ÃÁÉÁÄÅÊÁÐÅÍÈÇÌÅÑÇ ÅÖÇÌÅÑÉÄÁ / ÔÅÕ×ÏÓ 5 | 20 ÁÐÑÉËÉÏÕ 2007

ΒΙΑ ΣΤΑ ΖΩΑ!

ÄÉÁÍÅÌÅÔÁÉ ÄÙÑÅÁÍ

ΟΧΙ

ΠΑΡΑΝΟΜΗ ΔΙΑΚΙΝΗΣΗ ΚΑΙ ΕΜΠΟΡΙΑ ΚΑΤΟΙΚΙΔΙΩΝ ΖΩΩΝ

ΠΕΙΡΑΜΑΤΑ ΣΕ ΖΩΑ: Η ΗΘΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ

Ιδιοκτήτης - εκδότης Πάνος Μπαλτάς Θέση Πελεκάρη, Γαλαξείδι Υπεύθυνη σελίδων βιβλιοθήκης - ήχου - εικόνας Αγγέλα Αλεξίου ΣυνεργάτεςΔέσποινα ΠαπαϊωάννουΓιώργος Κυρίτσης Ελένη Δημοπούλου Σελιδοποίηση Ελένη Δημοπούλου Επιμέλεια έκδοσης “Ηλιοχώρος” Τ.Θ. 20414, 330 52 ΓΑΛΑΞΕΙΔΙ τηλ. - φαξ 22650.42266, κιν. 6948.851958 pliroforisi@pliroforisi.gr www.iliohoros.gr ΣυνδρομέςΌποιος θέλει να λαμβάνει την εφημερίδα στον χώρο του, μπορεί να γραφτεί συνδρομητής…Ετήσια συνδρομή: 50 ευρώ Οι συνδρομές για το περιοδικό «Νέα Θεραπευτική» ισχύουν και για την «ΓΑΙΑ»

�ÃÁÉÁ

ΔΕΚΑΠΕΝΘΗΜΕΡΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ

ΤΕΥΧΟΣ 5 20 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2007

ΠΕΡΙ ΕΧΟ ΜΕΝΑ04 Γήινα

06 Ελλάδα

08 Όχι βία στα ζώα!

20 Δράση τώρα!

22 Πνευματικότητα

24 Υγεία - θεραπευτική

25 Το φαρμακείο της φύσης

26 Βιβλιοθήκη

29 Ήχος - εικόνα

30 Διαδίκτυο

32 Δρώμενα

35 Αγγελίες

36 Ημερολόγιο

42 Αποδράσεις

44 Λειτουργοί

45 Προμηθευτές

«Ένας πολιτισμός κρίνεται από το πώς οι άνθρωποι συμπεριφέρονται στα ζώα»

Μαχάτμα Γκάντι

24 Απριλίου: Παγκόσμια Ημέρα Κατάργησης των Πειραμάτων σε Ζώα

ãÞéíá επιμέλεια: Πάνος Μπαλτάς

�

Κόσμος…Το μέλλον της ανθρωπότητας παίζεται στο Ιράκ. Εκεί δοκιμάζεται ο τύπος της νέας κοινωνίας που ετοιμάζουν για όλους μας: 100% καλλιέργειες με μεταλλαγμένα, απόλυτη και αδηφάγος οικονομία της αγοράς χωρίς καμιά κοινωνική πρόνοια, η κρατική υποδομή και ευθύνη στα χέρια αδίστακτων και οπλισμένων ιδιωτών, η εξουσία περιχαρακωμένη σε «πράσινες» ζώνες και ο λαός αιματηρά χωρισμένος σε φατρίες, σέχτες και συμμορίες. Όχι, δεν είναι έργο επιστημονικής φαντασίας, δεν είναι μια πρόβλεψη για το μέλλον, είναι η σημερινή πραγματικότητα που δημιουργεί το παγκόσμιο αφεντικό και ανέχεται ο αποχαυνωμένος άνθρωπος του 21ου αιώνα.

Ως το 2025, 65 εκατομμύρια Αφρικανοί πρόσφυγες θα χτυπήσουν την πόρτα της Δύσης, σπρωγμένοι από την ερημοποίηση. Αυτό θα γίνει, μας αρέσει - δεν μας αρέσει, λένε οι επιστήμονες. Ας προετοιμαστούμε, λοιπόν, για την απάντηση που πρέπει να δώσουμε σε αυτή την πρόκληση, την μεγαλύτερη μάλλον του 21ου αιώνα. Τρεις είναι οι προτάσεις: 1. Τους εμποδίζουμε με βία, σκοτωμούς, πνιγμούς και με κάθε άλλο θεάρεστο τρόπο γνωρίζει ο Δυτικός άνθρωπος, οδηγώντας ολόκληρο τον πλανήτη σε έναν αέναο πόλεμο. 2. Τους δεχόμαστε και μοιραζόμαστε την ανεργία, την φτώχια και την μιζέρια που θα εκτιναχθούν στα ύψη. 3. Βοηθούμε, πριν είναι αργά, να δημιουργηθούν οι προϋποθέσεις όχι μόνο να αντιστραφεί η τάση για ερημοποίηση, αλλά και για να μπορέσουν οι Αφρικανοί συνάνθρωποί μας να συναντήσουν την ευτυχία στον τόπο τους. Τι λέει η στοιχειώδης λογική; Ποια είναι η πιο συμφέρουσα απάντηση; Γιατί, επιτέλους, δεν αποφασίζουμε να πράξουμε το αυτονόητο;

O Gabriel Cousens, διευθύνει ένα κέντρο εναλλακτικής θεραπευτικής και πνευματικής αναζήτησης στο Ισραήλ, κοντά στην Νεκρά Θάλασσα. Την εβδομάδα που πέρασε έλαβα ιμέιλ, με το οποίο με ενημέρωνε για τις δραστηριότητες του κέντρου και τα προσεχή σεμινάρια του. Καλώς-κακώς, αμέσως, ο νους μου πήγε στους Παλαιστίνιους, διερωτήθηκα για το ποια να είναι η στάση του Cousens απέναντι στην κατοχή της Παλαιστίνης από την χώρα του και ποια πρέπει να είναι η δική μου στάση απέναντι σε έναν Cousens που πιθανόν χειροκροτεί ή έστω αδιαφορεί γι’ αυτή την κατοχή. Με αφορμή τον συγκεκριμένο προβληματισμό μου, θα μου άρεσε να ανοιχτεί μια σχετική συζήτηση στον «χώρο» μας: πόσο αποστασιοποιημένοι πρέπει και μπορούμε να είμαστε από τα …γήινα; Η «Γαία» πολύ ευχαρίστως θα φιλοξενήσει κάθε συνεισφορά στον διάλογο…

Μικρόκοσμος…«Βιοενεργειακές τεχνικές αυτοβελτίωσης και ορθοδοξία», πνευματικότητα και χρηματιστήριο, μετοχές και προσευχές, συγχωνεύσεις και εξαγορές εκατομμυρίων ευρώ, «εναλλακτικές» επιχειρήσεις και χημική βιομηχανία, Δάσκαλος και μπίζνεσμαν και η μάλλον αναπάντητη ερώτηση… αυτά που μας λες τα πιστεύεις, ή απλώς μας δουλεύεις;

«Ελληνική Εταιρεία Μελέτης και Εφαρμογής της Επιστήμης της Αγιουρβέδα», με πρόεδρο την ιδιοκτήτρια της εμπορικής εταιρείας «Ayurveda Hellas» και βασικούς χορηγούς την ίδια εταιρεία και σχολές εκπαίδευσης στον αγιουρβέδα. Στο χωριό μου, πάντως, αυτό το λένε «Γιάννης κερνάει, Γιάννης πίνει» και όχι επιστημονική εταιρεία…

«Επιστημονική τριμηνιαία έκδοση», γράφει στο εξώφυλλό του πετυχημένο εμπορικά «εναλλακτικό» περιοδικό. Γεμάτος λαχτάρα, ξεφυλλίζεις τις 60, περίπου, σελίδες του, βρίσκεις 30 σελίδες διαφήμιση και 20 σελίδες διαφημιστικά ρεπορτάζ και σου έρχεται στο νου το γνωστό «αναρχοαυτόνομο» σύνθημα: «Ίδια είναι τα ευρά, συμβατικά και εναλλακτικά» (…εντάξει, είναι κομμάτι παραφρασμένο το σύνθημα).

«Η άσκηση της ομοιοπαθητικής πρέπει να γίνεται μόνο από ιατρούς», αναφέρει ανακοίνωση της Ελληνικής Εταιρείας Ομοιοπαθητικής Ιατρικής. Και αναρωτιέμαι… είναι άραγε η ίδια εταιρεία που έχει σαν επίτιμο πρόεδρο τον ΜΗ ιατρό και κορυφαίο, ίσως, σύγχρονο ομοιοπαθητικό Γιώργο Βυθούλκα;

«Φραπελιά», μια καλή ευκαιρία για εχθρούς και άσπονδους φίλους μας να ταυτίσουν τις εναλλακτικές - συμπληρωματικές θεραπείες με ότι καθυστερημένο κυκλοφορεί στις παρυφές του «εναλλακτικού χώρου». Ας προσέχουμε λοιπόν…

«Money reiki - Master money reiki», έλεος συνοδοιπόροι…

ãÞéíá

Τι συμβαίνει στην «Καθημερινή»;Η απόφαση της ιδιοκτησίας και της νέας διεύθυνσης της «Καθημερινής» να απολύσουν τον συνάδελφο Γιώργο Δελαστίκ και να υποχρεώσουν αρκετούς άλλους συναδέλφους να αλλάξουν ρεπορτάζ, διαμορφώνει ένα εφιαλτικό τοπίο για όλο τον κλάδο.

Με μία εξωφρενική αιτιολογία η διεύθυνση της «Καθημερινής» εγκαλεί και απολύει δημοσιογράφο της, επειδή… δεν λογόκρινε κείμενο σε άλλο έντυπο, που κατά τη γνώμη της τη δυσφημούσε, αν και δεν ανέφερε καν τη λέξη «Καθημερινή» ή κάποιο στέλεχος της. Πρόκειται για ανυπόγραφο σχόλιο που δημοσιεύτηκε στην εβδομαδιαία εφημερίδα «Πριν» που διευθύνει ο Γ. Δελαστίκ, στο έντυπο δηλαδή του πολιτικού χώρου που ανήκει ο συνάδελφος. Επομένως, ολοφάνερα η «Καθημερινή» τον απολύει για τις πολιτικές του πεποιθήσεις.

Είναι η πρώτη φορά που γίνονται τέτοιες και τόσες δυσμενείς αλλαγές σε ένα ΜΜΕ που θεωρείται έγκυρο, χωρίς η διεύθυνσή του να επικαλείται ή έστω να προφασίζεται ζητήματα παραγωγικότητας (μείωση κόστους κ.λπ), ή να αμφισβητείται η επαγγελματική επάρκεια των δημοσιογράφων.

Το θέμα, συνεπώς, δεν αφορά μόνο τους συγκεκριμένους συναδέλφους (οι οποίοι αναγκάζονται ένας-ένας σε αλλαγή αντικειμένου και όρων εργασίας), αλλά κυρίως την ουσία της δημοσιογραφίας, την ελευθεροτυπία, τον κάθε δημοσιογράφο ξεχωριστά. Το θέμα αφορά τα κόμματα, τα συνδικάτα, την ίδια την Βουλή και πρωτίστως το Δ.Σ. της ΕΣΗΕΑ.

Καλούνται πλέον ΟΛΟΙ να πάρουν θέση.

Συσπείρωση Δημοσιογράφων - Δούρειος Τύπος / 10.4.2007

* Η «Γαία» προσυπογράφει το παραπάνω κείμενο, σαν ελάχιστη κίνηση συμπαράστασης στον πολύ καλό δημοσιογράφο και ελεύθερο άνθρωπο Γιώργο Δελαστίκ.

Το πιο σκοτεινό έγκλημαΤο τέρας της δημιουργίας έχει το δικαίωμα να χρησιμοποιεί τα ζώα για τη διασκέδασή του. Και πώς τα χρησιμοποιεί; Αποκεφαλίζοντας για στοίχημα πάπιες, χήνες και πετεινούς. Κυνηγώντας και πιάνοντας τα γελάδια με το λάσο για να τα «εξημερώσει», και σέρνοντάς τα ολόγυρα μέχρι να πεθάνουν. Φράζοντας τη μύτη με βαμβάκι και πασαλείβοντας με βαζελίνη τα μάτια των ταύρων πριν από τη θανάσιμη πάλη τους στην αρένα. Γκρεμίζοντας, στην Ισπανία, σε συγκεκριμένες γιορτές αγίων και με παρούσες τις εκκλησιαστικές αρχές ζωντανές κατσίκες και τα μικρά τους από το καμπαναριό.

Αλλά και στο μέλλον θα δικαιούται ο άνθρωπος να τυραννάει τα «υπόλοιπα πλάσματα της δημιουργίας» με αδιανόητα βάναυσες μεθόδους. Τα πειράματα σε ζώα είναι σύμφωνα με ορισμένους ειδήμονες άχρηστα για την ιατρική επιστήμη -και αυτό να μην ίσχυε, θα ήμουν σε κάθε περίπτωση αντίθετος. Αδιαμφισβήτητη, όμως, θεωρείται η αξία τους για την οικονομία. Για το Βατικανό, το οποίο σχετίζεται με εταιρείες φαρμάκων, το ειδεχθέστερο τούτο βασανιστήριο του κόσμου, αυτή η αδιάκοπη και μέχρι θανάτου αγριότητα, θεωρείται πράξη «ηθικά αποδεκτή». Ακόμη και η αγιότης του ο Ιωάννης Παύλος Β’ υποστήριξε στις 23 Οκτωβρίου 1982 πως τα ζώα «προφανώς μπορούν να είναι αντικείμενο (!) πειραμάτων», μια πρακτική που ο ινδουιστής Γκάντι είχε χαρακτηρίσει το «πιο σκοτεινό από όλα τα εγκλήματα». (Το έγκλημα αυτό μόνο το 1989 στη Γερμανία στοίχισε τη ζωή σε 2.640.000 ζώα, σύμφωνα με τους επίσημους και σαφώς μετριοπαθείς κυβερνητικούς υπολογισμούς). [...]

Υπάρχουν βέβαια και κάποιοι ελάχιστοι λειτουργοί του Κυρίου που [...] στιγματίζουν την εκκλησία για «προδοσία των ζώων», αλλά ταυτόχρονα προσπαθούν να δικαιολογήσουν και να ξεπλύνουν τον χριστιανισμό ή τουλάχιστον -όπως ο αξιόλογος οξφορδιανός θεολόγος Αντριου Λίνζι- το «πνεύμα του Ευαγγελίου», κάτι απολύτως αβάσιμο. Σε κανένα σημείο δεν δίδαξε ο Ιησούς την προστασία των ζώων -αντιθέτως σκότωσε δύο χιλιάδες. Σήμερα πολλοί προσπαθούν να διασώσουν την Παλαιά Διαθήκη. Αγνοώντας τις δεκάδες οργισμένες εντολές εξόντωσης, υπογραμμίζουν την υποτιθέμενη έγνοια της «γραφής» για τη ζωή, την αρχέγονη δημιουργική της γνώση, την κοινή δημιουργία ανθρώπου και ζώου κ.ο.κ. -τίποτε άλλο από αοριστίες που γρήγορα εκφυλίζονται σε αντιφατικά ψελλίσματα ή σε λόγια σαφώς υποκριτικά. Γιατί από τη Βίβλο προκύπτει καθαρά το ακριβώς αντίθετο συμπέρασμα. [...] Είναι όμως άτοπο να αγνοεί κανείς ότι οι ρίζες του κακού βρίσκονται στην Παλαιά Διαθήκη και στον χριστιανισμό και να ρίχνει την ευθύνη στο αποχριστιανοποιημένο οικονομικό σύστημα της νεωτερικότητας. Γιατί, όπως η θανάτωση των Εβραίων από τον Χίτλερ υπήρξε η ολέθρια συνέπεια της σχεδόν δισχιλιετούς αιματηρής καταδίωξής τους από τις εκκλησίες, έτσι και η υπεράνω πάσης περιγραφής σύγχρονη καταδίκη του ζώου δεν είναι τίποτε άλλο από την τεχνικά εξελιγμένη και τελειοποιημένη εκδοχή μιας αδιάκοπης γενοκτονίας που χαρακτηρίζει όλες τις χριστιανικές περιόδους, το αποτέλεσμα σε τελική ανάλυση εκείνης της αρχικής εντολής «Υποτάξτε τα ζώα», η μαζικότερη καταδίκη σε ανδραποδισμό και θάνατο.

Εδώ και δύο χιλιάδες χρόνια η χριστιανοσύνη καυχιέται ότι κατήργησε τη θυσία του ζώου. Αυτό είναι σωστό. Θυσίασε, ωστόσο, περισσότερα ζώα από κάθε άλλη θρησκεία -όχι πια στο όνομα του Θεού, αλλά στο όνομα της κοιλιάς της.

Καρλχάιντς Ντέσνερ (από άρθρο του στην «Zeit», 22.8.1997)

5

«Πολύ καλή η Γαία», είπες

«Καλογραμμένα κείμενα», διαπίστωσες «Αγωνιστική προσέγγιση», και χαμογέλασες

«Άψογες αισθητικά οι σελίδες», και τις απόλαυσες «Ας στείλω την συνδρομή μου», κατέληξες

και χάρηκαν οι Ουρανοί, οι Άγγελοι και οι Θεοί κι ο έρμος ο εκδότης!

Αν μπορείς…Αν μπορείς να αρχίσεις τη μέρα σου χωρίς καφεΐνη, αν μπορείς να είσαι χαμογελαστός αγνοώντας πόνους και κούραση, αν μπορείς να μην διαμαρτύρεσαι και να μην κάνεις τους ανθρώπους να βαριούνται με τα προβλήματά σου, αν μπορείς να τρως το ίδιο φαΐ κάθε μέρα και να είσαι ευγνώμων γι’ αυτό, αν μπορείς να καταλάβεις πότε οι αγαπημένοι σου είναι πολύ απασχολημένοι για να σου αφιερώσουν χρόνο, αν μπορείς να αδιαφορήσεις όταν οι άνθρωποι ξεσπάνε επάνω σου, αν μπορείς να δεχθείς κριτική και κατηγορίες χωρίς αντίσταση, αν μπορείς να αντιμετωπίσεις τον κόσμο χωρίς ψέματα και εξαπάτηση, αν μπορείς να νικήσεις το άγχος χωρίς ιατρική βοήθεια, αν μπορείς να χαλαρώσεις χωρίς αλκοόλ, αν μπορείς να κοιμάσαι βαθιά κάθε βράδυ…

* Ελπίζω να μη το διαβάσουν αυτό το κομμάτι οι αγαπημένοι μου Παναγιώτης Κουμεντάκης και Ρόμπερτ Νατζέμυ.

…τότε κατά πάσα πιθανότητα είσαι ένας πολύ καλός οικογενειακός σκυλάκος!

�

åëëÜäá πηγή: www.oneearth.gr

Ανεξάρτητα από τα λάθη και τις παραλείψεις που προκάλεσαν το ναυάγιο και την καταβύθιση του πλοίου και τον καταλογισμό ευθυνών γι’ αυτά, αυτό που προέχει

αυτή τη στιγμή είναι η έγκαιρη και ασφαλής εξασφάλιση των αναγκαίων κινήσεων ώστε να αποτραπεί η μεγαλύτερη οικολογική καταστροφή. Εκτός από το πετρέλαιο ο κίνδυνος για το θαλάσσιο περιβάλλον προέρχεται και από τα υφαλοχρώματα και τις επιστρώσεις των δεξαμενών (έρμα κ.λπ.), τα βαρέα μέταλλα (κυρίως κασσίτερος, ψευδάργυρος, χαλκός) και τις λοιπές τοξικές ουσίες που αυτά περιέχουν. Ο κίνδυνος για το οικοσύστημα και κυρίως την πλούσια ιχθυοπανίδα της περιοχής του ναυαγίου είναι πολύ σοβαρός και μπορεί να μεταφερθεί στον άνθρωπο με την τροφική αλυσίδα. Το Πανελλήνιο Δίκτυο Οικολογικών Οργανώσεων απαιτεί:

1. Να συνεχιστεί με επιμέλεια, για όσο χρειαστεί, η λήψη άμεσων μέτρων (πλωτά φράγματα, απορρύπανση ακτών κ.λπ.).

2. Να γίνει άμεση άντληση των καυσίμων του ναυαγίου.

Η Παγκόσμια Ημέρα Νερού ήρθε και έφυγε αλλά φαίνεται πως εκτός από προειδοποιήσεις, μεγάλα λόγια και υποσχέσεις, επί της ουσίας στην χώρα μας, η υδατική πολιτική μάλλον έχει ατυχήσει. Η σχετική έκθεση της Κομισιόν αναφέρει ότι η Ελλάδα είναι καθυστερημένη στην εφαρμογή ολοκληρωμένης υδατικής πολιτικής και βρίσκεται στην τελευταία θέση όσον αφορά στην ποιότητα των υδάτων σε σχέση με τις άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Με καθυστέρηση ενός χρόνου υποβλήθηκε η έκθεση που αφορά στην ποιότητα των νερών και μάλιστα με ελλιπή στοιχεία.

Το πρόβλημα θα είναι έντονο φέτος κυρίως όπου υπάρχουν μεγάλες καλλιέργειες και η στάθμη των υπογείων υδάτων που «τρέφονται κυρίως από τις χιονοπτώσεις» δεν έχει ανέβει από το επίπεδο του Οκτωβρίου σαν να μην μεσολάβησε δηλαδή ένας χειμώνας. Το μεγαλύτερο πρόβλημα έχουν οι περιοχές της Ανατολικής Ελλάδας με επίκεντρο την Θεσσαλία και ειδικά την Λάρισα. Προβλήματα λειψυδρίας φαίνεται ότι θα προκύψουν έντονα τους καλοκαιρινούς μήνες και σε Κορινθία,

Ποτάμι αμιάντου ο Αλιάκμονας

Πολύ πάνω από τα όρια οι συγκεντρώσεις της καρκινογόνου ουσίας στο νερό.

Σε ποτάμι... αμιάντου έχει μετατραπεί ο Αλιάκμονας, με τις συγκεντρώσεις της επικίνδυνης ουσίας να φτάνουν ως και δέκα φορές πάνω από τα επιτρεπόμενα όρια! Οι επιστήμονες κρούουν τον κώδωνα του κινδύνου για την δημόσια υγεία, ενώ η αρμόδια Νομαρχία Κοζάνης διέκοψε το πρόγραμμα εξυγίανσης της περιοχής από τον αμίαντο, για... 45.000 ευρώ!

Το μεγαλύτερο πρόβλημα εντοπίζεται στην περιοχή γύρω από τα παλιά Μεταλλεία Αμιάντου Βορείου Ελλάδος (ΜΑΒΕ): «Το νερό του Αλιάκμονα είναι μολυσμένο με αμίαντο και απειλεί πλέον την ευρύτερη περιοχή. Οι μετρήσεις που πραγματοποιήσαμε δείχνουν συγκεντρώσεις ινών αμιάντου δεκαπλάσιες των επιτρεπόμενων ποσοτήτων. Στην περιοχή των ΜΑΒΕ θα πρέπει να εφαρμοστεί άμεσα κατάλληλο πρόγραμμα αποκατάστασης και εξυγίανσης. Ωστόσο, η νομαρχιακή αυτοδιοίκηση αγνοεί συστηματικά τις επισημάνσεις μας», ανέφερε στην εφημερίδα «Τα Νέα» ο Ευάγγελος Γιδαράκος, καθηγητής στο Εργαστήριο Διαχείρισης Τοξικών και Επικινδύνων Αποβλήτων του Πολυτεχνείου Κρήτης.

Δειγματοληπτικές μετρήσεις στο νερό του ποταμού, σε περιοχές λίγα χιλιόμετρα μακριά από τα σημεία απόθεσης των υλικών αμιάντου, έδειξαν συγκεντρώσεις αμιάντου που κυμαίνονται από 8 έως και 35 εκατομμύρια ίνες ανά λίτρο. Το επιτρεπόμενο όριο είναι 7.000.000 ίνες ανά λίτρο! Από τον Αλιάκμονα ποτίζονται τεράστιες εκτάσεις από την Κοζάνη, την Βέροια, την Ημαθία μέχρι και ένα μέρος του Νομού Θεσσαλονίκης.

Όπως αποκαλύπτουν μελέτες του Εργαστηρίου, η ρύπανση από αμίαντο στην ευρύτερη περιοχή των ΜΑΒΕ είναι πολύ μεγαλύτερη σε σχέση με τις αρχικές

Για το ναυάγιο του «Sea Diamond»

3. Να παρακολουθείται συστηματικά το ναυάγιο για αποτροπή χειρότερων καταστάσεων.

4. Να γίνει συντομότατα η ανέλκυση του πλοίου.

Πλοία - πολυκατοικίες με κενά ασφαλείας καταπλέουν σε λιμάνια καταφανώς ανεπαρκή γι’ αυτά. Όταν το ατύχημα συμβεί, επικοινωνιακοί και οικονομικοί υπολογισμοί φαίνεται να έχουν προτεραιότητα έναντι της αποτροπής περιβαλλοντικής καταστροφής.

Γενικότερα η εικόνα που προέκυψε από το πρόσφατο ναυάγιο σε συνδυασμό με την προοπτική του πολλαπλασιασμού της κυκλοφορίας πετρελαιοφόρων στο Αιγαίο, όταν λειτουργήσει ο αγωγός Μπουργκάς Αλεξανδρούπολης, οφείλουν επιτέλους να μας ταρακουνήσουν και κυρίως τους κυβερνώντες. Γιατί φαίνεται ότι είμαστε «άξιοι» για χειρότερα!

Η απαρέγκλιτη εφαρμογή αυστηρής πολιτικής προστασίας του θαλασσίου περιβάλλοντος και του τουριστικού μας κεφαλαίου, πέρα και πάνω από κοντόφθαλμα συμφέροντα, είναι θέμα ζωτικής σημασίας για την χώρα μας.

Πανελλήνιο Δίκτυο Οικολογικών Οργανώσεων

Πρέπει να διψάσουμε για να αλλάξουμε υδατική πολιτική;

Αργολίδα, Αρκαδία, Λακωνία, Ανατολικό Αιγαίο και Λαμία. Επίσης, στην Ανατολική Μακεδονία έως την Ξάνθη και στον Έβρο. Η στάθμη του ποταμού Αχελώου έχει μειωθεί αισθητά, αλλά και η στάθμη του νερού στην μεγαλύτερη

τεχνητή λίμνη στην Ελλάδα που βρίσκεται στα όρια των νομών Ευρυτανίας και Αιτωλοακαρνανίας, στα Κρεμαστά, έχει πέσει κατά 26 μέτρα. Και στην Κρήτη οι χιονοπτώσεις ήταν στο 75% του συνήθους μέσου όρου, αλλά λόγω των υψηλών θερμοκρασιών ακόμα και το νερό που έπεσε εξατμιζόταν πριν προλάβει να εισχωρήσει και να εμπλουτίσει τον υδροφόρο ορίζοντα.

Και αν ο άνυδρος χειμώνας φέτος ήταν κάτι περιστασιακό και εξαιρετικό, «μικρή» η ζημιά ή τέλος πάντων αναστρέψιμη. Αν όμως, η ανομβρία και οι συνέπειες της εντάσσονται σε ένα γενικότερο πλαίσιο κλιματικής αλλαγής, η οποία έτσι κι αλλιώς είναι σε πλήρη εξέλιξη στον κόσμο, πόσο έτοιμοι είμαστε ή έστω πόσο έχουμε σκοπό να προετοιμαστούμε για να αντιμετωπίσουμε τις επιπτώσεις της;

�

åëëÜäá

Η Γραμματεία του Παγκρήτιου Δικτύου Περιβαλλοντικών Οργανώσεων «ΟικοΚρήτη» δηλώνει την έντονη αντίθεσή της στην έγκριση από το ΥΠεΧωΔΕ των περιβαλλοντικών όρων για την επένδυση της εγγλέζικης εταιρείας Loyal-ward στο Κάβο Σίδερο και ότι οι περιβαλλοντικές οργανώσεις της Κρήτης θα συνυπογράψουν την αίτηση ακύρωσης της σχετικής Κοινής Υπουργικής Απόφασης.

Θεωρούμε ότι η σχεδιαζόμενη επένδυση, με έξη τουριστικά συγκροτήματα -ένα πάνω από κάθε παραλία και ένα στο κέντρο της περιοχής- και ξενοδοχείο συνολικής δυναμικότητας 7000 κλινών, με τρία γήπεδα γκολφ (!), και τις υπόλοιπες συνοδευτικές υποδομές, στην παραχωρημένη από την «Παναγία Ακρωτηριανή ΑΕ» έκταση των 26.000 στρεμμάτων που καταλαμβάνει σχεδόν όλο το ακρωτήριο Σίδερο είναι απολύτως ασύμβατη με την περιοχή διότι:

1. Είναι αντίθετη με κάθε έννοια και προοπτική βιώσιμης τοπικής ανάπτυξης καθώς ουσιαστικά δεν έχει οικονομική και κοινωνική σύνδεση με την τοπική κοινωνία ενώ προβλέπεται εξαντλητική εκμετάλλευση της γης και των φυσικών πόρων της περιοχής προς όφελος μιας εταιρείας. Αλήθεια, ποιος μπορεί να μας απαντήσει σε τι πραγματικά θα ωφεληθούν από αυτή την επένδυση οι πολίτες ενός Δήμου που δεν αντιμετωπίζει οξυμένο πρόβλημα ανεργίας και έχει εξαιρετικά σπουδαίες προϋποθέσεις ήπιας τουριστικής και γεωργικής ανάπτυξης με τις δικές τους δυνάμεις;

2. Είναι αντίθετη με τον προορισμό του προστατευόμενου από το δίκτυο Natura 2000 οικότοπου του Κάβο Σίδερο, ο οποίος αποτελεί αναγνωρισμένο μνημείο της φύσης και στον οποίο δεν θα έπρεπε να γίνονται τέτοιες καταστροφικές επεμβάσεις αλλά αντίθετα να προστατεύεται με κάθε τρόπο και να επιτρέπονται μόνο ήπιες και ελεγχόμενες εκμεταλλεύσεις προς όφελος της τοπικής κοινωνίας. Εδώ σημειώνουμε την ολιγωρία του ΥΠεΧωΔΕ το οποίο δεν ανταποκρίθηκε ποτέ στην υποχρέωσή του να συστήσει τον Φορέα Διαχείρισης της Προστατευόμενης Περιοχής.

3. Είναι αντίθετη με την ταυτότητα της περιοχής που αποτελεί εξαιρετικής ομορφιάς, χαρακτηριστικό τοπίο της Ανατολικής Κρήτης, με το ξηροθερμικό κλίμα, την φρυγανώδη χλωρίδα, την μοναδική βιοποικιλότητα, το μοναδικό φοινικόδασος του Βάι και την μεγάλη αρχαιολογική του αξία, στο οποίο δεν ταιριάζουν ούτε τα υδροβόρα και επικίνδυνα γήπεδα γκολφ, ούτε οι εκατοντάδες παραθεριστικές κατοικίες, τα ξενοδοχεία και τα συνεδριακά κέντρα.

4. Είναι αντίθετη με την προστασία που θα έπρεπε να απολαμβάνει η περιοχή λόγω του έντονου κινδύνου ερημοποίησης που την απειλεί σύμφωνα με την Συνθήκη των Ηνωμένων Εθνών για την Απερήμωση και τα προγράμματα CORINE, MEDALUS, DESERTLINKS, DESIRE, μεταξύ άλλων.

5. Είναι αντίθετη με κάθε έννοια φέρουσας ικανότητας της περιοχής καθώς

α) Σε ένα Δήμο 2500 κατοίκων σχεδιάζεται τουριστική εκμετάλλευση 7000 κλινών. Αν προσθέσει

κανείς και τις υπόλοιπες σχεδιαζόμενες επενδύσεις στην ευρύτερη περιοχή οι αριθμοί είναι εξωφρενικοί. Σημειώνουμε εδώ ότι η επικρατούσα αντίληψη για την φέρουσα ικανότητα σε περιοχές της Ευρώπης που αποτελούν πρότυπο για την βιώσιμη τουριστική ανάπτυξη δεν επιτρέπουν αριθμό κλινών που να υπερβαίνει το 40% του τοπικού πληθυσμού.

β) Σε μια περιοχή με έντονο πρόβλημα λειψυδρίας και ξηρασίας που, με κάθε σενάριο, προβλέπεται να επιδεινωθεί, προγραμματίζονται υδροβόρες χρήσεις όπως γήπεδα γκολφ και εντατική τουριστική εκμετάλλευση. Εξάλλου, η επένδυση είναι επικίνδυνη για τον υπόγειο υδροφορέα της περιοχής τον οποίο απειλεί έντονα με υποβάθμιση και αλάτωση τόσο λόγω της έντονης άντλησης νερού όσο και λόγω της άρδευσης ανθεκτικού στο υφάλμυρο νερό και απαιτητικού σε φυτοφάρμακα γρασιδιού στα γήπεδα γκολφ.

γ) Σε μια περιοχή που ήδη έχει υποστεί βάναυση επιβάρυνση για την παραγωγή ενέργειας προγραμματίζεται αξιοσημείωτη αύξηση της ενεργειακής κατανάλωσης.

Καλούμε την Κυβέρνηση να σταματήσει να προωθεί τις μεγάλες τουριστικές επενδύσεις που αντιστρατεύονται τα συμφέροντα των τοπικών κοινωνιών και προκαλούν ανεπανόρθωτες βλάβες στο φυσικό περιβάλλον και τους φυσικούς και πολιτιστικούς πόρους. Την καλούμε να σταματήσει να αδιαφορεί για τις ευαίσθητες και προστατευόμενες περιοχές και τον αρχαιολογικό πλούτο της Κρήτης και της χώρας μας και να αναλάβει τις υποχρεώσεις της απέναντι στις Ευρωπαϊκές και Διεθνείς Συνθήκες.

Καλούμε τις Τοπικές Αυτοδιοικήσεις και τους φορείς αυτού του τόπου να πράξουν το καθήκον τους και να αποφασίσουν με υπευθυνότητα απέναντι στις μέλλουσες γενιές.

Καλούμε κάθε ευαίσθητο πολίτη αυτής της χώρας να αντισταθεί στα αντίθετα με κάθε έννοια σχεδιασμού και βιωσιμότητας μεγάλα έργα που έρχονται «εξ ουρανού» και να συστρατευτεί με τις περιβαλλοντικές οργανώσεις που παλεύουν για τη διάσωση του φυσικού και πολιτιστικού περιβάλλοντος, την επάρκεια των φυσικών πόρων και την ποιότητα ζωής.

Δίκτυο «ΟικοΚρήτη»

εκτιμήσεις, ενώ εκτείνεται σε μεγάλη έκταση γύρω από την εστία της ρύπανσης, δηλαδή τους χώρους των μεταλλείων και τα σημεία όπου γινόταν οι απόθεση των αποβλήτων αμιάντου, σε απόσταση 800 μέτρων από το εργοστάσιο. Οι περιοχές απόθεσης είναι και οι πιο επικίνδυνες, αφού τα υλικά περιέχουν πολύ ψιλή σκόνη αμιάντου.

Η συνολική ποσότητα των αποθέσεων ανέρχεται σε 70 εκατομμύρια τόνους υλικών και ο καθαρός αμίαντος που αυτά περιέχουν φτάνει τους 138.000 τόνους. Όπως αναφέρει ο καθηγητής, «η ποσότητα των επικίνδυνων ινών αμιάντου, που διαχέονται σε όλο το ευρύτερο περιβάλλον, είναι τουλάχιστον δέκα φορές παραπάνω από την αρχική υπολογιζόμενη ποσότητα»!

Οι αποθέσεις καταλαμβάνουν έκταση 532 στρεμμάτων και σχηματίζουν λόφους, οι οποίοι φτάνουν και τα 180 μέτρα ύψος. Σύμφωνα με τον κ. Γιδαράκο, «οι αποθέσεις αποτελούν μια σοβαρότατη πηγή ρύπανσης για την ευρύτερη περιοχή, αφού οι ίνες αμιάντου διαχέονται μέσω του αέρα και των υδάτων. Η παραμικρή κατολίσθηση θα απελευθέρωνε τεράστιες ποσότητες αμιάντου στον αέρα, ενώ το ρέμα που περνά από τη βάση των αποθέσεων, η κοίτη του έχει επιχωθεί με υλικά από το εργοστάσιο, καταλήγει στον Αλιάκμονα».

Οι τελευταίες μετρήσεις του Εργαστηρίου Διαχείρισης Τοξικών και Επικινδύνων Αποβλήτων στα ΜΑΒΕ έδειξαν συγκεντρώσεις ινών αμιάντου από 0,07 έως και 0,17 ίνες αμιάντου ανά κυβικό μέτρο αέρα, ανάλογα με το σημείο όπου έγιναν οι μετρήσεις. Σύμφωνα με την Αμερικανική Υπηρεσία Περιβάλλοντος (ΕΡΑ), εάν η συγκέντρωση του αμιάντου ανέρχεται σε 0,0004 ίνες ανά cm³ αέρα, τότε θα πρέπει να ληφθούν άμεσα μέτρα αντιμετώπισης του προβλήματος. Η ευρωπαϊκή νομοθεσία αναφέρει ότι η έκθεση στον αμίαντο δεν θα πρέπει να ξεπερνά τις 0,20 ίνες ανά cm³ (σε οκτάωρη βάση).

Τι θα φέρει η μεγάλη επένδυση στο Κάβο Σίδερο της Κρήτης;

�

êüóìïò

ΗΠΑ, Κίνα και Σαουδική Αραβία κατάφεραν να μαλακώσει το τελικό κείμενο της προειδοποίησης για τις συνέπειες των κλιματικών αλλαγών.

Επιστήμονες και πολιτικοί εκπρόσωποι 124 χωρών, στις 6 Απριλίου 2007, κατέληξαν σε συμβιβαστική συμφωνία για την έκθεση του ΟΗΕ που προειδοποιεί την διεθνή κοινότητα για τις επιπτώσεις της κλιματικής αλλαγής. Το κείμενο, που θα χρησιμοποιηθεί από τις κυβερνήσεις για τον καθορισμό της διεθνούς πολιτικής, προειδοποιεί για λιμό στην Αφρική, αύξηση των φυσικών καταστροφών και εξαφάνιση μεγάλου αριθμού ειδών.

