3. LAS NOCIONES PRELIMINARES DE LA SOCIOLOGÍA Y SU RELACIÓN CON EL DERECHO Previo al inicio de la exposición de los temas es conveniente hacer una aclaración. El entendimiento amplio y claro de una disciplina como la Sociología abarcaría desde la revisión de sus precursores, el contexto sociopolítico en que surge, la exploración de sus fundadores, la doble dimensión que considera para el estudio de la vida social, hasta su rápido crecimiento y desarrollo, su utilidad actual, y las causas de cierta impopularidad en muchos ámbitos. Para tal estudio tendría que considerarse tanto una gran cantidad de temas como el tiempo suficiente para tratarlos. En este sentido, este material de aprendizaje no pretende ser un tratamiento exhaustivo de la disciplina sociológica, sino –en función del plan de estudios de la licenciatura que usted está iniciando− limitarse a los temas asentados en el programa de la asignatura Sociología y Derecho. 3.1 EL OBJETO DE LA SOCIOLOGÍA El estudio de la sociedad humana ha sido abordado desde diferentes ángulos. Un tipo de análisis es el que frecuentemente llevan a cabo, de manera perceptiva, los escritores y periodistas. Sin embargo, estudiar la sociedad científicamente −es decir, llevar a cabo un examen desapasionado de la sociedad− demanda habilidades especiales para producir un tipo muy diferente de entendimiento del proporcionado por los profesionales mencionados. El estudio científico de la sociedad lo lleva a cabo la Sociología. Es de la mayor relevancia, entonces, de tratar de acercarse al entendimiento de la sociología como ciencia y clarificar su objeto y método. La Sociología es la más joven de las ciencias sociales. Surge como ciencia en el contexto histórico-social de fines de siglo XVIII y principios del siglo XIX. Esta disciplina aparece como respuesta a la necesidad de conocer los fenómenos de la vida en común, de la vida social. Es una ciencia porque como lo precisa Salvador Giner, “cumple con el sentido básico de lo que el vocablo latino scientia expresa: saber objetivo y racional de la realidad; (...) La Sociología es también una ciencia porque reúne las condiciones mínimas de empirismo, teoría, apertura, neutralidad ética y crítica que de toda ciencia se exigen”. (Giner, 1998: p.14). Como todas las ciencias sociales, la Sociología tiene un objeto propio de estudio. Sin embargo, ya que a menudo se afirma que esta ciencia carece de materia propia, es de la mayor relevancia precisar su objeto de estudio. En este sentido, Inkeles afirma que la Sociología puede argumentar interés legítimo de estudio sobre varias materias concretas. Estas son, en orden de volumen y complejidad: la sociedad, las instituciones y las relaciones sociales. Para un mejor entendimiento, desglosemos las dos primeras. En cuanto a la sociedad, si observamos que la sociedad en general es la unidad de análisis en los campos de otras ciencias sociales como es la Historia y la Antropología, nos percatamos que esta primera consideración no aclara la diferencia específica de la Sociología con respecto a las primeras. La segunda materia nos acerca un

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poco más a la especificación del objeto ya que instituciones como la familia, la educación escolar, la organización política etc., son objeto más característico de la Sociología. A pesar de lo anteriormente señalado con respecto a las dos primeras materias no se logra especificar el objeto particular de la sociología: una genera una confusión entre las diversas ciencias sociales y la otra aunque se acerca, no termina por distinguir el objeto específico de la sociología. Es necesario, entonces, ubicar a la tercer materia −las relaciones sociales− como la materia más característica de la disciplina sociológica. De esta manera, se puede intentar complementar la secuencia planteada líneas arriba en orden de volumen y complejidad de las diversas materias y afirmar que las sociedades son complejos sistemas de instituciones, y las instituciones se pueden concebir como complejos sistemas de relaciones sociales. (Inkeles, 1977: pp. 27-33) A partir de lo expuesto anteriormente, es necesario, entonces, especificar el objeto de estudio de la sociología a partir de la identificación de su elemento más simple. En ese sentido, se afirma, como lo propone un estudioso del tema que el objeto específico de la Sociología son las relaciones sociales, es decir. las relaciones de unos seres humanos con otros y las formaciones o entidades que se generan a través de este proceso. (Trueba, 1987: p. 90). Los planteamientos anteriores permiten afirmar, de manera más clara, dos supuestos básicos de la perspectiva sociológica: por una parte, la sociedad no se constituye a partir de la simple agrupación de personas, sino cuando tiene lugar la interacción entre éstas; es decir, la sociedad no es simplemente un conjunto de personas, sino una red de relaciones sociales estructuradas. Y por otra parte, la unidad elemental a partir de la que se construye el concepto de sociedad es la relación social. Así, en aras de una mayor precisión, es mucho más acertado considerar a la sociología como la disciplina que estudia no tanto a una entidad formada por la suma de individuos que, en una inmediata percepción llamamos sociedad, sino como la disciplina que se interesa por llevar a cabo el estudio científico de las relaciones sociales, o en términos sociológicos interacción social. Para complementar lo mencionado anteriormente, es pertinente mencionar cuatro puntualizaciones sobre las relaciones sociales que propone el mismo estudioso del tema:

• A la Sociología le interesa los seres humanos, en cuanto sujetos o agentes de relaciones o, dicho en términos sociológicos, de interacciones.

• Una relación social o interacción es la “acción” que una persona proyecta sobre otra o más personas, y la acción refleja que esta proyección inicial provoca como una consecuencia necesaria, y que permite que dos o más personas se influyan o correspondan recíprocamente”.

• Cuando las relaciones “tienen cierta permanencia, se generan y se constituyen formaciones o entidades sociales, tales como los conglomerados sociales, las clases sociales, los grupos, las comunidades y las instituciones; cada una de estas formaciones tiene como elemento común la relación, pero después, a través de otras características configuran su propia especificidad.”

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• Las relaciones sociales tienen gran importancia por su cualidad de conformadoras de las actividades y del comportamiento humano. (Trueba, 1987, pp.90-91)

Al hablar de comportamiento humano, es importante entender que para la perspectiva sociológica la persona no actúa únicamente para satisfacer necesidades materiales, sino que, como el estudioso del tema citado aclara: “(...) el hombre no actúa solamente como un sujeto de necesidades materiales, sino que se comporta orientado culturalmente por una serie de valores y, psicológicamente, por un conjunto de motivaciones que le marcan formas particulares de satisfacer sus necesidades físicas”. (Trueba, 1987, pp.57-58) Para finalizar este apartado, cabe aclarar –cuestión de gran importancia para entender posteriormente la diferencia que guarda con el derecho− que a la Sociología le interesa el estudio de las relaciones sociales en cuanto a su realidad o ser efectivo; es decir, se limita a estudiar a éstas tal y como ellas son, no cómo deberían de ser. En este sentido, la Sociología pretende enterarse de cómo es la sociedad −esa red de relaciones sociales estructuradas− y no se plantea el problema de cómo debe ser. Conviene aquí recordar la advertencia que plantea Recasens al confirmarnos que la Sociología no es una ciencia normativa: “La Sociología no se ocupa de ideales normativos para la conducta social, no formula juicios de valor, no suministra una pauta para la organización o la reforma de la sociedad, no ofrece recetas ni métodos para actuar sobre las realidades sociales.” (Recasenns Siches, 1986, P.12). La Sociología es una ciencia porque reúne las condiciones mínimas de empirismo, teoría, apertura, neutralidad ética y crítica. La sociología es el estudio científico de la sociedad. La sociedad no es simplemente un conglomerado humano, sino una red de relaciones sociales estructuradas. El objeto específico de la Sociología son las relaciones sociales, es decir. las relaciones de unos seres humanos con otros y las formaciones o entidades que se generan a través de este proceso. 3.2 EL METODO DE LA SOCIOLOGÍA Antes de tratar sobre el método propio de la Sociología, es conveniente adelantar, aunque sea brevemente, una idea acerca de la perspectiva sociológica. Para el análisis social, la sociología intenta usar un enfoque lo más amplio posible, donde tiene mucho que ver el cultivo de la imaginación. ( “La imaginación sociológica” de la que habla W. Mills) Sobre todo, como lo propone Anthony Giddens, se trata de que el investigador sociológico sea “alguien capaz de liberarse de la inmediatez de las circunstancias personales para poner las cosas en un contexto más amplio”. (Giddens, 2005, p.27). Se trata, en efecto, de asumir un enfoque tal que nos permita darnos cuenta de que muchos acontecimientos que parecen

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preocuparnos sólo a nosotros en realidad tienen que ver con asuntos más generales. ( Giddens, p.28). En lo que respecta específicamente al método, a la sociología le interesa trabajar con arreglo a normas y criterios del método científico. Sin embargo, a menudo se le recrimina cierta incertidumbre en sus procedimientos particulares. Tal acusación refleja una indiferencia por entender la complejidad de la materia de estudio de las ciencias sociales, y, en este caso específico, de la sociología: el ser humano; es decir el ser más complejo. Un punto de partida para aclarar la peculiaridad del método en Sociología se encuentra en la distinción que sugiere Recasens acerca de la manera en que pueden ser entendidos tanto los fenómenos sociales como los fenómenos físicos. De acuerdo a este autor los fenómenos sociales, a diferencia de los fenómenos de la naturaleza, aparte de su realidad psicobiológica, tienen esencialmente un sentido o significación. De ahí que el estudio de las relaciones sociales, como fenómenos humanos que son, demanda que entendamos el “sentido” que éstas tienen. Esta claro, entonces, que las relaciones sociales, como relaciones entre humanos que son, “han de ser estudiadas primordialmente en cuanto a su sentido o significación, es decir deben ser ‘comprendidos’ “ (Recasens, 1986, P. 7) En cambio, un fenómeno físico puede solamente ser “explicado” en cuanto a sus causas y a los efectos que produce. Como fenómeno físico no tiene significación. De ahí que el conocimiento de un fenómeno físico se agota en el esclarecimiento de sus causas y en la indagación de sus efectos. (Recasens,ibid) Ahora bien, es cierto que las realidades que estudia la Sociología tienen un sentido y es necesario intentar comprenderlas. Pero, también son realidades producidas por causas, y engendradoras de efectos, y es necesario que además de comprenderla hay que tratar de explicarlas en cuanto a su proceso causal. ( Recasens, pp. 7-8). Todo lo dicho anteriormente permite, ahora sí, precisar la peculiaridad del método sociológico: el método de la sociología incluye tanto el procedimiento comprensivo –interpretación del sentido o significado- , como el procedimiento explicativo –conocimiento de las causas y efectos- para el estudio de los fenómenos sociales. En cuanto a las operaciones específicas –técnicas− a utilizar en cada procedimiento, cabe aclarar que en lo que respecta a la perspectiva comprensiva, son recomendables los métodos interpretativos que se apoyan en análisis cualitativos de las situaciones sociales. (observación directa, observación participativa, entrevista, etc.); y en el enfoque explicativo en muchos casos sea recomendable el procedimiento matemático (estadísticas). Para finalizar los temas acerca del objeto y el método, es pertinente recordar que la sociología tiene muchas consecuencias prácticas. De acuerdo a Giddens, en primer lugar, permite tomar conciencia de las diferencias culturales, en segundo lugar, la investigación sociológica ofrece una ayuda práctica en la evaluación de los efectos de las políticas, y en tercer lugar, la sociología puede

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señalarnos el camino del autoconocimiento. (Giddens, 2001, pp. 31-32) Ahora bien, para efectos de nuestra asignatura, es pertinente entender que la utilidad práctica se extiende al área de lo jurídico. Recasens lo aborda de manera muy clara al recordarnos que los valores jurídicos son solamente principios orientadores abstractos que se han de aplicar sobre la realidad social concreta. Los que afrontan la tarea de hacer y aplicar normas jurídicas –legislador, juez−−−− necesitan un conocimiento sociológico general y un conocimiento de la realidad social concreta para la cual van a legislar. Esto es importante porque las realidades sociales no son una materia fácilmente maleable; tienen sus propias leyes fácticas, sus acciones y reacciones propias, sus resistencias y sus fuerzas específicas. Ese conocimiento de la realidad social previo a la legislación y aplicación de la norma jurídica lo proporciona la sociología. (Recasens, 1986, pp. 15-19) La peculiaridad del estudio sociológico reside en suministrar una adecuada comprensión de los hechos sociales, además de su explicación. El término comprensión se refiere a la demanda de interpretar los hechos sociales en su sentido o significación. Para acceder a la comprensión se hace recomendable utilizar procedimientos cualitativos, interpretativos. En cambio, la explicación exige el uso de técnicas matemático-estadísticas. Para el legislador es indispensable tener un conocimiento sociológico general 3. 3 EL ENFOQUE DE LA SOCIOLOGÍA FRENTE A LAS OTRAS CIENCIAS SOCIALES Como usted ya lo recordó en el primer apartado, la Sociología es una de las diversas ciencias sociales. Estas ramas del conocimiento muestran gran número de rasgos distintivos. Para intentar ubicar las diferencias entre esta disciplinas, un estudioso ya citado asegura que las menos expuestas a confundirse con la sociología son la Economía, la Ciencia Política y la Historia y que las más fáciles de confundirse son la Sicología social y la Antropología. (Inkeles, 1977: p. 38). Sólo como recordatorio, de manera muy breve se señalan los objetos de las cinco ciencias mencionadas. La Economía estudia la producción y distribución de bienes y servicios. La ciencia política estudia el poder y la autoridad. La historia trata de establecer el orden en que suceden los acontecimientos. La psicología social se ocupa de las formas en que las características sociales de una persona o el ambiente social influyen en la personalidad y en la conducta. La Antropología estudia la cultura entendida, en términos estrictos, como sistema de símbolos (Inkeles,1977: pp. 36-50). Ahora bien, para especificar la ubicación propia de la Sociología no basta con registrar la diferencia de objetos estudiados por las otras disciplinas sociales, sino que será fundamental aclarar el enfoque utilizado por éstas en relación al utilizado por la sociología. Para aclarar lo relacionado con los enfoques, un primer indicio lo proporciona Giner al

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recordarnos que “todas las ciencias sociales toman como punto de partida el estudio del hombre como ser social (...).,aunque cada una de ellas haga diferente énfasis sobre sus diversos aspectos.” (Giner, 1998: p. 9) En este sentido, también es importante entender que la vida del ser humano, como acertadamente señala Recasens, es multilateral y que tiene dimensiones y funciones varias: religiosa, política, económica, moral, jurídica, artística, etc. Todas esas dimensiones y funciones se dan y se desarrollan en la existencia social del ser humano, esto es, del ser humano en tanto que tiene relaciones con sus congéneres (Recasens,1987: p.4). De lo mencionado anteriormente se puede afirmar que “lo que distingue a la sociología de estas y otras ramas del saber social es el hecho de que ella investiga la estructura, los procesos y la naturaleza de la sociedad humana en general. Las demás ciencias sociales estudian tan sólo aspectos parciales de la sociedad” ( Giner, 1998: p. 10). Se observa claramente, entonces, que el enfoque de la Sociología es multidimensional en comparación con las otras disciplinas sociales cuyo enfoque se limita a un sólo aspecto particular de la vida social. Este enfoque multidimensional permite a la sociología, por una parte, interrelacionar fenómenos que pertenecen a varios niveles de la vida social, y por otra parte, intentar establecer las conexiones pertinentes entre diversos fenómenos −−−−políticos, económicos, artísticos, religiosos, etc.−−−− En suma, el enfoque de la Sociología puede ser llamado multidimensional, interrelacional. Se trataría sobre todo, de una actitud que permite subrayar la unidad y la diversidad, a la vez, del mundo social (Giner, 1998: pp.11-12). El enfoque de la Sociología es multidimensional o interrelacional, en comparación con las otras disciplinas sociales La sociología, por una parte, interrelaciona fenómenos que pertenecen a varios niveles de la vida social, y por otra parte, intentar establecer las conexiones pertinentes entre diversos fenómenos sociales El enfoque sociológico trata sobre todo, de adoptar una actitud que permite subrayar la unidad y la diversidad, a la vez, del mundo social 3.4 LA RELACIÓN ESPECÍFICA ENTRE LA SOCIOLOGÍA Y EL DERECHO El entender la relación específica entre la sociología y el derecho implica que, con anterioridad, se reconozca que cada una de estas disciplinas presentan características muy diferentes. Rodríguez Lapuente sintetiza las características correspondientes de la siguiente manera: La ciencia del Derecho es una ciencia prescriptiva, normativa; establece lo que se debe hacer y lo que no se debe hacer, es por lo tanto, eminentemente valorativa. El derecho siempre se orienta hacia la realización de algún valor. Se apoya preferentemente en el procedimiento deductivo recurriendo a principios generales, como son, la justicia, la libertad, la seguridad, etc. Es una disciplina axiológica, lo

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cual se traduce en que trabaja solamente con conceptos. (R. Lapuente, 1999: pp.3-4) Por lo que toca a la sociología, ésta: es una ciencia objetiva cuyo proceder consiste en registrar los hechos que observa en la realidad, sin tratar de calificarlos. Se concentra en juicios fácticos, consigna lo que es. Es empírica porque se basa en la observación de los hechos y, mediante el procedimiento inductivo realiza la elaboración de sus construcciones teóricas. En síntesis, la Sociología es una disciplina fáctica y el Derecho es una disciplina axiológica. (R. Lapuente, ibid.) La distinción anotada arriba es de la mayor relevancia para entender las perspectivas correspondientes en el abordaje del estudio de la vida social, sus grupos e instituciones. Esta claro que al derecho le interesa el “deber ser” mientras que a la sociología lo que “es”. En ese sentido, el sociólogo reconoce lo fundamental que es el ámbito jurídico para la consistencia social, pero no se debe permitir confundir estas dos perspectivas mencionadas a riesgo de convertirse en apologista de un determinado orden social. A pesar de las diferencias mencionadas arriba, estas dos ciencias son complementarias. La sociología y el derecho participan en la constitución de una disciplina interdisciplinaria relativamente reciente: la Sociología Jurídica o la Sociología del Derecho. A reserva de tratar de manera más amplia y explicita en la unidad cuatro de nuestro programa de asignatura el tema de la sociología jurídica, anticipamos en este apartado una primera definición: la sociología jurídica o sociología del derecho es una disciplina científica que intenta explicar las causas y efectos del derecho. En este sentido, es una ciencia que se ocupa de las causas y los efectos de las normas jurídicas y no en describir estas normas ni en interpretarlas. (Correas, 1999: pp. 29-30). Esta definición deja ver claramente tanto las características diferentes como la complementariedad de las disciplinas en cuestión. El derecho, que en su calidad de dogmática jurídica sólo se interesa en la descripción e interpretación de la norma jurídica, encuentra un excelente complemento en la sociología y su instrumental teórico-metodológico para que , a partir de aquí, pueda trascender la limitante dogmática y, ya como sociología jurídica, estudiar causas y efectos de la norma jurídica. Pero, por otra parte, la sociología del derecho está obligada a conocer la norma tal cual la describe la dogmática jurídica. De lo anterior, se puede desprender que, en la búsqueda de una ciencia del derecho, la dogmática no es la única disciplina encargada del fenómeno jurídico, sino que la sociología del derecho tiene mucho que decir al respecto. En todo caso, como propone Correas, se puede hacer una diferencia clara entre la descripción de normas por una parte −dogmática jurídica−, y, por la otra, el estudio de las conductas de los individuos y las relaciones sociales que producen y son regidos por esas normas −sociología jurídica− (Correas, 1999, p.47).

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Ahora bien, un tema aparte –desde luego, de gran relevancia− lo constituye la relación entre sociedad y derecho. El derecho, como se afirma frecuentemente constituye un elemento de la sociedad. Azuara lo detalla más claramente al recordarnos que el derecho es un producto cultural. El autor afirma que “la sociedad es el lugar en donde se produce la cultura: el lenguaje, el arte, la ciencia, la moral, la religión y el derecho.” ( Azuara, 1991: p. 285) Pero, continua Azuara, “el derecho una vez creado ejerce una influencia sobre la sociedad modelándola, señalándole los cauces que debe recorrer” ( Azuara, ibid). Esta claro, entonces que se presenta una interacción fundamental entre la sociedad y el orden jurídico: el derecho se origina en la sociedad; una vez creado influye a su vez sobre la sociedad. Sin embargo, como considera Lapuente, existe una gran diferencia entre la sociología y el derecho a la hora de resolver el factor de dependencia que marca la relación sociedad-derecho. En lo que respecta a la sociología, al estudiar cualquier orden social , le interesan todo tipo de normas, morales, religiosas, culturales, incluyendo las jurídicas, aunque sin centrarse particularmente en éstas últimas. En cuanto al derecho, la mayoría de las veces, no considera sus conexiones con la sociedad ya que se considera posible estudiarlo como universo cerrado que se explica por si mismo, haciendo abstracción expresa de cualquier factor extrajurídico. (Lapuente,1999: p.4) Por lo tanto, concluye este autor , “el derecho puede enfocarse como una variable dependiente dentro de la sociedad, como lo hace la sociología, o como una variable independiente de cualquier otra, como lo hace la dogmática jurídica” (Lapuente, ibid.). La Sociología y el Derecho presentan características muy diferentes La sociología y el derecho participan en la constitución de una disciplina interdisciplinaria relativamente reciente: la Sociología Jurídica o la Sociología del Derecho. La sociología del derecho o Sociología jurídica es fundamental para el estudio del fenómeno jurídico Relación sociedad y el orden jurídico: el derecho se origina en la sociedad; una vez creado influye a su vez sobre la sociedad. La dogmática jurídica enfoca el estudio del derecho como variable independiente de cualquier otra. La sociología considera el derecho como una variable dependiente dentro de la sociedad

SOCIOLOGÍA Y DERECHO

UNIDAD 2

CORRIENTES FUNDAMENTALES DE LA TEORÍA SOCIOLÓGICA

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CONTENIDOS DE LA UNIDAD 1. PRESENTACIÓN

OBJETIVOS UNA MIRADA AL TEMA

2. PRÓLOGO: UN CASO ILUSTRATIVO 3. CORRIENTES FUNDAMENTALES DE LA TEORÍA SOCIOLÓGICA . 3.1 POSITIVISMO 3.2 SOCIOLOGÍA MARXISTA 3.3 SOCIOLOGÍA WEBWRIANA 3.4 ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO 3.5 ENFOQUE SISTÉMICO 3.6 POSMODERNIDAD 1. PRESENTACIÓN DE LA UNIDAD El estudio de esta unidad le permitirá:

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Analizar la metodología y los conceptos fundamentales de las principales corrientes de la Teoría Sociológica, así como la ubicación que se ha dado en las diversas corrientes al componente jurídico. Específicamente, analizará los principales conceptos de las corrientes teóricas que a continuación se presentan. Asimismo, comprenderá la ubicación del componente jurídico en cada una de ellas. Positivismo Sociología Marxista Sociología Weberiana Estructural-Funcionalismo Enfoque Sistémico Posmodernidad Una mirada al tema Esta unidad tiene como objetivo analizar seis distintas propuestas teóricas que son claves para entender la diversidad de perspectivas para la explicación de los fenómenos sociales. El hecho de que ofrezcan diferentes explicaciones de la realidad social no significa incapacidad o simpleza de cada una de ellas, sino que –algo de la mayor relevancia- hay que entender que al existir diferentes formas de abordar y explicar los fenómenos sociales, nos ayuda a comprender que cualquier fenómeno social pueda ser justificado o criticado dependiendo de la forma en que se analice cada uno de ellos. De acuerdo al objetivo planteado, cabe precisar que “el objeto de la teorización no es apartarse de los hechos empíricos sino hacer posible la verdadera investigación científica.” (Rex. 2001. p. 215) Por otra parte, resulta fundamental aclarar la ubicación que cada uno de estos enfoques teóricos le ha dado al componente jurídico dentro de sus planteamientos, ya que permitirá comprender que dicha ubicación ha dependido tanto del momento histórico, como de la posición justificadora o crítica de planteamientos teóricos específicos y de la noción de sociedad que tengan cada uno de ellos. 2. UN CASO ILUSTRATIVO Tres alumnos del SUA dialogan al enterarse de la propuesta para una reforma educativa en los niveles básicos por parte del legislativo. Roberto: Yo creo que hay que considerar el papel que van a jugar estas

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modificaciones dentro del sistema social independientemente de su impacto. Rodolfo: Yo digo que hay que tratar de determinar el papel que las modificaciones juegan en el mantenimiento del sistema social, es decir, si lo requiere la sociedad para su buen funcionamiento y organización. Javier: Yo digo que la reforma hay que considerar a todas las instituciones educativas y sus correspondientes grupos. ����Actividad de aprendizaje

¿Cuál cree usted que sea la propuesta correcta y por qué?

