Gordon Allport Tarea Psicologa

7/23/2019 Gordon Allport Tarea Psicologa

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Gordon Allport

1897 - 1967

Dr. C. George Boeree

Traducción al castellano: Dr. Raael Gautier

Gordon Allport nació en Montezuma, Indiana en 1897 y era el menor de cuatro

hermanos. Era un chico tímido y estudioso, aunue al!o !uasón. "i#ió una

in$ancia solitaria. %u padre era un m&dico rural y como era de esperar Gordon

creció entre pacientes y en$ermeras y toda la para$ernalia de un hospital en

miniatura. Est' claro ue todo el mundo tra(a)a(a duro para salir adelante. *or

otra parte, su #ida $ue tranuila y poco sorprendente.

+na de las historias de Allport siempre se menciona en sus (io!ra$ías a los --

aos de edad, #ia)ó a "iena. /%e las ha(ía arre!lado para conocer al !ran

%i!mund 0reud 2uando lle!ó al despacho de &l, 0reud simplemente se acomodó

en un sillón y esperó a ue Gordon empezara. 3espu&s de un rato, Gordon no

pudo soportar m's el silencio y espetó una o(ser#ación ue ha(ía hecho mientras

i(a de camino a conocer a 0reud. Mencionó ue ha(ía #isto a un nio peueo en

el auto(4s ue esta(a muy en$adado porue no se ha(ía sentado donde

pre#iamente lo ha(ía hecho una seora mayor. Gordon pensó ue esta actitud era

al!o ue de al!una $orma el nio ha(ía aprendido de su madre, una mu)er con

tipo muy ele!ante y de esas ue parecen dominantes. 0reud, en #ez de tomar el

comentario como una simple o(ser#ación, lo tomó como una e5presión de un

proceso m's pro$undo, inconsciente, en la mente de Gordon y le

di)o 6y ese nio eras t4.

Esta e5periencia hizo ue Gordon se diese cuenta de ue la

psicolo!ía pro$unda e5ca#a(a demasiado hondo: de la misma

$orma en ue antes se ha(ía percatado de ue el conductismo se

ueda(a demasiado en la super$icie.

Allport reci(ió su licenciatura en psicolo!ía en 19-- en ;ar#ard,

si!uiendo los pasos de su hermano mayor 0loyd, uien se con#ertiría en un

importante psicólo!o social. Gordon tra(a)ó siempre en el desarrollo de su teoría,



e5aminando cuestiones sociales como el pre)uicio y creando tests de

personalidad. Murió en 2am(rid!e, Massachussets en 19<7.

Teor!a

+na de las cosas ue moti#a a los seres humanos es la tendencia a satis$acer

necesidades (ioló!icas de super#i#encia, lo cual Allport llama unciona"iento

oportunista. %eala ue este $uncionamiento se caracteriza por su reacti#idad,

orientación al pasado y por supuesto, tiene una connotación (ioló!ica.

*ero Allport creía ue el $uncionamiento oportunista era al!o relati#amente poco

importante para entender la mayoría de los comportamientos humanos. =a

mayoría de los comportamientos humanos, decía, est'n moti#ados por al!o

(astante di$erente >> $uncionamiento como $orma e5presi#a del sel$ >> lo cualllamó unciona"iento propio #propriu"- =a mayoría de las cosas ue

hacemos en la #ida es?/una cuestión de ser lo ue somos El $uncionamiento

propio se caracteriza por su tendencia a la acti#idad, su orientación al $uturo y

ue es psicoló!ico.

=a pala(ra latina proprium es la (ase del t&rmino ue Allport esco!ió despu&s de

re#isar cientos de de$iniciones para llamar de una $orma m's cientí$ica a ese

concepto popular pero esencial conocido como %el$. 3e todas $ormas, para (ien o

para mal, el nue#o t&rmino nunca lle!ó a calar.

*ara acercarnos de una $orma m's intuiti#a a lo ue se ha llamado

$uncionamiento proprium, piense en la 4ltima #ez ue uiso actuar de una

determinada $orma o ser de una manera concreta porue #erdaderamente sentía

ue estos actos serían una e5presión directa de auello m's importante de usted

mismo. @ecuerde, por e)emplo, la 4ltima #ez ue usted hizo al!o para e5presar su

sí mismo: auella #ez donde se di)o 6/esto es lo ue realmente soy. ;acer

auellas cosas ue son coherentes con lo ue somos: esto es $uncionamiento

propium (En este sentido, y con fines prácticos, podemos perfectamente utilizar

el término como “propio”. N.T.)

$l %ropiu"

a ue Allport puso tanto &n$asis en el %el$ o *roprium, tenía ue ser lo m's

preciso posi(le con su de$inición. =o hizo desde dos direcciones, $enomenoló!ica

y $uncionalmente.



