I.E.S. Montevives Dpto. de Griego GUA DE LECTURA DE LA ODISEA
GUA DE LECTURA Pg. 1
GUA DE LECTURA DE LA ODISEA Enlace a la Odisea en lnea y dividida por cantos
I. INFORMACIN PREVIA A LA LECTURA
1.- LOS POEMAS HOMRICOS 1
[Tradicin pica] La literatura griega comienza con la Ilada y la Odisea, los dos poemas
atribuidos a Homero, que representan la culminacin del gnero pico en Grecia. Se trata de
poesa narrativa en versos largos (hexmetros), que evoca un mundo legendario que se
remonta a tiempos micnicos (antes del s. XII a. c.), poca en que se situara la accin narrada
y a la que corresponden las armas, indumentarias, palacios ... El gnero pico, mezcla de
historia y mito, debi existir ya en poca micnica, y sera cantado por aedos a lo largo de los
siglos siguientes hasta culminar en el s. VIII con estos dos poemas largos que ya se fijaron por
escrito.
[Originalidad] Pero estos poemas, por mucho que deban a la antigua epopeya cantada por
aedos, presentan importantes novedades, atribuibles al genio de su autor. Se trata ya de poemas
extensos con una organizacin dramtica. En ellos se narra la peripecia de un protagonista
dentro del fondo de una accin colectiva (la guerra de Troya, en la Ilada, y el retorno del
hroe y sus hombres, en la Odisea). En la organizacin de la narracin destacan los momentos
crticos y dramticos de la lnea argumental, frente a otros ms tradicionales, dilatorios, en los
que se describe el fondo de la accin colectiva. Encontramos adems en estos poemas una
notable humanizacin de los hroes. stos, a pesar de su fuerza y valor, sufren como los
hombres y algunos son modelo de valores humanos intemporales: el patriotismo (Hctor), la
amistad (Patroclo), la fidelidad (Penlope).
[Cuestin homrica] La Antigedad atribuy la autora de ambos poemas a un tal Homero,
poeta ciego de Quos, segn la tradicin. Nada ms sabemos de l, y ni siquiera su existencia
real nos consta. El estudio de sus poemas en es. XVIII dio pie a una polmica, conocida como
la "Cuestin homrica, que ha llegado hasta nuestros das, dando enorme vitalidad a los
estudios homricos. Se debata si realmente hay un solo autor detrs de los poemas, o si stos
no son sino un amasijo de material de diversa procedencia. Actualmente se considera
mayoritariamente que ambos poemas presentan una organizacin unitaria y una voluntad
artstica global, atribuible a un nico autor (Homero, por qu no?), quien por descontado
emple en su composicin material de una tradicin anterior a l.
[Homero: ltimo aedo y primer rapsoda] Hoy sabemos que no podemos pensar en Homero
como en un escritor moderno que pueda construir sus poemas de la nada; que el material de los
poemas obedece a un largo perodo de transmisin oral en el transcurso del cual se introducen
composiciones y elementos culturales de muy diversa procedencia; que los poemas son, en
buena medida, una muestra de un "saber ecumnico".
Homero, en sus poemas, puso por escrito todo el bagaje de leyendas, mitos y hroes que
los aedos ( cantor, trmino derivado del griego cantar) o juglares griegos
haban cantado durante siglos. Este poeta, que tambin era un aedo, se sita al final de una
larga tradicin de poesa oral que termina cuando se le da forma escrita a una parte de esa
1 La informacin de los apartados 1,2 est extrada de Antologa de la Ilada y Odisea, Ed. Tilde, 2010 pp. 9-23.
El contenido del apartado 3 reproduce, en su mayor parte, el de la introduccin realizada por Emilio Crespo a la
edicin de la Ilada de Editorial Gredos, Madrid, 2000, pp. XXXV-XXXVIII.
http://www.ual.es/personal/fjgarcia/Textos.htm
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tradicin. Con Homero la poesa pica griega se convierte en poesa culta, siendo un maestro
indiscutible de este gnero para griegos y romanos.
