Generalidades de la teoría del constructivismo

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Saturday, June 18, 2005TEORIA DEL CONSTRUCTIVISMO SOCIAL DE LEV VYGOTSKY EN COMPARACIN CON LA TEORIA JEAN PIAGET.UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIN ESCUELA DE EDUCACIN DEPARTAMENTO DE PSICOLOGA EDUCATIVA CATEDRA DE PSICOLOGA EDUCATIVA COMPONENTE DOCENTEPROFESORA MARIANGELES PAYER

TEORIA DEL CONSTRUCTIVISMO SOCIAL DE LEV VYGOTSKY Y COMPARACIN CON LA TEORIA JEAN PIAGET.

AUTORES CEDULA ESCUELA DE ORIGEN AMARILIS TAINA PARICA RAMOS 14.645.191. MATEMTICAS. FREDY JESS BRUNO LIENDO 15.396.142. MATEMTICAS. RAMN ANTONIO ABANCIN OSPINA 14.037.347. MATEMTICAS.

CARACAS, JUNIO DEL 2005. INDICE:y y y y y y

GENERALIDADES DE LA TEORA CONSTRUCTIVISMO. BIOGRAFAS PRINCIPIOS Y CONCEPTOS BASICOS DE LA TEORIA DEL CONSTRUCTIVISMO SOCIAL CONCLUSION AMPLIACIN DE INFORMACIN DEL CONSTRUCTIVISMO REFERENCIAS

INTRODUCCIN.

El trabajo que se presenta tiene la finalidad de dar a conocer al lector una teora de gran importancia e influencia en la educacin como es el constructivismo social , cuyo exponente ms representativo fue el filosofo ruso Lev Semionovich Vygotsky (18961934). Posteriormente se har una comparacin con la teora de uno de los grandes representantes del constructivismo como lo fue Jean Piaget, quien tambin con sus trabajos hace un aporte importante a la educacin. Estas teoras de los autores mencionados anteriormente parecieran tener enfoques distintos, pero cuando se analizan profundamente se podra decir que no difieren en mucho a lo que es su propsito en la educacin. Lev Vygotsky es considerado el precursor del constructivismo social. A partir de l, se han desarrollado diversas concepciones sociales sobre el aprendizaje. Algunas de ellas amplan o modifican sus postulados, pero la esencia del enfoque constructivista social permanece. Lo fundamental del enfoque de Lev Vygotsky consiste en considerar al individuo como el resultado del proceso histrico y social donde el lenguaje desempea un papel esencial. Para Lev Vygotsky, el conocimiento es un proceso de interaccin entre el sujeto y el medio, pero el medio entendido como algo social y cultural, no solamente fsico. Tambin rechaza los enfoques que reducen la Psicologa y el aprendizaje a una simple acumulacin de reflejos o asociaciones entre estmulos y respuestas. Existen rasgos especficamente humanos no reducibles a asociaciones, tales como la conciencia y el lenguaje, que no pueden ser ajenos a la Psicologa. A diferencia de otras posiciones, Lev Vygotsky no niega la importancia del aprendizaje asociativo, pero lo considera claramente insuficiente. EL trabajo se divide en tres captulos, que a su vez se dividen en secciones, esto con el fin de poder repartir la informacin y el lector se pueda ubicar en el capitulo y la seccin que mas le interesa ya que el objeto de estudio, que en nuestro caso es el contructivismo, en particular el social, desarrollado por Lev Vygotsky, es muy amplia y compleja. Por ello el punto de inicio a nuestra investigacin se da con las generalidades de la teora constructivismo, la cual da pie al contructivismo psicolgico de Jean Piaget y el contructivismo social de Lev Vygotsky. Luego se da conocer mediante un resumen la biografa de este gran filosofo ruso como lo fue Lev Vygotsky, pasando despus a conocer lo fundamentos y principios de su teora, para cerrar con un cuadro comparativo de las dos teoras antes mencionadas.

CAPITULO 1 GENERALIDADES DE LA TEORA CONSTRUCTIVISMO. Seccin 1.1: Constructivismo. El constructivismo es una posicin compartida por diferentes tendencias de la investigacin psicolgica y educativa. Entre ellas se encuentran las teoras de Jean Piaget (1952), Lev Vygotsky (1978), David Ausubel (1963), Jerome Bruner (1960), y aun cuando ninguno de ellos se denomin como constructivista sus ideas y propuestas claramente ilustran las ideas de esta corriente. El Construtivismo, dice Mndez (2002) es en primer lugar una epistemologa, es decir una teora que intenta explicar cul es la naturaleza del conocimiento humano .P. El constructivismo asume que nada viene de nada. Es decir que conocimiento previo da nacimiento a conocimiento nuevo. El constructivismo sostiene que el aprendizaje es esencialmente activo. Una persona que aprende algo nuevo, lo incorpora a sus experiencias previas y a sus propias estructuras mentales. Cada nueva informacin es asimilada y depositada en una red de conocimientos y experiencias que existen previamente en el sujeto, como resultado podemos decir que el aprendizaje no es ni pasivo ni objetivo, por el contrario es un proceso subjetivo que cada persona va modificando constantemente a la luz de sus experiencias (Abbott, 1999). Seccin 1.2: Constructivismo Social. Constructivismo Social es aquel modelo basado en el constructivismo, que dicta que el conocimiento adems de formarse a partir de las relaciones ambiente-yo, es la suma del factor entorno social a la ecuacin: Los nuevos conocimientos se forman a partir de los propios esquemas de la persona producto de su realidad, y su comparacin con los esquemas de los dems individuos que lo rodean. El constructivismo social es una rama que parte del principio del constructivismo puro y el simple constructivismo es una teora que intenta explicar cual es la naturaleza del conocimiento humano. El constructivismo busca ayudar a los estudiantes a internalizar, reacomodar, o

transformar la informacin nueva. Esta transformacin ocurre a travs de la creacin de nuevos aprendizajes y esto resulta del surgimiento de nuevas estructuras cognitivas (Grennon y Brooks, 1999), que permiten enfrentarse a situaciones iguales o parecidas en la realidad. As el constructivismo percibe el aprendizaje como actividad personal enmarcada en contextos funcionales, significativos y autnticos. Todas estas ideas han sido tomadas de matices diferentes, se pueden destacar dos de los autores ms importantes que han aportado ms al constructivismo: Jean Piaget con el "Constructivismo Psicolgico" y Lev Vigotsky con el "Constructivismo Social". Seccin 1.3: El constructivismo de Jean Piaget o Constructivismo Psicolgico. Segn Mndez (2002) desde la perspectiva del constructivismo psicolgico, el aprendizaje es fundamentalmente un asunto personal. Existe el individuo con su cerebro cuasi-omnipotente, generando hiptesis, usando procesos inductivos y deductivos para entender el mundo y poniendo estas hiptesis a prueba con su experiencia personal. El motor de esta actividad es el conflicto cognitivo. Una misteriosa fuerza, llamada "deseo de saber", nos irrita y nos empuja a encontrar explicaciones al mundo que nos rodea. Esto es, en toda actividad constructivista debe existir una circunstancia que haga tambalear las estructuras previas de conocimiento y obligue a un reacomodo del viejo conocimiento para asimilar el nuevo. As, el individuo aprende a cambiar su conocimiento y creencias del mundo, para ajustar las nuevas realidades descubiertas y construir su conocimiento. Tpicamente, en situaciones de aprendizaje acadmico, se trata de que exista aprendizaje por descubrimiento, experimentacin y manipulacin de realidades concretas, pensamiento crtico, dilogo y cuestionamiento continuo. Detrs de todas estas actividades descansa la suposicin de que todo individuo, de alguna manera, ser capaz de construir su conocimiento a travs de tales actividades. El Constructivismo psicolgico mantiene la idea que el individuo tanto en los aspectos cognitivos y sociales del comportamiento como en los afectivos , no es un mero producto del ambiente ni un simple resultado de sus disposiciones internas, sino una construccin propia que se va produciendo da a da como resultado de la interaccin entre esos dos factores. En consecuencia, esta posicin el conocimiento no es una copia de la realidad, sino una construccin del ser humano. Los instrumentos con que la persona realiza dicha construccin, fundamentalmente con los esquemas que ya posee, es decir, con lo que ya construy en su relacin con el medio que le rodea. Esta construccin que se realiza todos los das y en casi todos los contextos en los que se desarrolla la actividad. Depende sobre todo de dos aspectos, a saber: de la representacin inicial que se tenga de la nueva informacin de la actividad, externa o