¿Podría usted dar algunos argumentos académicos?

Reflexione y comente con sus compañeros en las asesorías al respecto 3. CORRIENTES FUNDAMENTALES DE LA TEORÍA SOCIOLÓGICA Desde finales del siglo XVIII se comienzan a perfilar algunas corrientes teóricas del pensamiento social; sin embargo, es a partir del siglo XIX cuando consolidan su carácter científico dirigido a construir sus propios objetos de estudio. 3.1 POSITIVISMO ����Actividades de aprendizaje Antes de leer:

• Conteste las siguientes preguntas: Basándote en el título, ¿qué esperas encontrar en este texto?

Durante la lectura: • Identifique las definiciones de los siguientes conceptos: PositivIsmo,

Estática y Dinámica social El positivismo es la corriente filosófica a la que se debe el surgimiento de la sociología. Esta corriente surge en Europa en el siglo XIX teniendo como antecedente intelectual, en gran parte, las ideas de la Ilustración. Se considera a Saint-Simon como su figura precursora y a Augusto Comte, quien introduce el término, como su figura consolidadora. Este pensador uso el término positivo en dos sentidos: Uno, -el que más nos interesa para los objetivos de nuestro tema- como una referencia a la búsqueda de las leyes invariantes

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del mundo natural, así como del social; y dos, con un significado valorativo en oposición al negativismo que, en su opinión dominaba el mundo social de su tiempo. (Ritzer: 1997, pp.93-98). Por otra parte, para Comte, el positivismo era el único sistema capaz de garantizar el orden y el progreso que, en su tiempo, la coexistencia de la teología y la metafísica no habían logrado. Al analizar las instituciones, sociales Comte, se refiere a tres como las más importantes: la familia, la religión y el lenguaje. Acerca de las reflexiones de Comte sobre el mundo social, conviene señalar, aunque sea de manera esquemática, sus principales contribuciones: formula su ley de los tres estadios; en la cual “... identificaba tres estadios básicos partiendo de la premisa de que la mente humana, el proceso de madurez de las personas, todas las ramas del conocimiento, y la historia del mundo...,todo, atravesaba tres estadios” (Ritzer.1997. p.95). Estos estadios son: el estadio teológico, el estadio metafísico y el estadio positivo. La búsqueda del orden y el progreso mediante el sistema positivista: “El positivismo era predominante ya en las ciencias (exepto en la sociología) y les había llevado orden eliminando así el caos. Todo lo que se requería era que el positivismo atrajera los fenómenos sociales a su dominio” (Ritzer. 1997. p.99). Distinción entre estática social y dinámica social: La primera es la “investigación de las leyes que gobiernan la acción y la reacción de las diferentes partes del sistema social”. Y la segunda era el estudio de las leyes de sucesión de los fenómenos sociales. “ A partir de la noción de positivismo como la búsqueda de leyes invariantes de la naturaleza y de la sociedad, se pueden desprender algunas de las principales premisas del positivismo que permitirán sugerir la ubicación del componente jurídico :

� Los fenómenos sociales pueden ser estudiados bajo el modelo de las ciencias naturales.

� la observación de los hechos tal como se presentan y la explicación causal de éstos.

� la sociedad está regida por leyes naturales, es decir por leyes invariables independientes de la voluntad y de la acción humana.

� El comportamiento social está regido por leyes naturales. � Se considera el papel que van a jugar los fenómenos dentro del sistema

social, sin atribuirle ningún adjetivo. Atendiendo a las premisas anteriores, se puede observar que el positivismo se aboca a considerar únicamente el papel que juega cualquier institución dentro del sistema social. De esta manera, a pesar de que en la obra de Comte no se encuentra una referencia explicita acerca del tema, se podría concluir que el pensamiento de tipo positivista considera únicamente el papel que tiene la institución jurídica dentro del sistema social, excluyendo la consideración al impacto hacia los componentes (sujetos, grupos) del sistema social.

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El sentido del término positivismo se refiere a la búsqueda de las leyes invariantes del mundo natural, así como del social. Para el positivismo, la sociedad está regida por leyes naturales. El positivismo considera únicamente el papel que juega el componente jurídico dentro del sistema social ����Actividad de aprendizaje Después de la lectura:

• Conteste las siguientes preguntas: ¿El texto cumplió sus expectativas? ¿Por qué no? ¿Qué sugerencias le darías al autor para mejorar su explicación? ¿Por qué sí o por qué no recomendaría este texto a otro estudiante?.

3.2 SOCIOLOGÍA MARXISTA ����Actividades de aprendizaje Antes de leer:

• Busque en un diccionario especializados los siguientes conceptos: Dialéctica, Estructura económica, Superestructura, relaciones de producción, fuerzas productivas

Durante la lectura: • Identifique las definiciones de los siguientes conceptos: Estructura

económica, Alineación, Fetichismo, enfoque dialéctico El marxismo es la corriente teórica que surge en el contexto histórico generado por la Revolución Industrial. Esta corriente se nutre de tres fuentes ideológicas del siglo XIX: el socialismo utópico francés representado por Claude-Henri Saint-Simon, Carlos Fourier y Roberto Owen; la economía política clásica inglesa iniciada por Adam Smith y David Ricardo en la segunda mitad del siglo XVIII, y la filosofía clásica alemana del siglo XIX, cuyos máximos representantes fueron Emmanuel Kant, Frederick Hegel y Ludwing Feuerbach. El enfoque Dialectico de Hegel da forma a la totalidad de la obra de Marx. La dialéctica es la orientación opuesta a la lógica causal que domina al positivismo. Marx se centró fundamentalmente en el análisis dialéctico y crítico de la sociedad capitalista. Marx es reconocido por muchos por el desarrollo de su teoría económica, pero como bien advierte el autor constantemente citado, “(...) la teoría sociológica de Marx es mucho más relevante que su teoría económica” (Ritzer.1997. p. 67). En ese sentido, conviene reconocer que Marx reflexionó tanto sobre los actores, la acción y la interacción, como sobre las grandes estructuras de la sociedad. Dentro del primer aspecto de su reflexión, es relevante su análisis del potencial humano. Se puede presentar, aunque de

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manera muy esquemática de la siguiente manera. Para Marx, la naturaleza humana depende de su entorno social, sin embargo, advierte este pensador, las estructuras del capitalismo distorsionan esa naturaleza. Las estructuras capitalistas rompen todas y cada una de las relaciones que las personas tienen con su actividad productiva, con sus productos, con sus compañeros de trabajo y , en última instancia consigo mismas. A este proceso Marx lo conceptualiza como alienación. (Ritzer.1997.p.203). En su análisis de las estructuras de la sociedad, Marx incluye el papel de las mercancías, el capital, la propiedad privada, la división del trabajo y la clase social. En cuanto a las mercancías, este autor señala que las personas les atribuyen, a través de un proceso llamado fetichismo, una existencia propia. En estos términos, el capital sería la estructura fetichizada más general de la sociedad capitalista. La propiedad privada, la división del trabajo, las clases sociales serían otros de los componentes marcados por el proceso de fetichización. (Ritzer. Ibid) Para ubicar el componente jurídico dentro de la obra marxiana es necesario revisar su planteamiento acerca de los aspectos culturales de la sociedad capitalista. Aquí es importante recordar el esquema que propone que las relaciones sociales de producción constituyen la estructura económica de la sociedad, también llamada base real, y sobre la cual se eleva una superestructura jurídica y política. Así, Marx ubica el nivel cultural –nivel en el que se encuentran las normas y valores-, como determinado por las estructuras sociales y económicas. En este sentido, las formas jurídicas, así como las políticas, religiosas, artísticas o filosóficas, es decir, las formas ideológicas serían un sólo un apéndice de la estructura económica. Dicho con otras palabras, el ámbito jurídico estaría determinado por la estructura económica de la sociedad capitalista. Como institución, entonces, el campo jurídico se referiría a un contexto clasista y respondería plenamente a cierto esquema de estratificación social de acuerdo con los intereses del capital. La dialéctica es la orientación opuesta a la lógica causal que domina al positivismo Marx reflexionó tanto sobre los actores, la acción y la interacción, como sobre las grandes estructuras de la sociedad. Las estructuras del capitalismo distorsionan la naturaleza humana. las formas jurídicas, así como las políticas, religiosas, artísticas o filosóficas, es decir, las formas ideológicas serían un sólo un apéndice de la estructura económica. Como institución, el campo jurídico se referiría a un contexto clasista y respondería plenamente a cierto esquema de estratificación social. Lo jurídico dependería de la estructura económica de la sociedad capitalista.

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����Actividad de aprendizaje Después de la lectura:

• Elabore un mapa mental sobre las ideas principales del texto. 3.3 SOCIOLOGÍA WEBERIANA ����Actividades de aprendizaje Antes de leer:

• Busque en un diccionario especializados los siguientes conceptos: Racionalidad, Autoridad racional-legal, Líder carismático

Durante la lectura: • Subraye con rojo las ideas nuevas y con azul las ideas con las que no

estás de acuerdo Como señala el autor en que nos fundamentamos para esta unidad, “Max Weber (1864-1920) es probablemente la figura mejor conocida y más influyente de la teoría sociológica” (Ritzer.1997. p.246). Weber produjo la mayor parte de su obra a finales del siglo XIX y principios del XX. Fue un teórico que estuvo en contra de la sociología evolucionista y del organicismo que dominaba el pensamiento social de aquellos tiempos. Podemos aproximarnos a conocer las principales ideas de Weber dividiendo sus aportaciones en dos grandes rubros: su aportaciones metodológicas y su teoría sustantiva. En cuanto a la metodología, nos limitaremos a mencionar, cuatro de los temas en que se centró este teórico: la relación existente entre historia y sociología, el uso de la comprensión (verstehen) en la investigación de los fenómenos sociales, la propuesta de crear tipos ideales como instrumento conceptual para ser usado tanto por historiadores como por sociólogos, y el interés por el estudio de la causalidad en los fenómenos sociales. En lo que respecta a la sociología sustantiva, Weber basó sus teorías en sus reflexiones sobre la acción social y, las reflexiones que constituyeron su mayor empeño, estudios sobre las estructuras y las instituciones sociales. En cuanto a la acción social, Weber aclara que ésta, a diferencia del comportamiento automático, es aquella que supone claramente la intervención de procesos reflexivos. Dicho de un modo diferente, “la acción está destinada a ocurrir cuando los individuos atribuyen significados subjetivos a sus acciones” (Ritzer.1997. p. 263). Como teórico de la acción, Weber reflexionó también sobre la estratificación social elaborando un sofisticado análisis en el cual la sociedad está estratificada no únicamente sobre la base de la economía, sino también sobre el status y el poder. Como ya mencionamos, Weber dedicó mayor empeño al estudio de las macroestructuras y las instituciones sociales. En este sentido, es relevante su análisis de las tres estructuras de autoridad. Para este pensador, la dominación puede tener tanto bases legitimas como ilegitimas, y sólo aquella dominación sobre bases legitimas puede llamársele autoridad. En este orden de ideas, “Lo que interesaba a Weber, y lo que llegaría a jugar un

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papel central en su sociología, eran las tres bases sobre las que la autoridad se legitima ante los seguidores: racional, tradicional y carismática” (Ritzer.1997. p..266). El mismo Ritzer, citando a Weber nos aclara cada una de estos tipos: “La autoridad legitimada sobre fundamentos racionales descansa ‘en una creencia en la legalidad de las ordenaciones estatuidas y de los derechos de mando de los llamados por esas ordenaciones a ejercer la autoridad’. La autoridad legitimada sobre fundamentos tradicionales se basa en ‘la creencia cotidiana en la santidad de las tradiciones inmemorables y la legitimidad de los señalados por esa tradición para ejercer la autoridad’. Finalmente, la autoridad legitimada por medio del carisma reside en la devoción de los seguidores hacia el carácter excepcional, santo, ejemplar o heroico de los líderes, así como hacia el orden normativo sancionado por ellos” (Ritzer.1997 pp. 266.267). Para ubicar el componente jurídico en la obra de este teórico, es necesario remitirse, a su análisis de la racionalización del mundo, ya que, reflexiona él, el mundo va siendo cada vez más dominado por las normas y valores de la racionalización. A nuestro autor le interesaba el desarrollo progresivamente racional de las instituciones en el mundo occidental. En este sentido, Weber llevó acabo análisis detallados de la racionalización de fenómenos tales como la religión, el derecho, la ciudad, etc. Para él, el derecho es un cuerpo de normas externo y coercitivo para los individuos y para sus pensamientos y acciones. En ese sentido, “Weber no se ocupa de cómo las personas crean el derecho, cómo lo interpretan o cómo lo aplican diariamente, sino de su efecto coercitivo sobre el individuo.” (Ritzer.1997.p. 283). Al hablar de una teoría del derecho racional y sistemático, Weber señala varias etapas de este desarrollo. “Una primera etapa implicaba la revelación carismática de las leyes a través de los profetas. Después, honorables funcionarios de la ley se dedicaban a la creación empírica ya a la fundación del derecho. Más tarde. Se da la imposición de la ley por los poderes teocráticos o seculares. Finalmente, en el caso más moderno, contamos con una elaboración sistemática de las leyes y una administración profesionalizada de la justicia por personas que han recibido un entrenamiento legal formalizado y sistemático.” (Ritzer. Ibid). De gran relevancia para los futuros profesionistas del campo jurídico es la distinción que realiza Weber entre dos tipos de preparación legal: la preparación artesanal, en la que los aprendices son enseñados por sus maestros, principalmente durante la práctica real del derecho, preparación que produce un derecho dominado por los precedentes prácticos útiles para manejar situaciones recurrentes ligadas a problemas específicos del mundo real. Preparación académica legal, la ley se enseña en escuelas en las que se da un tratamiento racional y sistemático a los fenómenos legales. Aquí se insiste en la teoría y la ciencia del derecho; es decir, un tratamiento racional y sistemático a los fenómenos legales (Ritzer.1997. pp.283-284) La acción social está destinada a ocurrir cuando los individuos atribuyen significados subjetivos a sus acciones

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Las tres bases sobre las que la autoridad se legitima ante los seguidores son : racional, tradicional y carismática. . El derecho es un cuerpo de normas externo y coercitivo para los individuos y para sus pensamientos y acciones. La preparación artesanal , es aquella en la que los aprendices son enseñados por sus maestros, principalmente durante la práctica real del derecho La preparación académica legal es aquella en la que la ley se enseña en escuelas en las que se da un tratamiento racional y sistemático a los fenómenos legales. ����Actividad de aprendizaje Después de la lectura: Conteste el siguiente cuestionario:

• Cuáles son las bases de autoridad legítima que distingue Weber? ¿Cuál es la ubicación del derecho dentro del proceso de racionalización del mundo occidental?. ¿Cuáles son los tipos de preparación legal?

3.4 ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO ����Actividades de aprendizaje Antes de leer: • Elabore un mapa mental sobre lo que sabes sobre el “sistema social” Durante la lectura: • Conforme vaya leyendo, enriquezca el mapa mental que elaboró antes de comenzar a leer.

Esta corriente tiene como antecedentes teóricos a la concepción funcionalista y estructuralista de la sociedad. En este sentido, esta corriente conceptualiza a la sociedad como un todo organizado, en donde cada una de sus partes desempeña una determinada función tendiente al equilibrio del orden social. Es una corriente teórica desarrollada en la sociología estadounidense. El principal exponente de esta teoría fue Talcot Parsons. Este autor se centro en el estudio de las estructuras de la sociedad y la relación entre ellas. El núcleo de la obra estructural funcionalista de Parsons son sus cuatro sistemas de la acción: el sistema social, el sistema cultural, el sistema de la personalidad y el organismo conductual. Abordemos, aunque sea brevemente, sus principales características El sistema social es el sistema de interacción, en donde el concepto de estatus-rol es la unidad básica del sistema. Aquí, es pertinente aclarar que Parsons siempre reflejó una preocupación por el mantenimiento del orden en el sistema social. En ese

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sentido, para él, “la socialización y el control social constituyen los principales mecanismos que permiten al sistema social mantener el equilibrio” (Ritzer. p. 413). El sistema cultural es el más importante para este autor ya que se refiere a la cultura –los valores sobre todo- como la principal fuerza que integra los diversos elementos del mundo social. Es claro, entonces, el énfasis otorgado por Parsons a la integración normativa. En el sistema de personalidad el componente central es la internalización derivada del proceso de socialización. Finalmente, Parsons incluye el sistema conductual como aquel que proporciona la energía para el resto de los sistemas. Para ubicar el componente jurídico en la corriente estructural-funcionalista es necesario ampliar lo referente al sistema social. Este último, aunque toma en cuenta todo tipo de colectividades, le da particular importancia a la sociedad como sistema social específico. Abundando en el análisis, nuestro autor distinguía entre cuatro estructuras o subsistemas de la sociedad a partir de las funciones que cumplen; es decir, se circunscriben las funciones de una sociedad a los estructuras que las producen Así, mediante una cita amplia pero necesaria, tenemos que “La economía es la estructura que cumple la función de adaptación de la sociedad al entorno mediante el trabajo, la producción y la distribución.(...) La política ( o sistema político) realiza la función del logro de metas mediante la persecución de objetivos sociales y la movilización de los actores y recursos para ese fin. El sistema fiduciario ( por ejemplo, las escuelas, la familia) cumple la función de la latencia al ocuparse de la transmisión de la cultura (normas y valores) a los actores permitiendo que la internalicen. Finalmente, la función de la integración corresponde a la comunidad societal ( por ejemplo, el derecho), que se ocupa de coordinar los diversos componentes de la sociedad(..)” (Ritzer. p. 414). Queda claro, entonces que, para la corriente en cuestión el componente jurídico está ubicado en lo que Parsons llama estructura o subsistema de la comunidad societal, y que participa en la función de coordinar los diversos sistemas de la sociedad. La sociedad como un todo organizado, en donde cada una de sus partes desempeña una determinada función tendiente al equilibrio del orden social Son cuatro los sistemas de la acción: el sistema social, el sistema cultural, el sistema de la personalidad y el organismo conductual El sistema cultural es el más importante ya que se refiere a la cultura –los valores sobre todo- como la principal fuerza que integra los diversos elementos del mundo social. El sistema social contiene cuatro estructuras o subsistemas a partir de las funciones que cumplen. El componente jurídico está ubicado en lo que Parsons llama estructura o subsistema de la comunidad societal, y que participa en la función de coordinar los diversos sistemas de la sociedad.

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����Actividad de aprendizaje Después de la lectura:

• Redacte un ensayo de 1 cuartilla relacionando el contenido del texto con la siguiente idea: Perspectiva del cambio social

3.5 ENFOQUE SISTÉMICO ����Actividades de aprendizaje Antes de leer: Conteste las siguientes preguntas:

• Busque en un diccionario especializados los siguientes conceptos: Teoría de sistemas, imputs, outputs, feedback

Durante la lectura: • Identifique las definiciones de los siguientes conceptos: Teoría de sistemas,

función, sistema adaptativo, sistema abierto Esta corriente aparece aproximadamente en la década de los sesenta y su principal iniciador es Walter Buckley. La teoría de sistemas tiene un origen fundamentalmente en los campos biológico e ingenieril, y se ha sustentado en el desarrollo de la cibernética. En esos términos, puede ser considerada como el heredero lógico de la corriente funcionalista y estructural funcionalista. Para su mejor comprensión es importante, establecer algunas de sus principales diferencias con respecto al funcionalismo: no concede importancia a los valores. Propone un sistema adaptativo en lugar de uno mecánico. Propone la transición de un sistema relativamente cerrado a otro abierto. Considera las fuerzas que vienen de fuera del sistema al proponer la retroalimentación (feedback) y cambios en los resultados esperados. Importan los mecanismos que dirigen la conducta del sistema en lugar de los mecanismos de equilibrio y de orden. Es decir, Implica la idea de control más que orden. no orienta, sino dirige la acción hacia metas específicas y a resultados esperados. Un estudioso del tema menciona la existencia de dos de sus postulados básicos: “a) la función de un sistema se determina por su estructura y no a la inversa; b) tanto la función como la historia (antecedentes) de los inputs van a determinar las respuestas del sistema, sus outputs”. ( Saldivar.1989. p. 32). Aplicando el concepto de función al análisis social, ésta sería “el particular modo de transformación de alguna condición social, tratada como input, de otra condición social, vista como output. De tal suerte, el resultado de la operación depende tanto de la estructura del sistema como de la historia del medio-ambiente.” (Saldivar. Ibid.) Por ser, como ya se señaló, una heredera de las corrientes funcionalistas, consideramos que la ubicación del componente jurídico no varía mucho con respecto a éstas. En todo caso, se puede decir que estaría en un subsistema –aunque esta corriente no lo mencione explícitamente- del sistema adaptativo y

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abierto en lugar de otro mecánico y cerrado. Por otro lado, participaría, como subsistema, no tanto para orientar el equilibrio del sistema sino para apoyar su control; coadyuva no tanto en la orientación sino en la dirección de la acción del sistema hacia metas específicas y a resultados esperados. Se origina fundamentalmente a partir de los campos biológico e ingenieril, y se ha sustentado en el desarrollo de la cibernética. Importan los mecanismos que dirigen la conducta del sistema en lugar de los mecanismos de equilibrio y de orden. No orienta, sino dirige la acción hacia metas específicas y a resultados esperados. El resultado de cualquier operación depende tanto de la estructura del sistema como de la historia del medio-ambiente. El componente jurídico estaría en un subsistema –aunque esta corriente no lo mencione explícitamente- del sistema adaptativo y abierto en lugar de otro mecánico y cerrado. ����Actividad de aprendizaje Después de la lectura:

• Elabore un mapa mental sobre las ideas principales del texto. 3.6 POSMODERNIDAD ����Actividades de aprendizaje Antes de leer:

• Conteste las siguientes preguntas: Basándote en el título, ¿qué espera encontrar en este texto?

Durante la lectura: • Durante la lectura, haga dos pausas en momentos diferentes y conteste las

siguientes preguntas: ¿He comprendido el texto hasta este momento? ¿Qué partes sí y qué partes no? ¿Qué necesito para mejorar mi comprensión?

