetatal (104 habitantes), Plan de Ocoyotepec (109 habitantes), Piedras Blancas Sur (253 habitantes), San Antonio Ocoyotepec (265 habitantes), y Ranchería San Diego (289 habitantes). (Tabla N° 7)

2. GRUPOS ÉTNICOS Y LINGÜÍSTICOS

Según el Censo de Población y Vivienda (INEGI 1990), Almoloya de Juárez registró un total de 794 habitantes que hablaban alguna lengua indígena; de éstos, 439 (55%) son hablantes mazahuas, dispersos en localidades ubicadas alrededor de la cabecera municipal: San Miguel Almoloyán, Santiaguito Tlalcilalcalli, San Lorenzo Cuauhten- co, San Pedro la Hortaliza, La Hortaliza y Ejido de Santa María Nativitas, aunque también se hablan otros idiomas, principalmente el otomí y el náhuatl.9 (Tabla N° 8)

3. NATALIDAD

A nivel estatal, la fecundidad presentó niveles altos y constantes hasta finales de la década de los sesentas, cuando las mujeres mexicanas tenían un promedio de casi 5 hijos. A partir de entonces se inicia un proceso de disminución, explicado en buena parte por los programas de planificación familiar, el avance de la urbanización, el mejor nivel educativo de la población y el aumento de la proporción de las mujeres que se desempeñan en empleos remunerados. En consecuencia, en la actualidad el número promedio de hijos por mujer ha disminuido a poco menos de 3. En Almoloya de Juárez, según datos de 1990, el promedio de hijos por mujer, al final de su vida reproductiva, fue de 2.9, cabe hacer notar que, considerando los hijos nacidos vivos por segmento de edad de la madre, las mujeres de 50 a 54 años tuvieron 6.8 hijos, mientras que las de

9 Gobierno del Estado de México, Información

25 a 29 sólo han tenido 2.6 hijos.10

El municipio presenta una alta tasa de natalidad (31 nacimientos por cada 1 000 habitantes); para 1991 hubo un total de 3 200 nacimientos, de los cuales 1 645 fueron hombres y 1 555 mujeres.

4. MORBILIDAD

En este municipio las principales enfer-medades son las de tipo respiratorio, las cuales se presentan principalmente en invierno, que es cuando se registran las temperaturas más bajas.

Las enfermedades frecuentes son la desnutrición, enfermedades infecciosas intestinales, neumonía, amibiasis,

para la planeación, p. 24.

Tabla N° 7

LOCALIDAD TOTAL HOMBRES MUJERES

Almoloya de Juárez 83 147 42 947 41 200 San Francisco Tlalcllalcalpan 2 142 1 034 1 108 Santiaguito 7 668 3 748 3 920 San Pedro de la Concepción 5 274 3 223 2 051 La Cabecera 3 585 1 793 1 797 San Miguel Almoloyán 3 527 1 764 1 763 Santa Catarina Tabemillas 3 135 1 535 1 600 San Mateo Tlalchichilpan 3 126 1 587 1 539 Cieneguillas 2 739 1 387 1 352 Mextepec 2 125 1 064 1 061 Otras 1 956 1 000 956

Características de la población, según principales localidades 1990

Fuente: INEGI, Censo de Población y Vivienda 1990.

LENGUA 1970

(1970-1990)

1980 1990 Mazahua 470 1 299 439 Mazateco - 12 - Otomí 0 4 18 Otras 73 33 85 No indicada 11 8 18 — 333 234

Tabla N° 8

Población de 5 años y más que hablan lengua indígena

Fuente: INEGI, Censo de Población y Vivienda 1990.

mujeres y 66.8 años en el de los hombres), muy por encima a los 41a que aspiraba en 1940.

De acuerdo a este concepto se tiene que en el municipio de Almoloya de Juárez se registraron un total de 635 muertes generales para el año de 1991. Las defunciones fueron como sigue: 385 hombres y 250 mujeres. Las principales causas de muerte en personas en edad adulta son naturales: algún tipo de en-fermedad, como neumonía e influenza, cirrosis, enfermedades crónicas del hígado, infecciones intestinales, diabetes mellitus, enfermedades cerebro-vasculares, deficiencias de la nutrición, hipertensión arterial, infarto agudo al miocardio y enfermedades del corazón.11

6. EMIGRACIÓN E INMIGRACIÓN

La población de Almoloya de Juárez en 1990 fue de 84 147 habitantes, de los cuales 1815 (2.15%) manifestaron venir de otra entidad.

Las entidades de las que inmigra po-blación a este municipio son principal-mente el Distrito Federal, Michoacán, Puebla y Veracruz.12

ascariosis, enteritis, laringitis, hipertensión arterial, amigdalitis, bronco- neumonía, salmonelosis, alcoholismo, hepatitis, gripe, entre otras.13

5. MORTALIDAD Se considera como tal al número de defunciones en un año. La mortalidad registra en el país una tendencia descendente desde los años veinte; se hace más notable entre 1940 y 1960, debido básicamente al aumento de infraestructura sanitaria, a los avances en materia de salud pública y a la importación de tecnología médica. Hacia 1990 un recién nacido en el Estado de México podía aspirar a vivir en

promedio 70 años (73 en el caso de las

B. ORGANIZACION ACTUAL En el municipio de Almoloya de Juárez hay varios grupos organizados, de tipo sindical, educativos, comerciales, agrarios, comunales, de colonos, recreativos y musicales.

1. GRUPOS ORGANIZADOS

Las personas se organizan en asociaciones para tener un mejor respaldo, poder enfrentar mejor los problemas y tener una mejor administración de sus trabajos.14 (Tabla N° 9)

” Gobierno del Estado de México, Información para la

planeación, p. 54. 12 Gobierno del Estado de México, Plan de desarrollo

municipal 1994-1996, p. 51. 13 Op. cit., p. 52.

Ayuntamiento municipal de Almoloya de Juárez.

La población en el municipio presenta

altos indices de natalidad

33

Tabla N° 9

NOMBRE DE LA ORGANIZACIÓN

Asociación de Profesionales y

Técnicos

Unión de Tablajeros

Unión de Taxistas

Unión de Taxistas

Unión de Tianguistas

Unión de Taxistas

Unión de Tablajeros

Liga de Fútbol

Liga de Fútbol

Unión de Comerciantes Establecidos

Unión de Fotógrafos Unión de

Comercio Establecido Unión de

Comercio Establecido Estudiantina

Azul y Oro Unión de Fútbol

Asociación de Licenciados en

Derecho Asociación de Grupos y

Bandas Musicales Unión 16 de Marzo

Unión 21 de Marzo Asociación Única

de Profesores Club Amigos

Asociación de Comercios Asociación

Única de Costureras Unión de

Tianguistas Unión de Futbolistas

Unión de Alfareros Unión de

Tianguistas Unión de Taxistas

Liga de Fútbol Unión de Pirotécnicos

Liga de Fútbol

Unión de la Industria y el Transporte

Liga de Fútbol Asociación SÚTEYM

Asociaciones municipales

REPRESENTANTE

Lie. Leobardo Jiménez Gómez Pedro

Estrada García Pastor Hernández

Rojas Joel García Palma Fidel García

Corral Mario Alvarez Rodríguez

Jesús Firo Chato Alberto Velázquez

Pliego Natividad López Aguilar

María del Socorro Garduño Margarito

Mendoza Sierra Moisés Nava Colín

Martín Hernández Martínez Juan

Antonio Velázquez Bedollas José

Serrano Contreras Lie. Armando

Sánchez Martínez Vicente Fuentes

Martínez David Reyes Salvador

Víctor González González Profra.

Irma Velázquez Martínez Isidro

Garduño Ramírez

Cecilia Carrillo González Ma.

Trinidad Covarrubias Martínez

Ignacio Carrasco Martínez Francisco

Hernández Medina Sebastián Reyes

López Antonio Cruz Carranza

Inocencio Guadarrama García Gabriel

Gómez Maldonado

Pedro Morales Hernández Isidro

Ramírez Consuelo Francisco Genaro

Romero

DOMICILIO

Prol. Vicente Guerrero No. 5 Sor

Juana Inés de la Cruz No. 11 San

Mateo Tlalchichilpan Ejido San Pedro

San Francisco Tlalcilalcalpan San

Francisco Tlalcilalcalpan San

Francisco Tlalcilalcalpan Mextepec

Mayorazgo de León Vicente

Guerrero, Cabecera municipal Juan

Escutia, Cabecera municipal San

Francisco Tlalcilalcalpan San

Francisco Tlalcilalcalpan Cabecera

municipal

Mina México

Abasólo No. 5, Cabecera municipal

Cabecera municipal

Diversas comunidades

El Estanco

Cabecera municipal

Cabecera municipal

Benito Juárez No. 10

Cabecera municipal

Av. Miguel Hidalgo Pte. 13

Barrio San Pedro

Barrio del Rosal

Santiaguito Tlalcilalcalli

San Francisco Tlalcilalcalpan

El Estanco

San Mateo Tlalchichilpan San

Agustín Citlali Independencia No. 20

Ejido San Pedro

Fuente: Partido Revolucionario Institucional, Frente Estatal de Organización y Ciudadanos del municipio de Almoloya de Juárez

22 Gobierno del Estado de México, Plan de desa- rrollo municipal 1994-1996, p. 54.

2. PROBLEMAS SOCIALES El creciente deterioro del medio ambiente, característico de las grandes ciudades, en las dos últimas décadas ha llegado a los municipios semiurbanos y rurales, como consecuencia de los cambios de hábitos, del abuso del suelo, del uso desmedido de detergentes, por los tiraderos de envolturas de difícil degradación e incluso a causa de la introducción de drenajes y sus descargas en los afluentes hidrológicos.

En el municipio de Almoloya de Juárez se da este problema con mayor intensidad sobre todo en el suelo y el agua; en el aire aún no se observan problemas considerables.

Por otro lado, dentro de la Región I Toluca, Almoloya de Juárez es el muni-cipio que cuenta con mayor territorio erosionado, al tener una superficie dañada de 4 075.3 hectáreas, que representan el 8.4% del total de su superficie; parte de esta erosión se debe al cambio del uso del suelo (de forestal a agrícola), así como a la contaminación por desechos sólidos en barrancos, cárcavas y áreas de asentamientos humanos, los cuales con frecuencia se convierten en tiraderos a cielo abierto.

En el municipio la contaminación más grave es debida a los desechos y a la poca infraestructura para el tratamiento de las aguas, pues sólo en la cabecera se tiene una laguna de oxidación, situación que ha provocado la extinción de la actividad piscícola en la presa, Ignacio Ramírez y en la laguna Mina México.

Otro problema lo presenta la industria papelera que se instaló en el municipio, ya que es gran consumidora de agua y genera contaminación considerable, aun cuando sus descargas reciben un tratamiento previo, dentro de los parámetros permitidos en cuanto al PH, salinidad y oxigenación.22 3. SALUBRIDAD

Los censos generales de población y vi-vienda de 1990 registraron escasa infor-mación respecto a la situación de salud de la población a nivel municipal; sin embargo, recurriendo al Sistema Estatal de

Información y a los principales centros de salud del municipio, es posible contar con cifras relativas de los servicios públicos de salud, tanto en lo que se refiere a la disponibilidad de unidades para la atención como de personal médico.

El municipio cuenta con 15 clínicas de consulta externa dependientes del ISEM, distribuidas, en términos de población y de vías de comunicación, en las localidades de: Yebuciví, Mextepec, Cieneguillas, El Paredón, San Pedro

Suelo vertisol, común en climas

templados y secos; por sus caracterís- ticas presenta un

alto grado de erosión

35

24 Gobierno del Estado de México, Los municipios del Estado de México, p. 42.

4. EDUCACIÓN

Ejido, Santa Juana, Mayorazgo de León, la cabecera municipal, barrio de San Pedro, Santiaguito, San Miguel Almolo- yán, San Francisco Tlalcilalcalpan, Potejé Norte, El Estanco y Dilatada; cabe señalar, sin embargo, que el 40% de ellas requiere de mantenimiento en sus instalaciones, y que debido al crecimiento poblacional son insuficientes en cuanto a capacidad y grado de equipamiento. Además, las clínicas de la cabecera municipal, San Francisco Tlalcilalcalpan y Santiaguito Tlalcilal- calli, carecen de personal, equipo y medicamentos, siendo también común este último problema en el resto de las clínicas.15 La educación es uno de los indicadores más significativos del nivel de bienestar de una sociedad ya que constituye un valioso instrumento para el desarrollo de la vida y de la conducta colectiva, cumpliendo así con la importante tarea de estructurar la nación dentro de un conjunto de normas y conceptos precisos, propios de cada época.

15 Op. cit., p. 56.

De acuerdo a la estructura del sistema educativo en los tres niveles básicos, la población de Almoloya de Juárez, a partir de 1980 a la fecha, ha experimentado cambios cualitativos y cuantitativos que se reflejan en el incremento del número de escuelas, maestros, y matrícula de alumnos. Al respecto, en 1980 el 29.3% de los niños de 6 a 9 años no asistían a la escuela; y aunque en 1990 esta cifra descendió a 19.74%, el rezago en educación aún es considerable.

Las instituciones educativas con que cuenta el municipio son: Jardín de niños (federal y estatal), primaria (federal y estatal), secundaria, telesecundaria (fe-deral y estatal), preparatoria (estatal) y una academia de policía.24

Un porcentaje importante de la po-blación en edad de recibir instrucción educativa acude a centros educativos; el 65% de la población es considerada alfabeta y el 35% sigue analfabeta.

Durante el ciclo escolar 1991-1992, había en el municipio, un total de 200 escuelas, con 827 grupos, 918 maestros y 24 196 alumnos inscritos.

Para la atención a la niñez en edad preescolar, el municipio cuenta con un equipamiento de 108 aulas distribuidas en 74 centros, atendidos por 114 educadoras; en ellos se da instrucción a 2 660 niños, cifra que representa el 50% de los infantes de 4 y 5 años de edad. El 93% de las comunidades cuentan con este importante servicio, y sólo 6 pequeñas lo-

La federación y el estado imparten la

educación primaria en el

municipio, parte fundamental de

la infraestructura existente

son los edificios escolares

25 Gobierno del Estado de México, Plan de desa- rrollo municipal 1994-1996, p. 30.

calidades (San Antonio Buenavista, barrio la Cabecera 2da. Sección, barrio los Lagartos, ejido Tres Barrancas, Lázaro Cárdenas y Arroyo Zarco), no cuentan con jardín de niños.

En el nivel primaria se da instrucción a 68 668 alumnos inscritos, lo que re-presenta el 80% de la demanda potencial; para ello se cuenta con 581 aulas, atendidas por 576 maestros, en un con-junto de 90 escuelas distribuidas en el 96% de las comunidades. Sólo tres co-munidades no cuentan con escuelas de este nivel: Cabecera 2da. Sección, ejido Tres Barrancas y Arroyo Zarco.

En el nivel medio básico se atiende a una población de 3 660 alumnos, en los tres grados, lo que significa el 55% de la demanda que egresa de la primaria, es decir, 2 208 alumnos. Para esto, el

municipio cuenta con 35 escuelas, 133 aulas y una planta de 208 maestros. Dichos centros educativos están distribuidos en 32 localidades, lo que genera una deserción del 30%, por lo retirado y la falta de transporte.

Respecto a la educación media su-perior, el municipio cuenta solamente con una preparatoria, ubicada en la cabecera; y en ella se atiende a 208 alumnos (sólo el 22% de los 946 egresados de la secundaria); la gran extensión del municipio, la situación física de las vías de comunicación de la cabecera y la falta de transporte barato, son las principales razones de la no afluencia a esta escuela.25

El nivel medio básico está

integrado por escuelas

secundarias y telesecundarias, distribuidas en

distintas localidades

27 Gobierno del Estado de México, Monografía mu- nicipal de Almoloya de Juárez, p. 18.

San Nicolás Amanaico prehispánica y española.

a. Costumbres y tradiciones

El Día de Muertos es una tradición muy arraigada en nuestro pueblo; se realiza con la creencia de que los muertos regresan a convivir con sus familiares por una noche, en la que se les preparan altares y ofrendas para recibirlos. En esa fecha se acostumbra visitar los panteones y adornar las tumbas con las tradicionales flores de cempasúchil, nubes, gladiolas y velas.27

16 Gobierno del Estado de México, Información para la planeación, p. 50.

5. RELIGIÓN En el municipio se profesan las siguientes religiones: católica, protestante, judaica, entre otras. La población en edad de recibir algún culto religioso es de 72 129 habitantes, de los que 69 062 (95.74%) son católicos, 1 584 (2.19%) protestantes, 23 (.0.3%) pertenecen a la religión judaica, 286 (0.39%) profesan otro tipo de religión, 463 (0.64%) no tienen religión alguna y 711 (0.98%) no especificaron su situación.16

6. ASPECTOS CULTURALES El municipio de Almoloya de Juárez cuenta con tradiciones, fiestas populares, leyendas y costumbres que son producto de la mezcla de las culturas En algunas de las localidades del mu-

nicipio perdura la tradición que el día 15 de agosto, se corta la caña más gran-

38

2K Gobierno del Estado de México, Información para la planeación, p. 46.

de de la milpa y se adorna con flores al igual que la milpa, la caña se lleva a misa para ser bendecida por el sacerdote y es a partir de este día cuando ya se pueden comer los elotes.

Otra de las costumbres es que el día 15 de mayo (que se celebra a San Isidro Labrador), se adornan las yuntas para que pasen frente a la iglesia y sean bendecidas por el sacerdote.

b. Fiestas populares En cada localidad se celebran fiestas religiosas y civiles. Éstas son parte integral de la vida social y cultural del pueblo, al adquirir un verdadero carácter popular y mágico que suaviza la aspereza y hostilidad del ambiente y sublima su vida cotidiana.

Las fiestas religiosas son las más co-munes, pues no existe localidad que no celebre la fiesta de su santo patrono. Es común, por otra parte, que en las comu-nidades del municipio existan otros santos de predilección popular a los que también se festeja, así como fiestas religiosas universales que se ajustan al calendario litúrgico.

Dichas celebraciones religiosas se rigen por un calendario de fiestas fijas, aunque también las hay movibles. Además es muy frecuente adelantar o retrazar las fiestas si el día del santo patrono no cae en sábado o

mediados se pospone).28 La fiesta patronal se celebra el 19 de

marzo; sin embargo, hay algunas locali-dades que también festejan su propia fiesta patronal, las cuales a continuación se enlistan. (Tabla N° 10)

La peregrinación anual al Santuario del Señor de Chalma se realiza los primeros días del mes de marzo.

Localidad Fecha El Ocote y el Santito (Yebuciví) ejido La Puerta 6 de

enero Santa María Nativitas y La Gavia 2 de febrero Almoloya de Juárez 19 de marzo Ojo de Agua 21 de junio Santiaguito Tlalcilalcalli 25 de julio San Francisco Tlalcilalcalpan y San

Lorenzo 15 de agosto

Santa Juana y San Agustín Citlali 16 de agosto San Miguel Almoloyán 29 de septiembre San Mateo Tlalchichilpan y Ojo de

Agua 21 de septiembre

Santa María Nativitas y Mayorazgo de León

8 de septiembre San Francisco Tlalcilalcalpan 4 de octubre Todo el municipio 1 y 2 de

noviembre Ojo de Agua, Mayorazgo de León, Salitrillo y Mextepec 12 de diciembre Todo el municipio 16 y 24 de

diciembre Mina México, Yebuciví, Cieneguillas,

Barrio de la Cabecera 12 de diciembre Todo el municipio 16 y 24 de

diciembre Fuente: Gobierno del Estado de México, Gobierno municipal de Almoloya de Juá- rez, 1986, 1987.