interna, que se desarrolla al respecto. De esta manera se puede comparar la construccin del conocimiento con cualquier trabajo mecnico. As, los esquemas seran comparables a las herramientas. Es decir, son instrumentos especficos que por regla general sirven para una funcin muy determinada y se adaptan a ella y no a otra. Por ejemplo, si se tiene que colocar un tornillo de unas determinadas dimensiones, resultar imprescindible un determinado tipo de destornillador. Si no se tiene, se tendr que sustituirlo por algn otro instrumento que pueda realizar la misma funcin de manera aproximada. De la misma manera, para entender la mayora de las situaciones de la vida cotidiana se tiene que poseer una representacin de los diferentes elementos que estn presentes. Por ejemplo, si una nia de cinco aos asiste por primera vez a una actividad religiosa en la que se canta, es probable que empiece a entonar cumpleaos feliz, ya que carece del esquema o representacin de dicha actividad religiosa, as como de sus componentes. Igualmente, si sus padres la llevan por primera vez a un restaurante, pedir a gritos la comida al camarero o se quedar muy sorprendida al ver que es necesario pagar por lo que le han trado. Por lo tanto, Un Esquema: es una representacin de una, situacin concreta o de un concepto que permite manejarlos internamente y enfrentarse a situaciones iguales o parecidas en la realidad. Al igual que las herramientas con las que se ha hecho las comparaciones, los esquemas pueden ser muy simples o muy complejos. Por supuesto, tambin pueden ser muy generales o muy especializados. De hecho, hay herramientas que pueden servir para muchas funciones, mientras que otras slo sirven para actividades muy especficas. A continuacin se pondrn varios ejemplos de esquemas, pero es importante insistir en que en cualquier caso su utilizacin implica que el ser humano no acta sobre la realidad directamente, sino que lo hace por medio de los esquemas que posee. Por tanto, su representacin del mundo depender de dichos esquemas. Por supuesto, la interaccin con la realidad har que los esquemas, del individuo vayan cambiando. Es decir, al tener ms experiencia con determinadas tareas, las personas van utilizando las herramientas cada vez ms complejas y especializadas. Un esquema muy simple es el que construye un nio cuando aprende a agarrar los objetos. Suele denominarse esquema de prensin y consiste en rodear un objeto total o parcialmente con la mano. El nio, cuando adquiere este esquema, pasa de una actividad motriz desordenada a una regularidad que le permite sostener los objetos y no slo empujarlos o taparlos. De la misma manera, otro esquema sera el que se construye por medio del ritual que realizan los nios pequeos al acostarse. Suele componerse de contar una pequea historia, poner las mantas de una determinada manera y recibir un beso de sus padres.

Por tanto, aunque un da el padre o la madre est enfermo, el nio pensar que tambin debe hacer todas esas acciones al acostarse, puesto que todas ellas componen el esquema de irse a la cama. De esta manera, lo ms, probable es que le pida a alguien que realice la funcin de sus padres o, en caso de no conseguirlo, tenga dificultades en dormirse. En el caso de los adultos, los esquemas suelen ser ms complejos e incluyen las nociones escolares y cientficas. Por ejemplo, la mayora de las personas tiene un esquema muy definido sobre qu consiste su trabajo, pero en algunos casos dicha representacin no coincide con la que tienen sus jefes. Por otro lado, muchas personas tienen un esquema inadecuado de numerosas nociones cientficas, aunque lo haya estudiado repetidamente, e interpretan la realidad segn dicho esquema, aunque sea incorrecto. Se pude concluir sealando que para Piaget lo que se construye y cambia son los esquemas. En este trabajo se va estudiar el Constructivismo Social, en el cual se pueden conseguir varios autores, pero nos vamos a inclinar hacia Lev Vigostky, que es muy importante ya que se inscribe en esta corriente, y es uno de lo principales padres de esta teora. CAPITULO 2: BIOGRAFA Seccin 2.1: Lev Semionovich Vygotsky. La vida de Lev Semionovich Vygotsky (1896-1934) se puede dividir en dos perodos fundamentales: el primero desde su nacimiento en 1896 hasta 1924, el ao en que hizo su primera aparicin como relevante figura intelectual en la URSS; el segundo desde 1924 hasta su muerte, causada por la tuberculosis, en 1934. Lev Vygotsky naci el 17 de noviembre de 1896 en Orsha, relativamente cercano a Minsk, en Bielorrusia, donde adems pas su infancia y juventud. Lev Vygotsky tuvo una vida feliz y llena de estmulos intelectuales, a pesar del hecho de que, al igual que otros miembros de la familia, fue excluido del disfrute de otras oportunidades por ser judo. En la Rusia zarista ser judo quera decir vivir en territorio restringido, estar sujeto a cuotas estrictas para acceder a la universidad, quedar excluido de ciertas profesiones y muchas otras formas ms de discriminacin. Estas circunstancias eran, sin duda, la fuente de la mayor parte la amargura del padre de Lev Vygotsky. Sin embargo tanto l como su esposa fueron capaces de proporcionar un ambiente intelectualmente estimulante para sus hijos. A los 15 aos Lev Vygotsky, haba pasado a ser conocido como el pequeo maestro, ya que siempre guiaba las discusiones entre estudiantes sobre materias intelectuales. Por ejemplo examinaba el contexto histrico del

pensamiento a travs de debates y juicios simulados en los que sus compaeros interpretaban el papel de figura como Aristteles y Napolen. Estos debates eran una manifestacin de uno de los principales intereses de Lev Vygotsky durante esa etapa de su vida: la filosofa. Siendo todava un nio y viviendo en Gomel, Lev Vygotsky tambin empez a mostrar un ferviente inters por el teatro y la literatura, no hubo ningn perodo en su vida que no pensara o escribiera sobre el teatro. La nocin de significacin elevada de una forma lingstica abreviada estara destinada a desempear un papel fundamental en su concepcin de lenguaje y la mente. Lev Vygotsky se gradu con una medalla de oro en 1913, aunque haba sido ampliamente reconocido como un estudiante sobresaliente, tuvo enormes dificultades para acceder a la universidad de su eleccin, y esto es bsicamente por lo que se menciono anteriormente por ser judo. Sin embargo en 1917 Lev Vygotsky se gradu en leyes por la Universidad de Mosc. Aunque no recibi ningn ttulo oficial de la Universidad, l extrajo un gran provecho de su formacin en Filosofa, Psicologa y literatura, tambin dirigi las clases de esttica e historia del arte en un conservatorio, lo que alternaba con conferencias de literatura y ciencia. Ms adelante fund un laboratorio de psicologa. Desde una visin retrospectiva, todo este caudal de trabajo parece haber sido la preparacin de un acontecimiento que en 1924, habra de cambiar la vida de este ilustre pensador. Su brillante alocucin impresion de tal manera al director del instituto de Psicologa de Mosc que inmediatamente lo invito a este Mozart de la Psicologa a unirse a l mismo y a otros colegas en la restructuracin de la institucin. Los aos transcurridos entre 1924 y 1934 fueron altamente densos y productivos para Lev Vygotsky. Tras su llegada a Mosc, Alexander Romanovich, Luria y Aleksei Nikolaevich Leontiev se le unieron como discpulos y colegas. Juntos los tres llegaron a ser conocidos como la troika de la Escuela Vygotskyana. Muchos otros discpulos y seguidores de Lev Vygotsky formaron parte de la escuela, pero fueron Luria y Leontiev los que, tras su muerte, estaran destinados a ser los principales continuadores de las ideas de Lev Vygotsky. La ltima dcada de la vida de Lev Vygotsky fue extraordinariamente agitada y productiva. Se incorpor al Instituto Psicolgico de la Universidad de Mosc en la modesta posicin de personal cientfico ayudante o personal cientfico de segunda clase, como se denominaba entonces. Lev Vygotsky abord su trabajo en ese nuevo entorno institucional animado por un doble propsito. En primer lugar, quera reformular la teora psicolgica desde una perspectiva marxista. Este tema de su obra es en ocasiones, considerado, por los lectores occidentales, como un trabajo de

