Guevara Flores - El cine documental en América Latina

7/30/2019 Guevara Flores - El cine documental en Amrica Latina

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El cine documental en Amrica Latina

Poltica, compromiso, memoria histrica

Ernesto Guevara Flores[1]

La campaa libertaria llevada adelante por el General Augusto C. Sandino no slo fueimportante como punto de articulacin en las demandas nacionalistas y antiimperialistassuscitadas desde mediados de los aos 20 en distintos puntos de Amrica Latina, en losque se vea con inocultable preocupacin el avance la presencia de las potencias europeasy, sobre todo, el creciente avance de los Estados Unidos en trminos polticos pero, sobretodo, econmicos. Este primer sandinismo fue til adems para terminar de construir lospuentes polticos entre nuestra regin y la Unin Sovitica, consolidando de este modo unarelacin que aun con intermitencias haba comenzado a forjarse desde los inicios de larevolucin del 17, sobre todo, a partir de la aparicin de partidos, sindicatos yorganizaciones culturales, intelectuales y estudiantiles afiliadas ideolgica y

emocionalmente con el movimiento bolchevique.

Palabras clave: Cine documental, cine de intervencin, cortometraje, registro, memoria

Introduccin

Los primeros documentalistas (Louis Lumire, Georges Melis) realizaron una capturapasiva y esttica de imgenes, con narrativa lineal, y sus obras no fueron concebidas paraestimular el debate, slo para divulgacin. El primer aporte moderno fue el montaje, en la

obra del ruso Dziga Vertov. Robert Flaherty aport la idea del guin y la observacinparticipante, y que un documental requiere investigacin. Los britnicos, con John Griersona la cabeza, aportaron la idea de que el documental tiene un sentido cvico y ciudadano, dedilogo entre pblico y autoridades. La escuela britnica influy en los norteamericanos enla formacin de modelos documentales nacionales (Guevara, 2008b).

El film-manifiesto fue un aporte del espaol Luis Buuel, desde la vanguardia; y de LeniRiefenstahl, desde el nazismo. A Buuel podemos sumar Jean Vigo, representante de lavanguardia social. Con todos estos aportes, y habiendo pasado el documentaldefinitivamente al largometraje, quien llev al documentalismo a su apogeo fue Joris Ivens,redefiniendo el documental de reportaje social moderno, humanista y comprometido

(Guevara, 2010). Otra puesta al da fue el cinema-verit francs, de la verdad cotidiana ydirecta. El documental pas a ser el registro de un aspecto de la realidad, sin reconstruirlo,para obtener su esencia didctica.

En Amrica Latina es difcil percibir si la influencia fue mayor desde el documentalismoeuropeo o desde el norteamericano. Pero es claro que el cine latinoamericano halla en eldocumental las mejores condiciones de expresin, aunque es muy grande la influencia
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externa de Hollywood sobre el cine "oficial" comercial. Slo el documentalismo busc uncamino diferente, y fue siempre marcadamente social.

El documentalismo brasileoLa corriente cinematogrfica del Cinema Nvo brasileo tuvo, dentro de l, un cinedocumental muy independiente, que combin el neorrealismo italiano y el cinema-veritfrancs, registrando la polmica realidad social del pas. Al inicio estn los mediometrajeslricos de Joaquim Pedro de Andrade O mestre y O poeta (1959); luego, con un sentidocrtico y un salto cualitativo, con un soberbio final social, en Arraial do Cabo (1960) dePaulo Cezar Saraceni, sobre una aldea de pescadores en la que se instala una fbrica. Cincovzes favela (1961-62) es un trabajo colectivo de cinco historias directas y realistas(Paranagua, 2003:18-21).

De Andrade hizo luego Garrincha (1962) siguiendo el estilo francs relacionando alpersonaje con su realidad social, y con el significado de los "hroes". Memria doCangaao (1965) de David Neves y Luis Sergio Person fue un sorprendente documentosobre los olvidados "bandoleros honorables".

Hay que considerar brasileo el documentalA historia do Brasil (1973-1975), del conocidoGlauber Rocha, fundador del Cinema Nvo, pese a que lo dirigi en Cuba donde estabaexiliado. Es un extenso documental de montaje, que pretende ser un anlisis materialista ydialctico de los tres ltimos siglos de la historia de su pas, desde los puntos de vistasocioeconmico y poltico: el propsito es, segn su propio autor, desmitificar la historiaoficial mostrando cmo el colonialismo poltico termin engendrando el fascismo.[2]


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Glauber Rocha (19391981)

Ya en el periodo de transicin a la democracia, tres documentales son representativos delesfuerzo por superar la herencia de los conflictos sociales anteriores. Hombre marcadopara morir(1984) de Eduardo Coutinho, sobre la problemtica de los marginales;Uaka(1988) de Paula Gaitn, sobre el folklore urbano; y Una avenida llamada Brasil(1989)de Octavio Becerra, un homenaje a la urbe y sus problemas cotidianos (Galiano y

Caballero, 1999: 13-22).La festividad de San Juan en el nordeste de Brasil es retratada en Viva Sao Joao!(2002) deAndrucha Waddington, registro costumbrista y pagano, festivo y algo montono; reportajepatrocinado por el cantante y ministro de cultura Gilberto Gil. Del mismo ao es EdificioMaster, segundo documental de Coutinho, clebre por su filme de 1985, y que ahoraconversa durante una semana con veintisiete habitantes de un edificio de departamentos enCopacabana, donde viven quinientas personas, resultando un variopinto testimoniocostumbrista sobre la naturaleza humana, adems de una reflexin sobre el gnerodocumental mismo.