Parroquia de San Francisco Tlalcilalcalpan, donde Tabla N° 10 se venera a San Francisco de Asís

Las celebraciones civiles rememoran

los grandes episodios históricos de nuestro país, como la Independencia, la hazaña de los Niños Héroes, el inicio de la Revolución, y otros que dan motivo a programas de carácter civil, propios de nuestra localidad, los cuales son evocados con vistosos desfiles y representaciones de gran colorido. Se detallan a continuación. (Tabla N° 11)

7. DEPORTES

En el municipio, la actividad deportiva se da en la práctica del fútbol y en menor escala el basquetbol, los equipos de fútbol pertenecen a ligas, entre las más importantes por el número de equipos se pueden mencionar las siguientes: Almoloya de Juárez integra-

da por 78 equipos, San Francisco Tlal-

cilalcalpan con 50, Méxtepec con 30, Mina México con 5, Mayorazgo de León

Guardia de honor en el busto de Benito Juárez

CELEBRACIÓN FECHA Promulgación de las Constituciones de 1857 y 1917 5 de febrero Día de la Bandera 24 de febrero Expropiación Petrolera 18 de marzo Natalicio de Benito Juárez 21 de marzo Día del Niño 30 de abril Día del Trabajo 1 de mayo Batalla de Puebla 5 de mayo Día de la Madre 10 de mayo Día del Maestro 15 de mayo Grito de Independencia 15 de septiembre Inicio de la Independencia 16 de septiembre Consumación de la Independencia 27 de septiembre Día de la Raza y Descubrimiento de América 12 de octubre Inicio de la Revolución Mexicana 20 de noviembre

Fuente: Calendario Escolar 1995-1996, Secretaría de Educación Pública.

Tabla N° 11

40

con 36, San Nicolás Amealco con 11, Dilatada Sur con 12, Santiaguito Tlal- cilalcalli con 26, Cieneguillas con 32, Salitre de Mañones con 16, Palos Amarillos con 9; que en conjunto agrupan a más de 300 equipos. Para desarrollar este deporte, de las 72 comunidades que conforman el municipio, el 43% cuenta con campo.

Otros deportes que también se prac-tican y que cuentan con instalaciones, es el frontón, en sus diferentes categorías y el ciclismo, entre otros.

En la actualidad se ha tratado de darle un mayor impulso al deporte en el municipio, ya que se trata de tener cada día una juventud más sana y disciplinada y que más que el deporte como medio para lograrlo. C. ORGANIZACIÓN POLÍTICA

1. GOBIERNO

El gobierno municipal de Almoloya de Juárez está depositado en un cuerpo co-legiado, que se denomina Honorable Ayuntamiento, y en un órgano ejecutivo, representado por el presidente municipal.

El H. Ayuntamiento es una asamblea deliberante que se integra por un presi-dente, un síndico procurador, seis regi-dores electos, según el principio de mayoría relativa, y cuatro más de repre-sentación popular.

Al Honorable Consejo Municipal, como cuerpo colegiado, le corresponden las atribuciones de legislación, supervisión y vigilancia.

Palacio municipal,

ubicado en la cabecera del

municipio

Entre sus determinaciones, el consejo debe tener presente lo dispuesto por la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, la Constitución Po-lítica del Estado Libre y Soberano de México, las leyes federales y locales, la ley orgánica municipal, el bando municipal y los reglamentos municipales.

La función ejecutiva del Honorable Consejo Municipal la ejerce el presidente municipal, el cual es auxiliado por un secretario, un tesorero y por los directores que determine el reglamento de or-ganización interna de la administración, a quienes se les denomina servidores públicos municipales.17

El municipio, como ámbito de gobier-no, es la instancia más cercana a la po-blación y a sus necesidades; en este sentido, tiene la facultad para crear co-misiones y una estructura administrativa adecuada para el desempeño de sus actividades en función de sus necesidades y recursos disponibles, por lo que ha instrumentado la siguiente estructura administrativa, que depende directamente del presidente municipal.

* Secretario del Ayuntamiento * Contralor Interno * Autoridades Auxiliares * Comisión de Planeación * Tesorería * Dirección de Gobernación y Segu-

ridad Pública * Dirección de Desarrollo Urbano y

Obras * Dirección de Administración y Ser-

vicios Públicos * Dirección de Desarrollo Rural * 10 Regidurías En la actualidad el gobierno municipal

está presidido por el licenciado Luis Maya Doro; el cuerpo edilicio lo integran un secretario, un tesorero, un contralor interno y diez regidurías que atienden todos los servicios públicos del ayuntamiento. (Tabla N° 12)

Enseguida se detalla la cronología de los presidentes municipales que, desde su

17 Ayuntamiento municipal de Almoloya de Juárez

instauración han representado al mu-nicipio. (Tabla N° 13, página siguiente)

(1997-2000), Bando municipal de Almoloya de Juárez.

Presidente municipal Licenciado Luis Maya Doro Síndico procurador Licenciado José G. Sánchez Rodríguez Secretario del

H. Ayuntamiento Joaquín Jorge Safábia Ortiz Tesorero municipal Ingeniero Víctor Vargas Cataño Primer regidor Licenciado Alfredo Ocampo Cataño Segundo regidor Ignacio Colin Zepeda Tercer regidor María del Carmen Gómora Contreras Cuarto regidor Lorenzo Firo Chato Quinto regidor Marcelino A. López Conrado Sexto regidor Juan Montes de Oca Garatacha Séptimo regidor Lucas José Contreras González Octavo regidor Elvia Vargas Garduño Noveno regidor León Nieto Colín Décimo regidor Pascual Leonardo Calletano

Tabla N° 12

La seguridad publica, aspecto

fundamental en la comunidad

Tabla N° 13 2. FINANCIAMIENTO MUNICIPAL

PRESIDENTE MUNICIPAL PERIODO Jesús Dávila 1876 Macedonio Enriquez 1877-1879 Antonio López 1880 Amado V. de Velázquez 1881 Miguel García 1882 Agustín López 1883 Juan Maldonado 1884 José Félix Madrid 1885 Rafael Buitrón e Islas 1886 Jorge Carmona 1887 Enrique Guadarrama 1889 Luis Carmona 1890-1891 Joaquín Albarrán 1892 Luis Carmona 1893-1894 Juan Bernal 1895-1899 Anselmo Estrada 1900 Enrique Guadarrama 1901 Abundio Bemal 1902 Juan Bemal 1903-1907 Abundio Bemal 1908 Trinidad Guadarrama 1909-1911 Plutarco Ramiro 1912 José S. Contreras 1913 Plutarco Ramiro 1914-1916 Lauro García 1917 Felipe González Maya 1918 Lauro García Iniesta 1919 Plutarco Ramiro 1920 Flavio Ramiro 1921 Antonio J. Estrada 1922 Alberto López 1923 Antelmo Zárate 1924 Alberto López 1925 Jesús Santana Alvarez 1925 Tirzo A. Carmona 1926 Ezequiel Medina 1927 Alvaro Salgado 1928-1929 Flavio Ramiro 1931-1932 Leopoldo Estrada 1932-1933 Ciro Vieyra Mendoza 1934-1935 Ricardo Vieyra 1936-1937 Francisco Contreras 1938-1939 Isaac Contreras 1940-1941 Sabino Zárate 1942-1943 Juan García 1944-1945 Fabián Ramiro Ávila 1946-1948 Ciro Vieyra 1949-1951 Delfino G. Santana Alvarez 1952-1954 Isidro Garduño 1955-1957 Felipe Contreras Colín 1958-1960 Juan García Bemal 1961-1963 Héctor Santana Alvarez 1964-1966 Francisco Contreras 1967-1969 Miguel López Hernández 1970-1972 Miguel López Hernández 1973-1975 Jesús Estrada Ramírez 1976-1978 Felipe Contreras Colín 1979-1981 Armando Sánchez Martínez 1982-1984 Alfonso Estrada García 1985-1987 Armando Estrada Bemal 1988-1990 J. Paz Vargas Contreras 1991-1993 Ismael Estrada Colín 1994-1996 Luis Maya Doro 1997-2000

Fuente: Archivo municipal de Almoloya de Juárez

La programación y ejecución de las ac-tividades objetivas y sustantivas (obras, acciones y eventos) dependen de los re-cursos destinados al gasto corriente e inversión, además de la capacidad de gestión de las autoridades municipales para obtener recursos adicionales.

La fuente financiera del municipio contempla lo siguiente:

- Recursos propios destinados a ac-tividades de rehabilitación y mejoras de los servicios y edificios, así como actividades administrativas, eventos deportivos, sociales y culturales.

- Recursos de origen federal y estatal; en la mayoría de los casos, desde el nacimiento del programa vienen asignados a determinadas acciones.

- Recursos obtenidos por financia-miento para proyectos de inversión que operen por lo menos en su punto de equi-librio.

El cuidado del erario y la captación de impuestos es esencial para el gobierno, pues de ello depende el desarrollo de las acciones emprendidas en beneficio de la comunidad.

El fortalecimiento y saneamiento de la hacienda municipal son elemento in-dispensable para una buena administración municipal que permita cumplir con las funciones básicas.30

a. Ingresos

Los ingresos propios del municipio representan, en promedio, el 25% del total. Dentro de este aspecto, los impuestos por contribución son los más importantes, aun cuando el padrón de contribuyentes no ha sido actualizado; por lo cual es necesario buscar y aplicar alternativas para una mayor captación de ingresos, sin que ello determine un ayuntamiento impeditivo, antes bien, que haga de justicia social con respecto

M Gobierno del Estado de México, Plan de desa-rrollo municipal 1994-1996, p. 48.

CONCEPTO

INGRESOS

Impuestos Derechos Aportaciones para mejoras Productos Aprovechamientos Participaciones Financiamiento Otros Total

EGRESOS

Servicios personales Materiales y suministros Servicios generales Erogaciones extraordinarias Deuda pública Bienes muebles e inmuebles Obras públicas y construcción Transferencias Total

CONCEPTO

EGRESOS

Servicios personales Materiales y suministro Servicios generales Transferencias Bienes muebles e inmuebles Obras públicas y construcción Inversión Deuda pública Total

INGRESOS

Impuestos Productos Derechos Aportación para mejoras Aprovechamientos Participaciones Financiamiento Otros Total

1992 % 1993 %

452 042 617 1 270 529 15.81 288 541 4.07 676 448 8.42 403 584 5.69 431 223 5.37

18 464 0.26 1 036 0.01 19 837 0.28 43 973 0.55

3 028 321 42.68 4 934 855 61.42 350 000 4.93 0 0.0

2 533 957 35.72 676 000 8.41 7 094 746

100 8 034 064

100

1 931 903 27.23 3 190 079 40.92 356 624 5.03 538 060 6.90 989 449 13.95 1 687 380 21.64

0 00 0 0.0 240 000 3.38 0 0.0 398 086 5.61 6 900 0.09

2 818 075 39.72 1 796 158 23.04 360 607 5.08 577 510 7.41

7 094 744 100

7 796 087 100

1994 % 1995 % 1996 %

3 508 605 34.63 4 110 589 33.60 4 727 177 36.60 657 318 6.49 736 197 6.02 846 626 6.02

1952 221 19.27 2 186 488 17.87 2 514 461

473 627 4.68 530 462 4.34 610 031

148 500 1.47 166 320 1.36 191 268

3 275 039 32.33 4 375 000 35.76 5 031 250

0 0.0 0 0.0 0

115 000 1.14 128 800 1.05 148 120

10 130 310 100 12 233 856 100

14 068 933

2 083 125 20.56 2 550 000 20.84 2 932 500

316 771 3.13 475 000 3.88 546 250

18 464 0.18 21 973 0.18 25 269

443 944 4.38 528 294 4.32 607 534

37 417 0.37 53 000 0.43 60 950

5 818 838 57.43 6 924 418 56.60 7 963 080

0 0.00 0 0.0 0

1412 749 13.94 1 681 171 13.74 1 933 346

10 131 308 100 12 233 856 100 14 068 929

Fuente. Plan de desarrollo municipal, 1994-1997.

12 Ayuntamiento municipal de Almoloya de Juárez 1997-2000.

al pago de contribuciones. En 1993, cabe decir, este rubro representó el 15% del total.

En cuanto a participaciones, financia- mientos y otros apoyos, hemos de señalar que éstos representaron más del 75% de los ingresos, situación que implica que el ayuntamiento tiene una gran dependencia económica, además de una variación considerable respecto a otras percepciones. (Tabla N° 14, página anterior)

b. Egresos En el municipio el gasto corriente alcanzó entre 52.2% y el 69%, porcentaje elevado, de acuerdo al grado de naturalidad del municipio, y que no será superado pese a que se pretenda efícientar los servicios que presta el ayuntamiento a la población, lo que requiere de una aplicación racional de nuevas tecnologías a los procesos administrativos.

El presupuesto de egresos tiene una relación directa con los ingresos; en ese sentido, la importancia del análisis radica en conocer el monto destinado al gasto corriente o al de inversión.

Gasto corriente. A lo largo del periodo se ejerció en promedio el 62%, distribuido en pago por servicios personales (34%); materiales y suministros (6%), servicios generales(18%) y (aproximadamente un 4%) para transferencias, principalmente para eventos cívicos y culturales.

Gasto de inversión. Además del 14% de otros gastos que se aplican por lo general a programas como el CODEM, y el CDS, se dedicó un 24% más a los rubros de obras públicas (20%) y a la adquisición de bienes, muebles e inmuebles, lo que en conjunto significa el 38% del total de egresos.18

3. VIDA PÚBLICA En Almoloya de Juárez la comunidad participa de manera activa en la vida po-lítica del municipio, eligiendo democrá-ticamente a sus autoridades cada tres años.

Los partidos políticos de los que hay

18 Op. cit., p. 19-21.

representación en el municipio son: Par-tido Acción Nacional, Partido de la Re-volución Democrática, Partido Verde Ecologista, Partido Popular Socialista, Partido Revolucionario Institucional, Partido del Trabajo, Partido Demócrata Mexicano, etcétera.32

4. ORDEN Y JUSTICIA

Es tan amplia la cobertura de demandas y necesidades sociales del presente y tan vertiginosa la dinámica de la vida co-munitaria, que las acciones del municipio, para dar satisfacción a ellas, se toman diversifícadamente complejas. Por eso se ve la necesidad de que el quehacer municipal esté debidamente planeado, programado, jurídicamente sustentado y controlado para sus ajustes y seguimientos.

En esa multiplicidad de acciones mu-nicipales, es indispensable que el muni-cipio se relacione intema y externamente con diversas instancias particulares y oficiales, y sobre todo que sus acciones estén debidamente fundadas en derecho, acordes a las condiciones actuales. Preciso es también que toda la actividad municipal en sus diferentes áreas operativas se reglamente primero, y luego, en forma permanente, se vaya ajustando a las cambiantes condiciones sociales.

En la actualidad, se cuenta con un marco jurídico para la actividad municipal; el Bando de Policía y Buen Gobierno, así como los siguientes reglamentos: Hacienda Municipal, Limpia, Desarrollo Municipal, Mercados, Seguridad Pública y Panteones.

Es importante señalar que en el mu-nicipio se encuentran establecidos dos centros penitenciarios a nivel federal, de

45

confianza, obligado a realizar sus tareas con la capacidad y rectitud necesarias.

En 1996 el municipio contaba con un cuerpo de seguridad pública, al mando de un comandante, cuyas acciones en beneficio de la sociedad se resumen a continuación: 200 presentaciones al Ministerio Público, por diferentes delitos; 150 presentaciones a la Dirección General de Seguridad Pública y Tránsito y 2 000 citatorios del Juzgado de Cuantía Menor.

Por otra parte, durante el presente año el gobierno de la entidad, a través de la DGSPYT dotó del siguiente armamento a la policía municipal: 12 pistolas calibre 38 especial, que se suman a 4 unidades vehiculares tipo patrulla. El municipio cuenta además con 59 elementos, 16 vehículos, comandados por un jefe de servicio y 2 jefes de zona.

D. ORGANIZACIÓN ECONÓMICA 1. COMUNICACIONES Y TRANSPORTES

En cuanto a vías de comunicación, hay en

19 Ayuntamiento municipal de Almoloya de Juárez, Bando municipal de Almoloya de Juárez.

el municipio caminos pavimentados y revestidos, además de vías férreas. La estación del ferrocarril más cercana es La Mina México, que se halla a una distancia de 5 kilómetros de la cabecera municipal y respecto a los caminos, éstos tienen una longitud de 338.7 kilómetros, distribuidos en vialidades principales, 151.1 kilómetros de carreteras pavimentadas y 77 kilómetros de caminos vecinales.

Debido a la ubicación del municipio respecto a la capital del estado, por su territorio atraviesan las siguientes viali-dades:

. Carreteras federales pavimentadas: - Carretera Toluca-Zitácuaro - Autopista Toluca-Atlacomulco

. Carreteras estatales pavimentadas: - Carretera Toluca-Valle de Bravo

(por Amanalco)

los cuales uno es de tipo preventivo y el Una solución, a la otro de alta seguridad.19 carencia de

transporte en varias

5. SEGURIDAD PÚBLICA MUNICIPAL localidades. son los taxis

La seguridad pública es una condición sin la cual no se puede disfrutar de la libertad, la justicia social y sobre todo de una paz comunitaria que beneficie a todos los almoloyenses, razón por la cual se debe contribuir al abatimiento del delito.

Uno de los componentes más impor-tantes del gobierno ha sido la preservación y garantía de la seguridad pública de los ciudadanos, a través de un cuerpo de policia que infunda seguridad y

VIAS DE COMUNICACION

ALMOLOYA DE JUAREZ MUNICIPIO

DE SAN FELIPE

DEL PROGRESO

A SAN MIGUEL \ LABRADOR -------------------------- -.4

MUNICIPIO DE

IXTLAHUACA

--- / lí^RAZtíOCO^eOVlON

“'-í

A IXTLAHUACA

1-

8 I o8 H O\ 1

SAN EEIJPE

DEL PROGRESO

• • \\

MUNICIPIO

DE

TEMOAYA

MUNICIPIO

DE

TOLUCA

MUNICIPIO

DE

SAN FELIPE

MUNICIPIO

DE

ZINACANTEPEC

7 C A ZINACANTEPEC M»J

\ ____ i

ESCALA 1:200000 2

4

19°55’00”

Kilómetros

:ALIXTLAHUACA

SIMBOLOGIA VIAS DE COMUNICACION

CARRETERA LIBRE ESTATAL

CARRETERA REVESTIDA FEDERAL

CARRETERA REVESTIDA ESTATAL

CARRETERA LIBRE FEDERAL

AUTOPISTA

FERROCARRIL LIMITE

MUNICIPAL

ELABORADO POR : GEOG. JOSE LUIS CASTILLO CORONADO

34 Gobierno del Estado de México, Plan de desa- rrollo municipal 1994-1996, p. 24.

— Carretera vialidad Adolfo López Mateos-Almoloya

Estas vialidades permiten la comuni-cación intramunicipal e intermunicipal, y funcionan como vialidades primarias. No sucede lo mismo con las carreteras alimentadoras que son de terraceria, ex-cepto dos tramos, el de Mina México- Santa Juana Primera Sección y el tramo que va de Santa Juana-Almoloya. (Tabla N° 15)

Por su parte, el ferrocarril, aunque cruza

una parte del territorio municipal (Mina México), por la falta de recursos, es parte de la infraestructura que no ha sido posible aprovechar en beneficio de esta zona.

Hay algunas zonas del municipio que tienen un mínimo de servicios de auto-buses, como Yebuciví, Arroyo Zarco y San Agustín Citlali. No obstante el sistema de transporte presenta deficiencia en la mayoría de las zonas, en especial las más retiradas de las vialidades primarias, debido al estado físico de las vías de terraceria.

Asi, mientras la cabecera municipal y las localidades cercanas a las vías prima-rias gozan de un regular sistema de trans-porte, el resto de las localidades tienen serios problemas, los que trata de solu-cionar el servicio de taxis colectivos.34

>• A

Avenida principal a la cabecera

municipal

PRINCIPALES SECUNDARIAS CAMINOS REVESTIDOS TOTAL

Pavimentadas 24 46.2 - 70.2 Revestidas 127.1 64.4 77 268.5 Total 151.1 110.0 77 338.7

Tabla N° 15

” Gobierno del Estado de México, Atlas ecológico de la cuenca hidrográfica del rio Lerma, tomo I, p. 294.

La principal línea de autobuses que atraviesa el municipio es la Zinacante- pec, con rutas Almoloya-San Pedro Tul- tepec (que tiene salidas cada 15 minutos) y Almoloya-Terminal (que ofrece salidas cada 15 minutos).

2. MEDIOS DE COMUNICACIÓN De igual modo, el municipio cuenta con servicio de correos, distribuido en 17 localidades (las de mayor número de habitantes), habiendo cinco expendios, cinco agencias y siete administraciones. El servicio de teléfono, actualmente, se tiene en casi todas las localidades del municipio; asimismo, hay servicio de telégrafo; también se publica un periódico local, de nombre Almoloya la Noticia, que circula mensualmente; además hay diversos establecimientos de periódicos y revistas, donde se venden las principales publicaciones nacionales.