compromiso respecto a algo en lo que no crea. Este no era, en absoluto, el caso de Lev Vygotsky. Aunque la Psicologa sovitica padecera ms tarde la inmersin en un clima poltico dogmtico, pero l muri antes de que sta situacin se convirtiera en un hecho que impregnara en su vida. El segundo objetivo de Lev Vygotsky despus de 1924 era el desarrollar formas concretas de hacer frente a algunos problemas prcticos con que, masivamente, tena que enfrentase la URSS, bsicamente la Psicologa de la educacin. Vygotsky se interes por nios con dficit auditivo, retraso mental o utilizando la terminologa actual con problemas de aprendizaje, en 1925, empez a organizar el Laboratorio de Psicologa para la infancia anormal de Mosc. En 1929, ste se convirti en el Instituto Defectolgico Experimental , Lev Vygotsky fue el primer director de este instituto, y continu considerablemente inmerso en sus trabajos hasta su muerte. En 1925 concluy una versin escrita de su presentacin al segundo congreso de Psiconeurologa, en 1926 mientras se encontraba en un hospital, vctima de otro ataque de tuberculosis, escribi una crtica filosfica a los fundamentos tericos de la Psicologa. El significado histrico de la crisis de la Psicologa y en 1926 public Psicologa y Pedagoga. Desde finales de los aos veinte, Lev Vygotsky viaj ampliamente por toda la URSS dedicado a la docencia y a la ayuda en la constitucin de nuevos laboratorios de investigacin, imparti un curso para formar a los educadores como Psiclogos para el departamento oriental de la primera Universidad Estatal de Asia Central. Lev Vygotsky comenz a asistir a clases de medicina, especialmente de neurologa. Ingreso a la facultad de medicina y asista a clases tanto en Mosc como en Jarkov, su inters por la medicina parece haberse desarrollado a partir de su inters por los desrdenes neurolgicos relacionados con el habla y el pensamiento, Lev Vygotsky dio clases en varios lugares, no solamente dio clases, sino que, adems, diriga trabajos clnicos y organizaba trabajos de investigacin. Inmediatamente despus de su desaparicin fueron publicados varios de sus escritos, pero, por razones polticas, su trabajo fue prohibido para todo tipo de usos por un perodo de veinte aos. En total, Lev Vygotsky lleg a escribir alrededor de 180 obras. De stas, 135 fueron publicadas en una u otra forma antes de los seis volmenes de recopilacin. Algunas de ellas aparecan en estos volmenes por primera vez.

CAPITULO 3: Principios y conceptos bsicos de la teora del Constructivismo Social. Seccin 3.1: El desarrollo de la inteligencia y su construccin social.

La aportacin de las ideas de Jean Piaget y Lev Vygotsky, ha sido fundamental en la elaboracin de un pensamiento constructivista en el mbito educativo. En las pginas que siguen se realiza una presentacin general de las principales aportaciones Lev Vygotsky con el fin de facilitar la comprensin de la Teora y una comparacin con la Teora Jean Piaget. La inteligencia atraviesa fases cualitativamente distintas. sta es una idea central de Jean Piaget. El origen de esta posicin se puede situar claramente en el pensador ilustrado Juan Jacobo Rousseau, quien mantuvo en su obra Emilio que el sujeto humano pasaba por fases cuyas caractersticas propias se diferenciaban muy claramente de las siguientes y de las anteriores . En cualquier caso, la cuestin esencial en esta idea es que la diferencia entre unos estadios y otros por utilizar la terminologa Piagetiana es cualitativa y no slo cuantitativa. Es decir, se mantiene que el nio de siete aos, que est en el estadio de las operaciones concretas, conoce la realidad y resuelve los problemas que sta le plantea de manera cualitativamente distinta de como lo hace el nio de doce aos, que ya est en el estadio de las operaciones formales. Por tanto, la diferencia entre un estadio y otro no es problema de acumulacin de requisitos que paulatinamente se van sumando, sino que existe una estructura completamente distinta que sirve para ordenar la realidad de manera tambin, muy diferente. Por tanto, cuando se pasa de un estadio a otro se adquieren esquemas y estructuras nuevas. Es decir, es como si el sujeto se pusiera unos lentes distintos que le permiten ver la realidad con otras dimensiones y otras caractersticas. Quiz convenga recordar que el trmino estructura remite a un concepto que supone algo cualitativamente distinto de la suma de las partes. Es bien sabido que una, Estructura, en cualquier materia de conocimiento, consiste en una serie de elementos que, una vez que interactan, producen un resultado muy diferente de la suma de sus efectos tomndolos por separado. Quiz una buena metfora de todo ello es lo que ocurre en una meloda. Una vez que se han combinado los sonidos que la componen, producen algo cualitativamente distinto de los sonidos mismos emitidos por separado. Es importante decir que el desarrollo de la inteligencia est asociado al cambio de estructuras. El conocimiento es un producto de la interaccin social y de la cultura. Aunque es cierto que la teora de Jean Piaget nunca neg la importancia de los factores sociales en el desarrollo de la inteligencia, tambin es cierto que es poco lo que aport al respecto, excepto una formulacin muy general de que el individuo desarrolla su conocimiento en un contexto social. Precisamente, una de las contribuciones esenciales de Lev Vygotsky ha sido la de concebir al sujeto como un ser eminentemente social, en

la lnea del pensamiento marxista, y al conocimiento mismo como un producto social. De hecho, Vygotsky fue un autntico pionero al formular algunos postulados que han sido retomados por la psicologa varias dcadas ms tarde y han dado lugar a importantes hallazgos sobre el funcionamiento de los procesos cognitivos. Quiz uno de los ms importantes es el que mantiene que todos los procesos psicolgicos superiores (comunicacin, lenguaje, razonamiento, etc.) se adquieren primero en un contexto social y luego se internalizan. Pero precisamente esta internalizacin es un producto del uso de un determinado comportamiento cognitivo en un contexto social. Uno de los ejemplos ms conocidos al respecto es el que se produce cuando un nio pequeo empieza a sealar objetos con el dedo. Para el nio, ese gesto es simplemente el intento de agarrar el objeto. Pero cuando la madre le presta atencin e interpreta que ese movimiento pretende no slo coger sino sealar, entonces el nio empezar a interiorizar dicha accin como la representacin de sealar. En palabras del propio Lev Vygotsky: Un proceso interpersonal queda transformado en otro intrapersonal. En el desarrollo cultural del nio, toda funcin aparece dos veces: primero, a escala social, y ms tarde, a escala individual; primero, entre personas (interpsicolgica), y despus, en el interior del propio nio (intrapsicolgica). Esto puede aplicarse igualmente a la atencin voluntaria, a la memoria lgica y a la formacin de conceptos. Todas las funciones psicolgicas superiores se originan como relaciones entre seres humanos. (Lev Vygotsky, 1978. pp. 92-94). Seccin 3.2: Zona de desarrollo prximo La zona de desarrollo prximo, est determinada socialmente. Se aprende con la ayuda de los dems, se aprende en el mbito de la interaccin social y esta interaccin social como posibilidad de aprendizaje es la zona de desarrollo prximo. (Frawley, 1997). La teora Vygotskyana es muy especfica respecto a cmo se deben estudiar las perspectivas del crecimiento individual en cualquier caso de actividad nter subjetiva. Esto se hace examinando la zona del desarrollo prximo (ZDP). La ZDP surge generalmente como el contexto para el crecimiento a travs de la ayuda. Otros de los conceptos esenciales en la obra de Vygotsky (1978) segn sus propios trminos son: * La zona de desarrollo prximo: No es otra cosa que la distancia entre el nivel real de desarrollo, determinado por la capacidad de resolver independientemente un problema.