En este último tema de la unidad sería difícil hablar de una corriente teórica en los términos en que hemos tratado los temas anteriores. Lo que se ha dado en llamar teoría posmoderna es un enfoque relativamente nuevo que surge a principios de los años noventa y que pretende integrar diversas perspectivas. En su afán integrador, esta corriente extrae ideas de una amplia gama de disciplinas: la filosofía, la teoría cultural y la teoría social, entre otras. (Ritzer.1997. p. 87)

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Además, Los teóricos que se adscriben a esta corriente, rechazan la idea del desarrollo de una única y gran teoría global. En ese sentido, los teóricos posmodernistas defienden más bien esfuerzos sintéticos específicos más reducidos. Esta corriente se fundamenta en la idea de que en los últimos años se ha pasado de una sociedad moderna, grandemente racional y rígida, a otra posmoderna, más irracional y flexible. (Ritzer. ibid) Sus esfuerzos van, entonces, dirigidos a analizar este nuevo tipo de sociedad. Debido a la novedad y al reciente inicio de esta corriente es aventurado tratar de ubicar, a riesgo de caer en lamentables imprecisiones, el componente jurídico. Sin embargo, algo podemos decir aquí. Si reconocemos, que las corrientes de tipo positivista y funcionalista continúan, como parece ser, influyendo en gran medida el cuerpo de conocimientos del campo jurídico, la corriente posmodernista se encontrará más adelante ante la disyuntiva de adoptar o excluir algunos de los planteamientos de esas corrientes dominantes. En su afán integrador, esta corriente extrae ideas de una amplia gama de disciplinas: la filosofía, la teoría cultural y la teoría social, entre otras. Los teóricos posmodernistas defienden más bien esfuerzos sintéticos específicos más reducidos. Se fundamenta en la idea de que en los últimos años se ha pasado de una sociedad moderna, grandemente racional y rígida, a otra posmoderna, más irracional y flexible. ����Actividad de aprendizaje

Después de la lectura: • Comparta con otro compañero tus experiencias en los avances de esta

Unidad CONCLUSIÓN (“EN SUMA”) En esta unidad nos propusimos destacar la importancia de seis corrientes de la teoría sociológica en su intento de entender la realidad social: El positivismo y sus propuestas de búsqueda de leyes invariantes de lo social y su visión reduccionista de considerar únicamente el papel que juegan los fenómenos sociales (las

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instituciones por ejemplo) dentro del sistema social sin considerar su impacto. El marxismo y su idea acerca de la distorsión de la naturaleza humana bajo las estructuras del capitalismo. Anexo a lo anterior, su planteamiento acerca de que las formas jurídicas, así como las políticas, religiosas, artísticas o filosóficas, son determinadas por la estructura económica. La corriente Weberiana con su tipología acerca de las bases sobre la que la autoridad se legitima y su distinción entre dos tipos de preparación legal. El estructural-funcionalismo y su clasificación de los cuatro sistemas de acción, así como las cuatro estructuras o subsistemas integrantes del sistema social. Además, la ubicación del componente jurídico en el subsistema de la comunidad societal. La corriente sistémica en la cual lo que importan son los mecanismos que dirigen la conducta del sistema y no tanto los mecanismos de equilibrio y de orden típicos del funcionalismo. En esta propuesta, aunque no se encuentra una mención explicita, el componente jurídico participaría en una especie de subsistema apoyando al sistema adaptativo y abierto. Finalmente, la corriente posmoderna que, debido a su novedad y su reciente inicio, presenta dificultades a la hora de caracterizarla con una mediana precisión. En esos términos, es importante su esfuerzo por integrar diversas disciplinas y su planteamiento del tránsito de una sociedad moderna a una posmoderna con características completamente distintas. AUTOEVALUACIÓN (“PARA COMPROBAR LO QUE HA APRENDIDO EN ESTA UNIDAD”) Indicaciones: lea con cuidado las siguientes preguntas y escriba la respuesta. En la parte final de su GEAA encontrará la respuesta correcta para que pueda contrastarla con la que usted redactó 1. ¿Cuál es el significado de interés del término positivismo? -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2. De acuerdo con el positivismo, ¿qué tipo de leyes rigen a la sociedad? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3. ¿Cómo considera el positivismo al componente jurídico? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4. De acuerdo al marxismo, cuál es el impacto de las estructuras capitalistas sobre el ser humano? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5. ¿De que instancia dependen las formas jurídicas, como parte de las formas ideológicas? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6. ¿En el marxismo, a que esquema responde el campo jurídico? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7. ¿De acuerdo a Weber, qué significa Acción social? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8. ¿Cuáles son los cuatro aportaciones metodológicas de Weber?.

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9. ¿Cuáles son las tres bases sobre las que la autoridad se legitima ante sus seguidores? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 10. De acuerdo a Weber, ¿Qué es el derecho? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11. ¿Para Weber, cuál es la preparación legal artesanal. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 12. ¿Para Weber, cuál es la preparación académica legal? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13. ¿Cómo conceptualiza a la sociedad el estructural-funcionalismo? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 14. ¿De acuerdo a Parsons, cuáles son los cuatro sistemas de la acción? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 15. Para Parsons, cuál es el sistema prioritario? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 16. ¿Cuáles son los cuatro subsistemas o estructuras del sistema social? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 17. ¿En que subsistema se encuentra ubicado el componente jurídico? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 18. ¿Qué campos del conocimiento tiene como origen el enfoque sistémico? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 19. ¿Cuáles son los mecanismos importantes para el enfoque sistémico? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 20. ¿De que ámbitos depende el resultado de las operaciones para el enfoque sistémico? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 21. ¿En que instancia hipotética estaría el componente jurídico para el enfoque sistémico? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22. ¿Cuáles son las disciplinas de las cuales se nutre el enfoque posmoderno? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 23. ¿cuál es el interés primordial de los teóricos posmodernos? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 24. ¿Cuál es la tesis principal del pensamiento posmoderno? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 25. ¿Cuál sería la ubicación del componente jurídico en la posmodernidad? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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� Rex, John. (2001). Problemas Fundamentales de la Teoría Sociológica.

Buenos Aires: Amorrortu � Ritzer, George. (1997). Teoría Sociológica Clásica. México: Mc. Graw.Hill. � Saldivar, Americo.(1989). La Sociología Dominante. México: Quinto sol

FUENTES DE CONSULTA COMPLEMENTARIAS

� Aarón, Raymond. (1980). Las Etapas del Pensamiento Sociológico. Buenos Aires: editorial Siglo XXI

� Azcona Sánchez, Jorge. (1986). Introducción a la Sociología de Max

Weber. México: Oceano

� Giddens, Anthony. (2001). Introducción a la Sociología. España: Alianza

editorial. Pp. 831-852

� Martindale, Don. (1979). La Teoría sociológica, Naturaleza y escuelas, Madrid. Aguilar

� Ritzer, George. (1997). Teoría Sociológica Contemporánea. México: Mc.

Graw.Hill

� Zabludovsky, Gina. (1998) Teoría Sociológica y Modernidad. México: Plaza y Valdés, UNAM

SOCIOLOGÍA Y DERECHO

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UNIDAD 3 ELEMENTOS ESENCIALES DEL ANÁLISIS SOCIOLÓGICO: CONCEPTOS, INSTITUCIONES Y TENDENCIAS CONTENIDOS DE LA UNIDAD 1. PRESENTACIÓN

OBJETIVOS UNA MIRADA AL TEMA

2. PRÓLOGO: UN CASO ILUSTRATIVO 3. ELEMENTOS ESENCIALES DEL ANÁLISIS SOCIOLÓGICO: CONCEPTOS, INSTITUCIONES Y TENDENCIAS

3.1 ESTRUCTURA SOCIAL 3.2 CONFLICTO SOCIAL 3.3 CAMBIO SOCIAL 3.4 GRUPO DE PRESIÓN 3.5 ESTADO Y SOCIEDAD 3.6 PROCESOS DE SECULARIZACIÓN CONCLUSIÓN 1. PRESENTACIÓN DE LA UNIDAD

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El estudio de esta unidad le permitirá: Identificar los elementos configurativos que inciden en la formulación de conceptos sociológicos y su interrelación. Específicamente, identificará los conceptos, las instituciones y la tendencia subyacentes en el ámbito sociológico que a continuación se presentan. Estructura social Conflicto social Cambio social Grupo de presión Estado y Sociedad Procesos de secularización Una mirada al tema Para lograr una mejor comprensión del análisis sociológico no basta con delimitar el objeto ni conocer el método de esta disciplina, sino que es necesario conocer también su vocabulario; es decir, conocer su especial esquema conceptual, que utiliza como instrumento analítico de la realidad. En contra de lo que comúnmente se cree –a nivel de conocimiento común, pero, desgraciadamente también con muchos de los científicos en ciencias naturales- , el uso de conceptos en la investigación social no pretende valerse de un lenguaje especial para prestigiar sobremanera una disciplina de esta área. Los conceptos tienen una gran relevancia dentro de la investigación social: permiten integrar mentalmente los resultados de los estudios empíricos, dándole a ésta más exactitud y más independencia de juicios de valor. Al Unificar los diversos puntos teóricos de referencia, permiten hablar el mismo lenguaje sobre la sociedad. En ese sentido, los conceptos son utensilios que necesita el especialista para abordar el estudio tanto de las instituciones como de las tendencias históricas de cualquier sociedad. 2. UN CASO ILUSTRATIVO

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Luis realizó estudios de ingeniería química. Ahora, al aprobar el examen de admisión, se inscribe en la licenciatura en derecho del SUA con el objetivo de hacer una segunda carrera. El recuerda que como estudiante y posteriormente como profesionista del campo de la química escuchaba y utilizaba un lenguaje que incluía términos con significados aceptados como “hidrógeno”, “estado gaseoso”, “electrón”, y otros. Al revisar sus primeros materiales de lectura de su nueva licenciatura localiza términos que conocía en su vida cotidiana y que ahora han sido incorporados al discurso académico como “Sociedad”, “Naturaleza”, “Historia”, y otros que le son desconocidos como “Interacción” “Subjetividad”, Estructura social”, “Conciencia”, “Superestructura”, “Alineación”, “Modo de producción”, entre muchos otros. Luis se pregunta sobre lo innecesario de comprender y utilizar estos términos que, algunos, ya sabe su significado en la vida ordinaria y, otros, se le presentan como extraños y densos. No le queda clara la utilidad de usar estos nuevos términos para sus objetivos de analizar y entender el campo jurídico como parte de la vida social. ����Actividad de aprendizaje

¿Cuál cree usted que sea el sentido de los nuevos términos que comienza a conocer Luis?

¿Podría usted dar algunos argumentos académicos?

Reflexione y comente con sus compañeros en las asesorías sus argumentos al

respecto 3. ELEMENTOS ESENCIALES DEL ANÁLISIS SOCIOLÓGICO: CONCEPTOS, INSTITUCIONES Y TENDENCIAS 3.1 ESTRUCTURA SOCIAL. ����Actividades de aprendizaje

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Antes de leer: • Elabore un mapa mental sobre lo que sabes sobre: factores estructurales y

factores coyunturales Durante la lectura:

• Conforme va leyendo, enriquezca el mapa mental que elaboró antes de comenzar a leer.

Subraye con rojo las ideas nuevas y con azul las ideas con las que no estás de acuerdo Este concepto es uno de los más empleados en sociología. Es usado sobre todo por el Estructural-funcionalismo. En esos términos, una estructura social es una serie de pautas de relaciones sociales. Un especialista nos precisa tres características de la estructura social: “primero, son relativamente estables y tienden a perpetuarse en el tiempo; segundo, que no cambian cuando cambian las personas que actúan en su seno; y tercero, que incorporan una serie de oportunidades y límites a las personas implicadas.” (Garvía.1998.p.41 ) Como podrá observarse, la estructura social, en perspectiva estructural-funcionalista, contiene un aspecto regulativo de las relaciones sociales, ya que definen, las oportunidades y los límites de los actores. Este concepto se ha utilizado también para describir, predecir o explicar acontecimientos sociales. Para esos efectos, se distingue entre factores estructurales y factores coyunturales. Los primeros, son aquellos que conformaron y siguen conformando una serie de expectativas y pautas de acción determinadas, mientras que los segundos son factores puramente circunstanciales o temporales. (Garvía.1998.p.42 ). Cabe advertir que este concepto se diferencia del empleado en la sociología marxista, en la cual tiene un significado muy específico al hablar de infraestructura y de superestructura como integrantes del de una formación socioeconómica como todo social. Una estructura social es un serie de pautas de relaciones sociales El concepto de estructura social distingue entre factores estructurales y factores coyunturales El significado de estructura para el marxismo se refiere a la infraestructura y la superestructura de una formación socioeconómica ����Actividad de aprendizaje Después de la lectura:

• Redacte una síntesis del contenido del texto 3.2 CONFLICTO SOCIAL

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����Actividades de aprendizaje Antes de leer:

• Defina con sus propias palabras los siguientes conceptos: Conflicto social, Competencia

Durante la lectura: • Subraye con rojo las ideas nuevas y con azul las ideas con las que no este

de acuerdo Al hablar del concepto de conflicto social es necesario diferenciarlo del concepto de competencia. El primero “consiste en que los individuos o los grupos sociales, a través de su conducta, tratan en forma consciente de aniquilar, derrotar o bien subordinar a la otra parte, o de defenderse frente a los intentos de ese carácter que proviene de esta última” (Azuara.1991.p.55). En cambio, en la competencia se excluye todo lo relacionado con la aniquilación, derrota o subordinación, y se trata de conseguir un objetivo siguiendo los lineamientos establecidos. El conflicto puede presentarse en el interior de u grupo (intragrupo), o bien entre diferentes grupos (extragrupo). Es importante comprender que los factores que influyen en la producción del conflicto varían en relación de la sociedad en donde operan. En la sociedad mexicana, por poner un ejemplo, habría que tomar en cuenta la existencia de mayorías en situación de pobreza, así como minorías étnicas, religiosas y de genero, entre otras. El concepto de conflicto social se refiere a esa forma consciente de aniquilar, derrotar o subordinar a la otra parte El concepto de competencia se refiere al intento de conseguir un objetivo siguiendo los lineamientos establecidos Los factores que influyen en el conflicto dependen de la sociedad en donde operan ����Actividad de aprendizaje Después de la lectura:

• Proponga una forma diferente de organizar los contenidos del texto. 3.3 CAMBIO SOCIAL ����Actividades de aprendizaje Antes de leer:

• Defina con tus propias palabras los siguientes conceptos: Evolución, Civilización, Modernización

Durante la lectura: • Identifica las definiciones de los siguientes conceptos: Evolución, Progreso,

Cambio social en la actualidad

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A pesar de que el tema del cambio social dio origen a la sociología como disciplina científica, se tiene que reconocer que los primeros pensadores pretendían explicar este cambio a partir de esquemas evolucionistas que llevaron a sobredimensionar la idea de progreso. Un especialista del tema nos aclara que “La idea de que las sociedades progresan, o de que atraviesan distintas etapas que marcan la transformación o la desaparición de las sociedades tribales o primitivas y la aparición de sociedades más complejas, civilizadas o con un mayor dominio técnico y científico de la naturaleza, era una idea común entre estos primeros pensadores (...)” (Garvía.1997.p.15). Ahora bien, desde hace tiempo la sociología ha abandonado la búsqueda de leyes que expliquen el curso de las sociedades. Ha abandonado sobretodo la idea de progreso mediante la cual se pensaba que las sociedades cambian, según esas leyes históricas, de peor a mejor. En ese orden de ideas, es claro para la sociología actual que las sociedades pueden experimentar tanto retrocesos como avances. Los esfuerzos de la sociología se dirigen ahora en dos direcciones. En una primera dirección, se han interesado por la identificación de los determinantes últimos o de las causas principales del cambio social al nivel de análisis de la sociedad misma. En otra dirección se ha estudiado el cambio, no al nivel de análisis de la sociedad, sino al nivel de determinadas parcelas de la vida social. (Garvía.1997.p. 16) En un inicio, el análisis sociológico sobredimensionó la idea de progreso como representativa del concepto de cambio social Actualmente, la sociología ha abandonado la idea de progreso mediante la cual se pensaba que las sociedades cambian, según leyes históricas, de peor a mejor Para la sociología actual, las sociedades pueden experimentar tanto retrocesos como avances ����Actividad de aprendizaje Después de la lectura:

• Redacte un ensayo de 1 cuartilla relacionando el contenido del texto con la siguiente idea: Crítica a las teorías de la modernización

CASO ILUSTRATIVO No. 2 (Específico del concepto de grupo de presión) Alejandro y Lucía viven en un fraccionamiento ubicado en el municipio de Naucalpan, ambos son vecinos pero no se conocen. La semana pasada el Presidente Municipal anuncio que colocaría contenedores para basura en cada

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esquina para que los vecinos depositen ahí los desechos ya que los camiones recolectores no pasarán diario. Lucía llamó por teléfono a los oficinas del Presidente Municipal para quejarse de la medida, ya que considera que los contenedores no solucionarán el problema de la basura, y por el contrario se convertirán en focos de infección. Alejandro comentó su descontento con sus compañeros de oficina arguyendo que en poco tiempo el Municipio iba a ser un gran tiradero de basura. Alfredo, que escuchaba el problema le aconsejó que se organizara con los vecinos afectados y en grupo acudieran a manifestar su descontento y sus propuestas ante el Presidente Municipal. ����Actividad de aprendizaje

¿Cuál es su opinión de la propuesta de Alfredo? ¿Considera que una asociación de colonos es un grupo de presión?

¿Considera que el Presidente Municipal reflexionará sobre la medida si un grupo organizado de ciudadanos afectados se lo requiere formalmente?

¿Qué oportunidad tiene Lucía de conseguir que la medida no se lleve a cabo mediante una llamada telefónica?

Reflexione y comente con sus compañeros en las asesorías sus argumentos al

respecto 3.4 GRUPO DE PRESIÓN ����Actividades de aprendizaje Antes de leer: • Con el fin de que tenga claros los conocimientos que ya tiene sobre este tema, resuelve el siguiente cuestionario diagnóstico:

• ¿Qué es una organización empresarial? ¿Qué es un sindicato? Durante la lectura: Subraya con rojo las ideas nuevas y con azul las ideas con las que no estás de acuerdo Para la Sociología reviste gran importancia el concepto de grupo social, por lo cual partiremos de éste para diferenciar posteriormente al grupo de presión. “Se entiende por grupo social el conjunto de personas cuyas relaciones se basan en una serie de roles o papeles, que se encuentran interrelacionados, que participan en un conjunto de valores y creencias, y que además, son consientes de sus valores semejantes y sus relaciones recíprocas. Así mismo, los miembros del grupo, deben tener la capacidad de diferenciarse a sí mismos frente a los miembros de otros grupos sociales”. (Azuara .1997 p. 63)

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Un grupo de presión es un tipo especial de grupo social en el que sus miembros también comparten intereses , sin embargo, su característica distintiva con otros grupos consiste en que se ha constituido con la finalidad primordial de defender sus intereses frente al poder público y cuenta con una organización pertinente para el logro de sus objetivos. El grupo de presión, también conocido como grupo de interés:

• consiste en una asociación de individuos con intereses comunes • que de manera organizada tiene como objetivo principal presionar

al gobiernopara que tome decisiones que favorezcan sus intereses de grupo

Un grupo de presión puede ejercer el monopolio de la representación de intereses cuando es el único que defiende los intereses de un grupo, o bien cuando otros grupos o el gobierno le reconocen esta representatividad. Existen múltiples organizaciones como las religiosas, estudiantiles, profesionales, etc., que pueden constituirse como grupos de presión en la medida que de manera organizada actúan frente al poder público en la defensa de los intereses del grupo, sin embargo, como ejemplos más claros de grupo de interés podemos citar las organizaciones patronales y las organizaciones sindicales. Cuando un grupo de presión logra afiliar a un amplio número de miembros se considera un organización densa y la presión que ejerce para conseguir sus fines es mayor. El grupo de presión, también conocido como grupo de interés es un tipo especial de grupo social en el que sus miembros también comparten intereses , sin embargo, su característica distintiva con otros grupos consiste en que se ha constituido con la finalidad primordial de defender sus intereses frente al poder público y cuenta con una organización pertinente para el logro de sus objetivos.

Ejemplos claros de grupos de presión son las organizaciones sindicales y las organizaciones patronales. ����Actividad de aprendizaje

Después de la lectura: Redacta una síntesis del contenido del texto 3.5 SOCIEDAD Y ESTADO ����Actividades de aprendizaje Antes de leer: • Busque en un diccionario especializados los siguientes conceptos: Estado, Sociedad

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Durante la lectura: � Identifique las definiciones de los siguientes conceptos: Nación, Estado,,

Sociedad, estado absoluto, Estado según Weber 3.5.1 Sociedad Cuando hablamos del ser humano necesariamente lo consideramos inserto en una serie de relaciones sociales, en interacción y desempeño de diversos roles como motor de la transformación de su entorno; este espacio físico y temporal en el cual los seres humanos se relacionan y organizan, a efecto de lograr subsistir biológica y culturalmente, se denomina sociedad. En los grupos sociales primitivos encontramos creaciones que resolvían necesidades primarias, la alimentación, verbigracia, podía satisfacerse mediante la caza y recolección de frutos, posteriormente el hombre domestica animales y aprende a cultivar; la reproducción engendra la familia y la necesidad de defensa genera reglas para el mantenimiento y perpetuación del grupo. La continuidad de determinadas relaciones de asociación dan lugar al mundo simbólico en el que se desenvuelve la vida social; estas relaciones se encuentran sometidas a diversas normas: morales, religiosas, etiqueta social, jurídicas. De esta forma, los conceptos de autoridad y poder surgen de las necesidades de la vida social. “El Estado es siempre cualquiera que sea su forma – primitiva, antigua, medioeval o moderna -, la invitación ( o la imposición ) que un grupo de hombres hace a otros grupos humanos para ejecutar juntos una empresa. Esta empresa cualesquiera sean sus trámites intermediarios, consiste a la postre en organizar un cierto tipo de vida... Las diferentes clases de Estado nacen de las otras maneras según las cuales el grupo empresario establezca colaboración con los otros” (Recaséns. 2004. p. 504)

3.5.2 Estado

Entendemos por Estado una sociedad humana, asentada en un territorio, en la cual existe un poder soberano que crea, define y aplica un orden jurídico encaminado a la obtención del bien público temporal. ( Porrúa Pérez.1985. p.145.) El estado moderno es producto de una evolución histórica, evolución no entendida en el sentido de progreso o mejora, sino sólo en el sentido de cambio permanente; que se ha ido conformando como respuesta a intereses, demandas y necesidades políticas, sociales y éticas. El estado absoluto nace a partir de la transformación del modo de producción feudalista al capitalista; organiza las nuevas formas de relación permitiendo por un lado la acumulación de la riqueza y legitimando, por otro, el orden social bajo la premisa de que el soberano ejercía su poder por mandato divino. Sin embargo, las condiciones existentes en el estado absolutista constituían un obstáculo al desarrollo del capitalismo y su legitimación entró en conflicto con las ideas de libertades. Ahora la legitimación del Estado se explica bajo el concepto

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del contrato social, que organiza jurídicamente la igualdad y la libertad, y lo coloca como garante de las mismas y a su vez limita su actuación.

