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Gracia a Vosotros: Desatando la Verdad de Dios, Un Versículo a la Vez

Reconciliado con Dios

Escritura: Colosenses 1:20-23

Código: 2136

John MacArthur

Nuestro estudio para esta noche lo podemos titular Reconciliación con Dios o Reconciliados

con Dios, porque eso es precisamente de lo que habla Pablo. Notará usted que en el versículo

20 usted ve la palabra, unas dos o tres líneas abajo, reconciliados, al final del versículo 21 la

vuelve a ver, reconcilió, tiempo pasado.

Este término en particular, reconciliar es el verbo, reconciliado es el tiempo pasado del verbo,

y el nombre reconciliación es un término muy importante en el cristianismo. Quizás usted lo ha

ido en términos de las cortes de divorcio. Quizás cuando un divorcio ha comenzado hay un

esfuerzo por parte de la corte por tratar de reconciliar a las dos partes, esto es tratar de unir

de nuevo a las dos partes. También es usado de esa manera para hablar de matrimonios que

estaban siendo unidos en los días griegos, es una palabra que significaba reconciliación y los

griegos la usaban cuando querían hablar de sus propias relaciones matrimoniales.

De hecho en el capítulo 7 de 1 Corintios dice: “Si ella partiere, que ella no se case o se

reconcilie con su marido. Y que el marido no se divorcie de ella.” Y ahora usted tiene ahí la

misma terminología que la palabra encuentra en nuestra sociedad en la actualidad. Pero la

palabra reconciliación va más allá de una relación entre dos seres humanos, es usada en la

Biblia para hablar de la relación de un hombre con Dios en términos de la restauración de la

relación correcta entre un hombre y Dios. La reconciliación entonces es que Dios se reconcilie

de regreso con el hombre, o el hombre, por así decirlo, se reconcilie de regreso con Dios, de

cualquiera de las dos maneras.

Ahora, el término, el término familiar en la Biblia es catalaso, y solo menciono eso porque

quiero hacer una distinción en un minuto, y catalaso significa reconciliar, entre otras

posibilidades, puede significar cambiar o el intercambio. Ha sido usado en términos de

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intercambiar monedas. Pero básicamente en el sentido que la usaremos en su sentido

figurado significa reconciliar.

Ahora, ese término particular es usado en el Nuevo Testamento únicamente dos veces en

referencia a Dios y el hombre, esto es reconciliar a Dios con el hombre. Ese término es usado

únicamente dos veces. Ocurre en 2 Corintios capítulo 5, versículo 19, es usado en ese sentido

ahí y ocurre en Romanos capítulo 5, versículo 10. Y en ambos pasajes la palabra básica

general reconciliar es usada cuando un hombre se reconcilia con Dios o cuando Dios y el

hombre terminan su batalla y se declaran de nuevo en armonía como lo eran antes de la

caída. Pero hay otro término para reconciliar que se usa aquí en Colosenses capítulo 1. No es

catalaso que es usado, si no es apocatalaso, y de nuevo le señaló que cuando una

preposición se añade enfrente de una palabra intensifica la palabra. Y entonces lo que se

tiene aquí es la palabra reconciliada intensificada. De tal manera que significa totalmente

reconciliado, completamente reconciliado, absolutamente reconciliado. Y es la terminología

que es usada aquí en Colosenses, la palabra es diferente que la palabra normal reconciliar,

tiene una mayor intensidad y hay una razón para eso y necesito señalárselo.

Cuando Pablo está escribiendo en Romanos acerca de la reconciliación y cuando él está

escribiendo en 2 Corintios acerca de la reconciliación él no está peleando en contra de nada,

él no está discutiendo en contra de un falso maestro, él realmente está presentando el punto

de la reconciliación, eso es todo. Pero en Colosenses él está peleando un contraataque por

parte de los falsos maestros, los falsos maestros que realmente estaban confrontando a la

iglesia en Colosas, habían dicho que no era posible que un hombre se reconciliara con Dios

por Jesucristo únicamente.

Ahora, usted recordará que habían algunos problemas que Pablo estaba confrontando en

Colosenses en relación con los falsos maestros. Y los falsos maestros que habían tenido

traído los problemas en Colosas habían enseñado que hubo una serie de espíritus que

emanaron descendiendo de Dios y que Dios en cierta manera produjo un espíritu que emanó

y después otro y otro y otro vino y después otro y simplemente fueron bajando, bajando,

bajando y bajando y Cristo fue uno de esos espíritus emanando que descendieron. Fueron

buenos al principio y después en un punto a lo largo del proceso comenzaron a volverse

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menos buenos y menos buenos y menos buenos. Y después malos y después peor y peor y

peor. Y hasta abajo en algún punto está alguien como Satanás. Y que para que un hombre

ascendiera a Dios él tenía que ascender por esa escalera de espíritus. Ninguno de esos

espíritus podía cumplir con el trabajo. Ninguno de esos eones, ninguno de esos espíritus que

emanaron, ninguno de esos seres angelicales, por así decirlo, eran suficientes para reconciliar

al hombre con Dios. El hombre tendría que ascender por la escalera de muchos de esos para

alcanzar a Dios.

Y el punto que Pablo está presentando aquí es este: Que hay reconciliación total y absoluta y

completa mediante aquel que es Jesucristo. Esa es la razón por la que él usa una palabra

mucho más intensa. Entonces Pablo está mostrando que Cristo es Dios en los versículos 15

al 19, y encierre esa sección, porque en Él habita corporalmente toda la plenitud de la deidad.

Porque eso le agradó al Padre, Él es Dios, Él no es un espíritu, y Él puede solo y sin ninguna

otra ayuda de nadie más reconciliar a los hombres con Dios. Y ese es el punto que él quiere

presentar habiendo hecho la paz, versículo 20 dice: “Mediante la sangre de la Cruz o de su

cruz por Él.” Y ahí está, por medio de Él reconciliar a todas las cosas consigo mismo. Esto es

Dios reconciliando todas las cosas consigo mismo mediante Cristo. Usted no necesita subir

por una escalera ascendiente de seres angelicales, no hay algún tipo de escalera ascendiente

de seres por los que usted debe subir para llegar a Dios, solo hay uno y tiene la capacidad de

reconciliar de manera completa a un hombre con Dios.

Ahora, ya hemos visto lo que Pablo está haciendo aquí en esta sección en particular en

nuestros estudios en el pasado, atacaron la deidad de Cristo, atacaron la suficiencia de Cristo

para salvar. Entonces en primer lugar Pablo ya ha aclarado el área de alguna duda acerca de

la deidad y él aclaró eso en los versículos 15 al 19. Y ahora él va a decir no solo Él es Dios

sino que Él puede salvar. Y ese fue el segundo punto de ataque. Y entonces en los versículos

20 al 23 él establece la suficiencia de Cristo para salvar, para reconciliar a los hombres con

Dios.