* EL Nivel de desarrollo potencial: es determinado a travs de la resolucin de un problema bajo la gua de un adulto o en colaboracin con un compaero ms capaz. Seccin 3.3: Supuestos de la Teora de Lev Vygotsky. Los tres principales supuestos de Lev Vigotsky son: * Construyendo significados: * La comunidad tiene un rol central. * El pueblo alrededor del estudiante afecta grandemente la forma que l o ella "ve" el mundo. * Instrumentos para el desarrollo cognoscitivo: * El tipo y calidad de estos instrumentos determina el patrn y la tasa de desarrollo. * Los instrumentos deben incluir: adultos importantes para el estudiante, la cultura y el lenguaje. * La Zona de Desarrollo Prximo: De acuerdo a la teora del desarrollo de Vigostky, las capacidades de solucin de problemas pueden ser de tres tipos: Aquellas realizadas independientemente por el estudiante Aquellas que no puede realizar an con ayuda y, Aquellas que caen entre estos dos extremos, las que puede realizar con la ayuda de otros. Para Lev Vygotsky son, pues, Instrumentos psicolgicos: todos aquellos objetos cuyo uso sirve para ordenar y reposicionar externamente la informacin de modo que el sujeto pueda escapar de la dictadura del aqu y ahora y utilizar su inteligencia, memoria o atencin en lo que se podra llamar una situacin de situaciones, una representacin cultural de los estmulos que se pueden operar cuando se quiere tener stos en nuestra mente y no slo y cuando la vida real nos los ofrece. Son para Lev Vygotsky instrumentos psicolgicos el nudo en el pauelo, la moneda, una regla, una agenda o un semforo y, por encima de todo, los sistemas de signos: el conjunto de estmulos fonticos, grficos, tctiles, etc., que se construyen como un gran sistema de mediacin instrumental: el lenguaje. El estado del desarrollo mental de un nio puede determinarse nicamente s se lleva a cabo una clasificacin de sus dos niveles: del nivel real del desarrollo y de la zona de desarrollo potencial. pp. 133-134

Se puede ver, que estos conceptos suponen una visin completamente renovadora de muchos supuestos de la investigacin psicolgica y de la enseanza, al menos tal y como se los ha entendido durante mucho tiempo, puesto que parten de la idea de que lo que un individuo puede aprender no slo depende de su actividad individual. Por tanto, como podra esperarse, la concepcin Vygotskiana sobre las relaciones entre desarrollo cognitivo y aprendizaje difiere en buena medida de la Piagetiana. Mientras que Jean Piaget sostiene que lo que un nio puede aprender depende de su nivel de desarrollo cognitivo, Lev Vygotsky piensa que es este ltimo est condicionado por el aprendizaje social. As, mantiene una concepcin que muestra la influencia permanente del aprendizaje en la manera en que se produce el desarrollo cognitivo. Por tanto, un alumno que tenga ms oportunidades de aprender que otro, no slo adquirir ms informacin, sino que lograr un mejor desarrollo cognitivo. Algunos autores han considerado que las diferencias entre Piaget y Vygotsky son ms bien de matiz, argumentando que en la obra de estos autores los trminos desarrollo cognitivo y aprendizaje poseen, en realidad, connotaciones muy diferentes. En palabras del autor Carretero (1997): Mi opinin, si bien no son posiciones tan divergentes como algunos autores han querido ver, s implican maneras muy distintas de concebir al alumno y a lo que sucede en el aula de clase. En este sentido, resulta bastante claro que Lev Vygotsky pone un nfasis mucho mayor en los procesos vinculados al aprendizaje en general y al aprendizaje escolar en particular. pp. 39-71. Otro aspecto de discrepancia entre estas posiciones ha versado sobre la influencia del lenguaje en el desarrollo cognitivo en general y ms concretamente en relacin con el pensamiento. Quiz esta controversia puede verse con claridad en el caso del lenguaje egocntrico. Para Piaget, el lenguaje caracterstico de la etapa preoperatoria, entre los dos y los siete aos, no contribuye apenas al desarrollo cognitivo. Ms bien muestra justamente la incapacidad del nio de esta edad para comprender el punto de vista del otro. Vygotsky, por el contrario, fue capaz de ver que dicho lenguaje realizaba unas contribuciones importantes al desarrollo cognitivo del nio. En primer lugar, porque era un paso para que se produjera el lenguaje interiorizado, que resultar esencial en etapas posteriores, y en segundo lugar, porque dicho lenguaje posee posibilidades comunicativas mucho mayores de lo que Jean Piaget haba postulado. En cierta medida, esta visin Vygotskiana de la funcin del lenguaje egocntrico se encuentra relacionada con la importancia de los procesos de aprendizaje en la medida en que es un instrumento que cumple una clara funcin en la mejora del desarrollo cognitivo del alumno desde los primeros aos. La contribucin de Lev Vygotsky ha significado para las posiciones constructivistas que

el aprendizaje no sea considerado como una actividad individual, sino ms bien social. Adems, en la ltima dcada se han desarrollado numerosas investigaciones que muestran la importancia de la interaccin social para el aprendizaje. Es decir, se ha comprobado como el alumno aprende de forma ms eficaz cuando lo hace en un contexto de colaboracin e intercambio con sus compaeros. Igualmente, se han precisado algunos de los mecanismos de carcter social que estimulan y favorecen el aprendizaje, como son las discusiones en grupo y el poder de la argumentacin en la discrepancia entre alumnos que poseen distintos grados de conocimiento sobre un tema. Seccin 3.4: El constructivismo de Lev Vygotsky o Constructivismo Social. De acuerdo a Mndez (2002) Lev Vigotsky filsofo y psiclogo ruso que trabaj en los aos treinta del Siglo XX, es frecuentemente asociado con la teora del constructivismo social que enfatiza la influencia de los contextos sociales y culturales en el conocimiento y apoya un "modelo de descubrimiento" del aprendizaje. Este tipo de modelo pone un gran nfasis en el rol activo del maestro mientras que las habilidades mentales de los estudiantes se desarrollan "naturalmente" a travs de varias "rutas" de descubrimientos. En esta teora, llamada tambin constructivismo situado, el aprendizaje tiene una interpretacin audaz: Slo en un contexto social se logra aprendizaje significativo. Es decir, contrario a lo que est implcito en la teora de Jean Piaget, no es el sistema cognitivo lo que estructura significados, sino la interaccin social. El intercambio social genera representaciones interpsicolgicas que, eventualmente, se han de transformar en representaciones intrapsicolgicas, siendo estas ltimas, las estructuras de las que hablaba Jean Piaget. El constructivismo social no niega nada de las suposiciones del constructivismo psicolgico, sin embargo considera que est incompleto. Lo que pasa en la mente del individuo es fundamentalmente un reflejo de lo que pas en la interaccin social. El origen de todo conocimiento no es entonces la mente humana, sino una sociedad dentro de una cultura dentro de una poca histrica. El lenguaje es la herramienta cultural de aprendizaje por excelencia. El individuo construye su conocimiento porque es capaz de leer, escribir y preguntar a otros y preguntarse a si mismo sobre aquellos asuntos que le interesan. Aun ms importante es el hecho de que el individuo construye su conocimiento no por que sea una funcin natural de su cerebro sino porque literalmente se le ha enseado a construir a travs de un dialogo continuo con otros seres humanos. No es que el individuo piense y de ah construye, sino que piensa, comunica lo que ha pensado, confronta con otros sus ideas y de ah construye.