Con respecto a las programaciones de televisión, los canales de mayor recepción son 2, 4, 5, 7 y 13, y en cuanto a señales de radio, se sintonizan las siguientes estaciones: XEW, WEQ, XEB, las estaciones de la ciudad de Toluca y, por las noches, las estaciones de la ciudad de Monterrey, pues hay interferencia en la mayor parte de las estaciones de la ciudad de México.

3. ACTIVIDADES PRIMARIAS Como lo señala el Censo General de Población y Vivienda INEGI 1990, el sector primario está integrado por actividades agropecuarias (agricultura, ganadería, caza y pesca) y la explotación de minas y canteras.

En el municipio es de gran importancia económica la actividad agropecuaria, la que se desarrolla en una superficie total de 48 409 hectáreas, de las cuales corresponden 32 al litigio existente con

20 Op. cit., p. 296.

Zinacantepec.35

La superficie oficial anteriormente señalada se destina a los siguientes usos: 29 747.6 hectáreas (61.49%) al agrícola, 4 950.0 hectáreas (10.23%) al forestal, 3 391.8 hectáreas (7.01%) al pecuario, 1 137.7 hectáreas (2.35%) para cuerpos de agua, 4 075.3 hectáreas (8.42%) es zona erosionada, 193.2 hectáreas (0.40%) corresponde a la zona urbana y 4 881.2 hectáreas (10.09%) es para otros usos.20 De lo anterior, se concluye que en este municipio las actividades agropecuarias son las que ocupan la mayor superficie del territorio y que la zona urbana, ocupa un reducido número de hectáreas.

»

La agricultura, importante

actividad que se desarrolla en la

localidad

17 Dirección del Sistema Estatal de Estadística Bá- sica Municipal, 1992.

a. Agricultura

La agricultura es una actividad económica que se basa principalmente en el cultivo de la tierra y comprende ante todo una serie de procesos que dan lugar a la producción, la que a su vez representa un valor y un impacto en la economía nacional, estatal y municipal.

En Almoloya de Juárez la agricultura, es la rama más importante dentro del sector primario, ya que más del 50% de la superficie municipal está destinada para fines agrícolas; ello se debe a las condiciones geológicas existentes, cuya predominancia de rocas ígneas permite el surgimiento de un tipo de suelo rico en sedimentos nutricionales, que con la ayuda del clima permiten el éxito de la agricultura.

De la superficie total sembrada en el

municipio en 1992, es decir aproxima-damente 29 729 hectáreas, el 99.24% está dedicada al cultivo de cereales, con 29 608 hectáreas de maíz y 63.6 hectáreas de avena.

Otros cultivos importantes del muni-cipio son el de la papa, con una superficie de 7 hectáreas, y 4 hectáreas de haba, cultivadas para autoconsumo, en super-ficies no mayores de 20 surcos.

Otra parte de la superficie cultivable se emplea para forrajes industriales, frutales (durazno y manzana) y hortalizas.

Por otra parte, es importante destacar que la superficie sembrada es prin-cipalmente de temporal, aunque, en menor medida, existe el sistema de riego.

La mayor parte de la producción obtenida es para la comercialización con particulares y bodegas rurales CONASUPO, el resto es para autoconsumo.37

b. Ganadería

Respecto a la ganadería, el municipio de Almoloya de Juárez no es representativo, ya que del total de hectáreas destinadas a las actividades primarias, sólo el 7.01% es utilizada para tal uso. Las especies más representativas del municipio son las aves y el ganado ovino, porcino, bovino, caprino ; otras especies existentes son las abejas y los conejos.

De acuerdo con los resultados del VII Censo Agrícola, Ganadero y Ejidal (INEGI), al 31 de septiembre de 1991, existían 31 241 cabezas de ganado bovino incluidos sementales para carne, para cría y para leche, 7 190 cabezas de ganado porcino, 427 cabezas de ganado caprino, 18 926 cabezas de ganado ovino, 7 866 cabezas de ganado equino y 121 212 aves de corral, cifras que en 1995 se redujeron a 2 169 aves de corral, 598 cabezas de ganado porcino y

Uno de los renglones menos

aprovechado en nuestra

comunidad, es la ganadería

” INEGI, Cuaderno estadístico municipal 1994, p. 80.

411 de ganado ovino. Algunos de los productos importantes derivados de las especies anteriormente señaladas son: lana, pieles, huevo y, en menor porcentaje, leche y miel. Las localidades con mayor actividad ganadera son: San Miguel Almoloyán, Yebuciví, San Agustín Potejé, Mayorazgo de León, Mextepec, Tabernillas, Cieneguillas y San Cris-tóbal.21

Por otra parte, el mayor porcentaje (68%) de las personas dedicadas a esta actividad realizan la explotación ganadera a nivel familiar y de autoconsumo, y sólo el 32% restante lo hace con fines comerciales. La comercialización se practica en el tianguis ganadero deno-minado «San Bernabé», ubicado en la comunidad de Mayorazgo Concepción de León, perteneciente a la municipalidad y el cual opera desde hace unos 50 años, razón por la que se ha consolidado como uno de los tianguis ganaderos más importante del estado; a él, los días lunes concurren comerciantes de ganado provenientes de otros estados (Mi- choacán, Puebla, Morelos, Hidalgo, Querétaro); además de unos 3 000 comerciantes de productos complementarios, jarcería, aperos de labranza, ropa, calzado, víveres, alimentos, etcétera. Ocupa una superficie de 8 hectáreas de terreno en sociedad Ayuntamiento- Ejido.

c. Forestal

La actividad forestal comprende el apro-vechamiento de los árboles, que por dis-tintos medios han sido derribados dentro de la unidad de producción, para su apro-vechamiento como madera, postería, leña o carbón.

La superficie forestal en el municipio cubre 4 950 hectáreas, lo que representa el 10.23% de la superficie total; es decir, ésta es la segunda actividad más importante dentro del sector primario.

21 Gobierno del Estado de México, Plan de desarrollo municipal de Almoloya de Juárez,

1994-1996,

Cabe señalar que las especies más ex-plotadas en el municipio son el pino (108 557), el oyamel (38 711) y otras especies (7 178), entre las que se incluye al encino, cedro y eucalipto.22

La reforestación se ha llevado a cabo en el municipio, en coordinación Probosque-Ayuntamiento. Al respecto, se ha sembrado, eucalipto, fresno, cedro, pino, trueno, casuarina, ocote, sauce llorón, chabacano y capulín, en la cantidad siguiente: (tabla N° 16)

d. Artesanías El arte popular se manifiesta en gran parte en la elaboración de las artesanías,

p. 25.

Los habitantes de algunas zonas, pescan en Ios-

bordos especies comestibles

productores se integran en una unión de alfareros; además, destaca el arte de la pirotécnica (en San Mateo Tlalchichilpan).

La artesanía en realidad no representa un ingreso para la población del municipio; sin embargo, para los habitan-tes de Tlalchichilpan esta actividad es una de sus principales fuentes de ingresos.23

4. ACTIVIDADES SECUNDARIAS

Las actividades secundarias se caracte y sustancias químicas dentro'de un establecimiento propio, para llevar a cabo la transformación de la materia prima en mercancías o producto final. En términos monetarios, son importantes en la gran mayoría de los países, de ahí que la práctica de esta actividad resulte ser importante en todo país, estado o región económica.

que son manifestaciones de la cultura y de la identidad municipal.

Almoloya de Juárez se ha caracterizado por la producción de objetos de barro como cazuelas, ollas y jarros, cuyos

AÑO No. DE PLANTAS

1991 28 550

1992 30 825

1993 31 250

1994 167 000

1995 178 586

Total 437 211

Fuente: Dirección de Desarrollo Rural, H. Ayuntamiento de Almoloya de Juárez, 1994-1997.

4,1 Gobierno del Estado de México, Plan de desarrollo municipal de Almoloya de

Juárez ¡994-1996, p. 27. 24 INEG1, Cuaderno estadístico municipal, p. 85.

a. Industria

En el municipio de Almoloya de Juárez, el sector industrial es la segunda actividad económica en importancia, ya que reúne aproximadamente a 7 997 personas. Tiene su asiento en la carretera Toluca-Zitácuaro, en la zona del Yukón, donde se encuentran las empresas mayores: la Papelera El Nevado y Gorostiri.

Hay además un total de 84 estableci-mientos industriales dedicados a la micro y pequeña industria, (de éstos, 65 pertenecen al subsector; 36 a productos minerales no metálicos de la rama) y 3 611 referentes a la alfarería y cerámica.24

b. Minería

En el municipio, la población ocupada en la actividad minera está representa

*

Destaca el arte de la pirotécnica,

en San Mateo Tlalchichilpan

52

da sólo por 33 personas, debido al poco potencial minero de la zona. Los recursos minerales no metálicos se trabajan en las localidades de San Pedro de la Concepción, en Santiaguito Tlalcilalca- lli, en Serratón y la Penitenciaría.

5. ACTIVIDADES TERCIARIAS Respecto a estas actividades en el mu-nicipio de Almoloya de Juárez se de-sarrollan los sectores de comercio, servicios y turismo.

a. Comercio y servicios El comercio comprende los servicios de compra-venta sin transportación, en es-tablecimientos o por cuenta propia, de productos nuevos o usados. Incluye la compra-venta tanto al pormayor (mayo-ristas) como al pormenor (minoristas) en el mercado intemo o externo; por ejemplo: compra-venta de material de desecho (comercio al pormenor), comercio de productos alimenticios, bebidas y tabaco al pormenor, en establecimientos especializados (comercio al pormenor).

En últimas fechas, el comercio, está cobrando importancia en el municipio, lo que ha hecho que aumente en la actualidad.

El número de establecimientos co-merciales es de 168, que mantienen un personal ocupado de 296 habitantes.

El municipio cuenta con 27 tiendas CONASUPO, 8 tianguis, 1 mercado pú-blico, 1 rastro mecanizado, 5 bodegas oficiales y 5 de BUROCONSA.25

En el área de servicios se pueden mencionar, entre otros, los pequeños ta-lleres, vulcanizadoras, una gasolinera, tintorerías, restaurantes y loncherías, los que en la mayor parte, se concentran en la cabecera municipal, San Francisco Tlalcilalcalpan y San Miguel Almoloyán. b. Turismo El municipio de Almoloya de Juárez cuenta con varios lugares de atracción turística, tanto de tipo natural como de tipo cultural. Entre los primeros se tiene el manantial Ojo

25 Gobierno del Estado de México, Plan de desarrollo

de Agua, el cual se localiza dentro de los límites de la cabecera municipal; este atractivo turístico (balneario popular) aprovecha las aguas del manantial que nace en el atrio de la capilla de la Concepción, donde se produce el famoso fenómeno de la raya en el agua, el que, al parecer, es causado por los sulfatos que contiene ésta.

Así mismo son de interés turístico en el municipio la isla de los patos, ubicada en la presa Ignacio Ramírez; el parque de los venados, localizado en la Soledad, y el parque de Ocoyotepec, lia-

municipal 1994-1996, p. 27.

Una de las momias

encontradas en el puente viejo del

camino de la Herradura

Tabla N° 17

EJIDO No. DE SUPERFICIE

EJIDATARIOS EN HAS

San Agustín Citlali 300 421.1 San Agustín Potejé 360 1 550 San Antonio Atotonilco 31 28.5 Santa Catarina Tabemillas 366 1 526.9 Santa Juana Centro 25 124.5 Cieneguillas de Guadalupe 97 599.7 Cieneguillas de Mánones 38 197.9 San Cristóbal 31 200 San Diego 101 362 El Estanco 170 1 272.8 San Francisco Tlalcilalcalpan 766 3 402.5 Casco La Gavia 65 667.9 Santa Juana Ira. Sección 92 504.1 San Lorenzo Cuauhtenco 119 524 Santa María Nativitas 200 792 San Mateo Tlalchichilpan 280 430.3 Mayorazgo de León 139 946.3 Mextepec 204 843.6 San Miguel Almoloyán 429 1 238.4 Mina México 151 662.1 San Nicolás Amealco 80 544 Ocoyotepec 114 1 063.6 San Pedro la Concepción 153 678.2 Piedras Blancas 87 723.8 Arroyo Zarco 400 3 276 Benito Juárez 123 744.8 Salitre de Mánones 125 792 El Paredón 105 757.1 El Tulillo 95 272 Yebucivi 1 075 1 655.4 La Tinaja 60 287.1 El Jacal 53 44 Calacoaya 86 166 Total 6 421 27 298.6

Fuente. Plan de desarrollo municipal de Almoloya de Juárez, 1994-1997.

Tabla N° 18

MODALIDAD SUPERFICIE TOTAL

Ejido 27 298.6 Comunal 149.5 Propiedad 20 931.9 Total 48 380

%

56.425 0.309

43.280 100

Fuente: Plan de desarrollo municipal de Almoloya de Juárez, 1994-1997.

mando la atención de propios y extraños la momia, que se encontró en el puente viejo del camino de la herradura, actualmente se exhibe en el archivo municipal.

De igual modo, hay otros atractivos de tipo cultural, entre los que sobresalen la plaza cívica, unidad deportiva y el tianguis dominical. Finalmente, el municipio cuenta con servicios turísticos como: posada familiar, restaurantes, gasolinera, terminal de autobuses, correo, teléfono de larga distancia y centros de salud.

6. TENENCIA DE LA TIERRA

En el municipio se dan tres formas de tenencia de la tierra: ejidal, comunal y pequeña propiedad. La primera abarca una superficie de 27 298.6 hectáreas, que junto con la propiedad privada representa el 99.5% de la superficie total del municipio; en total hay 33 ejidos repartidos entre 6 421 ejidatarios, de los cuales 53, con 44 hectáreas (que corresponden a El Jacal), no están regularizados. El municipio recibe el pago de contribuciones anuales de los ejidos que pertenecen administrativamente al mismo; sin embargo, física y territorialmente corresponden al municipio de Toluca, encontrándose los ejidos de Almoloya, San Martín la Puerta, Barrio la Cabecera y Santa Juana Segunda Sección en el municipio de Temoaya.

La superficie ejidal del municipio se distribuye de la siguiente forma: (tabla N° 17).

En el municipio de Almoloya de Juárez la tenencia de la tierra se divide de la siguiente forma: (tabla N° 18)

7. TRABAJO

Almoloya de Juárez es eminentemente campesino, ya que la actividad principal de sus pobladores es la agricultura, complementada con el comercio, la al-farería, la pirotecnia, la engorda de ga-nado, o el trabajo obrero en el corredor industrial Toluca-Lerma y en San

44 Gobierno del Estado de México, Información para la planeación, pp. 36-61.

Miguel Almoloyán, perteneciente este último al municipio.

Se entiende por población económi-camente activa la parte de la fuerza de trabajo que realiza alguna actividad re- munerable. La población económicamente activa la integran los tres sectores económicos. En 1980 la actividad pri-maria la realizaron 12 466 personas, lo que nos da el 61.5% del total de la población ocupada en los tres sectores; para 1990 la cifra se redujo a 7 553 personas, lo que representa el 35% del total de la población ocupada. Lo contrario sucedió en el sector industrial, que de 3 261 personas ocupadas en 1980 pasó a 7 997 en 1990.

Es el sector terciario el que se ha man-tenido más estable, ya que el número de personas ocupadas en 1980 pasó de 4 542 a 4 750 en 1990, 4.6 % más que en la década anterior, lo que indica que la actividad tradicional (agricultura), se complementa ahora con la industria y los servicios. En términos generales, el 55.8% de la población ocupada en las principales actividades tiene un ingreso de hasta 2.5 salarios mínimos por día; pero el 14.2% no recibe ingreso; de estos últimos, el 95% sin embargo se dedica a las actividades primarias.43

A continuación se describe la tabla N° 19 de ingresos del municipio, para la población económicamente activa (a partir de los 12 años y más), según tipo de ingresos para 1990.

8. VIVIENDA La vivienda es una prioridad social re-querida por la población para satisfacer sus necesidades mínimas de bienestar, proporcionarle a ésta protección del medio ambiente y los servicios indispensables para el desarrollo familiar.

Existen en el municipio un total de 14719 viviendas particulares, de las cuales 8 043 (54.68%) cuentan con servicio público de agua entubada; de éstas,

43 Op. cil., p. 35.

GRUPO DE INGRESO POBLACIÓN % DEL TOTAL

Total 21 360 100 Reciben Ingreso 18 138 84.92

- Hasta el 50% de un salario mínimo 3 077 14.41

- Más del 50% y

menos de un salario mínimo 2 616 12.25

- Un salario mínimo 32 .15

- Más de un salario mínimo

y hasta 2 salarios mínimos 6 589 30.85

- Más de 2 salarios mínimos

y menos de 3 salarios mínimos 3 087 14.45

- De 3 salarios mínimos

hasta 5 salarios mínimos 1 020 4.78

- Más de 5 salarios mínimos

hasta 10 salarios mínimos 334 1.56

- Más de 10 salarios mínimos 304 1.42

- No especificado 1 079 5.05

- No reciben ingresos 3 222 15.08

Fuente; INEGI, 1991, XI Censo General de Población y Vivienda 1990, Estado de México (Resultados Definitivos).

Tabla N° 19 2 464 poseen el servicio dentro de la vi vienda, 4 807 lo tienen fuera y 772 lo obtienen de la vía pública; por otro lado, se tiene que 6 461 viviendas particulares, es decir el 42.92% del total de las viviendas existentes en el municipio, carecen del servicio de agua entubada en las modalidades anteriormente descritas.

En cuanto a drenaje, hay en el muni-cipio un total de 2 962 viviendas con este indispensable servicio, que representan el 20.14% del total de viviendas; sin embargo, el 76.30% carece del servicio y el resto (3.56%) no especifica condición alguna. Además cuentan con servicio de energía eléctrica 11 110 viviendas (el 75.53%), en tanto el porcentaje restante carece del servicio.44

55

las de toda la región, tales como la bar-bacoa de borrego (hecha en hoyo), las carnitas de cerdo y el chicharrón, el pozole (rojo y blanco), las enchiladas de tortillas hechas a mano, el mole de guajolote (rojo y verde) y algunos antojitos, como las garnachas y gorditas de haba, los charales (tostados en el comal), que se acompañan con una exquisita salsa y tortillas hechas a mano, y los “nopalitos”, en diferentes estilos; cabe decir que estos son cultivados en el mismo municipio y se acompañan siempre con una buena salsa verde, machacada preferentemente en molcajete; una de las salsas preferidas es la que se prepara con diversos chiles (chilaca, pasilla...), ajo, cebolla, cilantro, jitomate, perejil y el tradicional pulque (que se acostumbra regularmente en lugar del agua).

De igual modo, se acostumbran en el municipio el imprescindible mole (verde o rojo), enchiladas, los tamales y los sopes, entre otros guisos.

Las bebidas tipicas son principalmente el agua de diferentes frutas, tes (de manzanilla, yerba buena, canela, limón, etcétera), el pulque, el cual suele prepararse de diferentes formas, sobre todo los famosos curados, o bien el “pulque amarillo”, que es un preparado de pulque con piloncillo, asientos de pulque y un poco de azúcar, los cuales se mezclan muy bien y se deja reposar un tiempo antes de servirse. Igualmente apreciado es el tecuí, que se prepara con diferentes frutas (naranja) y alcohol. Una de las principales bebidas que identifican al municipio es el zendecho o zendé, la cual tiene sus orígenes entre las comunidades mazahuas; es ésta una bebida que se prepara con pulque, agua y maíz molido. De igual modo, entre las bebidas tradicionales se pueden contar los chumiates de frutas, que llevan limón, naranja, guayaba, licor y alcohol.

Por otra parte, los materiales predo- Platillo común en minantes en la construcción son adobe, la mun'c'Pal,dad . i i MI

• es la barbacoa tabique, piedra, concreto, ladrillo y teja; en los pisos se usa por lo general ce mento o firme y en algunos casos sólo tierra. El 96% de la vivienda es de pro piedad privada, con un 1.85 ocupantes por cuarto.45

Dentro del municipio también encon-tramos algunas unidades habitacionales de nueva creación, entre las que se pueden mencionar la unidad habitacional del SÚTEYM y la unidad habitacional de los maestros.

