VIII ENCUENTRO DIOCESANO DE ADOLESCENTES

“ADOLESCENTES CON CRISTO… MÁS VIVOS, MÁS HUMANOS, HACIA LA SANTIDAD”

(GAUDETE ET EXULTATE)

Justificación Año con año nos congregamos como dimensión adolescente para orar, escuchar la Palabra, participar de la Fracción del Pan, estudiar, apropiarnos de un lema, de un objetivo y convivir a través del compartir las experiencias vividas como adolescentes comprometidos con nuestra Iglesia Diocesana de Texcoco en la Evangelización.

Ha sido providencial que el Papa Francisco haya convocado este AÑO DE LA JUVENTUD. Un año de gracia para toda la Juventud del mundo, en particular para nuestra Diócesis “la Iglesia es consciente de poseer lo que hace la fuerza y el encanto de la juventud: la facultad de alegrarse con lo que comienza, de darse sin recompensa, de renovarse y de partir de nuevo para nuevas conquistas” (Documento preparatorio al Sínodo de Obispos).

El lema de este encuentro es “Adolescentes con Cristo, más vivos más humanos hacia la Santidad” (Gaudate et exsultate) que es la motivación que encuadra nuestro encuentro y nos lanzará a llevar a Cristo a todos los ámbitos y sectores de nuestras calles, parroquias, decanatos, vicarías y a toda nuestra Diócesis.

La Dimensión de Adolescentes tiene una “acción misionera” y la hace evidente cuando “va en búsqueda del alejado”, lo acerca a la Casa del Padre, lo invita a participar del Banquete del Señor y de los sacramentos; Inspirándonos en la Evangeli Nuntiadi que dice: “los jóvenes deben ser evangelizadores de los jóvenes”, los adolescentes de nuestra Diócesis hemos tomado la estafeta de este compromiso dentro de la Iglesia colaborando con nuestros Párrocos en cada una de nuestras Parroquias.

Pedimos para todos los participantes en este encuentro de adolescentes el apropiarse del lema que encuadra esta actividad, ya que cada momento vivido podrá ser disfrutado, si no olvidamos: “no tengas miedo de apuntar más alto; de dejarte amar y liberar a Dios; no tengas miedo de dejársete guiar por el Espíritu Santo; la santidad no te hace menos humano, porque es el encuentro de tu debilidad con la fuerza de la gracia; en el fondo, como decía León Bloy: en la vida existe una sola tristeza, la de no ser Santos. (n.34)

Equipo Diocesano De Pastoral De Adolescentes

LA METODOLOGÍA DE LOS TEMAS

Siguiendo la pedagogía de Dios, es decir el modo como Dios se comportó con el pueblo de Israel podemos decir que en cualquier anuncio evangelizador tiene que haber cuatro momentos fundamentales que son:

Ø Un experiencia (Dios hizo experimentar a su pueblo su poder) Ø La profundización de la experiencia (ya vieron…) Ø La propuesta de parte de Dios (si ustedes cumplen…serán para mí..,) Ø La respuesta de la promesa (haremos todo…)

Cada encuentro se convierte de este modo en un acontecimiento de gracia, realizado por el encuentro de la palabra de Dios con la vida de la persona. Cada sesión es un momento salvífico, que entra, también dentro de esta dinámica: Dios que hace su propuesta de salvación y el hombre-adolescente que responde. Los temas preparativos para el VIII Encuentro de Adolescentes vienen indicados como:

v Vivamos la experiencia. v Profundizamos la experiencia. v Escucho la propuesta que Jesús hoy me hace: v Le digo mi respuesta a Jesús. v Creo en la propuesta de Jesús.

Profundicemos ahora la función de cada uno de estos momentos. VIVAMOS LA EXPERIENCIA La experiencia es un hecho de vida que permite al adolescente identificarse con una determinada situación. Si nosotros le ofrecemos a los adolescentes algo que ellos creen que no necesitan lo rechazarán, pero si los hacemos identificarse con la situación y darse cuenta de que están necesitados de ese algo y de que pueden encontrar la respuesta a su necesidad en la propuesta de Dios, ellos dirán “quiero probar”. La experiencia, por tanto, no es una motivación para captar el interés de los adolescentes, ni es un recurso más sino que es el punto de partida de una conversión. PROFUNDIZAMOS LA EXPERIENCIA Para poder profundizar la experiencia correctamente es necesario que el animador observe con atención cómo se desarrolla el juego o dinámica, qué hace cada uno de los participantes, qué dicen, cómo reaccionan, qué sucede; y que realice un trabajo mental inmediato de relacionar cada situación con el contenido del tema. Profundizar la experiencia es todo un arte pues el animador debe conducir al adolescente a descubrir causas y consecuencia de una acción, y sobre todo a darse cuenta que él vive y ha vivido esa situación.

ESCUCHO LA PROPUESTA QUE JESÚS HOY ME HACE: No olvidemos que el animador trasmite su mensaje como una propuesta, por lo tanto nunca debe ser proclamada como una imposición o un deber sino como posibilidad “si tú quieres”… “si tú aceptas”… “si tú decides”. El mensaje que nosotros comunicamos no tiene ningún sentido si no es presentado como la propuesta de salvación que Dios te hace, ¿Y qué es la salvación? La salvación es el proyecto que Dios tiene pensado para ti, y ese proyecto es la FELICIDAD. Por lo tanto en la propuesta de Dios no hay otra cosa que el camino para que cada uno de nosotros encontremos la verdadera felicidad. LE DIGO MI RESPUESTA A JESÚS: Toda propuesta exige una respuesta. Dios espera una respuesta a la propuesta de felicidad que nos hace, el momento culmen de cada encuentro es ese momento en que el adolescente decide qué respuesta dará a la propuesta de salvación. Esta respuesta será motivada por el animador al final del tema y se invitará al adolescente a expresarla concretamente en los momentos de oración en la cual ocuparemos la frase “le doy mi respuesta a Jesús”. CREO EN LA PROPUESTA DE JESÚS: El animador trasmite al adolescente la fe que recibió de la comunidad cristiana y lo debe conducir a hacer una confesión de fe consiente, en el momento de ¿creo en la propuesta de Jesús? ayudamos a los adolescentes a identificar la idea principal del tema de cada día, y los invitamos a decir públicamente que la aceptan como verdadera, realizando así una profesión de fe. Tema 1

UNA INVITACIÓN OPORTUNA, PARA TI Y PARA MÍ Objetivo: Fascinar a los adolescentes para buscar en su vida esos signos que Dios ha sembrado para ser fermento de justicia y santidad en su contexto social. VIVAMOS LA EXPERIENCIA

ü Cada uno de los chicos observará y leerá la vida de personajes importantes que con su vida y acciones han trascendido y han dejado huella en la vida de muchos y en la sociedad.

ü Los participantes elegirán el personaje que más sea de su interés, y otro con quien se identifiquen más en este momento de su vida. NB. Ver nexo 1. Las sugerencias de los personajes se pueden agregar los que más ayuden al grupo según la características de los adolescentes.