Homero, pues, tiene detrs toda una tradicin de poesa oral y ello est corroborado por
los siguientes hechos:
a) El tema de los poemas, los sucesos relacionados con la guerra de Troya, pertenecen a un pasado ya lejano para l, ya que esos conflictos ocurrieron en torno al s.XIII
a.C. El conocimiento de esta guerra, de las hazaas de los hroes que en ella
participaron, de aspectos de la cultura material de entonces (palacios, armas,
vestidos, etc...), slo pudieron llegarle por tradicin oral.
b) Estos hechos deban ser conocidos por el pblico, ya que los personajes de los poemas son introducidos sin que se cuenten nada de su pasado.
c) A veces el propio Homero nos presenta a los aedos cantando acompaados de un
instrumento musical de tres o cuatro cuerdas, la forminge (). d) La lengua potica utilizada por Homero es una lengua artificial, llena de arcasmos,
constituido bsicamente por el dialecto jonio pero con elementos de otros dialectos
como el eolio y el arcadio-chipriota, con formas que en su poca ya se haban
perdido.
e) Uso de un lenguaje formulario, es decir de un conjunto de frases hechas y expresiones fijas que se repiten continuamente y en lugares fijos; son eptetos
usados para referirse a personajes u objetos (Atenea, la de los ojos de lechuza,
Aquiles, el de los pies ligeros). Este tipo de lenguaje es tpico de la poesa oral y
fruto de una larga tradicin de poetas orales que, combinando elementos fijos eran
capaces de componer largos poemas de miles de versos y recordarlos fcilmente.
f) Uso de ciertos recursos estilsticos como comparaciones, catlogos (largas enumeraciones de guerreros, pueblos participantes en los combates...),
invocaciones a las Musas, digresiones (narraciones o relatos que se alejan de la
accin principal), escenas tpicas que se repiten siempre en los mismos contextos y
sin apenas variacin, especialmente en las escenas de combate.
[El estilo homrico: tradicin oral y rasgos originales] Algunos rasgos estilsticos propios de
los poemas homricos son:
1.- Uso de eptetos: Odiseo, rico en ardides; Atenea, la de ojos de lechuza; el rubio
Menelao.
2.- Escenas tpicas: visitas, reuniones, banquetes.
3.-Comparaciones.
4.-Uso de discursos.
5.-Intervencin de los dioses.
Todos los rasgos aqu mencionados se encuentran en poemas picos de otras culturas;
todas estas coincidencias se explican tanto porque la pica griega deriva de la pica que
debieron tener los indoeuropeos como por los posibles influjos recibidos de las culturas
mesopotmicas. Homero aadi, no obstante, una serie de elementos propios a los ya aportados
por la tradicin oral, stos dieron personalidad a su obra y son:
1.-Cre unos poemas ms largos que los cantos de los aedos, organizados alrededor de las
peripecias de un personaje principal con la que entrecruzan las de muchos otros
personajes menores.
2.-Introdujo ms intensidad y dramatismo en la accin.
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3.-Realiz una seleccin consciente del material que le haba llegado por la tradicin oral,
eliminando lo que le pareca escandaloso y conservando lo que respetaba las buenas
costumbres.
4.-Homero humaniz deliberadamente a sus hroes, dotndolo de virtudes tales como el
amor a la patria, al amigo, etc.
[Argumento y estructura] El ciclo de la guerra de Troya gener una serie de poemas picos
en los que se describa los retornos ("nstoi", en griego) de los hroes aqueos que participaron
en el asedio a la ciudad. La Odisea, el nico que conservamos, narra el azaroso regreso a su
patria, tras la toma de Troya, de uno de los hroes griegos, Odiseo (Ulises, para nosotros), rey
de taca. Si la Ilada nos ofreca un relato cronolgicamente lineal de la accin, la Odisea nos
presenta una estructura narrativa ms compleja y artificiosa.
La exposicin se nos introduce in medias res. Odiseo est en la penltima escala de su largo
regreso, en la isla de Ogigia, retenido por la ninfa Calipso. La asamblea de los dioses del canto
I pone en movimiento una doble accin: el viaje de Telmaco, inspirado y ayudado por Atenea,
para averiguar posibles nuevas sobre su padre, lo que es aprovechado parar presentar la
insostenible situacin de taca en ausencia del hroe, con la esposa de ste, Penlope, asediada
por los pretendientes (cantos I a IV); al mismo tiempo, Hermes, transmite a Calipso la decisin
de los dioses de que deje partir a Odiseo, el cual llega en el canto VI a la isla de los feacios,
verdadero pas ideal de riqueza y felicidad. En este punto, en lugar de proseguir la narracin en
lnea recta para informar del desenlace que el oyente espera con impaciencia, el propio Odiseo
y no el poeta-, en dos veladas nocturnas e