Peones(2004), tercero de Coutinho es un reportaje social sobre antiguos trabajadores de laindustria metalrgica paulista, que tomaron parte en las famosas huelgas de 1979 y 1980pero permanecieron en relativo anonimato, y que ahora hablan de sus orgenes, de suparticipacin en las luchas de los sindicatos y los caminos que tomaron sus vidas desdeentonces.


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Eduardo Coutinho (1933)

Joao Moreira Salles es autor de dos documentales brillantes. Entreatos(2004) es el registro,desde dentro, de la campaa que llev a Lula da Silva al poder en Brasil, mostrndolo comopoltico y hombre, ms all del discurso oficial; prescinde al final de casi todas lasapariciones pblicas de Lula para dar una visin personal del candidato y su entorno, conelevado humor. Santiago (2006) es el registro personal y subjetivo, casi surreal, de los

testimonios de Santiago, personaje central de su infancia, mayordomo retirado de lafamilia, que vive recluido en su departamento y guarda una historia erudita de laaristocracia antes y despus de Cristo.[3]

El cine documental argentino: la intervencin poltica

Argentina tuvo un precedente claro con el impulso de la escuela documentalista del pioneroFernando Birri, autor del cortometraje de encuesta Tire Die (1958-59) sobre los niosmendigos de los suburbios, del largometraje Los inundados (1961), y del documental con

fotos fijas La Pampa gringa(1963). Su teora del testimonio social inspir adocumentalistas de toda Latinoamrica, con claras influencias de Joris Ivens y del cinema-verit francs (Urra, 1999: 155).

Siguiendo esta lnea se hizo el documental ms influyente de Latinoamrica, que inicitodo un cine social y poltico, La hora de los hornos (1967-1968) de Fernando Solanas yOctavio Getino, miembros del grupo Cine Liberacin. De cuatro horas y tres partes, es un


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film-manifiesto, revolucionario y a la vez histrico, un modelo de militancia del cine usadoen colaboracin con las luchas sociales.

Fernando Solanas (1936)

Afiche deLa hora de los hornos

El extenso documental, de versin hoy incompleta, es un collage de tcnicas, incluidasfotos fijas, textos en fondo negro, montaje de noticieros de cine antiguos, trozos de otrosfilmes de documental y de ficcin, ninguna entrevista, arengas en off radicales pero no


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marxistas, llamados repetidos a la segunda independencia, y vagas referencias alperonismo; incluye escenas de la revolucin cubana, del Che Guevara, y de ladescolonizacin mundial. Su militancia y compromiso poltico evidentes hizo de estedocumental un modelo a seguir, un paradigma del cine poltico mundial durante dcadas.[4]

Buscaban una accin ideolgica, izquierdista ms que peronista, como lo mostraron luegoen Pern, la revolucin justicialista (1971), siguiente documental de montaje, de clarocariz propagandstico.

Fue natural la aparicin de grupos colectivos de documentalistas seguidores de Solanas, yde obras parecidas como Camino hacia la muerte del viejo Reales(1971) de GerardoVallejo, o Ya es tiempo de violencia (1972) de Enrique Jurez, que a su vez hicieron surgircortos documentales de interpelacin y de reconstruccin de la historia poltica, desdeposturas polticas concretas y militantes (como el peronismo de izquierda o montonero, o eltrotskismo); a estos cortos de agitacin y de uso fugaz casi clandestino, tpicamenteargentinos, se les llama en ese pas Cine militante de intervencin poltica (Mestman yPea, 2002: 4-10).

El mejor representante de este documentalismo fue Raymundo Gleyzer. Argentino hijo deactivistas y artistas fundadores del Teatro Popular Judo, dej la carrera de Economa yentr a la Facultad de Cine en La plata. En 1964 comenz el primer periodo de su obra, eletnolgico, con El cicloyLa tierra quema (ambas de 1964) y Ocurrido en Hualfn (1965)hecho con el documentalista etnogrfico Jorge Preloran. Su segundo periodo se inicia en1965 cuando hace noticieros, y su bsqueda personal culmina en su formacin marxista,pero alejado del Partido Comunista; de esta etapa son los documentales Nuestras islasMalvinas (1966), Nota especial sobre Cuba (1969) y Mxico, la revolucincongelada(1970) (Paranagua, 2003: 51-53).


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documental de transicin, una requisitoria a la libertad de opinin y a la democratizacindel pas. Ftbol argentino (1990) de Vctor Dnenzon, con guin de Enrique MacayaMrquez, sobre el libro del historiador Osvaldo Bayer, es un documental histrico ydeportivo sobre la historia del ftbol argentino, desde sus orgenes en el siglo XIX,utilizando valiosos documentos de archivo.