Desde la etapa de desarrollo infantil, el ser humano est confrontando sus construcciones mentales con su medio ambiente. Hay un elemento probabilstico de importancia en el constructivismo social. No se niega que algunos individuos pueden ser ms inteligentes que otros. Esto es, que en igualdad de circunstancias existan individuos que elaboren estructuras mentales ms eficientes que otros. Pero para el constructivismo social esta diferencia es totalmente secundaria cuando se compara con el poder de la interaccin social. La construccin mental de significados es altamente improbable si no existe el andamiaje externo dado por un agente social. La mente para lograr sus cometidos constructivistas, necesita no slo de s misma, sino del contexto social que la soporta. La mente, en resumen, tiene marcada con tinta imborrable los parmetros de pensamiento impuestos por un contexto social. Seccin 3.5: Principios Vigotskianos. Los principales principios Vigotskianos en el aula son: * El aprendizaje y el desarrollo son una actividad social y colaborativa que no puede ser "enseada" a nadie. Depende del estudiante construir su propia comprensin en su propia mente. * La Zona de Desarrollo Prximo puede ser usada para disear situaciones apropiadas durante las cuales el estudiante podr ser provisto del apoyo apropiado para el aprendizaje ptimo. * El docente debe tomar en consideracin que el aprendizaje tiene lugar en contextos significativos, preferiblemente el contexto en el cual el conocimiento va a ser aplicado. Seccin 3.6: Funciones Mentales. Lev Vygotsky establece que hay dos tipos de funciones mentales: las inferiores y las superiores. * Las funciones mentales inferiores: Las funciones mentales inferiores son aquellas con las que nacemos, son las funciones naturales y estn determinadas genticamente. El comportamiento derivado de las funciones mentales inferiores es limitado; est condicionado por lo que podemos hacer. Estas funciones nos limitan en nuestro comportamiento a una reaccin o respuesta al ambiente. * Las funciones mentales superiores: Las funciones mentales superiores se adquieren y se desarrollan a travs de la interaccin social. Puesto que el individuo se encuentra en una sociedad especfica con una cultura concreta. Las funciones mentales superiores estn determinadas por la forma de ser de esa sociedad: Las funciones mentales

superiores son mediadas culturalmente. Para Lev Vygotsky, a mayor interaccin social, mayor conocimiento, ms posibilidades de actuar, ms robustas funciones mentales. La atencin, la memoria, la formulacin de conceptos son primero un fenmeno social y despus, progresivamente, se transforman en una propiedad del individuo. Cada funcin mental superior, primero es social (interpsicolgica) y despus es individual, personal (intrapsicolgica). Interiorizacin: es la distincin entre las habilidades o el paso de habilidades interpsicolgicas a intrapsicolgicas (Frawley, 1997). El desarrollo del individuo llega a su plenitud en la medida en que se apropia, hace suyo, interioriza las habilidades interpsicolgicas. En un primer momento, dependen de los otros; en un segundo momento, a travs de la interiorizacin, el individuo adquiere la posibilidad de actuar por si mismo y de asumir la responsabilidad de su actuar. Seccin 3.7: Mediacin. Lev Vygotsky considera que el desarrollo humano es un proceso de desarrollo cultural, siendo la actividad del hombre el motor del proceso de desarrollo humano. El concepto de actividad adquiere de este modo un papel especialmente relevante en su teora. Para l, el proceso de formacin de las funciones psicolgicas superiores se dar a travs de la actividad prctica e instrumental, pero no individual, sino en la interaccin o cooperacin social. La instrumentalizacin del pensamiento superior mediante signos, especficamente los verbales, clarifica la relacin entre el lenguaje y el pensamiento (Frawley, 1997). El pensamiento y la palabra no estn cortados por el mismo patrn. En cierto sentido existen mas diferencias que semejanzas entre ellos . (Vygotsky, 1962 p. 126). El habla es un lenguaje para el pensamiento, no un lenguaje del pensamiento. Lev Vygotsky propone que el sujeto humano acta sobre la realidad para adaptarse a ella transformndola y transformndose a s mismo a travs de unos instrumentos psicolgicos que los denomina "mediadores". Este fenmeno, denominado mediacin instrumental, es llevado a cabo a travs de "herramientas (mediadores simples, como los recursos materiales) y de "signos" (mediadores ms sofisticados, siendo el lenguaje el signo principal). Tambin establece que: La actividad: es un conjunto de acciones culturalmente determinadas y contextualizadas que se lleva a cabo en cooperacin con otros y la actividad del sujeto en desarrollo es una actividad mediada socialmente.

A diferencia de Jean Piaget, la actividad que propone Lev Vygotsky, es una actividad culturalmente determinada y contextualizada, en el propio medio humano, los mediadores que se emplean en la relacin con los objetos, tanto las herramientas como los signos, pero especialmente estos ltimos, puesto que el mundo social es esencialmente un mundo formado por procesos simblicos, entre los que destaca el lenguaje hablado. El lenguaje es la herramienta que posibilita el cobrar conciencia de uno mismo y el ejercitar el control voluntario de nuestras acciones. Ya no imitamos simplemente la conducta de lo dems, ya no reaccionamos simplemente al ambiente, con el lenguaje ya tenemos la posibilidad de afirmar o negar, lo cual indica que el individuo tiene conciencia de lo que es, y que acta con voluntad propia. En ese momento empezamos a ser distintos y diferentes de los objetos y de los dems. Seccin 3.8: El proceso de mediacin. Las tecnologas del pensamiento y la comunicacin social. La mediacin instrumental: se ha referido ya al concepto psicolgico con el que Lev Vygotsky caracterizaba la actividad humana, continuando y extendiendo as la observacin hecha por Marx de que la actividad de nuestra especie se distingue por el uso de instrumentos con los que cambia la naturaleza. Pero a Lev Vygotsky le preocupan ms bien los cambios que el hombre provoca en su propia mente y se fija en aquellos apoyos externos que le permiten mediar un estmulo, esto es, representarlo en otro lugar o en otras condiciones. Lev Vygotsky concentrar as su esfuerzo en el lenguaje como medio para desarrollar ms rpidamente su modelo de mediacin aunque en ningn momento dejar de interesarse por los otros medios o tecnologas del intelecto, actualmente investigados por autores que se ocupan de estos nuevos instrumentos psicolgicos de representacin, como los audiovisuales o el ordenador. En esta perspectiva, para Lev Vygotsky las tecnologas de la comunicacin son los tiles con los que el hombre construye realmente la representacin externa que ms tarde se incorporar mentalmente, se interiorizar. De este modo, el sistema de pensamiento sera fruto de la interiorizacin de procesos de mediacin desarrollados por y en la cultura. Pese a la escasez de investigaciones, el tema es de importancia central para la educacin, puesto que es a travs de ella cmo el nio puede incorporar de una manera ms controlada y experta los procesos de representacin, cuya identidad y cuyo papel difcilmente pueden establecerse, sino desde esa perspectiva. De hecho, la educacin ha abierto una lnea de produccin de instrumentos psicolgicos de finalidad