Ahora, quiero hablar de la teología de la reconciliación por tan solo momento porque es

necesario que usted lo entienda. En el Nuevo Testamento, estoy tratando de resumir esto o

expresarlo o explicarlo de la manera más simple que puedo, probablemente hay cinco

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términos que resumen nuestra salvación y usted debería escribirlos. Cinco términos que

resumen nuestra salvación. Y usted puede hablar de estos cinco términos de diferentes

maneras, a lo largo del Nuevo Testamento son ilustrados y aclarados muchas veces. Cinco

términos, aquí están y voy a repasarlos. Entonces no debe preocuparse por escribirlos a la

vez. Justificación, redención, perdón, reconciliación y adopción.

Muy bien. Veamos el primero. El primer término que es usado para resumir nuestra salvación

es el término justificación. En la justificación, y únicamente lo voy a decir de manera breve, así

que escuche, en la justificación el pecador está delante de Dios como el acusado y es

declarado justo. En la justificación el pecador está delante de Dios como el acusado y es

declarado justo.

El segundo término es redención. En la redención el pecador está delante de Dios como un

esclavo y se le concede libertad mediante un rescate, el pago de un rescate. En la redención

el pecador está delante de Dios como el esclavo y se le concede libertad mediante el pago de

un rescate.

El tercer término que resume nuestra salvación es perdón. En el perdón el pecador está

delante de Dios como un deudor y la deuda habiendo sido pagada es olvidada. En el perdón

el pecador está delante de Dios como un deudor y la deuda habiendo sido pagada es

olvidada.

Cuarto, es la reconciliación. Y esto es hermoso. En la reconciliación el pecador está delante

de Dios como un enemigo y se convierte en un amigo, se hace la paz con Dios. En la

reconciliación el pecador está delante de Dios como un enemigo y es llevado a la paz como

un amigo.

En quinto lugar, el término adopción resume nuestra salvación. En la adopción – me encanta

esto – el pecador está delante de Dios como un extraño y es hecho un hijo. El pecador está

delante de Dios como un extraño y es hecho un hijo.

Piénselo. Estuvimos delante de Dios como los acusados y Él nos declaró justos. Estuvimos

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delante de Dios como esclavos y Él nos concedió libertad. Estuvimos delante de Dios como

deudores y Él olvidó nuestra deuda. Estuvimos delante de Dios como un enemigo y Él nos

hizo un amigo. Estuvimos delante de Dios como un extraño y nos llamo un hijo. Ahora, eso lo

resume. Eso resume la salvación.

Ahora, permítame regresar a esto. Voy a repasar esos términos de nuevo de una manera

diferente. Escuche, el perdón trata con el fruto, la redención trata con la raíz. ¿Sabe usted lo

que quiero decir con eso? El perdón trata con los pecados de nuestras vidas, Él los perdona.

La redención trata con la raíz, la condición de nuestra naturaleza; como esclavos al pecado Él

nos libera, ya no somos esclavos al pecado. El perdón trata con el fruto, la redención trata con

la raíz.

Ahora, la reconciliación trata con nuestra condición y la adopción trata con nuestra posición.

La reconciliación trata con nuestra condición, nos volvemos sus amigos, experimentamos

comunión. La adopción trata con nuestra posición, nos volvemos herederos y coherederos.

Ahora, escuche, el perdón trata con el fruto, la redención con la raíz, la reconciliación trata con

nuestra condición, la adopción trata con nuestra posición y todo esto expresa la justificación.

Ahora, acaba usted de recibir una clase de soteriología en tres minutos y usted ni siquiera lo

supo.

Entonces como puede ver, cuando usted es salvo, todo fue cubierto; fruto y raíz, condición y

posición. Todo ha sido cubierto. Y lo llama usted a todo esto justificación. Es maravilloso, ¿no

es cierto? Sisendorf dijo, y estoy de acuerdo, “Nadie es más santo que un pecador que ha

recibido gracia.” Fruto y raíz, condición y posición. Nadie es más santo que un pecador que ha

recibido gracia.

Ahora a partir de esos cinco términos gloriosos vamos a escoger uno. Podríamos escoger los

cinco y estudiarlos. Vamos escoger uno porque está en el texto, reconciliación. Y vamos a

hacerlo el tema porque Pablo lo hace el tema aquí. Y aunque la sección es breve, hombre, él

lo cubre bien. Él nos da cuatro aspectos de la reconciliación. Cuatro aspectos de la

reconciliación. El plan de reconciliación, los medios de la reconciliación, el objetivo de la

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reconciliación y la evidencia de la reconciliación. El plan, el medio, el objetivo y la evidencia.

Esto es emocionante porque es como la canción, me encanta contar la historia. No importa

cuántas veces la contado usted antes. Y la canción que dice cuéntame la antigua, antigua

historia. Simplemente es la reiteración de lo que significa ser salvo, ser reconciliado con Dios.

El plan, el medio, el objetivo, la evidencia.

Veamos el plan. Y en cierta manera vamos estar saltando por el texto aquí y no

necesariamente seguirlo de manera cronológica, e incidentalmente algo del texto en el griego

está invertido, algunas de las formas griegas del versículo son diferentes que en inglés, las

palabras son las mismas y la traducción básicamente es la misma pero algunas de las frases

han sido cambiadas también en español. Entonces simplemente vamos a estar brincando

para tener el panorama en su totalidad.

Número uno, el plan de la reconciliación aparece en el versículo 20: “Y habiendo hecho paz

mediante la sangre de su cruz por Él – escuche esto – reconciliar todas las cosas consigo

mismo. Digo, sean cosas en la tierra o cosas en los cielos. Y a vosotros también que erais en

otros tiempos extraños y enemigos en vuestra mente haciendo malas obras, ahora os ha

reconciliado.” Ahora, ahí usted tiene el plan básico de la reconciliación y la frase clave es esta:

Reconciliar consigo todas las cosas. Y notará después de la frase la palabra por Él, y notará

antes de la frase la palabra por Él, y el por Él es referencia a Cristo y consigo mismo a Dios.

Dios reconcilia todas las cosas consigo mismo por Cristo. Explicaremos eso.

Ahora, quiero que vea que ese es un tema grande. Reconciliar todas las cosas, panta, todas

las cosas consigo mismo. Ahora, no podemos explorar todo esto, digo, eso sería tan vasto.

Pero en cierta manera vamos a escoger una verdad primordial.

Regresemos. Dios hizo todo bueno, ¿verdad? Dios creó y lo vio y dijo, “Es bueno.” Lo hizo

todo bueno. Lo hizo para su placer. Y él poseyó todo y él era dueño de todo y no estaba

separado y el hombre y la mujer caminaban en el huerto al aire del día y caminaban en la

presencia del Señor, todo era muy bueno. Pero el pecado entró y el mundo se reveló y el

universo fue maldecido y separado de Dios y vivimos en una tierra maldecida y nuestra tierra

ocupa un lugar en un universo maldecido. Inclusive los cielos están contaminados. ¿Sabía

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usted eso? Están ocupados por Satanás, están ocupados por sus demonios. Dios va a

limpiarlo todo algún día y esa es la razón por la que cuando la Biblia habla de la restauración

de todo lo llama nuevos cielos y nueva tierra. Todo va a hacer rehecho. Esta en rebelión

ahora.