*rimero, desde una perspecti#a $enomenoló!ica, sería el %el$ como al!o ue se

e5perimenta, ue se siente. Allport su!irió ue el %el$ est' compuesto por

auellos aspectos de la e5periencia ue perci(imos comoesenciales Bal!o opuesto

a lo incidental o accidentalC, c&lido Bo 6uerido, opuesto a emocionalmente $ríoC

y central Bcomo opuesto a peri$&ricoC.

%u de$inición $uncional se con#irtió en una teoría del desarrollo por sí misma. El

%el$ tiene 7 $unciones, las cuales tienen a sur!ir en ciertos momentos de la #ida

1. %ensación del cuerpo

-. Identidad propia

D. Autoestima

. E5tensión de uno mismo

F. Auto ima!en

<. Adaptación racional

7. Es$uerzo o lucha propia B*ropriateC

=a 'ensación corporal se desarrolla en los primeros dos aos de #ida. enemos

un cuerpo, sentimos su cercanía y su calidez. iene sus propios límites ue nos

alertan de su e5istencia a tra#&s del dolor y la in)uria, el tacto o el mo#imiento.Allport hacía !ala de una demostración en este aspecto del %el$ ima!inemos ue

escupimos dentro de un #aso y?/lue!o nos lo (e(emos Hu& pasa: dónde est'

el pro(lema /3esde lue!o es la misma cosa ue nos tra!amos todos los días

*ero, por supuesto ha salido de dentro de nuestro cuerpo y se ha #uelto al!o

e5trao, y por tanto, a)eno a nosotros.

=a (dentidad %ropia )del 'el* de uno "is"o+ tam(i&n se desarrolla en los

primeros dos aos de #ida. ;ay un momento en nuestra #ida donde nos

consideramos como entes continuos: como poseedores de un pasado, un presente

y un $uturo. os #emos como entes indi#iduales, separados y di$erenciados delos dem's. /0í)ense ue incluso hasta tenemos un nom(re %er's la misma

persona cuando te le#antes maana 2laro ue sí. 3esde lue!o, asumimos esta

cuestión.

=a Autoesti"a se desarrolla entre los dos y los cuatro aos de edad. am(i&n

lle!a un momento donde nos reconocemos como seres #aliosos para otros y para

nosotros mismos. Esta circunstancia est' íntimamente li!ada al desarrollo



continuo de nuestras competencias. *ara Allport, /esto es realmente el estadio

Anal

=a $,tensión de uno "is"o )e,tensión del 'el+ se desarrolla entre los cuatro y

seis aos de edad. Al!unas cosas, personas y e#entos a nuestro alrededor tam(i&n

pasan a ser centrales y c'lidos: esenciales para nuestra e5istencia. /Mío es al!omuy cercano a 6Mi B6yoC Al!unas personas se de$inen a sí mismas en #irtud de

sus padres, esposas o hi)os: de su clan, pandilla, comunidad, institución o nación.

Jtros hallan su identidad en una acti#idad soy un psicólo!o, un estudiante o un

o(rero. Al!unos en un lu!ar mi casa, mi ciudad. *or u& cuando mi hi)o hace

al!o malo, me siento culpa(le %i al!uien raya mi coche, por u& siento como si

me lo hu(ieran hecho a mí

=a Auto i"agen )i"agen de uno "is"o+ tam(i&n se desarrolla entre los cuatro

y seis aos. Este sería 6el re$le)o de mí: auel ue los dem's #en. Esta sería la

impresión ue proyecto en los dem's, mi 6tipo, mi estima social o estatus,incluyendo mi identidad se5ual. Es el principio de la conciencia: del o Ideal y

de la 6persona.

=a Adaptación racional se aprende predominantemente entre los seis y doce

aos. El nio empieza a desarrollar sus ha(ilidades para lidiar con los pro(lemas

de la #ida de $orma racional y e$ecti#a. Este concepto sería un an'lo!o a la

6industria o 6industriosidad de EricKson.

El $suero o uc/a propia usualmente no empieza hasta despu&s de los doce

aos. %ería la e5presión de mi %el$ en t&rminos de metas, ideales, planes,#ocaciones, demandas, sentido de dirección o de propósito. =a culminación de la

lucha propia sería, se!4n Allport, la ha(ilidad de decir ue soy el propietario de

mi #ida: el dueo y operador.

B/o podemos e#itar la o(ser#ación de ue los períodos e#oluti#os ue usa

Allport son muy cercanos a los periodos de desarrollo ue utiliza 0reud en sus

estadios *ero, es importante ue precisemos ue el esuema de Allport no es una

teoría de estadios e#oluti#os: es sólo una descripción de la $orma en ue las

personas !eneralmente se desarrollan.C

Rasgos o Disposiciones

Ahora (ien, como el *roprium se desarrolla de esta $orma, entonces tam(i&n

desarrollaremos rasgos personales o disposiciones personales. Al principio,

Allport usó el t&rmino ras!os, pero se dio cuenta ue las personas entendían el

concepto como cuando al!uien descri(e a otra persona o cuando concluimos la



personalidad en #irtud de unos tests de personalidad, en #ez de considerarlo

auellas características 4nicas, indi#iduales de la persona. 0inalmente, cam(ió el

concepto por disposiciones.

