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EL MUNDO. LUNES I OE OCTUBRE DE 2018
Gaztelueta lanza una web que cuestiona los abusos al joven El colegio defiende se actuación «con transparencia y colaboración para saber la verdad»
M. VEGA BILBAO Coincidiendo con ta próxima cele-bración del juicio por los presuntos abusos sexu ales come tido s por un antiguo profesor del colegio Gazte-lueta , de Leioa, este centro halan -zado una página web en la que se cuestiona ta versión del adolescen -te y se defiende tanto al docente como a la propia entida d educati-va. El directo r del colegio, Imano! Goyarrola, enmarca esa iniciativa en su política de «transparencia » y de querer saber lo que ocurrió en su centro hace una década y que desde el próximo jueves se juzgará en la Audiencia Provincial de Bizkaia. El lanzamiento de esa pu-blicación en interne! ha provocado la ind ignación de los padres de la víctima, que han exigido ta retira-da de la misma al considerar que «difama» a su hijo.
En conversación con este perió-dico, Goyarrola afirma que el cen-tro considera ta celebración del jui-cio como «un paso muy importan -te porque tenemo s el máxim o interés en que se aclaren todas las acusaciones, queremos saber qué ocur r ió». «Siempre hemos tenido una actitud de transparencia y co-laboración» , agregó, y es en esa lí-nea en ta que enmarca ta informa -ción que se ha remit ido periódica-mente a las familias que llevan a sus hijos a Gazte lueta. Tamb ién en esa transparencia engloba ta publi-cación de ta nueva pág ina web: «para tener toda la información del caso y poder seguir et juicio».
Sin embargo, esa pub licación e lectró nica no es neutral y toma clara posición a favor del profesor acusado de abusos, de las actuacio-nes real izadas po r el centro y en contra de l denunciante , cuya ver -sión se cuesti ona.
«Caso Gaztetueta. Hechos y eví-dencias » es el título de la página web lanza d a por el co legio del Opus Dei que según señala preten -de transmitir de «forma ordenada» lo ocurrido en esa década y que ,da ac t itud del colegio Gaztelueta ha sido y será siempre la transparen -cia y colaboración con los organis-mos públicos ». Pero lo recogido en la página se limita sobre todo a los comunicados, cartas e informacio -nes favorables al colegio y contra -r ias a ta denun cia de abusos por part e del alumno. Se hace en algu-nos casos de forma sutil, como en un gráfico en el que se va mostran -do como el chaval va agravando las acusaciones, desde el cyberbu llíng, a ta agresión sexual , pasando antes por el acoso, el maltrato y los abusos sexuales.
Da un luga r desta ca do al testi-monio de «más de medio centenar de personas », profesores del centro
Vista de las instalaciones del colegio Gaztelueta, en Leioa. EL MUNDO
y compañeros de clase, que «con -tradicen ta versión del jovem , sobre las veraci dad de las denuncias con-tra el profesor.
Introduce una cronología que se remonta a dos años antes de co-menzar el cas o, cuando el chaval tenía 10 años, y que según la web del coleg io de l Opus Dei «deja de asistir al colegio más de lo normal por causas justificadas y debida -mente comunica das». La inclusión de este dato, perteneciente al expe -diente escolar, podría con tr avenir ta Ley de Protección de Datos, cuestión que seria más grave al tra-tarse de un menor.
DIEZ AÑOS HASTA CONSEGUIR QUE SE CELEBRE UN JUICIO
Diez años h an tenido qu e pasar h asta qu e la fam ilia Cautre cas a s h a consegui do qu e se cele br e un juicio e n e l qu e se pr ocese al pr esunto aut or de los abusos sex uales a su hijo, p res un tam en te cometi dos en e l colegio Gazte lueta, de Leioa, y p rop ieda d de l Opu s Dei.
El caso se inicia en los cursos comp rendid os entre los años 2008 y 2010, cua ndo el pro feso r J osé María M.S . fue nombrado precepto r del adolesce nte, de 12 años, y sup uestame nte cometió los abu sos. El chava l no fue cap az de contar lo su cedi do hasta
La página web víene a ser el re-flejo de ta actuación del colegio du-rante los últimos años. «Si hubiéra -mos tenido alguna prueba de que hub o abus os, hab r íamos sido los primeros en denunciar los hechos , pero en la inves t igación interna que hicimos , los te st imonios de profeso res y alumnos contrad icen lo que denunció el chaval», mantie-ne el director de Gaztelueta.
El padre del denunciante , Juan Cuatrecasas, ha mostrado su indig-nación por la publicación de esta página web por parte del colegio y ha exigi do su retira da inmed iata , ya que a su juicio «difama » a su hi-
finales de 20 11, des pu és de qu e su fami lia conociera que además esta ba sufri end o 'cyberacoso' por alumn os del entorno de l colegio Gazte lu eta a pesar de qu e ya hab ía sido camb iado de centro . Entre ese año y e l siguie nt e, la Inspecc ión de Edu cación y la Fiscalía de Menores arc hiva n tas demandas de la famil ia al no pode r compro ba r la veracidad de tas de nu ncias. En 20 13 tam b ién se a rchiva n las diligen cias abiertas en ta Fisca lía de l Trib un al Sup erio r del País Vasco, así mis mo po r falta de prue bas. En enero de 2015, el Papa Fra ncisco respo nde a una carta de ta famil ia y ord ena ab rir un a investigación, encargada a ta Congregación para la Doctrina de ta Fe, qu e nueve m eses despu és ta mbién es cerrada al no pode r comprobar tas
jo con la utilización de datos mani-pulados e incluso «falsos».