Pero la Biblia dice aquí que Dios va a reconciliar todo de regreso consigo mismo. Si usted

quiere la explicación más simple, Dios va a hacer amigos con el universo otra vez. Esa es la

idea amplia de la reconciliación. Dios va a terminar la rebelión y ser amigo del universo. Va a

regresar a estar en armonía. ¿Cómo lo va a hacer? Por Él. ¿Por quién? Por Cristo. Cristo es

el agente, Él va a llevar a cabo la reconciliación.

Ahora, quiero que vea por un minuto el todas las cosas porque me interesó cuando leí eso,

reconciliar todas las cosas, tienes que estar bromeando. ¿Quieres decir que todo va a

regresar a Dios? Es correcto. Y todo ello por Cristo, un universo totalmente redimido.

Fantástico.

Escuché Romanos 8:19, ayuda esto porque nos ayuda a ver de qué está hablando, “Porque el

anhelo ardiente de la creación espera la manifestación de los hijos de Dios.” ¿Sabía usted que

todo el universo está esperando que nosotros seamos glorificados porque van a beneficiarse

de esto? La creación fue sujeta a vanidad, en otras palabras, el mundo ha creado plantas,

animales y demás. El mundo creado fue sujeto a vanidad, no por su propia voluntad. Digo,

ciertamente no fue la culpa de ningún animal, simplemente fue el hombre que cayó y echó a

perder todo y fue Satanás quien cayó y echó a perder todo. Y el mundo creado fuera del

hombre y los ángeles no tuvieron nada que ver con él, fueron hechos sujetos a la maldición no

por su propia voluntad, pero están esperando. Porque la creación, versículo 21 dice: “También

será liberada de la esclavitud la corrupción a la libertad gloriosa de los hijos de Dios.” Cuando

demos el giro y nos reconciliemos y la creación entera va a estar con nosotros y la maldición

de la tierra será detenida y estará la libertad gloriosa de los hijos de Dios extendiéndose al

hecho de que la tierra misma y los cielos que nos rodean y sus planetas que lo ocupan, todos

serán liberados de la esclavitud, de la corrupción y la putrefacción que sufren todos.

¿Y sabe usted que nuestro universo está desgastándose? ¿Y sabe usted que es energía que

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se está disipando? El sol es energía que está disipándose. Todos los planetas son energía

que están disipándose. Todas las estrellas, debido a la ley de la entropía que está en

operación en el universo entero, debido a la maldición. Y el versículo 22: “La creación entera

este está gimiendo y está teniendo dolores de parto hasta ahora.” Están esperando para que

sean restaurados. Están esperando ser reconciliados con Dios para conocer el tipo de

existencia eterna con ninguna pérdida de energía que ellos conocieron antes de la caída.

En Efesios 1:10 dice que en los siglos venideros la dispensación de la plenitud del tiempo, él

congrega todas las cosas en Cristo, tanto las cosas que están en el cielo como las que están

en la tierra, inclusive en él de nuevo, y es debido a Cristo y es por Cristo que el universo

entero regresa a Dios. La restauración del universo entero.

Ahora, este es un punto tremendo porque los herejes en Colosas y en la Odisea y en

Hiriapolis, las ciudades que rodeaba esa área, el valle Lico; esos herejes estaban diciendo

que el análisis verdadero del universo es dualista, que el espíritu es bueno y la materia es

mala. Y Pablo está diciendo: “Olvídenlo, Jesucristo no solo va a reconciliar al hombre sino que

Él va a reconciliar el universo material con Dios.” Únicamente está sufriendo a nivel temporal

una maldición, algún día será reconciliado con Dios. El pecado arruinó este universo, destruyó

la armonía entre una criatura y la otra, entre todas las criaturas y Dios. Pero a través de Cristo

el universo va a ser traído de regreso, va ser restaurado a la relación correcta con Dios.

Usted puede verlo si usted lee el libro de Apocalipsis. ¿Qué sucede durante la tribulación? Las

plagas que vienen durante la tribulación, salen de las copas y las trompetas y los sellos esos

juicios que vienen sobre la tierra, son juicios que salen de la naturaleza, en la mayoría de los

casos salen del mundo. Ahora, algunos de ellos son demoniacos, pero la mayoría de ellos

salen de fenómenos naturales que están fuera de control. Y lo que sucede es que en la

tribulación, en el periodo de la tribulación la tierra comienza a desintegrarse, el universo

comienza a despedazarse, las estrellas caen de los cielos, el cielo se enrolla como

pergamino, los planetas dejan de existir. Como en el caso de una higuera que está siendo

sacudida. El universo entero se desmorona, el agua dulce se amarga, se quema el césped, el

sol quema la tierra, el sol se oscurece, la gente se congela, se vuelve totalmente oscura.

Todas estas cosas sucederán conforme la maldición finalmente alcanza su clímax. La tierra

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entera se despedaza, Cristo viene establece su reino y al final de eso crea unos nuevos cielos

y nueva tierra. Ese es el plan. Esas la reconciliación de todo.

Y usted necesita únicamente leer su Biblia un poco para descubrir qué va a pasar y cómo va a

ser cuando haya un mundo restaurado, nos dice, podría darle unos cuantos que usted conoce

pero simplemente le recuerdo Isaías 12 dice: “El lobo morará con el cordero y el leopardo se

acostara también, y el joven león con el cordero juntos, y un niño pequeño los lleva, y la vaca

y el oso pastarán. Los jóvenes se acostaran, el león comerá pasto como el buey y los

pequeños bebés jugaran con serpientes y demás. No van a lastimar ni a destruir en todo mi

monte santo y no habrá más guerra, no habrá más muerte. Todas estas cosas en una tierra

restaurada.”

Isaías 35:9: “Además en ningún león habrá ahí, ninguna bestia salvaje subirá por ahí.” Ese va

a ser el final de todas las bestias salvajes. No habrá más de eso, nada de eso en la tierra

restaurada.

El 65 de Isaías, versículo 25: “El león y el cordero pastarán juntos, el león comerá paja como

el buey, y la comida de las serpientes será polvo, no herirán ni destruirán en todo mi monte

santo dijo Jehová.”

¿Lo ven? Va a haber una reversión total de la maldición. Va a haber animales ahí, animales

que de alguna manera pudieron sobrevivir la tribulación y van a entrar al reino y el hombre y el

reino cuando el rey llegue van a ser animales diferentes. Va a haber una restauración del

mundo animal, y no solo eso, sino que la tierra y el sistema solar también. Fuera del mundo

animal aquí todo va a adoptar cambios dramáticos.

El Señor creará – esto es Isaías 4:5: “Jehová creará sobre todo lugar del monte de Sión y

sobre sus congregaciones una nube y humo de día y brillará un fuego ardiente de noche

porque sobre toda la gloria habrá una defensa, habrá un tabernáculo como sombra de día del

calor y como refugio de la tormenta y de la lluvia.”

Digo, no sé lo que todo eso significa pero va a ser algo excepcional. Luces en el cielo y cosas

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sombrillas celestiales súper gigantes que no dejarán que la lluvia caiga en usted y lo eche a

perder todo. Va a crecer mucho, el alimento va a florecer.

En Isaías 30, versículo 26: “La luz de la luna será como la luz del sol.” Ahora, piense en eso.