+na disposición personal se de$ine como 6una estructura neuropsicoló!ica

!eneralizada Bpeculiar del indi#iduoC, con la capacidad de interpretar y mane)armuchos estímulos $uncionalmente eui#alentes, y de iniciar y !uiar $ormas

consistentes Beui#alentesC con un comportamiento adaptati#o y estilístico.

+na disposición personal produce eui#alencias en $unción y si!ni$icado entre

#arias percepciones, creencias, sentimientos y acciones ue no son

necesariamente eui#alentes al mundo natural o a la mente de cualuier otro. +na

persona con la disposición personal 6miedo al comunismo puede incluir rusos,

li(erales, pro$esores, huel!uistas, acti#istas sociales, ecolo!istas, $eministas y así

sucesi#amente. Esta persona 6metería a todos dentro del mismo saco y

respondería a cualuiera de ellos con un !rupo de comportamientos ue e5presensu miedo haciendo discursos, escri(iendo cartas de denuncia, #otando,

arm'ndose, #ol#i&ndose ra(ioso, etc.

Jtra $orma de decirlo sería ue las disposiciones son concretas, $'cilmente

reconoci(les y consistentes en nuestro comportamiento.

Allport de$iende ue los ras!os son esencialmente 4nicos de cada persona. El

6miedo al comunismo de una persona no es i!ual al de otro. #erdaderamente

no podemos esperar creer ue el conocimiento de otras personas nos #an a ayudar

a comprender a la primera. *or esta razón, Allport de$iende con $ortaleza lo ue&l llama m&todos ideo!r'$icos Bm&todos ue se $ocalizan en el estudio de un solo

indi#iduo a tra#&s de entre#istas, an'lisis de las cartas o diarios, y dem's.

Actualmente conocemos este m&todo como cualitati#o.

A4n así, Allport reconoce ue dentro de cualuier cultura particular,

e5isten rasgos co"unes o disposiciones: unas ue son parte de esa cultura y ue

cualuiera reconocería y nom(raría. En nuestra cultura, di$erenciamos con

$recuencia a los intro#ertidos de los e5tra#ertidos o entre los li(erales y los

conser#adores, y todos sa(emos B(urdamenteC a u& nos re$erimos. *ero otra

cultura podría no reconocerlo. *or e)emplo, u& si!ni$icaría li(eral yconser#ador en la Edad Media

El autor de$iende tam(i&n ue al!unos ras!os est'n mucho m's atados al

proprium Bel propio yo de cada unoC ue otros. =os rasgos centrales son la

piedra an!ular de tu personalidad. 2uando descri(imos a al!uien, con $recuencia

usaremos pala(ras ue se re$erir'n a los si!uientes ras!os centrales listo, tonto,



sal#a)e, tímido, chismoso?Gordon ha o(ser#ado ue la mayoría de las personas

tienen entre cinco y diez de estos ras!os.

am(i&n e5isten los llamados rasgos secundarios, auellos ue no son tan

o(#ios o tan !enerales, o tan consistentes. =as pre$erencias, las actitudes, los

ras!os situacionales, son todos secundarios. *or e)emplo, 6&l se pone ra(iosocuando intentas hacerle cosuillas: 6auella tiene unas pre$erencias se5uales

muy inusuales: o 6a este no se le puede lle#ar a restaurantes.

*ero adem's est'n tam(i&n los rasgos cardinales. Estos son auellos ras!os ue

tienen al!unas personas ue pr'cticamente de$inen sus #idas. Auel ue, por

e)emplo, pasa toda su #ida (uscando $ama o $ortuna, o se5o, es una de esas. 2on

$recuencia, usamos persona)es históricos especí$icos para nom(rar estos ras!os

cardinales %croo!e Bel a#ariento típico >> personaje del libro de ic!ens de

“"na #istoria de Na$idad” N.T.): Luana de Arco Bheroica y sacri$icadaC: Madre

eresa Bser#icio reli!iosoC: Maru&s de %ade BsadismoC: Mauia#eloBmauia#&lico, crueldad políticaC y dem's. @elati#amente pocas personas

desarrollan un ras!o cardinal y si lo hacen, es en un período (astante tardío en la

#ida.

0adure psicológica

%i posees proprium (ien desarrollado y un rico y adaptati#o !rupo de

disposiciones, has lo!rado una madurez psicoló!ica, t&rmino de Allport para la

salud mental. Esta(lece siete características

1. $,tensiones del 'el especí$icas y duraderas como el compromiso.