Max Weber, estudiando al Estado moderno desde la dominación; señala

que éste se fue conformando bajo lineamientos de legalidad, calculabilidad y predecibilidad, Estado que se caracteriza por detentar el uso legítimo de la violencia, tanto física como simbólica. El autor enumera los puntos principales que caracterizan al Estado moderno

“1) existencia de un orden administrativo y jurídico sujeto a cambios y modificaciones mediante legislación;

2)un aparato administrativo operado por especialistas que maneja los asuntos oficiales según legislación administrativa;

3)autoridad legal sobre todas las personas – que habitual y normalmente obtienen su status de ciudadano –y sobre la mayor parte de las operaciones que tienen lugar en el territorio de su jurisdicción;

4)legitimación para la facultad en el uso de la fuerza, dentro de su área, si la coacción está autorizada o prescrita por el gobierno legalmente constituido, es decir, si está de acuerdo con su estatuto en vigor;

5)la asignación de cargos y puestos a partir de la especialización técnica y científica en un contexto de competencia para acceder a ellos;

6)una separación expedita y puntual entre el ejercicio del cargo y los medios administrativos del propio cargo” (Bendix.1979. p.391)

De esta forma podemos afirmar que la conformación del Estado Nación descansa en dos procesos principales; la concentración de poder que lo arranca a la sociedad civil y lo condensa en el Estado y la secularización por la cual este poder estatal se desprende de toda connotación moral o teológica. Desde la conformación del Estado moderno encontramos al lado del concepto de Estado el de sociedad civil, como un binomio en el que ambos interrelacionan, siendo el Estado el soporte neto del poder, poder absoluto que se ha denominado soberanía. Cuando la figura del monarca entra en crisis como portador de la soberanía del Estado, ésta se traslada a una nueva categoría, la nación. Así, los miembros de la nación no serán sólo individuos, sino ciudadanos portadores de deberes y derechos; sometidos a la autoridad pública pero participando en la formación de la voluntad general al interior del Estado.

Entendemos por Estado una sociedad humana, asentada en un territorio, en la cual existe un poder soberano que crea, define y aplica un orden jurídico encaminado a la obtención del bien público temporal.

La conformación del Estado Nación descansa en dos procesos principales; la concentración de poder que lo arranca a la sociedad civil y lo condensa en el Estado y la secularización por la cual este poder estatal se desprende de toda connotación moral o teológica.

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El Estado Moderno se caracteriza por detentar el monopolio de la violencia legítima, tanto física como simbólica. 3.5.3 Nación

Para Recaséns la Nación puede ser definida como:“ (...) una comunidad total, es decir, donde se cumplen todas las funciones de la vida social, dotada de independencia, o por lo menos de una gran autonomía, dentro de la cual se desarrollan la conciencia de un mismo pasado, de una intensa solidaridad que abarca todos los aspectos de la vida, y de un común destino en el presente y en el futuro” (Recaséns. 2004 p. 492) Pese a que la Nación suele confundirse con el Estado, el concepto de nación tiene una connotación más amplia. La nación constituye una comunidad con sentido solidario, que crea una historia común a sus miembros en la que influyen similitudes como la raza, la lengua, la religión, el territorio y que se proyecta al futuro, es una realidad social, en tanto el estado es una persona jurídica, se encuentra regulado en todas sus funciones por el derecho, es el estado el que crea y aplica al derecho y a su vez el derecho organiza y limita al estado. La Nación es:

a) una comunidad total, b) donde se cumplen todas las funciones de la vida social, c) dotada de independencia, o por lo menos de una gran autonomía, d) dentro de la cual se desarrollan la conciencia de un mismo pasado, e) dotada de una intensa solidaridad que abarca todos los aspectos de la vida,

f) dotada de un común destino en el presente y en el futuro. ����Actividad de aprendizaje

Después de la lectura: • Elabora un mapa mental sobre las ideas principales de los textos.

3.6 PROCESOS DE SECULARIZACIÓN

����Actividades de aprendizaje Antes de leer:

• Elabora un mapa mental sobre lo que sabes sobre : la presencia del sentimiento religioso en la sociedad moderna

Durante la lectura: • Conforme vas leyendo, enriquezca el mapa mental que elaboró antes de

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comenzar a leer. • Subraya con rojo las ideas nuevas y con azul las ideas con las que no estás

de acuerdo Durante siglos el hombre explicó los fenómenos que no comprendía haciendo referencia a deidades. Con el catolicismo y su eficiente aparato burocrático, que tenía un emisario en cada aldea, la iglesia, con el papa como representante, era mucho más poderosa que el emperador y la iglesia tenía el control completo de las artes, la literatura, la educación, etc., el poder teológico impregnaba todas las esferas de la vida social, el derecho era considerado ley natural universal que le había sido dado al hombre, y el cual, no dependía de la voluntad humana. Con el empirismo el reinado de la teología se fue sustituyendo por la construcción de un lenguaje científico que le dio al hombre la certeza de poder entender y controlar el mundo en el que vivía por medio de la razón. Se entiende por secularización el proceso por el cual los individuos que viven en sociedades modernas y complejas van abandonando las explicaciones de tipo religioso que antes les servían para entender el mundo y su lugar en el mundo y las van sustituyendo por otro tipo de explicaciones más científicas Garvía.1998.pp.96-97). Con estos procesos las iglesias pierden el poder social y político que detentaban como portadoras de la verdad suprema. Se entiende por secularización el proceso por el cual los individuos que viven en sociedades modernas y complejas van abandonando las explicaciones de tipo religioso que antes les servían para entender el mundo y su lugar en el mundo y las van sustituyendo por otro tipo de explicaciones más científicas ����Actividad de aprendizaje Después de la lectura:

• Comparte con otro compañero tus experiencias en los avances de esta Unidad

CONCLUSIÓN (“EN SUMA”) En esta unidad el objetivo principal ha sido identificar los conceptos de Estructura social, Conflicto social, Cambio social y Grupo de presión como cuatro de los más importantes en el análisis sociológico. Se identificaron también las nociones de

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Sociedad y Estado como representativas del ámbito institucional de la vida social. Finalmente, se identificó al proceso de secularización como una de las tendencias representativas del proceso de modernidad. En cuanto al primer concepto, destaca su aspecto regulativo de las relaciones sociales, ya que define las oportunidades y los límites de los actores. En cuanto al conflicto social, ya sea de forma intragrupal o extragrupal, se comprendió la dependencia de los factores que influyen en su producción con respecto a la sociedad donde operan. Por otro lado, fue importante conocer el tema acerca de que la Sociología ha abandonado la idea de progreso mediante la cual se pensaba que las sociedades cambian, según leyes históricas, de peor a mejor. .Por otro lado, señalamos que el grupo de presión es una asociación de individuos con intereses comunes que de manera organizada tiene como objetivo principal presionar al gobierno para que tome decisiones que favorezcan sus intereses de grupo. Asimismo, establecimos el concepto de sociedad como el espacio físico y temporal en el cual los seres humanos se relacionan y organizan, a efecto de lograr subsistir biológica y culturalmente. A partir de estas relaciones surge el estado como una institución social. Ahora bien, que la conformación del Estado Nación descansa en dos procesos principales; la concentración de poder que lo arranca a la sociedad civil y lo condensa en el Estado y la secularización por la cual este poder estatal se desprende de toda connotación moral o teológica. Así, los miembros de la nación son sino ciudadanos portadores de deberes y derechos. La nación constituye una comunidad con sentido solidario, que crea una historia común a sus miembros en la que influyen similitudes como la raza, la lengua, la religión, el territorio y que se proyecta al futuro, es una realidad social, en tanto el estado es una persona jurídica, se encuentra regulado en todas sus funciones por el derecho, es el estado el que crea y aplica al derecho y a su vez el derecho organiza y limita al estado. AUTOEVALUACIÓN (“PARA COMPROBAR LO QUE HA APRENDIDO EN ESTA UNIDAD”) Indicaciones: lea con cuidado las siguientes preguntas y escriba la respuesta. En la parte final de su GEAA encontrará la respuesta correcta para que pueda contrastarla con la que usted redactó 1. ¿Qué es una estructura social para el estructural-funcionalismo? 2. ¿Cuáles son las tres características de una estructura social? 3.¿De qué tratan los factores estructurales y coyunturales de la estructura? 4.¿Cuál es la diferencia entre el concepto de estructura en el marxismo con respecto al del estructural-funcionalismo? 5. ¿En que consiste el concepto de conflicto social? 6. ¿ En que consiste el concepto de competencia? 7. ¿En que instancias puede presentarse el conflicto? 8. ¿De que factores depende la producción de un conflicto? 9. ¿En que consiste la idea de cambio social como progreso? 10. Cuál es la idea actual de la sociología con respecto al cambio social?

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11. Coloca en el paréntesis F si la aseveración es falsa y V si la aseveración es verdadera. a). El grupo de presión es también conocido como grupo de interés. ( ) b). Las organizaciones patronales y las organizaciones sindicales son ejemplos de grupos de presión. ( ) c). Los grupos de presión son organizados por el estado. ( ) 12. Menciona los dos procesos sobre los cuales se conformó el Estado Moderno. 13. Elabora un concepto de Estado.

14. Da un ejemplo de una comunidad total de acuerdo al texto sobre el Estado que acabas de leer. 15. ¿Qué cambios sociales tuvieron lugar a raíz de los procesos de secularización? REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Azuara perez, Leandro (1991). Sociología. México: Porrúa Bendix.(1979). Garvía, Roberto. (1998) Conceptos fundamentales de Socióloga. México: Alianza editorial Porrúa Pérez.(1985) Recaséns Siches, Luis. ( 2004). Tratado general de sociología. México: Porrúa FUENTES DE CONSULTA COMPLEMENTARIAS Giddens, Anthony. (2001). Introducción a la Sociología. España: Alianza editorial. . Bottomore, T. B. (1978). Introducción a la Sociología. 8ª. Edición. Barcelona: Península CONCLUSIÓN (PARA INCORPORAR AL FINAL DE LAS CINCO UNIDADES DE LA GEAA) La asignatura Sociología y derecho implica la convergencia de dos disciplinas distintas, pero, en un punto, complementarias. La primera, ubicada en lo fáctico,

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interesada en lo que “es”. La segunda, ubicada en lo axiológico, interesada en el “deber ser”. Las dos teniendo como punto en común el espectro normativo, pero una –el derecho- especializada en la normatividad jurídica; mientras que la otra –la sociología- tratando de identificar todo tipo de normas sin enfatizar las jurídicas. En este contexto, el punto de encuentro entre ambas disciplinas se concreta en la formulación de un nuevo campo de estudio interdisciplinario: la Sociología jurídica, como nueva ruta para el análisis de la norma jurídica ya no sólo con el interés de describir e interpretar ésta, sino también con la encomienda de identificar las causas sociales que la originan y sus consecuencias sociales que impactan en el comportamiento humano. Con ese propósito, presentamos, por una parte, el desarrollo de los contenidos correspondientes a las nociones preliminares en el ámbito sociológico, a las corrientes fundamentales de la teoría sociológica y a los elementos esenciales del análisis sociológico correspondientes a las tres primeras unidades y que se refieren sobre todo al ámbito sociológico; y por otra, el desarrollo de los contenidos acerca de los principios de la Sociología jurídica y los aspectos de sociología criminal correspondientes a las unidades cuatro y cinco referidas más estrictamente al campo jurídico. En torno a lo anterior, en la primera unidad se abordó el examen de la naturaleza científica de sociología al aclarar su objeto, su método y su relación con otras ciencias sociales. Asimismo, se preciso la relación específica que guardan la Sociología y el derecho. En la segunda unidad se analizó la metodología y las aportaciones de las principales corrientes teóricas en sociología. En esta misma unidad se destaca la ubicación del componente jurídico en cada una de los enfoques. En la tercera unidad se identificaron algunos de los principales conceptos, instituciones y tendencias subyacentes en el análisis sociológico. En la cuarta unidad se abordaron cuatro temas encaminados a examinar la naturaleza científica de la Sociología jurídica, con el objetivo de aclarar su objeto y método. Fue importante en esta unidad conocer los antecedentes que incidieron en el origen de esta nueva disciplina. Finalmente, en la quinta unidad se analizaron las principales escuelas de pensamiento abocadas a explicar la conducta criminal con base en la influencia de factores específicos. Cabe destacar que los contenidos en estas dos últimas unidades apenas representarían un primer acercamiento al amplio campo conceptual, categorial y metodológico inmerso tanto en la Sociología jurídica como en la Sociología criminal. En ese sentido, es importante que usted, como estudiante interesado en el campo jurídico. Advierta esta limitante y reconozco el tratamiento no exhaustivo en estas materias. Pero a la vez, se espera que esta limitante sea la motivación necesaria para profundizar por cuenta propia o a través de cursos de especialización en el conocimiento de estas disciplinas.

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BIBLIOGRAFÍA (PARA INCORPORAR AL FINAL DE LAS CINCO UNIDADES DE LA GEAA) Azuara Pérez, Leandro. (1991 ). Sociología. México: Porrua. Bendix.(1979). Correas, Oscar. (1999). Introducción a la sociología jurídica. México: Fontamara Garvía, Roberto. (1998) Conceptos fundamentales de Socióloga. México: Alianza editorial Giddens, Anthony,.(2005). Sociología. Madrid: Alianza editorial. Ginner, Salvador. (1998). Sociólogía. Barcelona: Península. Inkeles, Alex. (1977).¿Qué es la sociología?. México:UTEHA. Porrúa Pérez.(1985) Recaséns Siches, Luis. ( 1986). Tratado general de sociología. México: porrúa. Rex, John. (2001). Problemas Fundamentales de la Teoría Sociológica. Buenos Aires: Amorrortu Ritzer, George. (1997). Teoría Sociológica Clásica. México: Mc. Graw.Hill. Rodríguez Lapuente, Manuel. (1999). Sociología del derecho. México: porrúa. Saldivar, Américo.(1989). La Sociología Dominante. México: Quinto sol Trueba Dávalos, José. (1987). Planteos de teoría sociológica. México: Edicol. BIBLIOGRAFÍA SUGERIDA (PARA INCORPORAR AL FINAL DE LAS CINCO UNIDADES) Agramonte, D. Roberto. (1975). Principios de Sociología. México: Porrúa

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Barnes, Harry Elmer y Howard Becker. (1984). Historia del Pensamiento Social. T I y II. México: FCE Bottomore, T. B. (1978). Introducción a la sociología. Barcelona: peninsula Chinoy, Ely. (1989). La Sociedad, una introducción a la Sociolgía. México:FCE Cotterrell, Roger.(1991). Introducción a la Sociología del Derecho. Barcelona: Ariel Dobb, Maurice. (1983). Estudios sobre el desarrollo del Capitalismo. México: siglo XXI Durkheim, Emile.(2002) La división del Trabajo Social. México: Colofón, S.A. ------------------------( 2001) Las formas Elementales de la Vida Religiosa. México: Ediciones Coyoacán Gelles, Richard J. y Ann, Levine. (2000). Sociología. México: Mc.Graw.Hill Madile, Juan A. (1989). Sociología Jurídica (La realidad jurídica del derecho, una base científica para su estudio). Buenos Aires: Abeledo-Perrot Romero Soto, Julio. (1979). Curso de Sociología Jurídica. Colombia: librería del profesional Sánchez Azcona, Jorge. (1986). Familia y Sociedad. México: Joaquín Mortiz Treves, Renato. (1987). Introducción a la Teoría de la Sociología Jurídica. Madrid: Taurus Weber, Max. (2002). La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo. México: Ediciones Coyoacán -------------------(1987). Economía y Sociedad. México: FCE Xirau, Ramón. (1987). Introducción a la Historia de la Filosofía. México: UNAM

ANEXOS (PARA INCORPORAR AL FINAL DE LAS CINCO UNIDADES DE LA GEAA) RESPUESTAS AL EJERCICIO DE AUTOEVALUACIÓN DE LA UNIDAD 1

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1. Tanto los escritores como los periodistas llevan a cabo un análisis de la sociedad de manera perceptiva. 2. Estudiar científicamente a la sociedad es llevar a cabo un examen desapasionado de ella; es decir, sin anteponer valoraciones o preferencias personales. 3. Reúne condiciones mínimas de empirismo, de teoría, de apertura, de neutralidad ética y de crítica que de toda ciencia se exigen 4. La sociedad, las instituciones y las relaciones sociales 5. Las relaciones sociales 6. La sociedad no es simplemente un conjunto de personas, sino una red de relaciones sociales estructuradas 7. La relación social 8. En cuanto sujetos o agentes de interacciones 9. Es la acción que una persona proyecta sobre otra o más personas. La acción permite que dos o más personas se influyan recíprocamente. 10. Se generan y constituyen entidades sociales tales como los grupos , las comunidades y las instituciones, entre otras. 11. Además de orientarse por sus necesidades físicas, la persona se orienta culturalmente por una serie de valores, y psicológicamente,por un conjunto de motivaciones. 12. La sociología intenta usar un enfoque lo más amplio posible, donde tiene mucho que ver el cultivo de la imaginación. 13. El método sociológico incluye tanto el procedimiento comprensivo, como el procedimiento explicativo. 14. La comprensión trata de interpretar el sentido o significado de la acción social. 15. La explicación trata de conocer las causas y efectos de la acción social. 16. La sociología puede proporcionar conocimiento de la realidad social sobre la que podrán actuar los que afrontan la tarea de hacer y aplicar normas jurídicas. 17. El enfoque de la sociología es multidimensional e interrrelacional en comparación con las otras ciencias sociales cuyo enfoque se limita a un solo aspecto particular de la vida social. 18. El derecho es una ciencia prescriptiva, normativa; establece lo que se debe hacer y lo que no se debe hacer, es por lo tanto eminentemente valorativa. 19. La sociología es una ciencia fáctica; registra los hechos que observa en la realidad sin tratar de calificarlos, así, le interesa consignar lo que es. 20. La constitución de una disciplina interdisciplinaria: la sociología jurídica. 21. Se interesa en la descripción e interpretación de la norma jurídica. 22. Además de interesarse en conocer la norma jurídica, se interesa en estudiar las causas y efectos de ésta. 23. El derecho se produce en la dimensión cultural, entendiendo que la sociedad es el lugar en donde se produce la cultura. 24. Le interesan todo tipo de normas, morales, religiosas, culturales, incluyendo las jurídicas, aunque sin centrarse particularmente es éstas últimas. 25. En la mayoría de las veces, no considera sus conexiones con la sociedad ya que es posible estudiarlo como universo cerrado que se explica por sí mismo, haciendo abstracción expresa de cualquier factor extrajurídico.

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26. La sociología, el derecho se origina en la sociedad y, por lo tanto, lo enfoca como una variable dependiente dentro de la sociedad. 27. La dogmática jurídica enfoca al derecho, en su conexión con la sociedad, como una variable independiente de cualquier otra. 28. El sociólogo no duda de lo fundamental que es el ámbito jurídico para la consistencia de vida social, pero, a diferencia del estudioso del derecho, no puede confundir el “deber ser” de lo que “es”. RESPUESTAS AL EJERCICIO DE AUTOEVALUACIÓN DE LA UNIDAD 2 1. La búsqueda de las leyes invariantes del mundo natural, así como del social. 2. La sociedad está regida por leyes naturales, es decir por leyes invariables independientes de la voluntad y de la acción humana. 3. El pensamiento de tipo positivista considera únicamente el papel que tiene la institución jurídica dentro del sistema social, excluyendo la consideración al impacto hacia los componentes (sujetos, grupos) del sistema social. 4. Las estructuras del capitalismo distorsionan la naturaleza humana. 5. Las formas jurídicas, así como las políticas, religiosas, artísticas o filosóficas, es decir, las formas ideológicas serían un sólo un apéndice de la estructura económica. 6. Como institución, el campo jurídico se referiría a un contexto clasista y respondería plenamente a cierto esquema de estratificación social 7. La acción social está destinada a ocurrir cuando los individuos atribuyen significados subjetivos a sus acciones. 8. la relación existente entre historia y sociología, el uso de la comprensión (verstehen) en la investigación de los fenómenos sociales, la propuesta de crear tipos ideales como instrumento conceptual para ser usado tanto por historiadores como por sociólogos, y el interés por el estudio de la causalidad en los fenómenos sociales 9. Las tres bases sobre las que la autoridad se legitima ante los seguidores son : racional, tradicional y carismática. 10. El derecho es un cuerpo de normas externo y coercitivo para los individuos y para sus pensamientos y acciones. 11. La preparación artesanal , es aquella en la que los aprendices son enseñados por sus maestros, principalmente durante la práctica real del derecho. 12. La preparación académica legal es aquella en la que la ley se enseña en escuelas en las que se da un tratamiento racional y sistemático a los fenómenos 13. a la sociedad como un todo organizado, en donde cada una de sus partes desempeña una determinada función tendiente al equilibrio del orden social. 14. Son cuatro los sistemas de la acción: el sistema social, el sistema cultural, el sistema de la personalidad y el organismo conductual 15. El sistema cultural es el más importante ya que se refiere a la cultura –los valores sobre todo- como la principal fuerza que integra los diversos elementos del mundo social. 16. El económico, el político, el sistema fiduciario y el de la comunidad societal

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17. El componente jurídico está ubicado en lo que Parsons llama estructura o subsistema de la comunidad societal, y que participa en la función de coordinar los diversos sistemas de la sociedad 18. Se origina fundamentalmente a partir de los campos biológico e ingenieril, y se ha sustentado en el desarrollo de la cibernética 19. Importan los mecanismos que dirigen la conducta del sistema en lugar de los mecanismos de equilibrio y de orden. 20. El resultado de cualquier operación depende tanto de la estructura del sistema como de la historia del medio-ambiente. 21. El componente jurídico estaría en un subsistema –aunque esta corriente no lo mencione explícitamente- del sistema adaptativo y abierto en lugar de otro mecánico y cerrado 22. En su afán integrador, esta corriente extrae ideas de una amplia gama de disciplinas: la filosofía, la teoría cultural y la teoría social, entre otras. 23. Los teóricos posmodernistas defienden más bien esfuerzos sintéticos específicos más reducidos 24. Se fundamenta en la idea de que en los últimos años se ha pasado de una sociedad moderna, grandemente racional y rígida, a otra posmoderna, más irracional y flexible. 25. Aún es aventurado afirmar la ubicación del componente jurídico. El enfoque posmoderno se enfrentará a la disyuntiva de adoptar o excluir los planteamientos positivistas y funcionalistas acerca de este componente. RESPUESTAS AL EJERCICIO DE AUTOEVALUACIÓN DE LA UNIDAD 3 1. Una estructura social es una serie de pautas de relaciones sociales. 2. Primero, son relativamente estables y tienden a perpetuarse en el tiempo; segundo, que no cambian cuando cambian las personas que actúan en su seno; y tercero, que incorporan una serie de oportunidades y límites a las personas implicadas 3. Los primeros, son aquellos que conformaron y siguen conformando una serie de expectativas y pautas de acción determinadas, mientras que los segundos son factores puramente circunstanciales o temporales. 4. El significado de estructura para el marxismo se refiere a la infraestructura y la superestructura de una formación socioeconómica 5. El conflicto consiste en que los individuos o los grupos sociales, a través de su conducta, tratan en forma consciente de aniquilar, derrotar o bien subordinar a la otra parte, o de defenderse frente a los intentos de ese carácter que proviene de esta última 6. En la competencia se excluye todo lo relacionado con la aniquilación, derrota o subordinación, y se trata de conseguir un objetivo siguiendo los lineamientos establecidos. 7. El conflicto puede presentarse en el interior de u grupo (intragrupo), o bien entre diferentes grupos (extragrupo). 8. Es importante comprender que los factores que influyen en la producción del conflicto varían en relación de la sociedad en donde operan.