El responsable del centro educa-tivo privado, Imano! Goyarrola, se muestra afectado por lo ocurrido y cercano al sufrimiento de ta fami-lia. «Yo también sufro por la situa-ción del menor ; yo también fui tu -tor del chaval y aprecio mucho a la familia», señala. A reng lón seguido, Goyarrola asegura que sufre por el profesor que «también está sufrien-do con esas acusaciones». «Espere-mos que el juicio esclarezca los he-chos», concluye el máximo respon -sab le educat ivo d el colegio religioso de Leioa.
afirm acione s del joven y además orde n a resta bl ece r el bue n no mbre de l pro fesor. La famil ia insi ste y e n j uni o de 2015, co incid iendo co n la mayoría de eda d d e la vícti m a, prese nta una de nuncia en los juzgados de Getx o co ntra el profeso r del colegio Gaztelue ta, co n n uevas confesiones que el chaval ha podido ir verb alizan do gracias al apoyo profesiona l de psiqu iatras y p sicólogos. La investigac ión de este Juzgado sí que ve motivos para segui r con la ca usa y da veros imilitud a las afirm acio nes del adolescen te, q ue en este momen to acaba de cumplir los 22 años. A princi pios de año se anun cia ta fec ha del inicio del juicio para el 4 de octu bre, dí a en e l qu e declarará e l p rop io den un cian te , y que se pro longará hasta el día 11.
4 HEME ND1K Dela - Lunes, 1 de octubre de 2018
E11/m 1·trn·i
LOS PROTAGONISTAS
CONCIENCIACIÓNENfREACTOSVARIADOS
ESTIBALIZ PEÑA EITZIA R BI.BAO
'iNO es no!'. Bajo este lema. Est ibaliz Peña e ltz iar Bilbao ex plicaro n y of recie ro n fo lletos info rmat ivo.se n el espacio Beld ur Barik. Para v isibili zar el rechazo a la v iolenc ia machista, el puesto contó con d ife rentes t rípti cos y camisetas de color lila.
COMPARSA BILARGI
Bizkaia. La Rioja y Gipuzkoa reunidas en esta comparsa q ue no dudó en disf rutar de un agra dable certa men gast ronó mico. a pesar de las altas te mperat uras. Esta cuad rilla no se olv idó de los q ue t rabajan en fiestas, por eso confesaro n q ue se acercarían a " llevarles marmita ko".
BALARINAS DE RITMOS DE POLIIIESIA V DANZA DEL VIENTRE
Una de las act iv idades q ue más llamó la atenc ión f ue la q ue realizaron estas bailarinas de ritm os de Po linesia y danzas de l v ient re en la plaza Madres Irlandesas de la mano de Laura Malizia en colaboración con la acade mia Adanza lla
Los zallarr as rccibiel'On a Femando Alonso tr as completar su reto desde Cast rillode la
La marcha solidaria de 250 kilómetros de Fernando Alonso entre la localidad burgalesa
de Castr illo de la Reina) Za lla llega a buen puerto en plenas fiestas patronales
Un reportaje de Elixane Castresana
Prueba superada
e REESenlassegW1das oportunidades?". Mientras las cuadri -
llas re mataban sus platos de marmitako para la co m ida popular que congregó a alre-dedor de 2.000 personas en la plaza Euskad~ óscar Jiméncz , mie mbro de la dirección de Bidcsari , respondiaasí a la pre-gunta sobre los objetivos de la asociación. Y es que el primer fin de se man a de las tiestas patronalesdeSan MiguclaW1ó gastron omía, baile y un ingre-diente solidario de la mano de un vecino que ha recorrido 250 kilóm etros entr e la localidad bu~lesadeCastriDode la Rci· na y Zalla para concienciar sobre las dificultades de la rein · serción de personas que reco · bran la libertad tras pasar por prisiónyaquellasen riesgode exclusión social por lo preca -rio de su siruación. Fernando Alonso tiene no mbre de piloto de Fórmula 1, pero ha demos-trado ser más Wl corredor de
fondo que ha alcanzado la mcta con el objetivo cumplido.