Η συμφωνία στη συνάντηση των Βρυξελλών επετεύχθη μετά από μακρές διαπραγματεύσεις για τη φρασεολογία του κειμένου, μιας ολιγοσέλιδης περίληψης της νέας έκθεσης της Διακυβερνητικής Επιτροπής για τις Κλιματικές Αλλαγές (IPCC). Ορισμένα αποσπάσματα απομακρύνθηκαν και οι επιστήμονες ήρθαν σε αντιπαράθεση με τους πολιτικούς, φοβούμενοι για αποδυνάμωση των ευρημάτων τους.

Η περίληψη θα παρουσιαστεί στη σύνοδο της G8 τον Ιούνιο, όπου η ΕΕ αναμένεται να απευθύνει νέα έκκληση στις ΗΠΑ να συμμετάσχουν στη διεθνή προσπάθεια για την μείωση της εκπομπής του διοξειδίου του άνθρακα, του σημαντικότερου αέριου του θερμοκηπίου.

Το κείμενο αναφέρει ότι η κλιματική αλλαγή έχει ήδη ξεκινήσει και στο μέλλον θα πλήξει τον πλανήτη με ξηρασίες, καταιγίδες και άνοδο της στάθμης των ωκεανών.

Το ένα τρίτο των ειδών της Γης θα

Θέμα βλακείας ή συμφερόντων, η δολοφονία του πλανήτη με την χρήση ορυκτών καυσίμων; Δεν είναι γνωστό αν οι κυβερνήσεις των κρατών του κόσμου επέλεξαν την Μεγάλη Παρασκευή για να δώσουν στη δημοσιότητα την δεύτερη έκθεση της Διακυβερνητικής για τις συνέπειες των κλιματικών αλλαγών, αλλά σίγουρα είναι η κατάλληλη μέρα για να μάθει όλος ο κόσμος τι θα συμβεί αν συνεχίσουμε να τροφοδοτούμε το φαινόμενο του θερμοκηπίου.Το ζήτημα είναι πώς (και αν) θα δράσουν εκείνοι που διαμορφώνουν τις πολιτικές. Θα καταλήξουν πάλι σε άτολμες «κάτι σαν Κιότο» αποφάσεις για μικρές ή μέτριες μειώσεις των εκπομπών αερίων ή θα

κινδυνεύσει με εξαφάνιση αν η θερμοκρασία αυξηθεί περισσότερο από 1,5 βαθμούς Κελσίου σε σχέση με τα επίπεδα του 1990.

Οι επιπτώσεις θα είναι σοβαρότερες στην Αφρική, όπου 250 εκατ. άνθρωποι θα αντιμετωπίσουν λειψυδρία έως το 2020. Σε ορισμένες αφρικανικές χώρες η αγροτική παραγωγή θα μπορούσε να μειωθεί στο μισό. Στην Ευρώπη, οι παγετώνες των Άλπεων θα λιώσουν και οι μεσογειακές χώρες θα πληγούν από ξηρασία. Οι παγετώνες των Ιμαλαΐων επίσης θα συρρικνωθούν, προκαλώντας λειψυδρία σε ορισμένες ασιατικές χώρες.

Στην Βόρεια Αμερική και την Βόρεια Ευρώπη, η αγροτική παραγωγή ίσως αυξηθεί αρχικά, λόγω των ηπιότερων χειμώνων, θα

μειωθεί όμως δραματικά αν η αύξηση της θερμοκρασίας υπερβεί τους 3 βαθμούς.

Οι ΗΠΑ θα αντιμετωπίσουν περισσότερες φυσικές καταστροφές. Οι εκπρόσωποι της

αμερικανικής κυβέρνησης πέτυχαν πάντως να απαλειφθεί τμήμα της έκθεσης που έκανε λόγο για «σοβαρή οικονομική ζημιά» σε περιοχές της Βορείου Αμερικής.

Όπως δήλωσαν επιστήμονες που μετείχαν στην συνάντηση, οι περισσότερες ενστάσεις προήλθαν από τις ΗΠΑ, την Σαουδική Αραβία και την Κίνα, η οποία είναι ο δεύτερος μεγαλύτερος παραγωγός διοξειδίου του άνθρακα μετά τις ΗΠΑ. Οι εκπρόσωπο του Πεκίνου πέτυχαν να απαλειφθεί η λέξη «πολύ» από την σημαντική φράση «Υπάρχει πολύ υψηλή βεβαιότητα ότι πολλά φυσικά συστήματα επηρεάζονται από τοπικές κλιματικές αλλαγές», και μάλιστα «σε όλες τις ηπείρους και σε ορισμένους ωκεανούς».

Προστέθηκαν πάντως άλλα τμήματα, όπως η προειδοποίηση ότι ορισμένα αφρικανικά κράτη θα έπρεπε να δαπανούν το 10 με 15% του ΑΕΠ τους για να προσαρμοστούν στην παγκόσμια θέρμανση. Το πλήρες κείμενο της έκθεσης της IPCC του ΟΗΕ, έκτασης 1.500 σελίδων, βασίστηκε σε 29.000 σετ δεδομένων, με την συνεργασία περίπου 2.500 επιστημόνων από όλο τον κόσμο. Είναι η δεύτερη από τις τέσσερις εκθέσεις που δημοσιεύει φέτος η IPCC για τις κλιματικές αλλαγές. Η πρώτη έκθεση, που δημοσιεύτηκε τον Φεβρουάριο, περιλαμβάνει τις νέες επιστημονικές εκτιμήσεις για την πορεία της κλιματικής αλλαγής και προβλέπει άνοδο της θερμοκρασίας κατά 1,8 έως 4,0 βαθμούς Κελσίου έως το 2100. Το τρίτο μέρος, που αναμένεται τον Μάιο, αφορά στα μέτρα που πρέπει να ληφθούν.

προχωρήσουν σε ένα μεγάλο βήμα βάζοντας το μαχαίρι στο κόκαλο για να σταματήσει ο εφιάλτης που μας απειλεί;

Δεν είναι θέμα εξυπνάδας. Ακόμη και οι πλέον δύσπιστοι καταλαβαίνουν ότι οι κλιματικές αλλαγές ήδη επηρεάζουν τις ζωές όλων μας και με την άνοδο του μέσου όρου θερμοκρασιών ακόμα και κατά έναν βαθμό, οι συνέπειες θα είναι καταστροφικές. Όμως, είναι τόσο μεγάλα τα οικονομικά και γεωπολιτικά συμφέροντα που κυβερνήσεις (με κάποιες εξαιρέσεις), διεθνείς θεσμοί και μεγάλες εταιρείες προτιμούν να κάνουν την στρουθοκάμηλο, λες και ζουν σε άλλο πλανήτη. Ακόμα και αν δεν ενδιαφέρονται πχ για το μέλλον της Αφρικής, ίσως θα ενδιαφερθούν για το δικό τους που θα είναι αβέβαιο, από την στιγμή που θα αρχίσουν να καταφτάνουν στις εύκρατες και αναπτυγμένες χώρες τους οι «περιβαλλοντικοί πρόσφυγες». Ως το 2025, 65 εκατομμύρια Αφρικανοί πρόσφυγες θα χτυπήσουν την πόρτα της Δύσης, σπρωγμένοι από την ερημοποίηση.

Εκτός και αν σκοπεύουν να οχυρωθούν στους πύργους τους, που με το δικό τους

«Στρογγύλεψαν» την έκθεση για τις κλιματικές αλλαγές

μικροκλίμα, θα αποτελούν τις οάσεις στο ερημικό μέλλον του υπόλοιπου κόσμου. Αλλά με ένα τέτοιο όραμα για την γη των επόμενων χρόνων σίγουρα διαφωνούν όλοι οι υπόλοιποι. Δηλαδή η συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού που θα πρέπει και εκείνη να κινητοποιηθεί ώστε οι κυβερνήσεις να βάλουν τις κλιματικές αλλαγές στην κορυφή των προτεραιοτήτων τους.

πηγή: www.oneearth.gr

�

êüóìïò

Με αντάλλαγμα ευτελή δώρα και χάρη στην εκτεταμένη διαφθορά, ευρωπαϊκές και αμερικανικές εταιρείες υλοτομούν το πολύτιμο δάσος.

Μεγάλο κομμάτι του δεύτερου σε μέγεθος (μετά από αυτό του Αμαζονίου) τροπικού δάσους του Κονγκό αγοράστηκε από μια μικρή ομάδα ευρωπαϊκών και αμερικανικών εταιρειών υλοτομίας, οι οποίες με αντάλλαγμα ευτελή δώρα όπως αλάτι, ζάχαρη και εργαλεία, κατάφεραν και συνάψανε συμβόλαια για την εκμετάλλευση του δάσους, αποκαλύπτει έρευνα της Γκρίνπις και οργανώσεων ανθρωπίνων δικαιωμάτων και προστασίας του περιβάλλοντος του Κονγκό.

Η έρευνα κράτησε δύο χρόνια και τα αποτελέσματα της δημοσιοποιήθηκαν πρόσφατα. Σύμφωνα με αυτά, περισσότερα από 150 συμβόλαια, τα οποία αφορούν σε μια έκταση τροπικού δάσους ίση με την έκταση της Μεγάλης Βρετανίας, υπογράφτηκαν από 20 εταιρείες στην Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό τα τελευταία τρία χρόνια. Πολλά από αυτά τα συμβόλαια πιστεύεται πως συνάφθηκαν παράνομα το 2002 και παρά το σχετικό μορατόριουμ που είχε επιβληθεί από την Παγκόσμια Τράπεζα, από την τότε μεταβατική κυβέρνηση που ανέλαβε την εξουσία μετά από δεκαετή εμφύλιο πόλεμο.

Σύμφωνα με το πόρισμα των ερευνών, οι εταιρίες, κυρίως από Γερμανία, Πορτογαλία, Βέλγιο, Σιγκαπούρη και ΗΠΑ, ήδη εργάζονται στα 21 εκατομμύρια εκτάρια του δάσους, με στόχο να αποκτήσουν το πολύτιμο αφρικανικό ξύλο τικ, το οποίο μπορούν να πουλήσουν ακόμη και 1.000 ευρώ το κυβικό μέτρο και χρησιμοποιείται ευρέως για δάπεδα, έπιπλα και πόρτες σε χώρες της Δύσης.

Αν όλα τα δάση που προορίζονται για υλοτόμηση τελικά κοπούν, το αποτέλεσμα θα είναι καταστροφικό. Η συνέπεια θα είναι η «απελευθέρωση» 34 δισεκατομμυρίων τόνων άνθρακα, όσο δηλαδή έχει εκπέμψει μια αναπτυγμένη βιομηχανικά χώρα μέσα στις 6 τελευταίες δεκαετίες! Για να αποκτήσουν πρόσβαση στα δάση για τα επόμενα 25 χρόνια, οι Ευρωπαϊκές εταιρείες έκλεισαν συμφωνίες με τους αρχηγούς των χωριών, προσφέροντας σακιά αλάτι, ματσέτες

Οι μεγάλες πόλεις είναι πιο επικίνδυνες και από το Τσέρνομπιλ!

Η ατμοσφαιρική ρύπανση στις μεγάλες πόλεις είναι πολύ πιο επικίνδυνη για την υγεία από όσο πιστεύαμε. Όπως προκύπτει από βρετανική μελέτη που δόθηκε πρόσφατα στην δημοσιότητα, η ατμοσφαιρική ρύπανση είναι πιο επικίνδυνη από την ραδιενέργεια στην οποία εκτέθηκαν τα θύματα της καταστροφικής έκρηξης των πυρηνικών αντιδραστήρων στο Τσερνόμπιλ πριν από 21 χρόνια, το 1986.

Η μελέτη δείχνει ότι τα υψηλά επίπεδα ατμοσφαιρικής ρύπανσης μειώνουν το προσδόκιμο ζωής περισσότερο από ό,τι η έκθεση στη ραδιενέργεια των μελών των σωστικών συνεργείων που έφτασαν λίγο μετά την τραγωδία στην ζώνη αποκλεισμού των 30 χλμ. γύρω από τον αντιδραστήρα. Οι δύο εκρήξεις στο Τσέρνομπιλ προκάλεσαν άμεσα τον θάνατο τριών ανθρώπων. Όμως ο πίδακας ραδιενεργού καπνού που απελευθερώθηκε από τον αντιδραστήρα επεκτάθηκε σε ολόκληρη την Ευρώπη και θεωρείται ότι προκάλεσε περισσότερους από 16 χιλιάδες θανάτους.

Η νέα μελέτη συμπληρώνει την έρευνα της Βασιλικής Επιτροπής Περιβαλλοντικής Ρύπανσης, και αποδίδει τον πρόωρο θάνατο 24.000 Βρετανών ετησίως στην ατμοσφαιρική ρύπανση.

Όπως προκύπτει, οι γυναίκες που ζουν σε περιοχές με υψηλά επίπεδα ατμοσφαιρικής ρύπανσης διατρέχουν πολύ μεγαλύτερες πιθανότητες να εμφανίσουν καρδιακά νοσήματα και να πεθάνουν πρόωρα, ενώ τα παιδιά που ζουν σε απόσταση μικρότερη των 500 μέτρων από κεντρικές οδικές αρτηρίες πάσχουν από χρόνια και μη αναστρέψιμη καταστροφή των πνευμόνων, ενώ έχουν μικρότερο προσδόκιμο ζωής κυρίως λόγω της έκθεσής τους στους διάφορους αέριους ρύπους που εκπέμπουν τα αυτοκίνητα.

και ποδήλατα και σε κάποιες περιπτώσεις υποσχόμενες να κατασκευάσουν σχολεία.

Οι εταιρείες τώρα παραδέχονται πως πολλές από τις συμφωνίες που υπέγραψαν, δίνοντας ευτελή δώρα στις τοπικές κοινωνίες, θα πρέπει να επανεξεταστούν. Πενήντα εκατομμύρια άνθρωποι εξαρτώνται για την διατροφή, την στέγη και την επιβίωση τους από τα τροπικά δάση του Κονγκό, ενώ όλος ο υπόλοιπος κόσμος τα έχει ανάγκη επειδή λειτουργούν σαν αντίβαρο στη κλιματική αλλαγή.

Στην έκθεση επικρίνεται επίσης και η Παγκόσμια Τράπεζα επειδή ενθάρρυνε την υλοτομία στο Κονγκό, αν και γνώριζε ότι η διαφθορά είναι εκτεταμένη και αυτό μπορεί να επηρεάσει (όπως και έγινε) την διασφάλιση των φυσικών πόρων της χώρας.

Το πόσο σημαντικά είναι τα τροπικά δάση, όπως αυτά του Κονγκό, για το μέλλον του πλανήτη, επισημαίνεται και από την μελέτη που δημοσιεύθηκε στην αμερικανική επιθεώρηση Proceedings of the National Academy of Sciences στην οποία σημειώνεται ότι τα πευκοδάση της Ευρώπης, της Σιβηρίας και του Καναδά πιθανότατα συμβάλλουν στο φαινόμενο του θερμοκηπίου. «Η νέα μας μελέτη αποδεικνύει ότι μόνο τα τροπικά δάση επηρεάζουν θετικότατα το περιβάλλον και βοηθούν στην μείωση του φαινομένου του θερμοκηπίου», δηλώνει ο Γκοβιντασάμι Μπάλα του Εθνικού Εργαστηρίου Λόρενς Λίβερμορ.

Στις ψυχρότερες περιοχές του πλανήτη οι δενδροφυτεμένες περιοχές βοηθούν στην συγκράτηση του ηλιακού φωτός, που αντανακλάται από το χιόνι στο έδαφος, διαδικασία η οποία ακυρώνει ή υπερβαίνει τη διαδικασία ψύχρανσης της γης.

Ένας ακόμα από τους συντάκτες της έρευνας, ο Κεν Καλντέιρα του Ινστιτούτου Κάρνεγκι, τονίζει ότι «τώρα παρά ποτέ μέγιστη σημασία έχει η προστασία και η διατήρηση των τροπικών δασών». Μόνο τα τροπικά δάση συμβάλλουν αποτελεσματικά στην πτώση της θερμοκρασίας της γης απορροφώντας το διοξείδιο του άνθρακα και δημιουργώντας σύννεφα, υπογραμμίζεται στην μελέτη.

Τα τροπικά δάση του Κονγκό στο στόχαστρο κερδοσκόπων

10

êüóìïò

Ο κόσμος έγινε πιο επικίνδυνος μετά τον πόλεμο κατά της τρομοκρατίας

Κανείς πια δεν μπορεί να αμφιβάλλει ότι ο κόσμος μας όχι μόνο δεν έγινε ασφαλέστερος, αλλά αντίθετα γίνεται όλο και πιο επικίνδυνος μετά την έναρξη του λεγόμενου πολέμου κατά της τρομοκρατίας (ή πρέπει να πούμε πολέμου της τρομοκρατίας) και η κατάσταση χειροτέρεψε μετά την εισβολή στο Ιράκ.

Οι παραβιάσεις ανθρώπινων δικαιωμάτων πολλαπλασιάστηκαν και μάλιστα η δυνατότητα (έστω και θεωρητική) που είχαν κάποιες κυβερνήσεις να παρεμβαίνουν ώστε αυτές οι παραβιάσεις να προλαμβάνονται, τώρα υπονομεύεται από την πολεμική εμπλοκή.

Ταυτόχρονα, ο αντιαμερικανισμός και γενικότερα τα «αντιδυτικά» συναισθήματα στον υπόλοιπο κόσμο αυξάνονται σαν αποτέλεσμα των πολέμων, του Γκουαντανάμο και συνολικά της «αντιτρομοκρατικής» εκστρατείας. Δεν είναι παράξενο κάτι τέτοιο και είναι μάλλον δικαιολογημένο.

Σε πολλές χώρες, μεγάλοι πληθυσμοί (και μιλάμε για την πλειοψηφία) περιθωριοποιούνται, το χάσμα πλούσιων και φτωχών διευρύνεται κι αν προσθέσει κανείς και τις συνέπειες των κλιματικών αλλαγών, καταλήγει σε ένα κόσμο που θα χαρακτηρίζεται από την αστάθεια και το χάος στις επόμενες δεκαετίες.

Ενδεικτικά ήταν τα λόγια του αρχιεπίσκοπου της Νότιας Αφρικής Ντέσμοντ Τούτου που είπε πως η «πραγματική απειλή για την παγκόσμια ειρήνη και σταθερότητα έγκειται στην αποτυχία μας να αναγνωρίσουμε ότι η ευημερία των προνομιούχων εξαρτάται από την ευημερία των περιθωριοποιημένων»

Συμπληρώθηκαν 4 χρόνια από την ημέρα που το καθεστώς του Σαντάμ Χουσεΐν κατέρρευσε, μετά την εισβολή του Μαρτίου του 2003. Αντί όμως για τις πανηγυρικές εκδηλώσεις για την «αποκατάσταση της δημοκρατίας» που είχαν στο μυαλό τους εκείνοι που ξεκίνησαν τον πόλεμο, δεκάδες χιλιάδες ιρακινοί βγήκαν στους δρόμους της πόλης Νατζάφ για να διαδηλώσουν (ειρηνικά) την επιθυμία τους για άμεση αποχώρηση των δυνάμεων κατοχής, ενώ την ίδια στιγμή στην Βαγδάτη, για μια ακόμη φορά επιβάλλονταν απαγόρευση κυκλοφορίας οχημάτων. Κατά τα άλλα, η βία συνεχίζεται με αμείωτη ένταση παρά την πολυδιαφημισμένη ενίσχυση των αμερικανικών δυνάμεων.

Ο ανθρώπινος απολογισμός μέχρι τώρα είναι χαρακτηριστικός του μεγέθους της βαρβαρότητας που βρίσκεται σε εξέλιξη : 3275 αμερικανοί στρατιώτες, 140

Μια ολόκληρη χώρα καταστρέφεται εδώ και 15 χρόνια μπροστά στα μάτια του υπόλοιπου κόσμου, ο οποίος δεν κάνει τίποτα ουσιαστικό για να εμποδίσει αυτή τη καταστροφή. Αφού πέρασε έναν εμφύλιο με χιλιάδες θύματα, διαλύθηκε σε τρία κομμάτια και επί 15 χρόνια βυθίστηκε στο χάος και την ακυβερνησία, η Σομαλία είναι πια η «μαύρη τρύπα» του κόσμου και του πολιτισμού. Το τελευταίο κεφάλαιο της κατρακύλας ήταν η αιθιοπική εισβολή, με τις αμερικανικές ευλογίες, λίγο πριν το τέλος του 2006. Μια εισβολή που έγινε με σκοπό να στηρίξει την προσωρινή κυβέρνηση / σφραγίδα και να εξαλείψει τους ισλαμιστές

Ένας ακόμη πόλεμος δηλαδή, που όχι μόνο δεν έλυσε το πρόβλημα αλλά δημιούργησε καινούργιο χάος. Ο υπόλοιπος κόσμος, «απασχολημένος» με το Ιράκ, τα πυρηνικά του Ιράν, το Νταρφούρ και την πολιτική κρίση στη Ζιμπάμπουε, απαξίωσε να ασχοληθεί με την Σομαλία, που στο κάτω-κάτω δεν έχει κάτι σημαντικό να προσφέρει

στους σχεδιασμούς των μεγάλων και μικρότερων δυνάμεων και επιπλέον ο λαός της, στην πλειοψηφία του, απεχθάνεται τη παρουσία (οποιονδήποτε) ξένων δυνάμεων στο έδαφος του.

Ο ισχυρισμός των ΗΠΑ, τον οποίον καμία άλλη χώρα δεν αντέκρουσε, ότι η Σομαλία θα «ταλιμπανοποιηθεί» και θα γίνει προπύργιο της Αλ Κάιντα ήταν τουλάχιστον αβάσιμος, όμως λειτούργησε ως πρόσχημα για την εισβολή.

Το αποτέλεσμα: για μια ακόμη φορά η Σομαλία βυθίζεται στις συγκρούσεις αντιμαχόμενων φατριών και πολεμάρχων, πολιτοφυλακών, ξένων εξτρεμιστών που μάχονται μεταξύ τους για την κυριαρχία. Πολιτικά, η χώρα σήμερα βρίσκεται στο ίδιο σημείο που ήταν τα τελευταία χρόνια. Δηλαδή, στο χάος και την αναρχία του εμφυλίου. Και όλα αυτά, την στιγμή που ουσιαστικά η Σομαλία δεν υπάρχει ως ενιαίο κράτος, από την στιγμή που δύο μεγάλα τμήματα της, η Σομαλιλάνδη και η Πούτντλαντ, στα βόρεια και τα ανατολικά, έχουν αποσχιστεί και είναι ντε φάκτο ανεξάρτητα.

Και για όλα αυτά ο υπόλοιπος πολιτισμένος κόσμος αδρανεί και αφήνει την κατάσταση να φτάσει στο τελικό σημείο εξαθλίωσης που από ό,τι φαίνεται θα είναι μια ακόμη ανθρωπιστική κρίση -η οποία ήδη πλήττει τους εκατοντάδες χιλιάδες πρόσφυγες.

Η «διεθνής κοινότητα» πρέπει να ντρέπεται για την Σομαλία

Βρετανοί και δεκάδες άλλων εθνικοτήτων και περίπου 655.000 ιρακινοί έχουν χαθεί.

Πριν από 4 χρόνια ήταν μια μικρή ομάδα ιρακινών που με τη βοήθεια των Αμερικανών στρατιωτών

έριχναν το ύψους 6 μέτρων άγαλμα του Σαντάμ σε κεντρική πλατεία της Βαγδάτης. Τότε βέβαια οι τηλεοπτικές εικόνες μας είχαν κάνει να πιστέψουμε πως επρόκειτο για λαϊκή διαδήλωση υπέρ της «απελευθέρωσης» του Ιράκ. Δεν ήταν έτσι όμως.

Σήμερα, όλο και περισσότεροι πολίτες των χωρών που συμμετείχαν στην εισβολή δηλώνουν πως δεν υποστηρίζουν τον πόλεμο και την κατοχή. Στις ΗΠΑ, η υποστήριξη στον πόλεμο έχει φτάσει πια στο 30% και το Ιράκ ήταν το κύριο ζήτημα της εκλογικής αναμέτρησης του Νοεμβρίου και όπως φαίνεται είναι και της εκστρατείας για τις προεδρικές εκλογές του 2008.

Τέσσερα χρόνια από την πτώση του Σαντάμ

12

èÝìá

Η ηθική διάσταση του ζητήματος έχει να κάνει με δύο βασικές θέσεις - απαντήσεις που υιοθετούμε ή όχι ως ανθρώπινο είδος στα παρακάτω ερωτήματα:

1. Έχουν τα ζώα δικαίωμα σε δίκαιη μεταχείριση και σε ευζωία; Και αν δεν έχουν ποιος και με ποια δικαιοδοσία του το αφαιρεί;

2. Είναι ο άνθρωπος ανώτερος από το ζώο και ποια στοιχεία προσδιορίζουν αυτή του την ανωτερότητα; Αποτελεί επαρκές δικαιολογητικό επιχείρημα η ανωτερότητα αυτή να οδηγεί και σε απόλυτη εκμετάλλευση του ζώου;

Στο παρελθόν (αλλά ακόμη και σήμερα) πολλοί άνθρωποι φτωχοί ή περιθωριοποιημένοι κατέληξαν να γίνουν πειραματόζωα.

Η ηθική βέβαια ως έννοια έχει και την κοινωνική της διάσταση που εξαρτάται από το χρόνο στον οποίο αναφερόμαστε. Έχει να κάνει συνεπώς με την κοινωνική νοοτροπία μέσα στο χρόνο. Αυτή αλλάζει καθώς αλλάζουν και οι κοινωνικές συνθήκες και ιδεολογίες.

Αμφισβητείται η πραγματική αξία των πειραμάτων που γίνονται σε ζώα και πολλές εργασίες που βασίζονται σε τέτοια πειράματα καταλήγουν σε εσφαλμένα συμπεράσματα και δεν προβλέπουν με ακρίβεια τον τρόπο δράσης και τις συνέπειες που έχουν τα φαρμακευτικά σκευάσματα όταν χορηγηθούν σε ανθρώπους. Νέα μελέτη, η οποία δημοσιεύθηκε στο χθεσινό τεύχος της επιθεώρησης British Medical Jour-nal, αναμφίβολα θα ενθουσιάσει τους υπερμάχους των δικαιωμάτων των ζώων που τάσσονται εναντίον πειραμάτων σε αυτά και θα προσφέρει μια ερμηνεία για τα τραγικά αποτελέσματα δοκιμής φαρμάκου που πραγματοποιήθηκε πριν από μερικούς μήνες στο Νόρθγουικ Παρκ και λίγο έλειψε να στοιχίσει τη ζωή σε έξι εθελοντές.

Οι επιστήμονες που υπογράφουν το δημοσίευμα επισημαίνουν ότι αδυνατούν να πάρουν σαφή θέση, καθώς ό,τι και αν ισχυρισθούν θα χρησιμοποιηθεί με τον ένα ή άλλο τρόπο από κάποια ομάδα ακτιβιστών. Ο καθηγητής Ιαν Ρόμπερτς της Σχολής Δημόσιας Υγείας και Τροπικών Ασθενειών και εκ των συντακτών του άρθρου υποστηρίζει χαρακτηριστικά

Αν τα ζώα δεν έχουν δικαιώματα γιατί δεν έχουν λογική όπως ο άνθρωπος, τότε ούτε και τα άτομα με νοητική υστέρηση θα έπρεπε να έχουν. Αν ο άνθρωπος επιλέγει την ανθυγιεινότητα που οδηγεί μαθηματικά στην αρρώστια ως τρόπο ζωής και μετά τη φαρμακευτική αντιμετώπιση της δεν μπορούμε να μιλάμε για λογικό ον και σε κάθε περίπτωση αυτό δεν μπορούν να το πληρώνουν τα ζώα.

Μπορούμε να συνειδητοποιήσουμε τον πόνο τους γιατί και εμείς είμαστε ζώα και γνωρίζουμε πόσο υποφέρουμε όταν πονάμε ή όταν μας κλείνουν σ’ ένα πολύ στενό χώρο.

Αν η άρνηση στο να τους αποδοθούν δικαιώματα στηρίζεται στην ισχύ του ανθρώπου έναντί τους, τότε μιλάμε για την υιοθέτηση του δίκαιου του ισχυρότερου. Αλλά στη βάση μιας τέτοιας ιδεολογίας ακόμα και τα πειράματα του διεστραμμένου Μέγκελε θα μπορούσαν να δικαιολογηθούν και ο κόσμος των ανθρώπων θα θύμιζε κόλαση.

Σε κάθε περίπτωση η χρησιμοποίηση πειραματόζωων για στρατιωτικούς σκοπούς, για τη δοκιμή απορρυπαντικών ή άλλων

χημικών ουσιών και καλλυντικών είναι απαράδεκτη πρακτική και δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να αποκτήσει ηθικό έρεισμα. Για τούτο και χαρακτηρίστηκε από όλους που βρέθηκαν στη συζήτηση ανήθικη πρακτική.

Η ηθική διάσταση του ζητήματος συζητήθηκε και στη βάση αν κάποιος θα έπρεπε να χρησιμοποιήσει φάρμακα που έχουν ήδη χρησιμοποιηθεί σε πειραματόζωα. Η θέση που συμφωνήθηκε ήταν πως δεν πρέπει να είμαστε ολοκληρωτικοί στην αντίληψή μας και να αρνηθούμε ένα τέτοιο φάρμακο. Αυτό που ζητούμε είναι να πάψει να ακολουθείται αυτή η πρακτική. Όπως ειπώθηκε χαρακτηριστικά αν γνώριζα πως για να θεραπευτώ από μία ασθένεια θα έπρεπε να γίνουν πειράματα σε ζώα τότε κάτι τέτοιο δε θα το αποδεχόμουν.

Απολύτως ανήθικη συμφωνήσαμε όλοι πως αποτελεί και η πρακτική που έχει ακολουθηθεί σε κτηνιατρικές σχολές των ΗΠΑ όπου δημιουργούσαν εξεπίτηδες προβλήματα στα ζώα για να τα θεραπεύουν και να εκπαιδεύονται οι φοιτητές, πχ σπάζανε τα πόδια των ζώων και μετά τα θεράπευαν κλπ.

Καθώς η αγριότητα του ανθρώπου δεν έχει τέλος δε θα αναφέρουμε και άλλα παραδείγματα που ειπώθηκαν κατά τη διάρκεια της συζήτησης…

Ανοιχτό Δίκτυο Συνεργασίας για τα Δικαιώματα των Ζώων (από τα πρακτικά της συνάντησης του Ιανουαρίου 2007)

ότι «δεν μπορούμε να πούμε ούτε ότι τα πειράματα στα ζώα είναι καλά, ούτε ότι είναι κακά εξαιτίας μεθοδολογικών προβλημάτων».

Η ομάδα των επιστημόνων εξέτασε έξι φάρμακα -δύο κατά των εγκεφαλικών επεισοδίων, ένα για κρανιοεγκεφαλικούς τραυματισμούς, ένα κατά της αιμορραγίας, ένα για δύσπνοια των νεογνών και ένα κατά της οστεοπόρωσης. Αφού πρώτα μελέτησαν τα αποτελέσματα των ανθρώπινων κλινικών δοκιμών τα συνέκριναν με τα συμπεράσματα των δοκιμών στα πειραματόζωα που είχαν προηγηθεί. Όπως διαπίστωσαν τα αποτελέσματα των δύο σταδίων των μελετών ήταν διαφορετικά. Στα ζώα είχαν χορηγηθεί κορτικοστεροειδή μετά τραυματισμούς στο κεφάλι με ευεργετικά αποτελέσματα, κάτι που δεν διαπιστώθηκε κατά τις κλινικές δοκιμές στους ανθρώπους. Ο καθηγητής Ρόμπερτς επισημαίνει ότι οι επιστήμονες που έκαναν τη μελέτη διέπραξαν ένα μεγάλο μεθοδολογικό σφάλμα: στα ποντίκια του πειράματος χορηγήθηκαν τα φάρμακα μόλις πέντε λεπτά μετά τον τραυματισμό τους, κάτι που φυσικά δεν

ΠΕΙΡΑΜΑΤΑ ΣΕ ΖΩΑ: Η ΗΘΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ

ΤΑ ΠΕΙΡΑΜΑΤΑ ΣΕ ΖΩΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΑ ΑΞΙΟΠΙΣΤΑ

καθίσταται δυνατόν να επαναληφθεί στους ανθρώπους τραυματίες.

Επίσης, τα αποτελέσματα των δοκιμών του σκευάσματος τιριλαζάντ κατά των εγκεφαλικών επεισοδίων στα ζώα ήταν πολύ θετικά. Όταν, όμως, δοκιμάστηκε και σε ανθρώπους, διαπιστώθηκε ότι πολλοί άνθρωποι αποκτούσαν εξάρτηση σε αυτό ή και πέθαιναν εξαιτίας της λήψης τους. Γενικότερα, καταλήγει ο καθηγητής Πάολο Περέλ, στις μελέτες σε πειραματόζωα η ποιότητα ήταν εξαιρετικά χαμηλή.

«The Guardian» / Δεκέμβριος 2006

13

Tannetje Koning, κτηνίατρος, Zeewolde, Ολλανδία.

Απώλεια της ευαισθησίας

Μια πρόσφατη μελέτη που ανακοινώθηκε στο Veterinary Record επιβεβαίωσε ότι οι φοιτητές της κτηνιατρικής πράγματι απο-ευαισθητοποιούνται κατά την διάρκεια των σπουδών τους και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η επιβλαβής χρήση ζώων βοηθάει αυτή τη διαδικασία. Μία τέτοια αλλαγή σε έναν φοιτητή έχει τεράστιες επιπτώσεις στον ίδιο ως άτομο και στην κοινωνία ως σύνολο.

Ο φοιτητής της κτηνιατρικής Andrew Knight από την Αυστραλία γράφει:

« Στο τέλος των πειραμάτων τα πρόβατα θανατώνονταν από τους φοιτητές με τη χρήση υπερβολικής δόσης φαρμάκου πριν να ανακτήσουν τις αισθήσεις τους. Δίδονταν οδηγίες στους φοιτητές να ανοίξουν την θωρακική κοιλότητα των προβάτων ώστε να είναι σίγουροι ότι αυτά δεν θα επανέρχονταν στη ζωή. Ένας από τους λόγους που επικαλούνταν ήταν ότι οι φοιτητές θα αποκτούσαν μια αίσθηση υπευθυνότητας για το ζώο υπό την εποπτεία τους και οι καθηγητές ισχυρίζονταν ότι αυτές οι πρακτικές δεν προκαλούσαν απώλεια της στοιχειώδους ευαισθησίας τους. Το τραγικά γελοίο αυτών των ισχυρισμών αποδείχθηκε όταν μία φοιτήτρια ενθουσιάστηκε όταν ανακάλυψε ότι βάζοντας το χέρι της μέσα στην θωρακική κοιλότητα του ζώου, μπορούσε πραγματικά να αισθανθεί την καρδιά του να σταματά καθώς εκείνο πέθαινε».

Εστιάζοντας στην Βιολογία, ο George Russell έγραφε στο American Biology Teacher ήδη από το 1972:

«Πειραματισμοί αυτού του είδους μπορούν να οδηγήσουν σε συστηματική και προοδευτική αναπηρία την ικανότητα που έχει ο καθένας μας να αισθάνεται και προκαλεί αλλαγές στην προσωπικότητα, που κατά την γνώμη μου μπορούν να γίνουν αντιληπτές ακόμα και από κάποιον που δεν έχει εξειδικευμένη εκπαίδευση στην ψυχολογία ή την ψυχιατρική… Είναι άραγε πολύ το να ζητήσει κανείς από τη διδασκαλία της βιολογίας να αφυπνίσει τον σεβασμό μας για τη ζωή και να καλλιεργήσει την αγάπη και τον θαυμασμό για τα ζώντα όντα»;

Κακό μαθησιακό περιβάλλον

Ένας άλλος λόγος για να ασκηθεί κριτική αφορά την παιδαγωγική και την μαθησιακή εμπειρία . Αμέτρητοι φοιτητές παραπονιούνται ότι δεν έμαθαν τίποτα από την πρακτική εξάσκηση σε ζώα, ότι το πείραμα απέτυχε και ότι το μόνο που ήθελαν ήταν να τελειώνουν μια ώρα αρχύτερα.

Διεθνές Δίκτυο για Ανθρωπιστική Παιδεία (INTERNICHE)

èÝìá

Παρόλη την υπάρχουσα παράδοση στην ανθρωπιστική παιδεία, η χρήση ζώων στην εκπαίδευση είναι στην πλειοψηφία της επίπονη και συμπεριλαμβάνει ανατομές για το μάθημα της ανατομίας, για πρακτική εξάσκηση στην χειρουργική και πειράματα για το μάθημα της φυσιολογίας και της φαρμακολογίας. Κριτική κατά της επιβλαβούς χρήσης ζώων μπορεί να ασκηθεί σε πολλά επίπεδα.

Τα ζώα υποφέρουν και τα οικοσυστήματα υποβαθμίζονται

Κατ’ αρχήν, τα ζώα υφίστανται βλάβες όταν περιορίζονται από τις φυσικές τους συμπεριφορές, όταν τους προκαλείται πόνος, και φυσικά όταν θανατώνονται.

Υποφέρουν όταν βρίσκονται σε αιχμαλωσία, όταν μεταφέρονται, όταν συντηρούνται και τρέφονται σε αιχμαλωσία, όταν σκοτώνονται για να τεμαχιστούν και όταν υποβάλλονται σε πειράματα. Από οικολογικής πλευράς υπάρχει προβληματισμός σχετικά με τη μείωση των πληθυσμών των αγρίων βατράχων, των καρχαριών και των χελωνών, τα οποία σε μερικές χώρες αποσπώνται από το φυσικό τους περιβάλλον για να χρησιμοποιηθούν για εκπαιδευτικούς λόγους.

Ντε φάκτο μάθημα ηθικής

Η ευρέως διαδεδομένη αποφυγή συζητήσεων περί της ηθικής της χρήσεως ζώων και των εναλλακτικών μεθόδων από τις επιστήμες της ζωής, μας παρέχει, σύμφωνα με τον βιολόγο καθηγητή George Russell του Adelphi Uni-versity, ένα ντε φάκτο μάθημα περί ηθικής: ότι οι ηθικοί προβληματισμοί δεν έχουν αξία. Η λανθάνουσα διδακτέα ύλη διδάσκει ότι η ζωή είναι φθηνή και ότι τα ζώα μπορούν να θεωρηθούν αντικείμενα μιας χρήσης. Και όταν η επιστήμη βλέπει τον εαυτό της μέσα σε ηθικό κενό ή εκπέμπει τέτοια μηνύματα, οι επιπτώσεις για την ίδια την επιστήμη, αλλά και για την κοινωνία γενικά μπορεί να είναι πολύ σοβαρές.

