Guida y Lopez

8/18/2019 Guida y Lopez

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Güida, C. y López, A (2000). Aportes de los estudios de género en lacomprensión de la masculinidad. n! "#$%& et al. (Compiladores) Masculino-Femenino. Perspectivas teórico -clínicas. "onte'ideo! sicoliros.

Aportes de los Estudios de Géneroen la conceptualización sobre Masculinidad

Autores:Ps. Alejandra López Gómez1

Dr. Carlos Gida!

Introducción.

uienes escriimos esta comunicación pro'enimos de una intensa trayectoria en el

campo de la *alud y Género, con especial én+asis en *eualidad, *alud-eproducti'a y erec/os.Ante la in'itación de presentar un art1culo en esta pulicación, y dada la amplitud del

campo propuesto "asculinidad y 3eminidad 4, /emos decidido orientar nuestro aporteal +oco de la construcción socio4/istórica de masculinidades, y a su relación con las

pr5cticas seuales de mu6eres y 'arones. Las teor1as de género alumran de manerasingular este campo de estudios, o+reciendo /erramientas conceptuales y metodológicas7ue posiilitan una comprensión comple6a del signi+icado social del ser mu6er y del ser 'arón en cada cultura.

speramos 7ue estas l1neas aporten en la discusión de una tem5tica tan sustanti'a para la

producción de conocimientos, para la inter'ención pro+esional, as1 como para lacomprensión de cada su6eto singular.

Movimientos y Producción de Conocimientos.

as primeras conceptualizaciones sore género (del inglés gender) datan de ladécada del 80 cuando los psi7uiatras y psicoanalistas "oney y *toller distingu1anlos conceptos de seo y de género. ste 9ltimo era de+inido como los

comportamientos esperados para una persona en +unción de su seo iológico. A partir de in'estigar el proceso de construcción identitaria en ni:os con trastornos en la

de+inición de su seo iológico, postularon 7ue el n9cleo de la identidad de género(de+inido como el sentimiento 1ntimo de ser mu6er o de ser 'arón) se construye en los

primeros tres a:os de eistencia y es pre'ia a la di+erencia seual.

L

Los 'aliosos aportes de "oney y *toller ; en la conceptualización sore el género, /ancontriuido en la elaoración de conceptos comple6os, 7ue dieran cuenta de susm9ltiples dimensiones.

1 Ale6andra López Gómez es psicóloga uni'ersitaria con especialización en studios de Género y *alud. ocente de

la 3acultad de sicolog1a de la #LA- y Coordinadora de la C5tedra Lire en *alud -eproducti'a, *eualidad yGénero de dic/a casa de estudios.2 Carlos Güida es médico con especialización en studios de Género y *alud. ocente de la 3acultad de sicolog1a

de la #LA- y Coordinador de la C5tedra Lire en *alud -eproducti'a, *eualidad y Género de dic/a casa de

estudios.

3 *toller, -! ?@0


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La década de los @0, +ue un momento de in+leión en la construcción de estosconceptos. écada caracterizada por la enunciación de las di+erencias sociales, pol1ticasy étnicas, se estructura en torno a la aparición yBo desarrollo de mo'imientos sociales,académcios y pol1ticos de alto impacto. %mporta mencionar como los m5s

signi+icati'os! los mo'imientos de mu6eres, el mo'imiento de negros en ##, losmo'imientos indigenistas en Latino América, el mo'imiento gay y lésico, elmo'imiento /ippie" el "ayo 3rancés y los mo'imientos guerrilleros en el llamadoercer "undo. $os importa detenernos en el papel 7ue 6ugaron los mo'imientos demu6eres, y en especial el mo'imiento +eminista en su aporte a nue'asconceptualizaciones. La denominada segunda ola del 3eminismo (uicada /acia lamencionada década) 6ugó un papel central en la 'isualización de la desigualdad de lasmu6eres como su6etos de derec/o. A las luc/as iniciadas con el comienzo del siglo por los derec/os sociales y ci'iles de las mu6eres, se colocaa a/ora sore la mesa elderec/o de las mu6eres a controlar su cuerpo (derec/o al placer seual, derec/o a laanticoncepción, derec/o al aorto, derec/o a no ser discriminada por su orientaciónseual). La identi+icación y luc/a por la con7uista de estos derec/os, ser5n un mo6ónmuy importante en lo 7ue /oy denominamos derec/os seuales y derec/osreproducti'os. La misma se sustentaa en uno de los principios éticos del 3eminismo7ue enunciaa 7ue “la experiencia personal es política”, colocando en el deate

p9lico a7uello 7ue /asta entonces parec1a ser sólo del orden de lo personal y lo 1ntimo.