Los rubios (2003) de Albertina Carri, es no slo el mejor documental del ltimo periodo,sino el ms polmico. Es cine sobre la memoria, sus posibilidades y sus lmites; sobre lamemoria de Carri acerca de sus padres, secuestrados y asesinados durante la ltimadictadura. Haber sufrido esa prdida terrible le da la directora una herramientaextraordinaria, que ella usa con mucha agudeza y subjetivismo, pero con mucha intensidad,usando recursos experimentales, personalsimos y de difcil anlisis, incluso proyectndoseen una actriz como trasunto de ella misma.[5]

El viejo maestro vuelve dcadas despus. Fernando Solanas hace Memoria delsaqueo(2004), documental poltico de montaje, que une entrevistas, noticieros, reflexinpoltica y una militancia irreductible, denunciando un tema permanente: la situacin injustay deplorable de Argentina por la crisis neoliberal y el despilfarro que la acompaaron; peroa la vez la lucha del pueblo por su propia dignidad, pese a la gran corrupcin poltica. Alao siguiente hace La dignidad de los nadies, al continuar la deplorable situacin de losargentinos y su lucha, con impresionantes historias de dignidad, resistencia y vitalidad.[6]

Otro estilo tiene Oscar(2004) de Sergio Morkin, mezcla de cinema-verit y comedia desituaciones, registro de un taxista argentino, verdadero artista popular, que interviene conmucha creatividad (de noche, usando pintura, herramientas) la publicidad urbana,generando un debate esttico. Es original, tambin el documental colectivo 18-J(2004), dediez cineastas argentinos, en diez segmentos a cargo de Daniel Burman, Adrin Caetano,Carlos Sorn, Luca Cederrn, Alejandro Doria, Juan Stagnaro y otros; cada uno con unavisin del atentado a la Mutual Juda Argentina de julio de 1994.

Copacabana(2006) de Martn Rejtman es un reportaje de una hora que realiza una miradafeliz, aunque con final triste, a la gigantesca comunidad boliviana que vive en Buenos Airesy los festejos en honor de su patrona, La Seora de Copacabana, que incluyen unaprodigiosa escena de baile bajo la lluvia. Por ltimo, Cocalero (2006) de Alejandro Landeses otro homenaje de los argentinos a Bolivia, esta vez una crnica lineal de unos das en lavida sindical de Evo Morales, luego presidente de su pas.[7]

Venezuela, Colombia, Bolivia

En Venezuela, la figura ms importante fue durante dcadas Margot Benacerraf, conRevern(1952) y sobre todo conAraya(1958), donde el trabajo cotidiano de tres familias detrabajadores lleva a la toma de conciencia de la historia de las diferencias sociales. Huboque esperar hasta Juan Vicente Gmez y su poca(1975) de Manuel de Pedro, documentalhistrico sobre el dictador (Paranagua, 2003: 76-78). Fue seguido porLa Casa de Pandora(1981) de Ana Cristina Enrquez y Julin Castillo, que al mostrar los mtodos psiquitricos
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de la Colonia de Anare, profundiza en el universo mental de los pacientes y reflexionasobre las relaciones con y entre los pacientes.

Est estructurado en tres zonas convergentes: el documental de registro, la reproduccinde aspectos documentales (fugas, rituales, entrevistas), y la fabulacin cuando los pacientes

montan el Prometeo encadenado. Un trabajo sin pretensiones, moderado, sereno. Si unpaciente es de clase alta, se dice que est en una Institucin. Si es de clase media, en unaColonia. Si es de clase baja, en un manicomio (Paranagua, 2003: 79).

Margot Benacerraf (1926)

En Colombia la gran figura del documental comprometido de oposicin fue la parejaformada por Jorge Silva y Martha Rodrguez, autores de ese extraordinario documentaltestimonial que es Chircales(1967-72), sobre la explotacin de una familia en un suburbiobogotano, que trabaja en condiciones infrahumanas. El trabajo infantil en la fabricacinartesanal de ladrillos... como sntoma visible, necesario de reconocer, de la enfermedad

del sistema... [Con] alguna influencia del neorrealismo italiano (Caicedo, 1999: 47).


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Afiche de Chircales

Tras una investigacin de varios aos, muestra la vida cotidiana de una familia en el barrioTunjuelito, al sur de Bogot, que se dedica a la elaboracin rudimentaria de ladrillos;destaca las condiciones religiosas, polticas y sociales de los habitantes de la zonamostrando la explotacin de la que eran objeto por parte de terratenientes y la permisividadde los explotados debido a su condicin social y cultural. Como en sus demsproducciones, los documentalistas se preocuparon por hacer un acercamiento a lacomunidad y conocerla, siendo la misma comunidad la primera en conocer el producto finaly discutir al respecto. La pelcula gan en 1972 la Paloma de Oro en el Festival de cinedocumental de Leipzig, y en 1973 gan el Grand Prix en el festival internacional de cine deTampere. La pareja trabajara en otros proyectos cinematogrficos dentro de los que sedestacan Campesinos (1975), La voz de los sobrevivientes (1980), Nuestra voz de tierra,memoria y futuro(1981) y Amor, mujeres y flores (1988), siempre realizando profundasinvestigaciones de las comunidades que documentaban.

Otro documentalista reconocido es Carlos lvarez, con Colombia 70 (1970) y Qu es lademocracia? (1971), mediometrajes sobre las diferencias sociales del pas y las opcioneselectorales en la historia colombiana (Paranagua, 2003: 88). Una ltima produccincolombiana esEl corazn (2006) de Diego Garca Moreno, sobre un soldado que tiene quevivir con una esquirla incrustada en el corazn producto de una mina antipersonal;


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expulsado del ejrcito precisamente por su lesin, hace confesiones acerca de lasnecesidades y no de las convicciones en la vida de muchos colombianos.