E. ALIMENTACIÓN Y BEBIDAS Las comidas típicas son muy condimen tadas, y de alguna forma se parecen a

45 Op. cit., p. 64.

F. VESTIDO, ADORNOS Y ATAVÍOS Almoloya de Juárez se localiza en una zona de influencia raazahua con fuertes tendencias al mestizaje. Según la tradi-ción, el traje típico para el hombre se compone de calzón de manta, huaraches de correas, sombrero de palma, morral y zarape. Para la mujer las prendas tra-dicionales son las enaguas, la camisa, el quechquémitl, la faja, la sábana y el rebozo; usan también dos tipos de lías: unas, cuyos lienzos se tejen en telar de cintura; y otras, elaboradas en telas que compran en los mercados.

Las primeras, de color azul oscuro son bordadas a mano al vuelo con hilo de lana o algodón blancos, generalmente en forma de flores; el bordado es de casi 10 centímetros de ancho. Las segundas son de diferentes colores (azul claro, azul oscuro, café o verde oscuro). Están hechas de tela, a la que llaman indita, y su característica es la de tener un color uniforme en la parte superior y llevar abajo de la rodilla rayas blancas horizontales en diversos anchos. La lía que se hace en telar de cintura la usan tableándola alrededor del talle. La que es hecha con tela comprada se la aco-modan con tablones al frente, dejando la parte posterior lisa. Bajo la lía usan una sola enagua, ya sea con bordado o sin él; si lo lleva, los colores que prefieren son el rojo (en diversos tonos), el azul, el verde y el amarillo. También puede ir a la orilla de la enagua, tejida a gancho, con una puntada que se llama pico. En cambio, las blusas, sacos y camisas, las mujeres los usan sin que haya algún detalle que las distinga.

El rebozo lo utilizan siempre en colores negro o azul, ya sea marino o claro. Las mujeres complementan el atuendo personal peinándose con dos trenzas, a las que atan listones, o bien, con una sola trenza, que les cae a la espalda, y usando arracadas de plata o latón con forma de media luna.

56

Usanza antigua Usan también collares de colores, del vestido pero sjempre dominando el rojo. La mayoría de ellas

andan descalzas, aunque algunas se ven con zapatos de plás tico, sobre todo las jóvenes.

La artista del cine nacional mejor conocida como “la india María ” escogió el vestuario mazahua, por su vistosidad y colorido, como parte del atuendo que la identifica, siendo éste confeccionado en la localidad de Yebuciví.

En la actualidad el gusto en el vestir es muy variado, aunque predomina por lo general la moda de las grandes ciudades.

59

A. PREHISTORIA La historia nos dice que, durante las diferentes épocas de la formación del globo terrestre, fueron cambiando sucesivamente las condiciones geográficas y climatológicas, desde la aparición de los trilobitas, primeros animales que dejaron huellas, hasta la aparición de los mamíferos, en la época Cenozoica, cuyos caracteres expondremos brevemente por ser a los que posiblemente pertenecen los terrenos en que han sido encontrados los fósiles de animales prehispánicos de Almoloya.

En el tiempo transcurrido entre la época terciaria y la cuaternaria, la vida del globo tuvo un nuevo aspecto: apareció la vegetación con tipos modernos de encinas, sauces, palmeras y coniferas, y animales de dimensiones y caracteres variados (herbívoros, carnívoros...) sustituyeron a los pequeños semi- ovíparos e insectívoros y aves.26

La época Cenozoica, se ha dividido en dos periodos: terciario y posterciario. Las formaciones que tuvieron lugar en este último periodo fueron de tres tipos: fluviales, lacustres y en algunos puntos marinas. Habiendo sido seguidas estas formaciones en América por las terráceas.

Entre las formaciones fluviales y lacustres se encuentran las de Almoloya de Juárez, que contienen tierra, arcilla, arena,

26 Dirección General de Turismo, Indumentaria fe-menina del Estado de México, p. 220.

tepetate y guijarros, en algunos puntos estrechamente separados, formando capas distintas, y en otros, completamente mezcladas.

En dicho periodo el valle de Toluca debe haber sido una inmensa ciénega y el clima, ligeramente más cálido que el actual, permitiendo variadas formas de vida. Ello se deduce por un fósil que se encontró aun con restos de la vegetación. Otros fósiles que, para estudio, fueron enviados al Instituto Científico y Literario de Toluca, actualmente se encuentran en el Museo de Ciencias Naturales de la UAEM, donde se pueden admirar, gracias al interés científico de un olvidado presidente municipal de Almoloya de Juárez, quien permitió que estas valiosas piezas de restos prehispánicos pudieran conservarse.

Para que el lector tenga una idea de cómo sucedieron los hechos se transcriben a continuación tres interesantes documentos que se conservan en los archivos universitarios.

Primer documento. (Tiene al margen izquierdo, un sello que dice: «Secreta-

ría General Sección de Justicia. «En él informa el jefe político de este distrito, al Gobierno del Estado, el día 15 de no-viembre del año de 1886, del hallazgo de fósiles, en los siguientes términos):

El jefe político de este distrito con fecha de hoy dice a este gobierno lo que sigue: El presidente municipal deAlmo- loya de Juárez, en oficio numero 13 del actual me dice lo siguiente: Con motivo de la compostura de la herradura (hoy carretera que de esta población conduce a la ciudad de Toluca), en el paraje denominado ‘Santa Fe’ y al borde de una pequeña barranca, al acercarse a practicar una excavación para sacar tepetate, se notó que en una superficie de la tierra había un fósil y después otros muchos que se sacaron hasta donde fue posible con el mayor cuidado.

Dichos fósiles que aparecen pertene-cieron a algún animal hervíboro, tengo la honra de remitirlos a esa jefatura (y los entregara a usted el C. Silviano Enriquez) a fin de que el superior del gobierno de Estado, se sirva si lo tiene a bien, mandar a ser (sic) el reconocimiento respectivo de ellos, disponiendo a la vez que los mencionados fósiles figuren en el museo nacional o en el instituto literario de esa ciudad. Del análisis o reconocimiento que se haga, suplico sea remitida una copia para que obre en el archivo del Ayuntamiento.

La excavación que se practicó consta de 8 varas (0.80 metros) de largo por una profundidad y por lo mismo debe entenderse que los fósiles sacados son correspondientes a la mitad del cuerpo del animal, en sólo su longitud y por consecuencia debe creerse que la otra mitad debe hallarse en el suelo como a las dos o tres varas; más para hacer dicha excavación se necesitan recursos, he de merecer a usted que al transcribir esta comunicación a la superioridad, le suplico que dé los fondos del Erario, demanden dar cinco pesos que costará el completo de la excavación, y en caso de no poder hacerlo, para que se haga de los fondos municipales. No creo por demás decir a usted que el fósil que se encontró en la

superficie de la tierra, conserva aún la vegetación de ella.*1

Ruego a usted que se sirva acusarme recibo. Lo que tengo la honra de trans-cribir (dice el Jefe Político) a esa supe-rioridad para su debido conocimiento, y lo que a bien tenga disponer sobre el particular, quedando a su disposición en la oficina, los fósiles a que se refiere la nota.

Independencia y Libertad. Toluca, noviembre 15 de 1886.

P.D.D.S. C. Mora C. (Rúbrica). Lo que se remite al Director del Ins-

tituto Literario del Estado para que a su vez lo comunique al C. Profesor de Historia Natural a fin de que reciba los cajones y proceda en colaboración del preparador hacer el análisis y formule el informe que debe enviarse al superior gobierno del estado.

Segundo documento. Anexo a este documento, se encuentra un oficio de fecha 16 de noviembre de 1886 enviado al Director del Instituto Literario, firmado por el C. Joaquín Zendejas y dice textualmente.

El secretario general del superior go-bierno del estado, en oficio fecha de ayer me dice lo siguiente: El ejecutivo del Estado, se ha servido disponer, que los fósiles que remitió a esa jefatura, el pre-sidente municipal de Almoloya de Juárez, y que existen en calidad de depósito en esa oficina, sean trasladados al Instituto Literario para que ingresen al de-partamento de historia natural de dicho plantel, para cuyo efecto ya se participa a la dirección, para que designe persona que reciba de esa jefatura. Lo digo a usted en contestación a su nota relativa de esta fecha.

47 Archivo histórico del municipio de Almoloya de Juárez.

60

Lo que me permito la honra de trans-cribir a usted remitiéndole los fósiles a que se refiere la inserta nota; esperando se digne mandarme su acuse recibo.

Libertad y Constitución. Toluca, no-viembre 16 de 1886.

Firma: Joaquín Zendejas (Rúbrica). Tercer documento. Además de estos

documentos, se encuentra otro, se trata del dictamen que dieron los investigadores Servando Mier y Rafael Araujo, al Director del Instituto Científico y Literario, en donde explican el contenido de las tres cajas remitidas para su análisis y dice lo siguiente:

Ciudadano director. Los que suscribimos, honrados con la comisión de estudiar los restos fósiles encontrados en la municipalidad deAl- moloya de Juárez, perteneciente al distrito de Toluca, tenemos el gusto de rendir nuestra humilde opinión, la que esperamos sea acogida en benevolencia, pues no abrigamos la pretención de haber hecho nada nuevo; sin embargo, de que nuestros esfuerzos fueron encaminados desde un principio a cumplir hasta donde nuestros escasos conocimientos nos lo permitieron, la alta honra que nos dispensó.

Caja número 1

Contiene 14 restos de animales: Polea de articulación de la tibia y el peroneo, el animal a que perteneció el hueso mencionado fue un vertebrado, orden de los destentados, (sic) familia de los Megatherideos, género milodon, especie. Parte anterior e inferior de un fémur (miembro posterior) que perteneció a un vertebrado, orden paquidermo, subfamilia probosidianos, género elephas Columbi. Segunda vértebra de la región cervical (eje) el animal que perteneció fue el elephas Columbi. Resto del brazo que se llama húmero del lado derecho del milodon. Restos del hueso del muslo fémur de elephas. Se encuentran en un estado de destrucción que es imposible reconocer a qué parte del esqueleto y a qué animal pertenecieron. Parte de una vértebra de la región lumbar de elephas. Fragmento pequeño de hueso imposible de reconocer

por estar muy deteriorado. Tercera vérte-bra de la región cervical de elephas. Restos de una verdadera costilla de un animal del género elephas. Mitad de otra vértebra de la región cervical de elephas. Parte anterior e inferior de un fémur en muy mal estado para poder clasificar con alguna certeza.

Caja número 2 Contiene restos fósiles de los mismos animales que la anterior, todos en estado completo de destrucción, por lo que no es fácil de reconstruir ni reconocer a qué parte del esqueleto pertenecieron. Caja número 3

Como la anterior contiene fragmentos de osamentas de los animales antes citados, entre los cuales se encuentran, un molar bien caracterizado que perteneció a un animal de los que habitó por estas regiones y ha sido clasificado por eminentes naturalistas entre los paquidermos, suborden de los probosidianos, género elephas creado por Linneo y de los cuales se creyó que no encerraban más que una sola familia actual viviente, pero gracias a los trabajos del notable naturalista Cuvier, se ha demostrado que existen realmente dos cuyas especies son peculiares del Africa y del Asia, al estado fósil (sic) se encuentran en las capas de la corteza terrestre en América, en Asia y en Europa, habiendo sido los habitantes de estas comarcas. El elephas Columbi y los llamados mastodontes cuyas osamentas fósiles son bastante abundantes.

El elefante fósil difiere del elefante actual, porque en este último el cuerpo no está cubierto de pelo abundante como el primero, sino que existe únicamente en la extremidad de la cola, for-

mando una mota, alrededor de los ojos y sobre la cabeza.

El estudio del esqueleto del elefante no fue hecho sino hasta fines del siglo XVII, en 1684 por Allen Moulin que dio la primera descripción de un esqueleto de los animales antes citados. Pero las obras mucho más recientes de G. Cuvier, Pander, Alton y de Blainville, son las que han hecho conocer la osteología de las especies vivientes del género elephas y me han servido de punto de comparación para establecer las diferencias entre el elefante actual y el primogénito.

El otro animal a que pertenecen parte de los fósiles examinados es un vertebrado mamífero, desdentado Megatherideo, milodon cuya especie no es posible fijar por no disponer de una mandíbula inferior que es donde residen los caracteres específicos. El género milodon fue creado por Orven, quien fue el primero que en 1842 hizo una descripción completa de un esqueleto de este género de animales, que se encuentran en el gabinete de cirujanos de Londres. La cuna de este animal, parece haber sido de América del Sur.

De lo expuesto anteriormente, se puede llegar a las siguientes conclusiones:

Primera: En el periodo posterciario fue cuando existieron los animales cuyos fósiles han sido el objeto de este informe.

Segunda: Las especies a que perte-necieron estos fósiles están extinguidas.

Tercera: En el mismo periodo el Valle de Toluca estaba cubierto por las aguas.

Cuarta: Su clima debe haber sido más cálido que el actual.

Restamos únicamente dar las gracias, por la honra inmerecida que se nos confirió, esperando que si en algún error hemos incurrido, será dispensado pues es ajeno a nuestra voluntad y demasiado difícil la dilucidación paleontológica en las circunstancias en que nos encontramos.

Instituto Científico y Literario, abril 20 de 1886.

Servando Mier (Rúbrica) Rafael Araujo (Rúbrica)^

B. FUNDACIÓN Y PRIMEROS

POBLADORES Se localiza Almoloya de Juárez en la porción noroeste del Estado de México, dentro del valle de Toluca, el cual estuvo ocupado por diversos grupos indígenas, entre los que se encuentran: mazahuas, otomíes, matlatzincas, ocuil- tecas y atzingas.

El actual territorio de Almoloya de Juárez estuvo ocupado en la antigüedad por el grupo indígena mazahua. Este nombre presenta varias versiones: algunas basadas en Sahagún piensan que se debe a su caudillo Mazatecutli; otras, apoyadas en la etimología de esa palabra náhuatl, que significa gente de venado o poseedores de venado, creen que a los habitantes del lugar se les llamó así por dedicarse a la caza del venado; otras, finalmente, opinan que el nombre tuvo su origen en el modo como los oto- míes vecinos les llamaban: nyamp 'ani, los que hablan como venados; dep ’ani, venado.

Los mazahuas son de estatura media, braquicéfalos, de color amarillento y un tanto rojizo, cara semi-redonda, ojos cafés, un poco mongoloides, lampiños y de boca grande. La lengua que todavía hablan, y que ellos llaman nathó, no es un simple dialecto sino un verdadero idioma. Según la clasificación lingüística de Mauricio Swadesk, éste pertenece al grupo Otomangue, uno de los más antiguos de Mesoamérica; al tronco Otopame y a la familia otomí-maza- hua. íntimamente relacionado con el otomí en su origen, con el tiempo se separó de éste, convirtiéndose en idioma

4H Op. cit.

autónomo por lo menos desde el siglo séptimo o noveno d.C.27

La alimentación de los primeros po-bladores era a base de maíz, frijol y chile, productos que cultivaban ellos mismos. Complementaban su dieta con animales como venado, liebre, conejo, etcétera. Explotaban el maguey, del cual extraían el pulque y aprovechaban sus pencas para obtener ixtle, con el que elaboraban mantas, ayates y prendas de vestir; tejían igualmente el algodón, con el cual también elaboraban mantas y prendas de vestir. (Ver tabla N° 20, página siguiente)

C. ÉPOCA PREHISPÁNICA Antes de la conquista española el valle de Toluca era el más importante del Estado de México, porque allí se asentaban nu-merosos pueblos indígenas que se habían extendido por toda la porción occidental del territorio de dicha entidad.

Se sabe que los mazahuas llegaron provenientes del norte, como otras tribus que poblaron la mesa central. Pero no hay seguridad acerca del tiempo en el que se asentaron. Unos creen que, junto con los otomies, son los más antiguos pobladores de la región central; otros, juzgando el grado de cultura, piensan que fueron los últimos en llegar a dicha región. El testimonio de Motolinía parece fundamentar la primera idea: “Los primeros y propios moradores de la Nueva España eran una gente que se llamaban Chichimecas y Otomies”.

Las fuentes históricas mencionan di-versas incursiones de chichimecas, pro-cedentes del norte de Mesoamérica, que tuvieron lugar en distintos tiempos y lle-garon al altiplano central. Vos Anales de Cuautitlán hablan de una de ellas sucedida en el año 538 d.C. En esta migración venían cinco tribus, cuyos jefes, según Ixtlilxóchitl, eran: Ehécatl Cohuatzon, Mazacóhuatl, Otzxiucóatl, Tlalpánhuitz y Huitz. Para García Payón, Mazacóhuatl era el jefe de los mazahuas.

4’ María Noemí Quezada Ramírez, Los matlat-

León Portilla, al hablar de otra mi-gración que tuvo lugar en el siglo X, acaudillada por Mixcóatl, escribe: Antes de que los chichimecas de Mixcóatl pasaran a ser fundadores de una metrópoli, y a convertirse en consecuencia, en toltecas, realizaron diversas incursiones en el ámbito del valle de México. Después de haber cruzado el de Toluca, pasaron, según todo parece indicarlo, hacia el rumbo de Acolman y Teotihuacán. Más tarde se establecieron temporalmente en el cerro de la Estrella, al sur de los lagos. De allí su afán de dominio los llevó a la conquista de la región donde en el futuro llegarían a eregir la ciudad de Tula-Xocotitlán. Al penetrar en esta zona tuvieron que someter a grupos otomies que la habitaban de tiempos antiguos.

Es posible que junto con los otomies se encontraran los mazahuas. Lo que sí parece seguro es que cuando llegaron los chichimecas, acaudillados por Xólotl, hacia el siglo XII (después de la destrucción de Tula), encontraron establecidos ya a los mazahuas. Esto se deduce del siguiente texto de Ixtlilxóchitl: hasta la venida de los Acolhuas (llegaron 47 años después de Xólotl), ninguno de los caudillos y señores que trajo consigo el gran chichimeca había hecho tan grandes y espléndidas mercedes a los extraños, como eran los acolhuas; acordó en el mismo año referido de dar y repartir a todos los señoríos y estados, conforme a la calidad y mérito de sus per-sonas. A los señores de los seis que trajo consigo, que fueron Catomatl, Cohuatlpaly Cozcacuauh para que juntamente con Chalchiutlatonac, caballero de la nación tolteca, fuesen señores de la providencia de Chalco... y a Me- tliztac que era el cuarto, le dio y repartió la provincia de Tepeyac; y a los otros

zincas, p. 73.

Tabla N" 20

FUNDACIÓN DE PUEBLOS

ZONA NOROESTE ZONA ESTE CENTRO DEL VALLE ZONA SUR ZONA SUR

MAZAHÜAS OTOMÍES MATLATZINCAS OCUILTECAS ATZINGAS

Almoloya de Juárez Acambay Almoloya del Río Ajuchitlán Ahuatenco Apaxco Acazulco Almoloya de Alquisiras Coyoltepec El Totoc Atlacomulco Acúleo Amatepec Chalma San Juan Coatepec Amanalco San Mateo Ateneo Ocuilan Atzinco

El Oro Atlapulco Santa Cruz Atizapán Tezontepec

Endejé Capulhuac Calimaya

Ixtlahuaca Coapanoaya Coatepec Harinas

Jocotitlán Chapa de Mota Chapultepec

Oxtempan Huixquilucan Donato Guerra

San Felipe del Progreso Jilotepec Ixtapan del Oro

Sto. Tomás de los Plátanos Jilotzingo Ixtapan de la Sal

Tajimaroa Jiquipilco Joquicingo

Tapaxco Morelos Lerma

Temascalcingo Nochtitlán Malacatepec

Temascaltepec Ocoyoacac Metepec

Tultenango Otzolotepec Mexicaltzingo

Villa de Allende Polotitlán Otzoloapan

Villa Victoria Soyaniquilpan Santa María Rayón

Temoaya San Antonio la Isla

Tepexoyuca Simón de Guerrero

Texcalyacac Sultepec

Tianguistenco Tecualoya

Timilpan Techialoyan

Villa del Carbón Tejupilco

Xalatlaco Tenango del Valle

Xonacatlán Tenancingo

Zinacantepec Texcaltitlán Tlatlaya Toluca Tonatico Valle de Bravo Villa Guerrero Zacazonapan Zacualpan Zumpahuacán

Fuente: Pedro Gutiérrrez Arzaluz, Monografía municipal de Santa Cruz Atizapán, IMC/AMECROM, 1997.

dos, Tecpatl e Iztacuautl, los hizo señores de la provincia de Mazahuacán.50

Esto quiere decir que para entonces los chichimecas de Xólotl tenían bajo su dominio la región mazahua. La llegada de Xólotl, según Ixtli lxóch i ti, fue en 5 Pedernal, es decir en el año 1172. Poco después conquistó, junto con su hijo Nopaltzin, la provincia de Xocotitlán o de Mazahuacán.