estrictamente educativa, es decir, concebidos implcitamente como mediadores representacionales en la Zona de Desarrollo Prximo. Al decir esto se hace referencia a los llamados materiales didcticos y a los juguetes educativos. Y as mismo la educacin ha adscrito, desde su implantacin generalizada en el siglo XIX, un papel central a tres de las viejas o clsicas tecnologas de la representacin: lectura, escritura, aritmtica, papel central que la pedagoga anglosajona conoce bajo el acrnimo de las tres RRR: Reading, Writing, Arithmetics. Seccin 3.9: La Mediacin Social. La mediacin instrumental converge en otro proceso de mediacin que la hace posible y sin ella el hombre no habra desarrollado la representacin externa con instrumentos. Lev Vygotsky distingue entre mediacin instrumental y mediacin social. Sera precisamente la mediacin interpersonal, entre dos o ms personas que cooperan en una actividad conjunta o colectiva, lo que construye el proceso de mediacin que el sujeto pasa a emplear ms tarde como actividad individual. Este proceso de mediacin social es el que define el autor ruso en su ley de la doble formacin de los procesos psicolgicos. Esta ley de la doble formacin explica, extendindola a la mediacin instrumental que se realiza articuladamente con lo social, tanto en el desarrollo de las funciones psicolgicas superiores en la historia o en el devenir de un nio concreto o del nio en una cultura determinada. Lev Vygotsky analiza la actividad conjunta padre-hijo y la interaccin entre ambos sealando que el adulto impone al nio el proceso de comunicacin y representacin aprovechando las acciones naturales de ste; de esa manera, convierte su movimiento para alcanzar un objeto inalcanzable o difcilmente alcanzable en un gesto para sealar, en la medida en que el nio advierte que siempre que hace tal movimiento el adulto le alcanza el objeto. Por eso, comenta Lev Vygotsky, el camino de la cosa al nio y de sta a aqulla, pasa a travs de otra persona, el camino a travs de otra persona es la va central del desarrollo de la inteligencia prctica. Puede apreciarse indirectamente as la estrecha articulacin entre ambos tipos de mediacin, instrumental y social. Se puede decir sin riesgo de mal interpretar a Lev Vygotsky que esa frase se podra completar con su simtrica: el camino del nio a otra persona pasa a travs del objeto. Efectivamente, el adulto utiliza los objetos reales para establecer una accin conjunta y, de este modo, una comunicacin con el nio, de modo que la comunicacin inicial del nio con el adulto se construir con objetos

reales o con imgenes y sonidos fsicos claros, con entidades fsicas que se asocian a las primeras, esto es a los instrumentos psicolgicos. Este proceso de mediacin gestionado por el adulto u otras personas permite que el nio disfrute de una conciencia impropia, de una memoria, una atencin, unas categoras, una inteligencia, prestadas por el adulto que suplementan y conforman paulatinamente su visin del mundo y construyen poco a poco su mente que ser as, durante bastante tiempo, una mente social que funciona en el exterior y con apoyos instrumentales y sociales externos. Solo a medida de que esa mente externa y social va siendo dominada con maestra y se van construyendo correlatos mentales de los operadores externos, esas funciones superiores van interiorizndose y conformando la mente del nio. Emplear concientemente la mediacin social implica dar educativamente importancia no solo al contenido sino tambin mediadores instrumentales esto es, qu es lo que se ensea y con qu, sino tambin a los agentes sociales esto es quin ensea en sus peculiaridades. Seccin 3.10: El proceso de interiorizacin. Lev Vygotsky niega que la actividad externa e interna del hombre sean idnticas, pero niega igualmente que estn desconectadas. La explicacin a esto es que su conexin es gentica o evolutiva: es decir, los procesos externos son transformados para crear procesos internos. Los procesos de interiorizacin no son la transferencia de una actividad externa a un plano de conciencia interno preexistente: es el proceso en el que se forma ese plano de conciencia. Efectivamente, la sustitucin del habla en voz alta por el habla interna supone cambios estructurales. De lo ya dicho se desprende con claridad que el proceso de interiorizacin se mejora y optimiza cuando los procesos de mediacin estn mas escalonados y permiten al nio una educacin mas precisa a su nivel de actividad posible. Esta graduacin del proceso de interiorizacin de la zona de desarrollo prximo ha sido referido por Galperin (1920) como interiorizacin por etapas y en el se facilita el paso de la actividad externa a la mental gracias al escalonamiento de la proporcin de interiorizacin, dosificacin entre lo interno y lo externo, en los puntos de apoyo de la mediacin. Galperin define estos escalones en las tareas escolares haciendo hincapi en los cinco aspectos o etapas bsicas siguientes: 1 Crear una concepcin preliminar de la tarea. 2 Dominar la accin utilizando objetos. 3 Dominar la accin en el plano del habla audible.

4 Transferir la accin al plano mental. 5 Consolidar la accin mental. Seccin 3.11: Concepcin de aprendizaje. Aprendizaje: Partiendo de las ideas constructivistas, el aprendizaje no es un sencillo asunto de transmisin y acumulacin de conocimientos, sino "un proceso activo" por parte del alumno que ensambla, extiende, restaura e interpreta, y por lo tanto "construye" conocimientos partiendo de su experiencia e integrndola con la informacin que recibe. Seccin 3.12: Concepcin de docente. En este proceso de aprendizaje constructivo, el profesor cede su protagonismo al alumno quien asume el papel fundamental en su propio proceso de formacin. Es l mismo quien se convierte en el responsable de su propio aprendizaje, mediante su participacin y la colaboracin con sus compaeros. Para esto habr de automatizar nuevas y tiles estructuras intelectuales que le llevarn a desempearse con suficiencia no slo en su entorno social inmediato, sino en su futuro profesional. Es el propio alumno quien habr de lograr la transferencia de lo terico hacia mbitos prcticos, situados en contextos reales. Es ste el nuevo papel del alumno, un rol imprescindible para su propia formacin, un protagonismo que es imposible ceder y que le habr de proporcionar una infinidad de herramientas significativas que habrn de ponerse a prueba en el devenir de su propio y personal futuro. Seccin 3.13: Algunas implicaciones educativas. Algunos aspectos que facilitarn los procesos de aprendizaje en la escuela: El aprendizaje escolar ha de ser congruente con el nivel de desarrollo del nio. En este aspecto el modelo de Vygotsky no se separa de Piaget, aunque hemos de reconocer que va ms all de l. El maestro debera ser capaz de determinar la Zona del Desarrollo Prximo en la que se encuentra el nio y formular en relacin a ese nivel los objetivos que se propone lograr en el proceso de enseanza-aprendizaje. El aprendizaje se produce ms fcilmente en situaciones colectivas que favorecen conductas de imitacin. La interaccin con los pares, en el contexto de la escuela, facilita el aprendizaje, y ello por las siguientes razones: 1. La necesidad de verificar el pensamiento surge en situaciones de discusin. 2. La capacidad del nio para controlar su propio comportamiento nace en situaciones

de discusin. Importancia de los procesos de Internalizacin . Lo que la persona aprende en situaciones colectivas debe ser internalizado. En este sentido cuando la persona es capaz de utilizar un lenguaje interno sus interacciones con el entorno social se enriquecen y se van haciendo cada ms complejas. Seccin 3.12: COMPARACIONES ENTRE PIAGET Y VYGOTSKY:

COMPARACIONES ENTRE LAS TEORIAS CONTRUCTIVISTAS JEAN PIAGET LEV VYGOTSKY Epistemologa Gentica de JEAN PIAGET: Tiene como propsito buscar el origen de todo tipo de conocimiento, desde las formas mas elementales hasta niveles superiores. 1 El cambio se promueve a partir del individuo (proceso intrapersonal). El desarrollo se concibe como el despliegue de las capacidades cognoscitivas a travs de la transformacin de estructuras. 2 El pensamiento, est asociado a la accin (la accin es el origen del pensamiento) y precede al lenguaje. Se focaliz en las acciones que realiza el sujeto para construir su conocimiento. 3 La Educacin debe estar orientada a generar desequilibrios cognitivos, a objeto de promover el mecanismo por excelencia del aprendizaje, la equilibracin. 4 Los signos se elaboran en interaccin con el ambiente, pero ese ambiente esta compuesto nicamente de objetos, algunos de los cuales son objetos sociales. El sujeto construye sus significados de forma autnoma y, en muchos casos, autista. 5 El desarrollo precede al aprendizaje y lo explica. 6 El desarrollo mental es un progresivo equilibrarse, un paso perpetuo de un estado menos equilibrado a un estado superior de equilibrio. 7 Propuso una psicologa evolutiva a travs de un isomorfismo biolgico-psicolgico del pensamiento. El hecho de que el funcionamiento invariante descrito por Piaget este constituido por trminos biolgicos es el signo evidente de la analoga profunda que establece entre la forma en que un organismo se adapta al medio y a la forma como el

sujeto conoce la realidad.