Καταπάτηση των ατομικών ελευθεριών

Σε πολλούς φοιτητές δεν δίνεται η δυνατότητα επιλογής για το εάν θα λάβουν μέρος σε επιβλαβείς χρήσεις ζώων κατά την πρακτική τους εξάσκηση και δεν έχουν το κατοχυρωμένο δικαίωμα να αρνηθούν. Συχνά, δεν παρέχονται εναλλακτικές μέθοδοι και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η προοπτική της υποχρεωτικής επιβλαβούς χρήσης ζώων αποτρέπει μερικούς φοιτητές από το να ασχοληθούν με τις επιστήμες της ζωής. Μερικοί που επιλέγουν να εισαχθούν σε αυτές τις επιστήμες ίσως δεν γνωρίζουν τι θα απαιτηθεί από αυτούς μέχρι την τελευταία στιγμή και πολλοί εξαναγκάστηκαν να αλλάξουν αντικείμενο σπουδών ή να εγκαταλείψουν τις σπουδές τους με το ανάλογο ακαδημαϊκό και ψυχολογικό τίμημα. Τέτοιου είδους διακρίσεις

αποτελούν καταπάτηση των ατομικών τους ελευθεριών: όλοι οι φοιτητές πρέπει να έχουν το δικαίωμα να επιλέγουν εάν θέλουν να μην χρησιμοποιήσουν ζώα με επιβλαβή τρόπο και να έχουν πρόσβαση σε αξιόπιστες εναλλακτικές εκπαιδευτικές μεθόδους.

Απώλεια για την επιστήμη

Είναι μία σοβαρή απώλεια για τα σχετικά επαγγέλματα το ότι οι φοιτητές δεν ακολουθούν ή δεν συνεχίζουν τις σπουδές τους στις επιστήμες της ζωής εξ αιτίας της επιβλαβούς χρήσης ζώων. Είναι κακό για την επιστήμη γενικά και για την ανθρωπιστική έρευνα ειδικότερα το ότι ευσυνείδητοι επιστήμονες υφίστανται δυσμενείς διακρίσεις.

Επίσης, διευρύνει την ανισότητα μεταξύ των φύλων μέσα στην επιστήμη με το να ευνοεί διακρίσεις εναντίον γυναικών επιστημόνων: υπάρχει μία ευαισθησία και ένας σεβασμός για τα ζώα, που συχνά επιδείχνουν οι γυναίκες -αλλά όχι μόνον αυτές- που δεν μπορεί να συμβαδίσει με τα τρέχοντα πλαίσια εργασίας.

«Όταν σπούδαζα δεν ήμουν πραγματικά σίγουρη για το αν θα ήθελα να γίνω κτηνίατρος ή όχι . Εάν με είχαν αναγκάσει να κάνω πειράματα σε ζώα, απλούστατα δεν θα άξιζε τον κόπο και θα είχα σταματήσει. Θεωρώ ότι αν κάνεις πειράματα σε ζώα, ενδιαφέρεσαι λιγότερο γι’ αυτά. Νομίζω ότι θα φέρεσαι διαφορετικά απέναντι σε άλλα ζώα, και ίσως και απέναντι στους ανθρώπους. Επομένως, πιστεύω ότι τα πειράματα είναι επιβλαβή -σε κάνουν να έχεις λιγότερο σεβασμό στα ζώα από ότι θα έπρεπε», Dr.

ΚΡΙΤΙΚΗ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΕΠΙΒΛΑΒΟΥΣ ΧΡΗΣΗΣ ΖΩΩΝ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

δημιουργία: I Wanya Dania

1�

èÝìá

Συνομοσπονδία Ζωοφιλικών Σωματείων Ελλάδος (ΣΥ.ΖΩ.ΣΩ.ΕΛ) Τρίτη, 20 Μαρτίου 2007 Δελτίο Τύπου

Εδώ και πολλά χρόνια η Συνομοσπονδία μας αγωνίζεται να καταπολεμήσει το οργανωμένο παράνομο εμπόριο αδέσποτων ζώων της Ελλάδας προς χώρες της Δυτικής Ευρώπης και της Αμερικής, που πραγματοποιείται μέσω της «φιλοζωικής» δράσης Σωματείων τα οποία διευθύνονται, κυρίως, από αλλοδαπούς αλλά και από Έλληνες.

Παρά τις από τριετίας αλλεπάλληλες ενέργειες και εκκλήσεις μας προς το Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και τα συναρμόδια Υπουργεία, για την συμπλήρωση του Ν.3170/2003 «περί προστασίας των ζώων» και την νομοθέτηση του υπ’ αρ. 998/2003 Ευρωπαϊκού Κανονισμού «περί της μη εμπορικού χαρακτήρα διακίνησης κατοικίδιων ζώων», και παρά τη σύλληψη μαζικών αποστολών ζώων στο λιμάνι του Πειραιά και το Αεροδρόμιο Αθηνών από μέλη της Συνομοσπονδίας μας, μέχρι σήμερα δεν υπήρξε καμία ανταπόκριση, ούτε καν απάντηση, στις επικλήσεις μας.

Η αδιάφορη αυτή στάση της Πολιτείας μπροστά σε ένα τόσο σοβαρό ζήτημα που άπτεται της εθνικής αλλά και της ατομικής μας ηθικής και αξιοπρέπειας, μας επέβαλε να

προσφύγουμε στην Ευρωπαϊκή Κοινότητα, της οποίας μέλος είναι η Ελλάδα, αλλά και τα άλλα εμπλεκόμενα Κράτη.

Ζητάμε τη βοήθεια της Ευρωπαϊκής Κοινότητας, σαν Ευρωπαίοι πολίτες, επειδή, πιστεύουμε ότι η Εθνική και Ευρωπαϊκή νομοθεσία δεν αρκεί μόνο να υπογράφεται αλλά πρέπει και να τηρείται από όλους, ακόμη και όταν αφορά τη προστασία ανυπεράσπιστων ζώων, και επειδή δεν ανεχόμαστε πλέον να συγκαλύπτονται με διάφορες προφάσεις και μεθόδους, γεγονότα τα οποία ντροπιάζουν τη χώρα μας και είναι γνωστά παγκοσμίως.

Επισυνάπτουμε αντίγραφο της επιστολής που στείλαμε στην Ευρωπαϊκή Κοινότητα. Την επιστολή συνόδευε φάκελος με στοιχεία αποδεικτικά όσων αναφέρουμε.

Η πρόεδρος Ιωάννα Γκαραγκούνη

Ακολουθεί η επιστολή στην Ευρωπαϊκή Επιτροπή:

Συνομοσπονδία Ζωοφιλικών Σωματείων Ελλάδος (Αρ.Εγκρ.Πολ.Πρωτοδικείου Αθηνών 2550/85)Ευεργ.Γιαβάση 71, Αγία Παρασκευή 15341Τηλ. 210 6527014, Φάξ 22920 69186

Αθήνα, 1 Μαρτίου 2007

Mr. Bernard Van GoethemDirectorAnimal Health and WelfareEUROPEAN COMMISSIONB-1049 Bruxelles

Θέμα: Παράνομη διακίνηση και εμπορία κατοικίδιων ζώων

Αξιότιμοι Κύριοι,

Αναγκαζόμαστε να καταφύγουμε σε σας μη έχοντας άλλη διέξοδο μετά τις τεράστιες, αλλά άκαρπες, προσπάθειές μας προς την Ελληνική Κυβέρνηση.

Ασφαλώς γνωρίζετε ότι, μέσα στα όρια της Ευρωπαϊκής Κοινότητας, διεξάγεται παράνομη διακίνηση και εμπόριο αδέσποτων κατοικίδιων ζώων, το οποίο τα τελευταία χρόνια έχει πάρει τεράστιες διαστάσεις.

Εδώ και περίπου 30 χρόνια, σε ολόκληρη την Ελλάδα, δρουν αλλοδαποί και Έλληνες, οι οποίοι με την κάλυψη «ζωοφιλικών σωματείων» αλλά και με τη βοήθεια μεμονωμένων ατόμων, εξάγουν κατά χιλιάδες αδέσποτα ζώα (οι ίδιοι αναφέρονται σε 15-20.000 ζώα το χρόνο), τα οποία με το πρόσχημα της «υιοθεσίας» προωθούν σε κυνοκομεία αντίστοιχων οργανώσεων της Ευρώπης, κυρίως της Γερμανίας, με άγνωστη τελική κατάληξη.

Αν υπολογιστούν και οι χιλιάδες των ζώων που εξάγονται ταυτόχρονα από πολλές άλλες χώρες της Νότιας και Ανατολικής Ευρώπης με τον ίδιο προορισμό, η απορία μας για το που διοχετεύονται όλες αυτές οι εκατοντάδες χιλιάδες κατοικίδιων ζώων, μετατρέπεται σε εφιάλτη. (Νο.1)

Είναι διεθνώς επίσημα βεβαιωμένο ότι:

• εκατομμύρια αδέσποτα ζώα χρησιμοποιούνται κάθε χρόνο για την παραγωγή γούνας, ενδυμάτων, και πολλών άλλων αντικειμένων. (Νο.2)

• αδέσποτα ζώα χρησιμοποιούνται για κάθε είδους δοκιμές και πειράματα από Εταιρίες παραγωγής χημικών, φαρμακευτικών, παραφαρμακευτικών (καλλυντικών) προϊόντων καθώς και για τη δοκιμή της αποτελεσματικότητας οπλικών μέσων και συστημάτων. (Νο.2)

• ανθεί η παράνομη διακίνηση κατοικίδιων ζώων (pets trafficking) κυρίως από χώρες όπου υπάρχουν πολλά αδέσποτα ( Ιταλία, Ισπανία, Πορτογαλία, Ρουμανία, Κροατία,

ΠΑΡΑΝΟΜΗ ΔΙΑΚΙΝΗΣΗ ΚΑΙ ΕΜΠΟΡΙΑ ΚΑΤΟΙΚΙΔΙΩΝ ΖΩΩΝ

15

èÝìá

Ουκρανία, Τουρκία κ.ά.) προς διάφορες χώρες της Ευρώπης αλλά κυρίως προς Γερμανία. Αναρίθμητες είναι οι αγγελίες που δημοσιεύονται στο Γερμανικό διαδικτυακό χώρο, όπου ζώα αδέσποτα φερμένα από το εξωτερικό, ηλικίας από 2 μηνών έως και υπέργηρα (13-14 ετών), υγιή, αλλά και άρρωστα, ανάπηρα, τυφλά, κωφά πωλούνται από 100 έως 350 ευρώ. Το εύλογο ερώτημα είναι πού απευθύνονται όλες αυτές οι αγγελίες, ιδιαίτερα όσον αφορά τα υπερήλικα και μη υγιή ζώα. Και φυσικά οι αγγελίες δεν καλύπτουν το τεράστιο αριθμό των κατοικίδιων τα οποία εισάγονται παράνομα δεδομένου ότι και σε αυτά τα κράτη-μέλη ισχύει η Κοινοτική Νομοθεσία, οι περιορισμοί είναι μεγαλύτεροι και υποτίθεται η μέριμνα για την ασφάλεια και τη σωστή μεταχείριση των ζώων είναι περισσότερο αναπτυγμένη. (Νο. 3, 10)

• αδέσποτα υπάρχουν σε όλες τις αποκαλούμενες «πολιτισμένες χώρες». Στην Αγγλία το 2006 καταγράφηκαν επίσημα 101.586 αδέσποτα , από τα οποία θανατώθηκαν με ευθανασία τα 7.783. Στη Γερμανία επίσης υπάρχουν αδέσποτα όπως επισημαίνει σε σχετική εγκύκλιό του ο Γερμανός Υπουργός Καταναλωτή. (Νο.4)

Στην Ελλάδα ο Νόμος περί Καταφυγίων Ζώων (Ν.604/77 και Π.Δ.463/78) δεν εφαρμόζεται παρά την κύρωση της Ευρωπαϊκής Σύμβασης (Ν.2017/92) η οποία στο άρθρο 8, παράγρ.5 αναφέρει ότι κάθε κράτος οφείλει να ιδρύει Καταφύγια σύμφωνα με την Εθνική του Νομοθεσία. Υπό τη πλήρη αδιαφορία και ανοχή των Δήμων, Νομαρχιών, Νομοκτηνιατρικών Υπηρεσιών και λοιπών αρμοδίων, λειτουργούν ορισμένα Κυνοκομεία-Κολαστήρια όπου επικρατούν συνθήκες παράνομες και απαράδεκτες από κάθε άποψη. (Νο.5 )

Ταυτόχρονα, οι «ζωόφιλοι» εξαγωγείς διατηρούν δικές τους «αποθηκευτικές εγκαταστάσεις» αδέσποτων, με εξίσου άθλιες συνθήκες, στις οποίες συγκεντρώνουν τα ζώα μέχρι την αποστολή τους στην αλλοδαπή, υπό τη πλήρη ανοχή και αδιαφορία των αρμόδιων αρχών. (Νο.6)

Η εφαρμογή του Ν.3170/2003 «περί προστασίας των ζώων», στον οποίο εμπεριέχονται περιοριστικές διατάξεις σχετικά με την εξαγωγή κατοικίδιων ζώων για υιοθεσία σε άλλες χώρες, εξαγρίωσε τους εξαγωγείς, οι οποίοι, αλλοδαποί και Έλληνες, τα τελευταία τέσσερα χρόνια έχουν ξεκινήσει μια απερίγραπτη διεθνή ανθελληνική εκστρατεία με στόχο την αναθεώρηση και τροποποίηση του νόμου αυτού και την κατάργηση κάθε σχετικής περιοριστικής διάταξης.

Από τις ιστοσελίδες τους στο ξένο διαδίκτυο δημοσιεύονται κείμενα υβριστικότατα έως χυδαία, μαζί με αποκρουστικές φωτογραφίες (τις ίδιες πάντα και αμφιβόλου προέλευσης) από ζώα δολοφονημένα, κατακρεουργημένα και ετοιμοθάνατα.

Η Ελλάδα παρουσιάζεται σαν ένα έθνος βάρβαρων σαδιστών που αρέσκονται να βασανίζουν ζώα και που, παρά ταύτα, δεν αφήνει τους «πολιτισμένους ευρωπαίους»

φιλόζωους να τα σώσουν μεταφέροντας τα στο εξωτερικό. Εξομοιώνεται με την οθωμανική Τουρκία ως προς την πεποίθηση ότι τα ζώα είναι όντα μιασμένα. Η υπερβολή είναι τόσο έντονη ώστε να είναι ορατή η σκοπιμότητα. (Νο.7)

Παρά ταύτα, και δεδομένης της απουσίας Κρατικής παρέμβασης για την εφαρμογή των Ν.3170/03 και Ευρ.Καν.998/03 και άλλων σχετικών κανονισμών, καραβάνια ολόκληρα ανυπεράσπιστων σκυλιών και γατιών στοιβαγμένων σε φορτηγά συνεχίζουν να φεύγουν ανενόχλητα από όλη την Ελλάδα και να ταξιδεύουν επί 5-6 ημέρες σε συνθήκες απερίγραπτες μέχρι τον τελικό προορισμό τους. Ανάμεσά τους και ζώα άρρωστα, τραυματισμένα, κουτάβια ημερών, πολλά από τα οποία πεθαίνουν στη διαδρομή. Μια τέτοια αποστολή από την Κέρκυρα συνελήφθη από τις Ιταλικές Αρχές στη Πάδοβα τον Απρίλιο του 2006 με αποτέλεσμα να ρεζιλευτούμε διεθνώς. (Νο.8,9,10)

Μάθαμε πως σε απάντηση καταγγελίας από Ιταλία για το παράνομο εμπόριο κατοικίδιων ζώων, παροτρύνετε κρατικούς και μη φορείς αλλά και ιδιώτες να ενεργούν για την πάταξη αυτών των δραστηριοτήτων και για την εφαρμογή των σχετικών εθνικών και κοινοτικών διατάξεων. Σας πληροφορούμε ότι η Συνομοσπονδία μας έχει επανειλημμένως σταματήσει φορτία αδέσποτων ζώων στο λιμάνι του Πειραιά και στο Αεροδρόμιο Αθηνών με προορισμούς τη Γερμανία, Βέλγιο, Ολλανδία και Δανία , σε μερικά από τα οποία, δυστυχώς, οι εισαγγελικές αρχές, για άγνωστους λόγους και παρά τη κατάφωρη παραβίαση των νόμων, επέτρεψαν να συνεχίσουν. Υπήρξε μάλιστα και παρέμβαση του Γερμανού Πρέσβη υπέρ των εξαγωγέων, με επιστολή του προς το Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης. (συν.11)

Παρά τις δικές μας ενέργειες, παρά τα δημοσιεύματα και τις σχετικές επερωτήσεις βουλευτών, τις οποίες και επισυνάπτουμε, από κυβερνητικής πλευράς και μολονότι ο Υφυπουργός Αγροτικής Ανάπτυξης κ. Κοντός σε σχετική επερώτηση στη Βουλή πριν 10 μήνες, είχε δεσμευθεί για την άμεση νομοθέτηση της ποινικοποίησης αυτών των παραβάσεων , τη συμπλήρωση του Ν.3170/2003 με ποινικές κυρώσεις και την νομοθέτηση του Ευρ.Καν. 998/2003, ο οποίος από το 2004 μέχρι σήμερα υπάρχει μόνο στα χαρτιά, καμία εξέλιξη δεν έχει ακόμα σημειωθεί. (συν.12)

Έτσι, οι εξαγωγείς, αφενός συνέχισαν και συνεχίζουν να δρουν ελεύθερα, χωρίς κυρώσεις, με θεατή το Κράτος, και αφετέρου δίκαια απέκτησαν το θράσος να στραφούν δικαστικά εναντίον μας , δεδομένου ότι είμαστε οι μόνοι που αγωνιζόμαστε να τους σταματήσουμε. Μας έχουν εμπλέξει σε ένα κύκλο δικαστικών αγώνων προσπαθώντας να μας εξοντώσουν ηθικά και οικονομικά . Η μόνη μας ικανοποίηση είναι οι θετικές για μας και τον αγώνα μας δικαστικές αποφάσεις. Όλες οι αποφάσεις μέχρι σήμερα μας έχουν αθωώσει, ενώ πρόσφατα με δικαστική απόφαση δύο από τους σημαντικότερους εξαγωγείς καταδικάστηκαν σε 1 έτους φυλάκιση.

Πρέπει να διευκρινίσουμε ότι η Συνομοσπονδία μας δεν χρηματοδοτείται από πουθενά και λειτουργεί από αμιγείς εθελοντές με καθαρά προσωπικό ψυχικό και οικονομικό κόστος.

Οι αλλεπάλληλες εκκλήσεις μας προς το αρμόδιο Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης αντιμετωπίζονται με πλήρη αδιαφορία και, πολλές φορές, με απαξίωση.

Παρακαλούμε θερμά: Βοηθήστε μας!! Βοηθήστε να σταματήσει αυτό το επαίσχυντο και ανατριχιαστικό εμπόριο.

• Συστήστε στο Ελληνικό Κράτος να φροντίσει ώστε οι Νόμοι, οι Κανονισμοί, οι Οδηγίες να εφαρμόζονται και όχι να μένουν στα χαρτιά!• Ζητείστε από όλους την αυστηρή εφαρμογή της ισχύουσας Εθνικής και Κοινοτικής Νομοθεσίας.• Συστήστε στα κράτη-μέλη τα οποία είναι αποδέκτες αυτών των καραβανιών αδέσποτων ζώων να ελέγχουν αυστηρά τις αεροπορικές και οδικές εισόδους των χωρών τους καθώς και τους εμπλεκομένους Ζωοφιλικούς Οργανισμούς και ιδιώτες οι οποίοι διαθέτουν χώρους συγκέντρωσης αυτών των δύστυχων πλασμάτων.• Ψηφίστε, αν χρειάζεται, και επιβάλετε νέους κανονισμούς ή οδηγίες για την καταπολέμηση του παράνομου εμπορίου κατοικίδιων ζώων.

Πιστεύουμε ότι οι λαοί όλων των μελών-κρατών, αλλά και όλου του κόσμου, όταν μάθουν την φοβερή πραγματικότητα, θα επικροτήσουν κάθε μέτρο.

Η ανάγκη για τη προστασία των ανυπεράσπιστων αυτών ζώων δεν είναι θέμα ζωοφιλίας, είναι θέμα αυτοσεβασμού, αξιοπρέπειας και ηθικής υποχρέωσης κάθε έντιμου ανθρώπου.

Είμαστε στη διάθεσή σας για κάθε πρόσθετη πληροφορία.

Ευχαριστούμε πολύ.

Η πρόεδρος Ιωάννα Γκαραγκούνη

Συνημμένα: ΦάκελοςΚοινοποίηση:

1) Πρόεδρο της Δημοκρατίας, κ. Κάρ.Παπούλια2) Πρόεδρο της Κυβερνήσεως, κ. Κων.Καραμανλή3) Κοινοτικό Επίτροπο, κ. Κυπριανού4) Επικεφαλής των Κομμάτων: ΠΑΣΟΚ, ΚΚΕ, ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΥ5) Υπουργό Εξωτερικών, κ. Ντ.Μπακογιάννη6) Υπουργό Εσωτερικών, κ. Πρ.Παυλόπουλο7) Υπουργό Αγροτ. Ανάπτυξης, κ. Ευάγ.Μπασιάκο8) Υπουργό Δικαιοσύνης, κ. Αν. Παπαληγούρα9) Υπουργό Πολιτισμού, κ. Γ. Βουλγαράκη10) Υπουργό Τουρισμού, κ. Χ. Πάλλη-Πετραλιά11) Υπουργό Δημ.Τάξης, κ. Β. Πολύδωρα12) Υπουργό Μεταφορών και Επικοινωνιών, κ. Μ. Λιάπη13) Υπουργό Εμπορ.Ναυτιλίας, κ. Μ. Κεφαλογιάννη

1�

Αδέσποτα ζώα, είναι τα ζώα χωρίς «δεσπότη», χωρίς ιδιοκτήτη. Μόνον ο χαρακτηρισμός «αδέσποτα» δηλώνει καθαρά ότι είναι κάτι που εμείς (οι άνθρωποι) προκαλέσαμε.

Στη φύση, υπήρχε πλήρης ισορροπία μεταξύ των ζωντανών οργανισμών και όλα τα πλάσματα ζούσαν ελεύθερα και ασφαλή. Η πολιτισμική εξέλιξη, που εμείς καταφέραμε, εγκλώβισε τα ζώα, αβοήθητα, σε δρόμους, τσιμεντένια κτίρια και περιοχές άγονες. Και ενώ εμείς δημιουργήσαμε το «πρόβλημα», το διαιωνίζουμε, αλλά το τραγικότερο είναι ότι αντιδρούμε σε αυτό και αρνητικά.

Ο μέσος όρος ζωής των αδέσποτων είναι 3 χρόνια. Δυστυχήματα, ασθένειες, επιπλοκές γέννας, ασιτία δεν επιτρέπουν σε αυτά να ζήσουν περισσότερο.

Στο σκύλο, η διάρκεια της αναπαραγωγικής ζωής του είναι περίπου 8 χρόνια. Ο σκύλος κάνει δυο τοκετούς ανά έτος. Σε κάθε τοκετό γεννιούνται 8 έως 10 κουτάβια, άρα μιλούμε για 16 έως 20 κουτάβια, ανά έτος, για τα αδέσποτα σκυλιά που ζευγαρώνουν ελεύθερα. Έτσι, κατά τη διάρκεια της αναπαραγωγικής ζωής τους, αν αυτά ζήσουν 6 - 8 χρόνια, γεννιούνται 96 - 120 κουτάβια από κάθε αδέσποτο θηλυκό. Από αυτά τα κουτάβια τα μισά είναι θηλυκά, με αποτέλεσμα η ιστορία να επαναλαμβάνεται και η κατάσταση, διαρκώς, να επιδεινώνεται.

Στη γάτα, η διάρκεια αναπαραγωγικής ζωής της είναι 7 - 8 χρόνια. Η γάτα κάνει 3 τοκετούς, ανά έτος και σε κάθε τοκετό γεννά 4 - 6 γατάκια, άρα γεννά περίπου 12-18 γατάκια το έτος. Επομένως σε 7 - 8 χρόνια αν ζήσει η γάτα, γεννά 96 - 144 γατάκια, από τα οποία τα μισά περίπου είναι θηλυκά. Τα νούμερα είναι τραγικά και μιλούν από μόνα τους.

Το δυστύχημα είναι ότι στα προηγούμενα νούμερα προστίθεται και ένας μεγάλος αριθμός ζώων από ιδιοκτήτες που παράτησαν τα δικά τους ζώα, επειδή είτε τα βαρέθηκαν, είτε ήταν περίοδος διακοπών και δεν είχαν τι να τα κάνουν καθώς και από ιδιοκτήτες, που όταν γεννούν τα θηλυκά τους ζώα, παρατούν τα μικρά, γιατί δεν ξέρουν πού να τα δώσουν.

«Τα αδέσποτα ζώα είναι η ακόμη ζωντανή ψυχή της Φύσης μέσα στις πόλεις μας. Περιπλανιούνται «άσκοπα» χωρίς ανθρώπινο δεσπότη, μας θυμίζουν την αλάνα που έγινε μπετόν, άσφαλτος και κοντοκουρεμένο γκαζόν, μας θυμίζουν μια ελευθερία που μας εξοργίζει και μας φοβίζει, ένα υπόλοιπο που διαφεύγει από την ευθύνη των ανθρώπινων διευθετήσεων, μια «εσωτερική ζώνη» ελευθερίας».

Γιώργος Λιερός

Ένα ζήτημα που εδώ και χρόνια απασχολεί τις Οικολογικές και Ζωοφιλικές Οργανώσεις είναι αυτό που έχει να κάνει με την κατοχή και εκμετάλλευση των άγριων ζώων.

Τσίρκο, ζωολογικοί κήποι, πειράματα στα ζώα είναι ορισμένα από τα ζητήματα και μάλιστα σε Ευρώπη και Αμερική το κάθε ένα από τα παραπάνω ήταν και η αφορμή για την ίδρυση ή συγκρότηση ομάδων παρέμβασης.

Και επειδή ίσως κάποιος πει, μα τι γίνεται με το τσίρκο και υπάρχουν αυτές οι αντιδράσεις;

Το τσίρκο είναι ένα απομεινάρι μιας περασμένης εποχής, τότε που οι άνθρωποι ήξεραν πολύ λίγα για τις ανάγκες των άλλων ειδών.

Τώρα, περισσότερο είναι η νοσταλγία που κάνει τους γονείς να πηγαίνουν τα παιδιά τους στο τσίρκο με ζώα.

Ο Χένρυ Νόρθ Ρίνγκλιν, ιδιοκτήτης τσίρκο λέει στο βιβλίο του «Ο Βασιλιάς του τσίρκο»: Δεν είναι και τόσο όμορφο να βλέπεις τις μεγάλες γάτες (τίγρεις) να εκπαιδεύονται… Όταν ο εκπαιδευτής αρχίζει, δένονται όλες με αλυσίδες στο βάθρο τους και σχοινιά τυλίγονται γύρω από το λαιμό τους έτσι ώστε να τις πνίγουν και να τις κάνουν να υπακούν. Όλα τα είδη βαρβαρότητας χρησιμοποιούνται για να τις αναγκάσουν να σέβονται τον εκπαιδευτή και να μάθουν τα «κόλπα» τους. Δουλεύουν από φόβο.

Το 1993 η Τζιν πρώην υπάλληλος του τσίρκο Αφοί Ρίνγκιν είπε: «Υπάρχει μία μικρή, γλυκιά, αθώα καφετιά αρκούδα που ποτέ δεν έβλαψε κανένα… αλλά μερικές φορές είχε πρόβλημα ισορροπίας στο ψηλό σχοινί. Τότε τη δέρνανε με μακριά μεταλλικά ραβδιά μέχρι που φώναζε και αιμορραγούσε. Έγινε τόσο νευρωτική που χτυπούσε το κεφάλι της στο μικρό κλουβί της».

Τα τσίρκο συνεχώς μετακινούνται από την μία πρόχειρη κατασκήνωση στην άλλη και είναι αδύνατο για τα τσίρκο να ακολουθούνε τις ανάγκες των ζώων τους. Εννέα στους δέκα μήνες το χρόνο αυτό το ταξιδιωτικό θηριοτροφείο πρέπει να τα βγάλει πέρα με ότι χώρο βρίσκει διαθέσιμο. Τη γωνιά ενός αγρού ή το πάρκινγκ αυτοκινήτων.

Οι ελέφαντες για παράδειγμα σε άγρια κατάσταση μπορούν να ταξιδεύουν μέχρι 20 μίλια την ημέρα, να πλένονται στη λάσπη και να ζούνε σε οικογενειακές ομάδες. Στο τσίρκο

είναι αλυσοδεμένοι με το ένα μπροστινό και πίσω πόδι και στέκονται μόνο όρθιοι, σέρνοντας τα πόδια τους λίγα βήματα μπροστά και πίσω.

Ζώα που ζούνε σε αγέλες όπως οι ζέβρες, τα λάμας και οι καμήλες είναι συνήθως απομονωμένα από τα είδη τους, κλεισμένα σε μικροσκοπικές μάνδρες και δεσμά.

Όσον αφορά την επιμόρφωση, τα τσίρκο διδάσκουν την χειρότερη συμπεριφορά

στα ζώα. Το να παίρνεις όμορφα πλάσματα και να τα ξεγυμνώνεις από κάθε αξιοπρέπεια βάζοντάς τα να εκτελούν γελοία κόλπα για να γελά ο κόσμος, είναι η χειρότερη «επιμόρφωση». Θα έπρεπε να διδάσκουμε σεβασμό και εκτίμηση του κόσμου όπου ζούμε και όχι να τον χρησιμοποιούμε για να διασκεδάζουμε περιστασιακά.

Τα παιδιά πρέπει να αποθαρρυνθούν από παρακολούθηση κάθε παράστασης με ζώα σε μη αξιοπρεπείς επιδείξεις, όπου ζούνε σε μη ικανοποιητικά καταλύματα ή είναι εκτεθειμένα σε ύποπτες εκπαιδευτικές μεθόδους.

«…μένουν μόνο δύο εβδομάδες να ετοιμαστούμε για ν’ ανοίξουμε το τσίρκο. Έπρεπε να δουλέψουμε γρήγορα για να ετοιμάσουμε τους ελέφαντες. Η Σάντη ο νεότερος ελέφαντας ήταν πολύ φοβισμένη. Μια μέρα την είχαμε στη σκηνή για εκπαίδευση. Δεν μπορούσε να εκτελέσει τα «κόλπα της» και έφυγε από τη σκηνή φοβούμενη για τιμωρία. Την πιάσαμε, την φέραμε πίσω, την ρίξαμε στο πάτωμα και αρχίσαμε να την τιμωρούμε που φέρθηκε τόσο ανόητα. Ξαφνικά σταματήσαμε και κοιταχτήκαμε. Καθόταν στα πλάγια, δάκρυα έτρεχαν στο πρόσωπό της και λυγμοί βασάνιζαν το κορμί της…». Απόσπασμα από το βιβλίο «Παγίδα ελεφάντων», του εκπαιδευτή ζώων τσίρκο Τζώρτζ Λιούις.

Σε όλα αυτά, την απάντηση δίνουν τα παιδιά και οι δάσκαλοι με την αποχή τους από αυτού του είδους τα θεάματα. Η περιβαλλοντική εκπαίδευση και ενημέρωση έδωσε καρπούς στα σχολεία, το διαπιστώσαμε από τη στάση-αποχή των παιδιών σε παλαιότερη επίσκεψη τσίρκο στην πόλη μας. Αυτή η στάση είναι ελπίδα και σημαντικό δείγμα πολιτισμού.

Στάθης ΧαλαστάραςΣταθμός Προστασίας Άγριων Ζώων και ΠουλιώνΑβέρωφ 9, Νέα Ιωνία Μαγνησίας, τηλ. 24210.80483

èÝìá

ΑΔΕΣΠΟΤΕΣ ΚΑΡΔΙΕΣ

ΝΑΙ ΣΤΟ ΤΣΙΡΚΟ ΑΛΛΑ ΧΩΡΙΣ ΖΩΑ

1�

Επίκαιρο πάλι το θέμα των πουλιών που κάποιοι άνθρωποι κρατούν αιχμάλωτα στα κλουβιά. Τελευταία αφορμή μια εκπομπή τοπικού καναλιού, όπου οι προσκεκλημένοι έδωσαν οδηγίες στον κόσμο για… καλύτερη ζωή των πουλιών μέσα στα κλουβιά.

Θα αναφερθούμε λοιπόν στις καρδερίνες (γραμματίκια τα λέμε στην Κοζάνη) και σε κάποια άλλα είδη όπως φλώροι, σκάθια, φανέτα, κ.λπ..

Είναι γνωστό ότι απαγορεύεται η σύλληψη και η κατοχή αυτών των πουλιών σύμφωνα με την «79/409 οδηγία της Ευρωπαϊκής Ένωσης» και την κοινή υπουργική απόφαση 41/49/85 της Ελληνικής νομοθεσίας.

Η νομοθεσία είναι γνωστή σε όσους παράνομα εμπορεύονται την εγχώρια ορνιθοπανίδα, πιθανόν όμως να μην την ξέρουν όσοι κρατούν ένα-δυο πουλιά στα σπίτια τους από «μεράκι». Γι’ αυτό είναι χρέος των αρμόδιων υπηρεσιών να δημοσιοποιούν το νόμο κάθε τόσο και να χρησιμοποιούν κάθε νόμιμο μέσο για την

εφαρμογή του.

Η σύλληψη και δακτυλίωση των πουλιών επιτρέπεται μόνο από επιστημονικές ομάδες, οι οποίες αφού τα μελετήσουν υποχρεούνται να τα απελευθερώσουν στη φύση.

Εκτροφείς καρδερίνων δεν επιτρέπονται από τη νομοθεσία, και αν κάποιοι εμφανίζονται ως τέτοιοι είναι παράνομοι από κάθε άποψη και πρέπει να

καταγγέλλονται στο Δασαρχείο.

Στο Δασαρχείο έχουμε θέσει επανειλημμένα το θέμα και καταγγείλαμε συγκεκριμένες περιπτώσεις. Παρ’όλα αυτά κάποια καταστήματα «Ωδικών Πτηνών» στην πόλη μας συνεχίζουν να πουλούν τέτοιου είδους πουλιά, τα οποία προέρχονται βέβαια από παράνομη σύλληψη.

Στην εφαρμογή του νόμου μπορούν να βοηθήσουν και οι κυνηγετικοί Σύλλογοι και η Θηροφυλακή, ξεκινώντας από ορισμένα καφενεία των ίδιων των κυνηγών που είναι γεμάτα με κλουβιά από καρδερίνες.

Πέραν όμως της νομικής πλευράς του

èÝìá

ΜΗΝ ΦΥΛΑΚΙΖΕΤΕ ΤΑ ΠΟΥΛΙΑ! ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΣΤΕΡΕΙΤΕ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ!

θέματος υπάρχει και η ηθική πλευρά. Σε μια εποχή όπου η φύση και το περιβάλλον δέχεται συνεχή χτυπήματα, σε έναν πλανήτη όπου εμείς οι άνθρωποι αποτελούμε ένα από τα 20 εκατομμύρια είδη του, αλλά συμπεριφερόμαστε σαν να είμαστε το μοναδικό, συνεχίζουμε να ικανοποιούμε τον εγωισμό μας φυλακίζοντας πουλιά και καταδικάζοντας τα να ζουν, όσο ζουν, σε «ισόβια κάθειρξη».

Καλούμε τους συμπολίτες μας, που ίσως από έλλειψη πληροφόρησης, ίσως από κεκτημένη ταχύτητα παλιότερων εποχών εξακολουθούν να κρατούν φυλακισμένα πουλιά της ελληνικής φύσης, να σταματήσουν αυτό το «χόμπυ». Καλούμε επίσης κάθε ευαίσθητο και ενεργό πολίτη να καταγγέλλει αμέσως στην Αστυνομία, στο Δασαρχείο και στη Θηροφυλακή περιστατικά που έχουν σχέση με την σύλληψη και κατοχή πουλιών. Η Οικολογική Κίνηση θα καταθέσει εντός των ημερών μήνυση κατά παντός υπευθύνου κι ας αναλάβει ο καθένας τις ευθύνες του.

Οικολογική Κίνηση Κοζάνης

* «Γαία»: Εξυπακούεται ότι το θέμα δεν είναι …κοζανίτικο, αλλά αφορά όλη την «μερακλίδικη» Ελλάδα, σε πόλεις και χωριά.

Πσσσστ, Λήο! Ποιός εισαι; Πως ξέρεις το όνομά μου;

Λήο

Είμαι ο Μούφιους και ξέρω πολλά για σένα! Έχεις ακούσει για το Meatrix;

Θέλεις να μάθεις τι είναι; Εντάξει!

Το Meatrix βρίσκεται παντού, όπου και να κοιτάξεις. Είναι το παραμύθι που λέμε στον εαυτό μας σχετικά με το από που προέρχονται τα ζωικά προϊόντα και τα κρέατα που τρώμε.

Το οικογενειακό αγρόκτημα είναι μια φαντασίωση, Λήο. Πάρε το μπλέ χάπι και μείνε με τη φαντασίωση, πάρε το κόκκινο χάπι και θα σου δείξω την αλήθεια.

Διάλεξε!!!

Καλώς ήρθες στην πραγματικότητα! Ουάου, τι είναι αυτό το τρομερό μέρος; Αυτό είναι μια εργοστασιακή καλλιέργεια, Λήο. Από μέρη σαν κι αυτά προέρχονται τα περισσότερα αυγά, γάλατα και κρέατα.

Πως έγινε αυτό; Στα μέσα του 20ου αιώνα, άπληστες γεωργικές εταιρίες άρχισαν τις μετατροπές βιώσιμων οικογενειακών καλλιεργειών για να μεγιστοποιήσουν το κέρδος τους σε βάρος ανθρώπων και ζώων. Έτσι γεννήθηκε η εργοστασιακή καλλιέργεια.

Τα ζώα τοποθετούνται όσο πιο πολλά μαζί γίνεται.