Años más tarde fue nuevamente so-metida la provincia de Mazahuacán por el cuarto rey chichimeca, Quinatzin, cuyo gobierno duró de 1298 a 1357. Lo anterior se desprende de una representación gráfica de ese gobernante; el jeroglífico, en efecto, contiene la cabeza de un venado, de cuyo hocico salen unas virgulas repetidas, que significan la palabra. Estas vírgulas son el signo fonético de la composición náhuatl, y todo el símbolo junto se puede interpretar como mazahua. Orozco y Berra interpreta este jeroglífico diciendo que entre los sublevados que venció Quinatzin la guerra que le dieron los mazahuas fue mínima.

Formado el reino otomí de Xaltocan, Mazahuacán quedó bajo su dominio, hasta que los tepanecas de Azcapotzal- co, hacia 1395, conquistaron Xaltocan.

Mazahuacán tributó más de treinta años a los de Azcapotzalco, del que quedó libre hacia 1428, cuando la triple alianza -México, Texcoco y Tlacopan- venció a Maxtla, último rey tepaneca.

Así, desde esta última fecha quedó bajo el señorío de Tlacopan, aunque fue preciso que Axayácatl, en 1474, confirmara el sometimiento de la provincia de Mazahuacán junto con la del valle ma- tlatzinca. En esta campaña, Axayácatl, en combate con el señor de Xiquipilco, resultó lisiado para el resto de sus días. Los mazahuas, sin embargo, que estaban descontentos bajo el yugo de los aztecas, se unieron a los otomíes de

so Rosaura Hernández, El valle de Toluca, p. 25.

28 Op. cil., p. 26.

Jilotepec, y hacia 1484 se rebelaron contra ellos. Entonces fue Ahuízotl quien los sometió definitivamente. Como con-secuencia de ello, el territorio mazahua quedó al servicio de sus conquistadores tributándoles trabajo como peones en sus grandes obras arquitectónicas y luchando como aliados en las guerras que emprendían.28

D. LA COLONIA La conquista española del valle de Toluca La conquista española del valle de Toluca se realizó en dos expediciones armadas, entrando en ambos casos por Malinalco. La primera de ellas fue consecuencia de la visita de un grupo de indios de Cuernavaca, que vinieron a quejarse ante Cortés de las agresiones que les hacían los de Malinalco unidos a los de Cuixco; el motivo fundamental de estas agresiones, según lo afirma el propio Cortés, era para los de Cuerna- vaca, quienes “se habían dado por vasallos de su majestad y nuestros amigos y que decían que después de ellos destruidos vendrían sobre nosotros”; esta comisión era la protección a Cortés. El marqués vio en ello la oportunidad de iniciar nuevas conquistas, esta vez rumbo al valle de Toluca, región fértil e importante desde el punto de vista económico. Comisionó entonces a Andrés de Tapia para que, en nombre del rey y de Cortés fuera a sujetarlos; así, en una población cercana tuvo lugar la batalla, en la cual venció a los agresores.29

Posteriormente Cortés recibió a un grupo de otomíes de Toluca, que venían a quejarse de las agresiones de los ma- tlatzincas; esta vez Cortés envió a Gonzalo de Sandoval para que fuese a

29 Nocmí Quezada Ramírez, Los matlatzincas, p. 75.

conquistar aquella provincia, lo cual fue posible porque los indios habían huido; una vez consumada la conquista, Sandoval regresa a Tenochtitlán. Cuatro días después de la llegada de Sandoval se pre-sentaron ante Cortés los señores de Ma- tlatzinco, Malinalco y Cuixco rindiendo vasallaje.

Después de someter al grupo matlat- zinca, para llegar a Michoacán, los con-quistadores decidieron tomar el camino por la parte occidental del valle de Toluca, en donde encontraron a los maza- huas sometidos por los mexicanos, aunque, por lo que se vio, de muy mala gana. De hecho no se sabe que haya habido mazahuas en la defensa de la gran ciudad azteca; a pesar de que hay constancia de que los mexicas pidieron auxilio a todos los aliados, los mazahuas no hicieron nada para impedir la invasión de los españoles. Parece ser que se mantuvieron expectantes y como ajenos a los tremendos acontecimientos del sitio y toma de México; es más, al ver el poderío español, se entregaron pacíficamente. El sometimiento de los mazahuas a los conquistadores europeos tuvo lugar en 1521.30

Encomienda

Tras dominar Hernán Cortés y sus sol-dados el valle de Toluca, todo el territorio central quedó en poder de los españoles, con lo que algunos peninsulares fueron mandados a tomar posesión de las tierras, en nombre del rey; Cortés, como gobernador general y justicia mayor de la Nueva España, repartió la tierra de acuerdo con los méritos de sus soldados, aunque estas reparticiones se hicieron en entredicho, ya que al comenzar la expedición Cortés no había celebrado capitulación alguna, de modo que no estaba autorizado para conquistar y mucho menos para poblar.31

A esta dotación de las tierras se le lla-maba encomienda, la cual fue una de las

” Op. cit., p. 76. 31 Rosaura Hernández Ramírez, El valle de Toluca, p.

instituciones más importantes en los ini-cios de la Colonia; establecida en 1523, fue defendida por Hernán Cortés, presionado por sus soldados y por convicción propia.

Benefició principalmente a los con-quistadores, cuyos servicios fueron pre-miados por medio del repartimiento de indios para el trabajo obligatorio en sus tierras y minas. En un inicio fue concebida como institución benigna, ya que una de sus principales finalidades era la catequización de los indios. En la práctica, la encomienda estaba compuesta por una cabecera y sus sujetos, siendo los encomenderos a quienes les interesaba tener áreas definidas para el mejor control de sus jurisdicciones.

El afán de riqueza que caracterizó a los españoles desde los primeros tiempos, así como su interés desmedido por obtener productos comerciales que les proporcionaran mayores ganancias, hi-cieron que exigieran demasiado a los indígenas, por lo que: El abuso cometido en la repartición o encomienda de los indios a los conquistadores, el maltrato que les dio y el poco cuidado tenido en su conversión y adoctrinamiento (...), movió a la corona a suprimir los repartimientos permitiendo tan solo que los naturales tributasen a los señores que los tenían encomendados en forma moderada. En esta forma, la encomienda adquirió su carácter definitivo de tributación y dejó de ser una prestación de servicios.

Lo anterior provocó problemas para los encomenderos que tenían grandes haciendas ganaderas, agrícolas, o bien, que se beneficiaban de alguna mina, ya que la falta de mano de obra necesaria para equilibrar la economía hizo que ésta se viera en quiebra absoluta. Muchos de ellos trataron de cambiar el pago tributario por el de servicio personal, pero fueron duramente sancionados. Ante la

80.

crisis provocada por esta determinación real, el monarca no tuvo más remedio que autorizar “...a los indios a trabajar a través del sistema del servicio personal forzoso llamado cuatequil en el cual el indio, a cambio de trabajo moderado, debería recibir un salario suficiente...”32; esto no satisfizo plenamente a los encomenderos, quienes, sin otra alternativa, tuvieron que acatar tal disposición.

La región actual de Almoloya de Juárez fue encomendada a uno de los grandes capitanes del conquistador, Alonso de Ávila (que generó el apellido Dávi- la), primer tenedor a quien sucedió su hijo Antonio de Ávila. Éste, como en-comendero, tenía la obligación de cate-quizar a los indígenas por medio de algún religioso de una orden mendicante de las que llegaron a la Nueva España.

Alonso de Ávila, uno de los principales hombres del conquistador Hernán Cortés, es señalado como un capitán muy esforzado y siempre belicoso, con inclinaciones más para la guerra que para solicitar negocios; tenía el atrevimiento de decir a Cortés cualquier cosa que convenía o no. Era soberbio, amigo de mandar, algo envidioso y bullicioso a tal grado que Cortés no lo podía sufrir, por lo que lo envió con grandes riquezas a España.33

Congregación A la llegada de los españoles al valle de Toluca o del Matlatzinco, en 1521, había un patrón de asentamientos humanos dispersos, así como algunos centros ceremoniales, cabeceras religiosas y económicas (donde sólo residían los go-bernantes, sacerdotes y algunos nobles). Los naturales acudían a esos lugares durante las celebraciones religiosas o días de mercado y, en casos esporádicos, a prestar servicios personales en trabajos comunales o bien a llevar tributo. Ante esta situación los españoles se dieron cuenta de la imposibilidad de explotar y catequizar efectivamente a un pueblo disperso, por lo que creyeron necesario congregar a los naturales alrededor de pueblos indígenas

32 Noemí Quezada Ramírez, Los matlatzincas, p. 89.

establecidos; a principios de la década de los treinta, los primeros misioneros franciscanos que llegaron se establecieron en Texcoco, en el valle de México y en To-luca (valle del Matlatzinco), que eran los centros más importantes de la zona.

Durante la segunda mitad del siglo XVI hubo una tendencia a asimilar los pueblos y grupos indígenas a villas o municipios españoles, donde fuese más fácil evangelizarlos. Dada la escasez de ministros para cubrir las necesidades, se introdujo en la Nueva España, en 1593, la Congregación de Indios, que tenía además finalidades jurídicas, pero que se apoyó fundamentalmente en la enseñanza del cristianismo. Con la congregación, como se ha señalado, se quería formar comunidades compactas con familias de indios dispersos. Este sistema se aplicó entre los pueblos de Jiquipil- co, Ixtlahuaca, Almoloya de Juárez, entre otros. Tenía un doble proyecto: histórico-político y evangelizador; el primero intentó reducir la pluralidad cultural y política de los indígenas y crear una igualdad y homogeneidad que permitiera tanto el control productivo y de mano de obra como la hegemonía cultural y politica. El segundo intentó formar unidades relativamente autónomas dentro de la colonia y el estado español.57

Evangelización A raíz de la conquista militar, y con igual grado de intensidad, se dio la llamada “conquista espiritual de la Nueva España”, cuya función principal era la incorporación de los naturales al mundo

57 Noemí Quezada Ramírez, Los matlatzincas, p. 78.

33 Javier Romero Quiroz, Tlalchichilpa, p. 49.

58 María Teresa Jarquín, La formación de una nue- va sociedad, p. 104.

cristiano de occidente, por medio de la religión católica.

Los primeros evangelizadores de estas tierras fueron los franciscanos, quienes tenían como preocupación misional predicar el evangelio. A partir de 1524, cuando empezaron a fundar conventos en los grandes centros indígenas de im-portancia política y religiosa, abrieron la brecha al apostolado en el México central; dichas fundaciones se multiplicaron entre 1525 y 1531, y con la llegada de las otras dos órdenes mendicantes -dominicos en 1526 y agustinos en 1533-, se hizo una red de comunicación entre los diversos conventos establecidos en la Nueva España.

Los franciscanos se establecieron en la región de Puebla y en el centro de México, particularmente en lo que más tarde serían los estados de México, Morelos, Hidalgo y Tlaxcala; los dominicos extendieron su actividad en los lugares vacantes del valle de México, en tanto que los agustinos sembraron la fe en tres direcciones: una en el área meridional, otra en el área septentrional (entre los otomíes) y la última en la occidental, hacia Michoacán, estableciéndose en la región fronteriza con los actuales estados de Guerrero y Morelos.

Uno de los primeros cambios político administrativos impuestos por el estado español fue el de designar cabeceras y sujetos, como un sistema de división geográfica que permitió administrar los nuevos territorios. Un convento o una iglesia parroquial servían de sede a un área geográfica interrelacionada con pueblos menores, ya que por medio de ellas se podía mantener comunicación con la población indígena aledaña a dicha cabecera. Las sedes eran seleccionadas de acuerdo al tamaño o al estatus de las comunidades, o por las densidades de población, sin tomar en cuenta las fronteras tribales.

Los franciscanos escogieron cinco

pueblos en el valle de Toluca como ca-beceras de doctrina: Toluca, Zinacante- pec, Calimaya, Jilotepec y Metepec. Cada uno tenía su iglesia, construida con dinero del encomendero o por donación de los mismos naturales. El pueblo de Almoloya de Juárez acudía al convento de Zinacantepec para recibir el evangelio.

Aparte de estas primeras fundaciones franciscanas y agustinas en el valle de Toluca, hay noticias de que el clero secular administró varios pueblos en 1935: Almoloya de Juárez, Jocotitlán, Atlaco- mulco, Temascalcingo, entre otros.58

A continuación se transcribe una ex-tensa carta que nos permite apoyar lo anterior, la cual fue enviada por el cura y vicario Agustín López al arzobispado, el 20 de noviembre de 1569.

“este pueblo de Tlalchichilpa esta en la comarca de la villa de Toluca, dos leguas de ella y once de la Ciudad de Mexico hacia el poniente, y es la cabecera principal de todos los subjetos siguientes. Tiene casados ciento y cuarenta y cuatro: viudos veinte y tres: mozos treinta.

San Antonio esta de la cabecera una legua y media al nordeste: tiene treinta y dos casados. Hizo esta ermita el padre Alonso Galdón. De esta ermita hay legua y media a una estanzuela que esta mas desviada de la cabecera, que se llama Meztepec. Sálense a visitar estos subjetos por esta forma: teniendo la cara hacia el poniente saliendo por la mano derecha y yendo haciendo arco y volviendo a la mano izquierda hasta volver a la dicha cabecera, y están y se siguen unos cabe otros, lo que por el tenor siguiente parece: el que mas lejos esta desta cabecera esta cuatro leguas.

Meztepec esta dos leguas de la cabe-cera: cae al norte: tiene seis casados: dos mozos. No hay ermita, y legua y media al subjeto que sigue.

San Juan esta de la cabecera cuatro leguas: esta al noroeste: tiene diez y ocho casados, un viudo y dos mozos, y

de su amo Antonio de Avila, y esta subjeto que se sigue media legua.

San Miguel esta de la cabecera media legua al hueste. Tiene ciento y treinta hombres casados, un viudo y cuatro mozos. Hizo la ermita un gobernador que fue del dicho pueblo, y hay a la ermita que se sigue una legua.

Esta de la cabecera San Lucas legua y media, esta al hueste sudoeste: tiene sesenta y siete casados, tres viudos y diez mozos. Hay al subjeto que se sigue media legua pequeña. Volviendo al pueblo, hicieron la ermita los indios.

La Navidad esta de la cabecera una legua: esta al hueste sudueste: tiene cuarenta y siete casados, un viudo y doce mozos. Hizo la ermita un gober-

Capilla de la . /■ i i i r »• hacienda La nador que jue del pueblo, y esta media Gavia legua de la estancia que se sigue.

desta ermita a la que le sigue hay una legua: hizose por Juan Serrano, vecino de Toluca.

Ecatepec esta de la cabecera tres le-guas y media, noroeste cuarta al este. Tiene seis indios casados, y un viudo y cinco mozos. No hay ermita. Esta el subjeto que se sigue desta estanzuela legua y media.

San Francisco esta de la cabecera una legua, y esta al hueste noroeste. Tiene ciento y tres casados, un viudo y siete mozos. Hizo este ermita el padre Alonso Galdón; y desta a la que se sigue, vol-viendo al pueblo hay media legua.

San Pedro esta de la cabecera media legua. Esta al noroeste cuarta al hueste. Tiene ochenta y dos casados, y un viudo y dos mozos. Dicen los indios que se hizo esta ermita, por mandato

70

Teopatzolco esta de la cabecera media

legua: esta al sur. Tiene treinta y cinco casados. Ocho mozos y catorce viudos. No hay ermita. Hay media legua al subjeto que se sigue.

Nacaztepec esta de la cabecera una legua al sudsueste. Tiene cuarenta y dos casados y dos mozos. No hay ermita. Esta un cuarto de legua de la estanzuela que se sigue.

Amealco esta de la cabecera media legua y esta al leste cuarta al sueste. Tiene cuarenta y seis casados, un viudo, dos mozos. No hay ermita. Esta de la estanzuela que se sigue un cuarto de legua.

Nanacapohualoyan esta de la cabecera un cuarto de legua, leste cuarta al sueste. Tiene veinti dos casados, dos viudos, seis mozos. No hay ermita.

Son los mozos contenidos de doce y catorce años arriba, y estíos son los subjetos que acuden de ordinario a esta cabecera de Tlalchichilpa. Son por todos losa casados de suso declarados se-tecientos y ochenta, y treinta y siete viudos y noventa y dos mozos y mozas de doce y catorce años para arriba.

Asimismo hay un subjeto que esta a siete leguas de esta cabecera que se llama Malacatepeque, que esta al hueste, tiene doscientos y sesenta y cinco casados, treinta y tres viudos, y treintayocho mozos; cabecera destos subjetos.

Saliendo de esta cabecera a visitar hacia el poniente, y volviendo hacia el sur, dando vuelta redonda al rumbo norte, hasta volver al lugar por do salieron, hay las leguas y distancia de un subjeto a otro siguiente. De dicha cabecera al subjeto que se sigue hay una legua.

San Juan esta de la cabecera dos leguas y esta al hueste cuarta al norueste. Tiene cincuenta y un casados, un viudo, nueve mozos. Hizo la ermita un gobernador que hubo. Desde subjeto al que se sigue hay legua y media.

Esta de la cabecera legua y media, esta al hueste sudueste. Tiene veinte y ocho casados, seis viudos, seis mozos. Hizo la ermita el gobernador que fue de este pueblo. Hay de esta ermita al pueblo que se sigue una legua, yendo hacia la

cabecera. Tescaltitlan esta de la cabecera media

legua. Esta al sues sudueste. Tiene veinticuatro casados. No hay ermita. Esta a San Pedro, que se sigue, legua y media, que esta a un lado.

San Pedro esta de la cabecera una legua, y esta al sur cuarta al sueste. Eie- ne veinte y siete casados, dos viudos, nueve mozos. Hicieron esta ermita los indios; y de aqui al que se sigue hay media legua a San Francisco.

San Francisco esta de la cabecera le-gua y media: esta al sueste al leste. Eiene setenta y un casados, tres viudos, diez mozos. Hizo esta ermita un gobernador. Esta a la que se sigue media legua.

Iglesia de San Miguel

Almoloyán

San Miguel esta de la cabecera dos leguas: esta al sueste. Tiene diez y siete casados, cuatro viudos, cuatro mozos. Hizo la ermita un gobernador. Esta un legua de San Antonio, que se sigue.

San Antonio esta de la cabecera legua y media: esta al leste y tiene veinte y ün casados, un viudo y trece mozos. Hicieron esta ermita los indios, y esta de esta estanzuela que se sigue, que esta hacia el norte, dos leguas.

Esta de la cabecera dos leguas: esta al norte: tiene nueve casados, un viudo y cuatro mozos. No hay ermita, y de aquí al que se sigue hay media legua.

San Pablo esta de la cabecera legua y media: esta al nordeste cuarta al norte. Tiene cuarenta y seis casados, tres viudos y cuatro mozos. Hicieron la ermita los indios. Esta del subjeto que se sigue media legua.

Tepecustre esta de la cabecera una legua: esta al norte cuarta al nosdeste. Tiene veinte y dos casados, tres viudos, tres mozos: no hay ermita. Desta estanzuela a la que se sigue, volviendo a la cabecera, hay media legua a Tultitlan. Tultitlan esta de la cabecera una legua: esta al nordeste: tiene diez y ocho casados, un viudo, dos mozos: no hay ermita. Por manera que parece que los casados que hay en Malacatepeque y sus subjetos son seiscientos y treinta, y sesenta y un viudo, noventa y dos mozos. Los casados y viudos del pueblo y subjetos susodichos tributan.

Hase dicho misa por los vicarios pa-sados en las mas ermitas. Están los indios muy derramados, que no son pueblos ni subjetos, porque hay subjetos que tienen las casas apartadas unas de otras mas de media legua, y en algunas estanzuelas, como esta referido hay a seis indios.

Son pocos y muy derramados, y la mitad de ellos metidos en los montes en diversas partes. Viven mal y no tienen la doctrina que han menester, ni se les pueden dar sacramentos, porque viven como bárbaros, y no hay quien acuda a dar aviso al cura de las necesidades que ocurren. Pueden en las dichas partes idolatrar sin que se sepa ni entienda.