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9. Se pensaba que las sociedades atraviesan distintas etapas que marcan la transformación o la desaparición de las sociedades tribales o primitivas y la aparición de sociedades más complejas, civilizadas o con un mayor dominio técnico y científico de la naturaleza 10. Para la sociología actual, las sociedades pueden experimentar tanto retrocesos como avances 11.

El grupo de presión es también conocido como grupo de interés. (V) Las organizaciones patronales y las organizaciones sindicales son ejemplos de grupos de presión. (V) Los grupos de presión son organizados por el estado. (F)

12. La conformación del Estado Nación descansa en dos procesos principales; la concentración de poder que lo arranca a la sociedad civil y lo condensa en el Estado y la secularización por la cual este poder estatal se desprende de toda connotación moral o teológica. 13. La respuesta debe contener los siguientes elementos:

• Sociedad humana • Territorio, • Poder soberano • Orden jurídico

14. La Nación puede ser definida como una comunidad total donde se cumplen todas las funciones de la vida social. 15. El individuo toma conciencia de que puede usar la razón para modificar las condiciones en que vive. Nacen una serie de disciplinas científicas. El derecho es considerado producto social. El Estado se legitima en la voluntad popular y no en la voluntad divina. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ELABORÓ: ( con excepción del desarrollo de los temas 3.4, 3.5, 3.6 con sus respectivos: caso ilustrativo y preguntas con respuesta de evaluación correspondientes a la unidad 3) JESÚS H. RODRÍGUEZ TINAJERO

UNIDAD 4 PRINCIPIOS DE SOCIOLOGÍA JURIDICA CONTENIDOS DE LA UNIDAD

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4.1. Antecedentes de la Sociología Jurídica

4.1.1. Doctrinas del Derecho natural.

4.1.1.1. Montesquieu.

4.1.1.2. Jeremías Bentham.

4.1.2. El positivismo. 4.1.2.1.Saint-Simon. 4.1.2.2.Augusto Comte 4.1.2.3.Carlos Comte.

4.1.3. El evolucionismo. 4.1.3.1.Federico C. Savigny. 4.1.3.2.Herbert Spencer.

4.1.4. Sociología Jurídica del Conflicto 4.2. Sociología Jurídica en el siglo XX. 4.3. Concepto de Sociología Jurídica 4.3.2. Concepción amplia 4.3.3. Concepción estricta 4.4. Objeto de la Sociología Jurídica 4.5. Método de la Sociología Jurídica UNIDAD 4 PRINCIPIOS DE SOCIOLOGÍA JURÍDICA EL ESTUDIO DE ESTA U"IDAD LE PERMITIRÁ: • Explicar la naturaleza científica de la Sociología jurídica.

ESPECÍFICAMENTE IDENTIFICARA Y COMPRENDERA • El objeto de estudio de la Sociología Jurídica. • El método de la Sociología Jurídica • El pensamiento sociológico que sirvió como antecedente a la Sociología

Jurídica • Los principales planteamientos teóricos sobre Sociología Jurídica en el

siglo XX

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U�A MIRADA AL TEMA

El derecho constituye un fenómeno normativo, que ha despertado inquietudes científicas en su estudio. Diversas disciplinas tienen como objeto de estudio al derecho, entre ellas la Ciencia Jurídica o Dogmática Jurídica y la Sociología del Derecho. La ciencia del derecho estudia las normas jurídicas en tanto ideales normativos y mandatos que deben ser obedecidos, la Sociología jurídica en tanto, estudia al Derecho como un hecho social que produce efectos sobre otras relaciones sociales y que a su vez es informado por éstas para su configuración, es decir, estudia los comportamientos que tienen como consecuencia normas jurídicas y los comportamientos que son considerados como efecto de normas jurídicas. A lo largo de esta unidad estudiaremos como se generó y desarrolló el pensamiento sociológico jurídico, revisaremos el objeto y el método de estudio de la Sociología Jurídica o Sociología del Derecho a fin de deslindarla tanto de la Sociología general como de la dogmática jurídica.

Diversos autores han tenido la preocupación de señalar que el derecho depende mucho más de otros sistemas normativos no coactivos que de la coacción. La costumbre como fuente del derecho, los comportamientos normativos tanto de legisladores como de jueces, el control social mediante el derecho, la efectividad de las normas jurídicas en su aplicación y su aceptación por los grupos sociales a quien van dirigidas, la acción, ya sea directa o indirecta, que ejercen los grupos de interés en la formación y aplicación del derecho, la reacción social y la reacción institucional ante la desviación, son temas que atañen a la Sociología del derecho y que han sido explorado por diversos autores a lo largo del siglo XX. Definitivamente, como estudiosos de la ciencia jurídica no podemos ignorar la importancia de la Sociología jurídica, en cuanto nos permite acercarnos al diario devenir del derecho, observarlo en acción en su aplicación y en los efectos que produce.

CASO ILUSTRATIVO

Martha, Carmen y Alicia son estudiantes del décimo semestre de la Licenciatura en

Derecho. Se encuentran en la cafetería de la escuela y comentan el caso de un secuestro. Carmen señala que según estadísticas los casos secuestros se han elevado. Alicia dice que es un delito que deja secuelas difíciles de superar por las víctimas y que los secuestradores no sólo perjudican económicamente a la víctima y a su familia, sino también les arrebatan su seguridad. Comenta que está interesada en realizar su trabajo de tesis sobre el tema del secuestro en donde propondrá que se legisle para establecer como pena la cadena perpetua.

Martha, que ha escuchado con atención a sus compañeras, manifiesta “una gran

cantidad de secuestros no son denunciados y en el caso de los que se denuncian muy pocos

llegan a resolverse procesando a los responsables, por lo que me pregunto, ¿Cómo puede

la cadena perpetua disminuir el número de secuestros si los secuestradores tienen pocas

posibilidades de ser procesados y castigados?”.

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“Sí, eso es verdad”, dice Carmen, “aunque impusieran la pena de muerte, si los

secuestradores tienen la certeza de que su delito quedará impune, ninguna pena los va a

intimidar”. Alicia reflexiona lo dicho por sus amigas y concluye: “quizás deba enfocar mi

estudio sobre la eficacia de la norma que prohíbe y sanciona el secuestro relacionándolo

con la impunidad y no con el aumento de la pena”.

• ¿Cuál es su opinión caso anterior? • ¿Podría resolverse el problema de la impunidad elevando las penas? • ¿De qué disciplinas podría auxiliarse Alicia para realizar su tesis?

4.1. Antecedentes De La Sociología Jurídica. 4.1.1. Doctrinas del Derecho Natural.

El pensamiento apegado a las doctrinas del derecho natural que proclamaba un derecho superior e inmodificable pugna con la concepción sociológica que ve al derecho como un fenómeno mutable y variable aún bajo la coraza del derecho positivo. En los siguientes renglones analizaremos el pensamiento sociológico jurídico de autores que, pese a encontrarse inscritos dentro del pensamiento del derecho natural, desarrollaron en sus obras algunos antecedentes de la Sociología Jurídica.

4.1.1.1. Montesquieu.

En su obra El espíritu de las leyes trata de leyes naturales que se reflejan en el derecho positivo, sin embargo establece que estas leyes no son universales, sino que dependen de condiciones diversas. “Muchas cosas gobiernan a los hombres: el clima, la

religión, las leyes, las reglas de gobierno, los ejemplos históricos, las costumbres, los usos.

De donde se forma un espíritu general que resulta de ello. A medida que, en cada nación,

una de esas causas emerja con más fuerza, las otras ceden otro tanto. La naturaleza y el

clima gobiernan sobre los salvajes, los usos a los chinos, las leyes tiranizan al Japón, las

costumbres antiguas a los lacedemonios, las reglas de gobierno y las costumbres en

Roma”. (Montesquieu, citado por Fucito, Felipe. op.cit., p. 117)

En el párrafo trascrito podemos encontrar el pensamiento sociológico de Montesquieu en el cual la ley es parte de la vida social, la sociedad va a dar forma a la ley y a su vez la ley influye en la sociedad.

4.1.2. Jeremías Bentham. Para este autor el derecho es un conjunto de mandatos que elabora el legislador en

virtud de estar legitimado para esta función por el poder soberano del Estado.

49

Considera a las leyes como instrumento para conservar o bien

transformar el orden social y les adjudica una función de utilidad en virtud de la cual deben procurar la máxima felicidad al mayor número de personas.

De esta manera Bentham le da un fundamento empírico a su concepción

del derecho, el fin del derecho como un objetivo social y práctico que lo acerca a la Sociología Jurídica.

El pensamiento apegado a las doctrinas del derecho natural proclamaba un

derecho superior e inmodificable Montesquieu es un precursor, porque si bien trata de “leyes naturales” que

se reflejan en el derecho positivo, aquéllas no son universales, sino que dependen de condiciones diversas

Es el concepto de utilidad de las leyes, lo que ubica el pensamiento de

Bentham como precursor de la Sociología Jurídica 4.4.1. El positivismo El pensamiento positivista coloca al orden jurídico como un hecho social

dependiente de otros hechos sociales y susceptible de ser explicado científicamente.

4.4.1.1.Saint-Simon. Divide a la sociedad en dos grandes rubros, por un lado los industriales en los cuales

sitúa todas las actividades productivas (cultivadores, comerciantes y fabricantes); y por otro, los grupos parasitarios formados por la estructura política, eclesiástica y jurídica del Estado.

Para este autor los legistas constituían una de las enfermedades sociales

que padecía Francia, ya que al ocuparse más de las formas que de los contenidos no contribuían a resolver los problemas sociales. Acostumbrados a no fijar su atención en un punto, su espíritu se pierde frecuentemente en el laberinto de las ideas abstractas, y a partir de ello puede concluirse que mientras los hombres de leyes y metafísicos dirijan los asuntos públicos la revolución no llegará a su fin. (Saint-Simon. Citado por Fucito, Felipe. Op. Cit., p. 121)

Este pensamiento constituyó el inicio de diversas concepciones sobre el orden jurídico que se extendieron hasta el marxismo.

4.4.1.2.Augusto Comte.

Al igual que Saint-Simon, considera que en la etapa positiva la clase dirigente será la de los científicos a la que equipara con los industriales y no la de los juristas.

50

Señala que en la etapa metafísica los juristas tomaron el lugar de los teólogos convirtiéndose en clase dirigente sin contribuir a la constitución de un nuevo orden social y si a legitimar el despotismo del rey.

Para Comte, la ideología de los Derechos del Hombre, liberal e

individualista, tendría que sustituirse por otra basada en los deberes sociales en el cada uno tiene deberes hacia todos.

Considera que el derecho ( identificado con las leyes) estaba condenado a

desaparecer y tendría que ser reemplazado por la educación, aunque reconoce normas sociales inexorables que no pueden alterarse por la legislación.

4.4.1.3. Carlos Comte.

Entiende que sólo hay hechos en el derecho y que delito y pena también son hechos sociales, por lo que se le considera precursor y para algunos autores, verdadero fundador de la Sociología Jurídica.

En su obra llamada Tratado de legislación, se enfoca a explicar que el

derecho es reductible siempre a hechos observables y verificables tal como los hechos físicos se pueden encontrar sus causas, sus elementos y sus resultados.

Se le considera fundador del realismo jurídico puesto que rechaza

toda idea normativa del derecho. Rechaza el concepto de contrato social e intenta buscar en los mismos hombres las fuerzas a las cuales obedecen los pueblos.

Distingue entre lenguaje y metalenguaje jurídico planteando la cuestión con

el ejemplo según el cual nadie confunde la botánica con las plantas que en él se describen, sin embargo al hablar de legislación se confunde al derecho con la descripción del mismo; con esta distinción establece que las leyes de un pueblo se encuentran en él y forman parte del mismo aún cuando no se encuentren descritas en la legislación.

Señala que las leyes serían meras declaraciones si existieran impedimentos

normativos extralegales de mayor peso que la legislación; es decir, establece la preeminencia de la costumbre como fuente del derecho por sobre la ley escrita.

El pensamiento positivista coloca al orden jurídico como un hecho social

dependiente de otros hechos sociales y susceptible de ser explicado científicamente.

El menosprecio hacia los legistas que Saint-Simon desarrolla en su obra constituyó

el inicio de diversas concepciones sobre el orden jurídico que se extendieron hasta el marxismo.

51

Para Augusto Comte, la ideología de los Derechos del Hombre, liberal e

individualista, tendría que sustituirse por otra basada en los deberes sociales en el cada uno tiene deberes hacia todos.

Carlos Comte entiende que sólo hay hechos en el derecho y que delito y

pena también son hechos sociales, por lo que se le considera precursor y fundador del realismo jurídico. Establece la preeminencia de la costumbre como fuente del derecho por sobre la ley escrita.

4.4.2. El evolucionismo. El pensamiento evolucionista aporta a la Sociología jurídica la

consideración del orden jurídico como dependiente de la sociedad.

4.4.2.1.Federico C. De Savigny. En su obra De la vocación de nuestro siglo para la legislación y para la ciencia del

derecho, considera al derecho como una obra del espíritu del pueblo, producido por una larga evolución que tiene a la costumbre como base y se encuentra informado por la historia y la cultura. En suma, todo derecho tiene su origen en los usos y costumbres y

se crea primero por aquéllos y luego por la jurisprudencia, siempre en virtud de una fuerza

interior y tácitamente activa, jamás en virtud del arbitrio de ningún legislador. (Savigny, citado por Fucito Felipe, op. cit., p. 132)

De lo anterior desprendemos como aportación de Savigny a la Sociología Jurídica la limitación del poder formal del legislador por diversas fuerzas sociales.

4.4.2.2. Herbert Spencer. En concordancia con Augusto Comte ve a la ciencia como un instrumento

eficaz para mejorar la convivencia social. Distingue a las sociedades industriales de las sociedades militares. Considera que las sociedades industriales evolucionan hacia la cooperación voluntaria en oposición a las sociedades militares de cooperación obligatoria. Señala que la sociedad de cooperación voluntaria existe para beneficio de sus miembros y no a la inversa.

En este sentido, para Spencer, la justificación de las leyes se encuentra

en su eficacia para conservar las condiciones de vida plena en el estado de asociación.

El pensamiento evolucionista aporta a la Sociología jurídica la

consideración del orden jurídico como dependiente de la sociedad. La aportación de Savigny a la Sociología Jurídica es el señalamiento de la

limitación del poder formal del legislador por diversas fuerzas sociales.

52

4.4.3. Sociología Jurídica del conflicto. Se consideran a Marx y a Engels como fundadores de la teoría del conflicto, que

tiene como base la división de la sociedad en clases antagónicas y la dependencia del orden jurídico a esta situación.

Para estos autores las condiciones materiales determinan al derecho como un

producto del pensamiento del hombre determinado por las condiciones materiales. Sostienen que el Estado es una institución que sirve a la clase dominante para imponer sus intereses e ideología a toda la sociedad, y por lo tanto, el derecho funciona como un medio de legitimación de la estructura social que reproduce. El

marxismo deja ideas para el análisis sociológico- jurídico: la especulación pura sobre el

derecho en general lleva a construir categorías jurídicas abstraídas de las relaciones

sociales determinadas. Las categorías jurídicas reproducen una estructura social

específica, y ésta se encuentra constituida por relaciones sociales de intercambio. Lo que

importa entonces no es el criterio general (coerción) sino la forma como la norma se

conecta con un modo de producción. (Véase Fucito, Felipe. op. cit., p. 135) Para el marxismo la norma jurídica no se caracteriza exclusivamente por ser

imperativa y coercible, sino que su característica diferencial esta dada por su conexión con un modo particular de producción del cual depende.

La teoría del conflicto tiene como fundamento la división de la sociedad en clases

antagónicas y la dependencia del orden jurídico a esta situación. Marx y Engels señalan que el derecho funciona como un medio de

legitimación de una estructura social específica a la cual también reproduce.

53

1. ¿Cómo consideraban al derecho las doctrinas del derecho natural? 2. ¿Cómo considera al derecho el positivismo? 3. ¿Cómo propone Augusto Comte que se sustituya la ideología liberal e individualista de los derechos del hombre? 4. ¿Por qué se considera a Carlos Comte fundador del realismo jurídico? 5. ¿Cuál es la aportación del pensamiento evolucionista a la Sociología Jurídica? 6. Menciona la función del derecho para la Teoría del conflicto.

ANTECEDENTES DE LA SOCIOLOGÍA JURIDICA

Derecho Natural

Positivismo Evolucionismo Teoría del conflicto

Montesquieu

Bentham

Saint-Simon

Augusto Comte

Savigny

Spencer

Marx y Engels

Carlos Comte

54

4.2. Sociología Jurídica en el siglo XX

4.2.1. Emilio Durkheim Considera al derecho como un hecho social que dura en virtud de que sirve para

algo o responde a alguna necesidad; y este hecho social debe estudiarse de acuerdo con reglas metódicos propias, la Sociología Jurídica le debe la regla de la objetividad consistente en el estudio de los fenómenos jurídicos desde fuera.

Señaló que tanto el derecho como la costumbre forman parte de la vida

social siendo la costumbre la base del derecho, y cuando existe discrepancia

entre ambos el derecho escrito pierde legitimidad social.

Distingue entre derecho represivo y derecho restitutivo, señala que el

derecho represivo es el que impone al agente una disminución, en tanto que el

derecho restitutivo tiene como función la restitución de las cosas al estado

anterior.

Para Durkheim un acto es calificado como criminal cuando ofende los

estados fuertes y definidos de la conciencia colectiva. Así, el delito es considerado

un hecho social, y la voluntad de castigar no surge del juez o de la ley, sino de la

creencia que es correcto el castigo por que se han infringido las creencias y

normas efectivamente cumplidas por la sociedad. El robo sólo es castigado porque

está prohibido. Supongamos una sociedad que tenga de la propiedad una idea

diferente a la que nosotros tenemos, y muchos actos que hoy en día son

considerados robos y son castigados como tales perderán su carácter y cesarán

de ser reprimidos. La sanción no depende, pues, de la naturaleza intrínseca del

acto, ya que puede desaparecer y el acto seguir siendo lo que es, depende

enteramente del vínculo que apoya este acto en una regla que lo permita o que lo

prohíba. (Durkheim, citado por Fucito, Felipe. op. cit., p.157)

La Sociología Jurídica debe a Durkheim la regla de la objetividad, consistente en el estudio de los fenómenos jurídicos desde fuera. Consideró a la costumbre la base del derecho por lo que cuando existe discrepancia entre ambos el derecho escrito pierde legitimidad social. 4.2.2. Eugen Ehrlich

55

Considera que la ley es un fenómeno social y por ello cualquier ciencia legal es una ciencia social. Se le considera fundador de la Sociología Jurídica al señalar que el centro de gravedad del derecho es la sociedad misma.

Señala que todo derecho es social y especialmente derecho de asociaciones

(fábricas, haciendas agrícolas, etc.), asociaciones que deben estudiarse como relaciones de dominación y posesión.

Propone estudiar al derecho como derecho viviente, tanto en las asociaciones

reconocidas como en las desaprobadas, lo que constituye un primer intento de estudio del control social ilícito, que sirvió como antecedente de los estudios que más tarde realizaría Sutherland.

Corresponde a este autor el mérito de haber preparado la primera investigación

empírica en Sociológica jurídica consistente en un ambicioso proyecto sobre el derecho efectivamente practicado en Bucovina.

A Eugen Ehrlich se le considera fundador de la Sociología Jurídica al señalar que el

centro de gravedad del derecho es la sociedad misma. Corresponde a este autor el mérito de haber preparado la primera investigación empírica en Sociológica jurídica consistente en un ambicioso proyecto sobre el derecho efectivamente practicado

4.2.3. Francois Geny Considera que la ley escrita es una información muy limitada del derecho por que deja un número importante de puntos no previstos que otros órganos deben de prever. Considera al derecho como una función de la vida social.

Expone la imposibilidad de prever en la ley todas las soluciones requeridas, por lo cual la apreciación subjetiva del interprete siempre estará presente, propone limitarla con elementos objetivos tomados de la realidad sin buscar trastocar la ley haciéndole decir lo que no dice. Francois Geny propone limitar la interpretación de la ley con elementos objetivos para no deformarla con la apreciación subjetiva. 4.2.4. Jean Cruet

Para este autor el derecho es solamente derecho judicial, es el juez quien adecua las normas a la realidad.

Considerado el segundo representante del realismo jurídico, sostiene

que la ley es el reconocimiento de lo que ya existe, en virtud de que todo el derecho se funda en la sociedad. Por lo cual, el derecho no domina a la sociedad, sino sólo la expresa.

56

Al igual que Durkheim considera al delito como elemento normal en la sociedad. La ley no existe si no se la respeta; pero si no es cuestionada, es dudoso que progrese. Si la

ilegalidad es individual, no pone a la ley en peligro, pero si es colectiva, constituye una

advertencia clara al legislador, que le indica el desacuerdo entre sociedad y la ley. (Cruet, Jean, citado por Fucito Felipe, op. cit., p. 180)

Jean Cruet, considerado el segundo representante del realismo jurídico, manifiesta

que el derecho es solamente derecho judicial, toda vez que es el juez quien adecua las normas a la realidad.

4.2.5. Hermann Kantorowicz

Se le considera antecesor de la sociología del conocimiento jurídico en virtud de conceptuar la libre investigación científica como un relativismo entre los diversos puntos de vista sobre el derecho, de los cuales pueden derivarse interpretaciones distintas. Elabora la primera formulación de una sociología del conocimiento jurídico. Sería anticientífico que el jurista desarrollara sus propias ideas sobre la vida y defendiese sólo la

interpretación que le conformase. El método justo consiste en colocar en un sistema los

diversos puntos de vista y deducir luego las posibles interpretaciones que corresponden a

estas perspectivas, y que son, por ello, relativamente exactas. (Kantorowicz, citado por Fucito Felipe, op.cit., p. 183)

Así mismo, anticipa la consideración interdisciplinaria del derecho al pedir al

juez agregue a sus conocimientos la colaboración de otras ciencias, como la psicología, economía, etc., para tomar sus decisiones.

Centra su estudio en la actividad jurisdiccional señalando que en las

decisiones judiciales se refleja la subjetividad propia del juez por lo que carecen de imparcialidad.

Hermann Kantorowicz elabora la primera formulación de una sociología del

conocimiento jurídico. Considera que las decisiones judiciales carecen de imparcialidad porque reflejan la subjetividad del juez.

4.2.6. Georges Gurvitch

Define al derecho como el intento de realizar la justicia en un medio social dado. Divide a la sociología del derecho en;

1) Sociología sistemática, que estudia de las relaciones funcionales

entre realidad social y clases de derecho; 2) Sociología diferencial, que estudia las manifestaciones del derecho

como una función de las unidades colectivas reales cuya solución se encuentra en la tipología jurídica de los grupos particulares y de las sociedades totales; y,

3) Sociología genética, que estudia las regularidades y tendencias de factores de cambio, desarrollo y decadencia del derecho en un tipo particular de sociedad.

