7/26/2019 Globalizarea i Identitatea Cultural

1/3

MMOSTENIREAOSTENIREACULTURALCULTURAL

1. Globalizarea i identitatea culturaln procesul complex al globalizrii, problema pstrrii identitii culturale prezint dou aspecte. Pe de o

parte, exist pericolul omogenizrii culturale, ceea ce nseamn c lumea ar putea s capete o singur form decultur, iar pe de alta un pericol acut de dezintegrare cultural i psihologic, att pentru indivizi, ct i pentrusocieti. mbele riscuri sunt corelate.

!xist o form de comportament, deseori incontient, care le apare unora ca form de agresiune cultural. "nalt nume pentru aceasta ar fi etnocentrismul greit cluzit. cest comportament, caracteristic n special rilordezvoltate #$ermania, nglia, %rana, &landa, 'uxemburg(, constituie o ameninare pentru nelegerea european itrebuie corectat. )arile puteri,contient sau nu, ar putea nltura fr discernmnt sau abandoneaz complet uneletradiii culturale valoroase. n locul lor, ele pun modelele culturale de nvare din afar, strine de modul de via alunor popoare, constituind astfel o surs ma*or de incoeren i dezorientare.

"n sistem mondial vulnerabil la agresiune din partea unora i la dezintegrare cultural din partea altora nuconstituie o baz sigur pentru nelegerea reciproc, pentru dialog, cooperare, iniiative comune i solidaritateeuropean. !ste limpede c o atare situaie i are originile n colonialism. +dentitatea cultural la ambele nivelurinaional i internaionalrmne una din principalele trebuine psihologice, spirituale, care ar putea deveni o surscrescnd de conflict n cadrul societilor i ntre ele. -iscul de ruptur crete pe msur ce efectele secundare alermnerii n urm a proceselor de nvare istoric ncep s fie resimite. !xist toleran, dar nu i acceptare sincerdin partea unor popoare situate pe o treapt superioar de progres tehnologic i de civilizaie, a valorilor noilor aricare au intrat sau vor intra n "niunea !uropean. ici trebuie s fie n atenie dou teme fundamentale cea a

polarizrii #tendina intelectual de a vedea diversitatea fr a percepe unitatea i viceversa( i problema redistribuirii.Problema const n a nva cu toii c dreptul la diversitate implic necesitatea solidaritii globale. +dentitateacultural este cea care d oamenilor demnitate sau le permite s nu se ncline numai pentru a supravieui. !xist,desigur, o motenire cultural comun a omenirii, a crei ocrotire i valorificare constituie una dintre marile noastreresponsabiliti. ceast motenire poate deveni i mai relevant, dac accentul ar fi pus pe rolul uman n continua sacreaie i nu pe colecii muzeale ale artificiilor unor vremuri apuse. ceast concepie, care subliniaz rolul diverselorsocieti n crearea culturii, ar putea deveni coloana vertebral a conceptului de /interdependen european/.+nterdependena nu nseamn numai un guvern european unic, ci implic nelegere i cooperare global, bazate pe unset de reguli etice, care s previn transformarea actului de limitare a suveranitii naionale ntro agresiune cultural.

Problemele pe care le implic identitatea cultural sunt cu att mai importante cu ct nu pot fi rezolvate uor printrunproces de redistribuie. utonomia cultural nu este garantat #sau retras(, dup dorin, prin acorduri internaionalede redistribuire a resurselor, orict de indispensabile ar fi acestea n alte cazuri. +dentitatea cultural este un mod de a

percepe, un set de relaii i valori umane. Pentru a armoniza pe deplin i reciproc, ntro !urop unit, diferitelesisteme de cultur va fi nevoie de o perspectiv pe termen lung. 0ac vrem s pregtim de pe acum secolul al 11++lea, viabil din punct de vedere cultural, va fi necesar s ncepem intensificarea proceselor de nvare a prinilor i acopiilor lor care vor atinge maturitatea sau vrsta a treia la nceputul veacului ce vine. cest proces implic fertilizarereciproc a culturilor i interdependena global, bazate pe nflorirea unei pluraliti de culturi, excluznd impunereauni model unic de nvare. 0e asemenea, va fi necesar un respect total fa de valorile altora, un consens asupra unuinumr minim de valori universale, precum i un rol mai mare acordat schimburilor internaionale, pentru ca

persoanele de toate vrstele s circule nestingherite n spaiul !uropei unite i s sesizeze caracterul global almotenirii ntregii zone dintro perspectiv situat n afara culturii lor. 0ezvoltarea acestei nelegeri i rspndirea ei

constituie unul din principalele obiective ale unei noi orientri n procesul de globalizare.

!. "o#t$oderni#$ul

"o#t$oderni#$uleste termenul de referin aplicat unei vaste game de evolu ii n domeniile de teorie critic, filosofie, arhitectur, art, literatur i cultur. 0iversele expresii ale postmodernismului provin, dep esc sau sunt o reac ie a modernismului. 0ac modernismul se consider pe sine o culminare a cutrii unei estetici a iluminismului,o etic, postmodernismul se ocup de modul n care autoritatea unor entit i ideale #numite metanara iuni ( este slbit

prin procesul de fragmentare, consumism i deconstruc ie. 2ean%ran3ois '4otard a descris acest curent drept o5nencredere n metanara iuni6 #'4otard, 789:(; n viziunea acestuia, postmodernismul atac ideeaunor universalii monolitice i n schimb ncura*eaz perspectivele fracturate, fluide i pe cele multiple.

0eoarece postmodernismul a fost subiectul unor dezbateri partizane, sunt tot attea defini ii ale curentului c i teoreticieni exist. 0ificultatea de ai putea stabili obiectul este ntrit de un ethos al anti etichetei.