PROFUNDIZAMOS LA EXPERIENCIA

ü En un primer momento, en parejas, compartirán ambos personajes. v Porqué se eligió ese personaje. v Qué es lo que te impresiona de su vida. v Qué virtudes tuvo y cuáles se tienen de forma personal.

ü Después en grupos de 4 personas compartirán con quién se identifican en este momento de

vida. v Qué me asemeja al personaje. v Cuáles son mis metas a 10 años.

ü Hagamos un plenario con todo el grupo.

ESCUCHO LA PROPUESTA QUE JESÚS HOY ME HACE: El Santo Padre Francisco en la encíclica “Gaudete et exsultate” nos invita a vivir, no a “correr” en la carrera que nos ha tocado, y a buscar esas señales que Dios ha dejado para que no olvidemos que la meta de todos es ser santos, ser perfectos; y esas señales no están fuera de nuestro alcance están en nuestra casa, nuestra escuela. El Señor Dios se creó un pueblo el cual salvó y redimió, ahora nos toca a nosotros continuar con esa historia de salvación ya que nadie se salva solo y hoy tú eres el portador de esa buena noticia: Dios te dio unas cualidades para enriquecer el reino de Dios. “Sean perfectos, como lo es nuestro Padre celestial “es una invitación que se nos hace a todos nosotros, y esta invitación no es nueva, está en nuestro corazón y deseamos que hoy sea estrenada, que te sientas motivado a “ser” perfecto, a realizar las cosas con convicción, a realizar las acciones bien hechas, a buscar siempre ayudar a los demás sin esperar nada a cambio, a amar y perdonar, a sacar lo mejor de tí, de esta forma cada uno de nosotros es testigo de que Dios es perfecto ya que somos su imagen y semejanza. (1 tesalonicenses 4,3) Todo en esta vida tiene un principio y el principio de nuestro camino hacia la santidad está en nuestro bautismo, ese día nuestro nombre se escribió en el libro de la vida, con el bautismo se nos dieron gracias y al Espíritu Santo que como lo dice la escritura, nos recuerda todo lo que hay que hacer y no olvidar para llegar a nuestra meta.

La santidad no te hace menos humano, porque es el encuentro de nuestra debilidad con la fuerza de la gracia. En el fondo como decía León Bloy en la vida “existe una sola tristeza: la de no ser santos” y para esto no estamos solos, el Espíritu Santo y Jesucristo hacen que nuestra espiritualidad crezca, de esta forma nos fortalecemos para responder asertivamente a nuestra misión en este mundo, busquemos siempre ser fieles a sus inspiraciones y a sus mandatos.

NB. Capítulo 1 de la encíclica “Gaudate et exsultate” llamado a la santidad

LE DIGO MI RESPUESTA A JESÚS:

ü En un ambiente de oración, realizaremos las siguientes preces respondiendo a cada una de ellas:

v Adolescentes con Cristo: más vivos, más humanos hacia la santidad.

Dios nos quiere santos y no espera que nos conformemos con una existencia mediocre. La muchedumbre de los santos de Dios nos protege, nos sostiene y nos conduce. La santidad es el rostro más bello de la Iglesia. Todos estamos llamados a ser testigos de la Resurrección de Cristo ante todos. Para ser santo no es necesario ser Obispo o Consagrado o Sacerdote, si no tú mismo. Busquemos siempre preguntarle al Espíritu qué es lo que hay que hacer en cada momento. Cada uno de nosotros tiene una misión que nos lleva hacia la santidad, busquémosla. No tengamos miedo a la santidad, eso nos hará fuertes y alegres. No tengamos miedo por apuntar más alto, dejémonos amar y liberar por Dios. La santidad no nos hace menos humanos, porque es el encuentro de nuestra debilidad y la

fuerza de la gracia. Ser santo es ser pobre de corazón, humilde y manso. Santidad es: llorar con los demás, buscar la justicia y actuar con misericordia. Mantengamos el corazón limpio de todo lo que mancha el amor para ser santos. Sembremos paz a nuestro alrededor para esparcir la santidad. Dejémonos estimular por los signos de santidad que Dios nos presenta en los más humildes

de nuestro pueblo. En la medida en que nos santificamos, el mundo se vuelve más fecundo.

Término nuestras preces con un Padre Nuestro. NB. Al final de la encíclica hay 38 máximas del Papa Francisco que podemos elaborar como peticiones.

CREO EN LA PROPUESTA DE JESÚS:

ü Se le da a cada participante una hoja en la cual escribirá una frase que resuma lo vivido y aprendido del tema de forma creativa.

ü Se compartirá al grupo. ü Terminarémos con la coreografía del Encuentro Diocesano.

Anexo Tema 1

Vidas de Santos Madre Teresa De Calcuta (Agnes Gonxha Bojaxhiu; Skopje, actual Macedonia, 1910 - Calcuta, 1997) Religiosa albanesa, nacionalizada india. Nacida en el seno de una familia católica albanesa, la profunda religiosidad de su madre despertó en ella su vocación de misionera a los doce años. Siendo aún una niña, ingresó en la Congregación Mariana de las Hijas de María, donde inició su actividad de asistencia a los más necesitados. La Madre Teresa, fundadora de las Misioneras de la Caridad, fue testimonio vivo de amor a Jesucristo por su entrega total a servirle en los “más pobres entre los pobres". Su ejemplo ha sido un reto a la conciencia de la humanidad. En un tiempo marcado por la rebelión, la Madre Teresa defendió fuertemente la fidelidad al magisterio de la Iglesia, la santidad de la vida humana, la familia y la moral. Nos enseñó la verdadera dignidad de la mujer convirtiéndose en madre de

