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Basílica y Convento San Francisco
UBICACIÓN
La iglesia y convento San Francisco se encuentra en el cruce de la tercera
cuadra del Jirón Ancash (Calle San Francisco) con la primera cuadra del
Jirón Lampa (Calle Soledad).
FUNDACIÓN DE LA IGLESIA Y CONVENTO SAN
FRANCISCO DE LIMA
La fundación de la ciudad española de los reyes se realizó el 18 de enero de 1535. Francisco Pizarro decidió organizar el territorio mediante la repartición de solares. A la orden Franciscana de los doce apóstoles le fue asignado un solar junto al de Santo Domingo, en donde el Padre Fray Francisco de la Cruz fundó una pequeña capilla. Al poco tiempo, el padre Fray Francisco de la Cruz tuvo que partir de la ciudad y en consecuencia, los padres de Santo Domingo ocuparon aquel lugar de los franciscanos. Sin embargo, esta situación no era conveniente, según Pizarro y los regidores. Por ello, asignaron ambos lugares para Santo Domingo y otorgaron a los franciscanos otro lugar de gran extensión, gracias a Nicolás de Rivera el mozo quien era regidor en ese entonces.
En 1545, Fray Francisco de Santa Ana vino al Perú y observó
una situación de desamparo de los padres franciscanos.
Debido a que los solares estaban siendo ocupados por
Sebastián Sánchez de Merlo y Ana Suarez su mujer y otros
vecinos. Entonces, el padre de Santa Ana decidió imponer un
juicio que ganó, más adelante, en 1546.
Pleito contra Sanchez de Merlo
Diego de IIlescas como síndico para que represente los derechos conventuales.
Sebastián Sánchez de Merlo y Ana Suarez nombraron como defensor a Juan Gutiérrez
Se produjo un interrogatorio, el que se llevo a cabo el 6 de abril. Pero, positivamente, el caso se inclinó a favor del fray Francisco de Santa Ana y Diego de Illescas.
El 14 de abril de 1546, el juez Fray Tomás de San Martín dio el fallo para la devolución de solares y en caso de no hacerlo, se les atribuía la excomunión mayor
El 17 de abril de 1546, de Illescas y el Fray Francisco de Santa Ana solicitaron un testimonio de posesión.
Sánchez de Merlo y su mujer no querían aun ceder lo que
construyeron en la huerta y sus árboles.
Al final lograron ser excomulgados públicamente.
Recurrieron al Romano Pontífice que no sirvió para nada
Los solares son recuperados y se comienza la realización del
convento de San Francisco el Grande de Jesús de Lima.
Pleito contra Cristobal de Burgos
La misma disputa se puede explicar con Cristóbal de Burgos,
quien recibió una amenaza de Fray Tomás de San Martín el 21
de mayo de 1546.
Esta acción de Burgos fue parcial por miedo a la excomunión
pública, pues en 1550, destruyó una puerta que conectaba
con los solares del convento de San Francisco. De esta forma,
Cristóbal de Burgos llega a la excomunión pública, en 1550.
El pleito se finalizó el 27 de febrero de 1550.
Con el paso del tiempo, el territorio de los franciscanos se vio
ampliada cada vez más,
Junto a la iglesia de San Francisco de Lima se encuentra el Santuario
Nuestra Señora de la Soledad y la iglesia Señor de los Milagros
ASPECTOS ARTÍSTICOS DE LA IGLESIA Y
CONVENTO SAN FRANCISCO
Portada de la Iglesia San
Francisco, de puro estilo
barroco. Compuesta por tres
cuerpos, en el primero se
encuentran las cuatro
columnas más grandes; en el
segundo, tallado en mármol de
la Inmaculada Concepción con
detalle de arco partido, y en el
tercero, cornadas partidas
llevando al vano óvalo de la
ventana que lleva al coro
Fachada Principal del convento Caracterizada por su horizontalidad. La puerta central, de arco trilobulado, resalta sobre las laterales, y en el nicho principal, está la efigie de San Francisco. Fachada con características barrocas y toscanas
Anteportería
Espacioso salón con hermoso zócalo de
azulejos sevillanos. Separándolo de la
portería un arco de medio punto, una
puerta y una reja
Entrada de la Portería La entrada al convento con el cuadro del pintor
napolitano al fondo
Tríptico de Angélico Medoro:
“Entrada de ramos” en Jerusalén
Altar de la portería
En el lienzo queda evidente
el burdo retoque de que ha
sido objeto
Detalle del vestíbulo
El vestíbulo da acceso al claustro
principal del convento. El aposento tiene
también zócalo de azulejos
Techo del vestíbulo De vigorosos y un tanto
toscos artesones de
madera labrada
Uno de los retablos de la galería baja donde se puede apreciar además un conjunto de maravillosos azulejos
Se puede observar en la imagen una
cancela de recios y sencillos balaustres
de madera que separa y comunica el
vestíbulo con el claustro principal
Este retablito representa la
Invención del cuerpo de
San Francisco
Detalle de los azulejos en el claustro principal
Azulejos con dibujos de
santos de la orden en los
pilares del claustro
principal
Sala Capitular
En este lugar se reunían los religiosos
para elegir a sus prelados o resolver
asuntos importantes de la Orden
Capilla y Retablo La techumbre del altar hasta el
arco que la divide, esta pintada
al óleo y perfilado de oro el
azafate. En el retablo dorado se
puede apreciar que el altar es de
azulejos igual que el zócalo
“San Francisco abraza al leproso”
El joven Francisco antes de su “conversión”, desmontando de su brioso corcel, abraza caritativamente a un leproso que le sale al encuentro.
