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Gorgia, Encomio di Elena

Gorgia, · • Elena: fin dall’Iliade, è l’emblema della bellezza fatale. • Protagonista-vima di una vicenda di seduzione (è complice volontaria di Paride) dalle conseguenze

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Page 1: Gorgia, · • Elena: fin dall’Iliade, è l’emblema della bellezza fatale. • Protagonista-vima di una vicenda di seduzione (è complice volontaria di Paride) dalle conseguenze

Gorgia,EncomiodiElena

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•  Elena:findall’Iliade,èl’emblemadellabellezzafatale.

•  Protagonista-vi8madiunavicendadiseduzione(ècomplicevolontariadiParide)dalleconseguenzelu5uose:è‘coleicheprende/distrugge(elein)lenavi(naus)’.

•  Dotatadiunabellezzasovrumana,amatadaAfrodite,chegeneraunamoreirresis7bileeuniversale;eoperasuunatotalitàdivi8me,persuadendolearischiestremi.

•  «Venned’improvvisoaTroia,direil’animadiunapacesenzavenJ,ungioielloquietoeprezioso,unamorbidaarmadegliocchi,unfiorepungentedipassione»(Eschilo,Agamennone,737-743)

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LacolpadiElena

•  DialogotraElenaePriamo(Iliade,III,164-165e172-176)«Nonseituresponsabileperme,losonoglideichehannoprovocatolaterribileguerracoiGreci»«Suoceromio,hovergognaeriguardodite;quantovorreiaversceltolamortecrudelealmomentodiseguiretuofiglio,lasciandoilleYonuziale,lafigliabambina,leamicheecoetanee.Cosìnonèstato,eperquestomiconsumonelpianto»

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La“doppiadeterminazione”nellaculturagrecaarcaica

•  Causalitàdivinaecausalitàumananonsiescludonoavicenda:glistessifa8sonospiegaJsiacomeeffeYodelpianodivino,siacomeeffeYodiunadinamicadellavolontà,delladecisioneedell’azionechepertengonoailimiJdell’umano.

•  Nonesistenélacolpaesclusivanél’innocenzaesclusiva

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ElenaaEYore,Iliade,libroVI«Cognatomio,diunacagnasfrontataefunesta,magariilgiornochemihapartoritomiamadremiavesseportataviaun’orrendatempestasuunmonteotraleondedelmarerisonante,eleondemiavesserotravoltaprimadituYoquesto.MapoichéglideihannovolutochequesJmaliaccadessero,vorreialmenoesseremogliediunuomopiùforte,checapisseilbiasimoelavergognadavanJagliuomini.[…]Matuvieni,siediJquisuquestoseggio,cognatomio,giacchétantepenehannoinvasoiltuocuorepercolpadimecagnaedellaciecafolliadiParide,aiqualiZeushadatolamalasorte,cosìcheancheinfuturosaremocantaJdaiposteri».

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«LasciòaisuoiconciYadiniiltumultodegliscudiedellelance,el’armamentodellenavi:leggeraaYraversòleporteperrecareaTroiaindoteladistruzione,osandoquellochemaiavrebbedovutoosare»(Eschilo,Agamennone,vv.403-408)

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EncomiodiElena

•  Piùcheunencomio,sitraYadiunadifesa:GorgiaprovalasuainnocenzadimostrandolaperognunadellequaYroipotesichepossonoessereformulatecircalasuafugadaSparta:

1)  Lavolontàdeglidei(dellaSorte,dellaNecessità):rifiutodelprincipiodelladoppiadeterminazione

2)  LaviolenzaesercitatadaParide

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3)LapersuasioneeffeYuataconlaparola4)L’amore.Argomentazionedivisaindue“corni”:sel’amoreèundio,sirientranellaprimaipotesi;sel’amoreèunamala8aumanaounerroredell’anima,nonsitraYadicolpa,madidisgrazia(concezionefisiologica,“clinica”dell’eros)

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Logoseamore

•  Lapotenzadellogosnellaseduzione:unapotenzaviolenta(parolacomestrumentodipotere,disopraffazione)

•  Peithò,lapersonificazionedellaretorica,fapartedelcorteggiodiAfrodite

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PeitoconEros(asinistra)eVenereconAnteros(adestra),affrescopompeiano,Isecolod.C.

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•  Laparolaoperaconcretamentesulleemozioniumane

•  EsempiodidueJpipeculiarididiscorso:laparolapoe7ca(chilaascoltasiappropriadelleemozionialtrui)elaparolamagica

•  Parola-pharmakon:ritrovatodellascienzamedicaedellamagia;rimediosalutareeveleno