todos. Nos enseñó que la mayor pobreza la encontró no en los arrabales de Calcuta sino en los países más ricos cuando falta el amor, en las sociedades que permiten el aborto: "Para mi, las naciones que han legalizado el aborto son las mas pobres, le tienen miedo a un niño no nacido y el niño tiene que morir"-Madre Teresa, M.C. En Nueva York, en 1995 propuso: "Si conoces a alguien que no quiere al niño, que le tiene miedo al niño, díganle que me lo de a mi. Nelson Mandela No existe probablemente en la política de nuestro tiempo una figura más popular, admirada y universalmente respetada que el sudafricano Nelson Mandela, icono de la lucha contra el apartheid; antiguo líder del Congreso Nacional Africano (ANC), primer presidente negro de Sudáfrica y Premio Nobel de la Paz. Su liberación en 1990 tras 27 años de cautiverio comenzó trabajando estrechamente con el presidente reformista Frederik de Klerk, una complicada pero finalmente exitosa transición desde la dictadura segregacionista blanca hasta la democracia multirracial, que alumbraron unas elecciones libres ganadas por el ANC, un Gobierno de unidad y una nueva Constitución. Entre 1994 y 1999, Mandela, con su extraordinario carisma, su rechazó a las medidas radicales y su sentido de la responsabilidad, fijó los pilares políticos y económicos de la nueva Sudáfrica, y medió en los conflictos del continente, pero dejó sin resolver graves déficits sociales. Juan Pablo II (Wadowice, Cracovia, 1920 - Roma, 2005) Sacerdote polaco, de nombre Karol Wojtyla, elegido Papa, en octubre de 1978 mientras ocupaba el puesto de cardenal-arzobispo de Cracovia; fue el primer pontífice no italiano en más de cuatro siglos. Era hijo de un oficial de la administración del Ejército polaco y de una maestra de escuela. De joven practicó el atletismo, el fútbol y la natación. Fue también un estudiante excelente, y presidió diversos grupos estudiantiles. Desarrolló, además, una gran pasión por el teatro, y durante algún tiempo aspiró a estudiar literatura y convertirse en actor profesional. Durante la ocupación nazi, compaginó sus estudios y su labor de actor con el trabajo de obrero en una fábrica, para mantenerse y para evitar su deportación o encarcelamiento. Fue miembro activo de la UNIA, organización democrática clandestina que ayudaba a muchos judíos a encontrar refugio y escapar de la persecución nazi. En tales circunstancias, la muerte de su padre le causó un profundo dolor. La lectura de san Juan de la Cruz, que entonces buscó como consuelo, y la heroica conducta de los curas católicos que morían en los campos de concentración nazi fueron decisivas para que decidiera seguir el camino de la fe. Mientras se recuperaba de un accidente, el futuro pontífice decidió seguir su vocación religiosa, y en 1942 comenzó sus estudios sacerdotales. Ordenado sacerdote el 1.º de noviembre de 1946, amplió sus estudios en Roma y obtuvo el doctorado en Teología en el Pontificio Ateneo Angelicum. De regreso a Polonia, desarrolló una doble tarea, por un lado pastoral, llevada a cabo en diversas parroquias obreras de Cracovia, y por otro lado intelectual, impartiendo clases de Ética en la Universidad Católica de Lublin y en la Facultad de Teología de Cracovia. En 1958 fue nombrado auxiliar del arzobispo de Cracovia, a quien sucedió en 1964. Ya en esa época, era un líder visible que a menudo asumía posiciones críticas contra el comunismo y los

funcionarios del gobierno polaco. Durante el Concilio Vaticano II destacó por sus intervenciones sobre el esquema eclesiástico y el texto sobre la Iglesia en el mundo contemporáneo. En 1967 el Papa Paulo VI lo nombró cardenal, y el 16 de octubre de 1978, a la edad de cincuenta y ocho años, fue elegido para suceder al Papa Juan Pablo I, fallecido tras treinta y cuatro días de pontificado. De este modo, se convirtió en el primer Papa no italiano desde 1523, y en el primero procedente de un país del bloque comunista. Desde sus primeras encíclicas, Redemptoris hominis (1979), y Dives in misericordia (1980), exaltó el papel de la Iglesia como maestra de los hombres y destacó la necesidad de una fe robusta, arraigada en el patrimonio teológico tradicional, y de una sólida moral, sin mengua de una apertura cristiana al mundo del siglo XX. Denunció la Teología de la Liberación, criticó la relajación moral y proclamó la unidad espiritual de Europa. El 13 de mayo de 1981 sufrió un grave atentado en la Plaza de San Pedro del Vaticano, donde resultó herido. Ghandhi Mohandas Karamchand Gandhi nació el 2 de octubre de 1869 en un remoto lugar de la India, en la ciudad costera de Porbandar, del distrito de Gujarat. Éste era entonces un mosaico de minúsculos principados, cuyos gobernantes tenían un poder absoluto sobre la vida de sus súbditos. Su padre, Karamchand Gandhi, era el primer ministro de Porbandar y pertenecía a la casta de los banias, mercaderes de proverbial astucia y habilidad en el comercio. Su madre, llamada Putlibai, procedía de la secta de los pranamis, quienes mezclaban el hinduismo con las enseñanzas del Corán. Era una mujer profundamente religiosa y austera que dividía su tiempo entre el templo y el cuidado de los suyos, amén de practicar frecuentes ayunos. En la formación espiritual de Mohandas, que sentía un ilimitado amor por sus padres, además de la adoración a la diosa Visnú que profesaba la familia, concurrieron una serie de culturas y credos amalgamados: el hindú, el musulmán, el jain. Este último tuvo especial influencia en su filosofía: los jains practicaban la no-violencia no sólo con los animales y los seres humanos, sino incluso con las plantas, los microbios, el agua, el fuego y el viento. Ejemplo típico de tardía genialidad, Mohandas fue un adolescente silencioso, retraído y nada brillante en los estudios, que pasó sin llamar la atención por las escuelas de Rajkot. A los trece años, siguiendo la costumbre hindú, lo casaron con una niña de su edad llamada Kasturbai, de quien estaba prometido desde los seis años sin saberlo. El joven esposo se enamoró apasionadamente de la muchacha, y por hacer el amor con ella abandonó el lecho de su padre moribundo la misma noche en que éste murió. El suceso dejó una culpa imborrable en Gandhi, que más tarde se declararía en contra del matrimonio entre niños y a favor de la continencia sexual. Como sus calificaciones no mejoraron en el instituto, la familia decidió enviarlo a Londres para seguir los cursos de abogacía del Inner Temple, cuyas exigencias eran menores que las de las universidades indias. Con tanto miedo como excitación, el muchacho se embarcó en Bombay en septiembre de 1888. Tenía diecinueve años y acababa de ser padre por primera vez. Antes de partir había prometido solemnemente a su madre no seguir la costumbre inglesa de comer carne, dado que el visnuismo lo prohibía. Varias veces en su adolescencia había transgredido tal norma, impulsado por un amigo que le aconsejaba la carne para parecerse en fortaleza a los ingleses. En Londres vivió tres años, entre 1888 y 1891, período en que se produjo uno de los hechos más determinantes de su vocación: el descubrimiento de Oriente a través de Occidente. En efecto, en

