Groeien in Gods Liefde

*Tweede en derde trede: niet meer het beeld van de ladder

*Maar de goede boom met twee goede vruchten

*Geestelijk leven is immers: geen opeenvolging van mathematisch vast-gelegde afstanden maar een organisch levend geheel zoals een boom: het een groeit uit het ander

*Zo worden wij volkomen en groeien we uit tot rijpe mensen

Die ooetmoedeghe menschees van gode een uutvercoren vat,

vol ende overvloeyende van allen gaven ende

van allen goede. Die dien mensche met

trouwen gherijnt, hi ontfeet dat hi begheert ende dies hem nooed es.

Overzicht van treden 1-4

Eerste trede geeft de grondtoon van het traktaat: leven in overeenstemming met de wil van God

Deze grondtoon als intentie kreeg een drievoudige melodie in de tweede, derde en vierde trede: een actief leven in minne als deugdzame mens

In de vijfde trede krijgt de grondtoon met zijn drievoudige melodie de allure van een echte symfonie waarin uitvoerig de bezieling van een deugdzaam leven wordt vertolkt: een leven tot eer en lof van God

De edelste deugd: het eer brengen aan God

Drie manieren om eer te brengen:- Engelen van de hoogste hiërarchie: betrokken bij ons gebed van aanbidding

- Engelen van de middelste hiërarchie: onze gezellen bij ons innig gebed

- Engelen van de laagste hiërarchie: onze helpers om een deugdzaam leven te leiden

Het wederzijds welbehagentussen God en mens

Ongedurig verlangen Volkomen overgave

Wederzijds welbehagenGrondeloze minne

Mateloze blijdschap

Elc eyschet den anderen dat hi esende elc biedet ende nodet den anderen dat hi es.

Dit doet de minnende vervlieten.Gods gherinen ende sijn geven,

onse minlycke crighen en onse wedergeven, dit houdt *ghestede die minne. (*in stand)

Dit vloeyen ende dit wedervloeyendoet overvloeyen die fonteyne der minnen.

Aldus wert gods gherinen ende onser minne crighen eene eenvoldighe minne.

(uit Brulocht:W I,200)

Waanwijze en onbekwame mensen

Zij behagen zichzelf,Zij zijn vol eigenliefde:

eigenzinning en arrogant trots en afgunstig

angstig en achterdochtig

Wat op aarde begint, duurt in eeuwigheid:

als verheerlijkte mensen, samen met de engelen en met

Christus aan het hoofd in twee hemelkoren

de nooit verstommende lofzang zingen tot lof aan God

Triomfantelijk slot van de vijfde trede

Hi wilt in u leven ende wooenenende Hi wilt selve uwe leven sijn, God ende

menscheende altemale uwe sijn,

eest dat ghi temale sine wilt sijnende in Hem leven ende wooenenals .i. hemelsch godlec mensche.

Dit es de ordene ende de maniere eewegher minne

dat ghi sine sijt ende niet uws selfsende Heme leeft ende niet u selven.

Ende aldus heeft Hi uwe gheweest ende u gheleeft

ende blijft uwe in eewigheit.(uit Spieghel:W III,131)

De zesde trede

* Mogelijkheid tot schouwen, door God ingeschapen

* De mens moet er zich voor klaar maken

* Daarom uitzuivering tot een welgeordend leven (treden 1-4)

* Zesde trede: loutering van de geest, omvorming tot woning van God

De zevende trede

* ‘De hoogste sport’: de mens beleeft Gods innerlijk trinitair leven

* De grondeloze zaligheid is een dynamisch leven naar de manier waarop God zelf bestaat: als werkzame God (Drie in Eén) en als genietende Godheid (Eén in Drie)

De zevende trede

Eén leven, één minne, één genieten

Grondeloos niet weten

Eeuwige onbenoembaarheid

Eeuwige leegte

Grondeloze zaligheid

Onbekende duisternis

Mystiek leven is hoogste gave

* Het genietend meebeleven van de Minne die God zelf is, de Drie-ene

* Van opklimmen geen sprake

* God zelf tilt de mens op tot een belevingsniveau dat hemzelf verre overstijgt