57

Estudia el control social rechazando que éste sea el resultado del progreso o evolución de la sociedad, puesto que siempre ha estado presente, variando únicamente en intensidad y forma dependiendo de cada grupo en particular. Lo define como: El conjunto

de modelos culturales, símbolos sociales, significados espirituales colectivos, valores,

ideas e ideales, así como también las asociaciones y procesos directamente relacionados

con ellos mediante los cuales toda sociedad, todo grupo particular y todo miembro

individual componente vencen las tensiones y los conflictos interiores propios y

reestablecen un equilibrio interno temporario, lo que les da la posibilidad de seguir

adelante con nuevos esfuerzos de creación colectiva. (Gurvich, Georges citado por, Paéz Díaz de León Laura 2002, p. 356)

Señala que hay tantas clases de control social como escalas de valores, ideales y

sistemas de ideas, estableciendo como los principales a la religión, la moralidad, el derecho, el arte, el conocimiento y la educación.

Georges Gurvitch divide a la sociología del derecho en sociología sistemática,

sociología diferencial, sociología genética. Estudia al derecho como un tipo de control social y considera que hay tantas clases de control social como escalas de valores, ideales y sistemas de ideas.

4.2.7. Gabriel Tardé

Para este autor las transformaciones sociales son motivadas por innovaciones que se extienden rápidamente y el derecho también forma parte de este sistema de imitación e invención, tal es el caso de la jurisprudencia en la cual los jueces siguen los precedentes o bien imitan a sus contemporáneos siguiendo un nuevo modelo de decisión. La propagación de una norma jurídica se debe a imitaciones entre sociedades o entre clases, y por ello los

resultados pueden ser- y de hecho son- eminentemente transitorios y modificables, ya que

las respuestas mismas se modifican al pasar de una sociedad a otra. (Tardé, citado por Fucito, Felipe. op. cit., p. 198)

Tardé afirma la dependencia del derecho respecto de la sociedad ilustrándolo con un silogismo, según el cual la premisa mayor consiste en el estado de aspiraciones, pasiones y apetitos de una sociedad dada (jerarquía de intereses y privilegios que se modifican por guerras, revoluciones, etc.), la premisa menor consiste en el estado de conocimientos, creencias e ideas (se modifica con nuevas creencias religiosas, científicas, etc.), un código será la conclusión de estas premisas y todo aquello que modifique las premisas tendrá su contrapartida legislativa.

Gabriel Tardé sostiene que la propagación de una norma jurídica se debe a imitaciones entre sociedades o entre clases, y por ello los resultados son transitorios y modificables.

4.2.8. Edward A. Ross

Para este autor el orden social se basa en el control social, mismo que se encuentra integrado por las creencias, las ceremonias, los ideales, la opinión pública, el arte, la educación y el derecho. Para Ross el orden social se basa en el control social.

58

4.2.9. Max Weber

Estudia al derecho tomando como hilo conductor la racionalización del mismo en occidente.

Señala que debe distinguirse de la consideración jurídica que se pregunta lo

que idealmente vale como derecho, de la concepción sociológica que inquiere por lo que de hecho ocurre en una comunidad en virtud de la probabilidad que los hombres consideren como válido un orden determinado y orienten por él su acción. Considera que no todos y ni siquiera la mayoría determina siempre su acción conforme al orden jurídico, lo que deja un margen de conductas contrarias al mismo. Manifiesta que los hombres se conducen de acuerdo al orden jurídico, bien porque el entorno lo aprueba y reprueba lo contrario, bien por una habituación rutinaria (costumbres), pero no por una obediencia sentida como obligación jurídica, dice que si universalmente se actuara por una obediencia sentida como obligación jurídica el derecho perdería su carácter subjetivo de derecho y tendría que ser considerado como mera costumbre.

Define al derecho como: Un orden con ciertas garantías específicas

respecto a la probabilidad de su validez empírica. Y se ha de entender por derecho objetivo garantizado el caso en que las garantías consistan en la existencia de un aparato coactivo según el sentido que ya definimos, es decir, que se compone de una o muchas personas dispuestas de modo permanente a imponer el orden por medio de medidas coactivas, especialmente previstas para ello (coacción jurídica) (Weber, Páez Díaz de León Laura, editora, 2001, p. 161)

Sin embargo, la coacción jurídica violenta ocuparía, en la mayoría de los

casos, el segundo lugar frente a medios coactivos de otros poderes (por ejemplo los religiosos) Weber ejemplifica lo anterior con la acción de asociaciones de acreedores que crean listas negras contra deudores poco solventes y que, con frecuencia obran con más fuerza que la probabilidad de una demanda judicial.

Señala que el orden jurídico es eficaz sólo cuando está respaldado firmemente por

los restantes órdenes normativos o habituales. Para Weber la Sociología del derecho busca lo que de hecho ocurre en virtud de la

probabilidad que los hombres consideren como válido un orden determinado y orienten por él su acción. Señala que el orden jurídico es eficaz sólo cuando está respaldado firmemente por los restantes órdenes normativos o habituales

4.2.10. Rudolph Von Ihering

Estima que el derecho expresa siempre ciertos intereses sociales y que su conformación se ha dado en la lucha contra los que se oponen a perder ciertos privilegios. Todo derecho en el mundo ha sido logrado por la lucha, todo precepto jurídico importante

ha tenido primero que ser arrancado a aquellos que le resisten, y todo derecho, tanto el

derecho de un pueblo como en de un individuo, presupone la disposición constante para su

afirmación. (Ihering, citado por Fucito Felipe, op. cit. , p. 220.)

59

Así mismo, sostuvo que la esencia del derecho es su realización práctica, es decir, que las normas jurídicas que no se aplican o que han perdido fuerza deben desaparecer del ordenamiento jurídico.

El derecho se logra en la lucha contra los que se oponen a perder ciertos privilegios ya que expresa siempre ciertos intereses sociales.

La esencia del derecho es su realización práctica.

4.2.11. Sorokin

Distingue entre derecho oficial es decir, la norma obligatoria impuesta por la fuerza y los restantes subsistemas no jurídicos de control social, al que denominó derecho no oficial, vinculando este último con la organización informal de los grupos, sistemas que no están necesariamente en conflicto pero pueden estarlo.

Observa que siempre hay discrepancia entre el derecho oficial y el no oficial debido

a que el primero requiere lentos y costosos procedimientos para cambiar, en tanto el derecho no oficial cambia a la par de las condiciones socioculturales. Cuando la discrepancia aumenta el derecho oficial cambia por medio del procedimiento legal o bien por medio de presiones violentas.

Sorokin distingue entre derecho oficial y derecho no oficial.

4.2.12. Parsons

Sostuvo que toda acción está normativamente orientada. Para Parsons el derecho es un mecanismo generalizado de control que opera de manera difusa en todos los sectores del sistema social. Considera que el derecho cumple una función integradora al reducir los riesgos de conflicto. Señaló que la normatividad debe incluir una exigencia mínima de orden, pero que no debe demandar lo imposible ya que generaría conductas desviadas.

4.2.13. William Evan

Considera al sistema jurídico como un conjunto de normas que gobiernan las acciones y las expectativas dentro del sistema social.

Señala dos funciones del derecho:

a) Función pasiva de control social, dirigida a codificar costumbres, reglas morales y en general reglas ya existentes.

b) Función activa, dirigida a modificar comportamientos y valores de la sociedad.

Evan señala dos funciones del derecho: función pasiva de control social y función activa.

60

4.2.14. Roscoe Pound

Para este autor el derecho es una obra de ingeniería social, ya que como la ingeniería consiste en una actividad y no en un conjunto de conocimientos fijos. Por lo que, el estudio del derecho debe partir de los intereses y pretensiones que busca cubrir. Estos intereses se desprenden de la actividad de los tribunales que determina cuales de ellos se reconocen y se mantienen para garantizar el orden y la seguridad social.

Pound señala que el derecho debe estudiarse a partir de los intereses que los

tribunales reconocen y mantienen para garantizar la seguridad social 4.2.15. Peter Ivanovic Stucka

Funda su pensamiento en las teorías de Karl Marx. Define al derecho como:

Un sistema u ordenamiento de relaciones sociales correspondiente a los intereses de

clase dominante y tutelado por la fuerza organizada de esta clase. Stucka, citado por Fucito Felipe, op.cit., p. 301)

Considera que el interés de clase sólo se convierte en derecho cuando esa clase

triunfa y deja de ser derecho cuando pierde el poder. Para Stucka el derecho es un ordenamiento de relaciones sociales correspondiente a

los intereses de la clase dominante.

4.2.16. Evgenij Pasukanis Concibe al derecho en la misma línea marxista que Stucka. Señala que el derecho

no existe porque tenga un contenido normativo, sino existe si ese contenido normativo se pone en práctica.

Reduce las relaciones jurídicas a las relaciones de poseedores de mercancías, por lo

que considera a todo derecho como derecho privado. En cuanto al Estado, considera que crea al derecho pero no se somete a él.

Relaciona los autores con sus principales aportaciones a la Sociología Jurídica. 7. Emilio Durkheim

( ) a) Divide a la sociología del derecho en sociología sistemática, sociología diferencial, sociología genética.

8. Eugen Ehrlich

( ) b) Elabora la primera formulación de una sociología del conocimiento jurídico.

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9. Francois Geny

( ) c) El derecho es solamente derecho judicial.

10. Jean Cruet

( )

d) Propone limitar la interpretación de la ley con elementos objetivos para no deformarla con la apreciación subjetiva.

11. Kantorowicz

( ) e) Corresponde a este autor el mérito de haber preparado la primera investigación empírica en Sociológica jurídica.

12. Gurvitch

( )

f) La Sociología Jurídica le debe la regla de la objetividad consistente en el estudio de los fenómenos jurídicos desde fuera.

13. Gabriel Tardé ( ) g) Sostuvo que toda acción está normativamente orientada.

14. Edward A. Ross

( ) h) Distingue entre derecho oficial y derecho no oficial.

15. Weber

( )

i) Todo derecho en el mundo ha sido logrado por la lucha, todo precepto jurídico importante ha tenido primero que ser arrancado a aquellos que le resisten.

16. Ihering ( )

j) Se ha de entender por derecho objetivo garantizado el caso en que las garantías consistan en la existencia de un aparato coactivo.

17. Sorokin ( ) k) El orden social se basa en el control social.

18. Parsons

( )

l) Sostiene que la propagación de una norma jurídica se debe a imitaciones entre sociedades o entre clases, y por ello los resultados son transitorios y modificables.

19. Roscoe Pound

( ) m) El derecho es una obra de ingeniería social

4.3. Concepto de Sociología Jurídica

Hemos estudiado en la unidad uno, a la Sociología como una ciencia cuyo objeto de estudio son las relaciones sociales y las formaciones o entidades que se generan a través de este proceso. Es a Eugenio Ehrlich, a quien se le acredita la fundación de la Sociología Jurídica, el centro de gravedad del desarrollo del derecho, en todas las épocas, no reside ni en la legislación, ni en la ciencia jurídica, o en la jurisprudencia, sino en la sociedad

misma (Fucito, Felipe, 1968, p.165.)

62

En efecto, podemos considerar al derecho como un hecho social, producto y causa de otros hechos sociales, en este sentido, la Sociología Jurídica como una rama de la Sociología general, considera a todos los fenómenos jurídicos como fenómenos sociales.

La Sociología Jurídica es una rama de la Sociología General que tiene por

objeto el estudio de los fenómenos jurídicos o de derecho.. Para Felipe Fucito la Sociología jurídica puede definirse como: Una rama de

la Sociología que trata de describir, explicar y predecir los modos como las personas interactúan tomando como referencia positiva o negativa un conjunto de normas jurídicas. (Fucito, Felipe, 1968, p.23.)

4.3.1. Concepción estricta

En una concepción estricta la Sociología Jurídica limita su estudio al

análisis del Derecho mismo, es decir, las normas y las instituciones. Lo que Carbonier denomina fenómenos jurídicos primarios, toda vez que los demás derivan de ellos, dentro del mundo de los fenómenos sociales, hay algunos cuyo carácter jurídico es evidente. Ocurre así, en las sociedades modernas, con la Ley, el juicio o la decisión administrativa. Son los fenómenos jurídicos primarios. Son jurídicos con toda evidencia, porque crean derecho, o mejor, se identifican con el derecho (Carbonier, Jean, 1977 p. 416)

La ley, el juicio o la decisión administrativa son fenómenos jurídicos

primarios. 4.3.2. Concepción amplia:

En un sentido amplio la Sociología Jurídica extiende su análisis a todos los fenómenos en que se pueda percibir la existencia de algún elemento de derecho, ya sea como causa, efecto, ineficacia, violación o desviación. La Sociología Jurídica no tiene que limitar sus investigaciones a los fenómenos primarios, sino que puede englobar fenómenos secundarios y derivados, tales como la familia, la propiedad, el contrato, la responsabilidad, etc. (Carbonier, Jean, 1977 p. 416)

La familia, la propiedad, el contrato, la responsabilidad son fenómenos

jurídicos secundarios • La Sociología Jurídica es una rama de la Sociología General que tiene

por objeto el estudio de los fenómenos jurídicos o de derecho. • La Sociología Jurídica parte del principio de que todos los fenómenos

jurídicos son fenómenos sociales aunque no todos los fenómenos sociales son fenómenos jurídicos.

La ley, el juicio o la decisión administrativa son fenómenos jurídicos primarios porque crean derecho, se identifican con el derecho.

63

La fundación de la Sociología Jurídica se le acredita a Eugenio Ehrlich.

4.4. Objeto de la Sociología Jurídica Resulta claro establecer que la Sociología Jurídica tiene como objeto de

estudio al derecho, sin embargo, también la Dogmática jurídica estudia el derecho. Para clarificar el objeto de estudio de la Sociología Jurídica debemos señalar que la diferencia entre ambas disciplinas consiste en el ángulo o la perspectiva desde la cual cada una de ellas enfoca su estudio sobre el derecho.

La Dogmática Jurídica es una ciencia prescriptiva y axiológica que

estudia al derecho en sí mismo, desde dentro, con la perspectiva de ideales normativos y mandatos que deben ser obedecidos.

La Sociología Jurídica observa al derecho desde el exterior, tratando

de encontrar las causas sociales que le dieron origen y los efectos sociales que produce, con la distancia entre observador y objeto observado que exigen las ciencias experimentales.

A este respecto Recaséns Siches señala dos grandes temas de los que se

ocupa la Sociología del Derecho:

a) El estudio de cómo el Derecho, en tanto que hecho representa el producto de procesos sociales.

b) El examen de los efectos que el Derecho ya producido (de cualquier índole que sea) causa en la sociedad. Estos efectos pueden ser de varias clases: positivos, de configuración de la vida social; negativos, es decir de fracaso; de interferencia con otros factores (económicos, religiosos, etc.), produciendo combinaciones muy diversas, e imprevistas algunas veces; de reacción, contribuyendo a formar corrientes adversas contra

20. Con los elementos de la lectura anterior elabora una definición de Sociología Jurídica. 21. Menciona los fenómenos jurídicos que crean derecho y se identifican con el derecho. 22. ¿Qué tipo de fenómenos jurídicos son la familia, el contrato y la responsabilidad?

64

las normas vigentes, para derogarlas o sustituirlas.” (Recaséns Siches, Luis, 2004, p. 582)

De esta forma, sociedad y orden jurídico se implican mutuamente;

fenómenos tales como la estratificación social, la cultura, los procesos de educación y socialización, la estructura de poder y de grupos sociales, etc., configuran al derecho y también reciben la influencia de este. La Sociología Jurídica se interesa en el porqué el ordenamiento jurídico prohíbe, permite u ordena determinadas conductas y no otras y en verificar si tales normas producen en la sociedad las conductas que ordenan, que permiten o que prohíben.

De lo anterior se colige que el objeto de la Sociología Jurídica consiste en el

descubrimiento de las causas que explican el nacimiento y desarrollo de los diferentes sistemas e instituciones del derecho; así como de los efectos que éstos producen en la sociedad; es decir, como cada parte del ordenamiento jurídico incide en las actitudes y comportamientos sociales.

El objeto de la Sociología Jurídica consiste en el descubrimiento de las

causas que explican el nacimiento y desarrollo de los diferentes sistemas e instituciones del derecho; así como de los efectos que éstos producen en la sociedad

La Sociología jurídica observa al derecho desde el exterior, como un hecho

social, producto de diversos procesos sociales, y a su vez, causa de diversos efectos en la sociedad.

La Dogmática Jurídica es una ciencia prescriptiva y axiológica que estudia

al derecho en sí mismo, desde dentro, con la perspectiva de ideales normativos y mandatos que deben ser obedecidos.

65

23. Completa el siguiente esquema con las frases:

• Relaciones sociales • Derecho • Origen • Efecto

66

4.5. Método De La Sociología Jurídica

La Sociología jurídica utiliza el mismo método que la Sociología general, aunque, por la especificidad de su objeto de estudio, cabe hacer algunas consideraciones.

El imperativo de estudiar los hechos sociales como cosas, tiene una

implicación muy rigurosa, tratándose del estudio del derecho desde la perspectiva de la Sociología jurídica. La regla de objetividad, que se debe a Durkheim, tiene que estar presente en el estudio sociológico del derecho tanto en el aspecto de imparcialidad, despojándose de prejuicios, como en el aspecto de materialidad, eliminando del fenómeno estudiado lo que tenga carácter personal.

Para Carbonier es el método histórico comparativo el que se aplica a la

Sociología jurídica: es del método histórico-comparativo, considerado por entero, en su intacta totalidad, del que es lícito afirmar que constituye el compendio metodológico de la Sociología del derecho. (Carbonier, Jean, 1977, p.149) Histórico, en tanto estudia al derecho en su desarrollo, a fin de demostrar si entre dos fenómenos jurídicos sucesivos existe una relación en la que uno engendró al otro; y comparativo porque establece semejanzas entre fenómenos a fin de establecer leyes causales, bajo la premisa de que los fenómenos comparados sean efectivamente análogos.

Por medio de la observación y la experimentación se pueden recabar

pruebas científicas del fenómeno que se estudia; y pese a que, la experimentación es un área limitada en el caso de las ciencias sociales, si es posible utilizarla. Así por ejemplo, Carbonier señala la experimentación legislativa, consistente en poner en vigor una ley para ver como funciona, reservándose la posibilidad de modificarla según los resultados; siempre que el legislador tenga una intención científica (Carbonier, Jean: 1977, p.196)

La observación constituye otro medio al alcance del sociólogo jurídico, ya

sea mediante la encuesta monográfica también llamada encuesta cualitativa, o la cuantificación (estadística o por sondeo)

• Encuesta monográfica: consistente en el estudio de casos • La cuantificación estadística: trata de agotar la totalidad de los

fenómenos observados • Encuesta por sondeo: deliberadamente toma una fracción de los

fenómenos observados

Por cuanto hace al análisis de documentos, debe realizarse respetando la objetividad a fin de obtener el mayor provecho, ya se trate de documentos propiamente jurídicos, o bien de documentos no jurídicos (literarios, prensa, etc.),

67

pero que contienen información relevante para la Sociología Jurídica. En este último caso se tiene que separar la información jurídica de la que no lo es.

Imparcialidad

• Prescindir de los prejuicios

Objetividad Observación del objeto de estudio desde fuera

Materialidad • Eliminar del fenómeno

observado todo lo que tenga carácter personal

• Aprehender los

fenómenos subjetivos en donde se materializan

Método Histórico Comparativo

Faceta histórica Estudia los fenómenos jurídicos en su evolución

Faceta comparativa

Encontrar las similitudes entre dos fenómenos a través de la comparación con el fin de demostrar que uno es la causa del otro

La regla de objetividad, que se debe a Durkheim, tiene que estar presente

en el estudio sociológico del derecho tanto en el aspecto de imparcialidad, despojándose de prejuicios, como en el aspecto de materialidad, eliminando del fenómeno estudiado lo que tenga carácter personal.

68

Para Carbonier es el método histórico comparativo el que se aplica a la Sociología jurídica.

24. Señala en qué consiste la faceta histórica del Método Histórico comparativo. 25. Señala a qué se refiere la regla de objetividad.

69

E" SUMA

La Sociología jurídica a la que también hemos llamado Sociología del Derecho, tiene como objeto de estudio las relaciones sociales que producen al derecho, considerado este como un hecho social, y a las relaciones sociales que el derecho en su aplicación produce en la sociedad. La Ciencia Jurídica o Dogmática Jurídica estudia al derecho como un conjunto de ideales normativos y mandatos que deben ser obedecidos. La costumbre como fuente del derecho, los comportamientos normativos tanto de legisladores como de jueces, el control social mediante el derecho, la efectividad de las normas jurídicas en su aplicación y su aceptación por los grupos sociales a quien van dirigidas, la acción, ya sea directa o indirecta, que ejercen los grupos de interés en la formación y aplicación del derecho, la reacción social y la reacción institucional ante la desviación, son temas que atañen a la Sociología del derecho. La Sociología jurídica al cuestionarse sobre el por qué de las normas, no se remite a la axiología del derecho, sino inquiere el porque de esas normas y no de otras, La aplicación del derecho por el juez, la forma en que los abogados miran y viven el derecho también han sido motivo de estudios de esta disciplina en virtud de que sus decisiones se encuentran informadas no sólo por el ordenamiento normativo esterilizado, también se informan por las subjetividades de los sujetos implicados.

De la revisión de precursores y teóricos del siglo XX encontramos sus principales aportaciones:

• A Durkheim se le debe la regla de la objetividad consistente en el estudio de los

fenómenos jurídicos desde fuera. • A Eugen Ehrlich se le considera fundador de la Sociología Jurídica al señalar que

el centro de gravedad del derecho es la sociedad misma. • Francois Geny propone limitar la interpretación de la ley con

elementos objetivos para no deformarla con la apreciación subjetiva. • Jean Cruet consideró al el derecho es solamente derecho judicial. • Hermann Kantorowicz Elabora la primera formulación de una sociología del

conocimiento jurídico en las decisiones judiciales se refleja la subjetividad propia del juez por lo que carecen de imparcialidad.

• Georges Gurvitch Estudia al derecho como un tipo de control social y considera que hay tantas clases de control social como escalas de valores, ideales y sistemas de ideas.

• Gabriel Tardé sostiene que la propagación de una norma jurídica se debe a imitaciones entre sociedades o entre clases, y por ello los resultados son transitorios y modificables.

• Para Ross el orden social se basa en el control social. • Sorokin distingue entre derecho oficial y derecho no oficial. • Señala que el orden jurídico es eficaz sólo cuando está respaldado firmemente por

los restantes órdenes normativos o habituales

70

• Ihering consideró que el derecho se logra en la lucha contra los que se oponen a perder ciertos privilegios ya que expresa siempre ciertos intereses sociales.

• Pound señala que el derecho debe estudiarse a partir de los intereses que los tribunales reconocen y mantienen para garantizar la seguridad social

• Peter Ivanovic considera que el derecho no existe porque tenga un contenido normativo, sino existe si ese contenido normativo se pone en práctica.

• Para Stucka el derecho es un ordenamiento de relaciones sociales correspondiente a los intereses de la clase dominante.

