GELİN İŞE NAMAZDAN

BAŞLAYALIM!!

Rica ediyor!!!.....

Ben onun için bazı arkadaşlara rica ettim; ne olur arkadaşlardan bir kaçı doğru dürüst namaz kılsalar da örnek olsalar. Yoksa bu işin içinde olan kimseler arasında dahi -hakîkî manasıyla- namaz kılınmıyor. Beş vakit yatılıyor kalkılıyor ama namaz kılınmıyor. Namazla alakalı o kadar çok eksiğimiz var ...

Bu millet namaz kılmayı unuttu !

• İhtimal, hâkikat-ı salata ulaşmak için bazıları her gece bin rekat namaz kılıyordu. Üstadın ilk talebeleri özene özene namaz kılıyordu. Ben gerçekten namaz kılan insanlar gördüm. Bir kaç yüz rekat kılan çoktu, sayılamayacak kadar. Bu millet namaz kılmayı unuttu. Camiler şekillere bağlı kaldı. O halılar gözyaşına hasrettir şimdi. Seccadeler temiz alınlara hasrettir...

NAMAZ Dua, hayırla dua;

müslümanların yaptıkları, bazı hareketleri de kapsayan bir ibadet türü.

Arapçası "salat" olup, çoğulu "salavat'tır. Namaz, Allah'a karşı tesbih, ta'zîm ve şükrün ifadesidir.

NAMAZIN MANASI

• İman ve namaz ikiz kardeştir; şu kadar var ki, iman az önce doğdu

• Namaz Allah ile senin arandaki bir alış-veriştir. Seni Allah'a o kadar hızlı ve o kadar yakın hale getirecek namazdan başka bir şey yoktur.

MİRAÇ–NAMAZ MÜMİNİN MİRACIDIR ( H.ŞERİF)

Beş vakit namaz

• Sizden biriniz evinin önünden akan bir ırmaktan günde beş defa yıkansa onda kir kalır mı? Aynen öyle de beş vakit namaz namaz kılanın iki namaz arasında işlediği küçük günahları temizler (h.şerif)

HADİS-İ ŞERİF

•NAMAZ İMANLA KÜFÜR ARASINDA PERDEDİR.....

EBU HANİFE HAZRETLERİ

• NAMAZ KILMAYAN KAFİR OLMAZ AMA

KAFİR DE NAMAZ KILMAZ....

EN EVVEL NAMAZ

• HADİS-İ ŞERİFTE BUYURULUYOR;

• TERAZİDE KULUN ÖNCE NAMAZINA

BAKILIR EĞER NAMAZI TAM İSE HESABI KOLAY OLUR...NAMAZI TAM

DEĞİLSE DİĞER İBADETLERİ DE TAMAM DEĞİLDİR.....

TAM NAMAZ?

• İNNESSALATE TENHA ANİL FAHŞAİ VEL MÜNKERİ VEL BAĞY.....

• gerçekten namaz fahşadan, yani açık çirkinlikten, edebsizikten, fuhşiyattan ve münkerden; aklın ve şer'in beğenmeyeceği uygunsuzluktan, günahtan meneder

Resulullah (s. a.v) tan

•"Kim bir namaz kılar da, o namaz kendisini açık ve gizli kötülüklerden alıkoymazsa o namazla Allah'tan uzaklaşmaktan başka bir şey artırmış olmaz"

Namaz bir fırsattır....• "Rabbim bana burada O'na kul olma fırsatı

veriyor. Ben şimdi kemâl-i edeble, kemerbeste-i ubudiyet içinde bu taabbüdî işi O'na bir arzedeyim. O ne kadar büyük, ben ne kadar küçüğüm; O ne kadar sonsuz, ben ne kadar sıfırım.. işte ona göre ben bunu edâ edeyim. Kulluğumu ifade etme fırsatıdır bu, küçüklüğümü haykırma fırsatı, azametini ilan etme fırsatı." Evet, önce bu duyguyla dopdolu olmak lazım. Böyle bir duygun yoksa, namazın içinde buna ulaşma düşüncen yoksa, neyi hedefleyeceksin ki sen onda?

İÇ VE DIŞ NAMAZ

1* NAMAZDA HUŞU VE HUDU 2* TADİL-İ ERKANA RİAYET

İÇ NAMAZ

AYET*İ KERİME

•VE MA HALAKTUL CINNE VEL İNSE İLLA LİYA BUDUUN

•INSANLARI VE CİNLERİ ANCAK VE ANCAK BANA İBADET ETSİNLER DİYE YARATTIM

•IBNU ABBAS BU AYETI BENI BİLSİNLER DIYE YARATTIM DIYE TEFSIR ETMİŞTİR

NEYİ BİLECEĞİZ?