1�

συνεχίζεται... www.meatrix.com

Τα περισσότερα δεν ξαναβλέπουν το φως του ήλιου, δεν ξαναπατάνε στη γη και δεν αναπνέουν φρέσκο αέρα. Πολλά δεν μπορούν καν να κουνηθούν.

Τέτοιες σκληρές συνθήκες προκαλούν αψιμαχίες και αρρώστιες μεταξύ των ζώων. Για να αποφύγει αυτά τα προβλήματα, η εταιρική μηχανή παρέχει στις κότες την χορήγηση σταθερής...

δοσολογίας αντιβιοτικών στην τροφή, μόνο και μόνο για να κρατούν ζωντανά τα φτωχά απομεινάρια. Η υπερβολική χρήση των αντιβιοτικών, γεννά υπερανθεκτικές γεννιές μικροβίων που προκαλούν ασθένειες,

ώστε κάθε μέρα να πλησιάζουμε σε μια επιδημία που δεν θα μπορούμε να την σταματήσουμε.

Πιιιιφ! Τι μυρίζει έτσι; 6 εκατομμύρια κιλά ακαθαρσιών. Γι’ αυτό οι κοινότητες κοντά σε τέτοιες εργοστασιακές μονάδες, υποφέρουν συχνά από υψηλά επίπεδα σχετικών ασθενειών.

Λοιπόν μυρίζει σαν σσσσσσ... Και το χειρότερο, οι εργοστασιακές καλλιέργειες καταστρέφουν κοινότητες και κακομεταχειρίζονται τους εργάτες για δεκαετίες. Από το 1950 πάνω από 2 εκατομμύρια αγροκτήματα χοίρων εξαφανίστηκαν.

Αν συνεχιστεί αυτή η κατάσταση, δεν θα υπάρχουν πια ανεξάρτητα οικογενειακά αγροκτήματα.

Αυτό είναι το Meatrix, Λήο. Το ψέμα που λέμε στους εαυτούς μας σχετικά με τον προορισμό της τροφής που τρώμε.

Αλλά δεν είναι πολύ αργά, υπάρχει μια αντίσταση.

Είμαι κι εγώ μαζί σας.

Θα το διαδώσουμε! Αλλά εσύ είσαι αυτός, ο καταναλωτής, που έχει την πραγματική δύναμη!

Μην ενισχύεις τη μηχανή της εργοστασιακής καλλιέργειας! Υπάρχει πληθώρα εναλλακτικών λύσεων!

1�

Περισσότεροι από 3,5 εκατομμύρια άνθρωποι, οι περισσότεροι εκ των οποίων είναι παιδιά, κινδυνεύουν στο Νίγηρα από έλλειψη τροφής. Έχει υπολογιστεί ότι ένας στους τέσσερις κατοίκους αυτής της χώρας αντιμετωπίζει πρόβλημα υποσιτισμού.

Χωρίς αύξηση της διεθνούς βοήθειας, χιλιάδες άνθρωποι αντιμετωπίζουν το θάνατο ενώ ολόκληρες κοινότητες απειλούνται με εξαφανισμό. Η παρούσα κρίση στο Νίγηρα είναι μια από τις χειρότερες που έχουν επηρεάσει τη χώρα και το δυστύχημα είναι ότι τα φώτα της δημοσιότητας δεν έχουν στραφεί επαρκώς πάνω στη δυστυχία και τον πόνο που αντιμετωπίζει ο πληθυσμός της που βλέπει από τη μια στιγμή στην άλλη να μην έχει επαρκή τροφή να καλύψει τις καθημερινές του ανάγκες.

Η «One Earth» ανταποκρίθηκε στην κρίση εκπονώντας σχέδιο άμεσης δράσης για το Νίγηρα που περιλαμβάνει τα εξής:

1. Παροχή τροφής σε απομακρυσμένα κέντρα διατροφής στην περιοχή του Μαραντί και του Ζίντερ, που καλύπτουν ανάγκες βαριά υποσιτισμένων παιδιών.

2. Μεταφορά και διανομή 100 τόνων τροφίμων σε απομακρυσμένα χωριά της σαβάνας που έχουν πληγεί ιδιαίτερα από το λιμό.

3. Διανομή σπόρων σε αγρότες για να μπορέσουν να προχωρήσουν σε καλλιέργεια της γης τους.

Η πρώτη φάση του προγράμματος ολοκληρώθηκε με επιτυχία μέσα στο 2006, ενώ με χρηματοδότηση της Υπηρεσίας Διεθνούς Αναπτυξιακής Συνεργασίας, συνεχίζεται το έργο στην περιοχή του Ζιντέρ, καλύπτοντας απομακρυσμένες κοινότητες και περιοχές που αντιμετωπίζουν έντονα προβλήματα υποσιτισμού.

Μέχρι το καλοκαίρι του 2007 αναμένεται να διανεμηθούν επιπλέον 100 τόνοι δημητριακών, ενώ θα υποστηριχθούν κέντρα υγείας και υγιεινομικοί σταθμοί με συμπληρώματα διατροφής για θεραπεία υποσιτισμένων παιδιών.

Στην προσπάθεια που κάνουμε στο Νίγηρα ζητάμε και τη δική σας βοήθεια. Βοηθήστε τώρα να δώσουμε ακόμη μεγαλύτερη σε αυτούς που την έχουν ανάγκη.

Τρόποι για να κάνετε δωρεά

Με τραπεζική εντολή. Με αυτό το τρόπο μπορείτε να συνδράμετε στο έργο της «One Earth» σε τακτική (μηνιαία) βάση με ένα ποσό το οποίο εσείς προκαθορίζεται με εντολή προς την τράπεζα σας. Για πληροφορίες επικοινωνήστε στο τηλέφωνο 210.3802773.

Με κατάθεση σε ένα από τους παρακάτω λογαριασμούς • Εθνική : 201/48057555• Eurobank : 0026.0018.02.0200158241• Πειραιώς: 5610015635291• Alpha: 311002002004587

Με το ταχυδρομείο. Στείλτε ταχυδρομική επιταγή με το ποσό που επιθυμείτε στη διεύθυνση: «One Earth», Εμμανουήλ Μπενάκη, Εξάρχεια, Αθήνα.

Ποιοι είμαστε

Στις αρχές του 2002 μια ομάδα ανθρώπων, από το Βόλο και άλλα μέρη της Ελλάδας, θελήσαμε να αναλάβουμε πρωτοβουλία και να δημιουργήσουμε μια Ελληνική οργάνωση που θα μπορούσε να οικοδομήσει γέφυρες αλληλεγγύης και προσφοράς με τον αναπτυσσόμενο κόσμο. Έτσι ιδρύθηκε η «One Εarth».

Αφετηρία και έναυσμα γι’ αυτή την πρωτοβουλία ήταν η ανάγκη να εξωτερικεύσουμε κατ’ αρχάς τις δικές μας ανησυχίες και τα όνειρα μας για ένα καλύτερο και δικαιότερο κόσμο. Στην πορεία αντιληφθήκαμε ότι το όραμα αυτό ήταν κοινό με πολλούς άλλους συντρόφους και συνεργάτες μας

Πιστέψαμε από την αρχή ότι μπορούμε να κάνουμε πολλά για ένα καλύτερο, πιο ανθρώπινο κόσμο που αναγνωρίζει και σέβεται τα δικαιώματα όλων των ανθρώπων συλλογικά και κάθε ενός ξεχωριστά και βαλθήκαμε να δουλέψουμε ενάντια στην ανισότητα, ενάντια στη φτώχεια και την εξαθλίωση που καθημερινά βιώνουν εκατομμύρια συνάνθρωποι μας.

Σε αυτή μας την προσπάθεια έχουμε ήδη βρει ανταπόκριση από εκατοντάδες άλλους πολίτες σε όλη την Ελλάδα που συμμερίζονται τις ίδιες ιδέες και ιδανικά, πράγμα που μας δίνει ακόμη περισσότερη δύναμη και πίστη να συνεχίσουμε το έργο που αναλάβαμε.Για επαφή: τηλ. 210.3802773, www.oneearth.gr

Επείγουσα επισιτιστική βοήθεια στον Νίγηρα

äñÜóç ôþñá!

20

Η «Πορεία Αγάπης» είναι μια μη-κερδοσκοπική Αστική Εταιρεία η οποία δρα από το 1998, αφιερωμένη στην βοήθεια των ανθρώπων, κάθε ηλικίας, που πλήττονται από την αρρώστια, την εγκατάλειψη και την φτώχεια, οπουδήποτε πάνω στη Γη, προκειμένου αυτοί να ανακτήσουν την αυτάρκειά τους, την αξιοπρέπεια τους αλλά και την ενότητά τους.

Για τον σκοπό αυτό, η «Πορεία Αγάπης» έχει σχεδιάσει και δραστηριοποιείται στα ακόλουθα φιλανθρωπικά προγράμματα.

ΦΛΟΓΑ ΚΑΡΔΙΑΣ: Για την ιατρική και

Στο σωματείο «Αρμονική Ζωή» λειτουργούν οι παρακάτω ομάδες, ανοικτές σε κάθε καλής θέλησης ενδιαφερόμενο/η.

Ομάδα συμπαράστασης στα αδέλφια μας που έχουν ανάγκη

Υπάρχουν τόσοι δυστυχισμένοι άνθρωποι γύρω μας που έχουν ανάγκη από τη βοήθειά μας. Μερικοί νιώθουν μοναξιά, άλλοι είναι ηλικιωμένοι, άλλοι ανάπηροι ή άρρωστοι ή και άποροι, ανίκανοι να δώσουν φαγητό και ρούχα στα παιδιά τους ή να καλύψουν τα φάρμακα που χρειάζονται για την υγεία τους. Αν ήμασταν στη θέση τους θα θέλαμε κάποιος να ενδιαφερθεί για μας, να μας βοηθήσει. Ελάτε και εργαστείτε μαζί μας, να δώσουμε ηθική και υλική συμπαράσταση

φαρμακευτική εκπαίδευση και υποστήριξη υπό ανάπτυξη χωρών (π.χ. εγκατάσταση και λειτουργία οδοντιατρείων, δωρεάν χειρουργικές επεμβάσεις και επισκέψεις ασθενών, παροχή νοσοκομειακού υλικού, εκπαίδευση σε εναλλακτικές θεραπείες, κλπ).

ΟΡΦΕΑΣ: Για τη διατροφική, ιατρική και ψυχολογική υποστήριξη, καθώς και την εκπαίδευση ορφανών, εγκαταλελειμμένων ή αρρώστων παιδιών ανά τον κόσμο. Επίσης, για την βελτίωση των συνθηκών διαβίωσής τους με την επισκευή και συντήρηση των ιδρυμάτων στα οποία αυτά βρίσκονται. Για την σίτιση και φροντίδα απόρων πολυμελών

Πορεία αγάπης… οικογενειών και υπερηλίκων.

ΡΕΑ: Για τη συμβουλευτική υποστήριξη και οικονομική ενίσχυση ανέργων προκειμένου να εργαστούν ως μικροεπαγγελματίες.

ΜΑΝΔΥΑΣ: Για τη συγκέντρωση και διανομή μεταχειρισμένου ρουχισμού και παιχνιδιών σε ιδρύματα απόρων.

Η «Πορεία Αγάπης» δραστηριοποιείται μέχρι στιγμής στην Ελλάδα, τη Βουλγαρία, τη Βραζιλία, την Κούβα και το Βιετνάμ και από φέτος επεκτείνει την βοήθεια της και στην Σερβία. Όλα της τα προγράμματα ζουν και στηρίζονται από το περίσσευμα της καρδιάς των εθελοντών και υποστηρικτών της και γι’ αυτό παραμένουν ζωντανά και δραστήρια. Για επαφή: τηλ. 210.3612217, www.poreiaagapis.gr

στα αδέλφια μας που έχουν ανάγκη. Οι συναντήσεις μας είναι κάθε δεύτερη Τρίτη βράδυ, 19.00 - 20.00. Οι επόμενες συναντήσεις είναθι14 και 28 Μαΐου 2007. Άνθρωπος επαφής: Θεόδωρος Iγνατιάδης, τηλ. 210.6428984.

Ομάδα συμπαράστασης στο ΠΙΚΠΑ

Διάφορες ομάδες πηγαίνουν στο ΠΙΚΠΑ Πεντέλης και δίνουν αγάπη και στοργή στα παιδιά, μέσα από ομαδικές και ατομικές δραστηριότητες. Χρειάζονται και τη δική σας αγάπη. Οι συναντήσεις μας θα είναι μια Τρίτη το μήνα, 20.00 - 22.00. Η επόμενη συνάντηση είναι στις 21 Μαΐου 2007. Συντονιστής ομάδας: Μαρίνα Mουμτζή, τηλ. 210.6819335.

ΑιμοδοσίαΚάποια στιγμή στη ζωή μας, εμείς, κάποιο μέλος της οικογένειάς μας ή ένας φίλος έχει ανάγκη από αίμα. Και όλοι ξέρουμε πόσο δύσκολο είναι να βρεθεί όταν χρειάζεται. Μας δίνεται τώρα η ευκαιρία να προσφέρουμε αίμα και να βοηθήσουμε έτσι τους συνανθρώπους μας που το έχουν άμεση ανάγκη. Το Σάββατο 20 Απριλίου, 9.30 - 13.30, θα έρθει στο Χαλάνδρι, ένα κινητό συνεργείο του Ιπποκράτειου Νοσοκομείου,. Υπεύθυνη αιμοδοσίας: Δέσποινα Γιακουμάκη, τηλ. 210.6438567, 210.6818220 και 210.6818151.

Διάβασμα βιβλίων σε κασέτες για τυφλούς και ηλικιωμένους Άνθρωπος επαφής : Zωή Zαραχάνη, τηλ. 210.6826573. Για επαφή: τηλ. 210.6818220 και 210.6818151, www.holisticharmony.com

H αγάπη είναι η λύση!

äñÜóç ôþñá!

21

22

ðíåõìáôéêüôçôá

20 Απριλίου 2007Η δύναμη της θέλησης παίζει μεγάλο ρόλο στο χτίσιμο του χαρακτήρα, αλλά η δύναμη της θέλησης χάνει την ισχύ της όταν ενδίδει σε κάθε μικρή ροπή, τάση και φαντασίωση. Η δύναμη της θέλησης αναπτύσσεται όταν αγωνίζεται κανείς ενάντια στις δικές του αρνητικές ροπές.

21 Απριλίου 2007Η αυταπάρνηση θα μπορούσε να γίνει αντιληπτή ως μια εξάσκηση που πραγματοποιείται με την επιθυμία να ξεπεράσει κανείς τις ανεπιθύμητες ροπές, τάσεις και φαντασιώσεις -σ’ αυτή δε την περίπτωση η αυταπάρνηση αποκαλύπτεται ως η κυριαρχία πάνω στον εαυτό.

22 Απριλίου 2007Η εντύπωση ότι οι ροπές, οι τάσεις και οι φαντασιώσεις, είναι η αληθινή φύση ενός ανθρώπου είναι μια ψευδαίσθηση επειδή παραβλέπει κανείς το γεγονός ότι αυτά δεν είναι παρά μονάχα ένας επίκτητος αντικατοπτρισμός.

23 Απριλίου 2007Για να αποκτήσει κανείς επαρκή δύναμη ώστε να παλέψει τους αγώνες της ζωής, το πρώτο βήμα είναι να παλέψει με τις τάσεις αυτές που έχουν ως συνέπεια την έλλειψη επιτυχίας στις καθημερινές του υποθέσεις.

24 Απριλίου 2007Η μεμψιμοιρία είναι μεγάλη φτώχεια. Πριν ακόμη εκφράσει κανείς τη μεμψιμοιρία με λόγια, έχει ήδη μειώσει τον εαυτό του στο μισό από αυτό που πραγματικά είναι.

25 Απριλίου 2007Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού της ζωής, όσο πιο πίσω έχει αφήσει κανείς τον εαυτό, τόσο περισσότερο έχει προχωρήσει προς ένα ανώτερο επίπεδο συνειδητότητας. Γιατί όταν χαθεί ο περιορισμένος εαυτός, τότε ανακαλύπτεται ο απεριόριστος αληθινός εαυτός.

26 Απριλίου 2007Μια μηχανή αντιδρά αυτόματα στις μεταδοθείσες ωθήσεις, χωρίς να λαμβάνει υπόψη τις συνέπειες, αλλά ο σοφός άνθρωπος προσπαθεί να λαμβάνει υπόψη την σημασία τού να αποκαλύπτει ή να καλύπτει τα αληθινά του συναισθήματα.

27 Απριλίου 2007Υπάρχουν στιγμές όπου είναι προτιμότερο

να συγκρατείται το γέλιο, και να εκφράζεται ίσως με δάκρυα. Και υπάρχουν φορές όπου είναι προτιμότερο να συγκρατούνται τα δάκρυα, και να εκφράζονται ίσως με χαμόγελα.

28 Απριλίου 2007Η δύναμη του να επιβάλλεται κανείς πάνω στις αντιδράσεις του μπορεί να φαίνεται σαν υποκρισία σ’ εκείνους που δεν έχουν κατανοήσει ακόμα την σημασία του να αποκτάει κανείς κυριαρχία πάνω στον εαυτό.

29 Απριλίου 2007Η ανθρώπινη φύση είναι τέτοια ώστε υπάρχει μια εσωτερική παρόρμηση να εκφράζει κανείς τις σκέψεις και τα συναισθήματά του, και αυτή η ενέργεια μπορεί να ωθήσει έξω απ’ τον εαυτό μία λέξη ή μία πράξη. Αν, κατόπιν μεταγενέστερης σκέψης, αντιληφθεί ότι δεν έπρεπε να είχε συμπεριφερθεί με τέτοιο τρόπο, είναι ήδη πολύ αργά: η ζημιά έχει γίνει. Έχει ενδώσει σε μια έλλειψη δύναμης θέλησης, και έχει επίσης πληγώσει τα αισθήματα των άλλων.

30 Απριλίου 2007Κάθε λέξη που λέγεται σε κάποιον δε χρειάζεται να την παίρνει αυτός τόσο σοβαρά ώστε να τον αναστατώνει, να διαταράσσει την ισορροπία του και να του κλέβει την δύναμη της θέλησης για τον έλεγχο των αντιδράσεων του. Υπάρχουν πράγματα που έχουν σημασία και υπάρχουν

πράγματα που δεν έχουν σημασία, αλλά μπαίνει κανείς συχνά στον πειρασμό να προσδίδει υπερβολική σημασία σε περιττά πράγματα.

1 Μαΐου 2007 Το να αξιολογεί κανείς την σημασία ή την μη-σημασία των πραγμάτων που λέγονται, δε σημαίνει ότι πρέπει να είναι αδιάφορος σε ό,τι λέγεται, σημαίνει απλώς να διακρίνει ανάμεσα σ’ αυτό που είναι σημαντικό και σ’ αυτό που δεν θα έπρεπε να απαιτεί υπερβολικά την προσοχή του.

2 Μαΐου 2007Υπάρχουν κάποιοι που αισθάνονται υποχρεωμένοι είτε να πουν είτε να κάνουν κάτι που έχει ζητηθεί από αυτούς, και παραβλέπουν την σημασία τού να μπορούν να αξιολογήσουν μόνοι τους αυτό που πραγματικά πρέπει να ειπωθεί και να γίνει.

3 Μαΐου 2007 Καμιά αρχή, όσο καλή κι αν είναι, δεν πρέπει να ακολουθείται τυφλά. Δεν είναι αρετή αν, όταν την ακολουθεί κάποιος, διαταράσσεται η αρμονία, ή δυσχεραίνεται η πρόοδος των εγχειρημάτων του.

4 Μαΐου 2007 Στο κτίσιμο του χαρακτήρα, το αίσθημα της ευθύνης που έχει κάποιος όσον αφορά τις υποχρεώσεις και τα καθήκοντά του προς τους άλλους, είναι ένα πρωτεύον ζήτημα. Μ’ άλλα λόγια, το να τιμάει κανείς την εμπιστοσύνη των άλλων, είναι ένα ιερό μέλημα.

5 Μαΐου 2007Το να είναι κανείς πιστός στις ευθύνες εκείνες που του έχουν αναθέσει, είναι πιο σημαντικό ακόμα κι από εμπειρίες όπως η ευσέβεια και η μόνωση, στα οποία καμιά υποχρέωση δεν αναμένεται.

6 Μαΐου 2007 Ο καθένας έχει ελαττώματα, ο κάθε ένας από εμάς, οι φίλοι κι οι εχθροί μας. Εάν, λοιπόν κάποιος επιθυμεί να μην αποκαλυφθούν τα δικά του ελαττώματα στους άλλους, είναι φανερό ότι πρέπει να απαλλάξει τους άλλους απ’ την δική του κρίση.

Καθημερινά μηνύματα για διαλογισμό και εφαρμογή…* Σ’ αυτό το τεύχος δημοσιεύουμε «μηνύματα» από το «Στοχασμοί πάνω στην τέχνη της προσωπικότητας», του Χαϊνταγιάτ Ιναγιάτ-Χαν,Εκδόσεις “Κυβέλη”, 2006.

Η ΒΙΑ ΚΑΙ Η ΜΗ ΒΙΑ

ðíåõìáôéêüôçôá

Αυτή η χώρα μιλάει πάντα για τη μη-βία. Η μη-βία έχει κηρυχθεί ξανά και ξανά πολιτικά, θρησκευτικά από διάφορους ηγέτες. Η μη-βία δεν είναι γεγονός. Είναι μόνο μια ιδέα, μια θεωρία, μια σειρά από λέξεις. Το πραγματικό γεγονός είναι ότι είστε βίαιοι. Και αυτό είναι το γεγονός, αυτό είναι «αυτό που είναι». Αλλά εσείς δεν είστε ικανοί να κατανοήσετε «αυτό που είναι» και αυτός είναι ο λόγος που δημιουργείτε αυτή την ανοησία που ονομάζετε μη-βία, και αυτό γεννάει τη σύγκρουση ανάμεσα «σ’ αυτό που είναι» και «σ’ αυτό που θα έπρεπε να είναι». Και ενώ κυνηγάτε τη μη-βία, σπέρνετε τους σπόρους της βίας. Αυτό είναι τόσο φανερό.

Μπορούμε να κοιτάξουμε μαζί «αυτό που είναι» χωρίς καμιά διαφυγή, χωρίς κανένα ιδανικό, χωρίς να καταπιέζουμε ή να ξεφεύγουμε από αυτό. Εμείς οι άνθρωποι έχουμε κληρονομήσει από τα ζώα τη βία. Η βία παίρνει πολλές μορφές, όχι μόνο στην κτηνώδη πράξη του να κτυπάμε ο ένας τον άλλο. Είναι ένα πολύ περίπλοκο ζήτημα και περιλαμβάνει τη μίμηση, τη συμμόρφωση, την υπακοή. Η βία υπάρχει όταν προσποιείσαι ότι είσαι κάτι που δεν είσαι.

Είμαστε βίαιοι. Αυτό είναι ένα γεγονός. Θυμώνουμε, οργιζόμαστε, συμμορφωνόμαστε, μιμούμαστε, ακολουθούμε, είμαστε επιθετικοί, και η επιθετικότητα παίρνει πολλές μορφές: την ευγενική πολιτισμένη επιθετικότητα, που σε πείθει με το γάντι, μέσα από τη στοργή. Αυτό είναι μια μορφή βίας. Ο εξαναγκασμός να σε κάνω να σκέφτεσαι σύμφωνα με μια ιδιαίτερη άποψη, αυτό είναι πάλι μια άλλη μορφή βίας. Βία είναι η αποδοχή του εαυτού σου σαν κάτι που δεν είσαι. Το να κατανοήσετε τη βία δεν είναι μόνο το να δείτε ότι οργίζεστε ή κτυπιέστε μεταξύ σας. Αυτό είναι μια πολύ ρηχή μορφή βίας. Η βία είναι πολύ-πολύ περίπλοκη και για να την καταλάβεις, για να πας μέχρι το βάθος, οφείλεις να δεις το γεγονός πρώτα, και όχι μόνο να βεβαιώνεις, «πρέπει να μην είμαστε

βίαιοι». Υπάρχει μόνο αυτό που είναι και αυτό είναι η βία. Η μη-βία είναι μη

γεγονός, μια μη- πραγματικότητα, είναι μια προβολή της σκέψης

με το σκοπό να ξεφύγει, ή να δεχτεί τη

βία και να

προσποιείται ότι γινόμαστε σιγά-σιγά μη-βίαιοι. Ώστε μπορούμε να κοιτάξουμε τη βία ελεύθερα από όλα αυτά, ελεύθεροι από κάθε φυγή, ελεύθεροι από ιδανικά, από καταπίεση, και να παρατηρήσουμε πραγματικά, τι είναι η βία; Οφείλουμε, λοιπόν, να μάθουμε μαζί πώς να την παρατηρούμε. Δεν υπάρχει καμιά αυθεντία σ’ αυτή την έρευνα, αλλά όταν ο νους σας έχει γίνει ανάπηρος από την αυθεντία, όπως και να είναι, είναι πολύ δύσκολο να είστε ελεύθεροι και έτσι να μπορέσετε να παρατηρήσετε τη βία. Είναι σημαντικό να κατανοήσετε πώς να παρατηρείτε, να παρατηρείτε αυτό που συμβαίνει στον κόσμο, την αθλιότητα, τη σύγχυση, την υποκρισία, την έλλειψη ακεραιότητας, τις κτηνώδεις πράξεις που συμβαίνουν, την τρομοκρατία, την απαγωγή ομήρων και τους γκουρού που έχουν τα δικά τους ιδιαίτερα στρατόπεδα συγκέντρωσης. Όλα αυτά είναι βία.

Και ρωτάμε τώρα, τι σημαίνει να παρατηρείς; Τι σημαίνει να παρατηρείς το περιβάλλον γύρω σου, εκείνα τα δένδρα, τη λίμνη εκεί πέρα, τα αστέρια, το καινούργιο φεγγάρι, τη μοναχική Αφροδίτη, τη δόξα του ηλιοβασιλέματος; Πώς παρατηρείτε την τόση ομορφιά, αν την έχετε ποτέ παρατηρήσει; Δεν μπορείτε να παρατηρήσετε, να κοιτάξετε, αν είστε απασχολημένοι με τον εαυτό σας, με τα δικά σας προβλήματα, με τις δικές σας ιδέες, με τις δικές σας περίπλοκες σκέψεις. Δεν μπορείτε να παρατηρήσετε αν έχετε προκατάληψη ή αν υπάρχει κάποιο είδος συμπεράσματος στο οποίο επιμένετε, ή η δική σας ιδιαίτερη εμπειρία στην οποία προσκολλάστε. Τότε είναι αδύνατο. Πώς κοιτάζετε τώρα; Καθώς κάθεστε εκεί τριγυρισμένοι από αυτά τα δένδρα, τα έχετε ποτέ παρατηρήσει; Έχετε δει τα φύλλα τους καθώς θροΐζουν στον άνεμο, την ομορφιά του φωτός πάνω στο φύλλο; Μπορείτε να παρατηρήσετε το καινούργιο φεγγάρι, ή το μοναχικό αστέρι στον ουρανό χωρίς τη λέξη φεγγάρι, αστέρι, ουρανός; Επειδή η λέξη δεν είναι το πραγματικό αστέρι, ή το πραγματικό φεγγάρι. Μπορείτε να παραμερίσετε τη λέξη και να κοιτάξετε, δηλαδή εσωτερικά; Τώρα, μπορείτε να κοιτάξετε τη γυναίκα σας, τον άνδρα σας, χωρίς τη λέξη, χωρίς όλη την ανάμνηση της σχέσης σας, όσο στενή κι αν ήταν, χωρίς όλες τις

κτισμένες μνήμες του παρελθόντος; Το έχετε κάνει ποτέ αυτό; Φυσικά όχι! Αν ξέρετε πώς να κοιτάξετε ένα αστέρι, ένα πυκνό δάσος τότε βλέπετε σ’ αυτή την παρατήρηση ότι υπάρχει διάστημα, άχρονη αιωνιότητα. Αλλά το να παρατηρήσετε τη γυναίκα σας, ή τον άνδρα σας, χωρίς την εικόνα που έχετε δημιουργήσει γι’ αυτήν ή γι’ αυτόν, είναι το να αρχίσετε από πολύ κοντά. Πρέπει να αρχίσετε από πολύ κοντά για να μπορέσετε να πάτε πολύ μακριά. Κάντε το τώρα, καθώς κάθεστε εκεί, παρατηρήστε. Και όταν είστε ικανοί να παρατηρήσετε χωρίς το παρελθόν, δηλαδή χωρίς όλες τις εικόνες που έχετε κτίσει για τον εαυτό σας και για τους οικείους σας, τότε υπάρχει σωστή σχέση ανάμεσά σας.. Αλλά τώρα, καθώς δεν έχετε παρατηρήσει ο ένας τον άλλο, είστε σαν δύο γραμμές σιδηροδρόμου που δεν συναντιούνται ποτέ. Αυτή είναι η σχέση σας. Τώρα, εδώ, μαθαίνουμε πώς να παρατηρούμε χωρίς κριτική, χωρίς συμπάθεια ή αντιπάθεια, απλώς να παρατηρούμε. Λοιπόν, με μια τέτοια παρατήρηση μπορείτε να κοιτάξετε τη βία σας, δηλαδή το θυμό σας, τον εξερεθισμό σας, τη συμμόρφωση, την αποδοχή, το να συνηθίζετε στη βρωμιά και στην ακαθαρσία γύρω από τα σπίτια σας. Όταν το κάνετε αυτό, βάζετε όλη σας την ενέργεια στην παρατήρηση και όταν έτσι παρατηρείτε τη βία, θα βρείτε, αν προχωρήσετε σ’ αυτό, αν το κάνετε αυτό, ότι αυτή η βία, εφόσον έχετε βάλει όλη σας την ενέργεια στην παρατήρηση, τότε εξαφανίζεται ολοκληρωτικά. Μην επαναλαμβάνετε αυτό που μόλις τώρα ακούσατε, αυτό γίνεται έτσι, από δεύτερο χέρι όπως όταν επαναλαμβάνετε τις Ουπανισάδες, τα Βραχμασούτρας, όλα αυτά τα τυπωμένα βιβλία. και κάνετε τον εαυτό σας άνθρωπο από δεύτερο χέρι. Ούτε καν ντρέπεστε γι’ αυτό, απλώς το δέχεστε. Αυτή η αποδοχή είναι μέρος αυτού του πολύπλοκου προβλήματος της βίας.

Παρακαλώ να το κατανοήσετε αυτό. Μολονότι εκπαιδευόμαστε από την παιδική μας ηλικία να μην είμαστε άπληστοι, δεν έχουμε κατανοήσει ότι το «ΜΗ» είναι μόνο το αντίθετο αυτού που είμαστε. Έχουμε εκπαιδευτεί, διαμορφωθεί, τα βιβλία που μας έχουν δώσει λένε ότι υπάρχει δυαδικότητα, κι εμείς το έχουμε αποδεχτεί αυτό. Αυτή η διαμόρφωσή μας από την παιδική ηλικία εμποδίζει την κατανόηση αυτού του απλού γεγονότος, που είναι ότι υπάρχει μόνο «αυτό που είναι». Το καλό δεν είναι το αντίθετο του κακού. Αν το καλό γεννιέται από το κακό, τότε το καλό περιέχει το κακό. Σκεφτείτε το αυτό, δουλέψτε πάνω σε αυτό και εξασκήστε το μυαλό σας έτσι που να ζείτε πάντα με «αυτό που είναι», με αυτό που συμβαίνει πραγματικά, εξωτερικά και εσωτερικά. Όταν, λοιπόν, κατανοήσετε το βάθος της βίας χωρίς να ξεφεύγετε από αυτήν, χωρίς να τρέχετε μακριά σε κάποια βλακώδη ιδανικά μη-βίας, όταν κοιτάζετε τη βία, όταν την παρατηρείτε από πολύ κοντά -πράγμα που σημαίνει να βάλεις όλη σου την ενέργεια σ’ αυτό το κοίταγμα, την ενέργεια που τώρα σπαταλάτε επιδιώκοντας το αντίθετο και προσπαθείτε να την καταπιέσετε- τότε δεν θα υπάρχει βία.

Απόσπασμα ομιλίας στο Μάντρας, Ινδία, 1981,

μετάφραση: Π. Άντζακα.

του Κρισναμούρτι

Η ΒΙΑ ΚΑΙ Η ΜΗ ΒΙΑ

23

2�

õãåßá-èåñáðåõôéêÞ

Η κρανιοϊερή θεραπεία δεν είναι απλώς μία θεραπεία αλλά είναι μια ολοκληρωμένη φιλοσοφία και τρόπος ζωής και εφαρμόζεται με απαλά και ήπια αγγίγματα στο σώμα, την σπονδυλική στήλη και στο κρανίο.

Η κρανιοϊερή θεραπεία όπως την κατανοούμε, την εφαρμόζουμε και την διδάσκουμε εμείς, εμπεριέχει στοιχεία και εφαρμογές που προετοιμάζουν το σώμα ώστε αυτό να ενθαρρυνθεί στην πορεία της συνεδρίας και να αποβάλλει τραύματα και τραυματικές εμπειρίες που το επιβαρύνουν ίσως μια ολόκληρη ζωή και αποτελούν το υπόβαθρο πολλών ασθενειών και παθήσεων. Είναι πολύ δύσκολο να γίνει κατανοητός ο τρόπος που συμβαίνει η θεραπεία διότι είναι πέρα από την αγωγή μας, που θέλει τον ασθενή να εναποθέτει την τύχη και μαζί μ’ αυτή και την υγεία του στα χέρια του οποιουδήποτε θεραπευτή.

Δυστυχώς, σήμερα, ένα μεγάλο μέρος των διδασκόντων και ασκούντων την κρανιοϊερή θεραπεία, έχει την τάση όλο και περισσότερο να εστιάζεται στα σωματικά συμπτώματα και στην θεραπευτική τους αγωγή. Εμείς λέμε ότι αυτό είναι ένα στοιχείο από τα πολλά που συνυπάρχουν, τα οποία πρέπει οπωσδήποτε να ληφθούν υπ’ όψιν, αν θέλουμε να δούμε στους εαυτούς μας όχι τους παντογνώστες, αλλά τους ταπεινούς μαθητές με δάσκαλο το σώμα και την ψυχή του ανθρώπου. Σίγουρα είναι αναγκαίες οι τεχνικές, η γνώση και η παιδεία, αλλά αυτά μόνα τους δεν αρκούν. Δεν αρκούν διότι για να δουλέψει κανείς ολιστικά, θα πρέπει να ληφθούν υπ’ όψιν και να συνεργήσουν όλα τα επίπεδα της ύπαρξής του ανθρώπου, που είναι:

Σωματικό επίπεδο

Το επίπεδο του σώματος, για το οποίο οι γνώσεις της ανατομίας , της φυσιολογίας είναι αναγκαίες, καθώς και οι τεχνικές και η ευαισθησία του ψηλαφίσματος. Επίσης, θα πρέπει να γνωρίζουμε πολύ καλά, πώς θα χειριστούμε συμπτώματα και σωματικές ενδείξεις δυσλειτουργιών.

Συναισθηματικό επίπεδο

Στο συναισθηματικό επίπεδο είναι απολύτως ζητούμενο να είμαστε ανοιχτοί σε οποιαδήποτε συναισθήματα εκδηλωθούν, να έχουμε βασικές εμπειρίες και γνώσεις του, πώς απελευθερώνονται και πώς εκφράζονται, όπως επίσης την ικανότητα να κρατάμε την συναισθηματική έκφραση ζωντανή κατά την διάρκεια της συνεδρίας για όσο χρόνο χρειάζεται αυτή, για να φτάσει στην εκτόνωση και προπάντων να αισθανόμαστε εμείς οι ίδιοι καλά με τα συναισθήματα μας και μ’ αυτά των άλλων.

Να έχουμε την ευχέρεια και την χαλαρότητα να προσφέρουμε στον ταξιδιώτη την δυνατότητα να επιλέξει και να ερευνήσει αν θέλει ο ίδιος τον κόσμο των συναισθημάτων του και να έχουμε κατανόηση γι’ αυτό που διαδραματίζεται μπροστά μας.

Επίπεδο της ψυχολογίας

Στο επίπεδο της ψυχολογίας να έχουμε γνώση των επιπέδων ανάπτυξης π.χ. παιδική ηλικία, τραυματικές εμπειρίες από την γέννηση και μετά, πρωτογενή τραύματα, ανάπτυξη της προσωπικότητας , κ.λ.π., γνώσεις διχασμού και αποσύνδεσης.

Διανοητικό επίπεδο

Στο διανοητικό επίπεδο, γνώσεις επικοινωνίας, ικανότητα να ενεργοποιούμε ή να ξεκουράζουμε τον σκεπτόμενο νου, την εμβάθυνση της παρατηρητικότητας, συνειδητότητα, αφύπνιση, την ικανότητα της σύλληψης μηνυμάτων γύρω μας και την ικανότητα να είμαστε παρόντες με τον ταξιδιώτη πάνω από εκατό τοις εκατό, να δείχνουμε κατανόηση και να είμαστε αντικειμενικοί.

Πνευματικό επίπεδο

Στο πνευματικό επίπεδο να έχουμε γνώση περί του ταξιδιού της ανθρώπινης ψυχής, το λόγο ύπαρξής της σ’ αυτόν τον πλανήτη και ποιο θέμα ήρθε να δουλέψει και να εμπεδώσει σ’ αυτήν την ζωή.

Εισαγωγή στην κρανιοϊερή θεραπείατου Αριστείδη Χατζηνάσιου

Σαν θεραπευτές / συνοδοιπόροι, είμαστε αυτοί που σε οποιαδήποτε στιγμή είναι ανοιχτοί να καθοδηγήσουν. Να έχουμε έρθει σε επικοινωνία με αρκετά από τα θέματά μας και να έχουμε εξάγει εμπειρίες από αυτές ώστε η επίγνωσή μας να ελευθερώσει τον χώρο της απόλυτης ησυχίας και ηρεμίας μέσα μας.

Έτσι, δημιουργούμε τις προϋποθέσεις ούτως ώστε να μπορέσουμε να αναγνωρίσουμε και να σεβαστούμε τον χώρο της θεραπείας και της αλήθειας του Ταξιδιώτη. Ο θεραπευτής θα πρέπει να γνωρίζει ότι με το άγγιγμα και την παρουσία του συνεργάζεται με όλα τα επίπεδα που προαναφέρθηκαν παραπάνω. Όλα συνυπάρχουν, αναμιγνύονται και εφάπτονται.