En Bolivia la situacin fue un poco mejor. Jorge Ruiz hizo el regular mediometraje Lavertiente (1958). Sin embargo el ms notable es Jorge Sanjins, autor de los cortos

documentales Bolivia avanza(1964) y Revolucin (1964-66), y los largometrajesUkamau(1966) y Sangre de cndor(1969), una denuncia a las campaas esterilizadoras demdicos extranjeros; en el semidocumental poltico Fuera de aqu!(1976) us "actores"para denunciar la presencia de empresas extranjeras. La va de Sanjins fue seguida porAntonio Eguino, autor de Pueblo chico (1974). Un documental que intent ser msrevolucionario, sin dejar la identidad cultural, fue El sagrado Lago Titicaca de Hugo Boero(1981).

Jorge Sanjins (1936)

Cuba: documental y revolucin

Hay que mencionar el enorme salto cualitativo que, histricamente, tuvo el cine documentalcubano tras su revolucin. La influencia lejana del documentalismo ruso, pero sobre tododel cine testimonial europeo (italiano y del cinema-verit), as como de Joris Ivens y suprolfico talento, forjaron un documentalismo particular: Un cine que busc lacomunicacin con el pblico a travs de un lenguaje muy sencillo, vinculado siempre a los

hechos reales; un cine cuyos defectos formales son compensados por el gran vigor y


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claridad de exposicin informativa... y por su agresivo montaje. ((Paranagua, 2003: 101-104).

Esas fueron las caractersticas de todo el cine cubano, y tambin de sus documentales. Laobra que abri el camino de este nuevo cine, fue incluso anterior a la misma victoria

revolucionaria. El Mgano (1955) de Julio Garca Espinosa y Toms Gutirrez Alea,denunci en 20 minutos las infrahumanas condiciones de vida y trabajo de los carbonerosde la Cinaga de Zapata en Cuba antes de 1959, y desde el punto de vista temtico esconsiderado el antecedente ms importante del cine cubano posterior.

Ellos fueron los pioneros documentalistas de Cuba. Garca Espinosa fue, al triunfo de laRevolucin, Jefe de la Seccin de Arte de la Direccin de Cultura del Ejrcito Rebelde,donde hizo los primeros documentales de la Revolucin: el guin de Esta tierra nuestra(1960) y La Vivienda (1959), 20 minutos sobre las profundas diferencias, en cuanto avivienda, que existan entre las diferentes clases sociales en la Ciudad de La Habana. Sextoaniversario (1959) conmemor en 18 minutos el VI Aniversario del comienzo de la lucharevolucionaria, con la presencia de 500 mil campesinos en la Plaza de la Revolucininvitados para conmemorar el aniversario del asalto al Cuartel Moncada. Patria o Muerte(1960), producido por Santiago lvarez y asistido por Manuel Prez Paredes, fue el primerdocumental cubano a color del periodo revolucionario, en 26 emotivos minutos. Muchosaos despus, en 1998, hizo Enredando sombras [Cien aos de cine en Amrica Latina yel Caribe], un variado y cautivante documental sobre los orgenes y el desarrollo del cineen Amrica Latina, en 90 minutos a color, y con apoyo mexicano.[8]Como terico de cine,la obra ms conocida de Garca Espinosa es Por un cine imperfecto.

Toms Gutirrez Alea (1928-1996) es el otro cineasta pionero. En 1951 se grada deabogado y viaja a Roma para estudiar Direccin de Cine, y grab su primera pelcula enRoma con su futuro colega cubano Julio Garca Espinosa, con el que codirigi en 1955 lapelcula documental El Mgano, sobre la vida de los carboneros en la Cinaga de Zapata,considerado como lo mejor de la creacin cubana en esa dcada. Con el triunfo de laRevolucin, tras organizar la seccin de cine de la Direccin de Cultura del EjrcitoRebelde, fundan el Instituto Cubano de Arte e Industria Cinematogrfico, colectivo quecrea que la pelcula poda ser el arte ms importante y el mejor medio para difundir elpensamiento revolucionario. Profundamente preocupado por los problemas derivados delneocolonialismo y la identidad cultural, rechaz la perfeccin comercial y el cine de autor,proponiendo un cine creado como herramienta para el cambio social y poltico.


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Toms Gutirrez Alea (1928-1996)

El cine cubano, incluido el documental, tuvo la dificultad de carecer de recursos, por lo quela esttica pasaba a un papel secundario subordinado a la funcin social del documento.Gutirrez hizo los mediometrajes documentales Esta tierra nuestra (1959), sobre latragedia del desalojo campesino en Cuba antes del triunfo de la Revolucin, y AsambleaGeneral (1960), sobre la Concentracin del 2 de septiembre de 1960 en que se aprob,

unnimemente, la 1 Declaracin de La Habana; documento excepcional. Muerte al invasor(1961) dirigido y editado por Gutirrez Alea y Santiago lvarez, es un trabajo conjunto desolo 16 minutos, pero vital y urgente, sobre el ataque mercenario a Playa Girn, primeraderrota militar del imperialismo en Amrica Latina, en abril de 1961.

Jorge Fraga (1935) es autor de varios semidocumentales didcticos fundamentales. Elidlico ...Y me hice maestro (1961), emotivos 20 minutos sobre la capacitacin de jvenesen las montaas para convertirse en maestros voluntarios de primera enseanza; Lamontaa nos une (1961), sencillo registro de solo 7 minutos sobre una muchacha que seprepara para maestra voluntaria en la Sierra Maestra, escribe a su familia contndole susimpresiones; y Escambray (1961), junto a Santiago lvarez: necesit a los dosdocumentalistas para realizar este duro registro de 38 minutos sobre la lucha en elEscambray contra los contrarrevolucionarios alzados en la zona, con ayuda delimperialismo yanqui. Aos despus Fraga haceLa nueva escuela (1973), culminacin de suobra, 90 minutos a color, fro anlisis social y poltico de la revolucin educacional enCuba.