%mporta recordar 7ue +ue /acia esta década 7ue se inicia la comercialización de la p1ldora anticoncepti'a como el primer método 7ue permitir5 a las mu6eres no sólocontrolar su +ecundidad, sino tamién depender de s1 mismas para el e6ercicio de estecontrol. As1, los anticoncepti'os orales ser5n luego conceidos como un instrumento7ue aporta al proceso de autonom1a de las mu6eres.

Al mismo tiempo, académicas +eministas introduc1an en la producción del conocimientola condición de la mu6er como campo espec1+ico de estudios. *e articulaa as1 unmo'imiento social y académico al ser'icio de darle 'oz a las mu6eres, rea+irmando lanecesidad de ser /aladas y pensadas desde y por s1 mismas. *urgen los studios de la"u6er, como un campo interdisciplinario de in'estigación y producción de nue'osconocimientos y /eterogéneo en sus /erramientas teóricas y metodológicas. *u +oco decr1tica! la concepción antropocéntrica y +alocéntrica de la cienciaD su propuesta! lanecesidad de generar nue'os paradigmas desde los cuales construir conocimiento.Asimismo, cumplieron con el importante papel de rele'ar y descriir la situación de lasmu6eres en di+erentes contetos y 5mitos.

3ei6ooE sostiene 7ue Fdesde sus inicios, las estrategias y metodologías montadas por los Estudios de la Muer !an tenido como o"eto !acer visi"le lo #ue se mostra"a comoinvisi"le para la sociedad. Ello se reveló $til en la medida en #ue permitió %y a$n

permite-desocultar el recinto en el #ue las mueres !a"ían sido social y su"etivamentecolocadas& desmontar la pretendida 'naturali(ación' de la división socio-sexual del t ra"ao& revisar su exclusión en lo p$"lico y su sueción en lo privado& así comocuestionar la retórica presuntamente universalista de la ideología patriarcal'

a /acia comienzos de los H0 4en el mundo industrializado4 se producen nue'osa'ances en las conceptualizaciones sore la construcción de lo +emenino y lo masculino.s la década de surgimiento de los primeros estudios sore masculinidad (##,

4 3ei6oo, ".del Carmen! ??2.


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%nglaterra, Canad5, *uecia). Los studios de Género se:alar5n una lógica incluyente delan5lisis sore la construcción cultural de la di+erencia seual. La con+luencia decisi'a deacadémicasBos de distintas disciplinas de las Ciencias Iumanas y *ociales permitir5desarrollar teor1as de género. esde la perspecti'a de *cott8, el género 'pasa a ser una

*orma de denotar las construcciones culturales, la creación totalmente social de ideas

so"re los roles apropiados para mueres y !om"res. Es una *orma de re*erirse a losorígenes exclusivamente sociales de las identidades su"etivas de !om"res y mueres.+énero es, seg$n esta teoría, una categoría social impuesta so"re un cuerpo sexuado.'

n una de+inición de mayor comple6idad, *cott (>?HH) se re+erir5 al género diciendo7ue!F El género es un elemento constitutivo de las relaciones sociales *undadas so"re lasdi*erencias perci"idas entre los sexos& y el género es un primero modo de dar

signi*icado a las relaciones de poder. /omo elemento constitutivo de las relaciones sociales *undadas so"re las di*erencias perci"idas, el género implica cuatro elementos0

12 - )os sím"olos culturalmente disponi"les #ue evocan representaciones sim"ólicas32 - )os conceptos normativos #ue ponen en evidencia las interpretaciones de los

sím"olos, #ue se es*uer(an para limitar y contener sus posi"ilidades meta*óricas4 2 - )a construcción a través del parentesco, la economía y la organi(ación política52 - )a construcción de la identidad su"etiva culmina 'el género es un primer campo, a través del cual, en el seno del cual, o por medio del cual, el poder es articulado.'

n la de+inición desarrollada por -uin@ de+ine el sistema seo4género como! '/onuntode disposiciones por el cual la materia prima del sexo y la procreación !umanos escon*ormada por la intervención !umana y social, y satis*ec!a en una *ormaconvencional por extra6as #ue sean algunas de las convenciones.”