El aplauso de los co m parsc-ms, un abrazo de susseresquc-ridos y un ramo de tloresqu e le entregó e I concejal de Depor-tes de Zalla, Luis Martinez, en no mbre del Ayunta miento , le diero n la bienvenida cuand o hizo su aparició n con sus zapa-tillas de deporte , gorra y mai -llot "Cansado y con sueño" por haber dormido a ratos "tan solo ocho horas en tres días" , pero contento, culminaba el mayordesaf'KJde una trayecto · ria que le ha visto participar también "en la Apuko lgoera Extreme de Zaramillo". lc ron-daba la idea de conectar de alguna manera Castrill o de la Reina, "el pueblo de mi suegro " y Zalla , donde él vive con su pareja , Edurnc. Cuando cono -ció la labor de Bidcsari a traws de un amig o con el qu e com · partecarreras,dccidió li¡?flr su proyecto a un fin bcnélico hace seis meses y comenzó a dise -
ñar el recorrido. ''Engañoso , porque da la sensación que desde Burgos a Enkarterri se viene siem pre bajando y no es así", apuntó Fernando.
Se pusieron a la venta kilóme-tros (aún pueden com prarse 64) aun precio de 5euroscada uno y también pulseras . Lo recaudado "ayudara a adquirir W1a furgoneta " para Bidesari , según infor mó Osear Iunéncz. En "más de dos décadas" , la asociación de pastoral penitcn · ciaría haconstatadoque la sali-da de prisíón no resulta senci -lla. "Se trata de personas que en buena medida proceden de ent ornos empobrecidos , con poca formación" y de ben supe-rar trabas a la hora de recons -truir sus vidast comenzando por la bú.squcdadecmplco. "El estigma de la cárcel pesa", por ello les aco mp añan en el pro-ceso "mediante un servicio de apoyo" en el que reconforta comprobar cómo la co nfianza puede llegar a ca mbiar vidas .
Dela- Astelehena, 2018ko urriaren 1a HEMENDIK S
,~·11/m l'lt'l'l'Í
Reina a Zalla. furas: FJlxane Cüstre.<ana Alonso reconoció el esfuerzo rea lizado.
Desde luego, la de Fernando Alonso se ha transfonnado por completo con la experiencia queacabadcvivir. Lahasupe · rado con éxito, pero el camino no estuvo exento de malos momentos : "cuando me acer · caba a Villasana de Mena ya de noche meentróunagran pája· ra", confesó el depoJtista , que superó la crisis con dcscansoy comida. Ahora ya puede rcla · jarse y disfrutar de lo que res · ta hasta la felia de Gangas Egu· na del 8 de octubre.
En el epicentro del recinto de la plaza Euskadi hay espacio para reivindicar otras causas. Esuoaliz Peña e ltziar Bilbao ofrecen folleros informativos "para colocaren las txosnas·y camisetasde cdorlila para visí· bilizar la violencia machista y no perder devi.sta que No esno , también en fiestas. lñigoSer · na, Tan1ara Mahón, Unai Olar· tekoctxea e lbon de Lucas se colocaron tras la barra de la rxosna de Cure Esku Dago. Zalla será uno de los munici · píos donde cl 18 de noviembre se consulte a los wcinos sobre el derecho de la sociedad vas · ca a decidir su futuro politico.
Se están recogiendo firmas y se pedirá la opinión ciudadana sobre la pregunta que deberla figurar en las papeletas. Y se avanzaron algunos detalles sobre la iniciativa Euskaraldia , que promoverá el uso del euskera en el municipio.
Los actos en torno a San Miguel estuvieron aderezados con bailes: desde un alarde infantil con lbai Lorak bajo la carpa del .a plaza Euskadi que después acogería las mesas y sillas para la plimera de las tres comidas populares del progra · ma (habrá más los días 6 y 8de octubre) a capocíra con el gru · po Mestre Balú y exhibición de ritmos de la Polinesia. Tahití , la isla de Pascua y danzas olientales con Laura Malizia. Los litrnos más exóticos con · tagiaron al público en la plaza de las Madres Irlandesas en colaboración con la academia del municipio Adanzalla.
La música puso bandasono · raa los preparativos de lascua · dlillas entre fogones. No le hi· cieron ascos al marmita!«> pese a superarse los 30 grados y se esforzaron para conwncer al jurado. Rosa González , Bego·
ña Henales , Leo González, Marian Orrantia y Ameli Rodriguez eligieron una estra-tégica ubicación a la sombra cerca del kíoscodesde las L0.30 horas. Pcnenecen a la compar · sa Erleak "desde hace más de 30 años" y además de no pcr· derse los cenámcnes gastronó · micos , preparan una chocola-tada en otro acto. Se han con· vertido en ejemplo para sus hijos, que "concursan por su cuerna, perose acercan a pedir· nos algunos ingredientes".
El nombre del grupo Bilargi hace honor a los orígenes de sus componentes: "Bizkaia, La Rioja y Gipuzkoa", según des-velaron ataviados con sus camisetas rojas a juego. En 2013dcbutaron en el concurso con un segundo premio, aun · que lo más importante noes la puntuación que merezca el marmitako , sinoel hechode reunirse para pasar un buen rato. Tampoco se olvidan que quienes trabajan en fiestas, como los encargados de las barracas. "Les llevaremos mar· mitako" , contaron estos wci · nos de Zalla, que viw días ale-gres con espíritu solidalio. •
LOS PROTAGONISTAS
GASTRONOMÍA E INFORMACIÓN
ROSA GONZÁLEI, BEG0AAHENALES1 LEO GONZÁLEI, MARIAN ORRAN11A Y AMW ROORiGuEZ
Este grupo de amigas, pertenecientes a la comparsa Erlea k. se afanaron en prepa rar un gran marmitakoa unque ta mbién colaboran en la orgalilización de una chocolatada . Además, son el ejemplo para sus hijos, que ya vuelan por su cuenta.
