GRECIA

Al final de la edad de bronce, tribus de dorios y griegos noroccidentales ocupan grandes áreas de la Grecia continental y de Creta. Aqueos y eolios son expulsados o sometidos. Los jonios pueden mantenerse en Eubea y en el Atica o repartirse por las cícladas. La oleada migratoria alcanza Asia Menor, cuya costa occidental (Eolia y Jonia) es colonizada.

Montañas y valles dividen a Grecia, en regiones naturales que separan unas de otras; esta situación del relieve ayuda al divisionismo político y así en cada valle se constituyeron estados independientes, propiciados además por las diferentes tradiciones de los pueblos invasores y sometidos.

La Polis, pequeña ciudad-estado autártica de base agraria dentro de una federación regional bastante ambigua, es la forma habitual de organización. La diferenciación social y el auge económico modifican el equilibrio de la población. Tras un corto periodo de consolidación, el crecimiento del numero de habitantes ocasiona tensiones y disturbios sociales.

De estos nace la colonización griega. Sus centros principales se sitúan al oeste en Sicilia y el Sur de Italia, y al Este en las Costas septentrionales del Egeo. Las relaciones político comerciales entre colonias y ciudades metropolitanas dan lugar a un nacionalismo griego.

La unidad religiosa y lingüística (crean primer alfabeto completo), el arte, la ciencia, los deportes y la cultura en general son la base del auge económico, técnico y cultural

EPOCASTanto desde el punto de vista histórico general como desde el de la historia de la

arquitectura se considera la Grecia antigua dividida en tres épocas:- La Arcaica, que comprende desde mediados del siglo X a. C. al V a. C., desde los remotos

tiempos en que empezaron las expediciones marítimas, hasta las guerras medicas.- La Clásica, cronológicamente desde el siglo V y IV a. C. hasta la muerte de Alejandro

Magno, en el año 323 antes de Jesucristo, que fue cuando las ciudades lograron sus más preclaros éxitos en lo político y cultural.

- La Helenística, o periodo último, entre los siglos IV al I a. C que llega hasta la consolidación del Imperio Romano.

I. LOS TEMPLOSDesde que en el Próximo Oriente empezaron a desarrollarse las grandes

concentraciones urbanas, dos milenios antes de la aparición de las ciudades griegas, uno de los elementos fundamentales que distinguen a la ciudad y la separan de la aldea prehistórica es la presencia de unos edificios especiales: ”el templo” donde gira la vida religiosa y el palacio en el que reside el poder civil.

Cuando se estructura la ciudad griega, en la época arcaica, el poder real ya ha desaparecido en el mundo griego, sustituidos por los grupos aristocráticos, que son los que detentan el poder. No existen palacios por tanto en las ciudades griegas.

Los únicos edificios que, desde el punto de vista constructivo, se distinguen por encima de las mediocres viviendas particulares son los templos, puesto que tampoco hay edificios monumentales destinados a la vida civil colectiva. Estos aparecerán mas tarde, sin nunca alcanzar no obstante, la importancia de los templos. El templo griego es una creación de la época arcaica, basada en elementos anteriores, y que llego a través de una tradición imposible de seguir por falta de datos. Los edificios anteriores al siglo VII, antes de Jesucristo, como es de suponer, eran en buena parte de madera y no se han conservado.

El templo griego era, relativamente, de pequeñas dimensiones, por la tendencia anticolosal típica del arte griego y a la vez porque funcionalmente no era necesario un edificio de grandes proporciones puesto que las ceremonias litúrgicas se celebraban al aire libre. El templo era básicamente la casa de dios o, mejor dicho, la casa que albergaba las imágenes sagradas.

Los arquitectos no dirigieron sus esfuerzos, hacia el tamaño sino a la calidad y el cuidado del detalle. La planta del templo es muy uniforme, con variantes solo de detalle. Se eleva en un recinto sagrado llamado tememos, al que se accede por una puerta propileos, o varias, mas o menos monumental.