Μία συνεδρία αρχίζει πάντα με απλά αγγίγματα και εδώ εκδηλώνεται σιγά-σιγά ο βαθμός εμπιστοσύνης του ταξιδιώτη προς τον συνοδοιπόρο του. Σταδιακά επέρχεται μια χαλάρωση, το νευρικό σύστημα αρχίζει να ηρεμεί, το σώμα παίρνει θάρρος και ανοίγεται.

Αργά και σταθερά βαδίζουμε πλέον στον χώρο όπου τραύματα αρχίζουν να αναδύονται στην επιφάνεια. Τραύματα, που το σώμα γνωρίζει ότι ο Ταξιδιώτης μπορεί να τα δει, μπορεί να ξανανιώσει για μια ακόμη φορά τον πόνο και να τα δουλέψει μαζί με το θέμα που εμφανίστηκε όχι μόνο κατά την διάρκεια της συνεδρίας αλλά ακόμη και τις επόμενες μέρες και βδομάδες ώστε να απαλλαγεί μια για πάντα απ’ αυτό.

Το σώμα μας γνωρίζει και από μας, αλλά και από τον καθένα καλύτερα, πόσο υποφέρει από το βάρος ενός τραύματος που μπορεί να είναι παλιό ατύχημα ή μία οδυνηρή εμπειρία του παρελθόντος. Πολλές φορές δε μας δίνει και τον τρόπο που θέλει να απαλλαχτεί από το τραύμα αυτό.

Εμείς σαν Συνοδοιπόροι είμαστε παρόντες και με το άγγιγμά μας στέλνουμε έμμεσα το μήνυμα στο σώμα ότι «σε σέβομαι, εσύ οδηγείς το ταξίδι, όταν χρειαστείς την συμπαράστασή μου είμαι παρών, όπου με χρειάζεσαι» Η παρουσία μας ενθαρρύνει το σώμα και ο ταξιδιώτης βοηθιέται να ανακαλύψει και να ιχνηλατήσει τον εαυτό του -όχι για να γίνει ένας καλύτερος άνθρωπος, αλλά να μπορεί να κατανοεί τον εαυτό του, να συνειδητοποιεί, να αναγνωρίζει, να αισθάνεται περισσότερο, να νοιώθει έντονα την ύπαρξή του και να βιώσει το δυναμικό που υπάρχει μέσα του.

Την θεραπεία την κάνει ο ταξιδιώτης μόνος του γιατί αυτός θα αποφασίσει αν θα εισακούσει ή αν θα συλλάβει τα μηνύματα του σώματός του. Είναι μεγάλη αλαζονεία να λέει ο θεραπευτής ότι θεραπεύει. Είναι σαν να επωμίζεσαι από κάθε άτομο επιπλέον φορτίο. Πόσο μπορούσε κάποιος να αντέξει...

25

χαλάρωση και τον ύπνο Είναι πολύ σημαντικό βότανο για την εποχή μας! Προλαμβάνει την αρτηριοσκλήρωση, την φλεβίτιδα και τα καρδιακά νοσήματα. Ανακουφίζει το άσθμα, τις ημικρανίες και τον βήχα. Δρα κατά της ουρικής αρθρίτιδας, των ρευματισμών και της ισχιαλγίας (φλοιός). Ηρεμεί, γαληνεύει, προλαμβάνει.

Συμβουλές

• Να πίνετε συχνά τίλιο, καλό κάνει, μόνο καλό! • Ρίχνουμε τρεις κουταλιές της σούπας άνθη τίλιου σε ένα λίτρο (4 ποτήρια) βραστό νερό. Σε 10 λεπτά το σουρώνουμε. Πίνουμε καθ’ όλη τη διάρκεια της μέρας, κυρίως το βράδυ πριν τον ύπνο. • Βράζουμε δύο ποτήρια νερό και ρίχνουμε δυο κουταλιές της σούπας άνθη και φύλλα τίλιου. Το βράζουμε για δέκα λεπτά. Το αφήνουμε να κρυώσει λίγο. Εμποτίζουμε ένα λεπτό πανί και το απλώνουμε στο πρόσωπό μας. Ηρεμεί και εμάς και τις ρυτίδες!

ΙτιάIτέα η λευκή, Salix alba

Ευγενικό δένδρο η ιτιά, προσφέρθηκε στο ζωικό βασίλειο για να το ανακουφίσει από τους πόνους. Είναι το φυτό από το οποίο εξήγαγαν την ουσία εκείνη που ανακουφίζει από πόνους, θεραπεύει τους ρευματισμούς, ρίχνει τον πυρετό, και την ονόμασαν σαλικίνη και αργότερα συνθέτοντάς την, έφτιαξαν το ακετυλοσαλικυλικό οξύ, την γνωστή ασπιρίνη.

Η ιτιά φθάνει τα είκοσι μέτρα, με φύλλα λογχοειδή και απόχρωση πράσινο-ασημίζουσα. Τα άνθη, κίτρινου χρώματος, σχηματίζουν θυσάνους. Φύεται σε όλη την Ευρώπη κοντά σε ποτάμια ή λίμνες, ή όπου υπάρχει υγρασία διότι της αρέσει πολύ.

Τα θεραπευτικά συστατικά του φυτού βρίσκονται στα φύλλα του αλλά κυρίως στον κορμό του. Περιέχει σαλικίνες, τανίνες φλαβονοειδή και γλυκοσίδες κλπ. Είναι αντιρευματικό, αντιφλεγμονώδες, αναλγητικό, είναι στυπτικό, αντισηπτικό και τονωτικό. Έχει, επίσης, και αντιπυρετική δράση. Μπορούμε να το χορηγήσουμε σε ρευματισμούς και αρθρίτιδες, σε πυρετό και γρίπη. Δρα αποτελεσματικά σε σπασμούς της μήτρας και κολικούς. Εξωτερικά, σε πονεμένα μέρη, έλκη του δέρματος και πληγές.

Συμβουλές

Για πυρετό, γρίπη, πονοκέφαλο, πόνους, ρευματισμούς. Πάρτε φλοιό ιτιάς, κοπανήστε τον καλά σε ένα γουδί και πάρτε δύο κουταλάκια του γλυκού, με μέλι ή και σκέτο. Μέχρι 3 φορές την ημέρα. Ή βράστε ένα φλιτζάνι ψιλοκομμένο φλοιό ιτιάς για 10 λεπτά σε ένα λίτρο νερού (4 ποτήρια) και σουρώστε. Ένα ποτήρι, πριν από κάθε γεύμα, το δε βραδινό θα βοηθήσει και στην αϋπνία. Βάλτε μερικά φύλλα ιτιάς σε ένα φλιτζάνι βραστό νερό, αφήστε το 5 λεπτά και σουρώστε το. Εκτός από τους πόνους, θα σας βοηθήσει και σε προβλήματα πέψης.

ôï öáñìáêåßï ôçò öýóçò

Φασκόμηλο Το επιστημονικό του όνομα είναι Salvia of-ficinalis. Η λέξη salvia προέρχεται από το salvare που σημαίνει θεραπεύω. Φύεται σε πολλά μέρη της Ελλάδας και είναι ένα από τα Ελληνικά «τσάγια».

Θάμνος, με στενόμακρα χνουδωτά γκριζοπράσινα φυλλαράκια με έντονη χαρακτηριστική μυρωδιά . Την Άνοιξη βγάζει ένα ανοιχτό βιολετί ανθάκι. Το φασκόμηλο (ελίφασκος ή αλιφασκιά) είναι προικισμένο με πολλές θεραπευτικές ουσίες. Tα φλαβονοειδή και τα αιθέρια έλαια που διαθέτει του προσδίδουν μια αντισπασμωδική δράση κυρίως επί του πεπτικού συστήματος. Είναι χρήσιμο λοιπόν σε πόνους στομάχου, διάρροιες και εμετούς.

Οι κετόνες των αιθέριων ελαίων έχουν αντιβακτηριακή και αντιμυκητιασική δράση.

Επουλώνει, σταματάει την αιμορραγία, θεραπεύει τις πληγές. Είναι πολύ καλό αντισηπτικό του στόματος για άφθες, αποστήματα, πονόλαιμο και οδοντική πλάκα. Η αντιοξειδωτική του δράση, η σύνθεση των τερπενίων των οξέων και των φλαβονοειδών καθώς και η οιστρογονική του δράση που είναι γνωστή από τα αρχαία χρόνια, όπως και η δράση του ενάντια στον διαβήτη έκαναν ορισμένους να λένε ότι το φασκόμηλο είναι «το φάρμακο για όλες τις ασθένειες». Τονώνει το νευρικό σύστημα, αυξάνει την μνήμη, ενεργοποιεί την κυκλοφορία του αίματος, ρίχνει τον πυρετό, σταματάει τις εφιδρώσεις που προέρχονται είτε από μολυσματικές ασθένειες -ιώσεις, κρυολογήματα-, είτε από την εμμηνόπαυση. Τονώνει και απολυμαίνει τα μαλλιά και το δέρμα.

Συμβουλές

• Αν πέφτουν τα μαλλιά σας ή έχουν πιτυρίδα, ρίξτε δύο χούφτες φύλλα ή και άνθη φασκόμηλου σε ένα λίτρο νερό, βράστε το πέντε λεπτά (αφέψημα) και χρησιμοποιήστε το σαν τελευταίο χέρι στο ξέβγαλμα μετά το λούσιμο. Επαναλαμβάνετε αρκετές φορές. • Αν έχετε κρυώσει και πονάει ο λαιμός σας, ρίξτε βραστό νερό -δύο ποτήρια, μισό λίτρο δηλαδή- σε μισή φούχτα φύλλα ή και άνθη του φυτού (έκχυμα) και σουρώστε το, βάλτε μέσα μια κουταλιά μέλι και δύο κουταλιές του γλυκού λεμόνι. • Αν έχετε ουλίτιδα ή άφθες, φτιάξτε ελαφρύ αφέψημα και κάντε μπουκώματα πολλές φορές την ημέρα.

Προσοχή! Να μην χρησιμοποιείτε από αιματώδεις τύπους και από εκείνους που έχουν υψηλή πίεση αίματος.

ΜελισσόχορτοΜέλισσα η Φαρμακευτική, Melissa officinalis, Μελισσάκι, Μελισσοβότανο

Θάμνος μικρός που φύεται στην Νότια Ευρώπη και κυρίως στις Ανατολικές ακτές της Μεσογείου. Φύεται σε όλη την Ελλάδα.

Τα φύλλα είναι μεγάλα με οδοντωτό ωοειδές σχήμα, τα δε ανθάκια του λευκά, μικρά, ξεπροβάλλουν πολλά μαζί από τις ρίζες των φύλλων. Όλο το φυτό αλλά κυρίως τα φύλλα, απελευθερώνουν ένα ωραίο άρωμα που μοιάζει με το άρωμα του λεμονιού.

Το μελισσόχορτο εκλύει ένα παχύρρευστο νέκταρ που έλκει τις μέλισσες, οι οποίες με την σειρά τους, σαν ένα ευχαριστώ για την δυναμωτική και εύγευστη τροφή, συμβάλλουν στην γονιμοποίηση και εξάπλωσή του.

Το μικρό αλλά θαυματουργό βοτάνι βοηθάει την λειτουργία της καρδιάς και ηρεμεί τους έντονους παλμούς της. Διώχνει μακριά την θλίψη και το άγχος! Χαλαρώνει και τονώνει το νευρικό σύστημα, δυναμώνει την μνήμη και διευκολύνει τον ύπνο. Η αντισπασμωδική και χαλαρωτική του δράση το κάνει αποτελεσματικό σε σπασμούς της κοιλιακής χώρας, όπως φουσκώματα, πόνοι στο στομάχι, πόνοι περιόδου. Δρα και στο αναπνευστικό, επιδρώντας θετικά στις κρίσεις άσθματος και στον βήχα. Εξωτερικά, επουλώνει πληγές και θεραπεύει νευραλγίες και θλάσεις .

Συμβουλές

Θα βρείτε αποξηραμένα φύλλα μελισσόχορτου σε ειδικά φαρμακεία και σε καταστήματα που πουλάνε βότανα.

Βάλτε 4 κουταλιές της σούπας μελισσόχορτο σε ένα λίτρο (4 ποτήρια) βρασμένο νερό, αφήστε το πέντε λεπτά και σουρώστε (έγχυμα). Μπορείτε να πιείτε μέχρι τέσσερα ποτήρια την ημέρα (= για κατάθλιψη, ημικρανίες, νευρικές κρίσεις).

Σε ένα μπουκάλι καλό λευκό κρασί ρίξτε τρεις κουταλιές της σούπας μελισσάκι αφήστε το 48 ώρες σε ζεστό μέρος (30 με 40 βαθμούς). Μπορείτε να πίνετε μέχρι δυο ποτηράκια του κρασιού την ημέρα. Στην υγειά σας!

Φλαμουριά, ΦιλύραTilia platyphyllos, Tilia tomentosa, Tilia cor-data

Δένδρα ψηλά, 20 - 40 μέτρα, με φύλλα σε σχήμα καρδιάς και άνθη σε μπουκετάκια κίτρινου χρώματος που απελευθερώνουν ένα διακριτικό υπέροχο άρωμα.

Θυμάμαι ένα πολύ ωραίο τραγούδι που μιλούσε για μια Φλαμουριά που ήταν κοντά στη βρύση τη βουνίσια, αν καθόσουν στον ίσκιο της, θα άκουγες στο βούισμα των κλαδιών της τη φράση: Θα βρεις γαλήνη εδώ... Θα βρεις γαλήνη εδώ...

Όλα τα είδη της Tilia, έχουν παρόμοιες θεραπευτικές ιδιότητες, που βρίσκονται στα φύλλα, στα άνθη αλλά και στον φλοιό. Ιδιότητες ηρεμιστικές, κατευναστικές, αντισπασμωδικές.

Το τίλιο ηρεμεί το νευρικό σύστημα, μειώνει το άγχος και την ανησυχία, διευκολύνει την

επιμέλεια: Ρέα Παπαδοπούλου (φαρμακοποιός)

2�

âéâëéïèÞêçΒιβλία για τον σύγχρονο αναζητητή του απείρου…

Παράνομη διακίνηση κατοικίδιων ζώωνΑμερική, Ευρώπη, Ελλάδα

Πόπη ΜπάκαΕυώνυμος Οικολογική Βιβλιοθήκη, 2005

Η έρευνα της Πόπης Μπάκα γύρω από την παράνομη διακίνηση των αδέσποτων, ανεπιθύμητων και κλεμμένων κατοικίδιων ζώων στην Αμερική, την Ευρώπη και την Ελλάδα ανοίγει μια συζήτηση που προβλέπεται ότι θα συνεχιστεί, καθώς η Ευρωπαϊκή Ένωση και η Ελλάδα προχώρησαν, με δειλά βήματα, στη νομοθετική κατοχύρωση της προστασίας και των μετακινήσεων αυτών των ζώων.

Τα στοιχεία της έρευνας συνθέτουν μιαν ανάγλυφη εικόνα για την «χρησιμότητα» των κατοικίδιων που ταξιδεύουν στο άγνωστο. Ταξιδεύουν υπό το πρόσχημα της υιοθεσίας τους από «καλές οικογένειες», συχνά όμως καταλήγουν να εξυπηρετούν ποικίλες κερδοφόρες επιχειρήσεις. Πειραματόζωα, γούνες, μεταφορείς ναρκωτικών, λουκάνικα, αντικείμενα λαθρεμπορίου, δοκιμαστές όπλων... ένα trafficking που εξυπηρετεί. Ο «άνθρωπος» εκμεταλλεύεται με τον χειρότερο τρόπο τα κατοικίδια που απλώς διεκδικούν μια θέση κοντά του.

Η εξαιρετικά τεκμηριωμένη αυτή έρευνα ανατρέπει μύθους και εισάγει καινά δαιμόνια. Στον κόσμο της ζωοφιλίας και της προστασίας των ζώων συντροφιάς δεν είναι όλα αγγελικά πλασμένα.

Οι 100 κορυφαίες θεραπείες με βότανα

Αν ΜακιντάιρΕκδόσεις «Μίνωας», 2007

Η αποτελεσματικότητα των βοτάνων έχει αποδειχτεί περίτρανα, όπως και το ότι είναι ασφαλή και μπορούν να χρησιμοποιηθούν από κάθε άνθρωπο. Το αποτέλεσμα της χρήσης τους είναι μια ήπια μορφή θεραπείας, με σαφή αποτελέσματα, χωρίς τις παρενέργειες των σύγχρονων φαρμάκων.

Το βιβλίο αυτό περιλαμβάνει μια εισαγωγή στην βοτανοθεραπεία, με μια σαφή περιγραφή των ωφελειών της, καθώς και με εξειδικευμένες συμβουλές για το πως θα χρησιμοποιήσετε τα βότανα για αυτοθεραπεία. Τα 50 πιο χρήσιμα βότανα -από την αλόη μέχρι το χαμομήλι- περιγράφονται απλά, με αναφορές στον τρόπο χρήσης τους και στην ωφέλειά τους για τον οργανισμό. Στον πυρήνα του βιβλίου υπάρχει μια συλλογή θαυμάσιων βοτανοθεραπειών για 100 από τις συνηθέστερες ασθένειες, όπως κρυολόγημα και γρίπη, ελαφρά κοψίματα και μώλωπες, μυϊκές κράμπες και ημικρανίες. Οι ασθένειες ταξινομούνται ανά σύστημα του οργανισμού, ενώ για την καθεμία από αυτές υπάρχει καθοδήγηση σχετικά με την ενδεδειγμένη βοτανοθεραπεία, που μπορείτε να εφαρμόσετε στο σπίτι.

Η κατάρρευση του κλίματος

John Cox Εκδόσεις «Ενάλιος», 2007 Οι ερευνητές έχουν κάνει μία αξιοσημείωτη ανακάλυψη σε σχέση με τη φυσιολογική περιβαλλοντική συμπεριφορά του κλίματος... Ανατρέχουν στο παρελθόν μέσα από το οποίο αναζητούν, με μεγάλη προσοχή, ενδείξεις στον ήλιο και καθοδηγητικά πρότυπα καταιγίδων, και γράφουν, σταδιακά, μία νέα ιστορία σχετικά με το κλίμα της Γης.... Νέα φυσικά στοιχεία που αποκαλύπτονται μέσα από τους πυρήνες πάγων που έχουν εξαχθεί από τα βάθη της Αρκτικής, δείχνουν ότι οι βραδέως αναπτυσσόμενες κλιματικές διακυμάνσεις έχουν χαρακτηριστεί από πολύ πιο ταχείες αλλαγές. Πολλοί ερευνητές πλέον εγκαταλείπουν την παραδοσιακή άποψη περί μακρών περιόδων παγετώνων που εναλλάσσονταν με πιο ήπιες περιόδους μεσοπαγετωνικής θερμοκρασίας.

Τα στοιχεία δείχνουν σαφέστατα ότι η Γη έχει υποστεί απότομες, ιδιαίτερα σφοδρές και ραγδαίες κλιματολογικές αλλαγές πολλές φορές στο παρελθόν της, και είναι πολύ πιθανό αυτό να έχει αρχίσει να συμβαίνει και πάλι τώρα… Και ενώ δεν υπάρχει λόγος για αδικαιολόγητη ή άμεση ανησυχία, το γεγονός ότι οι αλλαγές στο κλίμα μας μπορεί να συμβούν πολύ γρηγορότερα από το αναμενόμενο -ίσως στο διάστημα μίας ανθρώπινης ζωής- καθιστά σαφές ότι η επιστήμη οφείλει να απαντήσει σε πληθώρα ερωτήσεων...

Βοτανικός κήπος Ιουλίας και Αλεξάνδρου Διομήδους Aπό τη νοσταλγία των ανθρώπων στη διαχρονικότητα των φυτών

Σοφία Ριζοπούλου Εκδόσεις «Δίαυλος», 2007 Ιερά οδός 401. Βρίσκεστε στην είσοδο ενός εξαίσιου βοτανικού κήπου. Είναι ο μεγαλύτερος βοτανικός κήπος της Ελλάδας, σχεδιασμένος με διεθνείς προδιαγραφές, όπου υπάρχουν χιλιάδες φυτικά είδη. Ο κήπος αυτός, που ονομάζεται Βοτανικός Κήπος Ιουλίας και Αλεξάνδρου Διομήδους, ήταν όραμα για τον Αλέξανδρο Διομήδη και τη σύζυγό του Ιουλία, οι οποίοι άφησαν όλα τα περιουσιακά τους στοιχεία ως κληροδότημα στο Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών με το αίτημα να δημιουργηθεί ο Bοτανικός Kήπος. Στη βιοποικιλότητα του Kήπου του Διομήδους, που στολίζει τη Δυτική Αττική, αξίζει να περιηγηθείτε και να θαυμάσετε πώς αναπτύσσεται η πολύχρονη ομορφιά των φυτών.

επιμέλεια: Αγγέλα Αλεξίου, alexiou@pliroforisi.gr

Χαριλάου Τρικούπη 134 114 72 ΑΘΗΝΑ

τηλ. - φαξ 210.3612217 210.3601512, 210.3627426

www.kyveli.net • info@kyveli.net

Εκδόσεις «Κυβέλη»

Βιβλία για τον σύγχρονο αναζητητή του απείρου…

2�

Μπρους. Μέλος της ένας Γραικός από τη Μήλο: ο Ευστράτιος Ταταράκης. Προορισμός τους οι πηγές του ιερού ποταμού. Η διαδρομή τους μέσα από τα αιθιοπικά βασίλεια και το Σουδάν. Επαφή με λαούς διαφορετικούς. Γνωριμία με άλλες κοσμοθεωρίες σε μια περιπλάνηση με αβέβαιη έκβαση. Σε μιαν ιστορία ξαναγραμμένη από την αρχή.

Ο Μεγάλος Αμπάι είναι ένα «ανατρεπτικό» ταξιδιωτικό μυθιστόρημα, όπου ο συγγραφέας πραγματεύεται σε βάθος τη σχέση του ανθρώπου με τη φύση, επαναφέρει στο προσκήνιο το διάλογο των πολιτισμών και αποσείει κάθε οριενταλιστική προσέγγιση, υποδαυλίζοντας διαρκώς πίσω από τις δοκιμασίες των ηρώων του την ιδεολογική διαμάχη για το νόημα και την ουσία της ανθρώπινης περιπέτειας.

âéâëéïèÞêç

Η περιπέτεια των γλωσσών της Δύσης Η προέλευσή τους, η ιστορία τους, η γεωγραφία τους

Henriette Walter Εκδόσεις «Ενάλιος», 2007 Γνωρίζετε ότι η αγγλική λέξη rugby προέρχεται από την γλώσσα των Βίκιγκς; Γνωρίζετε ότι η αγγλική γλώσσα είναι γεμάτη ελληνικές λέξεις, όπως η αρχαιότατη λέξη κύδος (kudos) που σήμερα οι Έλληνες την έχουν σχεδόν ξεχάσει; Γνωρίζετε ότι η ισπανική γλώσσα είναι γεμάτη με αραβικές λέξεις; Τι γυρεύει άραγε η λέξη dyscolo σε λατινοαμερικάνικο λογοτεχνικό κείμενο; Το βιβλίο αυτό της Ενριέτ Βαλτέρ είναι ένα υπέροχο ταξίδι στο γόνιμο πανόραμα των εκατό και πλέον γλωσσών που ομιλούνται στην Ευρώπη σήμερα. Είτε πρόκειται για τις επίσημες και πλέον διαδεδομένες γλώσσες -αγγλικά, γαλλικά, ισπανικά, ιταλικά, γερμανικά- είτε πρόκειται για λιγότερο διαδεδομένες επίσημες γλώσσες, όπως τα πορτογαλικά, τα ελληνικά, τα δανέζικα, τα σουηδικά, τα φιλανδικά, τα ολλανδικά, τα ιρλανδικά κ.λπ., είτε πρόκειται για διαλέκτους όπως τα γασκόνικα, τα γαλικιανά, τα φριουλάν, τα σαρδικά, τα κορσικά, τα φρανκοπροβανσάλ, τα λουξεμβουργιανά, τα σοράμπ, τα ποντιακά, τα τσακώνικα, τα κρητικά, τα κυπριακά, όλες αυτές οι γλώσσες είναι ένας ατέλειωτος πολιτισμικός πλούτος και μια γοητευτική περιπέτεια στην ιστορία των λαών.

Η μυστική καταγωγή του χριστιανισμού

Richard TempleΕκδόσεις «Αρχέτυπο», 2007

Ποιες είναι οι μυστικές καταβολές του Χριστιανισμού; Ο Richard Temple, μελετητής της βυζαντινής τέχνης και των εικόνων, ερευνά σε αυτό του το βιβλίο τις άγνωστες πηγές της χριστιανικής πίστης. Χρησιμοποιώντας ως βάση για την έρευνά του τις εικόνες, αποκαλύπτει τα κλειδιά μιας προαιώνιας γνώσης που απευθύνεται στην ολότητα του ανθρώπου -σώμα, ψυχή και πνεύμα. Μια εσωτερική γνώση που αναπτύχθηκε και εξελίχθηκε από τα Ορφικά μυστήρια, τη σχολή του Πυθαγόρα, του Πλάτωνα και τις φιλοσοφικές σχολές της Αλεξάνδρειας, μέχρι τους Ησυχαστές του Αγίου Όρους και επέκεινα...

Ο δρόμος για το Κατμαντού

Patrick Marnam Ελληνικά Γράμματα, 2007 Το Κατμαντού είναι μια παραμυθένια πόλη -μαγική, πλούσια σε θρύλους και σε μύθους. Για πολλούς αιώνες, ο διαφορετικός πολιτισμός του Νεπάλ και η συγκλονιστική φυσική του ομορφιά σαγήνευαν τους Ευρωπαίους ταξιδιώτες. Στη δεκαετία του ‘60 και του ‘70, η διαδρομή από την Ευρώπη στην Ασία έγινε δημοφιλής ανάμεσα στους απογοητευμένους Δυτικούς, που αναζητούσαν τον Παράδεισό τους στην Ανατολή.

«Ο δρόμος για το Κατμαντού» είναι η εν μέρει πραγματική και εν μέρει φανταστική περιγραφή του προσκυνήματος που έκανε ο ίδιος ο συγγραφέας από την Τουρκία μέχρι το Νεπάλ, το 1968. Ταξίδεψε πάνω από τεσσερισήμισι χιλιάδες χιλιόμετρα, περνώντας από την Άγκυρα στο Όρος Αραράτ, στην Τεχεράνη και τη Μεσέντ, στη Χεράτ, την Κανταχάρ και την Καμπούλ, στο Πεσαβάρ, το Λαχόρ και το Βαράνασι πριν φτάσει, τελικά, στο Κατμαντού. Στην ουσία, πρόκειται για την ιστορία μιας ολόκληρης γενιάς που επαναστάτησε ενάντια στο κατεστημένο, μιας γενιάς που τελικά βρήκε -ίσως και έχασε- το δρόμο της. Είναι μια γοητευτική ματιά στο «δρόμο των χίπις» και των ανθρώπων που τον περπάτησαν, προτού οι φτηνές αεροπορικές μεταφορές προλάβουν να συρρικνώσουν τον κόσμο.

Ο μεγάλος Αμπάι Μυθιστόρημα

Μιχάλης Μοδινός Εκδόσεις Καστανιώτη, 2007

Σε ένα γεωγραφικό συμπόσιο παρουσιάζεται μια σημαντική ανακάλυψη: το άγνωστο χειρόγραφο ενός Έλληνα που μετείχε το 18ο αιώνα σε μιαν εξερευνητική αποστολή για την αναζήτηση των πηγών του Νείλου. Ένα γραπτό μνημείο που ανασυνθέτει το χρονικό ενός δραματικού ταξιδιού στα βάθη της Αφρικής, φωτίζοντας το μύθο από μια διαφορετική γωνιά.

Αίγυπτος, 1769. Μια μεγάλη πορεία ξεκινά προς τα νότια. Επικεφαλής ο Σκοτσέζος Τζέιμς

Ιστορία της μεσαιωνικής φιλοσοφίας

Franco Alessio Εκδόσεις Τραυλού, 2007

Η φιλοσοφία του Μεσαίωνα μοιάζει με το καταπράσινο βλαστάρι που ξεπετάγεται από ένα ξεραμένο φυτό και σιγά-σιγά γίνεται δέντρο που αγκαλιάζει όλες τις χώρες της Ευρώπης.

Στα ερείπια της αρχαιότητας, εμφανίζεται ένας κόσμος που χαρακτηρίζεται από τη χριστιανική διανόηση και το σφρίγος ενός μεταναστευτικού ρεύματος νέων λαών που διαμόρφωσαν την Ευρώπη μετά τη διάλυση του δυτικού ρωμαϊκού κράτους.

Ολόκληρη η ζωή αυτών των νέων λαών φωτίστηκε -από κάθε άποψη- από τη χριστιανική πίστη και φιλοσοφία. Στην πραγματικότητα, από την αρχή έως το τέλος, -είτε φτωχή, την εποχή των μοναχών, είτε

εμπλουτισμένη χάρη στη συνδρομή της Λογικής, της Φυσικής, των Μαθηματικών, της Μεταφυσικής, της Ηθικής, και της Πολιτικής, μετά τον 12ο αιώνα- η φιλοσοφία των μέσων χρόνων είναι και παραμένει πάντα η εγκυκλοπαίδεια της γνώσης.

Το προτέρημα αυτού του κειμένου είναι η κατανοητή -ακόμα και για τον αμύητο αναγνώστη- κριτική προσέγγιση. Ο συγγραφέας δεν αρκείται σε μια επιστημονικά αδιαπραγμάτευτη ιστοριογραφία. Η ταυτότητα της φιλοσοφίας κατά τους μέσους χρόνους αναδεικνύεται αρχικά μέσα από την ανάλυση τόσο των θεολογικών όσο και των «εκκοσμικευμένων» πεδίων της και στη συνέχεια μέσα από μια δημιουργική σύνθεση των γνωρισμάτων τους -την οποία ο Franco Alessio εκφράζει με έναν πρωτοποριακό τρόπο, καθιστώντας το έργο του πολύτιμο απόκτημα στην ούτως ή άλλως περιορισμένη σχετική βιβλιογραφία.

Πολλή και διαφορετική μουσική, εξαιρετικός σύγχρονος χορός, ενδιαφέρουσες ημερίδες και μία έκθεση διανθίζουν το ανοιξιάτικο πρόγραμμα του Κέντρου Τεχνών στο «Ameri-can Community Schools».

«Γιάννης Τσαρούχης, Πολλαπλά 1936 - 1989, Β’ Μέρος»10 Απριλίου - 4 Μαΐου 2007Το 1989, λίγους μήνες από τον θάνατο του Γιάννη Τσαρούχη, ο Δημήτρης Τσίτουρας, φίλος και συνεργάτης του, παρουσίασε στην Αθήνα μια μεγαλειώδη έκθεση πίχε οργανώσει με τον Γιάννη Τσαρούχη. Η έκθεση αυτή, καθώς και το αντίστοιχο βιβλίο, άφησαν ανεξίτηλες εντυπώσεις στο κοινό. Φέτος, δεκαοχτώ χρόνια μετά, το Κέντρο Τεχνών, σε συνεργασία με το Ίδρυμα Γιάννη Τσαρούχη, παρουσιάζει το Β’ μέρος της συλλογής αυτής, που αποτελείται από 85 έργα., Ώρες λειτουργίας: Δευτέρα - Παρασκευή 9.00 - 17.00. Είσοδος ελεύθερη.

«Ελεύθεροι Πολιορκημένοι - Σχεδίασμα Β’»3 - 7 Μαΐου 2007, 21.00Με το «Σχεδίασμα Β’» ο Κωνσταντίνος Ρήγος, από τους βασικούς εκπροσώπους της άνοιξης του χοροθεάτρου στην Ελλάδα, διασταυρώνεται με τους στίχους του Διονυσίου Σολωμού, από τους Ελεύθερους Πολιορκημένους. Εμπνέεται από την ψυχολογία των ηρώων, φωτίζοντας αντιθέσεις ανάμεσα στην ελευθερία και την στέρησή της, την απεραντοσύνη της φύσης και τον εγκλεισμό.

«The Singing Hoosiers»8 Μαΐου 2007, 21.00 Η χορωδία «The Singing Hoosiers» του

Indiana University Jacobs School of Music ταξιδεύει, εδώ και μισό αιώνα, σε όλον

τον κόσμο και ξεσηκώνει το κοινό με ρυθμούς

τζαζ, δημοφιλή

αμερικάνικα τραγούδια, κομμάτια από γνωστά μιούζικαλ -πολλές φορές χορογραφημένα- και spirituals. Με συμμετοχές σε δίσκους που έχουν κερδίσει βραβεία Grammy και συνεργασίες με προσωπικότητες όπως ο Duke Ellington και ο Bob Hope, τα 65 μέλη της «The Singing Hoosiers» είναι ένα μουσικό υπερθέαμα που δεν πρέπει να χάσετε! Διευθυντής χορωδίας: Michael Schwartzkopf.

«Διαφορετικότητα και μάθηση»12 Μαΐου 2007, έναρξη: 9.00Το «American Community Schools» (ACS ) Athens διοργανώνει για δεύτερη συνεχή χρονιά την ημερίδα για τις μαθησιακές ιδιαιτερότητες με τίτλο «Διαφορετικότητα και μάθηση». Τοπικοί φορείς, εκπαιδευτικοί, επαγγελματίες του κλάδου και -για πρώτη φορά- γονείς θα έχουν την ευκαιρία να ενημερωθούν και να εμβαθύνουν σε ένα θέμα που αφορά πολλά παιδιά και τις οικογένειές τους στην Ελλάδα, την θετική και ουσιαστική αντιμετώπιση των μαθησιακών διαφορών μέσα στην εκπαίδευση και την αποφυγή της τακτικής των διακρίσεων μέσα στην τάξη. Οι συμμετέχοντες θα πάρουν μέρος σε μια σειρά τεσσάρων ενοτήτων από διαλέξεις, συζητήσεις πάνελ και ομάδες εργασίας, τις οποίες θα παρουσιάσουν εξειδικευμένοι επιστήμονες από την Ελλάδα και τις Η.Π.Α.

«Η Πολίτικη Κουζίνα και άλλες κινηματογραφικές μουσικές»16 Μαΐου 2007, 21.00Ήδη καταξιωμένη ως μία από τις σημαντικότερες σύγχρονες συνθέτριες, η Ευανθία Ρεμπούτσικα κινείται ανάμεσα σε δύο μεγάλες της αγάπες: την μουσική και τον κινηματογράφο. Η μουσική για την «Πολίτικη Κουζίνα» του Τάσου Μπουλμέτη τιμήθηκε με το 1ο Βραβείο Μουσικής στο Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης, ενώ η τεράστια επιτυχία που σημείωσε η προβολή της ταινίας στην Ελλάδα συνοδεύτηκε από έναν πλατινένιο δίσκο. Οι υπέροχες κινηματογραφικές μουσικές της Ευανθίας Ρεμπούτσικα αλλά και αγαπημένα τραγούδια από την προσωπική της δισκογραφία θα παρουσιαστούν συνοδεία ορχήστρας

αποτελούμενη από εξαίρετους μουσικούς,

Άνοιξη στο Κέντρο Τεχνών στο ACSενώ τα τραγούδια θα ερμηνευθούν από την αισθαντική φωνή της Έλλης Πασπαλά. Η Ευανθία Ρεμπούτσικα, ανταποκρινόμενη στο κάλεσμα του «Χατζηπατέρειου» Κέντρου Αποκατάστασης Σπαστικών Παιδιών, θα δώσει τη συναυλία αφιλοκερδώς για τους σκοπούς του Κέντρου.

Συναυλία του Ωδείου Kodaly20 Μαΐου 2007, 21.00Η συναυλία είναι ένα αφιέρωμα στον Ούγγρο συνθέτη, εθνομουσικολόγο και μουσικοπαιδαγωγό Ζόλταν Κόνταλυ. Διοργανώνεται σε συνεργασία με την Ουγγρική Πρεσβεία και την Ελληνική Εταιρεία Ko-daly, στο πλαίσιο του διεθνούς εορτασμού του «Έτους Κόνταλυ 2007». Συμμετέχουν καθηγητές, διακεκριμένοι απόφοιτοι, και τα Σύνολα του Ωδείου Kodaly, υπό την διεύθυνση του Μιχάλη Πατσέα. Είσοδος ελεύθερη.

«Fran Molina Flamenco Jazz Quartet»30 Μαΐου 2007, 21.00Η δύναμη και η αισθαντικότητα του φλαμένκο ενώνεται με τους ρυθμούς της τζαζ από την κιθάρα του Ισπανού μουσικού Φραν Μολίνα και τα βήματα της χορεύτριας Βανέσα Ρούμπιο. Στον Μολίνα διακρίνουμε επιρροές από μουσικούς όπως ο Jim Hall, ο George Benson και ο Pat Metheny. Με το συγκρότημά του (Αλεχάνδρο Ογιέρο, ηλεκτρικό μπάσο και Ντανιέλ Πάρα, κρουστά) έχει δώσει πολλές συναυλίες στην Ισπανία, με μορφές της τζαζ όπως οι Elvin Jones, Jean Luc Ponty και Ray Barreto, ενώ πολύ συχνά βρίσκεται σε περιοδείες ανά τον κόσμο και σε διεθνή φεστιβάλ. Μια βραδιά που θα τα έχει όλα: τζαζ, φλαμένκο αλλά και γνωστές ισπανικές συνθέσεις, βήματα ταγκό και bulerias. Είσοδος ελεύθερη.ΠληροφορίεςΚέντρο Τεχνών στο «American Commu-nity Schools»Γαρυττού 53, Χαλάνδριτηλ. 210.6393341www.artscen-ter.gr

επιμέλεια: Ελένη Δημοπούλου, dimopoulou@pliroforisi.gr Þ÷ïò-åéêüíá

30

äéáäßêôõï

Ευ ζην www.efzin.net

Στην αναζήτηση του εναλλακτικού τρόπου ζωής...

Στην αναζήτηση της εναλλακτικής άποψης για την υγεία, την θεραπευτική, την διατροφή, την αναπηρία, την αισθητική, την σωματική άσκηση, τις εξαρτήσεις, τις ανθρώπινες σχέσεις, τις διακοπές - ταξίδια, την κατοικία, την εργασία, τον πολιτισμό, την πνευματικότητα, το περιβάλλον, τα δικαιώματα των ζώων, την τεχνολογία, τον εθελοντισμό, την κοινωνική παρέμβαση...

Ευ ζην κοινότητα

Α ς γ ί ν ο υ μ ε μ ι α π α ρ έ α . . .