İbadetin manası şudur ki:

Dergâh-ı İlahîde abd (kul), kendi kusurunu ve acz ve fakrını görüp Kemal-i Rububiyetin ve Kudret-i Samedaniyenin ve Rahmet-i İlahiyenin önünde hayret ve muhabbetle secde etmektir. (9.söz)

Namazın manası Cenab-ı Hakk'ı tesbih ve ta'zim ve

şükürdür. Yani, celaline karşı kavlen ve fiilen "Sübhanallah“(tesbih) deyip (tenzih) takdis (mukaddes bilme) etmek. Hem kemaline karşı, lafzan ve amelen "Allahü Ekber“(tekbir) deyip ta'zim etmek. Hem cemaline karşı, kalben ve lisanen ve bedenen "Elhamdülillah“(hamd) deyip şükretmektir.

SÜBHANALLAH

Cenab-ı Hakk'ın mahlukatı ve eserleri karşısında duyulan hayret ve taaccübü ifade etmek için söylenir. Cenab-ı Hakkın zâtında, sıfâtında ve ef'alinde bütün kusurlardan münezzehiyetini ifade eder.(Celal sıfatını tazammun eden Sübhanallah, kulun Allah'dan baid (uzak ) olduguna nazırdır.Cemal sıfatını içine alan Elhamdülillah, Cenab-ı Hakk'ın rahmetiyle kula karib (yakın) olduğuna işarettir.

NAMAZA BAŞLARKEN: SUBHANEKE

• Sübhaneke Allahümme ve bi hamdike ve tebarekesmüke ve teala ceddüke ve la ilahe gayruke".    Anlamı: "Ey Allahım, seni tesbih ve tenzih eder, Sana hamdü senada bulunurum. Senin mukaddes ismin mübarektir ve Senin azamet ve celalin pek yüksektir. Senden başka hiç bir ilah yoktur".

Sübhanallah

Abd, kendi kusurunu görüp istiğfar ile ve Rabbını bütün nekaisten (noksanlardan) mukaddes olduğunu; tesbih ile Sübhanallah ile ilân etsin.

Allahü Ekber• Hem de rububiyetin kemal-i kudreti

dahi ister ki: Abd (kul) , kendi za'fını ve mahlukatın aczini görmekleKudret-i.Samedaniyenin (herseyonamuhtac)Buyuk eserlerine karşı Allahü Ekber deyip rükûa gidip ona iltica etsin.

Elhamdülillah Hem rububiyetin hazine-i

rahmeti ister ki: Abd, kendi ihtiyacını dua ile izhar ve Rabbının ihsan ve in'amatını, şükür ve Elhamdülillah ile ilân etsin.

Demek tesbih ve tekbir ve hamd, namazın çekirdekleri hükmündedirler. Ondandır ki, namazın harekât ve ezkârında (sözlerinde) bu üç şey, her tarafında bulunuyorlar. Hem ondandır ki, namazdan sonra, namazın manasını te'kid ve takviye için şu kelimat-ı mübareke, otuzüç defa tekrar edilir. 9.SÖZ....

KURTULDULAR!!!!

•KAD EFLAHAL MUMİNUNELLEZİNE HÜM Fİ SALATİHİM HAŞİUN

•NAMAZLARINDA HUŞU İÇİNDE OLANLAR KURTULDULAR.....

HUŞU VE HUDU

HUSU

• Alcak gonulluluk. Haya etmek ve mutevazi olmak. Korku ile karisik sevgiden gelen edebli bir hal. Yuksek ve heybetli bir huzurda duyulan alcak gonulluluk. Sukun ve tezellul.

HUDU

• Egilip tevazu etmek

LAFIZLAR VE KALIPLAR

• İnsanın Rabbiyle münasebetinde asıl olan manadır, özdür, ruhtur. Fakat onları taşıyan lafızlardır, şekillerdir, kalıplardır. Bundan dolayı mutlaka o lafızlara, kalıplara dikkat edilmeli. Dolayısıyla kalıp ve şekillerin hiçbir manası yok denilemez. Kırık testi..

• 2638 - Fadl İbnu'l-Abbâs (radıyallâhu anhümâ) anlatıyor: "Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: "Namaz ikişer ikişer kılınır. Her iki rek'atte bir teşehhüd vardır. Namazda huşü duyulur (tazarrüda bulunulur), temeskün (tezellül) izhâr edilir. Ellerini kaldırırsın." Şöyle de dedi: "Ellerini, içleri kendi yüzüne dönük olarak Rabbine kaldırır; isteklerini (ısrarla tekrarla söyleyerek) istersin:

• "Ya Rabbi! ya Rabbi! ya Rabbi!.." Kim bunu yapmazsa namazı eksiktir."Tirmizî, Salât 283, (385).

• 2639 - Ammâr İbnu Yâsir (radıyallâhu anh) anlatıyor: "Resülullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: "Kişi vardır, namazını kılar bitirir de, kendisine namazın sevabının onda biri yazılır. Kişi vardır, dokuzda biri, sekizde biri, yedide biri, altıda biri, beşte biri, dörtte biri, üçte biri yarısı yazılır."Ebü Dâvud, Salât 128, (796).