"ientras 7ue . de JarieriK (>??E), de+ine el sistema seo4género como 'conunto de pr7cticas, sím"olos y representaciones, normas y valores sociales #ue las sociedadesela"oran a partir de la di*erencia anatomo % *isiológica y #ue dan sentido a la

satis*acción de los impulsos sexuales, a la reproducción de la especie !umana y, en general, a los relacionamientos entre personas'

Como puede oser'arse, /emos re+erido a de+iniciones sore género y sore sistemaseo4género 7ue pro'ienen desde di+erentes miradas disciplinares y 7ue responden a su'ez4 a distintos momentos /istóricos. e todas maneras, importa surayar 7ue la nutrida

producción en torno a este campo se genera en las 9ltimas décadas, siendo los distintos

aportes con+luyentes desde su di'ersidad en la construcción de un nue'o en+o7ue de lo+emenino y lo masculino.

Ialar de lo masculino y lo +emenino desde una perspecti'a de género implica realizar una primera a+irmación! las culturas construyen los modos de ?H@7 de Jarieri, ! ??8


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nos construimos como mu6eres y como 'arones en un comple6o entramado cuyos/ilos re+ieren a aspectos socioculturales, /istóricos, pol1ticos, económicos, +amiliares.

La idea de oposición y complementariedad de lo +emenino y lo masculino +orma partede la construcción del pensamiento dualista de la cultura occidental. Lógica dualista 7ue

/a asociado lo +emenino con la pasi'idad y la a+ecti'idad, mientras 7ue a su Fcontrapartey complementoF masculino lo /a asociado a la acti'idad y la razón.

n latón se 'islumra la di+erencia de 'alor entre lo masculino y lo +emenino. "u6eresy 'arones son capaces de realizar las mismas +unciones en la polis, pero los 'arones/acen pr5cticamente todo me6or a ecepción de lo 7ue latón descali+ica en suimportancia, o sea las tareas 'inculadas a lo doméstico!

' /onoces alguna pro*esión en la #ue el género masculino no sea superior al *emenino. sto introduce una di+erencia de'alor, una relación 6er5r7uica (superior in+erior), donde lo +emenino es 'aloradonegati'amente.

#na 'isita a los pensadores de este siglo, posiilita el an5lisis de las di+erenciasatriuidas a /omres y mu6eres desde argumentos +undamentalmente esencialistas

Georg *immel, sociólogo y +ilóso+o de principios de siglo OO, se encuentra en mediodel deate iniciado por el mo'imiento +eminista alem5n y alega 7ue la mu6er seencuentra inmersa en su +eminidad, de manera centr1peta e intr1nseca. or el contrario,la masculinidad aparece como centr1+uga, por lo cual el 'arón depende de su '1nculo con

la mu6er para a+irmarse como tal. -upturista y con'encional, *immel se mue'e en laamigüedad de +a'orecer la lieración de la mu6er, en un mundo masculino di+1cil demodi+icar.

Prtega y Gasset, di+usor de la ora de *immel en spa:a, 'uel'e atr5s con conceptosseistas! 'El destino de la muer es ser respecto del !om"re' .? Prtega y Gassset, parado6almente +undamenta las di+erencias en los procesos culturales,desde:ando el papel de la iolog1a y considera, desde un determinismo socio cultural7ue la ruptura de los es7uemas masculino 4 +emenino podr1a ser contraproducentes.

3reud>0, desde la transculturalidad de la estructura ed1pica, se mostrar5 amiguo ante el

papel 7ue 6uega la cultura en torno a la di+erencia. "arc/as y contramarc/as en eltranscurso de la ora de 3reud respecto a la mu6er Fese continente negroF! FQ7ué 7uiereuna mu6erRF!

Al decir de Lacan>>0 'En cuanto a de*inir #ue es el !om"re y #ue es la muer, el psicoan7lisis nos muestra muy precisamente #ue tal cosa es imposi"le'

8 latón, La -ep9lica.