la capital inglesa comenzó a frecuentar a los teósofos, quienes lo iniciaron en la lectura del primer clásico indio, el Bhagavad Gita, al que llegaría a considerar «el libro por excelencia para el conocimiento de la verdad». También allí entró en contacto con las enseñanzas de Cristo, y durante un tiempo se sintió tan atraído por la ética cristiana. Martin Luther King (Atlanta, 1929 - Memphis, EE UU, 1968) Pastor bautista estadounidense, defensor de los derechos civiles. Hijo de un ministro bautista, Martin Luther King estudió teología en la Universidad de Boston. Desde joven tomó conciencia de la situación de segregación social y racial que vivían los negros de su país, y en especial los de los estados sureños. Convertido en pastor bautista, en 1954 se hizo cargo de una iglesia en la ciudad de Montgomery, Alabama. Muy pronto dio muestras de su carisma y de su firme decisión de luchar por la defensa de los derechos civiles con métodos pacíficos, inspirándose en la figura de Mahatma Gandhi y en la teoría de la desobediencia civil de Henry David Thoreau. Al poco de llegar a Montgomery organizó y dirigió un masivo boicot de casi un año contra la segregación en los autobuses municipales. La fama de Martin Luther King se extendió rápidamente por todo el país y enseguida asumió la dirección del movimiento pacifista estadounidense, primero a través de la Southern Cristian Leadership Conference y más tarde del Congress of Racial Equality. Asimismo, como miembro de la Asociación para el Progreso de la Gente de Color, abrió otro frente para lograr mejoras en sus condiciones de vida. En 1960 aprovechó una sentada espontánea de estudiantes negros en Birmingham, Alabama, para iniciar una campaña de alcance nacional. En esta ocasión, Martin Luther King fue encarcelado y posteriormente liberado por la intercesión de John Fitgerald Kennedy, entonces candidato a la presidencia de Estados Unidos, pero logró para los negros la igualdad de acceso a las bibliotecas, los comedores y los estacionamientos. En el verano de 1963, su lucha alcanzó uno de sus momentos culminantes cuando encabezó una gigantesca marcha sobre Washington, en la que participaron unas doscientas cincuenta mil personas, ante las cuales pronunció uno de sus más bellos discursos por la paz y la igualdad entre los seres humanos. Él y otros representantes de organizaciones antirracistas fueron recibidos por el presidente Kennedy, quien se comprometió a agilizar su política contra el segregacionismo en las escuelas y en la cuestión del desempleo, que afectaba de modo especial a la comunidad negra. No obstante, ni las buenas intenciones del presidente, quien moriría asesinado meses más tarde, ni el vigor ético del mensaje de King, Premio Nobel de la Paz en 1964, parecían suficientes para contener el avance de los grupos nacionalistas de color contrarios a la integración y favorables a la violencia, como Poder Negro, Panteras Negras y Musulmanes Negros. La permeabilidad de los colectivos de color, sobre todo de los que vivían en los guetos de Nueva York y de otros estados del norte, a la influencia de estos grupos violentos, ponía en peligro el núcleo del mensaje de King, el pacifismo. En marzo de 1965 encabezó una manifestación de miles de defensores de los derechos civiles que recorrieron casi un centenar de kilómetros, desde Selma, donde se habían producido actos de violencia racial, hasta Montgomery. La lucha de Martin Luther King tuvo un final trágico: el 4 de abril de 1968 fue asesinado en Memphis por James Earl Ray. Mientras se celebraban sus funerales en la iglesia Edenhaëser de Atlanta, una ola de violencia se extendió por todo el país. Ray, detenido por la policía, se reconoció autor del asesinato y fue condenado con pruebas

circunstanciales. Años más tarde se retractó de su declaración y, con el apoyo de la familia King, pidió la reapertura del caso y la vista de un nuevo juicio. TEMA: 2

EL LLAMADO A LA SANTIDAD SE PUEDE PERDER... ¡CUIDADO!

Objetivo: Propiciar un ambiente en donde el adolescente reconozca que es posible llegar a la santidad. VIVIR LA EXPERIENCIA

“Quién es el cordero” Materiales:

• Dos chicos • Dos sabanas • Una pregunta • 4 respuestas

¿Quién eres? ((verdadero)) ¿Quién eres ¿(( falso)) Soy manso y humilde de corazón 8 de cada 10, me preferirán Soy la puerta y todos entran por ella Alto bello y rubio, vestido de coronel Soy el alfa y el omega El derecho al respeto ajeno es la paz Escúchame Vamos al noa noa

Se colocarán debajo de la sábana, en cuclillas separados uno del otro. Sin que el resto del grupo sepa, ellos tendrán 4 respuestas a la misma pregunta “quién eres”, el resto del grupo se acercará a los encobijados, ellos sin destaparse dirán su respuesta. A través de las preguntas los chicos identificarán quién es el cordero. PROFUNDIZAR LA EXPERIENCIA En grupo compartiremos

• ¿Fue difícil distinguir quién era el verdadero cordero? • ¿A qué se debe que podamos confundir el bien y el mal? • ¿Cómo explicamos una propuesta engañosa?

Si se desea se puede realizar un plenario grupal.

ESCUCHO LA PROPUESTA QUE JESÚS HOY ME HACE: Desde tiempos anteriores la humanidad ha estado envuelta en propuestas engañosas que hacen de la vida de muchos de nuestros cristianos rodar y afectar su fe, estamos hablando de corrientes extrañas, ideologías nuevas, de herejías o sectas. Nos centramos en este momento en dos corrientes que están afectando nuestro momento de vida, esto no quiere decir que no existan otras más:

Gnosticismo ü La persona se valora por su

grado de conocimientos. ü No toleran el sufrimiento del

otro. ü Su slogan: un Dios sin Cristo, un

Cristo sin Iglesia y una Iglesia sin pueblo.

ü Viven en una superficialidad vanidosa.

ü No hay profundidad en el pensamiento.

ü Consideran que sus explicaciones son perfectas o llevan a la perfección.

ü Intentan dar una explicación a algo espiritual, desde algo muy humano.

Pelagianismo Ø Vales por lo que tienes o la

forma en que vives. Ø Tu esfuerzo personal es lo

máximo. Ø La norma sobre todo. Ø No se valora la gracia divina. Ø El hombre puede superarse, solo

sin la ayuda de nada ni de nadie.

Ø Viven en la autocomplacencia egocéntrica.

Ø Esclavos de esquemas. Ø No conocen las virtudes

teologales.

LE DIGO MI RESPUESTA A JESÚS:

• Repartir a los asistentes unos cuadros de hoja pueden ser de 3-5, esta actividad se sugiere que se trabaje de forma personal.

• Preparamos un pequeño anafre o una fogata en la cual podamos ir quemando o destruyendo los papeles en los cuales los participantes irán escribiendo las faltas que han vivido bajo estas dos corrientes.

• Podemos tener algún canto de perdón que se entone después de la actividad. • El animador puede ir intercalando cantos o leer un salmo.

CREO EN LA PROPUESTA DE JESÚS: En una hoja cada participante escribe una oración a Jesús, agradeciendo el don de su encarnación y todas sus enseñanzas dadas a los hombres de todos los tiempos. Para cerrar el momento de forma espontánea algunos de los participantes compartirán su oración, todos a coro diremos:

“Jesús dame lo que me pides y pídeme lo que quieras”

NB. Capítulo 2 de la encíclica “Gaudete et exsultate”

Tema III A la luz del Maestro

Objetivo: Profundizar en las bienaventuranzas para beneficio del desarrollo espiritual. VIVAMOS LA EXPERIENCIA Las bienaventuranzas: Camino a la felicidad. Preparación: 1. Llevar el Magnífica impreso, para entregar a los adolescentes (Anexo1) 2. Colocar un altar al centro del salón, para que el grupo forme un círculo alrededor durante la

oración inicial y la oración final. 3. Elaborar un banderín o estandarte de papel, para cada bienaventuranza, y llevarlos en

procesión durante la oración final. 4. Entregar la información del Anexo 2 a los asistentes, para hacer su reflexión. Llevar los siguientes objetos para cada una de las estaciones: Estación 1 Ocho bolsas de plástico marcadas, con los números del 1 al 8 Estación 2 No necesita objeto Estación 3 Dinero didáctico, imágenes de objetos lujosos y propiedades para subastar Estación 4 Surtido de dulces, caramelos o bombones Estación 5 No necesita objeto Estación 6 Recortes de periódicos o revistas, de personas, de diferentes edades, etnias, estratos sociales, estados de ánimo. Estación 7 Buscar un objeto pesado, difícil de levantar por una sola persona, puede ser una mesa o maseta, que se encuentre fuera del salón. Estación 8 Una pelota pequeña. Proceso: Oración inicial, se entrega una copia de la Magnifica a cada asistente para su lectura. Hacer una oración de ofrecimiento y petición. Leer y reflexionar el Anexo 2 Desarrollo del proceso en cada estación (se deja a consideración del animador y del grupo a participar; si el grupo es grande, se hacen equipos y cada equipo pasa a una estación, dejando un tiempo aproximado de 10 min. en cada estación; si el grupo es pequeño, todos pasan al mismo tiempo a una misma estación, también con un intervalo de 10 minutos en cada estación).