DİĞER BİR AÇIDAN NAMAZ

• İYYAKE NAĞBUDU VE İYYAKE

NESTAĞİN

• hadsiz kudretine ve acizsiz izzetine karşı

rükûa gidip bütün kâinatla beraber za'f ve aczini, fakr ve zilletini izhar etmek

Kainattaki bütün varlıklar;

güneş, çayır, çimen, ağaçlar, zikir halindedir. Sürü halinde uçan kuşlar, dağlar, taşlar keyfiyeti bize meçhul bir tesbihat ile Allâh'a kulluk ederler.

• Nasılki insan, şu âlem-i kebirin bir misal-i musaggarıdır ve Fatiha-i Şerife, şu Kur'an-ı Azîmüşşan'ın bir timsal-i münevveridir. Namaz dahi bütün ibâdâtın enva'ını şamil bir fihriste-i nuraniyedir ve bütün esnaf-ı mahlukatın elvan-ı ibadetlerine işaret eden bir harita-i kudsiyedir. 9.söz....

• Mesela : nebatat secde halinde

• hayvanat rüku halinde

• daglar taslarda kıyam

• halinde...

• gibi bir halleri vardır

Sema ehlinin durumları da böyledir. Meleklerin bir kısmı kıyamda bir kısmı rükûda, bir kısmı secdede bir kısmı da tesbih ve tehlil'de... Ancak Allah'ın mü'minlere bir mirac olarak ikram ettiği namaz ibadeti ise bütün ibadetlerin camî (tamamını bünyesinde barındıran) bir muhtevadadır.

Arapca bilen var mi?

• Demek, namazınnamazın ef'alef'al(fiilleri)(fiilleri)ve akvalive akvali(sozleri)(sozleri),,

bu manaları tazammun ediyor ve Allah tarafindan bunlar için vaz'edilmişler. 9. Söz..

NAMAZIN İFASI

BASLARKEN

• NAMAZA BAŞLARKEN ÇOK İYİ BİR KONSANTRASYON SAĞLAMALI...

• ZİHNEN VE BEDENEN HAZIRLIK YAPMALIYIZ....

• TEMİZ GİYİNMEK BİR HAZIRLIKTIR,

• ABDEST ALMAK BİR HAZIRLIKTIR...

• Ev halimizi ayarlamaliyiz

TADİL-İ ERKÂNA RİAYET

• Namazlarda tadil-i erkana riayet, İmam Ebu Yusuf'a göre, bir rükun olduğundan farzdır. Bundan maksad, namazın kıyam, rükû ve secde gibi her rüknünü sükûnetle yerine getirmektir.

• İmam Azam ile İmam Muhammed'e göre, vacibdir.

• Tadil-i Erkan,• Bu iki ayrı görüşten • birincisine göre, tadil-i erkan

yapılmaksızın kılınan bir namazı yeniden kılmak gerekir.

• İkinci görüşe göre ise, tadil-i erkan terkden dolayı yalnız sehiv secdesi gerekir. Fakat böyle bir namazı yeniden kılmak daha iyidir. Böylece insan ihtilaftan kurtulmuş olur. Ayrıca kerahetle kılınan namazları da yeniden kılmak vacib görülmüştür.

  

Namazdan manevi haz duyanlar, namazda tadil-i erkana riayet ederler, acele etmekten sakınırlar. Acele etmeyi saygıya ve edebe aykırı görürler.

Hayatın en yararlı en kıymetli saatleri ibadetle geçen zamanlardır. Boş yere kısa bir yarar uğrunda zamanlarını harcayan insanların namaz gibi yüksek bir ibadetten ve İlahi huzurun zevkinden mahrum olmamak için çalışmamaları pek garip ve acınacak bir hal değil midir?

Hadis-i şerif•2553 - Nu'man İbnu Mürre (radıyallâhu anh) anlatıyor: "Resülullah (aleyhissalâtu vesselam): "İçki içen, zina yapan ve hırsızlıkta bulunan kimse hakkında ne dersiniz?" diye sordu. Bu sual, bunlar hakkında henüz hadd cezası gelmezden önce sorulmuştu.

•"Allah ve Resülü daha iyi bilir!" diye cevap verdiler. Aleyhissalâtu vesselam:

•"Bu fiiller ağır suçtur, onlar hakkında ceza vardır. Hırsızlığın en kötüsü de namazını çalmaktır" buyurdu. Bunun üzerine:

•"Ya Resülullah, kişi namazını nasıl çalar?" diye sordular. Şu cevabı verdi:

•"Rüküsunu ve secdelerini tamamlamaz."

NAMAZI NASIL KILACAĞIZ?

• KONSANTRASYON VE İYİ BİR HAZIRLIK

• TADİLİ ERKANA RİAYET EDİLEREK NAMAZI İFA ETME

• NAMAZI DUYARAK HUŞU İÇİNDE KILMALIYIZ...