Η δημιουργία μιας κοινότητας, όπου μπορεί κανείς να συμμετέχει ενεργά, θεωρούμε ότι είναι ένα μεγάλο βήμα, για να προωθηθεί η

Κάνε παιχνίδι!Όσοι φίλοι δεν μπορούν, ή δεν θέλουν, να συμμετάσχουν δικτυακά στο παιχνίδι της «Ευ Ζην Δωροθήκης», μπορούν να παίξουν εξ ίσου εύκολα από εδώ…

Πρώτο βήμα / Δ ώ σ ε . . .

Δώσε (…δήλωσε) ένα δώρο, οτιδήποτε, όποιας αξίας, όσο μικρό, όσο μεγάλο: μία χειροποίητη κάρτα, ένα βιβλίο, το παλιό σου καλοδιατηρημένο αυτοκίνητο, μία συνεδρία

Προσφερόμενο δώρο (υποχρεωτική συμπλήρωση)

Ονοματεπώνυμο ή επωνυμία (υποχρεωτική συμπλήρωση)

Επάγγελμα

Διεύθυνση (οδός, αριθμός)

Διεύθυνση (ταχυδρομικός κώδικας, πόλη)

Τηλέφωνο, σταθερό ή κινητό (υποχρεωτική συμπλήρωση)

Δικτυακό ταχυδρομείο

μασάζ, μία συμμετοχή στο επόμενο σεμινάριο που διοργανώνεις, το εξοχικό σου στην Μύκονο για ένα σαββατοκύριακο, έναν τενεκέ βιολογικό λάδι, ένα βάζο λιαστές ντομάτες κ.λπ., κ.λπ.. Προσοχή: όχι συνεδρίες θεραπείας, όχι κάτι που υποχρεωτικά πρέπει να συνεχιστεί με πληρωμή.

Αντέγραψε ή φωτοτύπησε την παρακάτω φόρμα και στείλε την: • ταχυδρομικά στην διεύθυνση: «Ευ ζην κοινότητα», Τ.Θ. 20414, 330 52 ΓΑΛΑΞΕΙΔΙ,

• δικτυακά στο pliroforisi@efzin.net Δεύτερο βήμα / Π ά ρ ε !

Αφού δηλώσεις το δώρο που θα δώσεις, στέλνοντας την παραπάνω φόρμα, σύντομα θα ενημερωθείς για το δώρο που εσύ θα πάρεις από την «Ευ ζην δωροθήκη». Η επιλογή του δώρου θα είναι εντελώς τυχαία, και όχι υποχρεωτικά αντίστοιχης «αξίας» με το δώρο που εσύ πρόσφερες.

«Ευ Ζην Δωροθήκη»

#

επικοινωνία και να αμβλυνθεί η απομόνωση που καμιά φορά επιβάλλεται από το περιβάλλον, που δεν κατανοεί τις ανησυχίες μας.

Η «Ευ ζην κοινότητα» δημιουργήθηκε γι’ αυτόν τον σκοπό! Για να «ακουστούμε» μεταξύ μας! Μέσα από τον διάλογο, μπορούμε να εκφράσουμε απόψεις, να ανταλλάξουμε εμπειρίες, να βρούμε απαντήσεις!

Η «Ευ ζην κοινότητα» είναι ο δικός μας χώρος επικοινωνίας και έκφρασης, όλων εμάς που πιστεύουμε ότι μια μικρή σπίθα από τον καθένα μας, μπορεί να δημιουργήσει μια μεγάλη φλόγα γνώσης. Όλων εμάς που είμαστε αρωγοί αγάπης και που προσπαθούμε, ώστε αυτή η αγάπη να γίνει η βάση για ειρήνη και ισορροπία στην Γη!

Έλα μαζί μας στην «Ευ ζην κοινότητα»!Για να γίνει η επικοινωνία μας δύναμη, που θα εξουδετερώσει την αδιαφορία!

Έλα στις συναντήσεις μαςκάθε μήνα -τουλάχιστον- στο Γαλαξείδιwww.diadromes.gr/ariadne

Συνεργάσου μαζί μαςνα κάνουμε πραγματικότητατο «Ευ Ζην Πανόραμα»www.efzin.net/panorama

Γίνε μέλος στο «φόρουμ» και στο «τσατ» να γνωριστούμε και να συζητήσουμε www.efzin.net/dialogos

• Στείλε όμορφες δικτυακές κάρτες• Φτιάξε το δικό σου άλμπουμ φωτογραφιώνwww.efzin.net/lefkoma

Άκουσε - δες• ιδιαίτερα ακούσματα• ιδιαίτερες εικόνεςwww.efzin.net/ihoswww.efzin.net/video Κάνε παιχνίδι! «Ευ ζην δωροθήκη»www.efzin.net/dorothiki

--‘

υπηρεσίες διαδικτύου του «Ηλιοχώρου»

Αγγελή Μαρίνα www.angeli.grΑγραφιώτου Μαγδαληνή www.familytherapist.grΑντωνίου Λίτσα www.skiahtro.grΒιοανέλιξη www.bioanelixisΒλάχος Χρήστος www.tai-thess.grΓεωργοπούλου Μαρία - Λεονί www.maria-leoni.gr Γκίνης Νεόφυτος www.thelifenow.grΔημητρίου Γιάννης www.yinyang.grΔιεθνές Φόρουμ «Αρχέτυπα» www.forum-archetypes.comΔίκτυο Πληροφόρησης www.pliroforisi.grΕλληνική Ομοιοπαθητική Ιατρική www.eloi.grΕλληνικό Ινστιτούτο Θεραπευτικής Ύπνωσης www.hypnothrrapy.grΕλληνικό Ινστιτούτο Συστημικής Αναπαράστασης www.anaparastasi.grΕστία «Άγιος Νικόλαος» www.estia-agiosnikolaos.grΕυ Ζην www.efzin.netΗλιοχώρος www.iliohoros.grΘεραπευτική www.therapeftiki.grΚαραμαούνα Μαρκέλλα www.reiki-essences.grΚάτσικα Μαρίνα www.marina-care.grΚατσακιώρης Πάνος www.kefide.grΚαφανταρίδου Ελένη www.reikihouse.grΚόρμπα Φιλίτσα www.sirios.grΚυβέλη www.kyveli.netΛαζαράτος Κωνσταντίνος www.lazaratos.grΜαρκόπουλος Χριστ. www.velonismos.comΜουταφίδης Αντώνης www.bioenergy.grΝέα Γη www.neagi.netΝέα Σελήνη www.neaselini.grΟδοδείκτες www.ododeiktes.grΌθωνος Άθως www.homeomed.grΟμακοείο Αθηνών www.omakoeio.grΟ Μίτος της Αριάδνης www.ariadni.diadromes.grΌργανον 2001 www.organon2001.grΌσκαρσον Καρίν www.meditation.grΠανελλαδική Κίνηση Κατά των Γενετικά Τροποποιημένων Οργανισμών www.nogmos.grΠανίτσκα Ελένη www.panitska.grΠαπαδάτου Αννα www. aurasoma.grΠαπαϊωάννου Δέσποινα / Πελίτι www.peliti.grΠορεία Αγάπης www.poreiaagapis.grΡεμούνδου Πόπη www.bowtech.grΡοές www.roes.grΡοζμαρίνο www.rosmarinoΣανίκου Ειρήνη www.irini.therapeia.grΣτάθης Κωνσταντίνος www.shambala.grΣύγχρονη Θεραπευτική www.therapeia.grΤο Πράσινο Κατάστημα www.prasino-katastima.grΤσολάκη Βίκυ www.vtsolaki.grΦράγκου Βασιλική www.polynoe.grΧάρντενμπεργκ Τζούλι www.workshop.grΧατζηκοκόλη Έφη www.hatzikokoli.grΧονδρομάρα Διονυσία www.dioni-therapy.grΧριστοδουλοπούλου Γιώτα www.maastra.grΧριστοφίλου Λουίζα - Μαρία www.bodymindsole.netA.BioHealth www.a-biohealth.grAgni Yoga Hellas www.agniyogahellas.grAlkalife www.alkalife.grCenter of Light www.reiki-centeroflight.grEcoVillages www.ecovillages.grIris www.iris.grNatural Health Science www.nhs.grThe House of Smile www.thehouse-ofsmile.grYin-Yang www.yin-yang.grVitality www.vitality.com.gr

www.logosnet.grτηλ. 22650.42266 κιν. 6948851958

Κατοχύρωση ονομάτων.gr / 25 ευρώ / 2 έτη, περιλαμβάνεται ΦΠΑ 19%.com .net .org .biz .info .name / 15 ευρώ / έτoς, περιλαμβάνεται ΦΠΑ 19%.eu / 15 ευρώ / έτoς, περιλαμβάνεται ΦΠΑ 19%

Φιλοξενία (hosting)100 MB χώρος / 2.000 ΜB μηνιαία κίνηση 50 ευρώ / έτος, συν 19% ΦΠΑ 200 MB χώρος / 3.000 ΜB μηνιαία κίνηση100 ευρώ / έτος, συν 19% ΦΠΑ 300 MB χώρος / 5.000 ΜB μηνιαία κίνηση150 ευρώ / έτος, συν 19% ΦΠΑ

Κατασκευή δικτυακών σελίδωνAπό 200 ευρώ / εφάπαξ, συν 19% ΦΠΑ

«Λόγοςnet»

Η «Λόγοςnet» προσφέρει

ολοκληρωμένες υπηρεσίες διαδικτύου

σε λειτουργούς και κέντρα που

κινούνται στον χώρο της βιωματικής

οικολογίας, των εναλλακτικών

θεραπειών και της πνευματικής

αναζήτησης.

32

äñ

þì

åíá

«Οικολογική Εβδομάδα 2007»Η «EcoWeek» είναι μία πρωτοβουλία ενημέρωσης, πληροφόρησης και ευαισθητοποίησης των πολιτών,

που παίρνει την μορφή εκδηλώσεων και δραστηριοτήτων.

Στόχο έχει απλές συνήθειες, που προστατεύουν το περιβάλλον και τον άνθρωπο, να γίνουν καθημερινή πρακτική

στον καθένα μας. Πιστεύω των διοργανωτών είναι πως αλλάζοντας συνήθειες μπορούμε να αλλάξουμε το κλίμα.

Η EcoWeek γεννήθηκε στην Αίγινα το 2005. Έχοντας οργανωθεί μία εκδήλωση στην Αίγινα για την Παγκόσμια Ημέρα Περιβάλλοντος ο αντίκτυπος της μεμονωμένης εκδήλωσης στην καθημερινότητα της Αίγινας ήταν ελάχιστος έως αμελητέος. Γεννήθηκε η ανάγκη για κάτι που θα είχε μεγαλύτερο αντίκτυπο και επιρροή στην καθημερινή ζωή του νησιού. Έτσι οργανώθηκε η πρώτη Εβδομάδα Οικολογίας στην Αίγινα τον Οκτώβριο 2005.

Το 2006, οργανώθηκε για δεύτερη φορά με την συμμετοχή του Δήμου, τοπικών συλλόγων, φορέων και ομάδων από την Αίγινα και την Αθήνα. Η προβολή που είχε από τα ΜΜΕ και έξω από τα στενά όρια του νησιού και του Αργοσαρωνικού, έφερε επισκέπτες από την Αθήνα, την Καλαμάτα, την Κεφαλονιά, την Πάτρα και αλλού. Έτσι, η Εβδομάδα Οικολογίας της Αίγινας, η «EcoWeek», βγήκε σιγά σιγά από τα στενά πλαίσια της Αίγινας. Φέτος έκανε άλλο ένα βήμα και απλώνεται σε όλη την Ελλάδα.

Το φετινό πρόγραμμα της «Ecoweek» περιλαμβάνει ομιλίες σχετικές με την προστασία του περιβάλλοντος και προβολές του βραβευμένου με όσκαρ ντοκιμαντέρ «Μία Ενοχλητική Αλήθεια» του Αλ Γκορ.

Οι εκδηλώσεις θα πραγματοποιηθούν στο διάστημα 24 Απριλίου - 10 Ιουνίου 2007, στην Αττική, την Αίγινα, την Θεσσαλονίκη και την Κέρκυρα.

Πληροφορίες:κιν. 6944.664242www.ecoweek.gr

«Ελεύθερο Πανεπιστήμιο της Στοάς του Βιβλίου»

Μετά την επιτυχία τού πρώτου κύκλου μαθημάτων (ενδιαφέρθηκαν περί τις 2.000

άτομα) με κύριο άξονα τις ανθρωπιστικές σπουδές (γλώσσα, τέχνη, λογοτεχνία, θέατρο και φιλοσοφία), το «Ελεύθερο Πανεπιστήμιο της Στοάς του Βιβλίου» ξεκινάει νέο κύκλο 5 σειρών, καθεμιά εκ των οποίων θα περιλαμβάνει από 5 μαθήματα, καταλλήλως σχεδιασμένα να προσελκύουν το ενδιαφέρον και του μη ειδικού που θέλει να εμβαθύνει σε θέματα περιβάλλοντος, μουσικής, τέχνης κ.λπ..

Για να επιτευχθεί ο στόχος των μαθημάτων αυτών, που είναι μια σφαιρική ενημέρωση για κάθε αντικείμενο ή θεματική ενότητα, έχει αποφευχθεί ο τύπος των ελεύθερων διαλέξεων και έχει αντ’ αυτού προτιμηθεί ο τύπος των μαθημάτων, η κανονική παρακολούθηση σε τουλάχιστον 4 από τα 5 μαθήματα, η οποία και θα οδηγεί στη λήψη «Βεβαιώσεως παρακολούθησης» για όσους το επιθυμούν. Η επιλογή των ενδιαφερομένων κατά αντικείμενο, λόγω τού περιορισμένου χώρου και για καλύτερη απόδοση, θα γίνεται μέσω δηλώσεων ενδιαφέροντος που θα υποβάλλονται για κάθε αντικείμενο στην «Στοά του Βιβλίου».

Ιστορία της βυζαντινής τέχνηςμε τον Νίκο Ζία (καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών) 7, 14, 21 Μαΐου, 4, 11 Ιουνίου, Δευτέρα, 17.00 - 18.30 Σύγχρονη κοσμογονίαμε τον Δημήτρη Νανόπουλο (ακαδημαϊκός, καθηγητής, πρόεδρος του Εθνικού Συμβουλίου Έρευνας και Τεχνολογίας) 7, 21 Μαΐου 4, 11 Ιουνίου, Δευτέρα, 19.30 - 21.00 9 Ιουνίου, Σάββατο, 10.00 - 11.30Φυσική περιβάλλοντοςΜε τον Δημοσθένη Ασημακόπουλο (αντιπρύτανης, καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών)8, 15, 22, 29 Μαΐου, 5 Ιουνίου, Τρίτη, 17.00 - 18.30ΘεατρολογίαΑναβιώσεις κλασικών και νεότερων θεατρικών κειμένων με τον Σπύρο Ευαγγελάτο (ακαδημαϊκός, καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών, σκηνοθέτης)8, 15, 22, 29 Μαΐου, 5 Ιουνίου, Τρίτη, 19.30 - 21.00ΜουσικολογίαΟ μαγικός κόσμος τής όπερας στον σύγχρονο κόσμομε τον Κωνσταντίνο Κακαβελάκη (συνθέτης - μουσικολόγος, διδάκτωρ της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου τού Αμβούργου, διδάσκων του Πανεπιστημίου Αθηνών)10, 17, 24, 31 Μαΐου, 7 Ιουνίου, Πέμπτη, 17.00 - 18.30

Εγγραφές:έως 27 Απριλίου

Σεμινάριο InsightΣτις 2 - 6 Μαΐου 2007 θα πραγματοποιηθεί το επόμενο βιωματικό σεμινάριο Insight, στην Αθήνα.

Το Σεμινάριο Insight στοχεύει να προσφέρει στον εκπαιδευόμενο πρακτικά μέσα και βιωματικές τεχνικές που οδηγούν σε άμεσα αποτελέσματα:• Σαφήνεια στις προτεραιότητες και πιο αποτελεσματική χρήση του χρόνου και της προσωπικής μας ενέργειας. • Κατάκτηση αυτοπεποίθησης και μεγαλύτερη εμπιστοσύνη στον εαυτό μας. • Βαθύτερη επίγνωση των καταστάσεων που βιώνουμε. • Ελάττωση του εργασιακού και προσωπικού μας

Πληροφορίες:τηλ. 210.3253989www.stoabibliou.gr

άγχους. • Βελτίωση αποδοτικότητας σε κάθε τομέα: προσωπικό, οικογενειακό, οικονομικό και κοινωνικό. • Ανεύρεση ολιστικών και δημιουργικών Λύσεων στα προβλήματα. • Επίτευξη διαύγειας στις ιδέες και τους στόχους μας. • Έκφραση αυθορμητισμού και δημιουργικότητας στην επικοινωνία μας. • Ειλικρίνεια και αρμονία στις επαγγελματικές και προσωπικές μας σχέσεις.

Εγγραφές:έως 25 Απριλίου

Πληροφορίες:κιν. 6937.109643

3�

áããåëßåò

Οι ενδιαφερόμενοι να κάνουν χρήση των παρακάτω προσφορών εθελοντικής εργασίας, πρέπει να απευθυνθούν στο Ελληνικό Κέντρο Προώθησης του Ελληνισμού «Anthropos.g», αναφέροντας τον κωδικό που υπάρχει στο τέλος της κάθε προσφοράς.

Για επαφή: τηλ. 210.8838914, www.anthropos.gr

Αθήνα / Άτομο με αναπηρία. Είμαι άτομο παραπληγικό με 100% αναπηρία. Παρόλο που δεν είμαι ικανός να εργαστώ για βιοπορισμό, έχω θέληση και μεγάλη διάθεση να προσφέρω εθελοντική εργασία, πράγμα το οποίο προσπαθώ να επιτύχω επανειλημμένα τα τελευταία 15 χρόνια. Είμαι ικανός να απασχοληθώ σε δουλειά γραφείου (τηλεφωνικό κέντρο, χρήση φωτοτυπικού μηχανήματος, αριθμομηχανής, πρωτόκολλο αλληλογραφίας κ.ά.) ενώ γνωρίζω Η/Υ και ιδιαίτερα επεξεργασία κειμένου. (V-1506) Αθήνα / Ιδιωτικός υπάλληλος. Επιθυμώ να παρέχω εθελοντική εργασία που θα έχει σχέση με ζώα κάθε είδους. Δυνατότητα παροχής εθελοντικής εργασίας από Ιούνιο. Σπουδαστικό αντικείμενο: βιολογική γεωργία. (V-2152)

Αθήνα - Γουδί / Ιδιωτικός υπάλληλος. Εθελοντική εργασία - απασχόληση σε παιδιά. (V-2149)

Πειραιάς / Υπάλληλος γραφείου. Ανεκμετάλλευτος ελεύθερος χρόνος, θέληση για προσφορά εθελοντικής εργασίας και βοήθειας. (V-2148)

Αθήνα / Φοιτήτρια. Θα ήθελα οποιαδήποτε εθελοντική εργασία, για ανθρώπους που έχουν ανάγκη. (V-2146)

Επαγγελματίας πιλότος αεροπλάνων και ελικοπτέρων. Διατίθεμαι να πετάω δωρεάν το αεροπλάνο ή το ελικόπτερο που αποκτήσατε ή σας έχει διατεθεί. (V-2145) .

Αθήνα / Φοιτητής ΙΕΚ. Οποιοδήποτε εργασία γραφείου ή κάτι ανάλογο, π.χ. τηλέφωνα, στο κέντρο της Αθήνας. (V-2144)

Θεσσαλονίκη / Φιλόλογος ξένων γλωσσών. Θα ήθελα να προσφέρω εθελοντική εργασία σε άτομα με ειδικές ανάγκες, κυρίως τα Σάββατα ή τις Κυριακές. (V-2143)

Θεσσαλονίκη / Διεθνολόγος. Οτιδήποτε θα ήταν χρήσιμο. (V-2142)

Ηράκλειο Κρήτης / Φοιτήτρια. Θα ήθελα να ασχοληθώ με παιδιά σε οποιοδήποτε τομέα (π.χ. με ειδικές ανάγκες, ορφανοτροφείο, άρρωστα), ή και σε ιδρύματα (π.χ. αποτοξίνωσης), αρκεί να είναι στην πόλη μου. (V-2141)

Φοιτήτρια Πολυτεχνείου. Θα μπορούσα να κάνω μετάφραση αγγλικών και ισπανικών κειμένων, να συμμετάσχω σε αποστολές με ιατρικό φαρμακευτικό ή ενημερωτικό σκοπό. Ακόμη, έχω τη διάθεση να προσφέρω τη βοήθειά μου σε παιδιά ή άτομα εξαρτημένα από ουσίες. (V-2139)

Αθήνα / Ιδιωτικός υπάλληλος. Επιθυμώ να προσφέρω οποιαδήποτε εθελοντική εργασία, κάποια απογευματινά της εβδομάδας και σαββατοκύριακα. (V-2138)

Θεσσαλονίκη / Φοιτήτρια ψυχολογίας. Θα ήθελα να προσφέρω την βοήθειά μου σε άτομα που κακοποιούνται, είτε από την οικογένειά τους, είτε από το ευρύτερο περιβάλλον τους, καθώς επίσης σε άτομα τα οποία υποφέρουν από κάθε είδους εξάρτηση. (V-2137)

Κορυδαλλός / Ιδιωτικός υπάλληλος. Θα επιθυμούσα να βοηθήσω παιδιά, να έρχομαι σε άμεση επαφή μαζί τους και να συνεισφέρω με οποιοδήποτε τρόπο. (V-2136)

Αίγινα / Φοιτήτρια. Θα επιθυμούσα -αν και κατά πόσο αυτό είναι δυνατό- να εργαστώ μέσα σε φυλακές. Είμαι φοιτήτρια εγκληματολογίας σε αμερικάνικο πανεπιστήμιο και θα ήθελα να κάνω μια πρακτική της δουλειάς μου. Με αυτο τον τρόπο θα βοηθήσω και ανθρώπους που ίσως έχουν πραγματικά την ανάγκη μου. (V-2135)

Φοιτήτρια ιστορίας και αρχαιολογίας. Επιθυμώ να προσφέρω εθελοντική εργασία σεοργανισμούς που έχουν να κάνουν με κακοποιημένες γυναίκες, παιδιά και άτομα με ειδικές ανάγκες. (V-2134)

Μαρούσι / Ιατρός. Επιθυμώ κάθε είδους δραστηριότητα που αφορά τον επαγγελματικό χώρο μου, να προσφέρω τις υπηρεσίες μου. (V-2133)

Φοιτήτρια ιστορίας και αρχαιολογίας. Θα ήθελα να κρατήσω συντροφιά σε ανθρώπους με ειδικές ανάγκες, ή σε μικρά παιδιά. (V-2132)

Γαλάτσι / Ιδιωτικός υπάλληλος. Επιθυμώ να προσφέρω εθελοντική εργασία σε οργανισμούς που ασχολούνται με γυναίκες και παιδιά. (V-2131)

Αθήνα / Ιδιωτικός υπάλληλος. Θα ήθελα να προσφέρω εθελοντική εργασία σε οργανισμούς που έχουν σχέση με παιδιά, περιβάλλον και πολιτισμό. (V-2130)

Ρέθυμνο / Φοιτητής. Είμαι φοιτητής πολιτικών επιστημών και θα ήθελα να βοηθήσω εθελοντικά μετανάστες. (V-2129)

Θεσσαλονίκη / Φοιτήτρια. Προσφορά δημιουργικής απασχόλησης σε παιδιά με ειδικές ανάγκες. (V-2127)

Προσφορές εθελοντικής εργασίαςΔιάφοραΗ Θεοσοφική Εταιρεία εν Ελλάδι χρειάζεται εθελοντές που θα την βοηθήσουν στην μετάφραση βιβλίων και άρθρων από τα αγγλικά στα ελληνικά. Πληροφορίες: volun-taries@theosophicalsociety.gr.

Το «The House of Smile», στο Πευκοχώρι Χαλκιδικής, ζητά για συνεργασία θεραπευτές εναλλακτικών προσεγγίσεων και μασέρ διαφόρων τεχνικών. Πληροφορίες: τηλ. 23740.62933, κιν. 6979.639550.

Προσφέρουμε φιλοξενία στο διαδίκτυο (hosting) και κατασκευή σελίδων και ζητάμε -ανταποδοτικά- προϊόντα φυσικής διαβίωσης και τρόφιμα χωρίς χημικά. Τα προϊόντα θα δοθούν για τις ανάγκες του Κέντρου «Ο Μίτος της Αριάδνης» και της Εστίας «Άγιος Νικόλαος» (κοινότητα συμβίωσης ανθρώπων με νοητική υστέρηση και ανθρώπων χωρίς νοητική υστέρηση). Και τα δύο κέντρα βρίσκονται στο Γαλαξείδι. Πληροφορίες για τις προσφερόμενες υπηρεσίες διαδικτύου: www.logosnet.gr. Πληροφορίες: κιν. 6948.851958, pliroforisi@pliroforisi.gr.

Προσφέρουμε φιλοξενία στο Γαλαξείδι, σε ξενώνα μέσα σε κτήμα 20 στρεμμάτων με αυτοφυή φυτά, ελιές και αμυγδαλιές και ζητάμε -ανταποδοτικά- προϊόντα φυσικής διαβίωσης και τρόφιμα χωρίς χημικά. Τα τρόφιμα θα δοθούν για τις ανάγκες του Κέντρου «Ο Μίτος της Αριάδνης» και της Εστίας «Άγιος Νικόλαος» (κοινότητα συμβίωσης ανθρώπων με νοητική υστέρηση και ανθρώπων χωρίς νοητική υστέρηση). Και τα δύο κέντρα βρίσκονται στο Γαλαξείδι. Πληροφορίες για τον ξενώνα: www.diad-romes.com/ariadne. Πληροφορίες: κιν. 6948.851958, pliroforisi@pliroforisi.gr.

Προσφέρουμε φιλοξενία στο Γαλαξείδι, σε ξενώνα μέσα σε κτήμα 20 στρεμμάτων με αυτοφυή φυτά, ελιές και αμυγδαλιές και ζητάμε -ανταποδοτικά- την οργάνωση της βιβλιοθήκης μας. Απαραίτητες οι βασικές γνώσεις βιβλιοθηκονομίας. Πληροφορίες: κιν. 6948.851958, pliroforisi@pliroforisi.gr.

Η «Λόγοςnet» ζητά για συνεργασία γραφίστα/τρια, που να γνωρίζει καλά όλες τις εργασίες κατασκευής και τεχνικής επιμέλειας ενός δικτυακού τόπου. Πληροφορίες: κιν. 6948.851958, pliroforisi@pliroforisi.gr.

Η «Γαία» ζητά για συνεργασία γραφίστα/τρια, που να γνωρίζει καλά τον «χώρο» στον οποίο κινείται η θεματολογία της εφημερίδας. Πληροφορίες: κιν. 6948.851958, pliroforisi@pliroforisi.gr.

Οδηγός Σύγχρονης Θεραπευτικής2007μετά από «σιωπή» μιας πενταετίας

ετοιμάζεται και θα κυκλοφορήσει αρχές Σεπτεμβρίου 2007το 6ο τεύχος του οδηγού που προετοίμασε τον ερχομό και συνετέλεσε καταλυτικά στο ρίζωματων εναλλακτικών θεραπειών στην Ελλάδα

Ετήσια έκδοση για

• τις ήπιες - εναλλακτικές - συμπληρωματικές θεραπείες• τις μεθόδους αυτοβελτίωσης• τις ψυχοθεραπείες και θεραπείες λόγου• την υγιεινή διατροφή και διαβίωση• την φυσική ζωή και βιωματική οικολογία• την «πράσινη» (αντι)κατανάλωση

Σε 800 σελίδες θα περιλαμβάνει

• 200 εισαγωγικά άρθρα • ημερολόγιο εκδηλώσεων (δωρεάν καταγραφή)• καταλόγους λειτουργών - κέντρων - σχολών (δωρεάν καταγραφή)• καταλόγους καταστημάτων - προμηθευτών - παραγωγών (δωρεάν καταγραφή)• πολυσέλιδη καταγραφή βιβλίων - βιντεοταινιών - σι ντι - ντι βι ντι (δωρεάν καταγραφή με αποστολή ενός αντιτύπου)

• παρουσίαση υπηρεσιών - προϊόντων • διαφημιστικές καταχωρήσεις

τα στοιχεία για τις καταχωρήσεις στους καταλόγουςθα πρέπει να μας δοθούν το αργότερο έως τις 15 Ιουνίου 2007

τα στοιχεία για τις καταχωρήσεις στο ημερολόγιοτο αργότερο έως τις 15 Ιουλίου 2007

οι διαφημιστικές καταχωρήσεις (έτοιμες) το αργότερο έως τις 31 Ιουνίου 2007

επιμέλεια έκδοσης συγκέντρωση ύλης

παραγωγή διαφήμισης

«Ηλιοχώρος»Τ.Θ. 20414, 330 52 ΓΑΛΑΞΕΙΔΙτηλ. - φαξ 22650.42266, κιν.

6948.851958pliroforisi@pliroforisi.gr

www.iliohoros.gr

3�

çìåñïëüãéï

Ομιλίες - Παρουσιάσεις Συναντήσεις

20 Απριλίου 2007, Παρασκευή20.00 - 22.00, «Επεξηγήσεις και διαλογισμός γκούρου γιόγκα», στο Βουδιστικό Κέντρο Κάρμα Καγκιού «Διαμαντένιος Δρόμος» (Εξάρχεια).*

21 Απριλίου 2007, Σάββατο17.00 - 22.00, «Ασκήσεις Νέντρο», στο Βουδιστικό Κέντρο Κάρμα Καγκιού «Διαμαντένιος Δρόμος» (Εξάρχεια).*

20.00, «Χορευτικό - ψυχαγωγικό πρόγραμμα», προαιρετικά χορτοφαγικός μπουφές, στους «Οικολόγους Ελλάδας» (Παλλήνη).*

20.30, προβολή 500 φωτογραφιών από την 10ήμερη εκδρομή του «Εκατηβόλου» στην Σικελία και παρουσίαση του βιβλίου «The Passion of the Greeks» από τον καθηγητή Ευάγγελο Βαλιανάτο, στο Φιλοσοφικό Αθήναιο «Εκατηβόλος»

22 Απρίλιου 2007 Κυριακή«Εισαγωγή στον υπερβατικό διαλογισμό του Μαχαρίσι», με τον Δημήτριο Γλύκα (Σύνταγμα).*

13.00, «Χορευτικό - ψυχαγωγικό πρόγραμμα», προαιρετικά χορτοφαγικός μπουφές, στους «Οικολόγους Ελλάδας» (Παλλήνη).*

19.30 - 20.45, «Το εσωτερικό ταξίδι», προβολή βίντεο που περιέχει συζήτηση του Μαχαράτζι με δημοσιογράφο, στο Ελληνικό Ινστιτούτο Παστέρ (Βασιλίσσης Σοφίας 127).

23 Απριλίου 2007, Δευτέρα18.00 - 20.00, «Ακουστικο-ψυχο-φωνολογία (Μέθοδος Τοματίς)», προβολή βίντεο, συζήτηση, στο Κέντρο Ακουστικο-Ψυχο-Φωνολογίας (Αλεξάνδρας).*

19.00 - 21.00, «Μεταμόρφωσε τις δυσκολίες σου», ομιλία του Καντάμ Κωνσταντίνου Καπετανόπουλου, στο Βουδιστικό Κέντρο «Βουδική Χώρα» (Σύνταγμα), με προσυνεννόηση.

20.00 - 22.00, «Βασικές επιστημονικές αλήθειες - Θέματα επικαιρότητας», με τον Παναγιώτη Παππά και συνεργάτες, στο «Ηλιοδρόμιον» (Αριστοτέλους).*

20.00 - 22.00, «Επεξηγήσεις και διαλογισμός γκούρου γιόγκα», στο Βουδιστικό Κέντρο Κάρμα Καγκιού «Διαμαντένιος Δρόμος» (Εξάρχεια).*

24 Απριλίου 2007, Τρίτη19.00 - 21.00, «Εισαγωγή στον βουδισμό για αρχάριους, διαλογισμός γκούρου γιόγκα και διαλογισμός της προστασίας», στο Βουδιστικό Κέντρο Κάρμα Καγκιού «Διαμαντένιος Δρόμος» (Εξάρχεια).*

19.30, «Leadership on the Edge», ομιλία του Robert Swan (εξερευνητής της Ανταρκτικής), εκδήλωση στο πλαίσιο του «Ecoweek», στο Μουσείο Μπενάκη, (Πειραιώς 138).

25 Απριλίου 2007, Τετάρτη«Εισαγωγή στον υπερβατικό διαλογισμό του Μαχαρίσι», με τον Δημήτριο Γλύκα (Σύνταγμα).*

19.00 - 21.00, «Επεξηγήσεις και διαλογισμός γκούρου γιόγκα», στο Βουδιστικό Κέντρο Κάρμα Καγκιού «Διαμαντένιος Δρόμος» (Εξάρχεια).*

19.00 - 22.00, «Κύκλος ελληνικής

φιλοσοφίας», με τον Γιώργο Λαθύρης - Ιαλυσσό, στο «Ηλιοδρόμιον» (Αριστοτέλους).*

20.30, «Αγάπη με πνευματική διάκριση - Τι χάνουμε και τι κερδίζουμε», ομιλία του Ρόμπερτ Ηλία Νατζέμυ, στην «Αρμονική Ζωή».

20.00, «Ο ρόλος του πνευματικού Διδασκάλου στην ινδική σκέψη», ομιλία του Τάσου Προύσαλη, στην Θεοσοφική Εταιρεία εν Ελλάδι (Κολωνάκι).

20.30, «Θέματα από την διδασκαλία της άγκνι γιόγκα και την αρχαία ελληνική φιλοσοφία», στην «Agni Yoga Hellas» (Ζωοδόχου Πηγής Ακαδημίας).*

20.30 - 21.30, «Ασκήσεις βιοενεργητικής», στο Ελληνικό Κέντρο Βιοσύνθεσης (Χαλάνδρι).*

26 Απριλίου 2007, Πέμπτη11.00 - 13.00, «Ακουστικο-ψυχο-φωνολογία (Μέθοδος Τοματίς)», προβολή βίντεο, συζήτηση, στο Κέντρο Ακουστικο-Ψυχο-Φωνολογίας (Αλεξάνδρας).*

20.00, «Το Ντεβαχάν», ομιλία της Κυριακής Αντωνίου, στην Θεοσοφική Εταιρεία εν Ελλάδι (Κολωνάκι).

20.00 - 22.00, «Επεξηγήσεις και διαλογισμός γκούρου γιόγκα», στο Βουδιστικό Κέντρο Κάρμα Καγκιού «Διαμαντένιος Δρόμος» (Εξάρχεια), είσοδος ελεύθερη.*

27 Απριλίου 2007, Παρασκευή20.00, «Τα σύμβολα της μινωικής θρησκείας», ομιλία της Κυριακής Αντωνίου, στην Θεοσοφική Εταιρεία εν Ελλάδι (Κολωνάκι).

20.00 - 22.00, «Επεξηγήσεις και διαλογισμός γκούρου γιόγκα», στο Βουδιστικό Κέντρο Κάρμα Καγκιού «Διαμαντένιος Δρόμος» (Εξάρχεια).*

28 Απριλίου 2007, Σάββατο17.00 - 22.00, «Ασκήσεις Νέντρο», στο Βουδιστικό Κέντρο Κάρμα Καγκιού «Διαμαντένιος Δρόμος» (Εξάρχεια).*

20.00, «Χορευτικό - ψυχαγωγικό πρόγραμμα», προαιρετικά χορτοφαγικός μπουφές, στους «Οικολόγους Ελλάδας» (Παλλήνη).*

20.00 - 20.22, προβολή βίντεο με ομιλίες του Μαχαράτζι, ζωντανή μουσική, μπουφές, στο Ελληνικό Ινστιτούτο Παστέρ (Βασιλίσσης Σοφίας 127).

29 Απρίλιου 2007 Κυριακή«Εισαγωγή στον υπερβατικό διαλογισμό του Μαχαρίσι», με τον Δημήτριο Γλύκα (Σύνταγμα).*

13.00, «Χορευτικό - ψυχαγωγικό πρόγραμμα», προαιρετικά χορτοφαγικός μπουφές, στους «Οικολόγους Ελλάδας» (Παλλήνη).*

30 Απριλίου 2007, Δευτέρα18.00 - 20.00, «Ακουστικο-ψυχο-φωνολογία (Μέθοδος Τοματίς)», προβολή βίντεο, συζήτηση, στο Κέντρο Ακουστικο-Ψυχο-Φωνολογίας (Αλεξάνδρας).*

19.00 - 21.00, «Η αποδοχή της ήττας και η προσφορά της νίκης», ομιλία του Καντάμ Κωνσταντίνου Καπετανόπουλου, στο Βουδιστικό Κέντρο «Βουδική Χώρα» (Σύνταγμα), με προσυνεννόηση.

20.00 - 22.00, «Βασικές επιστημονικές αλήθειες - Θέματα επικαιρότητας», με τον Παναγιώτη Παππά και συνεργάτες, στο «Ηλιοδρόμιον» (Αριστοτέλους).*

20.00 - 22.00, «Επεξηγήσεις και διαλογισμός γκούρου γιόγκα», στο Βουδιστικό Κέντρο Κάρμα Καγκιού «Διαμαντένιος Δρόμος» (Εξάρχεια).*

1 Μαΐου 2007, Τρίτη19.00 - 21.00, «Εισαγωγή στον βουδισμό για αρχάριους, διαλογισμός γκούρου γιόγκα και διαλογισμός της προστασίας», στο Βουδιστικό Κέντρο Κάρμα Καγκιού «Διαμαντένιος Δρόμος» (Εξάρχεια).*

2 Μαΐου, Τετάρτη«Εισαγωγή στον υπερβατικό διαλογισμό του Μαχαρίσι», με τον Δημήτριο Γλύκα (Σύνταγμα).*

19.00 - 21.00, «Επεξηγήσεις και διαλογισμός γκούρου γιόγκα», στο Βουδιστικό Κέντρο Κάρμα Καγκιού «Διαμαντένιος Δρόμος» (Εξάρχεια).*

19.00 - 22.00, «Κύκλος ελληνικής φιλοσοφίας», με τον Γιώργο Λαθύρης - Ιαλυσσό, στο «Ηλιοδρόμιον» (Αριστοτέλους).*

20.30, «Διατροφή και χαρακτήρας», ομιλία του Μάριου Πρωτόπαπα (διατροφολόγος), στην «Αρμονική Ζωή».20.00, «Τα αρχαία μυστήρια», ομιλία της Κρυσταλλίας Ιωαννίδου, στην Θεοσοφική Εταιρεία εν Ελλάδι (Κολωνάκι).