• Pasukanis manifiesta que el derecho no existe porque tenga un contenido normativo, sino, existe si ese contenido normativo se pone en práctica. Reduce las relaciones jurídicas a las relaciones de poseedores de mercancías, por lo que considera a todo derecho como derecho privado.

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U"IDAD 5 ASPECTOS DE LA SOCIOLOGÍA CRIMINAL

PRESE"TACIÓ" DE LA U"IDAD EL ESTUDIO DE ESTA U"IDAD LE PERMITIRÁ: • Analizar las principales teorías donde se explica la conducta criminal

con base en la influencia de factores específicos.

ESPECÍFICAMENTE IDENTIFICARA Y COMPRENDERA • La explicación de la Escuela Clásica de la conducta criminal. • La explicación de la Escuela Biológica a la conducta criminal • El surgimiento del enfoque multifactorial como explicación a la

conducta criminal. • El enfoque de las diversas escuelas sociológicas explicativas a la

conducta criminal.

U�A MIRADA AL TEMA

En el desenvolvimiento de la vida social nos encontramos con

diversas normas de conducta que regulan las interacciones entre individuos: normas morales, éticas, religiosas, convencionalismos sociales y por supuesto jurídicas.

Como ya quedo anotado en el estudio de unidad cuatro, la Sociología

Jurídica o Sociología del Derecho se ocupa del estudio de los hechos sociales que dan origen al Derecho, y de los efectos que el Derecho una vez creado tiene en la sociedad. Bajo esta premisa resulta de particular importancia adentrarnos en el estudio de las diversas teorías que sobre la criminalidad han surgido, ya que, atendiendo a la posición que se ha tenido respecto a la desviación social han surgido normas jurídicas y políticas estatales que se traducen en diferentes efectos sociales.

El tratamiento jurídico dirigido a quien viola la norma, apegándonos a

la teoría biológico positiva, será la creación de normas dirigidas a la modificación forzada de la personalidad del trasgresor, su segregación o en último caso su eliminación por considerarlo incurable. Por otro lado, tenemos las consideraciones de la conducta desviada como conducta aprendida, no innata, producto de la estigmatización social y de la asignación de estatus social de delincuente por la acción de los organismos oficiales y la opinión pública.

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Se expone así mismo la concepción criminológica que apartándose de la búsqueda

de causas, pone énfasis en el poder definitorio de la conducta desviada.

CASO ILUSTRATIVO

Luis y Roger son estudiantes del primer semestre en una Universidad Privada, ambos visten ropa de marca y llegan a la escuela en automóvil de modelo reciente. Un viernes al terminar sus clases deciden ir al centro comercial, Luis reta a Roger diciéndole que no es capaz de llevarse un disco sin pagar, a Roger le parece una experiencia interesante y toma el disco, lo mete entre sus ropas y sale de la tienda sin pagarlo. Unos pasos adelante el policía de la tienda los detiene y tras interrogarlos les pide que llamen por teléfono a sus padres. Los padres de Luis y Roger llegan a la tienda visiblemente afectados entran a una tienda, explican al policía y al gerente que sus hijos no tienen necesidad de robar, que fue una travesura y tras pagar el doble del valor de la mercancía y de recibir reprimendas y consejos por parte del gerente y el policía los muchachos y sus padres abandonan el establecimiento.

Manuel y Fernando son dos estudiantes de una escuela pública que se fueron de

pinta a un centro comercial, Manuel usa rastas en el pelo y un tatuaje de un águila en el brazo derecho, Fernando usa piercing en la nariz. Desde que llegan al centro comercial un policía los vigila. Fernando le dice a Manuel “voy a llevarme un disco sin pagar para

demostrarle al vigilante que puedo burlarlo con facilidad”, se acerca al estante toma dos discos y se dirige a la caja en donde sólo paga uno, guardándose el otro disco entre las ropas. Ambos amigos salen de la tienda y son detenidos por el policía quien los conduce ante el gerente del establecimiento.

Manuel explica que le molestaba la actitud del policía siguiéndolo por la tienda pero que puede devolver el disco o pagarlo, les pide que le den una oportunidad, que es un buen estudiante y que nunca había cometido una conducta delictiva, ruega que le dejen hablar con sus padres. El gerente le indica al vigilante que deben llevarlos ante el Ministerio Público y asegurarse que sean consignados por robo, tanto el policía como el gerente están de acuerdo en que los dos muchachos son unos delincuentes que deben ser severamente castigados por el acto que cometieron.

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ESQUEMA U"IDAD 5. ASPECTOS DE SOCIOLOGÍA CRIMI"AL 5.1 Escuela Clásica Explicativa de la Conducta Criminal 5.2 Escuela Biológica explicativa del delincuente 5.3 Enfoque multifactorial

� Teorías psicoanalíticas de la criminalidad � La ecología social � El positivismo sociológico.

5.4 Escuelas Sociológicas Explicativas 5.4.1. Teoría de la anomia. 5.4.2 Asociación y organización diferencial. 5.4.3 Teoría de las subculturas delictivas.

5.5. El labeling Approach 5.5.1. Comportamiento etiquetado como desviado 5.5.2. Estigmatización. 5.5.3. Teorías del conflicto

5.1 Escuela Clásica Explicativa de la Conducta Criminal

La llamada escuela clásica se desarrolla basada en la filosofía de la ilustración,

considerando a todos los hombres como seres libres, iguales y racionales, por lo cual podían actuar responsablemente como individuos. No consideran diferencias entre el individuo que viola la ley y quien la respeta.

• ¿Cuál es su opinión del caso anterior? • ¿Porqué en el caso de Luis y Roger el hecho no fue denunciado? • ¿Por qué en el caso de Manuel y Fernando el gerente decidió realizar la

denuncia ante el Ministerio Público? • Comente con sus compañeros ¿cómo se verá afectada la vida de estos

cuatro muchachos?

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El interés de la escuela clásica de criminología no está en el actor,

sino en el acto. Concibe al delito como creación jurídica y a la violación de la norma como un rompimiento del pacto social, que de acuerdo al liberalismo clásico era la base del Estado y del derecho.

La escuela clásica propuso que la proporción de los castigos debía guardar relación

al perjuicio social del hecho, estaba en contra de la crueldad de los castigos y, la arbitrariedad de la justicia de los jueces. La pena se imponía como una contra motivación a la conducta delictiva. Fruto del pensamiento de esta época, es la obra de Beccaria “De los Delitos y de las Penas”, que frente a la barbarie de la ejecución de las penas y del proceso en sí, constituyó el pilar fundamental del derecho penal moderno, derivando los siguientes principios:

a) Principio de legalidad: sólo las leyes pueden decretar las penas de los delitos,

es tarea del legislador en representación de la sociedad unida por el pacto social definirlas. b) Principio de jurisdiccionalidad: un tercero (juez) debe juzgar la verdad de

los hechos, sin interpretar las leyes, por lo cual la ley debe ser clara y conocida por todos. c) Principio de proporcionalidad: debe existir proporción entre la pena y el

delito cometido con relación al daño ocasionado. d) Principio de prontitud: para que la pena sea útil, debe imponerse lo más

cercana en tiempo a la comisión del delito, por lo que el proceso debe ser breve. e) Principio de necesidad: no es la crueldad de las penas la que impide la

comisión de delitos, el freno más grande del delito es la inexorabilidad e infalibilidad de la pena. Para que cada pena no sea una violencia de uno o de muchos contra un ciudadano

privado, debe ser esencialmente pública, rápida, necesaria, la menor de las posibles en las

circunstancias dadas, proporcionada a los delitos, dictada por las leyes. ( Beccaria, Cesare: 1976, p. 188)

En suma, podemos citar los siguientes principios de la Escuela Clásica: a) Parte del libre albedrío del individuo. b) Todo individuo puede tener un comportamiento desviado. c) El centro de la reflexión es el hecho o acto no el actor. d) Es reactiva ya que no busca investigar las causas de la desviación. La llamada escuela clásica se desarrolla basada en la filosofía de la ilustración,

considerando a todos los hombres como seres libres, iguales y racionales, por lo cual podían actuar responsablemente como individuos.

Concibe al delito como creación jurídica y a la violación de la norma

como un rompimiento del pacto social, que de acuerdo al liberalismo clásico era la base del Estado y del derecho.

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5.2 Escuela Biológica Explicativa del delincuente

Basado en las teorías evolucionistas de Darwin, el positivismo biológico parte del

determinismo de la conducta humana, tanto de la ajustada a las normas como de la desviada, considerando que los hombres son impulsados por características innatas hacia el delito.

El centro del análisis ya no es el delito sino es el criminal y la sociedad se ve

compelida a defenderse de todo acto antisocial ya sea relegándolo o eliminándolo. Para Lombroso el criminal nato era un ser atávico, atavismo consistente en una

regresión biológica que se manifestaba en características físicas como asimetría del rostro o del cuerpo, polidactilia, orejas grandes, etc.

Por su parte Enrico Ferri considera al delincuente como un hombre anormal, ya sea

con anormalidades físicas, psíquicas, hereditarias o bien adquiridas. Garófalo define al delito natural como la ofensa a la piedad y la probidad

sentimientos que integran el consenso moral existente. Para esta corriente de pensamiento el delito en sí mismo constituye sólo una

manifestación del carácter peligroso del autor, es decir, la peligrosidad del sujeto que infringe la norma es el pilar para determinar la sanción, por lo que, se justifica aplicar a estos sujetos medidas de seguridad o penas sin límite de tiempo; su duración no se fija atendiendo al daño ocasionado por el hecho delictivo sino a la condición particular del trasgresor de la norma, al ser enfermo social no puede determinarse cuando superará el estado peligroso.

Podemos citar los siguientes puntos característicos del la Escuela Biológico-positiva a) Parte de un determinismo de la conducta. b) El centro del análisis es el actor y su comportamiento en tanto se

intentan explicar las causas de este. c) Entre criminales y no criminales existen diferencias fundamentales

biológico- antropológicas, que determinan el comportamiento Individual. d) Está orientada empírica y positivamente.

1. ¿Cómo concibe la escuela clásica al delito? 2. Señala tres principios de la escuela clásica

76

e) Es una teórica etiológica en tanto busca las causas de la conducta desviada.

El positivismo biológico parte del determinismo de la conducta humana,

considerando que los hombres son impulsados por características innatas hacia el delito. Para esta corriente de pensamiento el delito en sí mismo constituye sólo una

manifestación del carácter peligroso del autor, la peligrosidad del sujeto que infringe la norma es el pilar para determinar la sanción.

5.3 Enfoque multifactorial

Parten de la consideración que el medio social determina el comportamiento

desviado, factores tales como la familia, la escuela, los elementos individuales de los mismos delincuentes, así como, el uso del tiempo libre, explican la conducta desviada.

Estos factores se combinan de distintas maneras operando como factores

criminógenos: la anormalidad física o mental, malas amistades, cuidados deficientes en la infancia, etc.

� Teorías psicoanalíticas de la criminalidad

Tienen como base la psicología freudiana que explica la delincuencia como instinto

reprimido en el inconsciente al lado de la culpa; de tal modo que la conducta criminal libera la culpa y realiza la tendencia a confesar.

En un estudio sobre el tabú, Freud señala que la violación de un tabú genera un castigo del grupo con finalidad de reprimir la tentación de imitar a quien ha violado el tabú. La reacción punitiva presupone pues, la presencia, entre los miembros del grupo, de impulsos

idénticos a los prohibidos (Baratta, Alessandro, 1993, p. 61)

� La ecología social

Estos enfoques constituyen el origen de la sociología criminal norteamericana, consideran que los grupos integrantes de una comunidad se encuentran establecidos en

3. Señala la concepción de determinismo en la escuela biológico explicativa.

4. Señala dos diferencias entre la escuela biológico explicativa y la escuela clásica

77

regiones alrededor de un centro, y la distancia que tienen respecto de ese centro las distingue en status. La movilidad humana, llámese migración de extranjeros o de personas provenientes de zonas rurales por falta de oportunidades, destruye el equilibrio y desencadena conductas desviadas. Se explica que estas personas llegan a las zonas marginadas de las grandes ciudades expulsadas de sus entornos naturales y obligadas a vivir en hacinamiento, con servicios deficientes, en condiciones insalubres, y rigiéndose por la ley del más fuerte.

Entonces las elevadas tasas de criminalidad que reportan las zonas marginales de las grandes urbes, son consecuencia del desequilibrio generado en la lucha por el espacio en el proceso de adaptación y de defensa.

� El positivismo sociológico. Quetelet y Guerry, dieron gran importancia al análisis estadístico presentando el

crimen como un hecho social condicionado por factores tales como la edad, la profesión, la educación, la raza, el clima, las condiciones económicas.

Los enfoques multifactoriales extienden su explicación de la delincuencia a

factores tales como la familia, la escuela, los elementos individuales de los mismos delincuentes, así como, el uso del tiempo libre.

5.4 Escuelas Sociológicas Explicativas

5.4.1. Teoría de la anomia. Considera la desviación como un fenómeno normal, presente en toda

estructura social, que sólo cuando sobrepasa ciertos límites es negativo, toda vez que el sistema de reglas de conducta pierde valor.

Para Durkheim, el delito mantiene el sentir colectivo de actuar conforme a la

norma y el castigo cumple una función de cohesión social. Robert Merton, por su parte, desarrolla la teoría estructural funcionalista de la

anomia equiparando a la desviación con el comportamiento conforme a la norma; ambos

5. Menciona dos factores sociales que los enfoque

multifactoriales consideran como causas de la delincuencia.

78

productos de la estructura social, esta última tiene efectos represivos, pero también efectos estimulantes sobre el comportamiento individual.

Para Merton la desviación se explica como una contradicción entre la estructura

social y la cultura. Señala que la sociedad plantea metas y objetivos que orientan el comportamiento individual (el éxito económico, alto status social, reconocimiento, etc.) y a su vez proporciona las vías legítimas para lograrlos. Sin embargo, la estructura económico social en algunos casos posibilita y en otros obstaculiza el acceso del individuo a los medios legítimos, esta contradicción entre los objetivos y los medios disponibles para alcanzarlos constituye la base del comportamiento desviado. Anomia es aquella crisis de la

estructura cultural que se verifica especialmente cuando existe una fuerte discrepancia

entre normas y fines culturales, por una parte, y las posibilidades estructuradas

socialmente de actuar en conformidad a aquéllos, por la otra (Baratta, Alessandro, 1993, p.61)

Ha sido expuesto que, la estructura social y los valores culturales producen diversos

tipos de conducta, de acuerdo a los cuales Merton clasificó cinco modelos de respuesta individual:

1. Conformidad. El individuo acepta los fines y sigue los caminos

institucionales para conseguirlos. 2. Innovación. Se aceptan los fines culturales pero no se respetan los medios

institucionales. 3. Ritualismo. No se persiguen los fines culturales, respetando formalmente

los medios institucionales. 4. Apatía. Corresponde a una negación tanto de los fines culturales como de

los medios institucionales. 5. Rebelión. Se niegan los fines y los medios institucionales y a su vez se

afirman fines y medios alternativos a fin de sustituir los existentes. El modelo de Innovación corresponde al comportamiento típico criminal de acuerdo

a esta teoría. Al aceptar los fines culturales propuestos el individuo desplegará su conducta tendiente a alcanzarlos, si no acepta los medios institucionales, los medios que utilice serán contrarios a las normas.

La teoría de la anomia considera a la desviación como un fenómeno normal de toda

estructura social, sólo es negativo cuando pasa cierto límite. Según Merton, las personas se adaptan de acuerdo a su posición en la estructura

social y a como incorporan las normas culturales a que son sometidas en cinco modelos: conformidad, innovación, ritualismo, apatía y rebelión.

El modelo de Innovación corresponde al comportamiento típico criminal de

acuerdo a esta teoría.

79

5.4.2 Asociación y organización diferencial.

Sutherland es el principal expositor de esta teoría cuyos principios enumeramos enseguida:

a) Parte del principio que la conducta criminal es aprendida. b) La conducta criminal se aprende en interacción con otras personas

dentro del proceso de comunicación. c) Este aprendizaje comprende las técnicas de comisión y las

justificaciones y actitudes sobre el crimen. d) La conducta criminal esta determinada por la exposición del sujeto a

consideraciones favorables a la violación de la ley. e) La intensidad y duración de las interacciones en un medio social que

favorece la actividad delictiva es un factor predominante en la conformación de la conducta criminal.

Es mérito de este autor el planteamiento de los delitos de cuello blanco. Explica

que las estadísticas oficiales sólo se reflejan aquellos delitos en los cuales los autores no tienen medios para evadir la justicia penal, lo que no significa que el delito sea privativo de las clases bajas. Considera que, los sujetos de clase altas que realizan conductas delictivas cuentan con medios que les permiten evadir el procesamiento ya sea por pagar una buena asistencia profesional, influir sobre las decisiones de los jueces o bien evadir o comprar a la policía.

La conducta criminal es aprendida en interacción con otras personas, este

aprendizaje comprende las técnicas y las justificaciones sobre el crimen y depende de la intensidad y duración de las interacciones.

5.4.3 Teoría de las subculturas delictivas.

Albert Cohen es el autor más representativo de la Teoría de la

subcultura que se desarrolló en la escuela de Chicago. Esta escuela buscó explicar la delincuencia juvenil partiendo del

estudio de la subcultura como un sistema social en el que se comparten parcialmente normas y símbolos de la cultura dominante.

Tanto el trabajo como el éxito son valores que se comparten por los

distintos estratos sociales en la búsqueda del status, sin embargo, las oportunidades para competir por ellos en los estratos bajos se ven muy limitadas (acceso a educación, oportunidades laborales, motivación, establecimiento de metas a largo plazo, etc.)

Cuando el joven no puede cumplir con las expectativas sociales

según los valores y normas de la cultura dominante se ve inmerso en problemas de adecuación que busca resolver uniéndose, con otros sujetos

80

similares a él, en bandas que le proporcionan status y que crean solidaridad interna, rechazando los valores y las normas de la capa media, lo cual se traduce en conductas delictivas como los delitos contra la propiedad.

La subcultura delincuente puede concebirse como un sistema de

convicciones y valores que se desarrolla en un proceso de interacción comunicativa entre niños, que por su posición en la estructura social están en una situación similar para la resolución de los problemas de adecuación, para los cuales la cultura en vigor no proporciona soluciones satisfactorias. (Cohen, Albert, citado por Lamnek, Siegfried, 1986, p.28)

Por su parte, Richard Cloward y Lloyd Ohlin vinculan la ecología social, la teoría

de la anomia y la asociación diferencial en su obra Delincuencia y Oportunidad. Lamnek esquematiza esta vinculación:

• Fase uno (según Durkheim): Necesidades ilimitadas y derrumbe de las normas reguladoras.

• Fase dos (según Merton): Disociación entre las metas culturales y los medios legítimos socialmente estructurados.

• Fase tres (según Cloward): El acceso a los medios ilegítimos. (Lamnek, Siegfried, op.cit, p.46)

La teoría se centra en las subculturas delincuentes conformadas por

adolescentes de clases bajas, señala que así como se tiene acceso diferencial a los medios legítimos y metas culturales, también se tiene acceso diferencial a los medios ilegítimos, es decir, a la actividad ilícita. Atendiendo al estrato social de pertenencia, la oportunidad de ser defraudador o ladrón de carteras estará diferenciada.

Por otro lado, Gresham M. Sykes y David Matza presentan un análisis

de diversas técnicas de neutralización por medio de las cuales el delincuente justifica su conducta:

a) Exclusión de la propia responsabilidad, el delincuente se

interpreta a sí mismo como arrastrado por las circunstancias. b) Negación de la ilicitud, interpreta sus acciones como

prohibidas, pero no reconoce que ocasionen daño. Redefine sus actos, un robo es definido como préstamo.

c) Negación de la víctima, se le ve como merecedora del daño sufrido.

d) Condena de aquellos que condenan, la policía es corrupta, los padres no comprenden a sus hijos, etc.

e) Remisión a instancias superiores, normas y deberes de la sociedad en general tienen menor jerarquía que las normas y deberes para los grupos a los que pertenece el delincuente, banda, familia, etc. (Baratta, Alessandro, op.cit, pp. 76-77)

81

La subcultura delincuente puede concebirse como un sistema de

convicciones y valores que se desarrolla en un proceso de interacción comunicativa entre niños, que por su posición en la estructura social están en una situación similar para la resolución de los problemas de adecuación, para los cuales la cultura en vigor no proporciona soluciones satisfactorias.

La exclusión de la propia responsabilidad, la negación de la ilicitud, la

negación de la víctima, la condena de aquellos que condenan y la remisión a instancias superiores, son técnicas de neutralización o justificación para la conducta delictiva.

5.5. El labelling Approach

Hasta ahora hemos tratado diversas escuelas de pensamiento sobre el

fenómeno criminal, que se inscriben en la línea de la defensa social dando las explicaciones etiológicas más variadas de la conducta desviada. En adelante expondremos los planteamientos del labelling approach, teoría de la reacción social, en donde, la desviación se explica como un proceso de definición de las instancias jurídico penales.

El labelling approach se basa en dos corrientes fundamentales de la

sociología estadounidense: el interaccionismo simbólico y la etnometodología, que consideran a la sociedad, como una realidad construida a partir de interacciones y significados atribuidos a los comportamientos, significados que se extienden por medio del lenguaje. Este enfoque centra sus esfuerzos en el análisis de los procesos de atribución del comportamiento desviado, es decir, ¿a quién se define como desviado?, ¿quién define el comportamiento desviado?

DEFENSA SOCIAL LABELLING APPROACH • Ponen acento en la • Es imposible comprender la

6. ¿Cómo explica la teoría de la anomia a la desviación? 7. ¿Cómo explica la desviación la teoría de la asociación y organización

diferencial? 8. Menciona tres técnicas de neutralización o justificación de la conducta

delictiva.

82

socialización y los defectos de socialización

criminalidad sin analizar la acción del sistema penal que la define y reacciona contra ella

• Los defectos de socialización residen en la diferenciación de los contactos sociales y la participación en subculturas

• El estatus social del delincuente presupone el efecto de la actividad de las instancias oficiales

• La socialización depende de los valores, de los fenómenos de estratificación, desorganización y conflictividad de la estructura social

• Se estudia el efecto estigmatizante de la acción de policía, órganos de acusación, jueces.

• La adhesión a valores, normas, técnicas y definiciones que hacen posible el comportamiento criminal, no son fenómenos diversos de los que se encuentran en el comportamiento conforme a la ley

• La criminalidad se construye mediante los procesos de interacción que la caracterizan

5.5.1. Comportamiento etiquetado como desviado El establecimiento de norma crea las condiciones de surgimiento de la

conducta desviada, sin embargo, no todos los comportamientos que se apartan de la norma son considerados como desviados, la reacción social al quebrantamiento no es en modo alguno la misma para todos los casos. En dos extremos, puede haber conducta obediente percibida como desviada y conducta trasgresora que no es percibida como desviada

Becker considera que el comportamiento desviado es creado por la

sociedad, grupos sociales ocasionan el comportamiento desviado porque formulan reglas cuya violación constituye comportamiento desviado y que aplican estas reglas a determinadas personas a las que marcan como outsiders. (Lamnek, Siegfried, 1986, p.61)

Lemert distingue entre desviación primaria, la conducta que se aparta

de la norma, y desviación secundaria, el comportamiento creado por la reacción social ante la primera desviación. La incriminación crea un cambio

83

en la identidad social del individuo quien tiende a realizar el papel social que la rotulación le ha asignado.