Şeytanın Namaz Hırsızlığı • Namazdan hiçbir şey çaldırmamak lazım. O bir emanettir. Şeytan ne

bakmadan çalsın, ne yatmadan kalkmadan çalsın, ne şundan ne de bundan. Tam tekmil namaz emanetinin emini insanlar olarak; hakikat-ı namaz misalî mahiyetiyle neden ibaretse ona uygun şekilde namazı edâ etmeli. Mesela, ben namazı ebedi yolculukta refik olacak, gökçek yüzlü, boyu posu, edası endamıyla hiçbir tarafı tenkit edilemeyecek uhrevi bir misalî vücuda sahip görüyorum. Şimdi bir yerde şeytanın hırsızlığına mani olamazsanız, o onun bir kulağına vurur, bir burnuna vurur, bir dudağına vurur. Bir yandan kolunu götürür, bir yandan ayağını... o hale getirir ki onun misâlî vücudu ahirette size ne der bilemiyorum. Mutlaka diyeceği şeyler vardır. "Allah hayrınızı versin beni zayi ettiniz" mi der, "beni berbat ettiniz" mi der, bir şey der mutlaka. Fakat orada rahatsızlık yaşamamak için sizin burada namaza rahatsızlık vermemeniz ve hırsız elinin ona uzanmasına mani olmanız gerekir. Hiçbir yerinden bir şey çalınmamalı. Bütün kalbiniz, hissiyatınız ve letâifinizle Allah'a müteveccih olmalısınız. Mebdedekilerin o meseleyi duyarak yapması zor. Yalan olur "duydum" derse. Fakat Allah bir gün o kapıyı aralar. Hele siz dişinizi sıkın; en önemli, en müsait vaktinizi ona verin ve zorlayın kendinizi. İnşaallah, bir gün gelir onu güzel edâ etme imkanı doğar.

Namazın Şartları

1. Hadesten Taharet: Abdest bozan haller

2. Necâsetten Taharet: Dış pislikler

3. Setrü'l Avret: Örtünme

4. İstikbâli Kıble Kıbleye yönelme

5. Vakit :

6.Niyet:--------------------------?????

KONSANTRASYON VE GÖRGÜ KURALLARI

• NAMAZIN ŞARTLARINI YERİNE GETİRMEK NAMAZA BİR HAZIRLIKTIR....

• BU ŞARTLARIN YERİNE GETİRİLMESİ ÇIKILACAK YÜCE HUZURUN ADAB-I MUAŞERETİDİR,GÖRGÜ KURALIDIR

Namazın Rükünleri

    1) İftitah Tekbiri Allah u Ekber

    2) Namazda Kıyam:  Ayakta dikilmek

    3) Namazda Kıraat:  Okumak

    4) Rükû: 

    5) Secde:

6) Kade i ahire : Son oturuş

RUKUNLER HAKKINDA

NIYET

• İnsan, içinde bulunduğu durumdan olması gerekli olan duruma; donmuşluk ve bozulmuşluktan kendini yenilemeye, binbir günahın boğucu atmosferinden ruh ve kalbin hayat derecesine yükselme gibi.. Namaza niyette Dunyadan Allaha yonelme,hicret manasi olmalidir….

• Allahi goruyormus gibi ..sen O’nu gormesende O seni goruyor ya…

. Namaz bir insanî davranıştır • imamdan önce rükua giden kimse için "İster misiniz

Allah rükudan kalkarken suretlerinizi eşek suretine çevirsin!.." deniliyor. Demek ki imamdan evvel harekete geçme meselesi kulluk çizgisinden çıkma manasına geliyor. "Herhangi biriniz secdeye gittiği zaman horozun daneyi gagaladığı gibi yapmasın" deniliyor. Bakın o bir hayvan davranışı: Alnını yere vurup kaldırma bir hayvan davranışı. Allah (celle celâlühü) O'na karşı yapılan ubudiyette bizi insanî davranışa çağırıyor. "Köpek gibi ellerini yere sermesin" deniliyor. Oturmadan secdeye, secdeden rükûya, rükûdan kıyama kadar davranışların hayvan davranışlarından farklı olmasına dikkat çekiliyor. Allah Rasulü (sallallahu aleyhi ve sellem) bu mübarek sözleriyle bizi bir insanî davranış mecmuasına çağırıyor. Evet, huşû ve hudû ancak o kalıplarla ifade edilir. "Ben huşû ve hudû içindeyim." dediğin zaman hayvanî kalıpları aşman gerekir. Allah'ın huşû ve hudû atiyyesini ancak o atiyyeyi taşıyabilecek matiyyesi götürebilir.

• bazı kimseler namazlarında, oruçlarında öyle dikkatsizdirler ve iffetleri mevzuunda çarşıda pazarda öyle sulu hareket ederler ki; insan ne kadar hüsnü zan ederse etsin, şahit olduğu hareket hakkında olumlu düşünceyi İslami çerçevede bir yere koyamaz. Mesela; hemen tekbir alır, sen daha Fâtiha'nın yarısına gelmeden rükua varır. Burada kendini ne kadar zorlarsan zorla ona namaz kıldı diyemezsin. Mesela, rükuda hakkını vere vere, kelimeleri güzelce telaffuz ederek bazı fukahaya göre bir kere "Sübhâne rabbiyel azîm" demeli. Çok hızlı söylüyorsa manası yoktur onun. Bazı fukahaya göre ise onu en az üç defa söylemeli. Onun için rükuda ve secdede lâakal üç defa yavaş yavaş, kelimeleri tam telaffuz ederek bu tesbihi söylemeliyiz. Daha az söylüyorsak başkalarını hüsnü zanlarında zorlamış oluruz.