IIIGO SERNA, TAMARAMAHON , ERKUOEN OTAOU:A E IBON DE WCAS
Tras la barra de la txosna de Gure Esku Dag~ este grupo informó so bre la cita que el próximo 18 de noviembre se celebrará en Zalla. Ese día se pregun1ará a los vecinos sobre el derecho de la soc iedad vasca a decidir so bre su futuro político.
1/10/2018 Kiosko y Más - El País (País Vasco) - 1 oct. 2018 - Page #15
http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1
Lazo amarillo en la parroquia de Sant Cristófol de Les Planes de Hosteles. 1 TONI FERRAGUT
La consulta contó con el apoyo de la Iglesia catalana. Escuelas y parroquias ayudaron a burlar a la policía
La bendición católica al 1-0 CRISTIAN SEGURA. Barcelona
El campanario de Les Planes d'Hostoles luce un lazo amari -llo. El símbolo , improvisado con una especie de lona , corona la construcción más elevada de es-te municipio de la comarca de La Garrotxa (Girona) situado a tan solo cinco kilómetros de Amer, el pueblo natal del expre-sidente de la Generalitat Caries Puigdemont. Las calles de Les Planes d'Hostoles están reple -tas de esteladas, lazos amarillos y carteles exigiendo la libera -ción de los "presos políticos ", los dirigentes independentistas encarcelados. Les Planes , como sucedió en otros lugares de Ca-taluña , celebró con la ayuda de la iglesia local el referéndum ile-gal del I de octubre de 2017. Pa-ra su párroco, Jesús Calm, el 1-0 no tenía nada de ilegal. "La parroquia es antes de los feligre-ses que de la Iglesia , ya no vivi mos en la era feudal ", añade Calm. "Ellos la necesitaban ", apostilla.
Decenas de entidades cristia -nas y más de 300 sacerdotes se posicionaron públicamente a fa-vor del 1-0 y los obispos catala -nes , a través de la Conferencia Episcopal Tarraconense , pidie-ron al Gobierno que respetara la iniciativa de la Generalitat: "Con-viene que sean escuchadas las legítimas aspiraciones del pue-blo catalán, para que sea estima -da y valorada su singularidad na-cional ", suscribieron en 2017 en un comunicado los obispos.
El párroco de la Iglesia de Sant Pere de Figueres, Miquel An-gel Ferrés , explica que cedieron el centro parroquial como punto de votación por solicitud directa de la alcaldesa , Marta Felip: "El local parroquial sirve de colegio electoral en todas las elecciones. Y el hecho de cederlo quiere de-cir que para nosotros era como unas elecciones democráticas , normales ". "No necesitaba la au-torización de nadie para abrir la iglesia el 1-0" , asegura Calma EL PAÍS frente a la Plaza I d'Octubre de 2017, anteriormente llamada Plaza de España. Multitud de mu-nicipios catalanes ya han introdu -
Sacerdotes de distintos pueblos ocultaron las urnas en sus templos "No hay derecho a que esta gente esté presa", opina un cura gerundense
Quejas y pintadas contra iglesias colaboradoras En Pals (Girona) apareció el pasado agosto una pintada en la fachada de la iglesia que decía: "La casa de Dios es casa de oración, no de política ". Su párroco , Josep Taberner, denunció los he-chos y defendió que en el templo colgara una pancarta con dos lazos y a favor de la liberación de los dirigentes independentistas . El pasado julio , el rector de la parro-quia de San Ramon de Coma-Ruga (Tarragona) tuvo que retirar, tras unas quejas, un lazo colocado en el altar.
"La Iglesia debe ponerse siempre del lado de los más débiles", dice un comunicado de la parroquia de Santa Maria y San Nicolás, en Cale-Ha (Barcelona), para justifi-car la colocación de un lazo en la entrada del templo: "Siguiendo las indicaciones de los obispos catalanes y de acuerdo con la doctrina so-cial de la Iglesia, como comu-nidad cristiana continuamos defendiendo que las legítimas aspiraciones del pueblo cata-lán han de ser acogidas des-de el diálogo democrático".
4 ELPAÍS Lunes 1 de octubre de 20 18
INTERNACIONAL
La pastora Müller-Schnurr (con bufanda), su marido (a su izquierda) y sus hijos posan con tres solicitantes de asilo que acogieron en la parroquia de Wüzburg (Baviera) y el padre de uno de ellos, en una fotografía cedida por la familia.
ANA CARBAJOSA, Gaustadt Un busto de Dietrich Bonhoeffer, el célebre teólogo que se enfrentó al nazismo , preside la placita de la iglesia protestante de Gausta-dt , al norte de Baviera. Allí vive una pareja de pastores evangéli-cos con sus hijos. Con ellos, una mujer eritrea y su pequeño. El Es-tado alemán ha ordenado su ex-pulsión y la refugiada se protege en el recinto religioso, donde sa-be que la policía no va a entrar a buscarla. Aquí, encerrada en esta jaula de oro, pasará los seis me-ses necesarios hasta que prescri -ba su devolución.