• Presentación del signo • Lectura de la bienaventuranza (Anexo 2)

PROFUNDIZAR LA EXPERIENCIA • Reflexión con preguntas para la interiorización personal.

CREO EN LA PROPUESTA DE JESÚS:

• Elección de 2 personas, al final del recorrido tomaran el estandarte y lo llevaran en procesión al altar.

Estación 1 «Felices los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos» Signo: Abrirse a Dios con humildad y pobreza de corazón. Dinámica: Desprenderse de un objeto valioso.

• Entregar las bolsas marcadas a cada grupo. • Pasar la bolsa a cada adolescente, quien depositara en ella el objeto más valiosos que traiga

en ese momento. • Los objetos se devolverán al final de las actividades.

Lectura del Anexo 2 donde se refiere a esta bienaventuranza. Interiorizar el mensaje: Responden a la pregunta.

• ¿Cuáles son las riquezas que alejan a los adolescentes de Dios? • ¿Qué te hace falsamente rico? • ¿Qué es tener pobreza de espíritu?

Estación 2 «Felices los que lloran, porque ellos serán consolados» Signo: Consolar a quien sufre Dinámica: Abrazo consolador y alentador

• Se pide a los adolescentes que asuman una posición cómoda. • Cierren los ojos e imaginen lo siguiente dejando un momento de silencio. • Recuerda el momento que hayas sentido una inmensa tristeza y por qué fue • Un momento en el que tú o alguien cercano haya llorado con mucho pesar y dolor y por qué

fue. Invitarlos a que abran los ojos, y le den un abrazo a las personas que estén a su alrededor, diciendo: “Dios te manda este abrazo para darte consuelo” Lectura del Anexo 2 donde se refiere a esta bienaventuranza. Interiorizar el mensaje: Responden a la pregunta

• ¿Por qué sufres? • ¿Qué tipo de necesidades sacia el Señor? • ¿Qué pasa en nuestra vida cuando hacemos la voluntad de Dios?

Estación 3 «Felices los mansos, porque heredarán la tierra» Signo: Paciencia activa ante los contratiempos y dificultades Dinámica: Obtener la mejor propiedad

• Explicar que es una subasta. • Se da la indicación: Todos deben de tener una propiedad al final de la subasta, el que no

tenga nada es el perdedor. • Repartir a cada participante una cantidad de dinero didáctico

• Subastar las imágenes de objetos lujosos, describiéndolos de tal manera que los participantes no puedan evitar comprarlos.

• Subastar la última propiedad, la cual no tendrá imagen, pero se describe así: • Esta propiedad cuenta con un trono, digno de un gran rey y un arcoíris que tienen el aspecto

de una esmeralda. • Su piso es cristalino y poroso a la vez. A esta propiedad se le dará un precio muy elevado,

que solo se pagaría, si todos los participantes juntaran su dinero, y no hubieran comprado nada.

• Se da la indicación que un comprador desconocido ha ofertado por encima de todos y la propiedad ya fue vendida.

Lectura del Anexo 2 donde se refiere a esta bienaventuranza. Interiorizar el mensaje: Responden a la pregunta

• ¿Cómo se sintieron? • ¿Quedaron satisfechos con lo que compraron? • ¿Cuál era la última propiedad? ¿Quién crees que la compro?

Estación 4 «Felices los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos quedarán saciados» Signo: Encontrar en Dios la satisfacción de la sed espiritual. Dinámica: El banquete

• Colocar un plato con dulces caramelos o bombones sobre la mesa, con un letrero que diga: “Prohibido tocar”

• Al llegar los participantes se les pide que describan lo que ven en general, dos o tres personas describen alguno de los dulces del plato, indicando su sabor, textura y por qué es su favorito.

• Invitarlos a compartir que experimentaron viendo y describiendo los dulces que tenían a la vista, en contraste con el letrero que había en la mesa.

Lectura del Anexo 2 donde se refiere a esta bienaventuranza. Interiorizar el mensaje: Responden a la pregunta

• ¿Qué es la justicia? • ¿En qué aspectos los adolescentes exigen justicia?

Estación 5 «Felices los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia» Signo: Ser compasivos y solidarios ante el sufrimiento, las debilidades y el dolor de otros Dinámica: Ponerse en los zapatos del otro

• Pides a los participantes que se quiten el zapato derecho y lo coloque al centro, todos juntos • Invitar a cada uno a pasar a ponerse un zapato diferente al suyo y caminar con él un minuto • Comparten que sintieron y descubrieron al caminar con el zapato de otra persona.

Lectura del Anexo 2 donde se refiere a esta bienaventuranza.

Interiorizar el mensaje: Responden a la pregunta • ¿Qué es la misericordia? • ¿Qué obras de misericordia has practicado esta última semana?

Estación 6 «Felices los de corazón limpio, porque ellos verán a Dios» Signo: Reflejar la sensibilidad de Jesús, en la manera en como vemos y tratamos a los demás Dinámica: Rostro de personas

• Entregar a cada adolescente la imagen del rostro de una persona • En parejas describen que ve cada uno en el rostro que le correspondió y que pueden decir

sobre la vida de esa persona • Recordar el pasaje de la Biblia: “Dios creo al humano a su imagen” (Gn. 1, 27) • Preguntar a los participantes: ¿Alguno de ustedes, en la descripción que hizo, describió el

rostro de Dios, que se hace presente en nuestro prójimo? Lectura del Anexo 2 donde se refiere a esta bienaventuranza. Interiorizar el mensaje: Responden a la pregunta

• ¿De qué cosas mi corazón debe ser purificado? • ¿Qué aspectos de mi vida son contrarios a las enseñanzas de Jesús? • ¿Qué necesito para limpiar mi corazón?

Estación 7 «Felices los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios» Signo: Promover activamente la paz a nivel interpersonal y social Dinámica: Manos unidas

• Pedir a un adolescente que levante el objeto, luego que compruebe que no puede solo, decirle que invite a uno o varios compañeros para que le ayuden.

• Dialogar uno minutos sobre lo distinto que es hacer las cosas solos o uniendo fuerzas. Pedir a los adolescentes que relacionen esto con la paz.

Lectura del Anexo 2 donde se refiere a esta bienaventuranza. Interiorizar el mensaje: Responden a la pregunta

• ¿Qué es la paz? • ¿Qué cosas hoy en día te roban la paz? • ¿Eres promotor de la paz o de los conflictos? ¿Por qué?