20.30, «Θέματα από την διδασκαλία της άγκνι γιόγκα και την αρχαία ελληνική φιλοσοφία», στην «Agni Yoga Hellas» (Ζωοδόχου Πηγής Ακαδημίας).*

20.30 - 21.30, «Ασκήσεις βιοενεργητικής», στο Ελληνικό Κέντρο Βιοσύνθεσης (Χαλάνδρι).*

3 Μαΐου, Πέμπτη11.00 - 13.00, «Ακουστικο-ψυχο-φωνολογία (Μέθοδος Τοματίς)», προβολή βίντεο, συζήτηση, στο Κέντρο Ακουστικο-Ψυχο-Φωνολογίας (Αλεξάνδρας).*

20.00, «Η εσωτερική γνώση», ομιλία της Κρυσταλλίας Ιωαννίδου, στην Θεοσοφική Εταιρεία εν Ελλάδι (Κολωνάκι).

20.00 - 22.00, «Επεξηγήσεις και διαλογισμός γκούρου γιόγκα», στο Βουδιστικό Κέντρο Κάρμα Καγκιού «Διαμαντένιος Δρόμος» (Εξάρχεια), είσοδος ελεύθερη.*

4 Μαΐου, Παρασκευή20.00, «Αναζητώντας την σιωπή», ομιλία του Παναγιώτη Ζώη, στην Θεοσοφική Εταιρεία εν Ελλάδι (Κολωνάκι).

20.00 - 22.00, «Επεξηγήσεις και διαλογισμός γκούρου γιόγκα», στο Βουδιστικό Κέντρο Κάρμα Καγκιού «Διαμαντένιος Δρόμος» (Εξάρχεια).*

5 Μαΐου, Σάββατο17.00 - 22.00, «Ασκήσεις Νέντρο», στο Βουδιστικό Κέντρο Κάρμα Καγκιού «Διαμαντένιος Δρόμος» (Εξάρχεια).*

20.00, «Χορευτικό - ψυχαγωγικό πρόγραμμα», προαιρετικά χορτοφαγικός μπουφές, στους «Οικολόγους Ελλάδας» (Παλλήνη).*

6 Μαΐου, Κυριακή«Εισαγωγή στον υπερβατικό διαλογισμό του Μαχαρίσι», με τον Δημήτριο Γλύκα (Σύνταγμα).*

13.00, «Χορευτικό - ψυχαγωγικό πρόγραμμα», προαιρετικά χορτοφαγικός μπουφές, στους «Οικολόγους Ελλάδας» (Παλλήνη).*

Τα σημειωμένα με * είναι τακτικές εβδομαδιαίες εκδηλώσεις.

3�

çìåñïëüãéï

Αγορές βιοκαλλιεργητών

Αττική

Δευτέρα • Κηφισιά, Τέρμα Χαριλάου Τρικούπη, απέναντι από το νεκροταφείο, 16.30 - 19.30 (θερινό), 14.30 - 17.30 (χειμερινό) • Χαϊδάρι, πίσω από το νέο δημαρχείο, 16.30 - 19.30 (θερινό), 14.30 - 17.30 (χειμερινό)

Τρίτη • Κορυδαλλός, Πλατεία Ελευθερίας - πεζόδρομος Αγίου Γεωργίου, 16.30 - 19.30 (θερινό), 14.30 - 17.30 (χειμερινό) • Ηράκλειο, Ελευθερίου Βενιζέλου, γήπεδο Τυφώνα, 16.30 - 19.30 (θερινό), 14.30 - 17.30 (χειμερινό)

Τετάρτη • Γλυφάδα, Πλατεία Ξενοφώντος, 16.30 - 19.30 (θερινό), 14.30 - 17.30 (χειμερινό) • Ηλιούπολη, Μαρίνου Αντύπα, απέναντι από το ΙΚΑ, 16.30 - 19.30 (θερινό), 14.30 - 17.30 (χειμερινό)

Πέμπτη • Γέρακας, Εθνικής Αντιστάσεως, 16.30 - 19.30 (θερινό), 14.30 - 17.30 (χειμερινό) • Θρακομακεδόνες, Πλατεία Αλμπανέλα, 16.30 - 19.30 (θερινό), 14.30 – 17.30 (χειμερινό) • Παλαιό Φάληρο, Αμφιθέας, Ναϊάδων και Ζαϊμη, 16.30 - 19.30 (θερινό), 14.30 - 17.30 (χειμερινό)

Παρασκευή • Καισαριανή, πίσω από το γήπεδο Νήαρ Ηστ, στο σινεμά «Αιολία», 16.30 - 19.30 (θερινό), 14.30 - 17.30 (χειμερινό) • Κολωνάκι, Πλατεία Δεξαμενής, 9.00 - 13.00 • Χολαργός, Άλσος Δημαρχείου, απέναντι από το Δημαρχείο, 16.30 – 19.30 (θερινό), 14.30-17:30 (χειμερινό)

Σάββατο • Βούλα, Σωκράτους - Παπάγου 2, 9.00 - 14.00 • Κάτω Πατήσια, Πάτμου και Καραβία (Κατάληψη), 9.00 - 14.00

Βόλος

Τρίτη • Νέα Ψαραγορά, 12.00 - 17.00

Θεσσαλονίκη

Τρίτη • Κάτω Περαία, Φιλελλήνων και Ανθέων, 16.00 - 20.30

Πέμπτη • Νεάπολη, Δημαρχείο, 8.00 - 14.00

Σάββατο • Καλαμαριά, πρώην στρατόπεδο Κόνδρα, ώρες 8.00 - 14.00

Λάρισα

Παρασκευή • Νεάπολη, Σκεπαστή Αγορά, 11.00 - 14.30

* Τα στοιχεία έχουν παρθεί από τον δικτυακό τόπο της «Δηώ», www.dionet.gr, και δεν έχουν ελεγχθεί από την «Γαία».

«Άθυρμα», τηλ. 210.6921162, www.playtherapy.gr

Αποστολοπούλου Δώρα, κιν. 6936.226848, www.reiki-ryoho.gr

«Αρμονική Ζωή», Χαλάνδρι, τηλ. 210.6818151, www.holisticharmony.com

«Αυτογνωσία», τηλ. 210.7257570, κιν. 6977.866461, www.aftognosia.gr

Βουδιστικό Κέντρο «Βουδική Χώρα», Θησέως 12-14, Σύνταγμα, κιν. 6937.501087, www.buddhism.gr

Βουδιστικό Κέντρο Κάρμα Καγκιού «Διαμαντένιος Δρόμος», Σολωμού 5α, Εξάρχεια, τηλ. 210.3301120, www.diamondway-buddhism.gr Γλύκας Δημήτριος, Σύνταγμα, τηλ. 210.3243253, κιν. 6947.851571, www.globalcountry.gr

Ελληνική Εταιρεία Προστασίας της Φύσης, Νίκης 20, Σύνταγμα, τηλ. 210.3224944, www.eepf.gr

Ελληνικό Κέντρο Βιοσύνθεσης, Παλαιών Πατρών Γερμανού 10, Χαλάνδρι, τηλ. 210 6836485, www.biosynthesis.gr

Ένωση Θεοσόφων, Χαριλάου Τρικούπη 60, τηλ. 210.9334841, www.theosophy.gr

«Ηλιοδρόμιον», τηλ. 210.8848066, www.heliodromion.gr

Θεοσοφική Εταιρεία εν Ελλάδι, Βουκουρεστίου 25, Κολωνάκι, τηλ. 210.3620702 και 210.3610961, www.theosophicalsociety.grΕλληνικό Ινστιτούτο Θεραπευτικής Ύπνωσης, τηλ. 210.7236795, www.hypnotherapy.gr

«Ίρις», Αιγιάλη, Αμοργός, τηλ. 22850.73545, www.iris.amorgos.net

Κέντρο Ακουστικο-Ψυχο-Φωνολογίας, Αλεξάνδρας 79, Αθήνα, τηλ 210.6411059, www.tomatis.gr

Κέντρο Βίλχελμ Ράιχ, τηλ. 210.8812104, www.kentroraix.gr

Κέντρο Γιόγκα Σατυανάντα Αθηνών, Πλατεία Αγίας Ειρήνης 4, Μοναστηράκι, τηλ. 210.3311178, www.satyanandash-ram.gr

«Κέντρο της Ειρήνης», τηλ. 210.9234912, www.therapeia.gr/irini

Κέντρο Έρευνας και Ρεφλεξολογίας, Παλαιό Φάληρο, τηλ. 210.9841030, www.kere.gr

Λουκίδου Θάλεια, τηλ. 210.6440272, www.lineagereiki.com

«Νέα Ακρόπολη», Αγίου Μελετίου 29, Κυψέλη, τηλ. 210.8817900, www.nea-acropoli.gr

«Unity Center», Ιπποκράτους 10, Ακαδημία, τηλ. 210.3610822, www.silva.gr

«Οικολόγοι Ελλάδας», Αλαμάνας 37, Παλλήνη, τηλ. 210.6668702, www.oikolo-goi.gr

«Ομακοείο Αθηνών», Αινιάνος 6, Πλατεία Βικτωρίας - Πεδίον Άρεως, τηλ. 210.8211090, www.omakoeio.gr

Πέτροβα Punam Αγγελική, τηλ. 210.9916382, κιν. 6932.066993, www.reikiworld.gr

Φιλοσοφικό Αθήναιο «Εκατηβόλος», Αριτοτέλους 36, Πλατεία Βάθη, κιν. 6972841667, www.ekatevolos.ysee.gr

Χαλούλος Σαράντος, Πλατεία Βικτωρίας, τηλ. 210.8811393, www.haloulosreiki.com

Χριστοδουλουπούλου Γιώτα, κιν. 6974.726561, www.maastra.gr

«Agni Yoga Hellas», Μαυροκορδάτου 1 - 3, εκκλησία Ζωοδόχου Πηγής Ακαδημίας, www.agniyogahellas.gr

«Angels House University», κιν. 6932.764216, www.angelicreiki.eu

«ARTaction», Πατησίων 154, απέναντι από το «Hondos Center», τηλ. 210.8616400

«ARTaction», Θεσσαλονίκη, Ιουστινιανού 6, πίσω από το Δημαρχείο, τηλ. 2310.272 968

«Brahma Kumaris», Θάσου 12α, Κυψέλη, τηλ. 210.8671551, www.brahma-kumaris.gr

«Center of Light», Ρόδος, τηλ. 22460.98477, κιν. 6976.604623

«Charisma», Βουλιαγμένης 223, Δάφνη, τηλ. 210.9752509, www.charisma.com.gr

European Institute of Oriental Medi-cine and Natural Therapies, Γκύζη, τηλ. 210.6440023, www.shiatsu.gr

«Gestalt Foundation», τηλ. 210.7254010, www.gestaltfoundation.gr

Greek Healing Tao Center, Καλλιθέα, τηλ. 210.9318607, κιν. 6944.547131

«Natural Health Science», Παλαιό Φάληρο, τηλ. 210.9837344, www.nhs.gr

Δ ι ε υ θ ύ ν σ ε ι ς

3�

çìåñïëüãéï

Απρίλιος 200721 - 22.4.2007, «Χρωμοαρωματοθεραπεία», στο «Natural Health Science» (Παλαιό Φάληρο).

21 - 22.4.2007, «Εγώ και η σεξουαλικότητά μου», στο «Gestalt Foundation» (Κολωνάκι).

21 - 22.4.2007, «Ρέικι / 2», με τον Σαράντο Χαλούλο (Πλατεία Βικτωρίας).

21 - 22.4.2007, «Αγγελικό ρέικι / 1 και 2», με την Γιώτα Χριστοδουλοπούλου (Λυκαβηττός).

21 - 22.4.2007, «Ρέικι / 1», με την Θάλεια Λουκίδου (Αλεξάνδρας).

21 - 22.4.2007, «Ρέικι / Μάστερ 3α», με την Δώρα Αποστολοπούλου (Νέα Σμύρνη). 22.4.2007, «Ξενοφώντος Αθηναίων Πολιτεία και Λακεδαιμονίων Πολιτεία», με τον Γιώργο Λαθύρης - Ιαλυσσό, στο «Ηλιοδρόμιον» (Αριστοτέλους). 22 - 23.4.2007, «Ταξιδεύοντας στον κόσμο της μαγείας», με τον Μοοli Lahad (κλινικός ψυχολόγος, δραματοθεραπευτής, στο «Άθυρμα».

27.4 - 1.5.2007, «Ρέικι / Μάστερ 3β», με την Δώρα Αποστολοπούλου (Νέα Σμύρνη).

28.4.2007, «Χορός», στην «Αρμονική Ζωή» (Mυρρινούντα, Μαρκόπουλο Αττικής).

28 - 29.4.2007, «Οι εννέα επιγνώσεις της Ουράνιας Προφητείας», με τον Pόμπερτ Hλία Nατζέμυ, στην «Αρμονική Ζωή» (Mυρρινούντα, Μαρκόπουλο Αττικής).

28 - 29.4.2007, «Αγιουρβέδα», ταχύρυθμο - εντατικό σεμινάριο, στο «Natural Health Sci-ence» (Παλαιό Φάληρο).

28 - 29.4.2007, «Λεμφική μάλαξη», με τον Δημήτρη Καραμανή, στο European Institute of Oriental Medicine (Γκύζη).

28 - 29.4.2007, «Μάλαξη αδυνατίσμος - κυτταρίτιδας», με τον Δημήτρη Καραμανή, στο European Institute of Oriental Medicine (Γκύζη).

28 - 29.4.2007, «Βασικές αρχές της αρωματοθεραπείας», στο Κέντρο Έρευνας και Ρεφλεξολογίας (Παλαιό Φάληρο).

28 - 29.4.2007, «Ρέικι / 2», με την Γιώτα Χριστοδουλοπούλου (Λυκαβηττός).

29.4.2007, 18.00 - 21.00, «Ζωή χωρίς άγχος», στο «Brahma Kumaris» (Κυψέλη), είσοδος ελεύθερη.

Μάιος 20072.5.2007, «Εργαστήριο δίδυμης φλόγας», με τον Πασχάλη Καζακόπουλο και τον Φρίξο

Χριστοδούλου, στο «Angels House University» (Άλιμος). 2 - 6.5.2007, «Σεμινάριο Insight», με τον Βασίλη Χρήστου, πληροφορίες: κιν. 6937.109643.

2 - 23.5.2007, τέσσερα μαθήματα «Μάλαξη αρωματοθεραπείας (aromassage)», εισαγωγικό σεμινάριο, με την Ιλάειρα Μπουρατίνου, τον Επαμεινλωνδα Θεοφίλου, την Μαρίνα Γιαννίση κ.ά., στο European Insti-tute of Oriental Medicine (Γκύζη).

2.5 - 13.6.2007, «Ολιστική βοτανική», μεταπτυχιακό πρόγραμμα, στο «Natural Health Science» (Παλαιό Φάληρο).

5.5.2007, «Ήφαιστος, Αφροδίτη , Άρης. Η οργή και η βία στην καθημερινή μας ζωή», με τον Γιώργο Πόλο (δραματοθεραπευτής, κοινωνικός λειτουργός), στο «Άθυρμα».

5.5.2007, «Ταχύρρυθμο σεμινάριο αποτελεσματικής επικοινωνίας», με τον Mάκη Στελλάτο, στην «Αρμονική Ζωή» (Χαλάνδρι).

5.5.2007, «Χορός», στην «Αρμονική Ζωή» (Mυρρινούντα, Μαρκόπουλο Αττικής).

5 - 6.5.2007, «Απελευθερώνοντας το δημιουργικό δυναμικό», με τον Pόμπερτ Hλία Nατζέμυ, στην «Αρμονική Ζωή» (Mυρρινούντα, Μαρκόπουλο Αττικής).

5 - 6.5.2007, «Αισθητική μάλαξη προσώπου, λαιμού, ντεκολτέ», στο «Natu-ral Health Science» (Παλαιό Φάληρο).

5 - 6.5.2007, «Μικροκοσμική και μακροκοσμική τροχιά και ενεργειακοί διαλογισμοί», με τον Παναγιώτη Κονταξάκη, στο Greek Healing Tao Center (Καλλιθέα).

5 - 6.5.2007, «Καρούνα ρέικι / 1 και 2 prac-titioner», με την Γιώτα Χριστοδουλοπούλου (Λυκαβηττός).

6.5.2007, «Διερεύνηση των σκέψεων», με την Αγγελική Σπυρίδωνος, στην «Αρμονική Ζωή» (Χαλάνδρι).

6, 13, 20, 27.5.2007, «Κρουστός ήχος με τουμπερλέκι και μπεντίρ», στο Κέντρο Έρευνας και Ρεφλεξολογίας (Παλαιό Φάληρο).

9.5.2007, «Εργαστήριο δίδυμης φλόγας», με τον Πασχάλη Καζακόπουλο και τον Φρίξο Χριστοδούλου, στο «Angels House University» (Άλιμος). 9 και 16.5.2007, «Ρέικι / 2», με την Θάλεια Λουκίδου (Αλεξάνδρας).

12.5.2007, «Χορτοφαγική μαγειρική», με την Ελευθερία Κωνσταντίνου, στην «Αρμονική Ζωή» (Mυρρινούντα, Μαρκόπουλο Αττικής).

12 - 13.5.2007, «Αγγελικό ρέικι / μάστερ», με την Γιώτα Χριστοδουλοπούλου (Λυκαβηττός).

12 - 13.5.2007, «Ρέικι / 1», με την Δώρα Αποστολοπούλου (Νέα Σμύρνη).

16.5.2007, «Εργαστήριο δίδυμης φλόγας», με τον Πασχάλη Καζακόπουλο και τον Φρίξο Χριστοδούλου, στο «Angels House University» (Άλιμος). 19 - 20.5.2007, «Διαταραχές του Εαυτού, Μετατραυματικό Σύνδρομο και το Υπερπροσωπικό (Disturbances of the Self, Post-Traumatic Stress and the Transper-sonal)», με τον Steven Smith, στο «Natural Health Science» (Παλαιό Φάληρο).

19 - 20.5.2007, «Αθλητική μάλαξη και διατάσεις (sports - stretching mas-sage)», στο «Natural Health Science» (Παλαιό Φάληρο).

19 - 20.5.2007, «Σου τζοκ μέσω χρωμάτων - Σου τζοκ μέσω μαγνητών και μόξας - Σου τζοκ και σποροθεραπεία», στο «Natu-ral Health Science» (Παλαιό Φάληρο).

19 - 20.5.2007, «Ρέικι / 1», με την Γιώτα Χριστοδουλοπούλου (Λυκαβηττός).

19 - 20.5.2007, «Ρέικι / 2», με την Δώρα Αποστολοπούλου (Νέα Σμύρνη). 20.5.2007, 18.00 - 21.00, «Αυτοεκτίμηση», στο «Brahma Kumaris» (Κυψέλη), είσοδος ελεύθερη.

23.5.2007, «Εργαστήριο δίδυμης φλόγας», με τον Πασχάλη Καζακόπουλο και τον Φρίξο Χριστοδούλου, στο «Angels House University» (Άλιμος). 25.5.2007, «Αγιουρβεδική μάλαξη Ι / Μεταπτυχιακό σεμινάριο ΙΙ», στο «Natural Health Science» (Παλαιό Φάληρο).

25.5.2007, «Σιάτσου για την πλάτη (για αισθητικούς)», στο European Institute of Oriental Medicine (Γκύζη).

26 - 27.5.2007, «Τσι κουνγκ: Τα πέντε κέντρα κοιτάζουν τον ουρανό», με τον Παναγιώτη Κονταξάκη, στο Greek Healing Tao Center (Καλλιθέα).

26 - 27.5.2007, «Ρέικι / 2», με την Γιώτα Χριστοδουλοπούλου (Λυκαβηττός).

26 - 27.5.2007, «Ρέικι / 1», με την Θάλεια Λουκίδου (Αλεξάνδρας).

26 - 28.5.2007, «Ρέικι / Μάστερ», με την Δώρα Αποστολοπούλου (Νέα Σμύρνη).

30.5.2007, «Εργαστήριο δίδυμης φλόγας», με τον Πασχάλη Καζακόπουλο και τον Φρίξο Χριστοδούλου, στο «Angels House University» (Άλιμος).

Ιούνιος 20071.6.2007, «Σιάτσου προσώπου (για αισθητικούς)», στο European Institute of Oriental Medicine (Γκύζη).

2 - 3.6.2007, «Ολοκληρωμένο σεμινάριο θεραπευτικής ενέργειας της ιόχρου φλόγας του διδασκάλου και ιεράρχη της 7ης ακτίνας, Αγίου Γερμανού», με την Γιώτα Χριστοδουλοπούλου (Λυκαβηττός).

Εκπαιδευτικά σεμινάρια βιωματικά εργαστήρια

3�

çìåñïëüãéï

Πρώτη Ημέρα Εξερεύνηση της φύσεως του Υπερπροσωπικού ως «υποκειμενική γνώση» και τη διάδραση της παθολογίας και της υγείας καθώς εμφανίζονται μέσα στο αναπτυξιακό εγώ και τον υπερπροσωπικό εαυτό. Κατόπιν, θα δούμε ναρκισσιστικές διαταραχές και πώς αυτές σχετίζονται με την υπερπροσωπική υπερχείλιση και τη σχέση τους με τις αρχετυπικές ιστορίες που μας βοηθούν στην κατανόησή τους. Στην συνέχεια, θα ασχοληθούμε με τη διάγνωση και τη θερπεία του ναρκισσισμού από εγωικό και υπερεγωικό επίπεδο. Θα ασχοληθούμε επίσης και με μεταιχμιακές διαταραχές του εαυτού και πώς, μέσω της χρήσης των υπερπροσωπικών πιστεύω του πελάτη μπορούμε να τον ενδυναμώσουμε να ελέγξει τη διαταραχή του με ένα πιο δημιουργικό τρόπο.

Δεύτερη Ημέρα Θα εξετάσουμε τη φύση του μετατραυματικού Άγχους και πώς με την επαφή με την υπερπροσωπική κοσμοθεωρία

ΔΙΑΤΑΡΑΧΕΣ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ Μετατραυματικό Σύνδρομο και το Υπερπροσωπικό (Disturbances of the Self, Post-Traumatic Stress and the Transpersonal)

με τον Steven Smith19 - 20 Μαΐου, 9.00 - 17.00στο «Natural Health Science»

Natural Health Scienceτηλ. 210.9837344, 210.9849276

www.nhs.gr

και τα πιστεύω του πελάτη μπορούμε να τον βοηθήσουμε να μετριάσει το άγχος του και να ενεργοποιήσουμε την ικανότητά του για ζωή στο παρόν. Θα εστιάσουμε ιδιαιτέρως στη νευροβιολογία που υπάρχει γύρω από το μετατραυματικό άγχος και τις υπερπροσωπικές εμπειρίες και θα τις συσχετίσουμε με τις επιπτώσεις στη θεραπεία.

Smith Steven Ψυχοθεραπευτής - Επόπτης, BA (Hons) Εφαρμοσμένες Κοινωνικές Επιστήμες (Ψυχολογία και Κοινωνιολογία), BA (Hons) Χριστιανική Θεολογία και Παγκόσμια Θρησκειολογία, MSc Συνθετική Ψυχοθεραπεία, Εκπαίδευση σαν συνθετικός και υπερπροσωπικός επόπτης. Μέσα στο 2006 έχει ξεκινήσει ένα διδακτορικό με θέμα την διάδραση μεταξύ θρησκευτικότητας και σεξουαλικότητας. Είναι ψυχοθεραπευτής εγκεκριμμένος από το UKCP. Δουλεύει με τον χαραχτήρα όπως αυτός διαμορφώνεται από το περιβάλλον κατά την ανάπτυξή του ατόμου και με τον υπερπροσωπικό εαυτό όταν δουλεύει με την θεραπευτική σχέση. Εργάζεται ιδιωτικά σαν ψυχοθεραπευτής και

επόπτης στο Fulham του Λονδίνου. Είναι κύριος εκπαιδευτής στο Metanoia Institute στο Ealing στο Λονδίνο, όπου διδάσκει στα τμήματα Συμβουλευτικής Ψυχολογίας και Συνθετικής Ψυχοθεραπείας. Έχει γράψει βιβλία γύρω από το αντικείμενό του, ενώ έχει συμβάλλει σαν συγγραφέας και επιμελητής στο περιοδικό του UKAPI που είναι αφιερωμένο στο Υπερπροσωπικό.

Τιμή συμμετοχής

80 ευρώ και 50 ευρώ για τους παλαιούς σπουδαστές, Συμβουλευτικής, της σχολής. * Χορηγείτε πιστοποιητικό παρακολούθησης από τον Steven Smith.

* Και για τις δύο ημέρες του σεμιναρίου υπάρχει αυτόματη μετάφραση από Έλληνες ψυχολόγους.

�0

çìåñïëüãéï

6 - 10.6.2007, «Δυναμική γιόγκα (bhakti flow)», πρόγραμμα ειδίκευσης δασκάλων γιόγκα, με τον Rusty Wells, στο «NYSY Stu-dios» (Σύνταγμα).

8.6.2007, «Φυσικό μακιγιάζ για το Καλοκαίρι 2007», στο European Institute of Oriental Medicine (Γκύζη).

9 - 10.6.2007, «Αρωματοθεραπεία παραδοσιακής κινέζικης θεραπευτικής», με την Ιλάειρα Μπουρατίνου, στο European Institute of Oriental Medicine (Γκύζη).

9 - 10.6.2007, «Καρούνα ρέικι / 1 και 2 μάστερ», με την Γιώτα Χριστοδουλοπούλου (Λυκαβηττός).

9 - 10.6.2007, «Ρέικι / 1», με την Δώρα Αποστολοπούλου (Νέα Σμύρνη). 11 - 15.6.2007, «Δυναμική γιόγκα ΙΙ», μετεκπαιδευτικό πρόγραμμα δασκάλων γιόγκα, με τον Rusty Wells, στο «NYSY Studios» (Σύνταγμα).

16 - 17.6.2007, «Ολιστική αναζωογονητική μάλαξη σώματος», στο «Natural Health Sci-ence» (Παλαιό Φάληρο).

16 - 17.6.2007, «Συμβουλευτική και ηθική / Μέρος 1ο», εισαγωγικό σεμινάριο, στο Euro-pean Institute of Oriental Medicine (Γκύζη).

16 - 17.6.2007, «Αγγελικό ρέικι / 1 και 2», με την Γιώτα Χριστοδουλοπούλου (Λυκαβηττός).

16 - 17.6.2007, «Ρέικι / 2», με την Δώρα

Αποστολοπούλου (Νέα Σμύρνη). 23 - 24.6.2007, «Μάλαξη για το «jet-lag», στο «Natural Health Science» (Παλαιό Φάληρο).

23 - 24.6.2007, «Ονειρική γιόγκα / 2ο επίπεδο», με τον Παναγιώτη Κονταξάκη, στο Greek Healing Tao Center (Καλλιθέα).

23 - 24.6.2007, «Ρέικι / 1», με την Γιώτα Χριστοδουλοπούλου (Λυκαβηττός).

Ιούλιος 200730.6 - 1.7.2007, «Αγγελικό ρέικι / Μάστερ», με την Γιώτα Χριστοδουλοπούλου (Λυκαβηττός).7 - 8.7.2007, «Ρέικι / 1», με την Γιώτα Χριστοδουλοπούλου (Λυκαβηττός).

14 - 15.7.2007, «Αγγελικό ρέικι / 1 και 2», με την Γιώτα Χριστοδουλοπούλου (Λυκαβηττός).

3 - 7.5.2007, «Φεστιβάλ Ενεργειακών Διαδρομών» / «Η εναλλακτική άποψη για υγεία - διατροφή - ομορφιά», στο Εκθεσιακό Κέντρο Δήμου Περιστερίου, πληροφορίες: τηλ. 210.7236034, www.thelifenow.gr.

9 - 12.5.2007, «Η Επίδραση του Ελαιολάδου στην Υγεία και στις Χρόνιες Παθήσεις»,

Συνέδρια - εκθέσεις - φεστιβάλ

παγκόσμιο συνέδριο, στο Πόρτο Χέλι, διοργάνωση: Ελληνική Εταιρεία Διατροφής, Ασκήσεως και Υγείας, πληροφορίες: τηλ. 210.6889100.

10 - 13.5.2007, «1ο Πανελλήνιο Συνέδριο Δραματοθεραπείας και Παιγνιοθεραπείας», στο Χαροκόπειο Πανεπιστήμιο, διοργάνωση: Ένωση Δραματοθεραπευτών και Παιγνιοθεραπευτών Ελλάδος, πληροφορίες: τηλ. 210.7665822, κιν. 6947.708544, www.dramatherapy.gr.

13.5.2007, 10.00 - 19.00, «Γιορτή χαράς και δημιουργικότητας», στην «Αρμονική Ζωή» (Μυρρινούντα, Μαρκόπουλο, τηλ. 210.6818220, www.holsticharmony.com).

1 - 4.6.2007, «Ecolife» / «3η Έκθεση Προϊόντων και Υπηρεσιών Φιλικών προς το Περιβάλλον», στο Ελληνικό (Αθλητικό Κέντρο Ξιφασκίας), πληροφορίες: τηλ. 210.3845344, www.ecolife.gr.

Σεπτέμβριος 2007, «Ευ Ζην Πανόραμα / Εναλλακτική θεραπευτική - ευεξία - προσωπική ανάπτυξη - φυσική ζωή - βιωματική οικολογία:», χώροι προβολής προϊόντων και υπηρεσιών με περίπτερα, πάγκους, ή απλώς πετσέτες στο χώμα - παζάρι - ομιλίες - παρουσιάσεις - ημερίδες - βιωματικά εργαστήρια - επιμορφωτικά σεμινάρια - συνεδρίες - προβολές - καλλιτεχνικές εκδηλώσεις - παιδότοπος - βιολογικό καφενείο και εστιατόριο - παιχνίδια - εκπλήξεις», στην Αττική, πληροφορίες: τηλ. 22650.42266, www.efzin.net/panorama.

2 - 4.11.2007, «Activia» / «3ο Συνέδριο - Έκθεση Εναλλακτικής», στο Εκθεσιακό Κέντρο Δήμου Περιστερίου, πληροφορίες: τηλ. 2310.695243, activia.art-zone.gr.

8 - 11.11.2007, «Ecofestival 2007» / «10 Έκθεση Βιολογικών Προϊόντων και Υπηρεσιών», στο Μαρούσι (Εκθεσιακό Κέντρο HE-LEXPO Palace), διοργάνωση: «Δηώ», πληροφορίες: τηλ. 210 82.24.384, www.ecofestival.gr.

�2

çìåñïëüãéï

Εναλλακτικές διακοπές στην Παραλία Ποτιστικών, στο Πήλιο

ΖΗΤΟΥΝΤΑΙ ΓΙΑ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΘΕΡΑΠΕΥΤΕΣ ΚΑΙ ΜΑΣΕΡ

Μάιος4 - 6.5.2007, «Φεστιβάλ Wesak και ομαδικός διαλογισμός», με τον Πασχάλη Καζακόπουλο, διοργάνωση: «Angels House University», Δελφοί.

4 - 7.5.2007, φυσιολατρική εκδρομή, διοργάνωση: Ελληνική Εταιρεία Προστασίας της Φύσης, Δυτική Κρήτη, Φαράγγι Σμαριάς. 12.5.2007, φυσιολατρική εκδρομή, διοργάνωση: Ελληνική Εταιρεία Προστασίας της Φύσης, Ροδώνας Σχίνου. 14 - 20.5.2007, «AdventureNow», με την Κορίν Όσκαρσον, «Ίρις» / Αμοργός.

18 - 20.5.2007, πεζοπορική, πολιτιστική και φυσιολατρική εκδρομή, διοργάνωση: Ελληνική Εταιρεία Προστασίας της Φύσης, Έξω και Μέσα Πήλιο.

ΙούνιοςΙούνιος ή Ιούλιος, «Το κύμα», τριήμερο βιωματικό εργαστήριο, με την Κατερίνα Ρόμπερτσον και την Μάρλεν Πίττα (δραματοθεραπεύτριες), διοργάνωση: «Το Άθυρμα», Αίγινα.

2.6.2007, φυσιολατρική εκδρομή, διοργάνωση: Ελληνική Εταιρεία Προστασίας της

Φύσης, Γοργοπόταμος, Κομποτάδες. 22 - 25.6.2007, ορειβατική και φυσιολατρική εκδρομή, διοργάνωση: Ελληνική Εταιρεία Προστασίας της Φύσης, Όλυμπος.

30.6 - 6.7.2007, «Yogilates (συνδυασμός γιόγκα και πιλάτες), Παιχνίδια και ασκήσεις, σιάτσου», διοργάνωση: «ARTaction», Πήλιο.

Ιούλιος1 - 7.7.2007, «Ελάτε να εργαστείτε μαζί μας και να περάσουμε όμορφα στην φύση», με τον Ρόμπερτ Ηλία Νατζέμυ, «Αρμονική Ζωή» / Μαρκόπουλο Αττικής.

6 - 7.7.2007, «Χορός για διακοπές», με την Ντορίνα Καλεθριανού (χορογράφος, σωματική ψυχοθεραπεύτρια), «Ίρις» / Αμοργός.

8 - 14.7.2007, «Η αυτοπαραδοχή και η ελευθερία να είμαστε ο αληθινός εαυτός μας», με τον Ρόμπερτ Ηλία Νατζέμυ, «Αρμονική Ζωή» / Μαρκόπουλο Αττικής.

15 - 21.7.2007, «Τα μαθήματα ζωής και η εσωτερική συμφιλίωση», με τον Ρόμπερτ Ηλία Νατζέμυ, «Αρμονική Ζωή» / Μαρκόπουλο Αττικής.

22 - 28.7.2007, «Κβαντική ψυχολογία, κβαντική φιλοσοφία», με τον Ρόμπερτ Ηλία Νατζέμυ, «Αρμονική Ζωή» / Μαρκόπουλο Αττικής.

29.7 - 4.8.2007, «Θεραπεύοντας το εσωτερικό παιδί με TAT, BSFF, EFT - Ενεργειακή ψυχολογία», με τον Ρόμπερτ Ηλία Νατζέμυ, «Αρμονική Ζωή» / Μαρκόπουλο Αττικής.

Αύγουστος5 - 11.8.2007, «Ξεκούραση, αυτό-φροντίδα, διασκέδαση και πνευματική εξέλιξη», με τον Ρόμπερτ Ηλία Νατζέμυ, «Αρμονική Ζωή» / Μαρκόπουλο Αττικής.

5 - 11.8.2007, «Σιωπή, διαλογισμός και βαθιά επαφή με τον εαυτό σας», με τον Ρόμπερτ Ηλία Νατζέμυ, «Αρμονική Ζωή» / Μαρκόπουλο Αττικής.

4 - 10.8.2007, «Ρέικι / μάστερ», με την Δώρα Αποστολοπούλου, Σαντορίνη.

ΣεπτέμβριοςΣεπτέμβριος, «RetreatNow», με την Κορίν Όσκαρσον, «Ίρις» / Αμοργός.

Σεπτέμβριος, «Τσι κουνγκ (Spinal harmo-ny)», με τον Βασίλη Σάββας, «Ίρις» / Αμοργός.

2 - 6.9.2007, «Τσι κουνγκ», με τον Παναγιώτη Κονταξάκη, «Ίρις» / Αμοργός.

2 - 8.9.2007, «Διαλογισμός, γιόγκα, ρέικι, μασάζ», με την Λούμι Βασίλε, «Center of Light» / Ρόδος.

13 - 19.9.2007, «Διαλογισμός, γιόγκα, ρέικι, μασάζ», με την Λούμι Βασίλε, «Center of Light» / Ρόδος.

23 - 29.9.2007, «Διαλογισμός, γιόγκα, ρέικι, μασάζ», με την Λούμι Βασίλε, «Center of Light» / Ρόδος.

Οκτώβριος4 - 10.10.2007, «Διαλογισμός, γιόγκα, ρέικι, μασάζ», με την Λούμι Βασίλε, «Center of Light» / Ρόδος.

14 - 20.10.2007, «Διαλογισμός, γιόγκα, ρέικι, μασάζ», με την Λούμι Βασίλε, «Center of Light» / Ρόδος.

25 - 31.10.2007, «Διαλογισμός, γιόγκα, ρέικι, μασάζ», με την Λούμι Βασίλε, «Center of Light» / Ρόδος.

Αποδράσεις

�3

áðïäñÜóåéò

Σάββατο 30 Ιουνίου - Παρασκευή 6 Ιουλίου 2007

Αυτό το καλοκαίρι προσφέρετε στον εαυτό σας μια διαφορετική εβδομάδα διακοπών.Ελάτε μαζί μας, ξεκουραστείτε, αναζωογονηθείτε και γυμναστείτε παίζοντας.

Το πρόγραμμα περιλαμβάνει μαθήματαYogilates, έναν συνδυασμό γιόγκα και πιλάτεςContact improvisation, ελεύθερη κίνηση με το σώμαΠαιχνίδια και ασκήσεις στην άμμο με μπάλεςΑτομική συνεδρία σιάτσουΠεριπάτους, συζητήσεις, γνωριμίες, καινούργια ενδιαφέροντα, απόλαυση της φυσικής ζωής και καλή διάθεση.

Σκέφτεστε κάτι καλύτερο για φέτος το καλοκαίρι;

Σε ένα όμορφο και φιλόξενο συγκρότημα που βρίσκεται δίπλα στο χωριό Ξυνόβρυση έχετε την δυνατότητα να ζήσετε ξεχωριστές στιγμές ανανέωσης και ξεκούρασης.Τα δωμάτια διαθέτουν ατομικό ψυγείο και κουζίνα και περιστοιχίζονται από καλλωπιστικά φυτά και καθαρή ατμόσφαιρα. Υπάρχει χώρος parking για το αυτοκίνητο σας και μια υπέροχη παραλία Αιγαίου μόλις 50 μέτρα απόσταση. Η παραλία Ποτιστικών είναι ιδανική καθώς προσφέρει μια απέραντη αμμουδιά για μπάνια, σκιερά μέρη για να επιδοθείτε σε ασκήσεις και παιχνίδια δίπλα στην θάλασσα και ήρεμα cafes για να απολαμβάνετε την θέα.