Cemaatle namaz• Efendimiz cemaatın önemini anlatırken

buyuruyor ki: "Çok defa içime geliyor ki birisi namaz için kamet okusun, cemaat namaza dursun, ben de gideyim cemaata gelmeyenlerin evini yakayım." Evet cemaat çok önemli. Ben size sorsam "Hayatınızda cemaatsiz, münferit kaç namaz kıldınız?" Ondan fazla ise cemaatsız namazınız söylemeyin bunu, Allah'a karşı ayıptır. O on da ya uçakta ya havaalanında ya da yolda, yani cemaata imkan bulamadığınız yerlerde olmalı. Hanbelilere gore cemaat farz-i ayndir

Vaktinde namaz

• Namazı vaktinde kılmak çok önemlidir; ilk vaktinde kılmak evlâdır ......

Namaz vakitleri• Hayat namaza göre tanzim edilmeli. Namaz

bir takvim gibi hayatın her noktasını kuşatmalı. Hayatın gerçek takviminin blokajı namaz üzerine oturtulmalı. Namaz vakitleri köşe taşları olmalı ve sair işler bu köşe taşlarına göre programlanmalı. Eskiler bir iş için sözleştiklerinde "sabah namazından önce.. öğle namazından sonra.." derlerdi. Kur'an'da da bu espri muhafaza edilir ve pek çok yerde "namaz kılındıktan sonra.. namaza kalktığınızda.. namaza durduğunuzda.." gibi ifadelerle ferman buyrulur.

Namazın Başlıca Vacipleri• Vacibin terki sebebiyle namaz

bozulmaz. Bu eksiklik sehiv secdesi yapılarak tamamlanır. Namazın vacibleri şunlardır:

1-Namaza tekbir: Allahu ekber le başlamak

2- Namazlarda "Fatiha" süresini okumak . Hanefîler dışındaki çoğunluğa göre, namazın her rekatında Fatiha'yı okumak farzdır.

Hızlı hızlı okunan Fâtiha Kur'an değildir

• Çok kimselerin hızlı hızlı okuduğu Fâtiha Kur'an değildir. Çünkü Kur'an öyle inmemiştir. Böyle alelacele okunan Fâtiha ile kılınan namaz namaz değildir. Bir nefeste, o nefes bitmeden sureyi sona erdirme telaşıyla, soluğun tıkandığı yerde hızlıca ve can havliyle alınan ara nefeslerle okunan Kuran'la kıraat farzı yerine gelmiş olmaz. Lafızlar manaların kalıbıdır ama kalıp manaya uygun olması lazım

3-Farz namazların ilk iki rekatında Fatiha'dan sonra, başka bir sure veya bir sure yerine geçecek miktarda ayet-i kerime ilave etmek vacibtir.

4 - Üç veya dört rekatlı namazlarda birinci

oturuş vacibtir. 5 - Vitir namazında kunut duası okumak ve

kunut tekbiri almak Ebû Hanîfe'ye göre vacibtir. Ebû Yusuf ve İmam Muhammed'e göre bunlar sünnettir.

6 - Secdede alın ile birlikte burnu da yere koymak vacibtir.

7 - Namazların her oturuşunda teşehhütte bulunmak, yani tahiyyatı okumak vacibtir.

8 -Namaz içinde okunan secde ayetinden dolayı tilavet secdesinde bulunmak vacibtir.

9 - Namazda, yanılarak terk edilen vaciblerden

dolayı sehiv secdesi yapmak vacibtir. 10 -itmi'nan halinde bulunmak vacibtir. Rükü,

secde, rüküdan doğrulma veya iki secde arasında azalar sükunet bulmalı, kaslar gevşeyip vücut rahatlamalıdır.

11 - Namazların sonunda selam vermek. Önce sağ tarafa, sonra sol tarafa yüz çevirerek "es-Selam (size selam olsun)" demek vacibtir. "Aleyküm ve rahmetullah (selam ve Allah'ın rahmeti sizin üzerinize olsun)" sözünü söylemek ise sünnettir.

NAMAZIN SÜNNETLERİ

• Yapana sevap kazandıran, terkedene ceza uygulanmayan, ancak azarlama ve kınama bulunan bir takım sözler ve fiillerdir. Bunlar terk edildiği zaman sehiv secdesi gerekmediği gibi, kasden terk edilmeleri halinde bile namaz bozulmaz. Ancak kasden terkle kötü bir amel işlenmiş olur.

1- Sübhaneke okumak. 

2- "Euzubillahi mineşşeytanirracîm“

demek. 

3- Her rekatta fatihadan önce "Bismillahirrahmanirahim" demek. 

4- Fatihanın sonunda imamın ve ona uyanların "Amin" demesi. 

5- "Sübhaneke, Eüzü-Besmele ve Amin"i içinden okumak, 

6 -İmama uyan kişinin iftitah tekbirinin, imamının iftitah tekbirine yakın olması sünnettir. Ancak imama uyanın tekbirinin, imamınkinden sonra olması gerekir.