Todo va a ser igual en la noche como en el día. ¿Cuándo dormiremos dice usted? Bueno, y la

luz del sol va ser séxtuple como la luz de siete días, súper luz. ¿Sabe usted lo que va hacer

eso para los cultivos? Hombre, usted simplemente no plante un jardín. ¿Cuándo va a suceder

eso? En el día de Jehová cuando Él cuide de Su pueblo y cure su herida, el día de la

restauración va a hacer un mundo emocionante, quiero decirle que estoy emocionado por

estar ahí.

En Isaías capítulo 60, versículo 19: “El sol ya no será luz por día ni dará brillo la luz de noche

para mí porque esto va a ser para los cielos eternos.” El reino es en donde usted va a tener el

sol y la luna y después en el cielo final va a ser la gloria de Dios, la luz eterna. Tu Dios será la

gloria y después el sol no será más. Entonces después de que el sol se vuelve siete veces

más brillante la luna se vuelve como el sol. El reino termina y dejan de existir y Dios alumbra

el universo. Una transformación fantástica se va llevar a cabo.

En Zacarías, creo hay una más aquí. Habla de que en el reino ahí alrededor de Jerusalén

Dios dice: “Seré un humo de fuego y seré la gloria en medio de ella.” Los cielos van a ser

diferentes, la tierra va a ser diferente, los animales van a ser diferentes, la gente va a ser

diferente. Un cambio tremendamente dramático se va llevar a cabo en este mundo en la

reconciliación de la creación con Dios. Cuando Dios haga amigos con este universo otra vez

las cosas van a pasar como nunca antes usted soñó que fueron posibles. Va a ser un mundo

como fue antes de la caída. Va a ser un mundo cómo fue antes de que Adán pecara. Todo

esto va a suceder en los cielos nuevos y en la nueva tierra.

Mencioné creo que hace una semana atrás, 2 Pedro, pero tengo que regresar ahí por un

segundo. 2 Pedro 3:13, me encanta esto, “No obstante esperamos según sus promesas

porque creemos sus promesas. Y esperamos cielos nuevos y tierra nueva en los cuales mora

la justicia.” Eso es lo que estoy esperando; cielos nuevos, tierra nueva.

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Y si usted va al final del libro de Apocalipsis usted va a tener un vistazo pequeño de esto.

Juan dice en el 21:01: “Vi un cielo nuevo y tierra nueva. El primer cielo y la tierra habían

pasado y ya no había más mar y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén descendiendo

de Dios del cielo preparada como una novia adornada para su marido.” La vi, dice él aviso, yo

Juan, simplemente yo, la vi. Fantástico. Nuevo cielo, nueva tierra.

Y bajando de ahí estaba la nueva Jerusalén, el palacio de cristal de Dios. Erihower dice en su

libro El Triunfo del Crucificado, él dice: “La ofrenda en el Gólgota – esto es la muerte de Cristo

– extiende su influencia en la historia universal. La salvación de la humanidad es únicamente

una parte del mundo que incluye los consejos de Dios. Las cosas celestiales también serán

limpias mediante el sacrificio de Cristo de sí mismo. Una limpieza de los lugares celestiales se

demanda si no es por ninguna otra razón que han sido la morada de espíritus caídos y debido

a que Satanás, su jefe durante muchos años ha tenido acceso a las regiones más elevadas

del mundo celestial.”

Dios simplemente va limpiarlo todo. La tierra va a ser la capital del universo, el lugar de la

morada de Dios, el centro de la eternidad, una nueva tierra. Fantástico. Sauer dice, y me

encanta esta afirmación, “El otro lado se convierten este lado. La eternidad transfigura el

tiempo. La tierra, el escenario primordial de la reconciliación es reconciliar y se convierte en el

palacio del reino de Dios universal por los siglos.” Fantástico.

Ahora dice usted: “Algo me molesta acerca de ese todas las cosas, Colosenses 1. Lo que me

molesta es todas las cosas.” Ahora, hay algunas personas que dicen: “Bueno, eso significa

todas las cosas.” Y resultan ser universalista que creen que al final todo mundo va a ser salvo

y los ángeles caídos, todos van a ser perdonados y todos vamos a estar ahí entrando en un

vals cielo.

¿Qué hay acerca de los ángeles caídos? ¿Van a ser restaurados? ¿Van a ser reconciliados?

No.

¿Qué hay acerca de los hombres caídos? ¿Van a ser restaurados? ¿Van a ser reconciliados?

No.

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Como puede ver, usted siempre tiene que interpretar la Biblia la luz de la Biblia. Cuando dice

todas las cosas serán reconciliadas, significa todas las cosas para las cuales la reconciliación

es posible. Si usted lee Apocalipsis capítulo 19, versículo 20: “Y la bestia fue tomada y con él

el falso profeta que hizo milagros delante de él y los que habían recibido la marca de la bestia

y los que adoraron su imagen y fueron arrojados a un lago de fuego que arde con azufre no

son atraídos a Dios, son llevados a un lago de fuego.” Capítulo 20, versículo 10: “Y el diablo

acompaña a este falso profeta y a la bestia. Él fue arrojado al fuego y serán atormentados día

y noche – escuche – por los siglos de los siglos. Y todo aquel – versículo 15 – cuyo nombre

no fue hallado en el libro de la vida también fue arrojado el lago de fuego.” Cuando dice todas

las cosas son reconciliadas no significa ángeles caídos y hombres incrédulos, porque

únicamente se puede referir a esas cosas que pueden ser reconciliadas.

¿Pero sabe una cosa? Hay un sentido amados, en el que todo en el universo de Dios será

reconciliado y yo creo que el infierno, si usted lo puede pensar de esta manera, es un lugar

que está fuera del universo de Dios. Pero todo lo que está en su reino se reconcilia con él. Los

seres malos son despojados de su poder, son sujetados mediante el acto de reconciliación de

Cristo, el acto de reconciliación de Cristo, Colosenses 2:15 dice que Él despojó a los

principados y a las potestades en la cruz. Dice Romanos en 16 20: “Y el Dios de paz aplastará

a Satanás bajo vuestros pies. Los ángeles buenos, los hombres redimidos se someterán con

gozo al gobierno de Dios. Los ángeles malos y los hombres malos serán expulsados de la

esfera de su gobierno. Despojados de su poder.”

Entonces la reconciliación afecta a todo, mundo físico, ángeles santos, hombres santos,

inclusive afectará a los ángeles malos y a los hombres malos. Y doblarán la rodilla, créanme,

doblarán la rodilla a Dios, ¿no es cierto? No con gusto, menospreciándolo, no obstante lo

tendrán que ser. Y en 2 Corintios capítulo 5, versículo 19 dice esto: “Que Dios – escuche esto

– estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo.” Ahora observó el versículo 21, y él

deja de hablar de manera general y él se vuelve muy específico y él comienza, “Y a vosotros –

y él quiere mostrarnos algo de sangre y carne de gente reconciliada para que él pueda de

cierta manera tener un pulso del plan – y a vosotros también que erais en otro tiempo

extraños y enemigos en vuestra mente haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado.”

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¿Quieres saber cómo va a ser? Véase usted mismo, Él lo reconcilió a usted consigo mismo.