Pinturas coloniales, siglo XVII Se pueden observar a lo largo de las galerías
de lienzos del primer claustro, cuadros sobre
la vida del fundador de la Orden
“Renuncia de San Francisco”
Francisco después de su conversión,
se despoja de sus propias
vestiduras y las entrega a su padre,
en presencia del obispo de Asís
“La muerte del gran fundador
de la Orden de menores San
Francisco de Asís”
Sobre la primera galería se abre la puerta de la biblioteca
Hermoso recinto en el que se conserva pequeña parte de los siete mil
volúmenes que otrora guardaba
El coro esta compuesto por su
hermosa sillería barroca esculpida
en cedro, la cual ofrece un
imponente efecto de conjunto. Sobre
la sillería alta, hay 68 imágenes de
santos y santas de las tres órdenes
seráficas
Dentro del coro, podemos observar un
pequeño retablo de dos cuerpos con altos
relieves representado, el inferior a San
Francisco y Santo Domingo abrazándose y, el
superior a la Inmaculada
Fascistol y bóveda Se encuentra en el centro del coro, hecho de
cedro y de estilo barroco. Esta colocado sobre
un basamento de mármol y azulejos y lo corona
un templete en el que se encuentra el bulto del
Niño Jesús. Un hermoso crucifijo colocado de
espaldas a la iglesia completa el hermoso y
elegante recinto coral
Fachada de la Sacristía Puerta de madera de una sola pieza
conjuntamente con su artístico
retablo. En la parte superior, la
coronación del frontispicio: pórtico de
orden toscano, recargada
ornamentación barroca, frontones
interrumpiéndose para dar cabida al
bulto de San Francisco y el escudo de
la orden
Altar mayor de la
Iglesia San Francisco
Vista general de la nave
central de la iglesia
Alta cúpula corona del
crucero
Desde la puerta de ingreso de la
iglesia se suceden siete pares de
arcos. Los tres primeros,
cubiertos por la bóveda elíptica
del coro; el cuarto forma las
entradas laterales del templo; y
los tres pares restantes
constituyen sendas capillas por
lados Bóveda subcoral
Arcos torales del
crucero (detalle)
Nave lateral del templo
Capilla lateral y retablo de
Jesús Nazareno
Retablo de Jesús de Nazareno:
“Señor de la Caída”, talla en
madera de escuela sevillana
RELEVANCIA DEL MONUMENTO EN LA ÉPOCA
COLONIAL
A la llegada de los primeros españoles al Perú; es decir, a los
conquistadores, encomenderos, sacerdotes, se trajo consigo a la religión católica desde Europa. Sabemos, que los españoles en el Perú para poder conseguir riqueza y beneficios propios, utilizaban y explotaban a los indígenas peruanos.
Influencia de los jesuitas en nuestro arte permaneció
Una nueva identidad indígena.
Liberalidad de los artistas, en su mayoría mestizos e indios.
Quedo plasmado el Estilo Barroco.
El espíritu de Asís, pobreza y humildad, quedo plasmado en una sociedad fría e insensible.
Hasta 1807 no había cementerios, la gente se enterraba en los sótanos de
las iglesias. Los derechos de entierro eran más baratos en la Iglesia de San
Francisco. En la Virgen del Carmen se creía que bajaba a escoger las almas
del purgatorio. Ideas de cementerio de Francia, en Lima primer cementerio
en Sudamérica.
Lima, ciudad inmersa, donde una tercera parte lleva hábito. En 1706, un desquiciado roba un cupón de hostias y se deja de dar misas. Se suprime todo y se cierra todo por 15 días. Los creyentes creían que si no encontraban el cupón se iban a ir al infierno.
La adquisición estaba aliada con las personas, pues se creía que estos los iban a librar de este tipo de personas.
Aparte de haber casi noventa iglesias, había doscientas casas que tenían sus propias capillas
Lima se funda con cuarenta personas. En 1550, veinte mil personas. Hacia 1600, habían treinta mil personas.
CONCLUSIÓN
La iglesia y convento San Francisco de Lima, desde sus inicios tuvo mucha importancia, siendo una orden de tan larga procedencia, y al llegar al Perú, de igual manera mantuvo dicho distintivo y preferencia, por lo que fueron acreedoras de solares preferenciales para su construcción.
También hemos visto las diferentes características arquitectónicas de las fachadas, retablos, altares, techos, que guardan dentro del convento e iglesia. Las pinturas y esculturas, propiamente realizadas alrededor del siglo XVII. Todas estas conforman el estilo barroco europeo impuesta por los españoles.
Antes, se vivían las costumbres, y sobretodo la religión con mucha devoción. Hoy no se viven de tal manera con cierta magnitud de importancia. Pero, algo que sin duda no va a cambiar, es el asombro de este monumento por parte de peruanos y extranjeros, ya que es un monumento muy estilístico y bello a la vez, que guarda todas las características arquitectónicas de la época colonial.
DIFUSIÓN Y CONSERVACIÓN
Conservemos este maravilloso patrimonio respetando las reglas internas
Incentivemos el turismo tanto extranjero como nacional
BIBLIOGRAFÍA
RAMIREZ DEL VILLAR, Roberto: Tesoros del arte colonial peruano, San
Francisco de Lima, Lima, Editorial Imprenta DESA, 1974
HARTH TERRE, Emilio: San Francisco de Lima, Lima, Imprenta Torres Aguirre
S.A., 1945
CUADROS, Bernardo: Álbum Artístico, Convento de San Francisco de Jesús “El
Grande”, Lima, Revista Franciscana del Perú, 1938
SAN CRISTOBAL, Antonio: Arquitectura virreinal religiosa de Lima, Lima,
Editorial ROCARME S.A., 1988
BERNALES, Jorge: Lima, la ciudad y sus monumentos, Sevilla, Escuela de
Estudios Hispano- americanos de Sevilla, 1972