El labelling approach explica la desviación como un proceso de

definición de las instancias jurídico penales. El establecimiento de norma crea las condiciones de surgimiento de la

conducta desviada, sin embargo, no todos los comportamientos que se apartan de la norma son considerados como desviados.

La desviación primaria es la conducta que se aparta de la norma.

Desviación secundaria es el comportamiento creado por la reacción social ante la primera desviación.

La incriminación crea un cambio en la identidad social del individuo

quien tiende a realizar el papel social que la estigmatización le ha asignado. 5.5.2. Estigmatización. Para Goffman, socialmente tenemos establecidas categorías de

personas que en algunos casos tienen asociado descrédito, estos son los estigmas que pueden ser adquiridos (se han realizado acciones que lleven a esta situación), o adscriptos (no se ha hecho nada por merecerlo)

a) Físicos, deformidades o carencias que otorgan un status inferior al que los posee.

b) Carácter, hacen referencias a fallas de personalidad, deshonestidad, alcoholismo, homosexualidad, etc.

c) Tribales, aluden a origen nacional, religión, raza, etc. (Fucito, Felipe, 1968, p.409)

El efecto del estigma consiste en anular los demás rasgos del

individuo, de tal forma que resulte sólo definido por su condición estigmatizada. Esto se traduce en un trato discriminatorio y en una mayor oportunidad de ser engarzado en el sistema jurídico penal si se comete una conducta desviada.

Estigmas

Físicos

Carácter Tribales

84

5.5.3. Teorías del conflicto

Cuestiona el principio del interés social de acuerdo al cual las

conductas contempladas en el ordenamiento penal corresponden a los valores comunes de la sociedad, señalando que en efecto la legislación penal protege intereses, pero no los intereses de todos, sino los intereses de quienes tienen poder de definición.

A la concepción de la sociedad, como un todo armónico y organizado

que plantea el estructural funcionalismo, opone el criterio del conflicto como elemento presente en toda sociedad y explica que a partir de él se puede establecen las conductas definidas como delitos. Así, en una comunidad dada, un grupo percibe conductas que atentan contra sus valores, de acuerdo al poder que detenta el grupo puede conseguir que las conductas que percibe como dañinas sean definidas legalmente como delito consiguiendo la protección legal de sus intereses. Para Dahrendorf el conflicto y el dominio se conjugan en todas las sociedades y generan el cambio. Es preciso reconocer que las sociedades y las organizaciones sociales no se mantienen juntas por el consenso, sino por la coacción: no por un acuerdo universal sino por el dominio ejercido por algunos sobre otros. (Dahrendorf, citado por Fucito, Felipe, 1968, p. 126)

La teoría del conflicto cuestiona el principio del interés social de

acuerdo al cual las conductas contempladas en el ordenamiento penal corresponden a los valores comunes de la sociedad, señalando que en efecto la legislación penal protege intereses, pero no los intereses de todos, sino los intereses de quienes tienen poder de definición.

EN SUMA

9. ¿Cómo consideran a la sociedad el interaccionismo simbólico y la etnometodología? 10. Según Lemert, ¿en qué consiste la desviación secundaria? 11. ¿Cómo explica la teoría del conflicto el surgimiento de la definición de una conducta como delito?

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La llamada escuela clásica se desarrolla basada en la filosofía de la

ilustración, considerando a todos los hombres como seres libres, iguales y racionales, por lo cual podían actuar responsablemente como individuos. Concibe al delito como creación jurídica y a la violación de la norma como un rompimiento del pacto social, que de acuerdo al liberalismo clásico era la base del Estado y del derecho. El positivismo biológico parte del determinismo de la conducta humana, tanto de la ajustada a las normas como de la desviada, considerando que los hombres son impulsados por características innatas hacia el delito. Para esta corriente de pensamiento el delito en sí mismo constituye sólo una manifestación del carácter peligroso del autor, es decir, la peligrosidad del sujeto que infringe la norma es el pilar para determinar la sanción, Los enfoques multifactoriales extienden su explicación de la delincuencia a factores tales como la familia, la escuela, los elementos individuales de los mismos delincuentes, así como, el uso del tiempo libre.

La teoría de la anomia considera a la desviación como un fenómeno normal de toda estructura social, sólo es negativo cuando pasa cierto límite. Según Merton, las personas se adaptan de acuerdo a su posición en la estructura social y a como incorporan las normas culturales a que son sometidas en cinco modelos: conformidad, innovación, ritualismo, apatía y rebelión. De acuerdo a esta teoría, el modelo de Innovación corresponde al comportamiento típico criminal.

En la teoría de las subculturas se explica que los sujetos

pertenecientes a éstas asumen valores de la cultura dominante, pero al tener menores oportunidades para acceder a los medios permitidos generan formaciones reactivas que desembocan en conductas desviadas.

El labeling approach explica la desviación como un proceso de

definición de las instancias jurídico penales. Como puntos esenciales y distintivos de esta visión señalamos que considera imposible comprender la criminalidad sin analizar la acción del sistema penal que la define y reacciona contra ella, toda vez que el estatus social del delincuente presupone el efecto de la actividad de las instancias oficiales. Se estudia el efecto estigmatizante de la acción de policía, órganos de acusación, jueces. De acuerdo a esta visión, el establecimiento de la norma crea las condiciones para la conducta desviada, sin embargo, no todos los comportamientos que se apartan de la norma son considerados como desviados. La rotulación y la estigmatización son factores que influyen poderosamente en la definición de desviado al crear un cambio en la identidad social del individuo quien tiende a realizar el papel social que la estigmatización le ha asignado.

La Teoría del conflicto cuestiona el principio del interés social de

acuerdo al cual las conductas contempladas en el ordenamiento penal

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corresponden a los valores comunes de la sociedad, señalando que en efecto la legislación penal protege intereses, pero no los intereses de todos, sino los intereses de quienes tienen poder de definición.

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CONCLUSIÓN La asignatura Sociología y derecho implica la convergencia de dos disciplinas distintas, pero, en un punto, complementarias. La primera, ubicada en lo fáctico, interesada en lo que “es”. La segunda, ubicada en lo axiológico, interesada en el “deber ser”. Las dos teniendo como punto en común el espectro normativo, pero una –el derecho- especializada en la normatividad jurídica; mientras que la otra –la sociología- tratando de identificar todo tipo de normas sin enfatizar las jurídicas. En este contexto, el punto de encuentro entre ambas disciplinas se concreta en la formulación de un nuevo campo de estudio interdisciplinario: la Sociología jurídica, como nueva ruta para el análisis de la norma jurídica ya no sólo con el interés de describir e interpretar ésta, sino también con la encomienda de identificar las causas sociales que la originan y sus consecuencias sociales que impactan en el comportamiento humano. Con ese propósito, presentamos, por una parte, el desarrollo de los contenidos correspondientes a las nociones preliminares en el ámbito sociológico, a las corrientes fundamentales de la teoría sociológica y a los elementos esenciales del análisis sociológico correspondientes a las tres primeras unidades y que se refieren sobre todo al ámbito sociológico; y por otra, el desarrollo de los contenidos acerca de los principios de la Sociología jurídica y los aspectos de sociología criminal correspondientes a las unidades cuatro y cinco referidas más estrictamente al campo jurídico. En torno a lo anterior, en la primera unidad se abordó el examen de la naturaleza científica de sociología al aclarar su objeto, su método y su relación con otras ciencias sociales. Asimismo, se preciso la relación específica que guardan la Sociología y el derecho. En la segunda unidad se analizó la metodología y las aportaciones de las principales corrientes teóricas en sociología. En esta misma unidad se destaca la ubicación del componente jurídico en cada una de los enfoques. En la tercera unidad se identificaron algunos de los principales conceptos, instituciones y tendencias subyacentes en el análisis sociológico. En la cuarta unidad se abordaron cuatro temas encaminados a examinar la naturaleza científica de la Sociología jurídica, con el objetivo de aclarar su objeto y método. Fue importante en esta unidad conocer los antecedentes que incidieron en el origen de esta nueva disciplina. Finalmente, en la quinta unidad se analizaron las principales escuelas de pensamiento abocadas a explicar la conducta criminal con base en la influencia de factores específicos. Cabe destacar que los contenidos en estas dos últimas unidades apenas representarían un primer acercamiento al amplio campo conceptual, categorial y metodológico inmerso tanto en la Sociología jurídica como en la Sociología criminal. En ese sentido, es importante que usted, como estudiante interesado en el campo jurídico. Advierta esta limitante y reconozco el tratamiento no exhaustivo en estas materias. Pero a la vez, se espera que esta limitante sea la motivación necesaria para profundizar por cuenta propia o a través de cursos de especialización en el conocimiento de estas disciplinas. BIBLIOGRAFÍA

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ANEXOS RESPUESTAS AL EJERCICIO DE AUTOEVALUACIÓN UNIDAD 1 1. Tanto los escritores como los periodistas llevan a cabo un análisis de la sociedad de manera perceptiva. 2. Estudiar científicamente a la sociedad es llevar a cabo un examen desapasionado de ella; es decir, sin anteponer valoraciones o preferencias personales. 3. Reúne condiciones mínimas de empirismo, de teoría, de apertura, de neutralidad ética y de crítica que de toda ciencia se exigen 4. La sociedad, las instituciones y las relaciones sociales

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5. Las relaciones sociales 6. La sociedad no es simplemente un conjunto de personas, sino una red de relaciones sociales estructuradas 7. La relación social 8. En cuanto sujetos o agentes de interacciones 9. Es la acción que una persona proyecta sobre otra o más personas. La acción permite que dos o más personas se influyan recíprocamente. 10. Se generan y constituyen entidades sociales tales como los grupos , las comunidades y las instituciones, entre otras. 11. Además de orientarse por sus necesidades físicas, la persona se orienta culturalmente por una serie de valores, y psicológicamente,por un conjunto de motivaciones. 12. La sociología intenta usar un enfoque lo más amplio posible, donde tiene mucho que ver el cultivo de la imaginación. 13. El método sociológico incluye tanto el procedimiento comprensivo, como el procedimiento explicativo. 14. La comprensión trata de interpretar el sentido o significado de la acción social. 15. La explicación trata de conocer las causas y efectos de la acción social. 16. La sociología puede proporcionar conocimiento de la realidad social sobre la que podrán actuar los que afrontan la tarea de hacer y aplicar normas jurídicas. 17. El enfoque de la sociología es multidimensional e interrrelacional en comparación con las otras ciencias sociales cuyo enfoque se limita a un solo aspecto particular de la vida social. 18. El derecho es una ciencia prescriptiva, normativa; establece lo que se debe hacer y lo que no se debe hacer, es por lo tanto eminentemente valorativa. 19. La sociología es una ciencia fáctica; registra los hechos que observa en la realidad sin tratar de calificarlos, así, le interesa consignar lo que es. 20. La constitución de una disciplina interdisciplinaria: la sociología jurídica. 21. Se interesa en la descripción e interpretación de la norma jurídica. 22. Además de interesarse en conocer la norma jurídica, se interesa en estudiar las causas y efectos de ésta. 23. El derecho se produce en la dimensión cultural, entendiendo que la sociedad es el lugar en donde se produce la cultura. 24. Le interesan todo tipo de normas, morales, religiosas, culturales, incluyendo las jurídicas, aunque sin centrarse particularmente es éstas últimas. 25. En la mayoría de las veces, no considera sus conexiones con la sociedad ya que es posible estudiarlo como universo cerrado que se explica por sí mismo, haciendo abstracción expresa de cualquier factor extrajurídico. 26. La sociología, el derecho se origina en la sociedad y, por lo tanto, lo enfoca como una variable dependiente dentro de la sociedad. 27. La dogmática jurídica enfoca al derecho, en su conexión con la sociedad, como una variable independiente de cualquier otra. 28. El sociólogo no duda de lo fundamental que es el ámbito jurídico para la consistencia de vida social, pero, a diferencia del estudioso del derecho, no puede confundir el “deber ser” de lo que “es”. RESPUESTAS AL EJERCICIO DE AUTOEVALUACIÓN

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UNIDAD 2 1. La búsqueda de las leyes invariantes del mundo natural, así como del social. 2. La sociedad está regida por leyes naturales, es decir por leyes invariables independientes de la voluntad y de la acción humana. 3. El pensamiento de tipo positivista considera únicamente el papel que tiene la institución jurídica dentro del sistema social, excluyendo la consideración al impacto hacia los componentes (sujetos, grupos) del sistema social. 4. Las estructuras del capitalismo distorsionan la naturaleza humana. 5. Las formas jurídicas, así como las políticas, religiosas, artísticas o filosóficas, es decir, las formas ideológicas serían un sólo un apéndice de la estructura económica. 6. Como institución, el campo jurídico se referiría a un contexto clasista y respondería plenamente a cierto esquema de estratificación social 7. La acción social está destinada a ocurrir cuando los individuos atribuyen significados subjetivos a sus acciones. 8. la relación existente entre historia y sociología, el uso de la comprensión (verstehen) en la investigación de los fenómenos sociales, la propuesta de crear tipos ideales como instrumento conceptual para ser usado tanto por historiadores como por sociólogos, y el interés por el estudio de la causalidad en los fenómenos sociales 9. Las tres bases sobre las que la autoridad se legitima ante los seguidores son : racional, tradicional y carismática. 10. El derecho es un cuerpo de normas externo y coercitivo para los individuos y para sus pensamientos y acciones. 11. La preparación artesanal , es aquella en la que los aprendices son enseñados por sus maestros, principalmente durante la práctica real del derecho. 12. La preparación académica legal es aquella en la que la ley se enseña en escuelas en las que se da un tratamiento racional y sistemático a los fenómenos 13. a la sociedad como un todo organizado, en donde cada una de sus partes desempeña una determinada función tendiente al equilibrio del orden social. 14. Son cuatro los sistemas de la acción: el sistema social, el sistema cultural, el sistema de la personalidad y el organismo conductual 15. El sistema cultural es el más importante ya que se refiere a la cultura –los valores sobre todo- como la principal fuerza que integra los diversos elementos del mundo social. 16. El económico, el político, el sistema fiduciario y el de la comunidad societal 17. El componente jurídico está ubicado en lo que Parsons llama estructura o subsistema de la comunidad societal, y que participa en la función de coordinar los diversos sistemas de la sociedad 18. Se origina fundamentalmente a partir de los campos biológico e ingenieril, y se ha sustentado en el desarrollo de la cibernética 19. Importan los mecanismos que dirigen la conducta del sistema en lugar de los mecanismos de equilibrio y de orden. 20. El resultado de cualquier operación depende tanto de la estructura del sistema como de la historia del medio-ambiente. 21. El componente jurídico estaría en un subsistema –aunque esta corriente no lo mencione explícitamente- del sistema adaptativo y abierto en lugar de otro mecánico y cerrado

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22. En su afán integrador, esta corriente extrae ideas de una amplia gama de disciplinas: la filosofía, la teoría cultural y la teoría social, entre otras. 23. Los teóricos posmodernistas defienden más bien esfuerzos sintéticos específicos más reducidos 24. Se fundamenta en la idea de que en los últimos años se ha pasado de una sociedad moderna, grandemente racional y rígida, a otra posmoderna, más irracional y flexible. 25. Aún es aventurado afirmar la ubicación del componente jurídico. El enfoque posmoderno se enfrentará a la disyuntiva de adoptar o excluir los planteamientos positivistas y funcionalistas acerca de este componente. RESPUESTAS AL EJERCICIO DE AUTOEVALUACIÓN UNIDAD 3 1. Una estructura social es una serie de pautas de relaciones sociales. 2. Primero, son relativamente estables y tienden a perpetuarse en el tiempo; segundo, que no cambian cuando cambian las personas que actúan en su seno; y tercero, que incorporan una serie de oportunidades y límites a las personas implicadas 3. Los primeros, son aquellos que conformaron y siguen conformando una serie de expectativas y pautas de acción determinadas, mientras que los segundos son factores puramente circunstanciales o temporales. 4. El significado de estructura para el marxismo se refiere a la infraestructura y la superestructura de una formación socioeconómica 5. El conflicto consiste en que los individuos o los grupos sociales, a través de su conducta, tratan en forma consciente de aniquilar, derrotar o bien subordinar a la otra parte, o de defenderse frente a los intentos de ese carácter que proviene de esta última 6. En la competencia se excluye todo lo relacionado con la aniquilación, derrota o subordinación, y se trata de conseguir un objetivo siguiendo los lineamientos establecidos. 7. El conflicto puede presentarse en el interior de u grupo (intragrupo), o bien entre diferentes grupos (extragrupo). 8. Es importante comprender que los factores que influyen en la producción del conflicto varían en relación de la sociedad en donde operan. 9. Se pensaba que las sociedades atraviesan distintas etapas que marcan la transformación o la desaparición de las sociedades tribales o primitivas y la aparición de sociedades más complejas, civilizadas o con un mayor dominio técnico y científico de la naturaleza 10. Para la sociología actual, las sociedades pueden experimentar tanto retrocesos como avances 11.

El grupo de presión es también conocido como grupo de interés. (V) Las organizaciones patronales y las organizaciones sindicales son ejemplos de grupos de presión. (V) Los grupos de presión son organizados por el estado. (F)

12. La conformación del Estado Nación descansa en dos procesos principales; la concentración de poder que lo arranca a la sociedad civil y lo condensa en el

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Estado y la secularización por la cual este poder estatal se desprende de toda connotación moral o teológica. 13. La respuesta debe contener los siguientes elementos:

• Sociedad humana • Territorio, • Poder soberano • Orden jurídico

14. La Nación puede ser definida como una comunidad total donde se cumplen todas las funciones de la vida social. 15. El individuo toma conciencia de que puede usar la razón para modificar las condiciones en que vive. Nacen una serie de disciplinas científicas. El derecho es considerado producto social. El Estado se legitima en la voluntad popular y no en la voluntad divina.

RESPUESTAS A LOS EJERCICIOS DE EVALUACIÓ" UNIDAD 4

1. ¿Cómo consideraban al derecho las doctrinas del derecho natural?

El pensamiento apegado a las doctrinas del derecho natural proclamaba un derecho superior e inmodificable.

2. ¿Cómo considera al derecho el positivismo? El pensamiento positivista coloca al orden jurídico como un hecho social dependiente de otros hechos sociales y susceptible de ser explicado científicamente.

3. ¿Cómo propone Augusto Comte que se sustituya la ideología liberal e individualista de los derechos del hombre?

Tendría que sustituirse por otra basada en los deberes sociales en el que cada uno tiene deberes hacia todos.

4. ¿Porqué se considera a Carlos Comte fundador del realismo jurídico? Por el señalamiento de que sólo hay hechos en el derecho y que delito y pena también son hechos sociales.

5. ¿Cuál es la aportación del pensamiento evolucionista a la Sociología Jurídica?

La consideración del orden jurídico como dependiente de la sociedad. 6. Menciona la función del derecho para la Teoría del conflicto.

El derecho funciona como un medio de legitimación de una estructura social específica a la cual también reproduce.

7. ( f ) 8. ( e ) 9. ( d )

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10. ( c ) 11. ( b ) 12. ( a ) 13. ( l ) 14. ( k ) 15. ( j ) 16. ( i ) 17. ( h ) 18. ( g ) 19. ( m )

20. Con los elementos de la lectura anterior elabora una definición de Sociología Jurídica.

La definición deberá contener los siguientes elementos:

• Rama de la Sociología General • Sociedad • Derecho • Efectos • Origen

21. Menciona los fenómenos jurídicos que crean derecho y se identifican con el derecho.

Fenómenos jurídicos primarios.

22. ¿Qué tipo de fenómenos jurídicos son la familia, el contrato y la responsabilidad?

Fenómenos jurídicos secundarios.

23. RELACIONES

SOCIALES

NORMAS JURIDICAS

RELACIONES SOCIALES

Dan origen

Producen efectos

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24. Señala en que consiste la faceta histórica del Método histórico comparativo.

Estudia los fenómenos jurídicos en su evolución

25. Señala a qué se refiere la regla de objetividad. Observación del objeto de estudio desde fuera, despojándose de prejuicios y de todo lo que tenga carácter personal. RESPUESTAS A LOS EJERCICIOS DE EVALUACIÓN UNIDAD 5

1. ¿Cómo concibe la escuela clásica al delito?

Como creación jurídica. 2. Señala tres principios de la escuela clásica.

a) Parte del libre albedrío del individuo. b) Todo individuo puede tener un comportamiento desviado. c) El centro de la reflexión es el hecho o acto no el actor.

3. Señala la concepción de determinismo en la escuela biológico explicativa. Considerando que los hombres son impulsados por características

innatas hacia el delito 4. Señala dos diferencias entre la escuela biológico explicativa y la escuela

clásica • La escuela clásica centra su atención en el acto, en tanto la

escuela biológico explicativa centra su atención en el actor. • Para la escuela clásica el castigo debe ser proporcional al daño

causado, en tanto la escuela biológico positiva considera al castigo un tratamiento y su duración esta determinada por la peligrosidad del actor.

5. Menciona dos factores sociales que los enfoques multifactoriales

consideran como causas de la delincuencia.

Los enfoques multifactoriales extienden su explicación de la delincuencia a factores tales como la familia, la escuela, los elementos individuales de los mismos delincuentes, así como, el uso del tiempo libre.

6. ¿Cómo explica la teoría de la anomia a la desviación?

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La desviación se explica como una contradicción entre la estructura

social y la cultura. La sociedad plantea metas y objetivos que orientan el comportamiento individual (el éxito económico, alto status social, reconocimiento, etc.) y a su vez proporciona las vías legítimas para lograrlos. Sin embargo, la estructura económico social en algunos casos posibilita y en otros obstaculiza el acceso del individuo a los medios legítimos, esta contradicción entre los objetivos y los medios disponibles para alcanzarlos constituye la base del comportamiento desviado.

7. ¿Cómo explica la desviación la teoría de la asociación y organización

diferencial? La conducta criminal es aprendida en interacción con otras personas,

este aprendizaje comprende las técnicas y las justificaciones sobre el crimen y depende de la intensidad y duración de las interacciones.

8. Menciona tres técnicas de neutralización o justificación de la conducta

delictiva.

• Exclusión de la propia responsabilidad • Negación de la ilicitud • Negación de la víctima • Condena de aquellos que condenan • Remisión a instancias superiores

9. ¿Cómo consideran a la sociedad el interaccionismo simbólico y la etnometodología? El interaccionismo simbólico y la etnometodología consideran a la sociedad, como

una realidad construida a partir de interacciones y significados atribuidos a los comportamientos, significados que se extienden por medio del lenguaje.

10. Según Lemert, ¿en qué consiste la desviación secundaria?

Es el comportamiento creado por la reacción social ante la primera

desviación. La incriminación crea un cambio en la identidad social del individuo quien tiende a realizar el papel social que la rotulación le ha asignado.

11. ¿Cómo explica la teoría del conflicto el surgimiento de la definición de una

conducta como delito? Opone el criterio del conflicto como elemento presente en toda sociedad y explica que a partir de él se puede establecen las conductas definidas como delitos. Así, en una comunidad dada, un grupo percibe conductas que atentan contra sus valores, de acuerdo al poder que detenta el grupo puede conseguir que las conductas que percibe

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como dañinas sean definidas legalmente como delito consiguiendo la protección legal de sus intereses.