7 -Sübhaneke'yi okumak sünnettir. Yüce Allah'ı tesbih ve övgüyü içeren bu dua şöyledir: Anlamı: "Ey Allahım, seni tesbih ve tenzih eder, Sana hamdü senada bulunurum. Senin mukaddes ismin mübarektir ve Senin azamet ve celalin pek yüksektir. Senden başka hiç bir ilah yoktur".

8 -Fatiha'dan önce yine gizli olarak "eüzü-besmele" okunması ve diğer rekatlarda da Fatiha'dan önce besmele okunması sünnettir. Bu konuda imam ile, namazı tek başına kılan kişi arasında fark yoktur. Ancak imama uyan kimse Fatiha'yı okuyamayacağı için eüzü-besmele de okumaz.

9 -Fatiha'dan sonra gizlice "amîn (dualarımızı kabul buyur)" denilmesi sünnettir. Ebû Hureyre'den rivayete göre, Allah elçisi şöyle buyurmuştur: "İmam amin dediği zaman, siz de amin deyin. Çünkü kimin amin demesi, meleklerin amin demesine denk gelirse onun geçmiş günahları bağışlanır" (Buharî, Ezan,

10 -İmam olan kimse rükûdan kalkarken, "Semiallahü limen hamideh (Allah, kendisini öven kimsenin övgüsünü

işitir)" demesi sünnet olduğu gibi, imama uyanların da, rüküdan kalkarken gizlice; "Allahumme Rabbenâ ve lekel-hamd (Ey Rabbimiz olan

Allah'ım! Hamd, övgü yalnız sanadır)" demesi,sünnettir.

11 -Namazın sonunda selam verirken yüzün önce sağa, sonra sola döndürülmesi sünnettir.

12 -Rüku ve secde tesbihleri sünnettir. Yani rükü halinde en az üç kere; "Sübhane rabbiyel-azîm (Yüce olan Rabbimi her türlü noksan

sıfatlardan tenzih ederim)" denilmesi, secde halinde de üç kere; "Sübhane rabbiyel ala (En yüce olan

Rabbimi her türlü noksan sıfatlardan tenzih ederim)" denilmesi sünnettir.

13 -tahiyyattan sonra Hz. Peygamber'e ve aline salavat getirmek sünnettir.Salli Barik duaları

14 -Bütün namazların son oturuşlarında tahiyyat ve Allahumma salli-barik dualarından sonra, iki tarafa selam vermeden önce dua edilmesi sünnettir. Bu duanın Kur'an-ı Kerim ayetlerinden seçilmesi gereklidir; Rabbena atina fî'd dünya haseneten ve fil-ahireti haseneten ve kına azabennar (Ey Rabbimiz! Bize dünyada bir güzellik, ahirette de bir güzellik ver ve bizi ateş azabından koru)" (el-Bakara, 2/201).

OKUDUKLARIMIZ

SUBHANEKE Sübhaneke Allahümme ve bi hamdike ve tebarekesmüke ve teala ceddüke ve la ilahe gayruke".    Anlamı: "Ey Allahım, seni tesbih ve tenzih eder, Sana hamdü senada bulunurum. Senin mukaddes ismin mübarektir ve Senin azamet ve celalin pek yüksektir. Senden başka hiç bir ilah yoktur".

FATİHA SURESİ• (1- Rahman ve Rahim olan Allah'ın

adıyla)• 2- Hamd, tüm alemlerin Rabbi olan Allah

`a mahsustur******• 3- Rahman ve Rahim• 4- Din gününün sahibi (maliki)• 5- (Allah'ım!) Yalnız sana kulluk eder,

yalnız senden yardım dileriz.• 6- Bizleri doğru yola ilet,• 7- Kendilerine nimet verdiklerinin

yoluna; gazaba uğrayanların ve sapıkların yoluna değil.

ELHAMDULİLLAHAllah'ın mümin kuluna karşı olan bağış ve fazileti o derece yüksektir ki, bu kul "Elhamdülillah (Hamd Allah'a mahsustur)" dediğinde, ona bütün ölçülere baskın gelen ağırlıkta sevap yazar. Nitekim Sünen-i ibn-i Mace'de, Abdullah bin Ömer'e dayanarak kaydedildiğine göre Peygamber efendimiz şöyle buyuruyor: "Allah'ın kullarından biri "Ya Rabbi, sana zatının ululuğuna, saltanatının yüceliğine yaraşır biçimde hamd ederim" dedi. Bu sözün değerini ölçemeyen kulun amellerini yazmakla görevli melekler ne yazacaklarını bilemediler. Bunun üzerine Allah'ın huzuruna çıkarak: "Ya Rabbi! Senin kullarından biri öyle bir söz söyledi ki, onu nasıl değerlendirip yazacağımızı bilemiyoruz" dediler. Yüce Allah, -kulunun ne dediğini daha iyi bildiği halde- meleklere: "Kulum ne dedi?" diye sordu. Melekler: "Ya Rabbi! O, `Ey Rabbim! Sana zatının ululuğuna ve saltanatının yüceliğine yaraşır biçimde hamd ederim' dedi" diye cevap verdiler. Bunun üzerine Allah o meleklere: "Kulumun o sözünü ağzından çıktığı gibi yazın. O sözün karşılığını, kulum kıyamet günü huzuruma geldiğinde bizzat ben kararlaştırıp veririm.." buyurdu...