Los colosenses vivos respirando reconciliados eran evidencia suficiente de que Jesucristo era

suficiente para reconciliar a los hombres con Dios. ¿Se da cuenta? Jesús lo puede hacer.

Véanse a ustedes mismos. Él lo ha hecho con ustedes. ¿Qué necesita usted fuera de Él? “Y a

vosotros también que erais en otro tiempo extraños y enemigos en vuestra mente, haciendo

malas obras, ahora os ha reconciliado en su cuerpo de carne por medio de la muerte.”

¿Necesita usted otro eon? ¿Necesita usted a otro espíritu angelical? ¿Necesita subir por

alguna escalera de emanaciones de regreso a Dios? No. Ustedes son prueba viviente que

respira que Cristo es suficiente para reconciliar a los hombres con Dios y eso es

esencialmente lo que Él va hacer algún día cuando el reconcilie al universo entero.

Ahora, veamos lo que nos dice en el versículo 21 acerca de la reconciliación. “Y a vosotros

también que erais en otro tiempo extraños.” ¿Sabe usted? Antes de que viniéramos a

Jesucristo éramos extraños. La palabra significa extraños, antes de que usted fuera un

cristiano usted estaba alejado de Dios, usted estaba separado de Dios. Efesios 2:12: “En ese

entonces estabais en Cristo y erais extranjeros de la ciudadanía de Israel. Extranjeros de los

pactos de la promesa sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero – y me encanta esto –

ahora en Cristo Jesús a vosotros que antes estabais lejos os ha acercado.” Hermoso,

Jesucristo vino y lo encontró a usted y lo acercó a Dios. Usted es prueba viviente del poder

que Cristo tiene para reconciliar, y si Él puede reconciliarlo a usted, Él puede hacer lo que Él

dijo que un día hará y reconciliará el universo. Capítulo 4 de Efesios, versículo 17, versículo

18, Él habla de los gentiles, Él dice: “Andan en la vanidad de su mente – versículo 18 –

teniendo el entendimiento entenebrecido, alejados de la vida de Dios por la ignorancia que

hay en ellos debido a la ceguera de su corazón. Y se han entregado a la lascivia. La gente no

salva está separada de la vida de Dios. Aislados de Él.”

Ahora quiero decirle algo, no es debido a la ignorancia, no es debido a la inocencia, no existe

algo tal como un pagano inocente, no existe algo tal como un incrédulo inocente. Observe de

nuevo Colosenses 1:21: “Y a vosotros también que erais en otro tiempo extraños y enemigos

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en vuestra mente.” Tradúzcalo de esta manera: “Hostil en disposición hacia Dios.” Su propia

culpa.

Ustedes estaban alejados porque odiaban a Dios. Y dice usted: “¿Por qué odiábamos a

Dios?” Odiaba Dios porque el versículo 21, ¿debido a qué? A sus malas obras. ¿Ve lo que

sucede? Los hombres amaron las tinieblas antes que la luz, ¿porque qué? Porque sus obras

eran malas. Usted peca, usted ama su pecado, usted odia a Dios, Él reprende su pecado,

usted odia a Dios, usted está aislado, separado por obras malas. No hay alguien que sea un

pagano inocente. No hay alguien que sea un incrédulo inocente. Las obras impías detienen la

verdad, crean hostilidad hacia Dios y eso trae separación. Y esa es la razón por la que la

gente está separada.

Romanos capítulo 1 dice: “Habiendo conocido a Dios no le glorificaron como Dios sino que se

envanecieron en sus racionamientos y su necio corazón fue entenebrecido. Profesando ser

sabios se hicieron necios. Dios los entregó.” ¿Qué pasó? Conocieron a Dios pero amaron el

pecado. Debido a que amaron el pecado se volvieron hostiles hacia un Dios justo y su

hostilidad hacia un Dios justo los aisló de Él. Así que en la vida. Tal hostilidad que no se

justifica, tal hostilidad humana es un resultado del amor a su propio pecado.

En Isaías hay un versículo que quiero mencionar. Creo que es el 59, si, 59:2, aquí está, “Pero

vuestras iniquidades os han separado a vosotros de vuestro Dios.” Aquí está. “Y vuestros

pecados han escondido su rostro de vosotros Él el no irá porque vuestras manos están

contaminadas de sangre y vuestros dedos de iniquidad. Vuestros labios han hablado

mentiras. Vuestra lengua ha pronunciado perversidad.” Es el pecado ustedes lo que crea la

hostilidad hacia un Dios justo, lo que crea el aislamiento.

Ahora, me apresuro a decir esto; si esto es verdad y esto está en Romanos 8:7, Pablo dice:

“La mente del hombre es enemistad contra Dios.” Si esto es verdad, si los hombres están

separados de Dios debido a que son hostiles, debido a que aman su pecado. Entonces si

usted va a reconciliarlos, ¿qué es lo que va a tener usted que enfrentar? El pecado. Esa es la

causa de raíz del problema. Y entonces la reconciliación como doctrina debe enfrentar el

pecado del hombre. Si el pecado puede ser enfrentado, entonces lo que me libera de mi

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hostilidad hacia Dios es lo que me libera de mi separación.

Ahora, algo tiene que suceder con el pecado y yo soy el problema, no Dios. Pero Dios tiene

un problema, la gente con frecuencia discutido quién se reconcilia con quién. ¿Acaso Dios se

reconcilia conmigo o yo me reconcilió con Dios? Creo que yo me reconcilió con Dios y Dios se

reconcilia conmigo. Cuando no puedo entender una de las dos cosas, siempre tomo ambas. Y

la razón por la que digo esto es porque creo que hay suficiente base bíblica para hacer eso.

Por ejemplo, para que yo me reconcilie con Dios, ahora escuche esto, para que yo me

reconcilie con Dios entonces voy a tener que ser transformado de ser un pecador a ser justo,

¿verdad? El pecado tiene que ser enfrentado. Y para que Dios me permita entrar a su

presencia, su actitud hacia el pecado va a tener que ser apaciguada.

¿Ve lo que quiero decir? Tengo que ser transformado primero. Esa es la razón por la que dice

2 Corintios 5, no lo busque, usted lo va a recordar, 2 Corintios 5:17: “Según está en Cristo –

nueva qué – nueva criatura es.” Y el siguiente versículo: “Y todas las cosas son de Dios que

nos ha reconciliado consigo mismo.” Él tiene que hacernos nuevas criaturas antes de que

pueda reconciliarnos. Entonces el hombre tiene que ser transformado de manera dramática.

Pero Dios también tiene que tener su actitud enfrentada porque Dios no puede ver la iniquidad

y la iniquidad va a tener que ser enfrentada, ¿verdad? Algo tiene que modificar la ira de Dios,

algo tiene que enfrentar la actitud de Dios.

El Antiguo Testamento por ejemplo, y si usted lo lee con respecto a la doctrina de la

reconciliación, usted descubrirá que en el Antiguo Testamento muestra un entendimiento

amplio de que el hombre no podía reconciliarse con Dios a menos de que algo se haga para

apaciguar la ira de Dios, como también cambiar la naturaleza del hombre. Entonces nuestra

separación de Dios se debe número uno a que soy un pecador y número dos a que Dios odia

mi pecado y demanda castigo.