Descargaran su real majestad y V. Sria. Rma. las conciencias en mandarlos reducirá los subjetos mas cercanos, en lo cual habría remedio a lo dicho.

Viven estos naturales los mas de ellos de ser labradores, y de vender ocote y maiz, y tejamaniles y cortar madera.

Han admitido todos la doctrina cris-tiana: solo tres recien venidos en esta cuenta que particularmente hice, tuve noticia no eran bautizados.

Todos los mas están doctrinados, y algunos no lo están bien, porque son rudos, y eran de edad cuando se bauti-zaron, y algunos por estar en parte que no los ve el ministro, ni los puede hacer venir por estar muy lejos.

Tienen dos lenguas, mexicana y ma- zahua. Hay que se confiesen en lengua mexicana los mas principales de los pueblos.

Hay principales entre ellos y entre otomíes como treinta y nueve o cuarenta: los veinte y cinco de la cabecera de Tlalchichilpa y subjetos, y los catorce de Malacatepec y sus subjetos. Son por todos los dichos, que son de doce y catorce arriba, de confision para poderse confesar, mil y cuatrocientos y diez ca-sados, y noventa y ocho viudos, y ciento y ochenta y cuatro mancebos y mozas solteras por casar, y no mas, según la cuenta que halle.

Salgo a visitarlos cada vez que viene a mi noticia cualquier necesidad tengan y hago las fiestas de las advocaciones y de memoria de los finados en cada parte. Acuden a oir misa todos los subjetos a su cabecera cuando se dice misa, domingos y fiestas. Visito por año al subjeto de Malacatepeque, que como digo esta de cabecera, cada dos meses una vez, y mas antes que menos, y estoime algunas veces un mes y dos quince dias al fin estoy en el unos y en

el otro y acudo a cualquiera de ellos, y a cada cual de sus subjetos lo mas que puedo: mediante el Señor he suplido sin que haya habido falta notoria, aunque con trabajo. El salario que gano son ciento y cincuenta pesos de minas que me da el encomendera, y mas la limosna que alguna estancia, de veinte y dos que hay, quiere dar, que son pocas o ninguna. Las cualles, entre todas, tienen de gente de servicio, mestizos, mulatos, indios y negros, doscientos y cuarenta y cuatro personas servicio, y siete hombres españoles que tienen a cargo estas estancias, y son algunos españoles que tienen a cargo estancias, y son algunos dueños de ellas, y hasta ocho mujeres de ellos, españolas y mestizas, sus mujeres y parientas, y otros tres o cuatro mestizos.

Principales no hay ninguno que sea señor; si no es gobernador que esta en dicho pueblo: habra entre los dichos in-dios de la cabecera de Tlalchichilpa doscientos que hablan mexicano, en la cabecera de Malacatepeque ciento y cincuenta y ocho.

Hay en este partido un alcalde mayor de ordinario, que es el tal Valle de Toluca. En el pueblo hay un gobernador, dos alcaldes, cuatro regidores y cuatro mayordomos y sus alguaciles; y el subjeto de Malacatepeque un alcalde y sus regidores y mayordomos.

En el gobierno de la justicia hay gran descuido, asi en el alcalde mayor como en los naturales, porque el alcalde mayor se descuida en visitar algunos pueblos que tiene a cargo, en lo cual los indios no tienen razón no orden en el usar de sus cargos. Hay subjeto y subjetos donde han muerto dos y tres indios, y no se ha hecho sobre ello diligencia ninguna por no haber justicia.

Hay necesidad de que la justicia tenga cuenta de visitar todo lo que tuviere a cargo o su teniente, y que ansimesmo en las comunidades haya recaudo de lo necesario, porque no lo hay, y este pueblo es camino muy pasajero. Procede el no haber recaudo en esta comunidad, de que no se les ha tomado cuenta a tres indios en

quien ha estado repartido, los cuales han gastado lo que venia a la comunidad de sobras de tributos, sin derramas que se echan entre los naturales. Sera el remedio, mediante el Señor, que haya caja de comunidad, como en otros pueblos, y que alli se traiga la sobra, para que se gaste en pro del pueblo, y cosas de que ¡a iglesia tiene harta necesidad. Asimismo la hay, como tengo referido, estos naturales se junten donde convenga, y hallan sus calles, de forma que estos participen del bien espiritual, y hagan su casa de comuni-dad porque no la tienen; asimismo que los indios que hicieren o vendieren vino con raíces sean gravemente castigados, porque con ellas reciben gran daño y se matan y mueren a menudo, y las preñadas que lo beben mueren las criaturas, y aunque las crien, salen debilitadas y curan poco; y quitadas estas raíces no les seria tan dañoso, con mucho. Asimismo conviene para el ejemplo y doctrina de los naturales, que ninguno de ellos que no sepa la doctrina, no se le de cargo ni vara de justicia.

Hay necesidad que se mande expre-samente que las iglesias de todo este valle sean por las que traen sus ganados en termino de media legua o un cuarto, acatadas, y retiren sus ganados, de suerte que no se vengan a entrar en la iglesia, porque en esto se pasa gran trabajo con ello.

Asimismo hay faltas en lo espiritual muchas, que son estar estos naturales están (sic) sin acabar su iglesia, que no la pueden acabar porque son pocos y están en frontera de los ganados de todo este valle. Podríanla acabar si los reservasen de cierta obra que acuden a hacer a la ciudad de Mexico.

Se da la falta de lengua mazahua que los confiese, y en esto es cierto ser la causa, aqui y en otras partes, el poco

Pág. siguiente: Hacienda La Gavia y Las

Llaves, año de ¡747

73

Blfck

(Tbníenic:

59 José Basurto, El arzobispado de México, pp. 24-30.

asiento que los sacerdotes tienen, porque a cabo de poco tiempo que ha estado en el pueblo, un año o dos o menos, los mudan, y si algo sabían, idos a otra parte lo olvidan, y asi no tienen cuidado, por ver lo que trabajo antes fue un trabajo perdido, y por saber que mañana se los han de quitar, no mas de porque quieran los indios o el encomendero o la justicia del pueblo, lo cual pasa asi y es verdad, y por esta causa no hay lenguas que los confiesen ni entiendan, y asi hay pueblos donde desde que nacen hasta que mueren no se confiesan, y este gran daño se remediaría y otros muchos, como oviese en cada pueblo su beneficiado o cura como en España, en lo cual Nuestro Señor seria muy servido, y S.M. y Vra. Sria. descargarían la conciencia.

Asimismo hay falta en la iglesia de este pueblo, de relicario y casullas, frontales y otras cosas, por ser los indios pobres; y porque ha referido esta no hay comunidad de donde se provea, no hay orden; remediarse ha con lo ya dicho, de que tengan el orden que los demas pueblos, ni los hay reservados, no los puedo compeler, porque pagan tributo como los demas y viven de su trabajo: esto se remediaría pagándoles de la comunidad de su trabajo.

Al empadronar de cada cabecera, subjeto o estanzuela se empadronaron todos aquellos que se saben confesar, y entienden la lengua que yo se, que es la mexicana, diciendo de esta forma: en tal parte hay tantos de confision; tienelos a cargo tal tequitato y tal indio que les enseña la doctrina.

Hay pueblo de español ninguno, sino las estancias dichas, y la gente dicha, las cuales están pobladas y otros sitios: hay estancias, mas no habita nadie en ellas. Hay vecinos en el pueblo españoles que tratan en puercos: Fuentes, español casado: Sebastian Piernes, español, que esta un cuarto de legua de alli: Mariana Ortiz, mestiza, viuda: Gaspar Martin, portugués, casado: trae su ganadillo, y otro español que esta en una

estancia: no hay mas. Iglesias y ermitas no hay mas de las

dichas: hospital no hay ninguno, ni otro lugar pro alguno: suelece hacer la fiesta del santo de cualquier subjeto, la cual es decir una misa, beneficio i curado no le hay ninguno, ni ningún clérigo.

La licencia y titulo que V. Sria. Rma: manda que de, yo naci en esta tierra y V. Sria. Rma. Me ordeno. La doctrina cristiana se enseña a los indios desta forma: a los indios mexicanos por la cartilla que ellos tiene, imprimida con consentimiento de V. Sria. a los mazaguas por esta doctrina de su propia lengua que Tomas de Ledesma tradujo, indio natural deste dicho pueblo, la cual va con esta relación.

Administro por el manual nuevo que V. Sria. Rma. Mando este año de sesenta y nueve se tomase para por el administrar.^

Todas estas fuerzas evangelizadoras lucharon por el control de los pueblos, se enfrentaron por problemas administrativos, como el cobro de la impartición de los sacramentos o las limosnas que cada una de las doctrinas daba a las cabeceras, por lo que tuvieron que intervenir las autoridades eclesiásticas de la metrópoli y de la capital del virreinato, a través de órdenes expresas sobre los aranceles y las jurisdicciones de cada una de las doctrinas.

A finales del periodo novohispánico la iglesia era ya una rica institución compleja. Sus doctrinas recibían ingresos de rentas de tierra, hipotecas, cofradías, hermandades y organizaciones caritativas, además de las contribuciones regulares de los miembros de la parroquia.

El problema de la evangelización fue desterrar del pensamiento y las costum-

61 Archivo histórico municipal de Almoloya de Juárez.

bres, los ritos idólatras que eran pasados por tradición oral de generación en generación.34

E. INDEPENDENCIA, REFORMA Y PORFIRIATO Cuarenta y tres días después de haberse iniciado el movimiento de independencia de 1810, a los habitantes de Almo- loya, les tocó presenciar el paso (por su territorio), del ejército insurgente, al que se unieron algunos de ellos.

La mañana del 28 de octubre llegó don Miguel Hidalgo al puente de San Bernabé con un enorme contingente, como si fueran, a recuperar todos los siglos de opresión perdidos. La gente tocaba sus chirimías, violines y tambores, algunos de ellos caracoleaba caballos sin monturas, con un lazo al cuello como única rienda; otros cargaban a sus niños -seguidos por sus mujeres-, llevando a cuestas algunas pertenencias o algunas cosas que habían tomado de los campos por donde pasaban, con la irritación natural de los caporales de haciendas y ranchos.

Hidalgo llegó casi al mediodía a la hacienda del Arroyo, ubicada dentro de la jurisdicción de Almoloya, desde donde reclamó al corregidor Nicolás Gutiérrez la entrega de la ciudad de Toluca, sin que nadie le contestara, debido a que las autoridades y las tropas realistas habían huido ante el numeroso contingente a la ciudad de Lerma, donde el jefe realista Torcuato Trujillo pretendió hacerse fuerte, en el otro puente que ha sido retirado del uso de los vehículos.

Por su parte, el historiador Lucas Alamán nos relata que en este movimiento de 1810 muchas personas del valle de Toluca se unieron al cura Hidalgo. Cuenta también que, en el mes de octubre, habitantes de Santiago del Cerro (hoy Santiago del Monte), fundatarios de La Gavia y que pertenecían en esa época al territorio de Almoloya, lucharon heroicamente contra las tropas realistas, para lograr la independencia de la nación.

34 María Teresa Jarquín, La formación de una nueva

Por otra parte, se dice que cuando Iturbide abandonó el sur para regularizar la revolución de independencia, proclamada en Iguala el 24 de febrero de 1812; llegó meses después a la hacienda de Buenavista que se localiza, entre Toluca e Ixtlahuaca, en terrenos del actual municipio de Almoloya, donde fue cumplimentado por el dueño de la finca, don Basilio González, quien con sus instancias convenció a Iturbide para que pasase a Toluca.35

Una vez consumada la Independencia, y durante la guerra de Reforma, en Almoloya de Juárez surgieron grupos, tanto que en 1847, al ocurrir la invasión norteamericana, un ciudadano almolo- yense, Miguel Ángel Carmona, secundó el movimiento de los poicos desde la villa del Valle. En la guerra de tres años y particularmente durante la guerra de Reforma, Almoloya, con sus famosos talabarteros, se convirtió en centro de aprovisionamiento de los jinetes juaristas. Nicolás Romero, jefe de guerrillas, solía refugiarse en esta población, de la que muchos de sus compañeros, chinacos y buenos jinetes eran originarios. Este guerrillero era un gran jefe; aunque de cuerpo menudo, parecía de acero. No se cansaba nunca y jamás se quejaba; cuando el enemigo creía que se había ido o daba tregua, aparecía él solo, apenas seguido de sus más valientes hombres, y acometia con su lanza, sin miedo. Vestido con blusa chinaca, siempre con bigotes caídos, le gustaba tomar pulque en sus estancias por Almoloya.

Miguel Ángel Carmona, uno de los administradores de la hacienda de La

sociedad, p. 117.

61 Dionisio Victoria Moreno, Noticias de las gue- rras de Reforma e intervención, pp. 99 y 129.

Gavia, en el mes de enero de 1847, levantó por medio de la “leva” (medida acostumbrada en esa época), una partida de poco más de 1 500 hombres -en su mayoría peones y feudatarios de La Gavia-, con quienes secundó el movimiento de los Poicos.

Cierta ocasión, Carmona, al frente de sus nuevos soldados, se dirigió a la ha-cienda La Gavia, en Almoloya el Grande, y tras apoderarse de los fusiles viejos que servían para hacer las rondas proclamó un plan desconociendo al gobernador Olaguíbel y al presidente Valentín Gómez Farías. Francisco Modesto de Olaguíbel, que se había ido a situar al frente del batallón de Toluca, en las inmediaciones de Tlalpan, esperando entrar en combate contra los norteamericanos, al tener conocimiento de los movimientos del administrador de la hacienda La Gavia, retrocedió con sus fuerzas por Santa Fe y llegó a Amomo- lulco, donde se dispuso a dar la batalla contra los pronunciados de Ángel Carmona, ganando la acción y desbaratando la partida que este personaje comandaba.36

De acuerdo con una relación hecha por el cura de Almoloya de Juárez el 6 de junio de 1859; tenemos las siguientes noticias de ese tiempo.

Elpresbístero, Gil Albarrán, vicario fijo de la hacienda de La Gavia, se ha separado de este destino y se halla ac-tualmente en este pueblo, huyendo de la tenaz persecusión que se ha declarado por parte de las tropas desidentes quienes han saqueado dos veces su casa y hoy no atenían solamente a sus intereses sino a su propia persona a quien (según es público y notorio en la comarca) se destina el sacrificio, no quedando seguro ni aun en este pueblo en donde pueden alargar sus incursiones los constitucionalistas y por lo mismo no se podrá quedar en el lugar.

Los hechos constantes se repiten todos los días (dice Miguel García en el año de 1860) por las tropas desidentes, no admiten explicación ninguna; cierto es que sí aparecen con frecuencia por estos rumbos; que en sus inmediaciones han habido efusiones de sangre, en fin que hay

36 Op. cit.

una animosidad personal por la sencilla razón para defenderse. Esto ha dificultado su aprensión e irritado la furia asignando a una redención tan exagerada que no será fácil conseguirla y tendrá que permanecer en prisión y en compañía de ellos durante las guerras.

Para el año de 1862, el ejército liberal se encontraba ubicado a dos leguas y media de Almoloya de Juárez; lo cual implicaba que existiese gran riesgo para trasladarse de Toluca a Jocotitlánfi

Durante el Porfiriato, el municipio de Almoloya de Juárez contaba con las si-guientes haciendas. (Tabla N° 21, página siguiente)

F. ERECCIÓN MUNICIPAL Nuestro régimen independiente, iniciado el 31 de enero de 1824, como consecuencia del Acta Constitutiva de la Federación Mexicana (en la que se declaró, en su artículo 2do., que la nación mexicana era libre e independiente para siempre de España y cualquiera otra potencia; y que no era, ni podía ser patrimonio de ninguna familia, ni persona), principió a estructurar su forma y gobierno, declarando en su artículo 7mo. que los estados de la Federación eran, entre otros, el de México.

Al eregirse nuestra entidad, su congreso constituyente expidió la Ley Orgánica, para el gobierno interior, dividiendo el territorio de la entidad en ocho Distritos, entre ellos el de Toluca, que comprendía los partidos de Lerma,

Tabla N° 21

FINCAS EXTENSIÓN EN HAS FINCAS EXTENSIÓN EN HAS

Hacienda de Arroyo 1 720 Rancho de Potejé 64

Hacienda La Laguna 1 075 Rancho La Lagunilla 64

Hacienda del Río 2 580 Rancho de Ocoyotepec 2do. 64

Hacienda del Salitre 860 Rancho de Santa Juana 150

Hacienda de Salitrillo 3 096 Rancho de San Agustín 172

Rosario Alto y Bajo 3 440 Rancho Canchimí 172

Hacienda de Mextepec y San Cristóbal 64 500 Rancho Canchimí 129

Hacienda La Gavia y San José 2 580 Rancho La Lagunilla 43

Hacienda San Nicolás 860 Rancho La Mora 11 Hacienda La Hortaliza 1 720 Rancho El Jacal 193

Hacienda La Galera 1 290 Rancho San Agustín 54

Hacienda San Miguel 774 Rancho San D. Altares 193

Hacienda de Santiago 129 Rancho Canchimí 75

Rancho de Yebuciví 86 Rancho San Diego 64

Rancho de Yebuciví 2do. 74 Rancho Retejé 86

Rancho La Trinidad 43 Rancho de S. M. Castañeda 32

Rancho La Castañeda 21 Rancho Atotonilco 215

Rancho de Cieneguillas 43 Rancho La Estrella 258

Rancho Atotonilco 172 Rancho Canchimí 43

Rancho de San José de la Laguna 86 Rancho de Potejé 43

Rancho del Paredón 172 Rancho de Ocoyotepec 75

Rancho de Potejé 193 Rancho San A. la Palma 11

Rancho de Paredón 2do. 129 Rancho San Antonio 21

Rancho de Montecillos 172 Rancho San Diego 54

Rancho de San Agustín 86 Rancho San Diego 21 Rancho de Tinajas 86 Rancho de Castañeda 64

Rancho La Lagunilla 172 Rancho de Cieneguillas 215

Rancho del Paredón 3ero. 86 Rancho de Rebeque 140

Rancho de Maraca 107 Rancho Castañeda 43

Rancho de Yebuciví 107 Rancho San Francisco 1 935

Rancho de Ocoyotepec 172 Rancho de Simbayi 344

Rancho de San Agustín 15 Rancho El Rosario 43

Fuente: Javier Romero Quiroz, La tierra del maíz. Nepintahihui.

Rancho de Santa Juana 64

Malinalco, Metepec, Tenango del Valle e Ixtlahuaca.

El 9 de febrero de 1825, el Congreso Constituyente del Estado de México, expidió el decreto número 36, para la organización de ayuntamientos en el es-tado. En cumplimiento de esta ley, el tercer domingo del mes de diciembre de 1825, los habitantes de Almoloya eligieron a las personas que integrarían su primer ayuntamiento, del que tomaron posesión el primero de enero de 1826, quedando así establecido el primer ayuntamiento de la municipalidad de Almoloya, prefectura de Toluca y partido del mismo nombre.

La memoria del gobernador del estado, Melchor Múzquiz, sobre los ramos a su cargo, fechada y firmada en la ciudad de México, el 15 de febrero de 1826, contiene un documento indubitable que comprueba que el primer ayuntamiento en el pueblo de Almoloya se estableció el primero de enero de 1826, día que debemos conmemorar.

El siguiente es el título correspondiente que aparece en la memoria: Tabla N° 22

PREFECTURAS

Toluca

CABECERA DE PARTIDO

Toluca

PUEBLOS DONDE HAY AYUNTAMIENTO

Almoloya de Juárez Asunción

Malacatepec Lerma

Metepec

San Jerónimo Amanalco San José

Malacatepec San Bartolomé

Otzolotepec Zinacantepec Toluca

México febrero 15 de 1826

Juan Cevallos

Número 1 Estado que manifiesta los pueblos donde hay ayuntamientos, en virtud de la ley de 9 de febrero de 1825, con expresión de las prefecturas y cabeceras de partido a que están sujetas. (Tabla N° 22)

Almoloya es hoy Almoloya de Juárez, Asunción Malacatepec es hoy Donato Guerra y San José Malacatepec es Villa de Allende. De esta manera, la municipalidad de Almoloya de Juárez, se erigió el 1° de enero de 1826, fecha en la cual las personas electas, entraron a ejercer su encargo: un alcalde, un procurador sindico y cinco regidores.