9 Prtega y Gagasset, ?;@11 Lacan, ! Le sa'oir de l analiste. ntre'istas de *aint Anne, >?K> 4 K2


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*eg9n aul 4 Laurent Iassoun, en Freud et la Femme, citado por 3rancoise Collin>2" el psicoan5lisis +reudiano /a podido eplicar el deseo +emenino y no /a podio superar suimpotencia eplicati'a ante la 'oluntad de las mu6eres, 7ue no coincide con el deseo.

os corrientes del 3eminismo mantendr5n puntos de partida por dem5s contrapuestos!

el +eminismo de la igualdad y el +eminismo de la di+erencia. sencialismo yconstructi'ismo en las teor1as +eministas lle'ar5n a apoyarse en di'ersos pensadores!Lacan, 3oucault, errida.

De Masculinidad y Masculinidades: modelo hegemónico y prácticasemergentes

esde /ace algunos a:os, los studios sore "asculinidad /an suscitado cada

'ez mayor interés por parte de académicosBas e in'estigadoresBas en studios de Género, por 7uienes traa6an en los ser'icios de salud reproducti'a, por las Agencias deCooperación. Marias pueden ser las razones 7ue 6usti+ican dic/o interés creciente. ntre ellasmencionamos!

la insu+iciencia de los marcos teóricos eplicati'os de los comportamientos

de los 'arones el +racaso de programas de control de la natalidad dirigidos a los /omres en

pa1ses FsudesarrolladosF

las di+icultades en incorporar pautas de autocuidado en lo re+erente a latransmisión seual del M%I

la mayor 'isiilidad de los derec/os de la mu6er

la resistencia de los 'arones a modi+icar la ideolog1a patriarcal

or una parte, los studios de la "u6er /an sido necesarios para descriir lasnecesidades y las consecuencias de la dominación masculina en la mitad de la especie/umana, pero insu+icientes a la /ora de generar conocimientos acerca de las relaciones

entre los géneros.

or otra, los studios de Género, /an contriuido a eplicar muc/os de los +enómenos7ue /acen a las ine7uidades entre /omres y mu6eres. Juena parte de su producción se/a centrado en analizar la condición de la mu6er desde esta perspecti'a, o los aspectosrelacionales entre mu6eres y 'arones.

Los studios sore "asculinidad surgen de di'ersos lugares! desde la producciónteórica de las intelectuales +eministas, de antropólogosBas 7ue estudian el género endi'ersas culturas, de /istoriadoresBas. *e di+erencian de los studios de la "u6er y de losstudios de Género, por no contar con un mo'imiento social paralelo, como /a sucedido

12 Collin, 3rancoise. ??;


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con los estudios y el mo'imiento de mu6eres. s una producción sin militancia paralelaa la cual analizar yBo sustentar con recursos teoréticos.

amién deemos distinguir en el marco de los studios sore "asculinidad ladi'ersidad de epresiones y posicionamientos, eistiendo desarrollos 7ue no incorporan

la producción +eminista como los estudios de Al+red Sinsey (década 80), de -oert Jly(década H0), de lisaet/ Jadinter (década ?0), entre otros, los cuales oscilan entrecontinuidades, restauraciones (de la E, a+irma 7ue es m5s +5cil F/acerF una mu6er 7ue un /omre

l tan citado a:o cereral de tetosterona, /a sido una de las modalidades de corporizar las di+erencias F de 'alorF entre lo +emenino y lo masculino.

*toller >8 en concordancia con el planteo de "oney, a+irma 7ue los mac!os, son al iniciode su 'ida intrauterina proto+emeninos. *ólo cuando la acción de la testosterona y otras/ormonas act9en comenzar5 la di+erenciación, si corresponde por presencia delcromosoma , /acia un +eto masculino.