El templo propiamente dicho se organiza como centro o parte básica la cella o naos, rectangular y alargada, que es la cámara donde reside la imagen de la divinidad. La cella acostumbra estar precedida de un pórtico pronaos y tener en el extremo opuesto una cámara opistodomo a la que se entra desde el exterior y no tiene comunicación con la naos, o bien por una cámara a la que se penetra desde la naos y sin entrada por la fachada trasera adyton. Este ultimo es el caso menos frecuente. Se solía dedicar el opistodomo al tesoro del tiempo.

Sobre esta base funcional, existen diferentes variantes por la posición de las columnas a su alrededor, según se limiten a la entrada o formen dos o cuatro pórticos rodeando la

estructura central que acabamos de describir.El tipo más simple es el de planta in antis, en que solo hay columnas en la entrada, esto

es, en la pronaos. Se viene utilizando también la nomenclatura o serie de denominaciones de los diferentes templos de acuerdo con las columnas, que damos a continuación:- Próstilo; es el templo que solo tiene pórtico de columnas en la fachada.- Anfipróstilo; es el que presenta columnas también por la parte del opistodomo- Períptero; es de este tipo el templo cuya columnata lo rodea totalmente.

Otra clasificación atiende al numero de columnas existentes en la fachada:- Dístilo, si solo hay dos columnas, lo que ocurre únicamente en templos muy pequeños.- Tetrástilo, cuando las columnas son cuatro.- Hexástilo, si las columnas son seis- Octástilo, si es ocho él numero de columnas

Como es natural, él numero de columnas de la fachada estaba en relación con las dimensiones del edificio. El tipo corriente fue el de seis columnas y solo los templos que alcanzan las máximas dimensiones disponen de ocho.

II. ORDENES CLASICOS

En la arquitectura clásica se llama orden cada una de las distintas combinaciones de proporciones y ornato de las partes esenciales que componen un edificio.

En la arquitectura griega existen dos ordenes fundamentales: el dórico y el jónico, si bien se habla también del orden corintio.

ORDEN DORICOEn el orden dórico los edificios se levantan sobre una base de tres escalones, llamados

estereobatos los dos inferiores y estilobato el superior.Sobre el estilobato se apoyan directamente las columnas. El fuste se compone de

tambores superpuestos y no es liso, sino que esta marcado longitudinalmente por estrías,

TEMPLO ARCAICOPROSTILO COLUMNAS EN

UN FRENTE ANTIPROSTILO COLUMNAS EN DOS FRENTES

PLANTA DE TEMPLO GRIEGO

normalmente veinte si bien pueden ser también dieciséis, con sección en forma de fragmento de elipse. Las aristas de las estrías son vivas.

El diámetro del fuste disminuye con la altura, pero no de forma regular, ya que se ensancha hacia el centro. Este ensanchamiento recibe el nombre de entasis.

En el extremo superior del fuste se abren tres surcos horizontales: el arquitrabe o epystilon, el friso y la cornisa.

El arquitrabe es la transposición en piedra de la viga de madera que en un principio constituía el soporte horizontal de la estructura superior del templo. Su superficie es siempre lisa.

El friso es una estructura horizontal que se apoya sobre el arquitrabe, y en el estado antiguo de las cubiertas de madera constituía la salida hacia fuera de las vigas longitudinales, de modo que asomaban la cabeza dejando, dejando unos espacios intermedios regulares.

Al pasar a la utilización de la piedra, el efecto de las testas de la viga se sustituye por los triglifos, elementos rectangulares, decorados por tres listeles verticales. Las zonas que antiguamente quedaban entre las cabezas de las vigas se transforman en zonas aproximadamente cuadradas, llamadas metopas, en muchos casos decoradas con relieves o pinturas, pero generalmente lisas.

Según las normas, los triglifos tenían que corresponderse con los ejes de cada columna y con el centro de cada intercolumnio, mientras que las correspondientes a las columnas en los extremos debían hallarse en contacto con el de su ángulo. O sea: los triglifos tenían que estar juntos, sin que se pudiese intercalar metopas entre ellos.

Debajo de cada triglifo se halla un pequeño saliente horizontal del que cuelgan seis gotas.