Como en Gaustadt , parroquias de toda Alemania desafían la polí-tica de asilo y pelean por la defen-sa de los valores cristianos en una sociedad en la que la xenofobia y la extrema derecha cobran fuer-za. Representan a la otra Alema-nia, la de los millones de volunta -rios que ayudan a refugiados y que batallan por la identidad de un país en el que ciudadanos or-gullosos de la diversidad convi-ven con el racismo , y en el que Alternativa por Alemania (AfD), el partido ultra antinmigración , se ha convertido en el gran enemi-go de las iglesias aquí .
En el plácido jardín trasero de la casa parroquial , tañen las cam-panas y Jutta Müller-Schnurr , pastora protestante y veterana en la acogida eclesiástica , explica el proceso que también se aplica a su nueva inquilina. "Nosotros le comunicamos a las autoridades que hay una persona aquí , lo sa-ben. La policía en teoría podría venir a buscarla , pero no lo hace porque sabe que entrar en una iglesia serían palabras mayores". Müller-Schnurr empezó en 2012 acogiendo a personas con orden de expulsión a otros países de la UE en aplicación del Reglamento de Dublín, por el que se permite a un Estado miembro devolver a un migrante al primer país donde
Parroquias de todo el país acogen a migrantes al borde de la expulsión desafiando la política de asilo del Estado
La xenofobia se topa con la Iglesia en Alemania
fue registrado. Ya ha acogido a 13 migrantes y asegura que priori -zan los casos de personas espe-cialmente vulnerables y que van a ser enviadas a países donde con-sideran que van a recibir peor tra -to como Hun gría , Rumanía o Ita-lia. En total , unas 1.478 personas buscaron cobijo el año pasado en las iglesias alemanas y 498 en los ~
que va de año. Müller-Schnurr y su marido ,
también pastor , pertenecen al sec-tor de la iglesia más implicado con la defensa de los derechos de los migrantes. Dedican parte de sus sermones a defenderlos valo-res cristianos ante los 1.700 miem-bros de su comunidad. Ella es consciente de que su postura es arriesgada en un momento en el que la Iglesia alemana , como mu-chas otras , sufre una sangría de fieles. Pero también cree que jus -to ahora , la Iglesia no puede mi-rar hacia otro lado. "Siempre he-mos dicho que hay que amar al prójimo , pero de repente tene -mos al prójimo a nuestro lado y el valor de nuestra palabra cobra otro valor. Mucha gente se va de la Iglesia porque no quiere venir el domingo a escuchar al cura ha-blar de asilo, pero la Iglesia debe poner el dedo en la llaga. Los mi-grantes a los que violan en el de-sierto o que se ahogan en el Medi-terráneo también tienen que ver con nosotros ". Esta pastora perci-be en su entorno un claro aumen -to de la xenofobia y los prejuicios
Estos santuarios han dado cobijo desde 2017 a casi 2.000 personas
"Tender puentes urge en una sociedad dividida", dice la pastora
hacia los extranjeros y piensa que urge "tender puentes en una so-ciedad cada vez más dividida".
Ese diálogo con la ciudadanía pasa irremediablemente por des-cender al terreno político. Al me-nos esa es la conclusión a la que llegó Stephan Theo Reichel, que encabeza Matteo , Kirche und Asyl (Mateo, Iglesia y Asilo), una asociación en la que conviven ca-tólicos y evangélicos, que quiere dar proyección política a la defen-sa de los valores cristianos y que asegura representar a 50.000 miembros de la Iglesia que apo-yan a los refugiados. A Reichel le preocupa mucho el ascenso de AfD (que obtuvo un 12,6% en las generales del año pasado) y su dis-curso xenófobo, pero también "el efecto contagio en otros partidos. En muchos aspectos , la CSU tiene un discurso tan radical como AfD", sostiene , en alusión al parti -do conservador bávaro que en dos semanas se juega la mayoría absoluta en las urnas. No ha ter -minado de hablar , cuando un jo-ven de Sierra Leona pasa a reco-gerle. Tiene problemas psiquiátri -cos y ha venido a ver a un aboga-do para ver si consigue un aloja-miento adecuado.
Reichel es un antiguo hombre de negocios que dejó atrás el mundo financiero en el sureste asiático y ahora se dedica de lleno al activismo eclesiástico. Como él quedan ocho millones de volunta -rios activos en Alemania , de un
total de 12 millones que se movili-zaron en el país cuando llegaron los primeros refugiados, según los cálculos del Instituto para la Investigación de las Migraciones de la Universidad de Osnabrück. Buena parte de ellos están vincu-lados a las parroquias.
El encuentro con Reichel tiene lugar en Deggendorf, una ciudad al este de Baviera, donde A!D ob-tuvo un 20% en las pasadas elec-ciones generales y donde hay un gran centro de refugiados. "No tie-nen relación con la gente , están aislados, no pueden integrarse ". Cree que en los pueblos , la inte-gración ha sido más fácil y que para muchas iglesias rurales que languidecían , el tema de los refu-giados ha supuesto un renacer .