Dice usted: “Hombre, ese es un problema difícil. ¿Cómo puede un Dios Santo y un hombre

pecador reconciliarse?” Usted tiene que cambiar al hombre pecador, usted tiene que

apaciguar la ira de un Dios Santo. ¿Y sabe una cosa? Eso es precisamente lo que Dios hizo.

Dios apaciguó su ira al derramarla, ¿sobre quién? Cristo. Dios nos hizo nuevas criaturas, ¿por

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fe en quién? Cristo. Seguro está en Cristo, ¿él es qué? Una nueva criatura. Cristo llevó en su

propio cuerpo nuestros pecados.

Esas cosas amados, y acabo de pensar en esto en este segundo, a usted le va a sorprender

cuánto pasa aquí arriba. Pero en 2 Corintios capítulo 5, versículo 17, aquí tiene usted en los

versículos 18 al 20 un estudio de la reconciliación. Y por un lado versículo 17 dice: “Si alguno

está en Cristo nueva criatura es.” Por otro lado versículo 21: “Al que no conoció pecado lo hizo

– qué – por nosotros lo hizo pecado.” Ahora, usted tiene por un lado Dios nos hace nuevos y

por otro lado Dios coloca nuestro pecado en Cristo y apaciguada su ira. Esos son los dos

lados de la reconciliación y a la mitad usted tiene la doctrina de la reconciliación, ambos

deben llevarse a cabo.

Amados, que cosa tan fantástica ocurrió en la cruz, Él llevó nuestros pecados en Su propio

cuerpo y el poder de Su propia vida es derramado en nuestras vidas si somos transformados.

Ambos son cubiertos. Fantástico.

¿Y sabe una cosa? Usted no puede reconciliarse por sí mismo. Usted no puede decir: “Bueno,

voy a reconciliarme con Dios. Voy a meterme en una dieta espiritual. No voy a comer pecado,

simplemente me voy a disciplinar para ser justo.” Olvídelo. Nunca sucederá. ¿Sabe por qué?

Observe Romanos 5, le voy a mostrar algo interesante, versículo 6, hombre, realmente es

divertido estudiar la Biblia, ¿no es cierto? ¿No está usted disfrutando esto? Gracias a ustedes

dos. Romanos 5, digo, esto es emocionante para mí. Ahora, quiero que vea ahora, hay cuatro

razones por las que usted no puede salvarse a sí mismo. Es un bosquejo bueno, algún

momento que puede usar con un incrédulo. Cuatro razones por las que no se puede salvar

usted mismo.

Número uno, falta de fortaleza. Porque cuando éramos débiles, a su tiempo Cristo murió. Lo

primero, usted no se puede salvar a sí mismo, no tiene la suficiente fuerza, no hay fuerza,

falta de mérito, falta de mérito. Cuando éramos débiles a su debido tiempo Cristo murió, ¿por

quién? Por los impíos. ¿Sabe lo que usted es? Usted es un impío, usted no se puede salvar a

sí mismo, usted no es lo suficientemente bueno. Muy bien. Versículo 7, podríamos decir que

esto es falta de justicia porque apenas un justo moriría. Quizás por un hombre bueno alguien

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se atrevería a morir. Mas Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aún – qué –

pecadores, usted no se puede salvar a sí mismo porque usted no tiene justicia alguna. Y le

voy a decir algo más, usted no se puede salvar a sí mismo porque usted ni siquiera puede

entrar a la presencia de Dios por usted mismo. Usted es un enemigo. Versículo 10: “Porque si

siendo aún enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo.”

Cuatro razones por las que no se puede salvar a sí mismo. Falta de fuerza, falta de mérito,

falta de justicia, falta de amistad con Dios. Usted ni siquiera puede entrar a Su presencia.

Ahora, si usted va reconciliarse con Él, usted va a tener que, versículo 10: “Cuando éramos

enemigos fuimos reconciliados con Dios. Fue por la muerte de su Hijo.”

Ahora, eso nos lleva al punto dos en el bosquejo, los medios de la reconciliación. Esto es

realmente rico. Los medios, versículo 20 de nuevo de Colosenses 1. Aquí están los medios,

escuchen, aquí venimos, “Haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.” ¿Cómo es que

Cristo tomó al hombre y a Dios que eran enemigos e hizo la paz entre ellos? Él hizo paz entre

el hombre y Dios a través de la sangre de Su cruz. Ahora, vaya al final del versículo 22, lo dice

de otra manera, “En el cuerpo de Su carne mediante la muerte.” Deténgase ahí, dos frases,

dos frases. Número uno la sangre de Su cruz; número dos el cuerpo de Su carne mediante la

muerte. Estas dos frases nos muestran cómo es que Dios enfrentó el pecado.

En primer lugar mediante la sangre de su cruz. Sangre es la metáfora para sacrificio, es su

muerte por el pecado lo que nos salva. Pero inclusive dice que fuimos redimidos con la sangre

preciosa, pero lo que Él está diciendo es en un sentido metafórico, la sangre es el símbolo del

sacrificio de Cristo, la razón por la que la Biblia habla acerca de la sangre de Cristo es porque

eso conecta la muerte de Cristo con el sistema sacrificial entero del Antiguo Testamento y

dice que Él es el sacrificio final. ¿Lo ve? Él murió una muerte violenta y sangre habla de

muerte violenta como una metáfora hebrea. Pero inclusive más que eso, habla de la muerte

de un sacrificio. La sangre fue colocada en el dintel y en el marco, la sangre fue rociada. Pero

fue la muerte lo que era la expiación. La sangre fue el símbolo de la violencia de esa muerte.

Y todos esos sacrificios estaban diciendo: “Cuando el sacrificio final venga, Él morirá una

muerte violenta.” Y no fue la muerte violenta como un animal que desangró hasta morirse, un

animal simplemente desangraba hasta morirse. Jesús no se desangró hasta morir sino que

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fue la muerte violenta del que llevaba el pecado. Eso es importante.

En hebreos 13, versículo 11: “Los cuerpos de esos animales cuya sangre es metida al

santuario por el sumo sacerdote, por el pecado son quemados afuera del campamento.” Por

lo tanto Jesús también para que Él pudiera santificar a Su pueblo con Su propia sangre sufrió

afuera de la puerta. Y aquí muestra la violencia de su muerte y la comparación sacrificial

como los sacrificios estaban derramando sangre para que Cristo viniera y derramará sangre,

no que el derramamiento de sangre es algo que salva literalmente, sino eso conecta su

muerte con los sacrificios del Antiguo Testamento.

Ahora, todas las ofrendas por el pecado en el Antiguo Testamento derramaban sangre, así es

como se mataba a esos animales, de manera violenta. Y los animales eran retratos del

sacrificio final venidero de Cristo, quien moriría, una muerte violenta por el pecado. Ese fue el

plan de Dios, el pecado debía ser pagado por la muerte. El precio del rescate debía ser

sangre, muerte sacrificial. Y la razón, simplemente que quiero que quede claro, la razón por la

que habla con tanta frecuencia en el Nuevo Testamento de la sangre de Cristo, esto es de

que la sangre de Cristo es derramada, no es para decirnos que Jesús se desangró hasta

morir, Él no se desangró hasta morir. ¿Sabe cómo murió Él? Él quiso morir. Nunca olvide eso.