La cornisa, es en su parte inferior, él mas alto elemento horizontal del templo, terminando un triángulo cuyos lados superiores son las vertientes del tejado. Resulta, de esta forma un espacio triangular o frontón cuya parte interior o tímpano se rellenaba con esculturas en la mayoría de los casos.

Con el tiempo, vario el sistema de proporciones. Así los intercolumnios, estrechos en un principio, eran equivalentes al diámetro de la columna o menos, después se ensancharon multiplicándose por tres, lo que significo crear un espacio de aire; este junto con la mayor esbeltez que los fustes adquirieron con el tiempo, hizo que los templos fueran cada vez menos pesados y presentaran un aspecto de mayor esbeltez.

La relación entre el diámetro de la base y la altura de la columna fue en un principio de 1:4 o de 1:4.5. En el Partenón esta relación es ya de 1:5.5 y en el de Nemea de 1:6. Constituye uno de los ejemplos de cómo, sin variar los modelos permanentes y tradicionales, la arquitectura griega no se redujo a copiar de una generación a otra, sino que fue perfeccionando, paso a paso los prototipos

Templos Dóricos construidos en Grecia entre los años 700 y 300 a. C.:Templo de Heraion, en OlimpiaTemplo de Atenea en CorintioTemplo de Poseidón en BarosTemplo de Zeus, en OlimpiaTemplo de Teseo en AtenasTemplo de Afaia, en EginaTemplo Partenón, en AtenasTemplo de Poseidón, en SuniumTemplo de Apolo en BascaeTemplo de Los Misterios, en EleusisTemplo de Themis, en KamunteTemplo de Apolo en Delos

TRIGLIFOS

METOPAS

GOTAS

DETALLE DEL FRISO

ARQUITRABE

Tholos en Epidauro

Templos Dóricos construidos en Sicilia e Italia meridional entre los años 610 y 480 a. C.:

Templo de Demeter, en Paestum Templo de la Concordia, en AguigentoTemplo de Poseidón, en PaestumTemplo de Atenea en SiracusaTemplo de Segesto en SiciliaTemplo de Zeus Olímpico, en Agrigento

ORDEN JONICO

DETALLE DE UN CAPITEL JONICO

En el orden jónico la columna se distingue de la dórica en que tiene basa y en que su capitel es distinto.

La base jónica esta constituida por elementos cóncavos, llamados escocias, y otros convexos denominados toros. Ambos elementos adoptan diferentes combinaciones, según fechas y lugares.

La base Ática, esto es la de Atenas, tomo la forma de dos toros separados por una escocia; este es el tipo que paso a Roma y luego se usaron los arquitectos del renacimiento.

Lo más característico de este orden es el capitel, que contiene un equino con ovas, una voluta saliente y un ábaco con hojas.

El fuste es más esbelto que el dórico y no forma entasis. En su origen fue liso, pero pronto presento también estrías, en numero de veinticuatro. Las estrías terminan en curva en los dos extremos, esto es, están achaflanadas.

El entablamento consta de arquitrabe, el cual no es liso como en el orden dórico, sino dividido en tres bandas horizontales, ligeramente salientes cada una sobre el inferior.

Cuando no existe friso, la cornisa apoya sobre él. Si hay friso, es liso, lo que hace que se le puedan aplicar relieves, como sucede en los templos más suntuosos, en los que tenemos expendidas muestras de las posibilidades de este largo espacio horizontal sin trabas. La cornisa es muy similar a la del orden dórico.

Es típico del jónico el sustituir a veces las columnas por mujeres u hombres que sostienen las techumbres. A estas esculturas se les llama cariátides o atlantes. En las primeras sus cabezas se unen al entablamento por medio de cestas florales que llevan sobre aquellas, evitando así la sensación de esfuerzo.