Posicin Culturalista LEV VYGOTSKY: Cada proceso psicolgico superior se construye dos veces primero en el mundo y luego en el individuo. 1 El cambio se promueve a partir del medio social (proceso interpersonal). Un proceso interpersonal se transforma en un proceso intrapersonal. Cada funcin aparece dos veces en el desarrollo cultural del nio; primero en el nivel social y, despus en el nivel individual. Primero entre individuos (nter psicolgica) y luego, dentro del nio (intrapsicolgica). 2 El lenguaje tiene un origen cultural y precede al pensamiento. El lenguaje se hace pensando y el pensamiento se verbaliza. Significa esto que se construye primero el lenguaje en el exterior y luego se construye el pensamiento en el individuo. 3 La Educacin debe estar dirigida a potenciar la zona de desarrollo prximo. 4 Los significados provienen del medio social externo, pero deben ser asimilados o interiorizados, l medio esta compuesto de objetos y de personas que median en la interaccin del nio con los objetos. Se incorpora de un modo claro y explcito la influencia del medio social. 5 El aprendizaje antecede y explica el desarrollo. 6 El aprendizaje debe ser congruente con el nivel de desarrollo del nio, se toma como punto de partida el hecho fundamental e incontrovertible de que hay una relacin entre determinado nivel de desarrollo y la capacidad potencial del aprendizaje. 7 Se concentr en establecer que las acciones son indisociables de los medios que se utilizan para realizarlas. 8 Propuso la reorganizacin de la psicologa desde la tradicional filosfica del marxismo, para estructurar una teora cientfica de la mente humana. Destaca en este sentido el papel del trabajo en la produccin de un salto cualitativo de lo biolgico a lo social.

CONCLUSION Las investigaciones de Vygotsky intentaban establecer cmo la gente, con ayuda de instrumentos y signos, dirige su atencin, organiza la memorizacin consiente y regula su conducta. Los humanos modifican activamente los estmulos con los que es enfrentan, utilizndolos como instrumentos para controlar las funciones ambientales y regular su propia conducta. La combinacin de la teora de Jean Piaget y Lev Vygosky, enmarcdos en el constructivismo, fomentan el desarrollo del ser humano tanto en la parte individual (factores endogenos), como en la parte externa (factores sociales) la interrelacin con el medio y la sociedad. Podemos decir que todas estas investigaciones son de suma importancia para la educacin ya que estos trabajos aportan herramientas para el desarrollo del aprendizaje del individuo pudiendo ser utilizadas por un educador o por el aprendiz ya que los mismos pueden aplicar la mejor metodologa de estudio de acuerdo a sus necesidades.

AMPLIACIN DE INFORMACIN DEL CONSTRUCTIVISMO. Si se desea ms informacin acerca del constructivismo, consulte las siguientes pginas electrnicas: Principios tericos y ejemplos de constructivismo en una clase de matemticashttp://www.sedl.org/scimath/compass/v01n03/welcome.html Artculos varios de constructivismo.http://carbon.cudenver.edu/~mryder/itc_data/constructivis m.html Principios tericos del constructivismo.http://www.coe.uh.edu/~ichen/ebook/ET-IT/constr.htm

http://www.tochtli.fisica.uson.mx/educacion/la_psicologa_de_aprendizaje _del.htm (informacin en espaol).

REFERENCIAS I. Referencia de libros. Flavell, J. H. (1985). El Desarrollo Cognitivo . (Nueva Edicin Revisada), Madrid, Visor. Mayer, R. E. (1981 ). El Futuro de la Psicologa Cognitiva . Madrid, Alianza. MEC: (1989). Diseo Curricular Base . Madrid, Servicio de Publicaciones. VV. AA. Construir los aprendizajes . Reforma, currculum y Constructivismo. Cuadernos de Pedagoga. Lev Vygotsky, L. S. Pensamiento y Lenguaje, Buenos Aires, Plyade, 1985. Carretero, Mario. (1997). Desarrollo cognitivo y Aprendizaje . Constructivismo y educacin en: Carretero, Mario. Progreso. Mxico. II. Documentos con acceso en el World Wide Web (WWW): Mndez (2002): http://www.cca.org.mx/dds/cursos/cep21/modulo_1/main0_35.htm (Abbott, 1999): http://www.cca.org.mx/dds/cursos/cep21/modulo_1/main0_35.htm Frawley, 1997:

http://www.monografias.com/trabajos14/cognitivismo/cognitivismo.shtml Vygotsky, 1962: http://64.233.167.104/search?q=cache:n7QyXG_Ox0J:www.caib.es/ibae/esdeveniment/jornades_10_01/doc/reflexion es.doc+Vygotsky,+1962++y+el+constructivismo&hl=es&lr=lang_es Grennon y Brooks, 1999: http://www.cpeip.cl/index_sub.php?id_contenido=2072&id_portal=110&i d_seccion=555 Vygosty (1978): http://campus.uab.es/~2133542/biografiav.html http://www.educar.org/articulos/Vygotsky.asp http://www.ulsa.edu.mx/~estrategias/constructivismo_educacion.doc http://www.google.com/search?q=cache:DjbPsgh2FmkJ:www.ulsa.edu. mx/~estrategias/constructivismo http://www.monografias.com/trabajos5/construc/construc.shtml# const http://www.monografias.com/trabajos14/cognitivismo/cognitivismo. shtml http://www.cca.org.mx/dds/cursos/cep21/modulo_1/main0_35.htm

posted by TEORIA DEL CONSTRUCTIVISMO SOCIAL @ 4:46 PM

Existen, como todo maestro sabe, dos estrategias pedaggicas de orden general. El mtodo didctico se asocia con la transferencia de informacin del docente al alumno, siendo la funcin del educador ensear hechos y conceptos de un modo estructurado y relativamente

fijo. El mtodo constructivista, en cambio, desplaza el nfasis de la enseanza hacia el aprendizaje, procurando que el alumno construya los conceptos, descubra los hechos y se apropie de los datos por s mismo. La tendencia contempornea es hacia esta ltima filosofa, aunque resulta obvio que en la vida real es imposible crear un ambiente perfectamente constructivista tanto como no es posible sostener uno perfectamente didctico. Esto sucede, por un lado, porque hay momentos en los que el docente ensea a pesar suyo y otros en los que el alumno demanda ser enseado. Por otra parte, un mtodo didctico -por ms estricto que sea- no puede evitar que el alumno construya conocimiento en forma autnoma, ya que esto forma parte de su propia naturaleza. No vamos a debatir aqu las implicancias de una y otra estrategia, pero s nos interesa analizar la relacin de ambas con las nuevas tecnologas. Existe una difundida creencia en la complementacin perfecta entre el uso educativo de la computadora y el mtodo constructivista. La computadora es promocionada como un instrumento ideal para fomentar la construccin autnoma de conocimiento, al punto de sostenerse que cualquier aplicacin informtica con fines educativos representa una instancia constructivista. Pero antes de analizar si este es el caso, repasemos brevemente los axiomas bsicos de esta teora. Segn el constructivismo... El alumno aprende cuando se enfrenta a un desequilibrio cognitivo y lo resuelve. La tarea del maestro es la de interrumpir la inercia que lleva a los estudiantes a repetir los patrones adquiridos lo ms que sea posible (a mantener el estado de "acomodacin"), y provocar un conflicto cognitivo controlado (para que la dificultad no supere sus posibilidades) sirviendo de apoyo en su resolucin. La interaccin social entre pares y con el maestro deviene en procesos mentales individuales y en desarrollo cognitivo, ya que este est estrechamente relacionado con el desarrollo social y emocional. y Las actividades a ejecutar por el alumno deben estar contextualizadas culturalmente, es decir, deben ser intrnsecamente significativas para que el estudiante perciba su sentido y se sienta motivado hacia el aprendizaje. En el terreno opuesto, el mtodo didctico tiene un componente behaviorista que se apoya en la prctica repetitiva como modo de reforzar el aprendizaje. Tambin se le asocia el concepto de la enseanza secuencial, siguiendo pautas fijas predeterminadas por la prctica que el alumno no puede modificar y a las que debe someterse sin discusin. Con estos elementos en mente, es fcil ver que la inmensa mayora de las aplicaciones informticas llamadas "educativas" -tanto las comerciales como muchas producidas por educadores independientes no responden al paradigma constructivista.