e sus estudios con transeuales masculinos, *toller tamién alertar5 acerca de lasimiosis ecesi'amente prolongada y sus consecuencias! 'la *eminidad in*iltrando el n$cleo de la identidad de género' 'Esa identidad de género #ue m7s tardíamentedenominamos masculinidad'. Continuando con este autor, F la primera o"ligación paraun !om"re es la de no ser una muer”.1B

n F Aex Cole Pressures in t!e Aociali(ation o* t!e Male /!ild F de -ut/ Iartley, citada por Jadinter >K se a+irma 7ue 'generalmente los mac!os aprenden lo #ue no de"en ser

para ser masculinos. Muc!os ni6os de*inen de manera muy simple lo #ue de"en ser0 lo#ue no es *emenino'

Jadinter >H, contin9a el pensamiento destacando 7ue 'para !acer valer su identidad masculina de"er7 convencer a los dem7s de tres cosas0 #ue no es una una muer, #ueno es un "e"é y #ue no es !omosexual'.

13 Iite, *! ??;, citando a . "oney A. /r/adt F"an and

TomanD Joy and Girl. /e o/n IopUins #ni'ersity15 *toller, -oert. ?HE, pags 8? a H2

16

*toller, -oert. "asculin ou +emenin. #3, >?H?, citado por Jadinter, . P. Cit.17 P. Cit.18 P. Cit.


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%ncorporando la persepecti'a de género, Connell>? analiza la producción de las dos9ltimas décadas de studios de masculinidad, y aporta:

> isten di'ersas construcciones del género, dependiendo de las di'ersas culturas y

momentos /istóricos, por lo cual eisten m9ltiples mani+estaciones de la masculinidad,inclusi'e en cada cultura.

2 iste un ordenamiento 6er5r7uico de las masculinidades en cada cultura, con unmodelo /egemónico 7ue opera como 'e/1culo de poder de género, 7ue puede o no ser la+orma de masculinidad m5s +recuente en dic/o conteto

; Las instituciones y los grupos, al igual 7ue los indi'iduos generan y sustentandi+erentes +ormas de masculinidad

E Las masculinidades son una construcción cultural, producto de la interacción socialy generadas a partir de estrategias y recursos disponiles en las propias comunidades.

84 Los distintos tipos de masculinidad no son estados /omogéneos, sino contradictorios,eistiendo tensiones entre deseos y pr5cticas

@ or el mismo /ec/o de ser producto de procesos /istóricos, las masculinidades sonsusceptiles de ser reconstruidas, por procesos de género y otras interacciones sociales.

esde la perspecti'a de una nue'a sociolog1a del cuerpo propuesta por Connell,apoyado en 3oucault y otros autores, nos aproima a nue'as +ormas de entender lasrelaciones de género! ')a encarnación del género es desde un principio, unaencarnación social. )a materialidad del cuerpo masculino tiene importancia no comomodelo de las masculinidades sociales, sino como re*erente para la con*iguración de

pr7cticas sociales #ue !an sido de*inidas como masculinidad'.

Connell sostiene 7ue las estructuras del orden de género 7ue eplican la encarnaciónsocial de la masculinidad son cuatro!a4producción y di'isión de traa6o

4poder c4cateisd4simolización

raa6o, 'iolencia, seualidad coran sentido a tra'és de un cuerpo 'i'ido como

/erramienta con capacidad de modi+icar, de dominar, de e6ercer el poder sore los otros.l cuerpo productor de masculinidad, la masculinidad inserta en un cuerpo. La

psicopedagoga argentina Alicia 3ern5ndez20 estalece la di+erencia entre organismo ycuerpo, se:alando 7ue mientras 7ue el primero se /ereda el segundo se construye. lorganismo re+erir5 al e7uipo genético in+raestructura neuro+isiológica de todas lascoordinaciones posiles, mientras 7ue el cuerpo re+erir5 a ??H

20 3ern5ndez, A.!


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La percepción del propio cuerpo, el cuerpo modelado por la clase social, por el tipo detraa6o, por la alimentación con+iguran espe6os de masculinidad! del sorepeso a lalanguidez.

Varios autores refieren que parecen eistir diversas masculinidades en cada cultura!

aunque todas remiten hacia un modelo hegemónico. "osotros creemos que esemodelo será el e#e en torno al cual se definirán $por identificación o recha%o$ lasmasculinidades emergentes.

Los 'arones encuentran rituales de con+irmación de su masculinidad, a tra'és deespacios en los cuales se recrean relaciones /omosociales, y 7ue no de6an de generar amigüedad en los propios FparticipantesF.