7/26/2019 Globalizarea i Identitatea Cultural

2/3

fost existen ialismul , care plasa centralitatea nara iunilor individuale drept surs a moralei i a n elegerii.

7/26/2019 Globalizarea i Identitatea Cultural

3/3

maniera Kirginiei Coolfsau a lui 2ames 2o4ce(. n plus, i literatura modern i cea postmodern exploreaz fragmentarismul n narare i construc ia #exemplele moderniste, sunt Kirginia Coolf, operele dramaturgului suedezugust Atrindberg sau ale autorului italian 'uigi Pirandello(.

Apre deosebire de literatura postmodern, crea ia modern a considerat fragmentarea i extrema subiectivitate drept expresii ale unei crize existen iale, ale unui conflict interior. n schimb, literatura postmodern evit aceastcriz.

'. Toleran a Toleran a #lat. tolerareL a suporta( este un termensocial,etic i religios aplicabil unei colectivit i sau

individ, care define te respectullibert ii altuia, al modului su de gndire i de comportare, precum i al opiniilorsale de orice natur #politice,religioase etc.(.

Fo iunea de /toleran / apare n istoriaculturii europene la nceputul secolului al 1K+lea, n strns legturcu gndireaumanist, ntruchipat n persoana lui !rasmus din -otterdam, n efortul su de combatereafanatismului religios. lte personalit i care sau ilustrat n atitudinea lor consecvent tolerant n confruntarea cu alteopinii sau reprezentri asupra lumii au fost 2ohn 'oc@e#7MN=7O>:(,Koltaire#7M8:7OO9( i $otthold 'essing #7O=87O97(. 2ohn 'oc@e, n /Acrisoarea asupra toleran ei/ # "A Letter Concerning Toleration",7M98(, recomand toleran aca reac ie fa de un comportament aberant, /trebuie suportat ceea ce este contrar uzan elor comune/. 'ui Koltaire i seatribuie fraza, considerat deviz a toleran ei "Je n'aime pas vos ides, mais je me batterai jusqu' la mort pour quevous puissiez les eprimer"#/Fumi plac ideile 0umneavoastr, dar voi lupta pn la moarte pentru ca0umneavoastr s le pute i exprima/(. n drama "!atan #n eleptul" ,'essingapr libertatea religioas.

Doleran a poate fi n eleas n diferite moduri Poate fi adoptat n mod provizoriu sub forma unei concesii, ca manevr tactic. Poate reprezenta o acceptan sau o permisiune, ca form a unui dezinteres. devrata toleran , n spirit umanist, nseamn ns mai mult dect o simpl /suportare/ n sensul originar,ea presupune respectul opiniei contrare i este strns legat de libertatea persoanei. Prin toleran se respect deciziile altor oameni, grupuri, popoare, religii, alte moduri de gndire i puncte de vedere, alte stiluri i moduri de via . stfel, garantarea necesit ii spiritului de toleran dep e te cu mult domeniul ngust al politicii. lt punct de vedere spune c toleran a nseamn a permite ceva ceea ce ar putea fi suprimat. cest punct devedere este adoptat de speciali tii n diferite tehnici persuasive i n rzboaie informa ionale.

http://ro.wikipedia.org/wiki/Virginia_Woolfhttp://ro.wikipedia.org/wiki/James_Joycehttp://ro.wikipedia.org/wiki/August_Strindberghttp://ro.wikipedia.org/wiki/Luigi_Pirandellohttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Suporta&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Societatehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Etic%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Religiehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Respecthttp://ro.wikipedia.org/wiki/G%C3%A2ndirehttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Comportare&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Comportare&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Politichttp://ro.wikipedia.org/wiki/Istoriehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cultur%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Europahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Umanismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Erasmus_din_Rotterdamhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Fanatismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/John_Lockehttp://ro.wikipedia.org/wiki/1632http://ro.wikipedia.org/wiki/1704http://ro.wikipedia.org/wiki/Voltairehttp://ro.wikipedia.org/wiki/1694http://ro.wikipedia.org/wiki/1778http://ro.wikipedia.org/wiki/Gotthold_Ephraim_Lessinghttp://ro.wikipedia.org/wiki/1729http://ro.wikipedia.org/wiki/1781http://ro.wikipedia.org/wiki/John_Lockehttp://ro.wikipedia.org/wiki/1689http://ro.wikipedia.org/wiki/Voltairehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Gotthold_Ephraim_Lessinghttp://ro.wikipedia.org/wiki/Virginia_Woolfhttp://ro.wikipedia.org/wiki/James_Joycehttp://ro.wikipedia.org/wiki/August_Strindberghttp://ro.wikipedia.org/wiki/Luigi_Pirandellohttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Suporta&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Societatehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Etic%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Religiehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Respecthttp://ro.wikipedia.org/wiki/G%C3%A2ndirehttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Comportare&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Politichttp://ro.wikipedia.org/wiki/Istoriehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Cultur%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Europahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Umanismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Erasmus_din_Rotterdamhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Fanatismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/John_Lockehttp://ro.wikipedia.org/wiki/1632http://ro.wikipedia.org/wiki/1704http://ro.wikipedia.org/wiki/Voltairehttp://ro.wikipedia.org/wiki/1694http://ro.wikipedia.org/wiki/1778http://ro.wikipedia.org/wiki/Gotthold_Ephraim_Lessinghttp://ro.wikipedia.org/wiki/1729http://ro.wikipedia.org/wiki/1781http://ro.wikipedia.org/wiki/John_Lockehttp://ro.wikipedia.org/wiki/1689http://ro.wikipedia.org/wiki/Voltairehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Gotthold_Ephraim_Lessing