Otro documentalista de la primera hora fue Manuel Octavio Gmez (1934-1988), iniciadoen el documentalismo incluso cuando era solo asistente de Direccin en la Seccin Flmica


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de la Direccin de Cultura del Ejrcito Rebelde. Historia de una batalla(1962) es un picodocumental de media hora sobre la Campaa de Alfabetizacin, histrico combate contra elanalfabetismo, que realizara un ejrcito de jvenes, adolescentes y nios cubanos, armadoscon lpices, cartillas y manuales en 1961; tambin muestra los hechos polticos y socialesms importantes ocurridos en el pas durante ese mismo ao. Una escuela en el campo

(1961) registr en 17 minutos otras facetas del proceso de alfabetizacin: un grupo de niosde una granja ensea las primeras letras a unos adultos. Estos y otros documentales, ademsde aportar un nuevo lenguaje a la cinematografa cubana, ofrecieron fulgurantes visiones desu historia y una audaz exploracin de los conflictos individuales y sociales.

Sin embargo, el que tal vez es el documentalista ms conocido de la Revolucin, esSantiago lvarez (1919-1898), autor de crnicas polticas, reportajes internacionales, cortosmilitantes, e incluso de aproximaciones combativas a la cultura estadounidense. Fundadory director del Noticiero ICAIC Latinoamericano, su obra se destac por la presencia activadel periodismo, el reflejo de importantes sucesos histricos revolucionarios, el genial usodel montaje y el empleo de la banda sonora como parte indisoluble de la accin dramtica.

Defenda la importancia del periodismo cinematogrfico como enriquecedor deldocumental: "Yo informo de acontecimientos a partir de ideas que tengo sobre esosacontecimientos".

Al igual que su maestro Joris Ivens, conceba cada documental como la frmula, el medio,para descubrir algo nuevo, el laboratorio de movimientos, tonos, formas, contrastes yritmos. As, clasific en la elite del cine-testimonio mundial, junto a Robert Flaherty, DzigaVertov o Chris Marker, entre los ms descollantes realizadores de un arte que comenzprecisamente as: con los hermanos Lumiere abriendo el objetivo de la cmara frente a larealidad (vora, 1994: 9-14; Gutirrez, 1982: 43).

Santiago lvarez (1919-1998)

Su terca actividad documentalista empez con Cicln (1963), un documental muypremiado, sobre el paso del cicln Flora por las provincias de Oriente y Camagey enoctubre de 1963, mostrando verdicos y emotivos trabajos de salvamento y evacuacin, en22 minutos que iniciaron una actividad testimonial que es a medias cine de actualidades ycine documental. Esto, con un lenguaje moderno y duro, una carga de provocacin y la


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sincronizacin perfecta de las imgenes, es evidente en el resto de sus cortos ymediometrajes documentales: Now (1965) es un extraordinario y novedoso montaje denoticieros y fotos, de solo 6 minutos, sobre la lucha de los negros norteamericanos contra ladiscriminacin racial, y con la agresiva cancin en ingls Now, a partir de la hebrea HavaNagila en la voz de Lena Horne; ello hace que se le considere el inicio del videoclip actual.

Est en el sexto lugar en la encuesta entre 36 crticos de 11 pases, para escoger las mejorespelculas latinoamericanas de todos los tiempos. Cerro Pelado (1966) narra en una hora lasperipecias de la delegacin cubana a los X Juegos Deportivos Centroamericanos y delCaribe de San Juan, Puerto Rico, que llega en el buque Cerro Pelado y defiende su derechoa competir, ganando al final el mayor nmero de medallas. Golpeando en la selva (1967) esun documental de compromiso, un relato de solo 14 minutos, un relato de solo 14 minutossobre la lucha guerrillera en Colombia, mediante entrevistas y fotos realizadas por elperiodista mexicano Mario Menndez; uno de los primeros documentales sobre temalatinoamericano.Hanoi, martes 13 (1967), un gran esfuerzo documentalista, con estructurapotica y narrativa, tuvo como texto prrafos de Jos Mart escritos en 1889, y muestra en38 minutos como vive y vivi, y como luch por su libertad el pueblo heroico vietnamita apartir del primer da en que comenzaron los bombardeos a la ciudad de Hanoi durante laguerra de Vietnam.

Sus dos siguientes documentales analizan las principales figuras adversarias de esaguerra.L.B.J. (1968), referida al presidente norteamericano Jonson, es una stira de 18minutos, a la vez que sntesis histrica y didctica de la violencia en los Estados Unidos,dada mediante los asesinatos de Martin Luther King, John y Robert Kennedy. 79primaveras (1969) es un film-manifiesto de solo 24 minutos de la lucha secular del pueblovietnamita a travs de la vida y obra de Ho Chi Minh, y el reflejo del dolor popular ante lamuerte del gran gua; se hizo con material de archivo de los Estudios flmicos de Hanoi.Intent as analizar a las principales figuras adversarias de la Guerra de Vietnam.