La Iglesia católica A dos horas y media en coche de Deggendorf , en la espectacular sede del arzobispado de Bam-ber g, el arzobispo Ludwi g Schick, católico , es algo más di-plomático , pero también tajante. Schick defiende el asilo en las iglesias y cree que "hay que decir claramente no a las posiciones excluyentes y xenófobas de AfD , pero a la vez hay que dialogar con la gente que les apoya como voto protesta ". También cree que es el momento de que la Iglesia haga oír su voz. "Salir a la calle a manifestarse es una posibilidad que los cristianos deben ejerci -tar. Entablar el diálogo a través de Twitter , Facebook o Insta -gram es también importante pa-ra transmitir los valores cristia -nos". Al arzobispo le preocupa la deriva extremista y advierte de que hay que tener cuidado para no acabar en una situación co-mo "el nacionalsocialismo y tam -bién el fascismo italiano , y en Polonia , todo comenzó con los miedos , las dificultades econó -micas y la propa ganda que enve -
Lunes 1 de octubre de 20 18
La Biblia ya lo dice Jürgen Quandt abre un armari-to de madera en su oficina de un bello cementerio berlinés y saca un ejemplar de la Biblia con las páginas amarillentas. "Mire, mire, está todo aquí". Abre el Antiguo Testamento por el Levítico 19: "Cuando el extran-jero morare con vosotros en vuestra tierra, no le oprimiréis. [ ... ] Como a un natural de voso-tros tendréis al extranjero que more entre vosotros, y lo ama-rás como a ti mismo; porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto".
Este pastor de la congregación de la Santa Cruz fue el impulsor a principios de los ochenta del asilo en las iglesias, que con la llegada de cientos de miles de refugiados a Alemania en los últimos años ha vuelto a revivir. Sucedió aquí, en el barrio de Kreuzberg, en el sur de Berlín , que ya entonces era multicultu-ral. "Una noche se presentaron unos activistas con una familia a la que iban a deportar y unos colchones. No pudimos decir que no. Así nació el movimiento que dura hasta hoy", cuenta
Quandt en el camposanto en el que , entre otras actividades, dan clases de alemán a refugiados.
Explica que las iglesias se enfrentan ahora a un dilema. El Gobierno quiere ampliar de seis a 18 meses el plazo de prescripción de la orden de expulsión, en aplicación del artículo 29.2 del Reglamento de Dublín III, que dice que "este plazo [los seis meses] podrá ampliarse hasta un año como máximo en caso de que el traslado no pudiera efectuarse por motivo de pena de prisión del interesado o hasta un máximo de 18 meses en caso de fuga del interesado". La medida supone un cambio sustancial que muchas congregaciones no se pueden permitir. El Ministerio del Interior alemán responde que "debido al incremento de casos de asilo en las iglesias se aplicará un periodo de 18 meses" a partir del 1 de agosto de este año.
En la iglesia de la Santa Cruz, cuelga un cartel que dice: "El populismo de derechas daña al alma". Quandt cree que el auge del racismo y el extremismo en Alemania es un reflejo "de una regresión nacionalista en muchos países que no tiene solo que ver con problemas sociales", cierra.
Jürgen Quandt, pastor de la iglesia de la Santa Cruz, en Berlín. 1 e s. e
nenó los corazones y después se pasó a la acción ".
Las condenas más o menos explícitas por parte de la jerar -quía eclesiástica , tanto católica como protestante , son constan -tes. Y el desafecto es recíproco. Al partido antinmigración le gus -ta considerarse la única forma -ción verdaderamente cristiana y sus líderes argumentan que la Unión Cristiano Demócrata (CDU) de Angela Merkel ha per -dido sus valores cristianos y con -servadores y aspira a repescar parte de sus votantes desencan -tados. La colíder de AfD, Alice Weidel , dejó bien clara la posi -ción de su partido en una entre -vista con la revista Focus. "Sabe-mos que las Iglesias , tanto pro -testantes como católicas están totalmente politizadas. La sepa -ración entre Iglesia y Estado no se respeta. Salvo contadas excep -ciones , este es el mismo papel poco glorioso que las Iglesias ju -garon en el Tercer Reich ", dijo en alusión a la escasa resisten -cia al nazismo por parte de la jerarquía eclesiástica.
Esa distancia entre AfD y la Iglesia tiene su reflejo en las ur -nas , como explica Andreas Püttman , politólogo alemán ex-perto en temas religiosos. El au -tor de Cómo de católica es Alemania cita los datos del instituto demoscópico Allensbach que in-dican que AfD obtuvo un 5,3% de votos protestantes y un 1,8% de católicos entre los que acuden habitualmente a la iglesia. Este experto , que asegura pertenecer al "catolicismo conservador ", considera el asilo en los templos una figura problemática porque cree que dar privilegios a la Igle -sia puede volverse en su contra. "El derecho debe aplicarse a to -dos por igual , también a las igle-sias ". Y advierte de que la institu -ción eclesiástica también en Ale-mania es muy heterogénea. "Hay un claro rechazo a AfD, pe-ro también hay una minoría que les apoya ", en alusión a la rama ultraconservadora que tiende puentes con el partido ultra. Co-mo en la vida seglar, "son pocos , pero muy bien organizados en Internet y muy virulentos ".