Los deportes FetremosF y los 'iolentos, con sus rituales y s1molos con+iguran modelos para los espectadores, 7uienes por el solo /ec/o de oser'ar recrean actitudes ycomportamientos con+irmatorios! el lengua6e, las modalidades de demostrar y transmitir a+ectos, la competiti'idad, las posiciones adoptadas en torno al tele'isor en un partidode +9tol. Las im5genes masculinas del poder est5n asociadas a la dominación.

La 'iolencia masculina es analizada en tres categor1as por Sau+man2>! /acia s1 mismo,/acia las mu6eres, /acia otros /omres. or otra parte, sostiene 7ue la masculinidad alser una construcción cultural, la torna +r5gil. n esta dirección, analizando los actos de'iolencia seual y doméstica perpetrados por 'arones a+irma 7ue son una demostraciónde la necesidad de con+irmación del ser 'arón, al mismo tiempo 7ue pr5cticas dee6ercicio de la dominación.

*i ien se /a a'anzado en los conocimientos 7ue aportan los studios sore"asculinidad, a9n persisten los emates desde la *ocioiolog1a y las CienciasJiomédicas en la 9s7ueda constante de la inscripción genética y su correlato en elordenamiento social de las relaciones entre los géneros.

Los modelos disponiles en América Latina acerca de laBs masculinidadBes remiten a+iguras dominantes desde el poder pol1tico, militar, étnico y de clase social.

Micent "ar7ues22, aportar5 7ue los 'arones al nacer recien dos consignas 5sicas. La primera a+irma! ' Aer varón es ser importanteF y la segunda F 8e"es demostrarloF. stasdos consignas transmitidas por toda la cultura, ser5n un re+erente en la 'ida de todo/omre. A9n cuando las posiilidades de aproimarse al ideal marcado por el modelo/egemónico sea una utop1a. Los 'arones se sienten, seg9n este autor, pertenecientes al

Fcolecti'o masculinoF.

%ndudalemente, las masculinidades se construyen y se modi+ican con los a'atares/istóricos. l modelo /egemónico de masculinidad produce, en su interacción con otrasmasculinidades, nue'as interpretaciones sore lo 7ue signi+ica ser 'arón en las culturasdominadas. n las colonias 7ueda demostrado como el modelo occidental demasculinidad produce camios en los comportamientos de los 'arones dominados. Lasrelaciones intragénero son con+irmatorias del poder del dominador, a la 'ez 7ueintroyecta un modelo de Fser 'arónF, 7ue permea a la cultura dominada.

21 Sau+man, ".!


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Simmell2;, a partir de sus estudios acerca de la constitución de las masculinidades enstados #nidos, relata!' En mi investigación !istórica acerca de la *ormación de la !om"ría estadounidensedescu"rí tres modalidades "7sicas de pruie"a. En primer lugar, la !om"ría se podíademostrar convirtiendo al cuerpo en un instrumento y expresión de dominio. 8esde los

re*ormistas de salud del siglo :, #ue aconsea"an la a"stinencia sexual, pasando por los deportes del siglo pasado !asta la o"sesión actual por el desarrollo corporal, los!om"res #ue parecían ser rudos y *uertes podían trata y aliviar la ansiedad #ue les

producía el !ec!o #ue se descu"riera #ue eran "lancos y dé"iles. En segundo lugar, la!om"ría podía demostrarse yendo al "os#ue, ingresando al eército, !aciéndose a lamar, lugares donde los !om"res podían demostrar su masculin"idad *rente a lanaturale(a y aleados de las in*luencias *emini(antes de la civili(ación. Pero la

principal *orma en la cual los !om"res intenta"an demostrar #ue !a"ían tenido éxito enlograr la masculinidad era mediante la pro"lemati(ación de otras *ormas demasculinidad, el posicionamiento de lo !egemónico contra lo su"alterno, la creacióndel otro.'