Él dijo: “Ninguno me quita la vida. Yo – qué – yo la pongo por mí mismo.”

Y escúcheme, cuando ese soldado vino y perforó el costado de Jesús, ¿qué salió? Sangre y

agua. La sangre todavía estaba en su cuerpo mucho tiempo después de que Él había muerto.

Él no se desangró hasta morir. Y el punto que creo que la Biblia está presentando aquí es que

Jesús nunca se desangró hasta morir como una víctima, sino que Él murió porque Él quiso

morir. “Padre – qué – en tus manos encomiendo mi espíritu.” Él murió como el cumplimiento

del sacrificio del Antiguo Testamento y esa es la razón por la que habla de su sangre. Y por

favor, no estoy aquí entrando al liberalismo, no estoy negando la sangre preciada de Cristo. Y

digo eso de manera sería, yo sé que cuando usted habla de algo de lo que usted debe hablar

de algo que es muy sentimental para nosotros, simplemente quiero que entienda lo que eso

significa. Su sangre únicamente nos salva en el sentido de Su muerte, de que Su muerte fue

la muerte sacrificial del Cordero final. Y si que saber algo, Él nunca perdió Su sangre, la

mayor parte de Su sangre. Aparentemente parte de Su sangre salió por esas heridas y esas

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se habrían sellado rápidamente con los clavos ahí. La mayor parte de Su sangre permaneció

Su cuerpo por lo menos media hora y quizás mucho tiempo después de Su muerte. Y fue Su

muerte lo que era lo importante.

Y como dije, la sangre únicamente lo conecta con el sacrificio del Antiguo Testamento. Y

entonces cuando llegamos al versículo 22 leemos esto: “En la sangre de Su carne mediante la

muerte.” Y esta es una información exacta. Su muerte como hombre, Su muerte encarnada en

carne humana es lo que nos reconcilió con Dios. Porque lo que la ley no pudo hacer porque

era débil mediante la carne, Dios al enviar a Su propio Hijo semejanza de carne de pecado y

por el pecado condenó el pecado en la carne y Cristo murió no solo como un sacrificio sino

como una sustitución perfecta. Él no murió como un animal. No, Él no murió como un espíritu.

El murió como un hombre por hombres. Como puede ver, esos lo que el versículo 22 significa.

Él murió como un sacrificio, en el versículo 20. Él murió como una sustitución, en el versículo

22. El pagó el castigo como un sustituto, un sustituto perfecto.

¿Entonces sabe usted lo que pasó? Dios hijo: “Eso cubre mi ira. Esa muerte sustitutiva cubre

mi ira.” Y entonces Jesucristo salió volando de la tumba tres días después y entró a las vidas

de los suyos para que ellos pudieran ser transformados y eso cubre ese lado de ello. Y yo

puedo decir con Pablo, porque para mí, ¿el vivir es qué? Cristo. Dios ha sido apaciguado y yo

he sido transformado. Todo debido a la cruz. Nuestra salvación es posible únicamente

mediante la muerte de Cristo.

Ahora, únicamente voy a comentar rápidamente aquí en los pensamientos finales. Ahora

observe. Vemos el plan y el medio de la reconciliación, quiero mostrarle el objetivo. ¿Por qué

nos reconcilió? Oh, me encanta, versículo 22, a la mitad del versículo, “Para presentaros

santos y sin mancha e irreprensibles delante de Él.” Dios hijo: “Miren, si van a estar aquí

arriba conmigo, tienen que ser limpiados, tienen que ser santos.” Eso significa limpio de todo

pecado. Tienen que ser sin mancha, sin ninguna mancha, irreprensibles, sin represión.” Dice

usted: “¿Por qué esas tres palabras?” Bueno, lo pensé por mucho tiempo y esto es lo que

pensé, Santo tiene que ver con nuestra relación con Dios, sin mancha tiene que ver con

nosotros mismos, y ese último, irreprensible, parece extenderse a otros. Tiene que haber una

santidad entre nosotros y Dios, tiene que haber una ausencia de mancha dentro de nosotros

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mismos, tenemos que ser irreprensibles, por así decirlo, en términos de otros porque quién es

el que siempre está en el trono de Dios acusándonos, Satanás. ¿Y sabe una cosa? Cuando

usted cree en Jesucristo, instantáneamente en ese momento ustedes se vuelve santo sin

mancha irreprensible a sus ojos.

Ahora, esa pequeña frase al final, mucha atención, debemos ver esta, no salga de aquí diga:

“Acabo de ser salvo y quiero que me conozcas, soy santo sin mancha e irreprensible.” Usted

es santos= sin mancha e irreprensible. ¿Cuál es el resto del versículo? Delante de Él. No lo

olvide, en realidad usted tiene algunos problemas. Pero como puede ver, ¿a quién ve Dios en

usted? A sus ojos usted está, ¿en quién? Usted está en Cristo. Entonces Él lo ve a usted en

Cristo. Entonces a sus ojos usted es santos= sin mancha e irreprensible. Y esa es la razón por

la que él dice: “Ahora pues ninguna condenación hay –” Romanos 8:1. Y esa es la razón por

la que dice en Romanos 8:33: “¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Es Dios el que

justifica.” ¿Hay una corte más elevada en el universo? No. Gran verdad. Eso es básicamente

posicional.

Y yo creo que tiene un significado posicional en este momento. Escúchelo, para presentarlo

santo sin mancha, irreprensible delante de Él. ¿Pero sabe una cosa? Quiero simplemente

incluir esto de manera gratuita, creo que también tiene un significado futuro, creo que algún

día vamos a llegar al cielo y vamos a convertirnos en práctica lo que somos en posición,

¿verdad? Vamos a poder ir al cielo y decir: “Hola, soy John McArthur, santo sin mancha

irreprensible.” Finalmente va a haber ese aspecto de esto. Pablo escribe que él quiso

presentar como dice en 2 Corintios, “Una virgen pura al Señor.” O como Pablo escribe:

“Maridos, amad a vuestras mujeres como Cristo amó a la iglesia, a fin de presentársela a sí

mismo sin mancha y limpia.” Algún día vamos a ser en práctica lo que somos en posición. Esa

es la razón por la que Él nos reconcilió, para hacernos aptos para encontrarnos con Él. Ese es

el propósito de esto, el objetivo. Finalmente, la evidencia de la reconciliación.

Dice usted: “Hombre, la reconciliación es súper. ¿Quién la recibe? ¿Quién participa de esto?”

¿Cómo sabe usted que la tiene? ¿Cómo sabes que ha sido reconciliado con Dios? Versículo

23: “Si – cuáles son las siguientes palabras – en verdad permanecéis fundados y firmes en la

fe y sin moveros de la esperanza del Evangelio que habéis oído.” ¿Sabe usted cómo distinguir

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el cristiano verdadero? Una palabra, continúa, continúa, continúa. No sé cuántas veces

explicado esto y lo voy a explicar otra vez.