1/10/2018 Kiosko y Más - El Correo - 1 oct. 2018 - Page #49
http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1
Margan Osborne, el sacerdote español que tuteló y financió al escritor
Conocido como 'el tío Curro', fue un mecenas en la obra del autor británico y un segundo padre que veló por sus estudios y su bien
:: R.M. VLAD BILBAO. Tolkien tenía un víncu-lo desconocido con España , como desvela el libro de José Manuel Fe-rrández 'El tío Curro: la conexión española de J. R. R. Tolkien'.
Hijo de Arthur Reuel Tolkien y Mabel Suffield, el escritor británi-co, al perder a su padre, solo tuvo a su madre y a sus hermanos. El res-to de su familia les abandonó cuan -do su madre dejó el anglicanismo para convertirse al catolicismo. «Era lo peor que se podía hacer en esa época» , declara Ferrández. Mabel encontró refugio en su comunidad religiosa y en el sacerdote Francis Xavier Morgan, con el que tuvo mu-cha cercanía durante lo que le que-dó de vida. Confiaba en que velara por el bien de sus hijos. Ella falle-ció cuando Tolkien tenía 12 años, dejándolo a cargo del que se con-vertiría en su segundo padre . Mor-gan aparece en las biografías oficia-les de la familia y hasta ahora no se sabía que tenía relación con Espa-ña por su segundo apellido: Osbor-ne , descubierto por Ferrández.
Pertenecía a la misma familia Osborne de los vinos y el toro. «Fue el patriarca de la familia, el que se sentaba en la mesa en el sitio prin -cipal». Son revelaciones que proce-den de declaraciones hechas por la hija de Tolkien a Ferrández en las cartas que se dirigieron mientras
EL Libro sobre el tutor de Tolkien.
él investigaba a Margan. «Lo llama-ban 'el tío Curro ' y era del Puerto de Santa María de Cádiz, que es una zona muy luminosa, alegre y abier-ta. Se fue al oratorio de Birming-ham, que es una ciudad oscura , in-dustrial, en el centro de Inglaterra», añade Ferrández. Nadie sabía de esta conexión. La madre de Mar-gan era además sobrina de Fernán
Caballero - Cecilia Bohl de Faber, una importante escritora del XIX- . Tolkien leyó sus libros sacándolo s a hurtadillas de la habitación del religioso.
Los años de tutela fueron duros. «Tolkien , con 16 años , se enamoró de la que luego sería su mujer , has-ta tal punto que llegó a descuidar su deseo de estudiar en Oxford». No tenía recursos económicos para hacerlo y debía conseguir una beca. «Se distrajo tanto con el enamora-miento , que la perdió, por lo que el sacerdote lo separó de ella». Su re-lación acabó bien , como demues-tran los nombres 'Beren' y 'Lúthien', personajes de sus libros grabados en las placas de sus tumbas.
Dejar la relación fue una de las razones por las que pudo estudiar en una universidad al alcance de pocos, con una beca parcial. Mor-gan pagó el resto de los gastos de su bolsillo e, incluso al morir, le dejó una herencia de 1.000 libras de 1935, «unos 80 mil euros ahora», que permitió a Tolkien un desaho-go económico para poder escribir y publicar libros como 'El Hobbit'. «De alguna manera, incluso des-pués de muer to, este sacerdote fue un mecenas en la obra de Tolkien».
1/10/2018 Kiosko y Más - El Correo - 1 oct. 2018 - Page #52
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s2 ] CULTURAS Y SOCIEDAD ]
<<Existe una gran desconfianza hacia la Iglesia por culpa de la pederastia,, Patricia Gibney ambienta su novela negra · Los niños desaparecidos· en el escándalo de abusos sexuales a menores en Irlanda
:: ÁLVARO SOTO MADRID. A la escritora irlandesa Pa-tricia Gibney no le resultó fácil crear una atmósfera nove lesca en su pri-mera obra, 'Los niños desaparecidos' (Principal Noir): los tétricos infor-mes sobre la pederastia en su país na-tal hacían palidecer cualquier histo-ria literaria, por negra que fuera. Sin embargo , Gibney tejió poco a poco la obra y fue un completo éxito. Ven-dió más de 100.000 ejemplares en su primer mes y le abrió las puertas para comenzar una saga con la inspecto-ra Lottie Parker y el sargento Mark Boyd como protagonistas.
«No tengo experiencia personal con abusos sexuales a menores en La escritora irlandesa Patricia Gibney. :: EL coRREo
mi círculo más cercano , pero en los últimos años se convirtió en una de las noticias más importantes en mi país, de manera que tuve acceso a muchas personas y a mucha docu-mentación», cuenta Gibney. En su novela, la aparición del cadáver de una mujer en una catedral abre la caja de pandara de los secretos que un grupo de religiosos esconde.