Erección del distrito político, judicial y rentístico de Almoloya el Grande, con el nombre de Almoloya de Juárez El Congreso del Estado de México, siendo gobernador de la entidad el licenciado Alberto García, expidió el 16 de marzo de 1874 el decreto número 4, que dice:

El Congreso del Estado de México decreta lo siguiente:

Artículo 1 °. Se erige el distrito polí-tico, judicial y rentístico de Almoloya el Grande, con el nombre para lo sucesivo, de Almoloya de Juárez.

Artículo 2°. Este distrito se formará con las municipalidades de Almoloya y las Llaves y municipio de Tlalcilalcalpa, del distrito de Toluca; la de Temoaya, perteneciente al distrito de Ixtlahuaca con las haciendas de Tierra-Quemada, y ranchería de Laminillas, que se se-gregarán de la municipalidad de San Felipe del Obrage, incorporándose a la municipalidad de Llaves. Así mismo se separarán de la municipalidad de Toluca, para formar el nuevo distrito, los pueblos de San Pablo, Tlachaloya y Hacienda de Taborda, Cerrillo, Bueña- vista, Linares, Laguna, Jicaltepec, Majadas, Palmillas, La Puerta, San Isidro y Rancho de la Melera, San Antonio, San José, Canchiquí, La Palma y Villa Seca.

Artículo 3°. Se agrega a la munici-palidad de Temoaya, el pueblo de Tlachaloya, Hacienda de Taborda, Cerrillo, Buenavista, El Chico, Linares, Jicaltepec, Majadas y ranchos de la Melera y Villa Seca; y a la de Almoloya, los pueblos de San Pablo y San Martín, y a las haciendas de la Laguna, Palmillas, San Isidro y La Puerta y los ranchos de San Antonio, San José, Canchiquí, La Palma y demás que se hallen en la misma comprensión del distrito de Toluca, que por esa parte tendrá por límite en lo sucesivo, el río de Tecaxic.

Artículo 4°. La planta de la jefatura política, juzgado de Letras y adminis-tración de rentas, serán iguales a las del distrito de Lerma, aumentándose el presupuesto de egresos en esas partidas.

Artículo 5°. Supuesta la creación del distrito de Almoloya de Juárez, formado con una gran parte de los pueblos del distrito de Toluca, se suprime en éste el juzgado 1° de Letras, creando uno en el nuevo distrito.

Artículo 6°. El ejecutivo del Estado, señalará el día de la erección del nuevo distrito, dictando para su establecimiento las provincias reglamentarias que estén en

sus facultades. Lo tendrá entendido el Gobernador del

Estado, haciéndolo imprimir, publicar, circular y ejecutar. Dado en Toluca, a 16 de marzo de 1874.

Lucio Rodríguez, diputado presidente. M. Ezeta, diputado secretario. Angel D. Leal, diputado secretario.

Se deroga el decreto anterior El Congreso del Estado de México, siendo gobernador de la entidad el general Juan N. Mirafuentes, con fecha 26 de abril de 1877, expidió el decreto siguiente:

80

Documento más antiguo del

Archivo Municipal

Decreto número 13. Artículo 1°. Se deroga el artículo

número 4 del 16 de marzo de 1874, que erigió el distrito de Almoloya de Juárez.

Artículo 2°. Los diversos pueblos y haciendas que forman en la actualidad el referido distrito, con exclusión de la municipalidad de Temoaya que se agrega al distrito de Lerma, se reincorporan a los distritos á que pertenecián á la fecha del decreto que hoy se deroga...

Lo tendrá entendido el gobernador del Estado, haciéndolo imprimir, publicar, circular y ejecutar. Dado en Toluca, a 26 de abril de 1877.

José María Rojas, diputado presidente. Manuel Tico, diputado secretario. Pascual Cejudo, diputado secretario.

Por tanto, mando se observe, imprima, publique y circule á quienes toque cuidar de su ejecusión.

Toluca, abril 26 de 1877. Juan N. Mirafuentes. José Zubieta, secretario general.

No hemos hallado un decreto que llame a la municipalidad de Almoloya y a su cabecera, Almoloya de Juárez, en virtud de que el decreto derogado, anuló también este nombre, que era para el distrito. (Archivo municipal, Almoloya de Juárez).

Erección del municipio de San Francisco Tlalcilalcalpan Siendo gobernador del Estado Libre y Soberano de México, Mariano Riva Pa-lacio, el Congreso del Estado, con fecha 15 de octubre de 1870, expidió el decreto número 38, disponiendo en su artículo 6° lo siguiente:

Se erige en municipio el pueblo de San Francisco Tlalcilacalpan, perteneciente a la municipalidad de Zinacan- tepec, en el distrito de Toluca y se compondrá del pueblo antes citado, hacienda del mismo nombre y los ranchos de Simballíy La Loma...

M Archivo histórico municipal de Almoloya de

Dado en Toluca, a 15 de octubre de 1870. José Francisco Búlman, diputado presidente. Gumersindo Enriquez, di-putado secretario. Gabino Garduño, diputado secretario.

Por tanto, mando se observe, imprima, publique, circule y se dé el debido cumplimiento.

Toluca, octubre 18 de 1870. Mariano Riva Palacio. Jesús Fuentes y Mu- ñiz, secretario general. (AMAJ)

Se deroga el arjículo 6° del decreto número 38 El 14 de octubre de 1892, el Congreso del Estado de México expidió el decreto número 70, siendo gobernador de la entidad el coronel José Vicente Villada, del tenor siguiente:

Decreto número 70. El Congreso del Estado de México, decreta lo siguiente:

Se deroga el artículo 6° del decreto número 38 del 18 de octubre de 1870. Agregándose el pueblo de San Francisco Tlalcilalcalpan y su antigua comprensión como municipio, a la municipalidad de Almoloya de Juárez, del distrito de Toluca de Lerdo.

Transitorio: El ejecutivo dictará las disposiciones

convenientes para la ejecución de este decreto.

Tendrá entendido el gobernador del Estado, haciéndolo imprimir, publicar, circular y ejecutar. Dado en Toluca, a 14 de octubre de 1872.

J.M. Cárdenas Madero, diputado pre-sidente. José Ponce de León, diputado secretario. Pascual Lebrija, diputado secretario.

Por tanto, mando se observe, imprima, publique y circule a quienes toque cuidar de su ejecución.

Toluca, octubre 10 de 1892. J.V. Vi-llada. Eduardo Villada, secretario ge-neral.37

Juárez.

Espadaña de la hacienda La Gavia

83

De esta manera el pueblo de San Francisco Tlalcilacalpan que perteneciera a la municipalidad de Zinacantepec, fue incorporado a la municipalidad de Almoloya de Juárez.

G. REVOLUCIÓN MEXICANA

Al estallar, en el año 1910, el movimiento de la Revolución Mexicana, el Estado de México se encontraba formando parte de las veintisiete entidades que integraban la República Mexicana. El régimen de gobierno federal reimplantado en el país desde la promulgación de la Constitución de 1857, continuaba siendo el sistema con base en el cual se regía la entidad, bajo el mandato del general Femando González.

Para su régimen interior de gobierno la superficie de la entidad se dividía en dieciséis distritos políticos y ciento die-ciséis municipios, dentro de los cuales se localizaban nueve ciudades, treinta y tres villas, quinientos noventa y cinco pueblos, cuatrocientos veinte barrios, trescientas noventa y tres haciendas, cuatrocientos ochenta ranchos y trescientas cuarenta y ocho rancherías.

Los dieciséis distritos políticos exis-tentes en la entidad en 1910 eran los de Toluca, Cuautitlán, Chalco, El Oro de Hidalgo, Jilotepec, Lerma, Otumba, Sultepec, Temascalcingo, Tenancingo, Tenango, Texcoco, Tlalnepantla, Valle de Bravo y Zumpango. Cada uno de ellos estaba integrado por cierto número de municipios y era conducido por el

Interior de la hacienda

65 Rodolfo Alanís Boyso, El Estado de México du- rante la Revolución Mexicana, p. 11.

66 José Ángel Aguilar, La Revolución en el Estado de México, p. 198.

jefe político nombrado directamente por el gobernador del estado.65

Almoloya de Juárez pertenecía al dis-trito de Toluca y era la segunda munici-palidad más importante de este distrito, puesto que su territorio agrupaba a una villa, siete pueblos, dos barrios, quince haciendas, cincuenta y cinco ranchos y doce rancherías.

Enclavada en el suelo de Almoloya se encontraba la hacienda de La Gavia, la propiedad rural más grande del Estado de México y una de las más sobresalientes haciendas, desde el punto de vista económico, para la entidad. Haciendas de menor jerarquía eran las de Mexte- pec, San Nicolás Amealco y La Galera, mismas que junto con pequeños ranchos como los de San Agustín, las Tinajas y la Estanzuela, constituían el patrimonio de pequeños propietarios dedicados a labores agrícolas y ganaderas en baja escala.

En la municipalidad de Almoloya de Juárez la actividad revolucionaria fue menor a la manifestada en otras muni-cipalidades que integraban la superficie estatal. Sólo se tienen algunos datos re-ferentes a tal acontecimiento en 1913.

Cuando a fines de junio el jefe político Ignacio Montes de Oca es informado por

el juez auxiliar de Santa María del Monte, que los zapatistas están en las orillas del pueblo, que proceden de las haciendas de La Gavia, San Nicolás y La Calera y tres días de esa versión es confirmada por el juez auxiliar de el Tulillo, precisando que los zapatistas en número 400 procedentes de La Gavia perfectamente armados abandonaron el lugar a las ocho y media de la mañana enfilando hacia los montes de las haciendas de La Gavia y San Nicolás.

En 1914 era presidente municipal de Almoloya de Juárez el señor Plutarco Romero. Ese mismo año, se escuchaba el rumor de que en Yebuciví, municipio de Almoloya de Juárez se habían levantado en armas 50 hombres capitaneados por Zenaido Vieyra, lo que a poco confirma el juez auxiliar del pueblo, informando que el último domingo por la noche apareció un grupo de gente armada, llevándose siete caballos, cuatro escopetas y una pistola al grito de: «¡Viva Carranza!». No confirma que Zenaido Vieyra sea el jefe, pero los ve-cinos sí reconocen a Jeremías Vieyra; en total se precisa, son 35 de a caballo y 60 a pie. Los sublevados pernoctaron en Nichtejé, ignorándose el rumbo que tomen después.66

87

A. HOMBRES ILUSTRES Y PERSONAJES DISTINGUIDOS 1. PERSONAJES ILUSTRES Una de las figuras más sobresalientes que ha dado el municipio es sin duda Manuel Bemal. Profesor, locutor, cantante y declamador, nació el 3 de diciembre de 1901, hijo de Felipe Bemal y Arcadia Mejía. A los 7 años quedó huérfano y estuvo bajo la tutela de su tía Ana Mejía de Contreras; desde niño tuvo inclinación por la literatura y la lengua española, particularmente por la poesía. A los 12 años, con el fin de continuar sus estudios, abandona su hogar y se traslada a Toluca, con unos tíos, quienes le costean sus estudios en el Instituto Científico y Literario, donde destacó en el campo del deporte, la literatura y las ciencias fisicoquímicas. Participa, a nivel nacional, por el Estado de México en un concurso de oratoria patrocinado por el periódico El Universal, obteniendo el primer lugar, junto con el fallecido Adolfo López Mateos. Posteriormente se instala en la ciudad de México, donde estudia música, en el Conservatorio Nacional de Música, y gana una beca (Beca Carusso), para ir a Italia como el mejor barítono, no pu- diendo realizarla por problemas econó-micos y por estar estudiando medicina y

leyes. Da clases en la Preparatoria Na-cional de física y química. En la escuela Marina Xóchitl imparte clases de literatura española y declamación; en dicha escuela conoce a la señorita Juana Fernández del Castillo, su futura esposa, con quien tuvo cuatro hijos: Manuel, Beatriz, Alicia y Guillermo (los dos varones, médicos).

Para ayudarse en su matrimonio, im-parte clases de declamación en su do-micilio, de donde salen magníficos exponentes de poesía y teatro. Aconsejado por su esposa, se presenta, en 1930, a un concurso de voces en la XEW, donde obtiene el primer lugar; desde entonces empieza a trabajar como locutor en dicha radiodifusora, junto con Ricardo López Méndez, Pedro D’Lille y Leopoldo Samaniego. En 1931 Emilio Azcárraga, da a conocer el programa “Tío Polito”, en el que el almoloyense crea el personaje de un viejecito que baja todas las tardes del Ajusco a contar cuentos y dar consejos a los niños de México. Por esa fecha se recibían en la XEW 500 cartas diarias de los niños. En cuanto al canto, trabaja con gran éxito la zarzuela (como barítono) y com-pone canciones al lado de Morales Pardavé (“La chacha”, “Pos qué le he de hacer”...). Crea magníficas poesías

ros lo calificaban como “El maestro de la locución”, calificativo con el que participó como presidente en la Asociación de Locutores. En varias ocasiones, diferentes estados le otorgaron diplomas por su participación activa en el campo de la locución y declamación, y el Estado de México le otorgó el mérito de Hijo Predilecto durante el gobierno del licen-ciado Juan Fernández Albarrán.

Durante sus actividades de radio formó duetos con diferentes artistas (Pedro Vargas, Luis G. Roldán y Miguel Aceves Mejia), entre ellos, el conocido dueto Michoacano. Asimismo participó en múltiples documentales de gobierno; algún día llegó a contar, como cosa chusca, que en un concurso hípico organizado por los locutores de radio, ganó el primer lugar como jinete con su caballo Tanguarniz.

Grabó varias poesías con discos Orfeón y RCA Víctor.

En 1970 sufre un infarto de miocardio, lo que le obligó a suspender sus labores en la radio, aunque siguió realizando pequeños trabajos en su domicilio de la ciudad de México, hasta el 7 de enero de 1975, en que fallece de un paro cardiaco. En septiembre del mismo año sus restos fueron trasladados a la rotonda de los Hombres Ilustres del Estado de México.38

Es recordado como el mejor intérprete del sentido poema “El brindis del bo-hemio”, de Guillermo Aguirre Fierro, que cada año se dramatiza el día de las madres.

2. PERSONAJES BENEFACTORES DEL PUEBLO Los civiles más notables que han honrado al municipio son:

Rafael Buitrón e Islas, tesonero cons-tructor de puentes y calles.

Juan Bernal, a cuya iniciativa se debe el primer panteón municipal.

38 Archivo municipal de Almoloya de Juárez.

que da a conocer por la radio, pero que Manuel Berna! nunca publica por humildad. Trabaja en el teatro (Don Juan Tenorio) y en el cine al lado del director Emilio Fernández. Su peculiar estilo lo da a conocer en los países de habla española como: “El mejor declamador de América Latina”; Nicaragua le otorga la más alta presea como el mejor intérprete de la poesía dariana (Rubén Darío); Venezuela, Co-lombia, Costa Rica, Guatemala y otros países le otorgan diferentes preseas en el campo de la locución y declamación.

En los eventos épicos del gobierno, de “México, creo en ti”, del sentir del pueblo mexicano o bien con la “Suave patria” de López Velarde, Manuel Bernal fue siempre un excelente intérprete. Su labor como locutor en la XEW, dura 30 años ininterrumpidos. Sus compañe

Silvano García, quien donó la pintura de Miguel Hidalgo y Costilla, que se conserva aún en la sala de cabildo de la presidencia municipal de Almoloya de Juárez. Además fue el primer notario público del municipio.

Trinidad Guadarrama y Francisco Hernández Cienfuegos, quienes erigieran el palacio municipal.

Armando Bernal Estrada, magnífico constructor y visionario proyectista, a quien se debe la traza urbana, el diseño de la infraestructura y equipamiento de la población, así como la construcción de la iglesia y de la plaza principal del municipio. Además fue un gran fraccionador; entre sus trabajos figuran: Los murales, Lomas de Sotelo, Chapultepec, Polanco y Vallejo Resi-dencial.39

3. PERSONAJES DISTINGUIDOS EN LA POLÍTICA

Eucario López Contreras, originario del pueblo de San Francisco Tlalcilalcal- pan; fue secretario de gobernación y go-bernador interino durante el periodo de Solórzano. Héctor Santana Alvarez, expresidente municipal de Almoloya, propició varias obras importantes para el municipio.

4. PERSONAJES DISTINGUIDOS EN LA CULTURA, ARTE Y CIENCIA

Bernarda Vieyra Morales, destacada profesora originaria de la cabecera mu-nicipal; realizó sus estudios primarios en su tierra natal y los concluyó en la ciudad de Toluca, donde también concluyó la educación media básica (Normal de Señoritas) y sus estudios profesionales, en la Normal del Estado.

Se ha desempeñado en las siguientes actividades: campañas de ayuda voluntaria para damnificados y gente de escasos recursos; auxiliar honorífica del

“ Gobierno del Estado de México, Monografía mu-

nicipal de Almoloya de Juárez, 1986, p. 41.

Comité Estatal de Sanidad Vegetal; ope-ración voluntaria de la Cruz Roja; vicepresidenta honorífica de alfabetiza-ción; creadora y fundadora de la biblioteca pública y municipal y centro de educación para adultos; asimismo realizó las gestiones para la fundación de la escuela secundaria número 66 de la cabecera municipal y desempeñó varios puestos públicos y políticos en beneficio de su comunidad, entre los que destacan la quinta regiduría (periodo 1979-1981).

Ha recibido varios reconocimientos públicos, entre ellos destacan el de la mejor maestra del año, la presea Estado de México (1985) y la medalla al mérito maestro Ignacio Manuel Altamirano (1995). Además ha sido inspiradora de varias canciones mu-

Héctor Santana Alvarez

Bernarda Vieyra Morales

69 Vicente Mendiola Quezada, Arquitectura del Estado de México en los siglos XVI, XVII, XVIIIy XIX, p. 77.

70 Gobierno del Estado de México, Catálogo nacio- nal, Monumentos históricos inmuebles, tomo I, p. 67.

sicales y de corridos, algunos dedicados a su municipio.

También figuran el presbítero Anas-tasio Carmona, Vicente Estrada y Pascual Sánchez Luque, todos hombres de letras; León Carmona Iniesta, que fue canónigo de la Villa de Guadalupe en la ciudad de México; Silvano García, por cuya iniciativa, Almoloya el Grande se convirtió en Almoloya de Juárez, siendo la primera población de la república en llevar el apellido del gran patricio; el general Manuel Guadarrama, director del Colegio Militar, y Héctor Santana García, médico ginecólogo, perinatólogo, infectólogo, farmatólogo y conferencista a nivel nacional e internacional.

B. MONUMENTOS

1. ARQUITECTÓNICOS

El municipio de Almoloya de Juárez ostenta edificios valiosos. Lamentable-mente, su templo parroquial es un tre-mendo error modernista que sustituyó a una instalación valiosa, la cual desapareció totalmente.

Hay además -exactamente en el lugar del manantial- una pequeña iglesia que, aunque alterada, muestra vestigios del siglo XVIII. Su nave es pequeña, con sólo cinco entre-ejes separados por arcos fajones rebajados. Las pilas que la sostienen son de forma piramidal. Su altar mayor es de tipo clásico, la fachada muestra un arco central de medio punto flanqueado por columnas empotradas de estilo indefinido. Su establecimiento con triglifos es de corte popular, y su torrecilla completa tiene un toque popular.69

Otro edificio arquitectónico es el pa-lacio municipal. Construido entre los si-glos XVII y xvill, este edificio tiene muros de adobe, una cubierta de ma

dera y está enladrillado, presenta entrepisos de viguería y ladrillo. Su estado de conservación es bueno; tiene dos

niveles y presenta un régimen de pro-piedad municipal.

Comenzó la reconstrucción de este palacio el 28 de enero de 1909, y se inau-guró el 15 de octubre de 1910, siendo gobernador del estado el general de bri-gada Femando González; jefe político el teniente coronel Ignacio Montes de Oca. Ayuntamiento de 1905 y 1910.70

También importante es el edificio de la iglesia de San Miguel Almoloyán, el cual puede admirarse desde el Yukón, pequeño cañón totalmente árido. Le precede un atrio regular con interesante cruz atrial. Dicho templo es un magnífico ejemplar del siglo xvill de tipo indígena. La puerta de acceso tiene un cerramiento polilobado y está flanqueada por dos columnillas altas que no llegan al suelo, unidas por sencillas molduras y coronadas ingenuamente por pequeños nichos con santos. Su conjunto da la impresión de un alfiz. Entre ambas columnas, un óculo polilobado afirma su filiación dieciochesca.