Το πρόγραμμα διαρκεί επτά ημέρες (έξι διανυκτερεύσεις), ξεκινάει το Σάββατο 30 Ιουνίου με την προσέλευση σας στην Παραλία Ποτιστικών και ολοκληρώνεται την Παρασκευή 6 Ιουλίου με την αναχώρηση σας από το συγκρότημα. Το πρόγραμμα αναφέρεται σε όλες τις ηλικίες, ανεξαρτήτως φυσικής κατάστασης και προηγούμενης εμπειρίας. Καθημερινά υπάρχει πρόγραμμα ασκήσεων και προσφέρεται ένα γεύμα (μεσημεριανό).

Ο αριθμός των δωματίων είναι περιορισμένος και η κράτηση τους λόγω της υψηλής περιόδου πρέπει να γίνει το συντομότερο. Το κόστος του σεμιναρίου (μαθήματα, διαμονή, διατροφή) είναι 400 ευρώ και για να κλείσετε θέση είναι απαραίτητη η προκαταβολή 200 ευρώ μέχρι τις 15 Μαίου. Για όσους είναι εκτός Θεσσαλονίκης υπάρχει λογαριασμός στην Εθνική τράπεζα 168/617666-61, στο όνομα Χριστίνα Πολύζου, για την καταβολή του ποσού. Σε περίπτωση ακύρωσης της θέσης σας η προκαταβολή δεν επιστρέφεται. Πώς θα έρθετε: Όταν φτάσετε στον Βόλο θα πάρετε τον παραλιακό δρόμο για το χωριό Αργαλαστή. Φτάνοντας στην πλατεία του χωριού θα κάνετε αριστερά και θα κατευθυνθείτε στον δρόμο για το χωριό Ξυνόβρυση.Πριν μπείτε στο χωριό υπάρχει ταμπέλα που γράφει «Προς πλαζ Ποτιστικών». Κατεβαίνετε προς την παράλια και θα βρείτε ένα χωμάτινο δρόμο που βγάζει μέσα στο συγκρότημα της Σούλας Σαμαρά.

Θα πρέπει να έχετε μαζί σας:άνετα ρούχα για τις ασκήσεις,ένα μικρό χαλάκι ή ότι εσείς επιθυμείτε για να ξαπλώσετε στα μαθήματα,φωτογραφική μηχανή,γυαλιά, ομπρέλα,πνεύμα ομαδικότητας και καλή διάθεση!!

Εναλλακτικές διακοπές στην Παραλία Ποτιστικών, στο Πήλιο

διοργανώνειΓια περισσότερες πληροφορίες και κρατήσεις θέσεων επικοινωνήστε με τις σχολές ARTaction:Αθήνα, Πατησίων 154, απέναντι από το «Hondos Center», τηλ. 210.8616400Θεσσαλονίκη, Ιουστινιανού 6, πίσω από το Δημαρχείο, τηλ. 2310.272 968

��

ëåéôïõñãïß - ðñïìçèåõôÝò

Εναλλακτικές - συμπληρωματικές θεραπείεςΜέθοδοι αυτοβελτίωσηςΨυχοθεραπείες - συμβουλευτική - θεραπείες λόγου

Εκπαίδευση

• Ελληνικό Ινστιτούτο Συστημικής Αναπαράστασης, τηλ. 210.6829327 και 210.6925424, www.anaparastasi.gr• Ιπποκράτειο Κέντρο Κλασικής Ομοιοπαθητικής, Αριστοτέλους 44, τηλ.: 210.8211431 και 210.8815659, www.ikko.gr• Κέντρο Έρευνας και Ρεφλεξολογίας, Παλαιό Φάληρο, τηλ. 210.9841030, www.kere.gr• European Institute of Oriental Medi-cine and Natural Therapies, Γκύζη, τηλ. 210.6440023, www.shiatsu.gr• «Natural Health Science», Παλαιό Φάληρο, τηλ. 210.9837344, www.nhs.gr

Αισθητική

«Natyral Beauty» / Βίκυ Τσολάκη, Κυντουριώτου 46α, τηλ. 210.4971639, www.vtsolaki.gr

Ανθοθεραπεία • Αγγελή Μαρίνα (ψυχίατρος),

Ζωγράφος, τηλ. 210.7779 841, κιν. 6932.100140, www.angeli.gr• Καραμαούνα Μαρκέλλα, τηλ. 210.7758452, κιν. 6947.607453, /www.reiki-essences.gr

Ομοιοπαθητική • «Ελληνική Ομοιοπαθητική Ιατρική», Ιλίσια, Παπαδιαμαντοπούλου 4, τηλ. 210.7213310 και 210.7222150, www.eloi.gr• Ζαφειρίου Βαγγέλης (ιατρός), Ιλίσια, Παπαδιαμαντοπούλου 4, τηλ. 210.7213310 και 210.7222150, www.eloi.gr• Κατσακιώρης Πάνος (ιατρός), Αγρίνιο, Σαλάκου 2ΑΛΑΚΟΥ 2, τηλ. 26410.44313 και 26410 44350, www.kefide.gr• Όθωνος Άθως (ιαρός), Γαλάτσι, Πανδώρας 25, τηλ. 210.2138577• Στουραϊτης Γεράσιμος, Αριστοτέλους 44, τηλ.: 210.8211431 και 210.8815659, www.ikko.gr• Τσαντάκης Γιώργος (ιατρός), Ιλίσια, Παπαδιαμαντοπούλου 4, τηλ. 210.7213310 και 210.7222150• Φυτόπουλος Κωνσταντίνος

(ιατρός), Κατερίνη, τηλ. 23510.76122 και 2310.610014

Ρέικι • Βασίλε Λούμι, τηλ. 22460.98477, κιν. 6976.604623• Ειρήνη Σανίκου, τηλ. 210.9234912, www.therapeia.gr/irini • Καραμαούνα Μαρκέλλα, τηλ. 210.7758452, κιν. 6947.607453, /www.reiki-essences.gr• Λουκίδου Θάλεια, τηλ. 210.6440272, www.lineagereiki.com• Μαλικότσης Γιάννης, κιν. 6944.196400• Νικολοπούλου Βάσω, κιν. 6942292956, www.reikicenter.gr• Νικολοπούλου Χρυσούλα, κιν. 6946060072• Πέτροβα Punam Αγγελική, τηλ. 210.9916382, κιν. 6932.066993, www.reikiworld.gr• Στεργιοπούλου Έλια, κιν. 6977.572315• Χαλούλος Σαράντος, Πλατεία Βικτωρίας, τηλ. 210.8811393, www.haloulosreiki.com• Χριστοδουλουπούλου Γιώτα, κιν. 6974.726561, www.maastra.gr

�5

ëåéôïõñãïß - ðñïìçèåõôÝò

Συστημική αναπαράσταση

• Ελληνικό Ινστιτούτο Συστημικής Αναπαράστασης / Δημήτρης Σταυρόπουλος, τηλ. 210.6829327 και 210.6925424, www.anaparastasi.gr • Λουκίδου Θάλεια, τηλ. 210.6440272, www.lineagereiki.com

Ψυχοθεραπείες • Αγγελή Μαρίνα (ψυχίατρος), Ζωγράφος, τηλ. 210.7779841, κιν. 6932.100140, www.angeli.gr• Αγραφιώτη Μαγδαληνή, Καισαριανή, τηλ. 210.7236795, www.familytherapist.gr• Βασιλειάδης Γρηγόρης, Παπαδιαμαντοπούλου 2, Ιλίσια, κιν. 6977.866461, www.aftognosia.gr• Θεοδωρακόπουλος Μάνος, Παλαιό Φάληρο, τηλ. 210.9888480• Σταυρόπουλος Δημήτρης, τηλ. 210.6829327 και 210.6925424, www.anaparastasi.gr • Φυτόπουλος Κωνσταντίνος (ψυχίατρος), Θεσσαλονίκη, τηλ. 2310.610014 και 23510.76122, www.roes.gr• Ωραιοπούλου Αντιγόνη, Κηφισιά, τηλ. 210.8086119

Καταστήματα προμηθευτές παραγωγοίΦαρμακεία • Παπαδοπούλου Ρέα, Πλατεία Κολιάτσου, Ιππολύτου 18, τηλ. 210.2019931• Χατζηκοκόλη Εύη, Γλυφάδα, Μεταξά και Γρηγορίου Λαμπράκη 17, τηλ. 210.8943733 και 210.8982449• Χατζοπούλου Ά. - Νικολάου Σ., Σόλωνος 54, τηλ. 210.3612105

Βιβλιοπωλεία • «Αιώνιος Ηνίοχος», Σόλωνος 97, τηλ, 210.3830920• «Οδοδείκτες», Χαριλάου Τρικούπη 134 και Βουλγαροκτόνου, τηλ. 210.3612217, www.ododeiktes.gr• «Πύρινος Κόσμος», Ιπποκράτους 16, τηλ. 210 3602883 και 210.3615223

Natural Beauty

Βασιλική Τσολάκη Αισθητικός, ειδικός ολιστικών θεραπειών

ΚΟΥΝΤΟΥΡΙΩΤΟΥ 46Α, 181 20 ΚΟΡΥΔΑΛΛΟΣ

ΤΗΛ.: 210 4971639, ΚΙΝ: 6946952136 www.vtsolaki.gr / e-mail:vtsolaki@otenet.gr

Ινστιτούτο Εφαρμογών Αισθητικής και Ολιστικών Θεραπειών

Αισθητική προσώπου - σώματος

Μέθοδος Hypoxi (κατευθυνόμενη λιποδιάλυση)

Ολιστικές θεραπείες

Αποτρίχωση - Μακιγιάζ

Είδη αρωματοθεραπείας • «Αιώνιος Ηνίοχος», Σόλωνος 97, τηλ, 210.3830920

Είδη φενγκ σούι • «Αιώνιος Ηνίοχος», Σόλωνος 97, τηλ, 210.3830920• Αλμπαντάκης, Περικλέους 23, Σύνταγμα, τηλ. 210.3231661, www.albandakis.gr

��

ëåéôïõñãïß - ðñïìçèåõôÝò

ΑΓ. ΔΗΜΗΤΡΙΟΣΒΙΟΛ. ΚΥΚΛΟΣ, ΑΓ. ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 90. 9756418ΑΓ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΝΑΡΑΓΙΕΝΑ, ΑΙΓ. ΠΕΛΑΓΟΥΣ 85, 6397063ΒΙΟ ΑΡΜΟΝΙΑ, ΑΓ. ΙΩΑΝΝΟΥ 43, 6084366ΑΘΗΝΑΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ, ΘΗΡΑΣ 81, 8640479ΒΙΟΛ. ΚΥΚΛΟΣ, ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ 84 3821805ΒΙΟΛ. ΚΥΚΛΟΣ, ΣΚΟΥΦΑ 52, 3608611GREEN FARM, ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΥ 13, 3614001ΚΑΜΙΝΕΛΛΗ, ΓΕΛΩΝΟΣ 1, 6450159ΤΟ ΠΕΡΙΒΟΛΙ ΤΗΣ ΟΙΚΟΛΟΓΙΑΣ, Α.ΜΕΤΑΞΑ 13-15, 3847766ΤΟ ΜΗΛΟ, ΑΙΟΛΟΥ 102, 3244352MIRABILIS, ΑΓ. ΜΕΛΕΤΙΟΥ 12, 8221206ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ Χ. ΣΑΝΤΑΡΟΖΑ 3, 3227511ΚΑΡΙΤΕ. ΟΛΥΜΠΙΑΣ 3. 8620800STUDIO ΥΓΕΙΑΣ, ΖΗΝΩΝΟΣ 18. 5248967ΟΙΚΟΛΟΓΟΙ ΕΛ. ΠΑΝΕΠ/ΜΙΟΥ 57. 3210966ΚΑΛΥΨΩ, Ζ. ΠΗΓΗΣ 65, 3801263ΦΙΛΗ. ΚΕΙΡΙΑΔΩΝ 52, 3420903VERDISSIMO. Γ. ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 133, 8223026ΑΙΓΑΛΕΩΓΚΑΡΑΒΕΛΟΥ, ΣΜΥΡΝΗΣ 69, 5910426ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΟΙΠΛΕΣΙΩΤΗΣ ΟΕ. ΚΗΦΙΣΙΑΣ 130, 6920838ΑΡΓΥΡΟΥΠΟΛΗΚΛΕΙΤΣΑ ΔΙΓ. ΑΚΡΙΤΑ 9, 9951906ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ, ΚΥΠΡΟΥ 77, 9940059ΒΑΡΗΙΩΑΚΕΙΜΙΔΗΣ ΠΑNΟΣ 12, 8994150ΒΟΥΛΑΤΟ ΓΙΑΣΕΜΙ, ΠΟΣΕΙΔΩΝΟΣ 11, 8957938ΒΡΙΛΗΣΣΙΑΑΓΝΗ ΓΗ. Λ. ΠΕΝΤΕΛΗΣ 104, 8104825ΒΥΡΩΝΑΣΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΥ, ΛΗΤΟΥΣ 3, 7664293ΓΑΛΑΤΣΙNATURA BΕΊΚΟΥ 62-64, 2924901ΓΕΡΑΚΑΣΑΓΝΗ ΓΗ. Λ. ΜΑΡΑΘΩΝΟΣ 176, 6615610ΓΛΥΦΑΔΑΒΙΟΑΓΟΡΑ, ΓΟΥΝΑΡΗ 88, 9635868ΚΑΜΠΟΣ ΒΙΟΜΑΡΚΕΤ. ΑΡΤΕΜΙΔΟΣ 9, 8985304ΚΡΙΠΑΡΑΚΟΣ, ΔΟΥΣΜΑΝΗ 5, 8985191ΣΥΜΕΩΝΙΔΗΣ. ΓΙΑΝΝΙΤΣΟΠΟΥΛΟΥ 3, 8980459ΦΙΛΟΙΚΟ, ΑΡΧΙΠΕΛΑΓΟΥΣ 4. 9601645ΔΑΦΝΗΦΥΣΙΚΗ ΖΩΗ, ΑΛΕΞΑΝΔΡΑΣ 1 9752617ΕΛΛΗΝΙΚΟΛΕΩΝ. ΒΟΥΛΙΑΓΜΕΝΗΣ 43-47, 9800622ΖΩΓΡΑΦΟΥΚΑΖΑΛΑΚΗ, ΑΔ. ΠΙΕΡΡΑΚΟΥ 3, 7489785 ΤΟ ΣΤΑΧΥ, Γ. ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ 37. 7713247ΤΟ ΜΙΚΡΟ ΠΕΥΚΟΔΑΣΟΣ. ΠΑΝΑΓΟΥΛΗ 25. 7717788ΗΛΙΟΥΠΟΛΗΒΙΟΛ. ΚΥΚΛΟΣ, ΒΥΡΩΝΟΣ 19, 9933931ΝΕΑ ΖΩΗ,ΠΡΩΤΟΠΑΠΠΑ 38, 9912408ΠΑΠΠΑ, ΠΟΣΕΙΔΩΝΟΣ 55, 9765605ΦΙΛΟΙΚΟ. Μ. ΑΝΤΥΠΑ 84. 9916107ΘΗΣΕΙΟΒΡΑΊΛΑΣ . ΗΡΑΚΛΕΙΔΩΝ 56. 3472964ΙΛΙΣΣΙΑ –ΖΩΓΡΑΦΟΥΑΛΟΗ. ΠΑΠΑΔΙΑΜ/ΛΟΥ 52. 7756653ΚΑΛΛΙΘΕΑΒΙΟΛ.ΚΥΚΛΟΣ, ΜΑΝTZΑΓΡΙΩΤΑΚΗ 5050. 9537415PASSIFLORA, ΒΕΊΚΟΥ 53. 9525806ΠΑΤΡΙΚΙΟΥ. ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ 147. 9524740ΠΗΓΗ ΖΩΗΣ. ΧΑΡΟΚΟΠΟΥ 36. 9578306ΚΗΦΙΣΙΑΗΛΙΟΠΟΥΛΟΣ, ΔΡΟΣΙΝΗ 7. 8013428ΚΟΡΥΔΑΛΛΟΣΑΜΑΡΑΝΤΟ, ΚΑΥΚΑΣΟΥ 64. 5447835ΚΟΥΚΑΚΙΟΙΚΟΦΑΡΜΑ, ΒΕΙΚΟΥ 68. 9221268ΚΥΨΕΛΗΜΕΛΙΣΣΑΝΘΗ,ΚΑΥΚΑΣΟΥ 142-1448650769

ΛΑΥΡΙΟΔΗΜΗΤΡΙΟΥ, ΦΛΕΜΙΓΚ 36. 22920 22681ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΒΙΟΛ.ΚΥΚΛΟΣ. Δ. ΑΛΛΑΓΙΑΝΝΗ 3. 22990 49327ΜΑΡΟΥΣΙΒΙΟ-ΥΓΕΙΑ. ΠΛ. ΕΥΤΕΡΠΗΣ 3, 8016280GREEN FARM, Δ. ΡΑΛΛΗ 8. 6141914ΧΕΛΙΩΤΗ. ΔΙΟΝΥΣΟΥ 3. 6141083Ν. ΕΡΥΘΡΑΙΑGREEN FARΜ, Ε. ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ 134, 6204044GREEN POST, ΤΑΤΟΊΟΥ 122. 6206785ΒΙΟΛ. ΚΥΚΛΟΣ Ν. ΠΛΑΣΤΗΡΑ 28. 6202725Ν. ΙΩΝΙΑΒΙΟΠΟΛΙΣ. ΑΓ. ΣΟΦΙΑΣ 5. 2796011Ν. ΜΑΚΡΗHONEY BEE. ΜΑΡΑΘΩΝΟΣ 125. 6972352405Ν. ΣΜΥΡΝΗΒΙΟΛ. ΚΥΚΛΟΣ, ΟΜΗΡΟΥ 71, 9370468GREEN FARM, Α. ΚΑΡΥΛΛΟΥ 9, 9314467ΝΑΡΑΓΙΕΝΑ, ΙΩΝΙΑΣ 49, 9317206NATURE ET ΒΙΟ.ΕΛ. ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ 51. 9323337Ν. ΦΙΛΑΔΕΛΦΕΙΑΒΟΥΜΒΑΚΗ ΑΝΤΙΣ/ΣΕΩΣ 109. 2511674ΤΣΑΓΚΟΓΕΩΡΓΑ. ΠΙΝΔΟΥ 16, 2510341ΥΓΕΙΑ- ΜΑΚΡΟΖΩΪΑ, ΔΕΚΕΛΕΙΑΣ 99, 2520304Ν. ΦΙΛΟΘΕΗEV’ S HEAVEN, ΜΠΑΚΟέ 6, 6911737Ν. ΗΡΑΚΛΕΙΟΒΙΩΡΑΜΑ. Σ. ΚΑΡΑΓΙΩΡΓΗ 7. 2759904ΜΟΡΦΕΑΣ. ΑΛ. ΔΙΑΚΟΥ 11. 2846948Ν. ΨΥΧΙΚΟΣΤΕΡΓΙΟΥ Η. ΤΖΑΒΕΛΛΑ 42Α. 6771433ΝΙΚΑΙΑΤΟ ΠΕΡΙΒΟΛΑΚΙ. ΠΛ. ΔΑΒΑΚΗ 2. 4962476ΠΑΓΚΡΑΤΙΒΙΟΛ. ΚΥΚΛΟΣ. ΦΙΛΟΛΑΟΥ 88. 7568883ΖΑΧΑΡΙΟΥ. ΙΦΙΚΡΑΤΟΥΣ 33. 7013694ΛΑΖΑΡΗ. ΑΛΚΕΤΟΥ 25- ΦΙΛΟΛΑΟΥ 81, 7018625NATIVUS. ΑΣΠΑΣΙΑΣ 9. 7521577ΣΑΚΕΛΑΡΟΠΟΥΛΟΥ. ΑΡΧΕΛΑΟΥ 19. 7235216ΤΣΟΥΓΚΡΑΝΗ. ΑΣΤΥΔΑΜΑΝΤΟΣ 4. 7244147Π. ΦΑΛΗΡΟΒΙΟΚΗΠΟΣ. ΑΧΙΛΛΕΩΣ 72. 9824932ΒΙΟΛ. ΚΥΚΛΟΣ. ΑΓ. ΒΑΡΒΑΡΑΣ 45. 9850445ΒΙΟΛ. ΚΥΚΛΟΣ. ΤΡΙΤΩΝΟΣ 35-37. 9832701ΠΕΙΡΑΙΑΣΒΙΟΠΑΡΑΔΟΣΗ. ΜΑΡΙΑΣ ΧΑΤΖΗΚΥΡΙΑΚΟΥ 112. 4183798EYOI EΥAN. ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ 9. 4297073GREEN FARM. ΜΠΟΥΜΠΟΥΛΙΝΑΣ 30. 4297124ΤΡΙΒΙΖΑ. ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ 99. 4122905ΕΔΕΜ. ΑΓ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 66. 4525423ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΓΩΝΙΑ ΠΙΝΔΟΥ 11. 5713988ΒΙΟΛ. ΚΥΚΛΟΣ. Δ. ΓΟΥΝΑΡΗ 9. 5786922ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΗΓΗ. ΜΗΤΗΡ. ΚΑΡΑΊΣΚΑΚΗ 72. 5021322ΠΕΥΚΗΒΙΩΡΑΜΑ. ΕΛ. ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ 4. 8062489ΣΑΛΑΜΙΝΑΚΟΜΝΑ. ΠΑΠΑΜΑΝΙΑΤΗ 8. 4650302ΜΑΝΔΡΑΓΟΡΑΣ. Π. ΣΑΛΑΜΙΝΑΣ 101, 4670238ΧΑΙΔΑΡΙΑΜΡΙΤΑ. ΣΤΡ. ΚΑΡΑΊΣΚΑΚΗ 27. 5320763ΧΑΛΑΝΔΡΙΑΜΑΡΑΝΤΟ, ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΟΥΣ 33. 6832989ΑΜΑΡΑΝΤΟ, ΠΕΝΤΕΛΗΣ 34-ΑΡΙΣΤ. 1 6812308ΒΙΟΚΑΛΛΙΕΡΓΗΤΗΣ, ΡΟΔΟΠΗΣ 8Α. 6801756ΒΙΟΛ. ΚΥΚΛΟΣ. Κ. ΒΑΡΝΑΛΗ 26. 6825275ΚΗΠΟΣ ΑΓΓΕΛΩΝ ΧΙΟΥ 18. 6777114ΠΡΑΣΙΝΟ, Λ. ΠΕΝΤΕΛΗΣ 97. 6858639ΧΟΛΑΡΓΟΣΒΙΟΛ. ΚΥΚΛΟΣ. ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ 20. 6537099ΝΤΑΓΑΣΟΣ. ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗΣ 2. 6540757ΡΑΠΤΗΣ. ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ 119. 6511365ΑΓ. ΝΙΚΟΛΑΟΣ (28410)ΒΙΟΤΡΟΠΙΟ. Κ. ΚΟΖΥΡΗ 7. 22717ΑΓΡΙΝΙΟ (26410)ΣΤΡΑΤΟΠΟΥΛΟΣ, ΗΛ. ΗΛΙΟΥ 5. 31161

ΑΙΓΙΟ (26910)ΑΝΔΡΙΤΣΟΣ. Β. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΟΥ 90. 29890ΣΚΑΝΔΑΜΗΣ Γ. ΚΛ. ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ 43. 27779ΑΙΔΙΨΟΣ (22260)ΗΛΙΟΡΟΗ. ΒΥΖ. ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΩΝ 2. 23124ΑΡΓΟΣ (27510)ΘΕΟΦΑΝΟΠΟΥΛΟΣ, ΠΑΣΧΑΛΙΝΟΠΟΥΛΟΥ 8ΣΚΟΥΤΕΡΗ. Β. ΓΕΩΡΓΙΟΥ 2. 26403ΑΡΓΟΣΤΟΛΙ (26710)ΦΥΣΗ. ΔΡΑΚΟΠΟΥΛΟΥ 8. 26633ΑΡΤΑ ( 26810)ΑΜΑΡΑΝΘΟΣ. ΑΜΒΡΑΚΙΑΣ 18Α 21636ΒΕΡΟΙΑ (23310)ΒΙΟΚΗΠΟΣ. ΕΜ. ΠΑΠΠΑ 30. 71740ΒΙΟΠΑΝΤΟΠΩΛΕΙΟΝ. ΕΔΕΣΣΗΣ 9ΒΟΛΟΣ (24210)ΒΑΛΣΑΜΙΔΟΥ, ΕΡΜΟΥ 185. 21270ΒΙΟΤΡΟΦΗ ΠΗΛΙΟΥ. 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 38. 20896ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗ . ΑΛΕΞΑΝΔΡΑΣ 153. 36156ΦΟΥΚΗΣ. Γ. ΚΑΡΤΑΛΗ 97. 37740ΒΟΛΟΣ (Ν. ΙΩΝΙΑ) (24210)ΙΒΑΝΟΥΔΗ. Λ. ΕΙΡΗΝΗΣ 99. 69830ΔΡΑΜΑ (25210)ΡΟΥΣΣΑΚΗΣ. ΠΡΟΥΣΣΗΣ 15. 36058ΣΤΑΥΡΙΑΝΙΔΟΥ. ΓΑΛΗΝΟΥ 13. 58001ΧΡΥΣΟΜΑΛΙΔΟΥ. ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ 14. 46578ΕΔΕΣΣΑ (23810)ΠΙΣΛΙΝΑ ΧΡ. 28 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 23. 27290ΗΡΑΚΛΕΙΟ (2810)ΑΚΡΑΤΟΝ. Γ. ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ 20. 343994BIOFORUM 1. ΑΓ. ΤΙΤΟΥ 22. 731690BIOFORUM 2.ΕΘΝ. ΑΝΤΙΣΤΑΣΕΩΣ 13. 325661ΒΛΑΣΣΟΠΟΥΛΟΣ. ΡΟΥΣΟΥ ΧΟΥΡΔΟΥ 1. 287944ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ (2310)ΑΝΑΓΝΩΣΤΙΔΟΥ. Β. ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ 26.ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΙΔΟΣ. ΔΑΒΑΚΗ 37. ΚΑΛΑΜΑΡΙΑ. 457833ΒΙΟΒΙΟ. ΜΗΤΡ. ΙΩΣΗΦ. 6. 240580 ΒΟΤΑΝΙΚΑ. ΑΛ.ΣΒΩΛΟΥ 46. 23822ΒΙΩΡΑΜΑ. ΙΑΣΟΝΙΔΟΥ 4. ΠΑΝΟΡΑΜΑ. 332003ΓΗ & ΘΑΛΑΣΣΑ. ΞΕΝΟΦΩΝΤΟΣ 8-10 ΚΑΛΑΜΑΡΙΑ. 486633ΖΑΦΕΙΡΙΟΥ. Π. ΙΩΑΚΕΙΜ 13ΚΑΡΣΛΙΔΗΣ. ΤΣΙΜΙΣΚΗ 120. 227243ΚΑΡΑΣΛΙΔΟΥ. ΚΑΡΔΙΤΣΗΣ 8. 313575ΜΑΝΑ ΓΗ. ΠΙΤΤΑΚΟΥ 26. 865930ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΥΓΕΙΑ. Π. ΙΩΑΚΕΙΜ 4ΠΕΡΙ ΦΥΣΕΩΣ. ΕΠΙΔΑΥΡΟΥ 9. ΤΟΥΜΠΑ. 948498ΠΗΓΗ. ΙΩΑΝ. ΜΙΧΑΗΛ 4. 241760ΣΙΤΗΡΕΣΙΟ ΜΙΑΟΥΛΗ 27. ΔΕΛΦΩΝ. 862917ΣΠΑΘΟΠΟΥΛΟΣ. ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗ 15Α. ΗΛΙΟΠΥΛΗ, 669244ΤΟ ΒΟΤΑΝΙ. ΚΑΣΤΡΙΤΣΙΟΥ 1. 270628ΤΟ ΣΠΤΙΙ ΤΗΣ ΓΗΣ. Κ. ΑΙΤΩΛΟΥ 14. 868012ΤΣΟΥΚΙΝΙΔΑ Δ. ΚΑΡΑΟΛΗ 9.ΘΕΡΜΗ. 466869ΦΕΣΤΑΣ. ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΥ 33. 260366ΧΑΤΖΗΜΕΛΕΤΙΟΥ. ΕΘΝ. ΑΝΤΙΣΤΑΣΕΩΣ 27. 741374ΨΙΘΥΡΟΣ, ΓΡΥΠΑΡΗ 2 ΜΑΡΤΙΟΥ. 322985GREEN HOUSE, ΠΟΝΤΟΥ 91ΚΑΛΑΜΑΡΙΑ, 443794ΘΗΒΑ (22620)ΝΤΑΙΡΗ. ΑΝΤΙΓΟΝΗΣ 43. 22915ΒΑΛΜΑ. ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΑΓΟΡΑ ΘΗΒΑΣΙΕΡΑΠΕΤΡΑ (28420)ΜΙΧΕΛΙΝΑΚΗ. ΚΩΝ/ΝΟΥ ΑΝΔΡΙΑΝΟΥ 9 & ΕΘΝ. ΑΝΤΙΣΤΑΣΕΩΣ 24466ΙΩΑΝΝΙΝΑ (2651)ΓΑΙΑ. ΝΑΠ. ΖΕΡΒΑ 53. 66001ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗΣ. ΒΛΑΧΛΕΙΔΟΥ 7. 38468ΚΑΒΑΛΑ (2510)ΑΛΤΙΝΟΓΛΟΥ. ΑΜΥΝΤΑ 26.ΕΥΔΟΞΙΑΔΟΥ. Δ. ΚΑΡΑΝΟΥ- ΔΕΩΝΙΑΣ 28. 620626ΔΑΓΚΛΗΣ, ΟΜΟΝΟΙΑΣ 2. 232657ΦΥΣΙΚΗ ΕΠΙΛΟΓΗ. ΑΓ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ 4. 221788ΚΑΛΑΜΑΤΑ (2721)ΚΟΡΟΜΗΛΑΣ, ΧΡ. ΠΑΓΩΝΗ 16. 96990ΣΠΗΛΙΩΤΗ ΕΕ. ΦΑΡΩΝ 204. 86556ΚΑΛΥΜΝΟΣ (2243)

ΚΡΑΜΒΟΥΝΣΑΝΟΥ, ΑΓ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ 50016ΚΑΡΔΙΤΣΑ (2441)ΣΠΥΡΙΔΗΣ ΔΗΜ. ΑΓΟΡΑ 1-6. 72477ΚΑΤΕΡΙΝΗ (23510)FRESCO, 16ης ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ & ΑΘΗΝΩΝ. 79798ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΟΛΥΜΠΟΥ. Π. ΤΣΑΛΔΑΡΗ 8.«INVINO”ΧΡΥΣΟΓΙΑΝΝΗ ΓΙΩΤΑ. ΠΛ. ΔΗΜΑΡΧΕΙΟΥ 4. 79144.ΚΕΡΚΥΡΑ (26610)ΒΙΟΧΩΡΑ. ΜΑΡΜΩΡΑ 2. 27888ΟΙΚΟΖΩΗ 1. Ι. ΘΕΟΤΟΚΗ 104. 49294ΟΙΚΟΖΩΗ 2. ΔΕΛΒΕΝΙΩΤΗ 6-8 49294ΚΙΛΚΙΣ (23410)ΔΙΑΤΡΟΦΗ- ΥΓΕΙΑ. ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΥ 9. 29470ΚΟΖΑΝΗ ΚΥΡΙΑΤΖΙΔΟΥ. ΟΛΥΜΠΟΥ 3ΚΟΜΟΤΗΝΗ (25310)ΚΑΡΑΜΠΑΧΤΣΗ. ΠΛ. ΧΡΥΣΑΝΘΟΥ 35. 27106ΚΟΡΙΝΘΟΣ (27410)ΑΜΑΛΘΕΙΑ. ΑΔΕΙΜΑΝΤΟΥ 38. 75150ΦΑΣΟΛΙ. Ε. ΑΝΤΙΣΤΑΣΕΩΣ 51Α. 74107ΛΑΡΙΣΑ (2410)ΒΟΥΖΙΚΑ. ΚΟΥΜΑ &ΡΟΥΖΒΕΛΤ. 531358ΝΤΑΛΑΡΙΖΟΥ. ΠΑΝΑΓΟΥΛΗ 26. 253774ΕΥΑΓΕΛΟΥ. ΜΑΝΔΗΛΑΡΑ 13. 534601ΚΑΡΑΠΟΥΛΙΟΥ. ΠΑΠΑΣΤΑΥΡΟΥ 1. 531241ΛΕΥΚΑΔΑ (26450)ΝΕΚΤΑΡ & ΑΜΒΡΟΣΙΑ ΣΤΑΜΑΤΑΚΗ ΚΑΤΕΡΙΝΗ ΑΡ. ΒΑΛΑΟΡΗΤΟΥ 17. 21421ΜΕΣΟΛΟΓΓΙ (26410)ΠΕΤΤΑΣ Δ. ΑΓΓΕΛΟΚΑΣΤΡΟ. 93460ΜΥΚΟΝΟΣ (22890)ΑΘΥΜΑΡΙΔΗΣ. ΚΑΛΟΓΕΡΑ 24. ΧΩΡΑ. 22078ΜΥΤΙΛΗΝΗ (22510)ΒΙΟΟΑΣΗ. ΧΡΥΣΟΜΑΛΛΟΥΣΗΣ 2. 45905ΜΥΡΤΙΑ. ΑΓ. ΘΕΡΑΠΟΝΤΟΣ 22. 44470ΤΡΟΦΗ & ΥΓΕΙΑ. ΕΡΜΟΥ 251. 27976Ν. ΑΡΤΑΚΗΑΙΒΑΖΙΔΗ. ΕΘΝ. ΑΝΤΙΣΤΑΣΕΩΣ 115ΝΑΥΠΑΚΤΟΣ (26340)ΓΚΕΚΑΣ. Μ. ΜΠΟΤΣΑΡΗ 50. 22484ΞΑΝΘΗ (25410)ΙΛΤΣΟΣ. 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 74. 22261ΓΕΩΡΓΟΠΟΥΛΟΥ. ΔΑΓΚΛΗ- ΤΣΙΜΙΣΚΗ 5.ΞΥΛΟΚΑΣΤΡΟ (27430)ΝΙΚΙΔΟΥ ΑΡΤ. Ι. ΙΩΑΝΝΟΥ 133. 22253ΠΑΡΟΣΑΝΟΥΣΑΚΗ. ΔΡΥΟΣΠΑΤΡΑ ΔΡΑΚΟΝΤΑΕΙΔΗ. ΒΟΤΣΗ 26. 275451GREEN FARM. ΜΑΙΖΩΝΟΣ 112. 243222ΚΡΙΝΑ- ΠΑΠΑΧΡΙΣΤΟΠΟΥΛΟΣ. ΑΓ. ΝΙΚΟΑΛΟΥ 77.ΑΓΓΕΛΑΚΟΠΟΥΛΟΣ. ΒΥΡΩΝΟΣ 26.ΠΥΡΓΟΣ (26210)ΒΛΑΧΟΥ. ΚΟΚΚΙΝΟΥ 15. 24989«ΣΑΜΑ» ΑΓΓΕΛΟΣ ΚΑΤΣΙΚΑΣ 28ης ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 50. 31509ΡΟΔΟΣ ( 22410)ΣΥΚΑΜΙΩΤΗ. Π. ΜΕΛΑ 17. 35877ΜΑΡΙΕΤΤΟΥ. ΣΟΡΩΝΗ 41164ΧΑΤΖΗΒΑΣΙΛΕΙΟΥ. ΥΔΡΑΙΟΥ 47. 77534ΣΕΡΡΕΣ (23210)ΑΡΒΑΝΙΤΙΔΟΥ. ΥΨΗΛΑΝΤΟΥ 1. 62757ΕΥΑΓΓΕΛΟΥΔΗΣ. ΓΡ. ΡΑΚΙΝΤΖΗ 16. 51860ΓΕΩΡΓΙΟΥ Γ. ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΟΥ 18. 61300ΣΗΤΕΙΑ (28430)ΑΥΓΟΥΣΤΑΚΗ Β. ΦΟΥΝΤΑΝΙΔΟΥ-ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ 25912.ΣΠΑΡΤΗ (27310)ΤΣΑΧΑΛΗ. ΓΚΟΡΤΣΟΛΟΓΟΥ 66. 89504ΤΡΙΚΑΛΑ (24310)ΝΤΑΚΟΥ ΟΕ. ΑΠΟΛΛΩΝΟΣ 22. 79843ΤΡΙΠΟΛΗ (2710)ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΣ. ΦΩΤΑΚΟΥ 4.ΑΜΑΝΙΤΗΣ. Ε’ & ΧΑΤΖΗΧΡΗΣΤΟΥ 1. 234320ΤΣΕΛΟΣ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ Α’ 26. 239437ΧΑΛΚΙΔΑ (22210)ΛΑΛΑΚΟΥ. ΚΑΣΤΕΛΛΑ ΧΑΛΚ. 22859ΧΡΙΣΤΟΠΟΥΛΟΣ. ΙΣΣΑΙΟΥ 4. 29581ΧΑΝΙΑ (28210)ΓΑΙΑ ΕΠΕ. ΔΗΜΗΤΡΑΚΑΚΗ 2, 28783ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ, ΚΟΝΤΟΜΑΡΗ 1. 36009ΠΛΑΤΣΙΔΑΚΗ. ΠΕΡΙΔΟΥ 9. 72446ΩΡΑΙΟΚΑΣΤΡΟ (ΘΕΣ/ΝΙΚΗ 2310)ΒΙΟΓΟΝΟΣ. ΣΟΛΩΝΟΣ 46. 692211

Καταστήματα βιολογικών και φυσικών προϊόντων

NATURAL HEALTH SCIENCE®

Όμιλος Σχολών Εναλλακτικών Επιστημών

Πανδρόσου 31, Παλαιό Φάληρο - τηλ.: 210.9837344, 210.9849276, φαξ: 210.9849059 Παράρτημα: Λεωφ. Αμφιθέας και Ανδρομάχης 8, Παλαιό Φάληρο - τηλ.: 210.9814502

www.nhs.gr - info@nhs.gr

Αισθητική • Αρωματοθεραπεία • Ρεφλεξολογία

• Ηλκτροβελονισμός χωρίς βελόνες • On-site

massage • Creative healing • Λεμφοντρενάζ

• Αγιουβερδική μάλαξη • Ολιστική μάλαξη

• Touina • Hot-Stones Therapy

• Ασιατική μάλαξη • Ταϊλανδέζικη μάλαξη

• Θιβετιανή μάλαξη • Holistic face rejuvenation

• Bowtech • Spineworks • SPA Practitioner

• SPA Manager • Σουηδική μάλαξη • Shiatsu

• Sports Massage