Cree Gibney que la pederastia arrai-gó en lugares donde el catolicismo era la religión principal y los sacer-dotes, figuras veneradas, «pequeños dioses en sus parroquias». «Cuando comenzaron las sospechas , la gente no quería creer que aquellos a los que tanto amaban habían cometido esos delitos» , cuenta. En su opinión , la Iglesia católica no ha sabido hacer frente al problema de la pederastia
con medidas drásticas. «En Irlanda , lo único que hacían era cambiar a un sacerdote de una diócesis a ot ra. Po-drían haber hecho muchísimo más, pero la clave estaba en el Vaticano».
Depresión y alcohol La escritora dice que desde que esta -lló el escándalo, los feligreses se han separado cada vez más de la Iglesia y la prueba está en la visita del papa Francisco a Irlanda este año. «Para recibirle se esperaban en las calles más de 500 .000 personas y apenas se llegó a las 100.000 . Hubo muchas protestas y la gente le reclamó que pidiera perdón» , recuerda Gibney. «Existe una gran desconfianza hacia la ins t itución. La sociedad se siente
herida porque nadie admite con sin-ceridad que se cometieron esos ac-tos. De esta manera, ha caído algo que parecía muy fuerte», resalta .
En 2009 , Gibney, que trabajaba como funcionaria en la administra-ción local, recibió un mazazo con la muerte repentina de su marido. Des-pués llegó «un periodo de oscuridad», en el que se sumió en la depresión y el alcoho l. Comenzar a escribir fue la mejor terapia y algunos de los ras-gos de la inspectora Lottie Parker , viuda y madre de tres hijos adoles-centes, como la escritora, son casi biográficos. «Introducir apuntes per-sona les fue casi liberador , pero con el tiempo los personajes ya no sepa -recen tanto a mí», destaca.
EL MUNDO. LUNES I DE OCTUBRE DE 20 18 PAPEL - - - - -
A R T E
Talla que forma parte de la nueva exposición de Las Edades del Hombre. E.M.
Las Edades del Hombre. La exposición 'Mons Dei' profundiza en Aguilar de Campoo en el rico significado de la montaña dentro de la tradición simbólica cristiana, desde el románico hasta Goya pasando por El Greco
LAMONTAÑA COMO UN DESTINO MÍSTICO POR MATÍAS G. REBOLLEDO AGU!LAR DE CAMPOO (PALENCIA)
Poner pie en la montaña palentina viene acompañado de lo más iracundo que podemos encaja r dentro del término brisa . El viento sopla y dibuja lader as calcáreas desde las que otear el horizonte se convierte en algo más, en un espac io perfecto para la reflexión. La experie ncia, no por obvia manida , es el punto de partida de Mons Dei, la actual exposició n de la fund ación Las Edades del Hombre que acoge el
municipio de Aguilar de Campoo en su pa trimoni o.
Traducible por «la montaña de la deidad» o ,da montaña de Dios», el nombre de la muestra hace referencia a la tradici ón milenaria de veneración por la montaña como punto de encue ntro entre lo hum ano y lo divino. Y así comienza tambié n la expos ición, tejiendo un relato histórico de religiones: para los sintoístas , por ejemplo, lo sagra do del monte fuji
está fuera de todo género de duda, igual que para los taoístas, para quienes los temp los no podian ser construidos lejos de las elevaciones orográficas . Justificada la importancia de la montaña en el culto occiden tal y oriental , resulta obvio que ello se viera reflejado en el arte y más aún en tiempos del románic o, cuando que la religión era cas i el único leitmotiv de inspiració n permitido y financiado .
ÉXTASIS ROMÁNICO Sirviéndo se de d iversas donaciones temporales y acuer dos para acerca r a Palencia lo más rico del patrimonio románico españo l, Mons Dei se compon e de más de medio centenar de obras que van desde los expresivos capi teles medie vales hasta cuadros de Goya o El Greco, pasando por los retablos polic romados del s iglo XVI o inclu so graba dos contempor áneos crea dos ex profeso para la nu eva muestra . Plant eada a mod o de camino espiritual , el visitant e se encontrar á en la expos ición con siete capítulos que le llevar án
a explora r la filosofía cristiana .
Entre las joyas que guar da la exposici ón, destaca el imponente Marti rio de San Sebastián, de El Greco, en el qu e los azu les bri llantes y los verdes excén tricos del pintor renace nti sta contrastan con la tez iluminad a del santo y el paño imp oluto. Este trabajo , que data de 1577, es una cesión de la Catedral de Palencia e, inequívocamente , uno de los cuadros más manieri stas de l cretense. De más lejos aún, de las colonias españolas del siglo XIX, vien en los ta llados filipinos en marfil que se exponen y que dan bue n a cuenta de la influencia hispánica en el arte moder no del país asiático .
Más allá de los detalles y las pequeñas grandes obras que se dan cita en Mons Dei, la exposición está consagrada al exquisito románico arquitectónico del que disfrutó la zona. La colegiata y la iglesia de Santa Cecilia, que acogen la exposición, se convierten en piezas de la muestra, como el paradigma de la construcción de la época.