¿Quién estaba reconciliado? Los que continúan. En Lucas capítulo 8, versículo 13 tenemos la

parábola, “La semilla cayó sobre la roca. Son los que cuando oyen la palabra reciben la

palabra con gozo y no tienen raíz. Por un tiempo creen y en el tiempo de la prueba – qué – se

alejan.” ¿Sabe una cosa? Nunca fueron salvos. Los verdaderos cristianos, ¿qué?

Continuarán, continuarán. No lo olvide. Continuarán, continuarán. Jesús lo dijo en Juan 8:30:

“Muchos creyeron en su nombre pero Él dijo ‘si permaneciera es en mi palabra entonces

seréis verdaderamente mis discípulos.’” Usted puede identificar el cristiano verdadero, él

continúa. Las ramas verdaderas en Juan 15, ¿hacen qué? Permanecen. Las ramas como

Judas están ahí por un tiempo y se van. Santiago 1, Santiago dice: “Sed hacedores de la

palabra y no tan solo oidores.” Debe asegurarse de que hay más que tan solo escuchar, sino

que hay una continuidad ahí, no sea como alguien que es un oidor, que se ve en un espejo,

se ve, se va y olvida cómo era. Hay continuidad ahí, hay continuidad.

Escuche 1 Juan 2:19: “Salieron de nosotros pero no eran de nosotros, porque si hubieran sido

de nosotros sin duda alguna hubieran continuado con nosotros. Pero salieron de nosotros

para que se manifestase que nunca fueron de nosotros.” Versículo 24: “Que permanezca en

vosotros aquello que habéis oído desde el principio. Si aquello que habéis oído desde el

principio permaneciera en vosotros, vosotros también continuareis en el Hijo y en el Padre y

esta es la promesa que Él prometió vida eterna.”

¿Quién recibe vida eterna? Aquellos que continúan. Es repetido muchas veces en las

Escrituras, la persona que está arraigada, firme y no se aleja de la esperanza del Evangelio.

En contraste con Juan 6:66 después de cierto incidente, Jesús hablando dice: “Y muchos de

Sus discípulos – qué – ya no andaban más con Él.” Los cristianos verdaderos continúan. Y

entonces él le dice a los Colosenses, “Oigan, Jesús puede reconciliarlos.” Y ellos podrían

decir: “¿Pero cómo sabemos que Él nos ha reconciliado? ¿Cómo sabemos que somos los

reconciliados?” Y él les dice, “Los que continúan – es casi como una advertencia – no se

distraigan con la enseñanza falsa.”

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¿Qué debemos creer? ¿Cuáles es el Evangelio en el que debemos continuar? Observen el

versículo 23: “El Evangelio que habéis oído, el Evangelio apostólico el cual se predica en toda

la creación que está debajo del cielo. Y eso es una hipérbola para toda persona en su mundo,

el Evangelio universal y el Evangelio del cual yo Pablo fui hecho ministro.” Usted sabe qué

Evangelio, el Evangelio apostólico, el Evangelio declarado, el que yo predico. Ese es en el

que debe continuar. Entonces el Evangelio que han oído, el Evangelio que les ha sido

predicado, el Evangelio que salva y el Evangelio del cual Pablo es un ministro, ese es el

Evangelio. El Evangelio del cual soy ministro, él dijo: “El Evangelio que me redimió.” El que los

apóstoles predican es ese, continúen en ese. Y Pablo le dijo a los Gálatas: “Si alguno predica

cualquier otro Evangelio sea – qué – maldecido.”

Ahora quiero cerrar al llevarlo a 2 Corintios 5, y esta es la clave para todo para los cristianos.

2 Corintios 5:17 y esto resume nuestro estudio, reconciliación. Escuché esto, voy a darle

principios simples de la reconciliación.

Número uno, transforma los hombres, versículo 17: “Si alguno está en Cristo nueva criatura

es.” Transforma los hombres.

En segundo lugar, apacigua la ira de Dios, versículo 21: “Al que no conoció pecado por

nosotros le hizo pecado, para que fuéramos hechos justicia de Dios en Él.” Él llevó nuestros

pecados, Dios pudo darle justicia. Satisface a Dios.

En tercer lugar, viene a través de Cristo, todo es a través de Cristo, versículo 18: “Y todas las

cosas son de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo mediante Jesucristo.” Versículo 19:

“Que Dios en Cristo estaba reconciliando al mundo consigo mismo, no contándoles sus

transgresiones.”

Deténgase ahí. Nos cambia, satisface a Dios, viene a través de Cristo. Él reconciliar el mundo,

de regreso el versículo 14: “El amor de Cristo nos constriñe porque juzgamos que si uno murió

por todos, entonces todos estábamos muertos.”

¿Qué decimos entonces acerca de la reconciliación? Transforma a los hombres, satisface a

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Dios, viene a través de Cristo, es para todo mundo.

Ahora quiero añadir una cosa más, es nuestro ministerio; usted y yo que hemos sido

reconciliados, véalo, el versículo 18, al final del versículo, “Nos ha encomendado, nos ha dado

el ministerio – de qué – de la reconciliación.” Al final del versículo 19: “Y nos ha encomendado

– qué – la palabra de la reconciliación. Versículo 20: “Ahora entonces somos embajadores de

Cristo como si Dios os rogaré a través de nosotros, rogamos en el nombre de Cristo – qué –

reconciliados con Dios.”

Escuchen amados, la historia de la reconciliación no terminará hasta que Jesús venga porque

usted y yo le estamos cumpliendo. Somos enviados a este mundo como embajadores.

Representamos a Dios en una tierra extranjera, ¿y cuál es nuestro ministerio? Rogarle a la

gente que venga a Jesucristo. Eso es lo que es, rogarle a la gente que se reconcilie con Dios,

decirles que Jesucristo en su muerte satisfizo la ira de Dios y puede transformar sus vidas. Y

decirles eso al mundo porque Él lo hizo por el mundo. Ese es el ministerio de la reconciliación.

Escuché, la doctrina de la reconciliación no termina cuando usted es salvo, simplemente se

convierte en algo que es suyo que debe entregarle a alguien más.

Padre, te damos gracias por nuestro tiempo en esta noche. Gracias por reconciliarnos contigo

mismo. Padre, en ese momento oro por alguien que esté en este lugar que no esté

reconciliado contigo, que está alejado, separado hostil en su mente debido a obras malas. Oro

porque Tu Espíritu Santo les extienda ese amor gentil que los va a traer a ti mismo. Oro

porque de alguna manera comiencen a experimentar convicción, que puedan comenzar

entender lo que es enfrentar el pecado, que abran sus corazones al único que puede

transformarlos, que los hagas justos. Padre, oro por ellos en este momento porque abran su

corazón y reciban a Jesucristo y se reconcilien con Dios. Y pido Padre también por aquellos

de nosotros que somos cristianos, que conozcamos el ministerio encomendado a nosotros, el

ministerio de la reconciliación, que salgamos al mundo para llevar el mensaje de la

reconciliación a aquellos que necesitan oír que Dios quiere reconciliarse con el hombre. Y la

palabra más amplia de que Dios algún día va a ser amigos de este universo entero de nuevo y

que usted puede ser parte de eso. Ayúdanos a ser fieles. Oramos en el nombre de Cristo.

Amén.

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