HADİS*İ ŞERİF• Müslim'in, Alâ b. Abdurrahman yolu ile Hz. Ebu Hureyre'ye

dayandırarak bildirdiğine göre Peygamber efendimiz şöyle buyuruyor:

• "Yüce Allah şöyle buyurur: "Ben namazı kendim ile kulum arasında ikiye böldüm. Yarısı bana ve öbür yarısı kuluma aittir. Kulum istediğine kavuşacaktır."

• Kul, "Elhamdü lillâhi rabbilalemin" dediği zaman, Allah, "Kulum bana hamd etti" der. Kul, "Errahmanirrahim" dediği zaman, Allah, "Kulum, bana övgü sundu" der. Namaz kılan kul, "Maliki yevmiddin" dediği zaman, Allah "Kulum benim şanımın yüceliğini ifade etti" der.

• Namaz kılan kul, "İyyake na'budu veiyyake nesteın" dediği zaman, Allah, "Bu söz hem bana ve hem de kuluma aittir. Kuluma istediği verilecektir" der. Kul, "İhdinessıratal müstakim, sıratallezine en'amte aleyhim, gayrilmağdubi aleyhim veleddallin" dediği zaman, Allah, "Bu söz tamamen kulumla ilgilidir, ona istediği verilecektir" der."

• Umarım, bu sahih hadis, yaptığımız açıklamalara ek olarak, Fatiha suresinin günde en az onyedi kez ya da kıldığımız her rekâtta okunmasının zorunlu olmasında gizli olan sırların anlaşılmasına yardım eder.

•  

KUNUT DUALARI• Allâh'ım: Biz Sen'den yardım isteriz,

günahlarımızı ÖRTEREK bizi rüsvay etmemeni isteriz; râzı olduğun şeylere bizi hidâyet etmeni isteriz. Allâh'ım, Sana îman ederiz, tövbe edip Sana döneriz işlerimizde Sana dayanır ve Sana güveniriz; Seni överiz, bütün hayırların Sen'de olduğunu ikrar ederiz; verdiğin bunca nîmetlerden dolayı Sana şükrederiz ve nankörlük yapmayız. Sana karşı nankörlük eden fâcirleri bırakır ve ondan ayrılırız, onunla olan rabıtamızı keseriz.

• Allâh'ım! Biz ancak Sana ibâdet ve kulluk ederiz, ancak Senin için namaz kılarız ve Sana yalvarırız, yalnız Sana secde eder, yalnız Sana koşar ve Sana yaklaştıracak şeyleri kazanmaya çalışırız. İbâdeti sevinçle yaparız, rahmetini ve ihsanının devamını ve çok olmasını dileriz. Yasak ettiklerini yapamaz ve azabından korkarız. Şüphe yok ki, azabın kâfirlere ulaşır.

TAHIYYAT• Dil , beden ve mal ile olan ibâdetlerin hepsi yalnız

Allâhu Teâlâ'yadır. Ondan başkasına ibâdet olmaz. • Ey mertebesi yüce olan Nebî "Muhammed"!

Allah'ın rahmeti ve bereketleri ile selâm ve selâmetlik Sana olsun!

• Selâm ve selâmetlik bizim üzerimize ve Allâh'ın iyi kullarına olsun!

• Şahadet ederim ki: Allâh'tan başka İlâh yoktur; yine şahadet ederim ki; Muhammed O'nun kulu ve rasûlü "elçisi" dir.  

Salli Barik dualarıEy Allah‘ım! Peygamberimiz Muhammed'e

ve onun ailesine salat et, onların şeref ve kadrini yücelt, Hz. İbrahim ve ailesine

salat ettiğin gibi. Ve yine Hz. Muhammed'i ve ailesini mübarek kıl, onların feyiz ve bereketlerini daima

arttır, Hz. ibrahim ve ailesini mübarek kıldığın gibi. Şüphe yok ki Sen

hamîdsin(hamde layık olan), mecîdsin(şerefli), bütün övgü, azamet ve celal Sana

mahsustur".

    Namazdan Sonra Yapılan Dua ve Zikirler • Resulullah (s.a.s)'in namazlardan

sonra yaptığı başlıca dua ve zikirler şunlardır:

1- Üç defa "estağfirullah (Allah'tan bağışlanmamı dilerim)" veya yine üç defa şöyle denir: "... Estağfirullahil azimi ellezi lailahe illahü velhayyül kayyum ve-netübü ileyh"   Anlamı:   "Ulu olan kendisinden başka ilah bulunmayan, Hay ve Kayyum (başlangıcı ve sonu olmayan hayat ile diri) olan Allah'a istiğfar eder, beni affetmesini dilerim".