Piedra sobre piedra (1970) es un extenso documental, reportaje y reflexin social de treshoras, referido pro cierto al terremoto de 1970 en el Per, a la vez que una reflexin acercade la miseria y sus consecuencias ante este desastre natural. Cmo por qu y para qu seasesina a un general? (1971) es el extenso ttulo para un organigrama cinematogrfico de40 minutos sobre la realizacin de un crimen en el que se explican los motivos y la formaen que se lleva a cabo el asesinato del Jefe de las Fuerzas Armadas de Chile para fomentarel caos y evitar la toma de posesin del presidente Salvador Allende. El tema chilenocontinu enEl tigre salt y mat...pero...morir...morir (1973), film-testimonio de solo 15minutos, sobre la lucha del pueblo chileno mediante la imagen del cantante Vctor Jara,asesinado por la Junta Fascista.

Su primer largometraje documental fueDe Amrica soy hijo y a ella me debo (1972), y sultima obra fue otro largometraje, de bellsimo ttulo, Abril de Vietnam en el Ao del gato(1975),sntesis de la historia de lucha del pueblo vietnamita, su vida contempornea y susexpresiones artsticas; fue una obra en color y de 120 minutos.[9]

Es difcil encontrar en la historia del cine algn otro autor con una obra tan peculiar, quehace crnicas militantes de los hechos y de los procesos polticos ms radicales deLatinoamrica; tildada a veces de panfletaria, su obra trasciende lo cinematogrfico y pasa


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a lo poltico y esttico, como obra de un cineasta comprometido con el proceso de su pasque no le quita nada de calidad a su obra.

El documentalismo cubano, pese a sus caractersticas positivas, o precisamente debido aellas, es un modelo inadecuado a otros pases, con tradiciones cinematogrficas diferentes

(o con ninguna). Es un cine documental especficamente cubano imposible de homologar alde otros pases.

De los documentales cubanos ms recientes, el ms interesante es El Teln de Azcar(2006) de Camila Guzmn Urza, crnica de la memoria, que reflexiona sobre laRevolucin Cubana a travs de quienes nacieron y crecieron con ella, y sobre todo dequienes se formaron con el sistema educativo socialista; algo amargo (pese al ttulo), es elretrato de una generacin hoy adulta que ha pasado por las diferentes etapas del rgimensocialista.

Camila Guzmn Urza (1971)

Hay que mencionar dos documentales salvadoreos que siguen el estilo cubano demilitancia e informacin poltica: El Salvador, el pueblo vencer(1980) de Diego de laTexera, sobre la lucha armada en ese atormentado pas; y La decisin de vencer(1981), unreportaje militante colectivo cuya autora es de un grupo de cineastas y periodistas llamado


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Colectivo Cero a la izquierda. Su compromiso radical fue premiado en el Tercer FestivalInternacional de Nuevo Cine Latinoamericano.

Chile: la escuela de Patricio GuzmnAntes de los aos 60, bajo influencia argentina, ya haba florecido en Chile un cine reflejode la realidad cotidiana, incluso con largometrajes de ficcin. Pero la explosincinematogrfica, brillante aunque corta, se produjo con el gobierno de Salvador Allende, de1970 a 1973. El golpe de Estado termin con este documentalismo, que produjo obrasbrillantes como Ahora te vamos a llamar Hermano (1971) de Ral Ruiz, el largometrajeCompaero Presidente (1971) de Miguel Littin, y el reportaje La odisea de los Andes(1972-73) de lvaro Covacevich.

El mejor de todos es Patricio Guzmn, que empez en los aos sesenta con el manifiestoLa

tortura y otras formas de dilogo(1968) y el crtico El paraso ortopdico (1969). Con eltriunfo de la Unidad Popular de Allende en 1970, se puso en cierta forma al lado delrgimen. Ya era superior cualitativamente el documento El primer ao (1971), sobre losprimeros doce meses del gobierno de Allende. Luego hizo La respuesta de octubre (1972),film-encuesta sobre la gran huelga de ese ao, usando un equipo reducido y camiones deproyeccin.

Patricio Guzmn (1941)


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Su obra cumbre es La batalla de Chile, hecha entre 1975 y 1979 con filmaciones sueltashechas en 1973. Sus tres partes, La insurreccin, El golpe de Estado yEl poder popular,narran en 100 minutos las agresiones de la derecha desde el primer da del programa dereformas de Allende. En 1977 edit La Batalla de Chile II, en cuyos 90 minutos narra lossucesos polticos entre marzo y setiembre de 1973 que desembocaron en los trgicos

hechos del golpe militar de 1973. Hoy esta obra conjunta est considerada un clsico deldocumental poltico mundial.[10]

Afiche deLa batalla de Chile

Esta magna obra sigue la teora del cine sin mscaras de Vertov y muestra las accionesvisibles del gobierno y los golpistas sin pretender darles una dimensin intelectual, pero elimpacto de las imgenes lleva al espectador a buscar una explicacin y sacar conclusiones.

Como en el cine de Eisenstein, Guzmn llega al concepto a travs de la imagen, puestoque no se limita a presentarnos unos hechos reducidos a Lo visible sino que refresca lamemoria histrica del espectador y lo induce a motivar su conciencia. As, la pelculacomienza con el bombardeo del Palacio y en un largo flashback ofrece la recuperacin deltiempo histrico inmediato para comprender los hechos. Con un lenguaje que mezclaimgenes colectivas polticas con otras individuales en la calle, Guzmn construye unfresco, vibrante por la total implicacin de la cmara (Casanovas, 2002: 22).