Ejemplos de templos jónicos: entre los años 550 y 320 a. C.Templo de Artemisa en EfesoTemplo de Ilisos en AtenasTemplo de Nike Apteros, en AtenasTemplo Erecteón, en la Acrópolis de AtenasTemplo de Dionisos, en TeosTemplo de Heras en SamosTemplo de Apolo Didimeo, en MiletoTemplo de Atenea Podias en Priene

ORDEN CORINTIO

ABACO

EQUINOOVAS

VOLUTA

COLLARINO

ASTRAGALO

ESTRIAS DE COLUMNAS JONICAS Y SUS ARISTAS ACHAFLANADAS

Se suele denominar orden corintio a la modificación del jónico que no afecta mas que el capitel y por tanto no se trata de un orden distinto.

El capitel corintio, en relación con el jónico es mucho más ornamentado. La forma típica de este capitel es la de una campana invertida, coronada por un ábaco con caras cóncavas y adornado de una doble fila de hojas de acanto, olivo, perejil, cardo, escarola u otras similares. Las de la segunda fila son de doble tamaño que las primeras y en sus intervalos brotan vástagos, llamados cauliculos, con otras hojas de las que nacen volutas, que son de dos dimensiones; las mayores van a arrollarse bajo los ángulos del ábaco y los otras hacia el medio de cada una de las caras del capitel, donde se reúnen de dos en dos. De entre estas dos ultimas sale un vástago con la flor que es la rosa o roseta del capitel.

Las columnas tendieron a construirse mas altas que las jónicas, lo que les da mayor esbeltez.

Se adopto este capitel en la época helenística y como símbolo de la época puede considerarse el templo de Zeus Olímpico de Atenas, que terminaron los romanos.

Templos Corintios:Templo de Apolo en BassaeTemplo de Apolo en DídimoLa torre de los Vientos en AtenasTemplo de Eleusis

Inicialmente se construye con madera, ladrillo secado al sol, luego utilizan el mármol que contribuye a esculpirlos y es causa de su conservación.Aparejo en seco, con grapas metálicas, estuco coloreado, molduras ayudadas por juego de luz y sombra definen líneas del edificio.

Molduras más importantes:Gola o Cimacio: moldura en forma de “S”. Pueden ser, Gola reversa o cimacio o Gola inversa o Talón .Astrágalo o Anillo: cordón en forma de aroFilete, Tenia o Listel: Moldura recta y estrechaToro o Bocel: moldura redonda ½ circulo, de mayor radio que el AstrágaloEscocia: moldura cóncava siempre va entre dos bocelesCuarto de Bocel: Moldura redonda de ¼ de circuloGoterón: Canal en la cara inferior de la cornisaDentículo: adorno de figura de diente colocado en la vertical de la cornisaMútulo: Adorno colocado Antefija con palmetaCasetones

Según origen y finalidad la ornamentación se divide:1. elementos constructivos de funcion técnica y estetica: Triglifos, tenia, regula, gotas y

mutulos2. elementos constructivos solo de funcion técnica: casetones, metopas y tejas.3. elementos de decoración pura: ovas, grecas, espirales, cintas, palmetas, cabezas de

leones.4. piezas escultóricas a las que la arquitectura sirve como marco: frisos con figuras,

esculturas en los frontones, acroteras de remate. URBANISMO

La creación esencial de la sociedad griega es la ciudad, la polis como así lo denominaban, la ciudad entendida no como venia siendo una simple agregación de casas y de gentes, sino como algo orgánico, íntimamente relacionado con el hombre, el “ciudadano”, no se limita simplemente a vegetar sino que vive comunitariamente y no se siente solitario.

La creación y aplicación de nuevas urbes durante la época helenística, permitió adoptar nuevas disposiciones urbanísticas, aplicándose la llamada planta hipodamica porque su invención se atribuye a Hipodamo de Mileto, un arquitecto del siglo IV antes de Cristo. Es la ciudad de planta regular con serie de calles paralelas que se cruzan con otra en ángulo recto y que da al plano una forma de damero como en nuestras ciudades modernas.

El mismo concepto urbanístico se aplica a los edificios públicos monumentales. Ya no basto proyectar el edificio en si, sino su incorporación al conjunto, buscándose perspectivas y adoptando el concepto de plaza esto es, un espacio de aire, vacío, rodeado de edificios monumentales que armonizan entre sí.