2 - "Hz. Peygamber selam verince, bir rivayette namazını bitirince üç kere "estağfurullah" der ve şöyle söylerdi: "Allahümme ente's-selamü ve minke's-selamü, tebarekte ya zel-celali vel-ikram".Anlamı: "Allahım sen emniyetsin, bütün noksanlardan berisin, uzaksın. Dünya ve ahiret selameti senin yardımınla olur. Ey celal ve ikram sahibi olan Allahım! Sen mukaddessin, ta'zîme gerçekten layıksın"

3 - Daha sonra şöyle derdi:    "Allahümme eınni ala zikrike ve şükrike ve hüsni ibadetike"    Anlamı: "Ey Allahım! Bana seni zikretme, sana şükür ve güzelce ibadet etme hususunda yardımcı ol" 

Ayetel-kürsî'yi okumak • Ebu Ümame (r.a)'den rivayet

edilen haberde şöyle denilmiştir: "Kim farz namazdan sonra ayetel-kürsî ile İhlas süresini okursa, cennete girmesine ölümden başka bir şey engel olmaz" (es-San'anî, Sübülü's-Selam, l, 200).

• Subhanallahi ve’l hamdulillahi vela ilahe illallahu vallahu ekber ……deyiniz Cunku bu kelimeler kiyamet gununde sizi korumak icin onunuzde ve arkanizda giderler.Kalici olan salih ameller bunlardir…Ebu Hureyden (R.A) rivayet Bir rivayette bu kelimeler kurtaricidir denilmistir…

La havle…..

• La havle ve la kuvvete illa billah cumlesi cennet hazinelerinden biridir…Ebu Zerr(R.A) den rivayet….

TESBİH• Namazlardan sonra Allah'ı tesbih etmek:

33 kere "Sübhanellah (Allah'ı her türlü noksan sıfatlardan tenzih ederim)", 33 kere "el-Hamdü lillah (her türlü övgü, hamd Allah'a mahsustur)", 33 kere de "Allahu ekber (Allah her şeyden yücedir)" denilir. Yüzüncüde şöyle denir: "la ilahe illa'llahü vahdehü la şerîke leh, lehülmülkü ve lehül-hamdü ve huve ala külli şey'in kadîr"'.

• Bunun delili Ebu Hureyre (r.a)'den rivayet edilen şu hadistir: "Kim her namazın arkasından 33 kere Allah‘ı tesbih eder, 33 kere Allah'a hamd eder, 33 kere de Allah‘ı tekbir ederse bunların tamamı 99 olup, esma-ı hüsna'nın sayısı kadardır. Yüzüncüde; Allah'tan başka ilah yoktur, tek ilah yalnız O'dur, ortağı da yoktur. Bütün mülk O'na aittir, bütün hamd ve sena O'nadır. O her şeye kadirdir" derse, denizin köpükleri kadar günahları olsa bile bağışlanır" (Müslim, Mesacid, 144-146).

• Daha sonra namaz kılan kişi ve imam kendisi ve müslüman kardeşleri için dilediği kadar dünya ve ahiret hayırlarını ister. Duaların en fazîletlisi sünnette gelen dualardır. Bunların birisini Sa'd b. Ebî Vakkas (r.a) rivayet etmiştir. "Sa'd (r.a) oğullarına, çocuklara yazıyı öğretir gibi şu kelimeleri öğretir ve şöyle derdi: "Resulullah (s.a.s), her namazın ardından şu dualar ile Allah'a sığınırdı":

• "Allanümme inni euzübike minel buhli ve euzü bike en edülle ila erzalil umri. Ve euzü bike min fitnetit-dünya ve euzü bike min azabil kabri"

Anlamı: "Allahım! Cimrilikten sana sığınırım. Korkaklıktan sana sığınırım.

Düşkün ve bakıma muhtaç bir ihtiyarlık halinden sana sığınırım. Dünya fitnesinden sana sığınırım. Kabir azabından sana sığınırım" (Buharî, Ezan, 149; Müslim, Zikr, 50,

• Duaya, Allah'a hamd ve Resulune salatü selam ile başlanır ve sonu yine "el-Hamdü lillah" diyerek tamamlanır. Çünkü Allah Teala şöyle buyurur: "Cennette müminlerin dualarının sonu: "Bütün övgüler alemlerin Rabbi olan Allah‘ındır" sözüdür" (Yunus, 10/10). Nitekim duaların sonu bu manaya uygun olarak şu ayet-i kerime ilebitirilmektedir:    Subhane rabbike rabbil izzeti amma yesifun velham-dülillahi rabbil alemin."    "Senin güçlü olan Rabbin, onların isnat etmekte oldukları vasıflardan münezzehtir. Gönderilen bütün peygamberlere selam olsun. Alemlerin Rabbi olan Allah'a hamd olsun" (es-Saffat, 37/180-183).

SON SÖZ

• Rabbim !namazlarımızla günahlarımızı temizle....

• Namazlarımızı kabul et...

• Bizleri sana hakkıyla kulluk eden kullarından eyle....

• Aminnn.