Es precisamente esta construccin de un relato vivo e inmediato lo que diferencia la obra deGuzmn de los panfletos polticos. Por otro lado las mejoras tecnolgicas permitan


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imgenes y sonidos en la calle, con poco equipo, permitiendo captar las multitudes demanera annima captando la profundidad de los hechos:

... me di cuenta de que debajo de una primera realidad siempre existe una segunda realidadformada por hechos invisibles que es mucho ms rica y difcil de filmar... cuando

estallaba un conflicto, una huelga por ejemplo, la TV filmaba todo, pero nadie filmaba elproceso anterior: las reuniones sindicales que dieron origen a la huelga., los problemas queprovocaron el conflicto y su seguimiento posterior que eran invisibles para los medios decomunicacin convencionales.[11]

Exiliado en Francia, se alej momentneamente del tema de su vida, en La rosa de losvientos (1980-82), El nombre de Dios (1986-87), y sobre todo, de vuelta a Sudamrica, Lacruz del Sur(1989-1992), Premio Marsella 1992, que en 80 minutos describe las religionesen Amrica Latina, sus ritos, su sincretismo y la Teologa de la liberacin. En Europa hizoun montaje tardo con toda su obra poltica anterior, La memoria obstinada (1997), donderegresa a los escenarios y los personajes de su documental de 1975. Su siguiente obra, Elcaso Pinochet(1999-2000) es una crnica poltica de dos horas sobre el proceso judicial deldictador chileno en tres pases, al ser detenido en 1998 (Premios Marsella 2001 y SanFrancisco 2001), un ejemplo de reportaje de denuncia y reclamo jurdico y poltico.[12]

Un montaje que cierra en parte su obra es Salvador Allende (2003), documental histrico dehomenaje al presidente asesinado, una revisin biogrfica desde su infancia, un ejemplo dedocumental sobre los estadistas y lderes polticos, hecho con un extenso apoyo europeopero sin apoyo chileno. Con su estilo personal, acompaando las imgenes con su voz enoff, Guzmn plantea que simplemente expresa su opinin. Pero es ms que una mirada a labiografa de Allende lanzada desde el presente.[13]

Un pas sin cine documental es como una familia sin lbum de fotografas. Una memoria

vaca. Allende marc mi vida, el chileno ms universal, no sera lo que soy si l no hubiera

encarnado aquella utopa de un mundo ms justo. Filmbamos ese sueo radiante con

fervor. Pero se derrib una revolucin pacfica y democrtica. Fueron aos de

aplastamiento de la memoria. Las ganas de volver a Allende son por razones histricas,

pero tambin por su terrible actualidad(Pulgar, 2004: 6).

Guzmn cree hoy que el documental, al trabajar con la realidad, es un soporte ms eficientepara abordar la memoria. Y lo dice pensando que en Chile la memoria colectiva siguedormida.

La de Guzmn es, en sntesis, una magnfica obra basada en la investigacin, el montaje yel contenido social, que informa y documenta un momento histrico; su obra esfundamental adems por su contenido testimonial y la tensin dramtica lograda pormedios cinematogrficos. Es la historia de su pas la que usa como materia prima para susdocumentales. La obra de Guzmn permiti hacer luego documentales de TV que siguensiempre la lnea de descripciones concretas, perfectamente documentadas, de los cambiossociales y las agresiones extranjeras.
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Miguel Littin (1942)

Otros documentales chilenos deben ser mencionados. Miguel Littin, en el marco de una delas experiencias ms comprometidas y riesgosas de nuestro continente, filmclandestinamente un testimonio de su pas bajo la dictadura, el reportaje Acta General delChile(1986), y cuyo proceso est parcialmente registrado en el texto de Gabriel GarcaMrquez Miguel Littin clandestino en Chile.


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Ignacio Agero, sin problemas de censura porque oficialmente no es izquierdista, lograsin embargo un documental progresista y comprometido, Cien nios esperando untren(1987), sobre la bella experiencia de un taller de cine que una profesora chilena realizaen poblaciones marginadas con nios pobres que nunca han asistido al cine. All aprendendesde el fenmeno de la persistencia retiniana hasta elementos del lenguaje, construyenaparatos y llegan incluso a hablar de los gneros de cine (Galiano y Caballero, 1999: 19 y51).

Mencionemos dos documentales actuales, muy diferentes y de un estilo distinto al deGuzmn.El tiempo que se queda (2007) de Jos Luis Torres Leiva es un semidocumental,que registra la vida diaria en un hospital psiquitrico, a partir de actos cotidianos depacientes, sus enfermeros, los ritos de la comida y de los juegos; aunque lo que documentala cinta no se ve a simple vista: la soledad del pas, el abandono de un sector social. En

cambio, Calle Santa Fe (2007) de Carmen Castillo es un montaje de tres horas acerca de lamuerte, el 5 de octubre de 1974 en los suburbios de Santiago de Chile, de Miguel Enrquez,jefe del MIR y de la resistencia contra la dictadura de Pinochet; es la narracin militante dela vida del lder poltico, y de la historia de su compaera, que emprende un viaje crudo alos lugares del presente, a la memoria de los vencidos.

La extensa revisin del documentalismo latinoamericano, finalmente, nos permite plantearque las escuelas documentalistas argentina y chilena son las ms importantes. Fernando


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Solanas aport el montaje de archivo y a la vez de opinin, poltica por supuesto; lograndoun subgnero, el documental sociopoltico militante. Patricio Guzmn aport el montaje dearchivo y el uso de testimonios, y tambin de opinin poltica; logrando verdaderosmonumentos documentales histrico-sociales. Ambos logran un documentalismocomprometido, testimonios y herramientas de estudio para el anlisis sociopoltico y la

recuperacin de la memoria poltica latinoamericana. Tenemos as, una visin de buenaparte de la produccin documental mundial, para lograr el objetivo de unaconceptualizacin y una teora de este gnero de cine.