Los patrones de masculinidad se modi+ican dentro de la propia cultura y en la /istoria decada indi'iduo, lo 7ue no implica necesariamente un camio en las relacionesintergénero! se modi+ican actitudes /asta /ace poco interpretadas como no masculinas,

pero los Ftro+eosF contin9an siendo las mu6eres.

n una eperiencia de traa6o en espacios de re+leión con adolescentes de sectores populares sore su condición de mu6eres y 'arones ("onte'ideo, >??8)2E /emosconstatado una 'ez m5s, a tra'és de las actitudes y opiniones de los 'arones

participantes, 7ue las masculinidades se construyen en 'arios campos estrec/amenterelacionados con el e6ercicio del poder!

>) las modalidades de relación /acia las mu6eres (dominación y seismo)2) las modalidades de relación entre 'arones (ocupando lugares de suordinación de

clase y al mismo tiempo ocupando lugares supraordinados con relación a las mu6eresen +unción de su género)

;) La /omo+oia como elemento constituti'o del modelo /egemónico de masculinidad.E) La /eteroseualidad como militancia masculina y asociada al dominio y la 'iolencia.

$os interesa puntualizar someramente algunos elementos de la estrec/a relación entremodelos de masculinidad y pr7cticas sexuales y sus signi*icaciones . Consideramos 7ueeste campo amerita un tratamiento particular 7ue ecede las posiilidades de esta

pulicación. e todas maneras 7ueremos /acer una re'e re+erencia, apoy5ndonos enlos aportes de la Con+erencia sore "asculinidad con'ocada por un consorcio de

organismos internacionales, centros académicos y grupos de estudio en POACA("éico, >??H), ya 7ue sintetizan los m5s recientes deates sore este punto!

??HD Pla'arr1a et al >??H). La masculinidad /egemónica asociada a la

23 Simmel, ".! ??H24


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seualidad 4/eteroseualidad4 y al control del poder por los /omres es unamasculinidad 7ue renuncia a lo +emeninoD 'alida la /omosocialidad 4la relación con sus

pares, como la realmente importante4 y el persistente escrutinio por parte de los otros/omresD apruea la /omo+oia y sostiene el seismo y el /eteroseismo ("ar7ués>??2D Simmel >??KD Sau+man >?HK).

Las pr5cticas seuales de los 'arones signi+icadas desde el modelo /egemónico demasculinidad, nos o+recen un su6eto acti'o en la 9s7ueda del placer seual y??H


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La transculturalidad del modelo /egemónico, en un mundo FgloalizadoF puedeimplicar la necesidad de estudios transculturales, o estudios acerca de +enómenostransculturales en los 'arones! el desempleo, la pérdida de los derec/os laorales, lasustitución de la mano de ora por ma7uinaria especializada. Algunos estudios alrespecto /an mostrado los e+ectos 7ue en los sectores populares, tienen sore la

identidad masculina el recluirse en el /ogar, a la somra de la desocupación, mientraslas compa:eras logran mantener sus precarias +uentes laorales.

l modelo /egemónico de masculinidad en este tiempo /istórico est5 asociada almodelo económico neolieral. *in emargo importa surayar 7ue tamién se /an estado

presentado modelos /egemónicos de masculinidad en las sociedades socialistas ysocialdemócratas, en las sociedades ind1genas y en la cultura gay.

l cuestionamiento de la masculinaidad /egemónica supone desmontar mecanismos dedominación

- +omenosoro, +Jida, /orsino, )ut(. Aer varón en el dos mil. )a crisis del modelo

tradicional de masculinidad y sus repercusiones. Edición de los utores con apoyodel F=HP, Montevideo, 1??>.

- utores ;arios. Masculinidades y E#uidad de +énero en mérica )atina, 3LAC*P 43$#A, C/ile, >??H

- Fern7nde(, na M. comp.0 )as mueres en la imaginación colectiva. Ediciones Paidos, Is. s. 1??3

- Fern7nde(, .0 )a sexualidad atrapada de la se6orita maestra. Ediciones =ueva;isión, Is. s., 1??4

- Mar#ues, ; y ot..0 “Aexualidad y Aexismo”, Editorial Fundación Hniversidad Empresa, Madrid 1?>B


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Ps./le#andra *ópe% -óme% 1alg234adinet.com.uy5 Dr. Carlos -6ida 1cdguida4adinet.com.uy5

Coordinadores

Cátedra *i)re 7alud eproductiva! 7eualidad y -8nero 1serep4psico.edu.uy50acultad de Psicolog(a

9niversidad de la ep)lica /;o

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