y

Todos los programas educativos presumen de presentar un conflicto cognitivo al que supuestamente tratar de "acomodarse" el alumno. En general, esta presuncin es ingenua respecto del conocimiento que tratan de promover, porque desde el punto de vista del estudiante el nico conflicto cognitivo de inters suele ser la dificultad operativa que le presenta el programa, esto es, cmo "competir contra la mquina" y derrotarla. Una vez que el alumno ha encontrado un patrn operacional que le asegura la obtencin de resultados aceptables, intenta mantenerse dentro de l el mayor tiempo posible, con lo cual cae invariablemente en una prctica repetitiva de tipo behaviorista. Si bien la computadora tiene valiosas aplicaciones para la comunicacin interpersonal, los programas llamados educativos rara vez explotan esta posibilidad y por lo general estn diseados para uso individual. Incluso la presencia de un nico teclado hace que ningn programa pueda ser operado grupalmente, de manera que las interacciones sociales que podran favorecer el desarrollo cognitivo y el aprendizaje pierden relevancia. Si el programa implica una competencia por el resultado, el alumno tiende a ser competitivo antes que colaborativo. Tambin es contraproducente la competencia por operar la computadora misma. En todos estos casos el usuario de este tipo de programas es compelido a entrar en conflicto con el grupo social, en lugar de asociarse a l con fines de aprendizaje.

y

Muchas actividades que se disean para la computadora, en especial aquellas que tienen lugar en internet y se basan en el hipertexto, representan el equivalente de una instruccin didctica programada al ofrecer al alumno un recorrido fijo, informacin preseleccionada y datos puntuales con tanta rigidez conceptual como el peor libro de texto. La presentacin de los temas con frecuencia responde a diseos instruccionales didcticos, donde los hechos aparecen como antecedente sin que el alumno tenga oportunidad de descubrirlos por su cuenta, y las alternativas puestas a su disposicin son las que el diseador ha concebido, no las que autnomamente pudiera imaginar o desear investigar el alumno. Otras actividades estn pensadas como colecciones de acertijos, preguntas encadenadas en orden de dificultad que el estudiante debe responder progresivamente bajo el supuesto de un aprendizaje constructivista. Esto responde al concepto didctico de la ejercitacin y la prctica, y de ningn modo est garantizado que el alumno est comprendiendo lo que responde, siendo ms probable que cada acierto provenga de hechos o datos memorizados. Un principio constructivista que tambin comparte en cierto modo el mtodo didctico es el de la interaccin del alumno con instancias reales de prctica, es decir, que el estudiante opere, dentro de lo posible, con los objetos concretos bajo estudio, que pueda manipularlos. Muchos programas educativos caen en el extremo de virtualizar elementos cotidianos perfectamente accesibles, y de hecho alejan al alumno de la realidad. Manipular bloques pseudo tridimensionales virtuales no es mejor que manipular bloques reales de madera o de plstico; estudiar fotografas de pjaros no es mejor que observar a los pjaros de verdad, de modo que en muchos casos aqu tambin se traicionan los principios pedaggicos innecesariamente. Por otra parte, muchos programas educativos no guardan relacin con el contexto cultural del alumno, siendo que han sido diseados para alumnos de pases con idiomas y costumbres diferentes de aquellos donde se los aplica. La mayora de los programas y actividades educativas no contemplan la presencia activa de un adulto junto al nio que aprende. Ms an, proclaman como una ventaja el hecho de no requerir esa presencia, intentando ofrecerse como alternativas para el aprendizaje "autnomo". En ese sentido tambin desprecian el valor que da el constructivismo a la presencia de un maestro acompaando y orientando el proceso de construccin de conocimiento, el cual en cambio se presume como producindose automtica e inevitablemente a consecuencia del modo en que se han planificado las actividades. Esto equivale a proponer una serie de "operadores condicionantes" cuyo resultado ser el aprendizaje, de manera que podramos asociar tales prcticas con el behaviorismo ms ortodoxo. Si hay algo que el constructivismo no propone, eso es sin duda que el aprendizaje se alcanza recorriendo una secuencia prefijada de acciones idnticas para cada individuo. Es indudable que hay saberes que caen dentro del rango del mtodo didctico. Por lo general se trata de destrezas, como cantar o ejecutar un instrumento musical, operar una mquina o efectuar clculos aritmticos mentalmente. En esos casos los aprendices recurren a maestros para que "les enseen" didcticamente tcnicas y estrategias, y la prctica intensa y repetitiva es fundamental. La propia operacin de la computadora es, mayormente, un "conocimiento" de este tipo. Pero en todo lo que tenga que ver con la comprensin debemos ser muy cuidadosos de nuestra pedagoga, y en particular no caer en el espejismo de asumir que la computadora es constructivista per se. En realidad, si lo pensamos bien, las aplicaciones ms comunes de la computadora son una seria tentacin hacia el behaviorismo. En su base est el concepto de la "automatizacin": nos acostumbramos a obtener ciertos resultados como consecuencia de ciertas acciones, y tendemos a ignorar los procesos intermedios y su anlisis, lo cual a menudo no nos parece necesario desde una ptica pragmtica. Pero si estamos educando, la cosa cambia. Cuando la automatizacin no es inherente a lo que deseamos promover en el alumno, siempre debemos poner a la comprensin como uno de los objetivos primordiales. Es muy importante, entonces, que los maestros estn al tanto de equivocaciones como las mencionadas ms arriba; que se formen el hbito de analizar exahustivamente las actividades que la computadora les propone en busca de fallas metodolgicas, y que presten mucha atencin al disear sus propios proyectos de aplicacin para evitar caer en serias contradicciones pedaggicas, con dao para los alumnos. Por sobre todo, es necesario que el docente no limite su didctica a las posibilidades ms obvias que le ofrece la computadora, sino que la ponga al servicio de las estrategias que dicta su profesionalismo.

He aqu algunas claves para aplicar conceptos constructivistas a las tareas que encargamos realizar con ayuda de una computadora:

y No convertir a las acciones repetitivas en objetivo del trabajo. No pedir bsquedas orientadas hacia lo cuantitativo (conseguir todo lo que se pueda sobre un tema, ver quin puede conseguir ms ). En cambio, conviene solicitar al alumno que aplique un criterio de anlisis para decidir sobre la pertinencia y la calidad de la informacin, exigiendo poco pero bueno o apropiado. y No pedir la misma informacin a todos los alumnos; personalizar las tareas de modo que cada alumno contribuya al total con un aporte propio. y No formar grupos homogneos de alumnos para trabajar en la computadora, sino con habilidades o conocimientos complementarios. No considerar a la produccin concreta como el objetivo final de una tarea (por ejemplo un dibujo o un impreso), sino a la explicacin, justificacin o reporte del alumno sobre el contenido y/o el significado de esa produccin. No sobrevalorar la velocidad del alumno para operar un programa; dar ms importancia a la calidad del trabajo y al mtodo utilizado. y No sobrevalorar la habilidad del alumno para hacer la tarea de cualquier modo, por ms ingenioso que parezca. Antes bien, exigirle que aplique su razonamiento para seleccionar el instrumento o la tcnica ms adecuada. y No elogiar al alumno por destrezas que no sabe explicar.Cundo recurrir al mtodo didctico y cundo al constructivista es una decisin que cada maestro debe tomar en atencin al tipo de conocimiento que tiene que promover y a las necesidades de sus alumnos, nunca para satisfacer a la tecnologa.