-. &cnicas de relacionarse c&lida"ente, orientadas a la dependencia de los

dem's Bcon$ianza, empatía, sinceridad, tolerancia?C

D. 'eguridad e"ocional y aceptación propia.

. ;'(itos encaminados hacia una percepción realista Bcontrario a

de$ensi#idadC

F. Centra"iento en los prole"as y desarrollo de ha(ilidades centradas en

la solución de pro(lemas.

<. 23eti4ación del 'el o lo ue es lo mismo, desarrollar la introspección:

reírse de uno mismo, etc.



7. +na iloso!a uniicada de la 4ida, ue incluya una particular orientación

hacia la #aloración: sentimientos reli!iosos di$erenciados y una conciencia

personal.

Autono"!a uncional

Allport no creía en mirar al pasado como $orma de entender el presente de una

persona. Esta creencia tiene su mayor e#idencia en el concepto de autono"!a

uncional tus moti#os actuales son independientes BautónomosC de sus orí!enes.

o importa, por e)emplo, por u& uisiste con#ertirte en m&dico o por u&

desarrollaste esa predilección por las aceitunas o por el se5o picante: la cuestión

es ue /&sa es la manera de ser ue tienes ahora

=a autonomía $uncional se presenta de dos $ormas la primera es la autono"!a

uncional perse4erante. %e re$iere esencialmente a los h'(itos Bconductas ue

ya no sir#en para sus propósitos ori!inales, pero ue a4n se mantienenC *ore)emplo, podrías ha(er empezado a $umar como sím(olo de la re(eldía

adolescente, pero ahora no puedes de)arlo /porue sencillamente no puedes

a(andonarlo =os rituales sociales tipo 6Les4s o salud cuando al!uien estornuda

tu#o su razón en un tiempo B/durante la pla!a, e estornudo era de le)os, un si!no

m's serio de lo ue es hoy en díaC, pero a4n contin4a actualmente porue tiene

ue #er con una $orma de educación.

=a autono"!a uncional apropiada es al!o m's diri!ida al sel$ ue los h'(itos.

=os #alores constituyen el e)emplo m's com4n. Huiz's te casti!aron por ser

e!oísta cuando peueo. Esta acción, de nin!una manera te detractó de ser un!ran !eneroso actualmente: m's (ien, /se con#irtió en un #alor para ti

Es pro(a(le ue puedas o(ser#ar ahora ue la idea de autonomía $uncional de

Allport pueda ha(erse deri#ado de la $rustración de &ste con 0reud Bo con los

conductistasC *or supuesto ue esto podría interpretarse como una creencia

de$ensi#a por parte de Allport.

=a idea de autonomía $uncional B#aloresC lle#ó a Allport y a sus se!uidores

"ernon y =indzey a desarrollar una cate!oría de #alores B en un li(ro llamado A

Study of Values B+n estudio de "aloresC, 19<, y a una *rue(a de #alores BtestC

1. $l Teórico >> un cientí$ico, por e)emplo, #alora la #erdad.

-. $l $conó"ico -- un ne!ociante #aloraría la utilidad.

D. $l $st5tico -- un artista naturalmente #alora la (elleza.



. $l 'ocial -- una en$ermera podría tener un $uerte amor por las personas.

F. $l %ol!tico -- un político #aloraría el poder.

<. $l Religioso -- un mon)e o una mon)a pro(a(lemente #alora la unidad.

*or supuesto ue la mayoría de nosotros tenemos #arios de estos #alores de una

$orma m's moderada e incluso #aloraríamos al!unos de &stos m's (ien como

ne!ati#os. ;ay prue(as m's modernas ue se usan para ayudar a los nios a ue

encuentren su per$il de carrera ue tienen dimensiones similares.

Conclusiones

Allport es uno de esos teóricos ue esta(an tan en lo cierto en tantas cosas, ue

sus ideas simplemente han pasado a ser parte del espíritu humano a tra#&s de los

tiempos. %u teoría es una de las primeras teorías humanistas ue in$luiría a tantos

otros como Nelly, MasloO y @o!ers. +n aspecto desa$ortunado de su teoría es su

uso ori!inal de la pala(ra ras!o, lo ue condu)o a ue muchos conductistas

orientados a la situación redu)eran su #erdadero si!ni$icado, haci&ndoles m's

a(iertos. *ero, esto siempre ha sido una de(ilidad de la psicolo!ía en !eneral y en

la personalidad en particular la i!norancia del pasado y las teorías e

in#esti!aciones de los dem's. (%odr&amos a'adir au&, ue los rasos de personalidad también $an acompa'ados de improntas no solo biol*icas, sino

de educaci*n, con lo ue es importante tomar en cuenta todos los factores

constituyentes de la persona. N.T.)

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