El imafronte es también un enorme muro con ondulaciones de gran proporción y contiene en su centro un nicho con pequeños estípites y un faldón con guardamelleta.

El templo tiene dos torres, una de cubos escalonados en número de tres, con interesantes estilizaciones de estípites, reducidos casi al fuste piramidal invertido, y una torre pequeña de un solo cuerpo y cupulín que contiene una sola campana.

Como complemento de este bello monumento religioso, mencionaremos el gran arco del triunfo que da acceso al atrio, cuyo vano es muy esbelto, habiendo a cada lado de éste un par de estípites.

91

Su remate central tiene ondulaciones dieciochescas de singular belleza.71

Otras construcciones importantes con características del siglo XVII se encuentran en: San Mateo Tlalchichilpan, San- tiaguito Tlalcilalcalli, San Francisco Tlalcilalcalpan y Mextepec. La hacienda La Gavia, construida en el siglo XVI, presenta estilo renacentista español y portugués, como la casa cural.

2. HISTÓRICOS

Entre los monumentos históricos se encuentran el busto a Benito Juárez y el monumento a la Independencia, localizados a la entrada de la cabecera municipal.

C. OBRAS DE ARTE 1. ESCULTURAS Entre las esculturas importantes se tiene “La última cena”, hecha en bronce por Ernesto Tamariz, y la cual se encuentra en la iglesia de la cabecera municipal. Este escultor también realizó en bronce las puertas principales del citado templo (1.20 x 2.50 metros), en las que se representan “La Anunciación”, “El Nacimiento”, “La Concepción” y “La Resurrección de Cristo”. Asimismo, Ernesto Tamariz esculpió un Cristo en bronce, de 4.50 metros de pies a cabeza y de 3.5 metros de la punta de los dedos de un brazo a los del otro. En la casa cural, hay un Cristo tallado en marfil de aproximadamente un metro de altura, y una escultura de San Pedro, realizada en un bloque de mármol de Carrara cuya altura es de tres metros.40

2. PINTURAS

En la iglesia de la cabecera hay importantes pinturas, como “Viacrucis” (óleo de 2.50 por 2.50 metros aproximadamente) y otras obras del finado maestro Suárez Olvera; de igual modo en la Casa de la Cultura se encuentran dos cuadros realizados en azulejo brillantino, y uno más de carácter religioso.

3. ARTES PLÁSTICAS

En el municipio hay algunos artistas plás-ticos (pintores, escultores), que aunque no ejerzan la actividad profesionalmente, (para algunos es un mero pasatiempo) han logrado -no todos- montar exposiciones en el municipio y también en la capital del estado.

D. MÚSICA Y DANZA La música que se toca en el municipio es la de las bandas y los mariachis, aun-

71 Vicente Mendiola Quezada, Arquitectura del Estado

de México en los siglos XVI, XVII, XVIIIy XIX, p. 207.

40 Gobierno del Estado de México, Los municipios del Estado de México, p. 39.

92

Monumento a la Independencia, se

ubica en la entrada de la

cabecera municipal

Pág. siguiente: Busto a Manuel

Bernal

93

sincretismo resultante de dualidad entre la religión indígena y la cristiana. Ambas parten de un punto común: el mito solar. Los instrumentos que se usan en dicha danza son de tres clases: de percusión, de cuerda y de viento. Los instrumentos percutivos son el huéhuetl y el teponaztle, la concha de tortuga y la sonaja, todos de extracción indígena; la sarta de cascabeles que se usan en los tobillos para llevar el ritmo de la danza, se hacen actualmente con semillas huecas, codo de fraile o coyoles.

Entre los instrumentos de cuerda están las guitarras, cuyas cajas de resonancia son de concha de armadillo; estos instrumentos llevan cinco pares de cuerdas. Más reciente es el uso de la mandolina, utilizada para enriquecer armónicamente a la danza.

“Moros y cristianos”, que es posible-mente la más difundida de las danzas populares de México. En nuestro estado es también la más frecuente; alguna de sus versiones pueden considerarse excepcionales, por su calidad.

Esta danza tiene una estructura más o menos fija que consiste en el enfren-tamiento de los bandos e intercambio de embajadores que sostienen discusiones teológicas sobre las virtudes de Cristo y de Mahoma. Fracasado el intento de convertimiento, los héroes moros y cristianos se enfrentan en singular combate. En el que se entabla un en-frentamiento entre los líderes de ambos bandos, en el que triunfa Santiago, quien toma cautivo a Pilatos; finalmente los dos bandos se traban en combate, saliendo victoriosos los cristianos, que logran la conversión o muerte de los infieles.

Los actores, que no cesan nunca de moverse, utilizan al hablar un tono declamatorio muy agudo, una especie de falsete, llevan el rostro cubierto con pa-ñuelos o con máscaras y cubren sus cabezas con tocados o cascos, simboli-zados con una media luna para distin-guirlos entre sí.

que algunos grupos modernos se están Balneario Ojo de formando en la actualidad, como con- Agua secuencia de la pérdida de los valores es, debido a la infiltración de las cos tumbres de las grandes ciudades.

En cuanto a las danzas que se prac-tican, en la actualidad, sobre todo en las fiestas patronales, se encuentran las siguientes:

“Los concheros”, la cual es conocida ampliamente en todo el centro del país, bajo diversos nombres (danza azteca, de la conquista chichimeca y danza tolte- ca), sin que ello implique diferencia alguna. La danza de “Los concheros” es la manifestación real y palpable de la supervivencia de la tradición indígena náhuatl.

El carácter de esta danza es eminen-temente religioso, máxime que es un

La vestimenta puede variar mucho; cada grupo modifica la indumentaria, según su imaginación, para hacer lucir mejor su interpretación y darle al tema una particular intención, de acuerdo con la tradición.

Cabe señalar que el acompañamiento músical más frecuente en las danzas de moros está a cargo de una flauta y un tambor, con los que se interpretan los diversos sones de que consta la danza.

“Las pastoras”, que, más que una danza, es un conjunto de canto rítmico con el cual, ocasionalmente, se forman figuras coreográficas, en las que se trenzan cintas.

Se puede pensar que la danza de “Las pastoras” se desprendió del género teatral popular conocido como pastorelas, que escenifican el nacimiento de Cristo.

Como en su modelo, en esta danza “Las pastoras” cantan alabanzas ante la imagen venerada, con acompañamiento musical a cargo de un violín y marcando el ritmo con sus cayados.

E. TRADICIÓN ORAL Y PATRIMONIO INTANGIBLE 1. LEYENDAS La Llorona En el municipio es común hablar de una mujer que llama desesperadamente a sus hijos y que aparece en lugares cercanos al agua -principalmente en el ojo de agua-, por la que se siente atraída. Cuenta también la gente que en varias ocasiones, en el callejón Nicolás Bravo, donde había un terreno baldío, se aparece la Llorona, clamando desesperadamente con un grito muy fuerte y agudo, y que en varias ocasiones persigue a algunas personas. Asimismo se dice que cierta vez pasó por la calle Manuel Bernal (la cual se dirige al ojo de agua), dejando a su paso varios tro-zos de velo atorados entre los árboles, lo cual provocó que toda la calle se viese ensombrecida. A cerca de esta misma leyenda, se sabe que en cierta

* - -

Calle Manuel ocasión un joven al cual le gustaba tener varias novias, después de visitar a una de ellas se dirigió con rumbo al mencionado callejón, donde, a lo lejos, le pareció ver a otra de sus novias, a la que intentó alcanzar, con el propósito de abrazarla; en ese momento volteó la supuesta novia, lo que hizo que el joven se paralizara de miedo al darse cuenta de que era la Llorona, quien se sabe viste de blanco y no pisa el suelo.

La Tacona Se refiere esta leyenda a la aparición de una mujer que persigue a los hombres; su aparición no es física, más bien su presencia es una sombra acompañada con taconazos de una mujer; se supone que esta mujer anda en busca de sus hijos, asesinados por ella misma.

La raya en el agua Cuenta la leyenda que el misterio de la raya en el agua nace de cierta ocasión en que bañándose dos compadres, y exis-tiendo ese pudor tan grande que ante-riormente había, uno de ellos sugirió que se trazara una raya en el agua, para que cada quien se bañara por su lado. A pesar de que han venido muchos científicos a este lugar con el fin de analizar el fenó-meno, éste no se ha logrado explicar.

Las brujas Se cuenta que entre los dos puentes de la penitenciaría, cierta ocasión venían unos muchachos en su carro, quienes encon-traron al borde de la carretera a una mu-chacha vestida de blanco, la cual les hizo la parada; éstos, a su vez, se bajaron, y al ver que era muy bonita, la invitaron a subir a al coche; transcurrido el tiempo, vol-tearon hacia donde se encontraba ella, dándose cuenta que ya no estaba. Otros cuentan que una vez se encontraron con la misma persona; pero en esta ocasión la atropellaron, dejándola deshecha en la par-te trasera del auto, al ir a verla para saber cómo se encontraba, se encontraron con la sorpresa de que estaba desnuda y que se trataba de una horrible mujer, quizás una bruja. Otra ocasión, un señor que no creía en las brujas se encontró con tres de ellas, las cuales parecía que se estaban peleando con bolas de fuego, y cuando quiso dispararles con una escopeta, las balas no les penetraban; sólo le pudo dar a una de sus antorchas, la cual desprendió un olor tan desagradable y penetrante, que duró por mucho tiempo en el lugar.

El Nahual Suele decirse que en un puente en forma de arco que había en la Puerta del Sol, éste se aparecía en forma de perro chineólo con una cara muy grande y fea, y que cuando alguien se le acercaba se convertía en un extraño ser, que tenía medio cuerpo en forma de animal y del tronco para arriba era humano; al ver

PARA TI, ALMOLOYA

Para ti, Almoloya.

Sostenido llanto que el poeta canta, gran

pasado del pregón que busco, dulces años

de fervor y fruto.

¡Vanidad, hermosa bendición de raza!

Tentación perenne por tus bellas aguas,

gente pobre, en condición de lujo, caracol

doliente, melodía sin pausas.

¡Gigantesca luna que al poeta embriagas!

Vida eterna que se vive a pausas, sois a

veces mi dolor que quiero, que al mirarte

siento conquistar su cielo, remover mis alas

para alzar mi vuelo.

Más si por fortuna repetir pudieras,

encontrarte yo y sembrar tu senda, tierra

santa, cuna de poetas.

¡En mis hijos graba la canción más bella!

Si en mi esfuerzo noble tu recuerdo veo,

bendecir tu nombre y volver deseo, y

recorrer distancia que yo bien prefiero,

remover los polvos de caminos viejos.

JORGE ÁLVAREZ C.

esto las personas caían desmayadas o huían desesperadas, y evitaban pasar por el lugar el resto de su vida.

2. CORRIDOS

La inspiración en el poema y el canto nace en el alma de sus naturales que exaltan al municipio a través de sus canciones, como las que a continuación se incluyen.

97

CORRIDO A ALMOLOYA DE JUÁREZ

Eres, Almoloya, mi tierra querida, la cuna

bendita de un gran manantial el que con

recelo lo cuida una Virgen, tan hermosa y

tierna como nada igual. Tienes tus dos

barrios, en uno hacen jarros y en otros

castillos de luz sin igual... de que se convierte

en montón de luces parece que luces traje

regional.

Esa raya que existe en el agua todos

dicen parece un cristal... sólo Dios

que conoce de misterios a la Virgen

ha puesto a cuidar.

En lo alto del crucero, ya de bajadita, ves las

cañaditas de acá del lugar, las que con sus

aguas riegan las planadas que en agosto lucen

su bello maizal. También se divisan esas

bellas luces que alumbran a presos acá en el

penal, que tal vez de adentrito miren esa cima

y se le antoje salir a pasear.

Almoloya de Juárez, tierra de

hombres, tierra linda que me haces

recordar al ilustre indito de Oaxaca,

que su nombre te vino a regalar.

Visitan La Gavia, hacienda preciosa vestida

de rosas y muy colonial.

Y si tú eres listo y preguntas de glorias,

platicas relatos que es un historial.

Tú tienes muchachas también muy risueñas

que en actos y ferias te van a alegrar.

Y tienes tu parque en un rinconcito casi

parecido al del Ocotal.

El ilustre indito de Oaxaca que te diera su

nombre para honrarte desde el cielo tal vez

podrá mirarte que has llevado ese nombre con

honor. Aquí se consiguen algunos licores,

guitarras y flores para disipar, y para esos

tontos que sufren de amores con vino y licores

los quieren curar.

Tú eres cachito también del estado

y estás en brazos de la,capital,

por eso es que el alto y hermoso nevado

cubre tu tesoro que es tu manantial.

Almoloya de Juárez, tierra de hombres

y mujeres que sí saben amar,

bajo el cielo que se cubre con destellos

es hermoso y limpio manantial.

BERNARDA VIEYRA MORALES

Iglesia de San

Nicolás Amealco

APARATO CRÍTICO

A. ABREVIATURAS UTILIZADAS

CODEM: Comité de Desarrollo Municipal

CONASUPO: Comisión Nacional de Subsistencias Populares.

INEGI: Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática

ISEM: Instituto de Salud del Estado de México

MSNM: Metros sobre el nivel del mar

P.H: Potencial de hidrógeno

SÚTEYM: Sindicato Único de Trabajadores de la Educación y el Magisterio

UAEM: Universidad Autónoma del Estado de México

B. BIBLIOGRAFÍA Aguilar, José Angel. La Revolución en el Estado de México, Toluca, México, 1985.

Alanís Boyso, Rodolfo. El Estado de México durante la Revolución Mexicana ¡910-1940, Toluca, México, 1985.

Álvarez Colín, Jorge. Monografía municipal de Almoloya de Juárez. Gobierno del Estado de México, Toluca, México, 1986, 71 pp.

Ayuntamiento municipal de Almoloya de Juárez. Bando municipal 1997-2000.

Basurto, J. Trinidad. El arzobispado de México, Jurisdicción relativa al Estado de México, México, 1977, 388 pp.

De Bustamante, Carlos María. El liberalismo mexicano. Empresas Editoriales, México, 1953, 220 pp.

Gobierno del Estado de México. Monografía municipal de Almoloya de Juárez, Toluca, México, 1973, 55 pp.

________ . Panorámica socioeconómica del Estado de México, Secretaría de Finanzas y Planeación, Toluca, México, 1993, 556 pp.

________ . Atlas ecológico de la cuenca hidrográfica del río Lerma, tomo I, Cartografía, Universidad Autónoma del Estado de México, Facultad de Geografía, Toluca, México, 414 pp.

________ . Cuaderno estadístico municipal, Toluca, México, 1994, 117 pp.

________ . Los municipios del Estado de México, col. Enciclopedia de los municipios de México, México, 1984.

_______ . Catálogo Nacional, Monumentos históricos inmuebles, tomo I.

H. Ayuntamiento Constitucional de Almoloya de Juárez, Bando Municipal de Policia y Buen Gobierno, 56 pp.

Hernández Rodríguez, Rosaura. El valle de Toluca, El Colegio Mexiquense, Toluca, México, 1988, 159 pp.

INEGI. Anuario estadístico del Estado de México, SPP, Toluca, México, 1994, 427 pp.

Jarquín María, Teresa. Breve historia del Estado de México, El Colegio Mexiquense, Toluca, México, 1987, 318 pp.

Romero Quiroz, laviex. Atlas ecológico de la cuenca

hidrográfica del río Lerma. Historia, Gobierno del Estado de México, Toluca, México, 1993.

________. La tierra del maíz. Nepintahihui, Gobierno del Estado de México, Toluca, México, 1979, 232 pp.

________. Tlalchichilpa, Gobierno del Estado de México, Toluca, México, 1993, 103 pp.

Mendiola Quezada, Vicente. Arquitectura del Estado de México en los siglos XVI, XVII, XVIII y XIX, Biblioteca Enciclopédica del Estado de México, 1982, 369 pp.

Victoria Moreno, Dioniosio, Noticias de las guerras de Reforma e intervención, Gobierno del Estado de México, Toluca, México.

■>

INDICE

ÍNDICE

PRESENTACIÓN

INTRODUCCIÓN

I. DENOMINACIÓN Y TOPONIMIA

A. DENOMINACIÓN Y TOPONIMIA

B. JEROGLÍFICO

II

13

13

II. ESPACIO FÍSICO 17 A. LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA ACTUAL 19 B. EXTENSIÓN 19 C. DIVISIÓN POLÍTICA 19 D. GEOLOGÍA 19

E. EDAFOLOGÍA 22 F. TOPOGRAFÍA 23 G. HIDROGRAFÍA 24 H. CLIMA 25 I. FLORA Y FAUNA

26

III. VISIÓN ACTUAL DEL MUNICIPIO 27 A. DEMOGRAFÍA 29

1.POBLACIÓN 29

2. GRUPOS ÉTNICOS Y LINGÜÍSTICOS 31 3. NATALIDAD 31

4. MORBILIDAD 31

5. MORTALIDAD 32

6. EMIGRACIÓN E INMIGRACIÓN 32

B. ORGANIZACIÓN ACTUAL 32

I. GRUPOS ORGANIZADOS 32

2. PROBLEMAS SOCIALES 34

3. SALUBRIDAD 34

4. EDUCACIÓN 35

5. RELIGIÓN 37

6. ASPECTOS CULTURALES 37

a. Costumbres y tradiciones 37

b. Fiestas populares 38

7. DEPORTES 39

C. ORGANIZACIÓN POLÍTICA 40

1. GOBIERNO 40

2. FINANCIAMIENTO MUNICIPAL 42

a. Ingresos 42

b. Egresos 44

3. VIDA PÚBLICA 44

4. ORDEN Y JUSTICIA 44

5. SEGURIDAD PÚBLICA MUNICIPAL 45

D. ORGANIZACIÓN ECONÓMICA 45

1. COMUNICACIONES Y TRANSPORTES 45

2. MEDIOS DE COMUNICACIÓN 48

3. ACTIVIDADES PRIMARIAS 48

a. Agricultura 49

b. Ganadería 49

c. Forestal 50

d. Artesanías 50 4. ACTIVIDADES SECUNDARIAS 51

a. Industria 51

b. Minería 51 5. ACTIVIDADES TERCIARIAS 52

a. Comercio y servicios 52 b. Turismo 52

6. TENENCIA DE LA TIERRA 53

7. TRABAJO 53

8. VIVIENDA 54

E. ALIMENTACIÓN Y BEBIDAS 55

E VESTIDOS, ADORNOS Y ATAVÍOS 56

IV. HISTORIA MUNICIPAL 57

A. PREHISTORIA 59

B. FUNDACIÓN Y PRIMEROS POBLADORES 62

C. ÉPOCA PREHISPÁNICA 63

D. LA COLONIA 65

E. INDEPENDENCIA, REFORMA Y PORFIRIATO 75

F. ERECCIÓN MUNICIPAL 77

G. REVOLUCIÓN MEXICANA 83

V. ASPECTOS CULTURALES 85

A. HOMBRES ILUSTRES Y PERSONAJES DISTINGUIDOS 87

1. PERSONAJES ILUSTRES 87

2. PERSONAJES BENEFACTORES DEL PUEBLO 88

3. PERSONAJES DISTINGUIDOS EN LA POLÍTICA 89

4. PERSONAJES DISTINGUIDOS EN LA CULTURA, ARTE Y CIENCIA 89

B. MONUMENTOS 90

1. ARQUITECTÓNICOS 90

2. HISTÓRICOS 92

C. OBRAS DE ARTE 92

1. ESCULTURAS 92

2. PINTURAS 92

3. ARTES PLÁSTICAS 92

D. MÚSICA Y DANZA 92

E. TRADICIÓN ORAL Y PATRIMONIO INTANGIBLE 95

1. LEYENDAS 95

2. CORRIDOS 96

APÉNDICE 99

APARATO CRÍTICO ! 0 j

A. ABREVIATURAS UTILIZADAS 1o 1

B. BIBLIOGRAFÍA 1 n 1

Almoloya de Juárez, monografía municipal, de Gabriela Martínez Alvarez y Marcela Viccncio Carballo, se terminó de imprimir en el mes de febrero de 1998, en los talleres de Graficartc. La edición consta de 2 000 ejemplares y estuvo al cuidado de Joaquín Huerta Serrano.