Estación 8 «Felices los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos» Signo: Luchar por la justicia, incluso cuando se es criticado, maltratado, marginado, perseguido, hasta llegar a dar la vida por Dios. Dinámica: El elegido

• Pedir a los participantes que se sientes en un círculo, viendo hacia afuera. • Indicar que a quien se le entregue la pelota, deberá correr por 30 segundos, sin dejarse

tocar por nadie.

• Todos los demás tratan de alcanzarle, y tocar la pelota o tirase la de las manos. • Se repite la actividad 3 o 4 veces. • Comparten lo que sintieron al ser perseguidos.

Lectura del Anexo 2 donde se refiere a esta bienaventuranza. Interiorizar el mensaje: Responden a la pregunta.

• ¿Qué es la justicia? • ¿Cómo promueves la justicia de Dios? • ¿Qué misión tiene un profeta?

ORACIÓN FINAL

• Se parte de cada estación en procesión para llevar los estandartes. • Se sientan los adolescentes alrededor del altar. • Comparten su experiencia y aprendizaje más significativo de cada estación. • Se hace una oración de agradecimiento y ofrecimiento con la participación de los

adolescentes. ESCUCHO LA PROPUESTA

A LA LUZ DEL MAESTRO Jesús explicó con toda sencillez qué es ser santos, y lo hizo cuando nos dejó las bienaventuranzas (cf. Mt 5,312; Lc 6,20-23). Son como el carnet de identidad del cristiano. Así, si alguno de nosotros se plantea la pregunta: «¿Cómo se hace para llegar a ser un buen cristiano?», la respuesta es sencilla: es necesario hacer, cada uno a su modo, lo que dice Jesús en el sermón de las bienaventuranzas. La palabra «feliz» o «bienaventurado», sería un sinónimo de «santo», porque expresa que la persona que es fiel a Dios y vive su Palabra alcanza, en la entrega de sí, la verdadera dicha. Si bien este mensaje de Jesús nos atrae, en realidad el mundo nos lleva hacia otro estilo de vida. Las bienaventuranzas de ninguna manera son algo liviano o superficial; al contrario, ya que solo podemos vivirlas si el Espíritu Santo nos invade con toda su potencia y nos libera de la debilidad del egoísmo, de la comodidad, del orgullo. Recordamos ahora las distintas bienaventuranzas en la versión del evangelio de Mateo (cf. Mt 5,3-12) «Felices los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos» Las riquezas no te aseguran nada. Es más: cuando el corazón se siente rico, está tan satisfecho de sí mismo que no tiene espacio para la Palabra de Dios, para amar a los hermanos ni para gozar de las cosas más grandes de la vida. Así se priva de los mayores bienes. Por eso Jesús llama felices a los pobres de espíritu, que tienen el corazón pobre, donde puede entrar el Señor con su constante novedad. De ese modo, nos convoca a compartir la vida de los más necesitados, la vida que llevaron los Apóstoles, y en definitiva a configurarnos con Jesús, que «siendo rico se hizo pobre» (2 Co 8,9). Ser pobre en el corazón, esto es santidad.

«Felices los mansos, porque heredarán la tierra» Es una expresión fuerte, en este mundo que desde el inicio es un lugar de enemistad, donde se riñe por doquier, donde por todos lados hay odio, donde constantemente clasificamos a los demás por sus ideas, por sus costumbres, y hasta por su forma de hablar o de vestir. En definitiva, es el reino del orgullo y de la vanidad, donde cada uno se cree con el derecho de alzarse por encima de los otros. Sin embargo, aunque parezca imposible, Jesús propone otro estilo: la mansedumbre. Es lo que él practicaba con sus propios discípulos y lo que contemplamos en su entrada a Jerusalén: «Mira a tu rey, que viene a ti, humilde, montado en una borrica» (Mt 21,5; cf. Za 9,9). Pablo menciona la mansedumbre como un fruto del Espíritu Santo (cf. Ga 5,23). La mansedumbre es otra expresión de la pobreza interior, de quien deposita su confianza solo en Dios. Es mejor ser siempre mansos, y se cumplirán nuestros mayores anhelos: los mansos «poseerán la tierra», es decir, verán cumplidas en sus vidas las promesas de Dios. Porque los mansos, más allá de lo que digan las circunstancias, esperan en el Señor, y los que esperan en el Señor poseerán la tierra y gozarán de inmensa paz (cf. Sal 37,9.11). Reaccionar con humilde mansedumbre, esto es santidad. «Felices los que lloran, porque ellos serán consolados» El mundo nos propone lo contrario: el entretenimiento, el disfrute, la distracción, la diversión, y nos dice que eso es lo que hace buena la vida. El mundano ignora, mira hacia otra parte cuando hay problemas de enfermedad o de dolor en la familia o a su alrededor. El mundo no quiere llorar: prefiere ignorar las situaciones dolorosas, cubrirlas, esconderlas. Se gastan muchas energías por escapar de las circunstancias donde se hace presente el sufrimiento, creyendo que es posible disimular la realidad, donde nunca, nunca, puede faltar la cruz. La persona que ve las cosas como son realmente, se deja traspasar por el dolor y llora en su corazón, es capaz de tocar las profundidades de la vida y de ser auténticamente feliz. Así puede atreverse a compartir el sufrimiento ajeno y deja de huir de las situaciones dolorosas. De ese modo encuentra que la vida tiene sentido socorriendo al otro en su dolor, comprendiendo la angustia ajena, aliviando a los demás. Saber llorar con los demás, esto es santidad. «Felices los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos quedarán saciados» «Hambre y sed» son experiencias muy intensas, porque responden a necesidades primarias y tienen que ver con el instinto de sobrevivir. Hay quienes con esa intensidad desean la justicia y la buscan con un anhelo tan fuerte. Jesús dice que serán saciados, ya que tarde o temprano la justicia llega, y nosotros podemos colaborar para que sea posible, aunque no siempre veamos los resultados de este empeño. Es cierto que la palabra «justicia» puede ser sinónimo de fidelidad a la voluntad de Dios con toda nuestra vida, pero si le damos un sentido muy general olvidamos que se manifiesta especialmente en la justicia con los desamparados: «Buscad la justicia, socorred al oprimido, proteged el derecho del huérfano, defended a la viuda» (Is 1,17). Buscar la justicia con hambre y sed, esto es santidad.