Para un concepto latinoamericano de cine documental

La figura fundamental que puso al documentalismo en el siglo XX, fue Joris Ivens, quedefini el documental de reportaje social moderno, humanista y comprometido. Rusos yfranceses compartieron la idea, y fruto de ese vnculo con la colectividad es el cinema-verit, un estilo y escuela especficamente documentalista. El documentalismo espaol,tardo, se rige en cambio por el tema concreto de la recuperacin de la memoria histrica.

Joris Ivens (1898-1989)

Por separado, todos esos cineastas desarrollaron las bases del cine documental moderno:registrar un aspecto de la realidad, sin reconstruirla y obtener, de los datos escuetos ydocumentados y mediante el anlisis, su esencia didctica. El caso evidente es eldocumentalismo latinoamericano, de compromiso y lucha social, donde el cine, y no sloel documental, es una herramienta de estudio, un arma de lucha y un testimonio.

Por lo tanto, los continuos procesos comunicacionales y sociales han planteado una nuevaforma de cine documental que transmite el sentido inmediato de la realidad, dejando or la


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voz de las personas, que en el cine tradicional eran solo un elemento artstico. Por ello Seplantea una conceptualizacin nueva del Cine Documental: no es un subgnerocinematogrfico, es un gnero, y en su interior hay distintos tipos de tratamiento, queproducen subgneros. Dichos subgneros han sido bautizados segn su especificidad:reportaje, film-manifiesto, film-encuesta, documental testimonial; que pueden ser o no

documentales de montaje. Adems de una tipologa segn el tema: social, poltico,cientfico, deportivo, histrico. Su complejidad y, por lo tanto, su valor artstico ycomunicacional, es igual al del cine de ficcin.

El Cine Documental deja as de ser un registro mecnico de acontecimientos de algnaspecto de la realidad objetiva, con narrativa lineal. Dando un gran paso sobre el cmo sedebe narrar y plantear un tema, el Documental es ahora una interpretacin de la realidad,donde el documentalista da a dichos acontecimientos un sentido propio, logrando una

representacin particular, aunque no ficcional, cuyo discurso puede ser subjetivo. El

Documental pasa a ser as una representacin reconstruida, que concede libertad y

espacio a las tomas, y que adems de sus bases informativas tiene funciones de

reflexin(Guevara, 2008a).

Finalmente, hemos visto que algunos de los mejores documentales del siglo XX sonsociales y polticos, porque contienen elementos crticos de discusin que pueden plantearprogresivas experiencias y resultados, en mayor grado que los documentales cientficos oartsticos. La realidad, en especial la latinoamericana, plantea documentales que haganreflexionar, meditar, educar y contribuir a la memoria colectiva. Los documentalesargentinos son por ello ejemplos logradsimos de documentales que hacen pedagogahistrica.

Notas:

[1] Investigador y profesor universitario. Licenciado en Historia por la UniversidadNacional Federico Villarreal, licenciado en Comunicacin Social por la UniversidadNacional Mayor de San Marcos. Con estudios culminados de Maestra en InvestigacinComunicacional. Ha sido docente de Cine en la Universidad de Ciencias y Humanidades(2009-2011).

Temas de investigacin: relaciones entre el cine, la sociedad y la historia.

Correo electrnico:[email protected]

[2]En sus textos y manifiestos cinematogrficos, Glauber Rocha habla del Cinema Novocomo movimiento de cine social y poltico, pero no hace ninguna referencia especfica aldocumentalismo.
mailto:[email protected]:[email protected]:[email protected]://www.pacarinadelsur.com/home/pielago-de-imagenes/540-el-cine-documental-en-america-latina-politica-compromiso-memoria-historica#_ednref2http://www.pacarinadelsur.com/home/pielago-de-imagenes/540-el-cine-documental-en-america-latina-politica-compromiso-memoria-historica#_ednref2http://www.pacarinadelsur.com/home/pielago-de-imagenes/540-el-cine-documental-en-america-latina-politica-compromiso-memoria-historica#_ednref2mailto:[email protected]


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[3]Los cinco ltimos, vistos en el Festival de Cine de Lima de 2005 y 2006.

[4] La versin donada a la UNMSM recoge solo 75 minutos mal grabados, de los 240minutos originales. Hay una versin comercial tambin incompleta.

[5]En versin comercial completa.[6]En versin comercial completa a partir de una copia para la TV.

[7]Estos cuatro ltimos, vistos en el Festival de Cine de Lima de 2007.

[8]Vistos en Cine Clubes de San Marcos y otros, entre 1995 y el 2005. (Cf. Paranagua,2003: 111-120).

[9]Vistos en Cine Clubes de San Marcos y otros, entre 1995 y el 2005. (Cf. Paranagua,2003: 111-120).

[10]La obra completa de ms de 4 horas circula en versin de disco, no comercial, a partirde cintas de VHS en instituciones educativas. Es la versin que se ha observado.

[11]Entrevista a Patricio Guzmn. Octubre del 2005. Alianza Francesa.

[12]Vistos en el Ciclo de Patricio Guzmn, Alianza Francesa de Lima, octubre del 2005.

[13]Visto en versin comercial distribuida por la Universidad mexicana de Guadalajara.

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Guevara Flores - El cine documental en América Latina