«Felices los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia» La misericordia tiene dos aspectos: es dar, ayudar, servir a los otros, y también perdonar, comprender. Mateo lo resume en una regla de oro: «Todo lo que queráis que haga la gente con vosotros, hacedlo vosotros con ella» (7,12). El Catecismo nos recuerda que esta ley se debe aplicar «en todos los casos». Dar y perdonar es intentar reproducir en nuestras vidas un pequeño reflejo de la perfección de Dios, que da y perdona sobreabundantemente. La medida que usemos para comprender y perdonar se aplicará a nosotros para perdonarnos. La medida que apliquemos para dar, se nos aplicará en el cielo para recompensarnos. Mirar y actuar con misericordia, esto es santidad «Felices los de corazón limpio, porque ellos verán a Dios» Esta bienaventuranza se refiere a quienes tienen un corazón sencillo, puro, sin suciedad, porque un corazón que sabe amar no deja entrar en su vida algo que atente contra ese amor, algo que lo debilite o lo ponga en riesgo. En la Biblia, el corazón son nuestras intenciones verdaderas, lo que realmente buscamos y deseamos, más allá de lo que aparentamos. Esta bienaventuranza nos recuerda que el Señor espera una entrega al hermano que brote del corazón. Cuando el corazón ama a Dios y al prójimo (cf. Mt 22,36-40), cuando esa es su intención verdadera y no palabras vacías, entonces ese corazón es puro y puede ver a Dios. Mantener el corazón limpio de todo lo que mancha el amor, esto es santidad. «Felices los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios» Esta bienaventuranza nos hace pensar en las numerosas situaciones de guerra que se repiten. Para nosotros es muy común ser agentes de enfrentamientos o al menos de malentendidos. El mundo de las habladurías, hecho por gente que se dedica a criticar y a destruir, no construye la paz. Esa gente más bien es enemiga de la paz. Los pacíficos son fuente de paz, construyen paz y amistad social. A esos que se ocupan de sembrar paz en todas partes. Tampoco pretende ignorar o disimular los conflictos, sino «aceptar sufrir el conflicto, resolverlo y transformarlo en el eslabón de un nuevo proceso».77 Se trata de ser artesanos de la paz, porque construir la paz es un arte que requiere serenidad, creatividad, sensibilidad y destreza. Sembrar paz a nuestro alrededor, esto es santidad. «Felices los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos» Jesús mismo remarca que este camino va a contracorriente hasta el punto de convertirnos en seres que cuestionan a la sociedad con su vida, personas que molestan. Jesús recuerda cuánta gente es perseguida y ha sido perseguida sencillamente por haber luchado por la justicia, por haber vivido sus compromisos con Dios y con los demás. La cruz, sobre todo los cansancios y los dolores que soportamos por vivir el mandamiento del amor y el camino de la justicia, es fuente de maduración y de santificación.

Las persecuciones no son una realidad del pasado, porque hoy también las sufrimos, sea de manera cruenta, como tantos mártires contemporáneos, o de un modo más sutil, a través de calumnias y falsedades. Jesús dice que habrá felicidad cuando «os calumnien de cualquier modo por mi causa» (Mt 5,11). Otras veces se trata de burlas que intentan desfigurar nuestra fe y hacernos pasar como seres ridículos. Aceptar cada día el camino del Evangelio aunque nos traiga problemas, esto es santidad. La fuerza del testimonio de los santos está en vivir las bienaventuranzas y el protocolo del juicio final. Son pocas palabras, sencillas, pero prácticas y válidas para todos, porque el cristianismo es principalmente para ser practicado, y si es también objeto de reflexión. Anexo

MAGNIFICAT (Lc 1, 46-55)

Glorifica mi alma al Señor y mi espíritu se llena de gozo,

al contemplar la bondad de Dios mi Salvador.

Porque ha puesto la mirada en la humilde sierva suya y ved aquí el motivo porque me tendrán por dichosa y feliz todas las generaciones.

Pues ha hecho en mi favor, cosas grandes y maravillosas, él que es Todopoderoso y su nombre

infinitamente santo, cuya misericordia se extiende de generación en generación, a todos cuantos le temen.

Extendió el brazo de su poder, y disipo el orgullo de los soberbios, trastornando sus designios.

Desposeyó a los poderosos y elevó a los humildes.

A los necesitados los llenó de bienes y a los ricos los dejó sin cosa alguna.

Exaltó a Israel su siervo, acordándose de él por su gran misericordia y bondad.

Así como lo había prometido a nuestro padre Abraham y a toda su descendencia por los siglos de

los siglos.

Amén

Anexo 2

Tema 4

Nunca había sido tan fácil ganarse el cielo como ahora

Objetivo: Proponer a los adolescentes la figura de san José Sánchez del Rio, mártir adolescente, encontrando en su actuar algunas notas que les ayuden a vivir un estilo de vida. VIVIR LA EXPERIENCIA

v Ver la película de la cristiada Responder las siguientes preguntas:

ü Año en que vivió esta experiencia ü Presidente reinante ü Porque se llamaron “cristeros” ü Nombre de los mártires que se dieron en esa época ü Una frase impactante que te haya gustado

PROFUNDIZAR LA EXPERIENCIA En pequeños grupos compartir las respuestas En grupos realizaremos un debate sobre la película; de varios temas aquí algunos para elegir. ¿Cuál sería tu postura si la situación se repitiera en nuestro país?

Hablemos del adolescente José Sánchez del Río *actitudes *entrega *martirio

Diferencia entre cristero y cristiano

Qué leyes , reglamentos , acuerdos o normas apoyan a la libertad religiosa hoy por hoy.

ESCUCHO LA PROPUESTA QUE JESÚS HOY ME HACE: Cada uno de nosotros al nacer, Dios nos encomienda una misión la de ser felices y santos, junto a esta misión también la forma de hacer o vivir esta misión que le llamaremos “estilo de vida” y solo existen 3; casado, soltero o consagrado; cada uno de nosotros en esa comunión con Dios, la sociedad y nuestras realidades la vamos forjando y cuando estamos listos, preparados y maduros abrimos las alas y vivimos esta realización, no existe una edad para empezar. El santo padre Francisco en su última encíclica: GAUDATE ET EXSULTATE, nos comparte 5 notas para vivir la santidad en el mundo actual, te invito a profundizar en ellas y asumirlas a tu vida diaria. Aguante Rm. 8,31

Alegría Rm. 14,17 1ts. 1,6 Flp 4,4

Audacia ó parresia Mc 6,50 Rm 8,39 Hch 4,31

COMUNIDAD

Oración constante Sal. 119,103

Paciencia Rm. 12,17

Sentido del humor Qo.7,14.21 1tm6,17

Fervor Ap 3,20 Lc 8,1 Mc 16,20

JN 17,21 2m 15,14

Mansedumbre Ef. 4,31; 4,26

Son herramientas que quizá ya las tengas a la mano, solo es cuestión de que las ocupes y verás todos los beneficios que se podrán obtener en bien de ti y de los demás. LE DIGO MI RESPUESTA A JESÚS:

• Generar un momento de oración y de silencio. • Traigamos a la memoria los beneficios que hemos recibido del Señor. • Ocupar algunos cantos que eleven el espíritu a entregar mi vida al Señor.

CREO EN LA PROPUESTA DE JESUS: Cantemos y bailemos el canto de para ser santo ( Jesed)

TEMA V UN COMBATE, UN GANADOR. ¡YO!

Objetivo: Que el adolescente identifique si algo proviene del Espiritu Santo o del espiritu del mundo (del maligno) a través del discernimiento y así pueda experimentar y vivir en el amor de Dios. VIVAMOS LA EXPERIENCIA

ESCUCHO LA VOZ DE DIOS Propuesta 1

Materiales ü Bombones o fichas de colores ü Una venda para los ojos ü Recipiente

Desarrollo ü Armar equipos (el animador decide respecto al número de participantes) ü Escoger a un adolescente para vendarle los ojos mientras que otro participante

sostiene el recipiente a lado de él. ü Los bombones o las fichas se colocaran sobre una mesa a manera que estén al

alcance del adolescente. ü El adolescente con los ojos vendados debe poner en el recipiente el mayor número

de bombones (o fichas de colores) del color que el animador indique. ü El resto del equipo podrá ayudar indicando cual debe tomar con expresiones como;

a un lado, ese sí, ese no, a tu derecha, etc. ü Se les dará un tiempo límite (15 sg) y terminado el tiempo se contara el número de

bombones (fichas) del color asignado, pero, por cada bombón que no sea del color asignado se le quitara uno del que si lo fue. Ejemplo: si el color asignado fue rosa y tiene un blanco se sacaran del recipiente el del color blanco y uno rosa.

ü Ganará el equipo que tenga mayor cantidad de bombones del color asignado.

Propuesta 2 Materiales

ü Un lazo largo ü Paliacate para cada participante ü Objetos que sirvan como obstáculos

Desarrollo ü Con el lazo trazar un camino con diferentes obstáculos( evitar que adolescente vea

el camino antes de iniciar el encuentro) ü Vendarle los ojos a los participantes ü El reto es que el adolescente logre cruzar de un extremo a otro el camino guiados

del lazo ü Durante el reto los centinelas trataran de desmotivar a los adolescentes diciéndoles

que no lo lograran, que no son aptos…etc… ü Escoger a un centinela(o más, dependiendo el número de participantes) que

tratara de guiar en el camino a todos adolescentes, la voz de este centinela será opacada por las desmotivaciones.

ü El reto termina cuando todos los adolescentes hayan cruzado el camino.

PROFUNDIZAR LA EXPERIENCIA La vida cristiana es un combate permanente y siempre se necesita de mucha fuerza de voluntad y valentía para resistir las tentaciones que nos presenta el mundo de hoy, no se trata de una lucha contra el mundo solamente, pues nos engaña con cosas fáciles, nos atonta y nos vuelve mediocres sin compromiso, más bien, se trata de que reconozcamos nuestras fragilidades humanas para luchar contra la pereza, la envidia, los celos del diablo que es el principio de mal(Lc. 10,18). Es un engaño que nos lleva a bajar la guardia y nos envenena con odio, tristeza, vicios y de ahí se aprovecha para destruir nuestras vidas, en nuestra familia, nuestra comunidad y en nuestro país. Así como en el juego había personas que nos querían desviar del camino, así está el mal como un león rugiente, rondando en busca a quien devorar, la palabra de Dios nos invita así como en el juego a luchar, afrontar con valentía las tentaciones del demonio así será nuestro caminar hacia la santidad, como una lucha constante, pero Dios no nos deja solo ni nos manda a la batalla sin armas, él nos da las armas más poderosas: la fe; que se expresa en la oración .La meditación de la palabra de Dios , misas, adoración- eucaristía, la reconciliación y las obras de caridad en la vida comunitaria. ESCUCHO LA PROPUESTA QUE JESÚS HOY ME HACE: Hoy Dios te quiere darte un mensaje en donde es necesario descubrir las señales que ha dejado Dios en su palabra escrita: LA BIBLIA En equipos (3) los adolescentes contaran con una cita bíblica Mt 25, 1-13 (velar) 1 Jn 2, 14-17 (combatir) 1Re 3, 8-12 (discernir) Leerán el pasaje bíblico y tendrán que averiguar si esa cita corresponde a estar en combate, en vela o saber discernir. Al concluir, cada equipo compartirá lo que la cita bíblica les haya enseñado.

El señor hoy nos invita y nos recuerda que el camino hacia la santidad por nuestras debilidades tendremos tentaciones, caminos fáciles, falsos amigos, personas que intentaran vernos derrotados, pero nosotros debemos estar como centinelas, atentos ante el maligno pues nunca sabremos el momento y el lugar en donde se nos presente alguna tentación y se preguntaran ¿Cómo es que lo lograremos?

VELAD.- velar para estar preparados a la venida del señor con ayuda de las 4 virtudes cardinales

COMBATIR.- tenemos dos armas muy poderosas para el combate PALABRA DE DIOS y LOS SACRAMENTOS. Pero, ¿Qué es lo vamos a combatir?, nuestros DESEOS.

Deseos como:

velar(virtudescardinales)

prudenciavirtud de actuar de

manera justa podremoscombarirlas

drogas

justiciadar lo que merece a

las personas podremoscombatirla

corrupcion

fortalezapersevarar en los momentos dificiles

podremoscombatirladepresion

templanzamoderacion en el

deseo, placer, tener, sentir

podremoscombatirlosabortos,familias

adolescentes,embarazosnodeseados

carne

•  gula•  lujuria

ojos

•  envidia•  soberbia

vanagloria

•  éxitodesmedido•  avaricia

DISCERNIR.-

LE DIGO MI RESPUESTA A JESÚS: Es hora de darle una respuesta a Jesús , recuerda que la propuesta que él te acaba de hacer no es una imposición, tu eres libre de aceptarla o dejarla pasar… es por eso que ahora en una hoja plasmaras lo que estás dispuesto a cambiar en tu vida, que si te la vives en el celular y eso te impide estar atento a los peligros y te impide vivir en comunión con las personas , pues ahora lo usaras por menos tiempo y ocupar ese tiempo tal vez para estar con tus papás y platicar con ellos, salir a jugar con tus amigos, asear tu cuarto, dirigir una oración u otra cosa que te acerque al camino de la santidad. Ahora en equipos relacionar como podremos combatir a los pecados (pecados capitales) con ayuda de los dones del espíritu y los sacramentos. ( entregar tarjetas a los adolescentes, anexo 1) Ejemplo.- a la SOBERBIA la podemos combatir con el sacramento de la RECONCILIACIÓN y el don del TEMOR A DIOS.

CREO EN LA PROPUESTA DE JESUS: Te invito a hacer un breve momento de oración y pedirle te ayude a vivir atento y en el camino de la santidad. Después juntos pedimos a DIOS nos ayude y derrame sobre cada uno sus siete sagrados dones para que con ellos podamos crecer, reconocer y discernir los caminos hacia la fuente de la libertad plena y estar dispuestos a aceptar los tiempos de Dios para no dejar pasar su invitación.

ORACIÓN Señor Jesús tu Iglesia en camino, hacia el sínodo dirige su mirada a la juventud del mundo. Te pedimos para que con audacia se hagan cargo de la propia vida, vean las cosas más hermosas y profundas y conserven siempre corazón libre.

bueno inteligeniauncorazonsabioy

entendido

maloriquezasmalaotroslargavida

avariciaenvidiasoberbia

Acompañados por guías sapientes y generosos, ayúdalos a responder a la llamada que tú diriges a cada uno de ellos, para realizar el propio proyecto de vida y alcanzar la felicidad. Mantén abiertos sus corazones a los grandes sueños y haz que estén atentos al bien de los hermanos. Como el discípulo amado estén también ellos al pie de la cruz para acoger a tu madre, recibiendo de ti como un don. Sean testigos de la Resurrección y sepan reconocerte vivo junto a ellos, anunciando con alegría que tú eres el Señor. Amén